Журналисты и священники сделали его имя нарицательным.
Мало кто из них осмелился добраться до Юга Красноярского края, где около 5000 человек объединились вокруг Духовного Учителя Виссариона и пытаются на протяжении 20-и лет выстроить свою жизнь на совершенно новых  принципах. ПОДРОБНЕЕ

18 августа 1991 года впервые открыто прозвучала проповедь Учителя Виссариона, явившего Последний Завет от пославшего его Отца Небесного.
  С тех пор прошло 20 лет, за которые на Юге Красноярского края произошло становление Новой Цивилизации. Практически на голом месте в глухой тайге на горе Сухой был заложен город Обитель Рассвета, призванный стать основой нового человечества.

Первые годы небольшая группа людей на своих руках и при помощи лошадей заносила наверх строительные материалы, продукты питания, семена растений. Техникой в то время не пользовались. В городе поставили  дома, разбили огороды на каменистой горной почве. Плодородный слой земли собирали с корней выкорчеванных деревьев. Несмотря на тяжелый труд, горцы не забывали славить Бога. Все это время Духовный Учитель Виссарион был рядом со своими последователями, испытывая на себе все трудности.

Общество в штыки воспринимало как самого Учителя, так и действия Его последователей. Телевидение и официальная церковь устраивали откровенную травлю, основываясь иногда «на свидетельствах» неблагочестивых людей. Но те, кто слышал Слово и воспринял его своим сердцем, продолжали стекаться на Юг Красноярского края. В результате в деревнях Курагинского и Каратузского районов съехались около 5 тысяч последователей нового Учения. По призыву своего Духовного Наставника  они стали осваивать позабытые ремесла и старались жить от земли.

Не все получалось сразу, учитывая, что подавляющую массу вновь приехавших составили бывшие городские жители, почти поголовно имеющие высшее образование. Но  свободное мышление, упорство и труд помогли им в результате превратиться практически в независимых людей. Их творческие работы стали выставляться не только на районных и краевых выставках, но и на представительных форумах по всему миру.
 
В 2008 году картины Виссариона, Игоря Гончарова и Николая Онищенко были представлены в московском Манеже на выставке «Традиции и современность». Все  три таежных художника стали лауреатами выставки. Особое внимание специалистов привлекали работы Виссариона, выполненные пастелью. Некоторые были уверены, что это голография или проекция фотографий. В умах больших художников никак не могло отложиться, каким образом можно пастелью выводить такие сверх тонкие линии.

Тем временем, Виссарион продолжал ездить по миру  и встречаться с людьми, а представители официальных религиозных движений продолжали клеймить «секту». Каждый делал свой выбор…

18 августа 2011 года прошедшие огонь, воду и медные трубы  последователи Виссариона собрались на горе Сухая (в переводе с санскрита – Святая), чтобы восславить Отца Небесного, слившись в едином хоре устремленных сердец. Всего на гору взошло, по разным оценкам, от трех до пяти тысяч человек.

Основная часть праздника – Богославие была назначена на 17 часов. До этого времени каждый взошедший мог совершить омовение в святом озере Тиберкуль. Узкая полоска песчаного пляжа напоминала побережье лучших морских курортов мира. При этом люди радовались без спиртного, которое, как и сигареты здесь канули в лету. Тиберкуль славится своей целебной силой.

Гости  после купания могли вкусить вегетарианскую пищу в модулях (временных палатках) специально разбитого городка. Все последователи придерживаются растительных диет, разнящихся в зависимости от индивидуальных особенностей организма.

Ровно в 17.00 жители города и гости собрались у главных врат города. Почти все были облачены в белые одежды. Священник Сергей напомнил собравшимся о величии этого дня, как для сегодня живущих, так и для тех, кто будет  жить уже в более счастливые времена.    Затем многотысячная колонна направилась в центр города, где у подножия символа Ангела каждый мог омыться святой водой и принять участие в славлении Бога, которое проходило под перезвон колоколов и слаженное пение хора.

Около 19.00 часов процессия отправилась в Долину Слияния, где обычно проходят встречи с Учителем. В момент ожидания верующие вновь исполняли псалмы во Славу Бога, а в качестве сюрприза для собравшихся несколько божественных произведений исполнил сводный  ансамбль скрипачей и флейтистов из села Таяты. Одну из мелодий подхватили верующие и исполнили вполголоса, чтобы не затмить нежное звучание скрипок.

Наконец, кульминация праздника – появление Учителя.  Многим показалось, что Учитель  как будто спускается  с Небес по божественной лестнице. Пребывая в хорошем настроении, он обратился к верующим с напутственным Словом, которое для многих с этой минуты стало ориентиром на ближайшее будущее…
ПОДРОБНЕЕ

18 августа 1991 года впервые прозвучало Слово Учителя Виссариона, явившего Последний Завет Отца Небесного. 20 лет на Юге Красноярского края
 идет становление Новой Сибирской Цивилизации, которая была предсказана пророками. В ее основе лежит общность людей, объединившихся на Духовной основе. Все эти годы Виссарион призывал политиков, ученых, религиозных лидеров попробовать внимательно изучить процесс становления нового общества. Для большинства это оказалось непростой задачей.  Мы же продолжаем свои наблюдения за происходящим в общине все эти 20 лет. Учитель Виссарион эксклюзивно ответил на наши вопросы, касающиеся ближайшего будущего нашей цивилизации.
Многие, особенно после фильма «2012», отчётливо понимают, что на планету надвигается нечто грандиозное.  Премьер Путин, например, ровно год назад спросил экологов: «Куда нам бежать?».  Ответа от учёных не последовало. А что бы вы ему ответили на этот вопрос?- Такие слова  больше носят игровой характер. Но  если всерьёз отнестись к вопросу:  «Куда бежать?»,  то вполне можно в ответ задать встречный: «А стоит ли?».  Потому что сбежать от чего-то  – неправильный выход из решения каких-то проблем. В этом случае вполне уместно сказать: "От судьбы не сбежишь».
Поменять судьбу – другое дело. Потому что, меняя судьбу, человек меняет то, что  трагически скажется на его  последующих решениях. Поменяв судьбу, он может от этого уйти естественно и период  до очередной трагедии будет  гораздо более длительным. Поэтому сбегать ни от чего не надо.
А вот учиться трезво осмысливать информацию, с которой соприкасаешься,  будет мудро. Ведь любая информация, которая звучит на Земле в определенный момент, это либо прямая подсказка о реальной угрозе в ближайшее время, либо какой-то намёк, в каком направлении надо мобилизовать себя и свои мысли.  Если человек учится правильно использовать свой разум, он, в конечном итоге,  найдёт интересное решение и сыграет  какую-то иную, не менее, чем доселе полезную роль.  Но если, при его качествах, он не может сыграть больше ничего, то он и не найдёт этого решения. Ему надо будет  принять достойно то, что до сих пор у него открывалось.
И если мы говорим о вероятных экстремальных условиях, которые могут быть на Земле, конечно же, есть регионы, которые  практически не подвергнутся   изменениям. Юг  Красноярского края и вообще это плато Сибирское  минимально изменится. Но нельзя будет на нём спастись сбежавшим.
 ПОДРОБНЕЕ

Земля и ее обитатели стоят на грани глобальной катастрофы. Это уже не вызывает сомнений у трезво мыслящих и далеко видящих. Со всех сторон
 идут подсказки, как спастись во время предстоящих катаклизмов. Однако Спасение может быть дано только по одному единственному сценарию, который в общих чертах был обозначен в древних писаниях. Духовный Учитель Виссарион коснулся этой темы во время эксклюзивной беседы с журналистами информационного портала «Экспедиция Андрея Полякова».
Уже сейчас заметно, что в связи с какими-то планетарными процессами резко изменяется психическое состояние людей, неконтролируемо растет агрессия. Есть ли возможность остановить или изменить этот процесс, происходящий с человечеством? - Нет, такого способа нет. Это всё равно, что мы говорим: есть ли способ уйти от так называемого Армагеддона, который предсказан Писанием?  Есть неизбежность, которая по большому счёту, происходит во спасение человеческого рода. Конечно же, это, как Я уже неоднократно подчёркивал,  к воле Бога не имеет отношения. Бог никогда не может кому-то определить гибель и страдания, такого в принципе не может быть.
Используется период времени, где в естественных своих условиях, при каких-то побочных проявлениях (так Я сейчас немного  обобщаю) на Земле должны будут произойти неизбежно события, которые на самом деле можно будет использовать как рубеж определения судьбы человечества. Поэтому, когда говорится о каком-то страшном конце света, на самом деле это во благо человека. Ведь жизнь человека не определяется, как раньше считали, так, что люди живут в теле и после смерти  ничего как будто бы не остаётся.  Человек остаётся. А значит,  даже массовая гибель человеческих биологических организмов,  вовсе не означает гибель человечества.
ПОДРОБНЕЕ

Миллиарды жителей планеты Земля никак не могут ужиться друг с другом. Люди воюют и выясняют отношения как на макро, так и на микро
 уровне. Выбросы эмоциональной «грязной» энергии поставили цивилизацию на грань катастрофы. Духовный Учитель Виссарион в беседе с журналистами информационного портала «Экспедиция Андрея Полякова» показал выход из сложившейся ситуации.
Земли Нового Обетования несколько лет назад были объявлены Полюсом Мира. Подразумевалось, что человек с любыми религиозными взглядами может приехать сюда и присматриваться к Свершению. Лозунг «Давайте строить будущее для детей!» прозвучал. Но реально представителей других религиозных конфессий здесь практически нет. Почему?- Сложно представить, что сюда могут приехать представители традиционных конфессий. Потому что традиция, которая уже существует долгое время, приобрела свои специфические формы, которые не допускают каких-то нововведений вообще.
Но это обращение к тем, кто хоть как-то мыслит нетрадиционно, хоть немножко допускает какие-то иные взгляды. Больше расчёт на этих людей.
Потому что,  какими бы разными группы ни были, если они попадают в экстремальные условия, то конечно это будет непросто пройти. И всегда лучше быть не с тем,  кто исповедует ту же самую веру, что и ты, но с тем,  кто старается правильно всё сделать, жить по-хорошему, ценить светлые священные образы, мирно, по-доброму относиться к происходящей реальности, к ближним. Всегда в таком  коллективе легче пройти сложный период времени. Ещё раз подчеркнём – пусть даже если этот человек не исповедует то, что исповедуешь ты.
Поэтому, конечно же, здесь хорошая площадка, где можно пробовать строить новый мир, и каждый пусть пробует сделать по-своему. Ведь не обязательно строить дом должны  люди только одной веры. Нет. Но уже живущие здесь, приобретающие умения, какие-то знание, легко могут в этом поспособствовать, помочь.
Но с течением времени, тем более, когда живёшь там, где что-то больше соответствует Истине, неизбежно все станут в одном русле. Этого  никак будет не обойти. Поэтому пусть реально это направление живёт рядом, но оно всё равно придёт к одному. Главное – чтобы присутствовала у человека способность мыслить нетрадиционно. Это говорит о том, что на него есть надежда.
Если он традиционно мыслит, и боится воспринять как Истину всё остальное, что не соответствует уже у него утверждённым каким-то канонам, вот тут сложно на этого человека опереться, ему надо просто дать делать то, что он делает. Это его уровень, его нельзя подтягивать к чему-то другому. Это его уровень, он его должен проходить до тех пор, пока в чём-то не начнёт сомневаться. Как только сомнения начнут возникать, это говорит о том, что он начинает созревать к чему-то другому. Но он должен к этому сам дозреть. А до этого времени его трогать не надо.
А так как в обществе появилось за последний период (правда оно как появилось, так и во многом стало исчезать) много нового, то ко всему этому и хотелось бы обратиться: «Приезжайте,  покажите  свой труд, если вы верите, что то, что вы несёте,  действительно может спасти человечество!  В чём это всё у вас выражается: только лишь в словах или еще  в делах?»
ПОДРОБНЕЕ

Трудные времена для духовно не прозревших и психически незрелых всегда являются естественным  соблазном, усиленно провоцирующим таких людей испытывать непреодолимую потребность искать и определять условного врага. 
Определять того, кто непременно должен быть обозначен виновником в творящихся бедах и неудобствах, которые приходится испытывать.
Как правило, определение врагов такими несчастными основывается на исключительно предвзятом, до примитивности, мышлении.
При таких обстоятельствах нередко оказывается достаточным наличие даже одного образного намека, которого якобы вполне достаточно для точного определения того самого врага.  
Все это одинаково происходило как в древние времена, как в средневековье, так и в нынешние, считающиеся веком просвещенности.
Во все эти времена принцип нахождения условного врага всегда оставался один и тот же, ибо основан на одном законе развития психики и проявлении эгоистической заинтересованности.
За всю историю развития человеческой цивилизации люди так часто соприкасались и продолжают соприкасаться со всевозможными противоборствами между собой, что психика ненормально развивающегося человека неизбежно стала воспринимать окружающее его общество как якобы однозначно имеющее его врагов.
Даже если в данный момент эти условные враги никак не фиксируются.
Испокон веков, в силу естественных причин, человек оказался вынужденным руководствоваться прежде всего инстинктом самосохранения, как и всякое животное.
Тот же человек, предпринимая попытки сформировать систему жизнеустройства своего общества, неизбежно должен был сформировать систему, которая однозначно станет поддерживать стремление человека жить в полной зависимости от того же самого инстинкта самосохранения.
Такое обстоятельство, однажды в древности легшее в основу жизнеустройства всей человеческой цивилизации, неизбежно создало крайне опасные условия формирования человеческой психики и особенно его духовного естества.
В этих условиях человеческая психика и мышление формировались и продолжают успешно формироваться таким образом, когда великое множество этих людей становится способно не задумываясь признавать врагом всякого, на кого умело и в удобное время кто-то укажет. ПОДРОБНЕЕ

                                                                    
Охота на ведьм, чрезвычайно уродливо и масштабно проявившаяся во времена средневековья, активно способна проявляться и в этот, условно просвещенный, век.
 
Во времена нынешние, когда активно и окончательно начинает решаться судьба всей человеческой цивилизации, в этот, ставший весьма смутным, период в качестве устрашающего осуждения стало активно использоваться понятие "секта".
 
Что в очередной раз, к сожалению, продолжает ярко демонстрировать отсутствие столь желаемой разумности и наличие духовной скудости.
 
Тем более что таким, подаваемым в качестве однозначно негативного клейма, образом начинают все чаще неграмотно пользоваться те, кто имеет нездоровую склонность легко воспламеняться негодованием и гневом в отношении того, на кого кто-то весьма умело и в нужное время укажет как на виноватого.
 
А такие люди, в силу определенных естественных причин, пока еще всегда составляют подавляющую часть любого из существующих на Земле общественных формирований, условно обозначенных государствами.
 
Для тех, кто еще мог бы не умирать, хотелось бы упомянуть, что в энциклопедии по поводу понятия "секта" есть простое и достаточно ясное определение:секта (от лат. secta - учение, направление, школа) – религиозная группа, община, отколовшаяся от господствующей церкви.
 
Если учесть только сам перевод с латинского, то под такое понятие подпадают исключительно все школы и направления, основанные на какой-либо философской идеологии.
 
Независимо от того, считаются ли они государственными или нет, многочисленны или же нет.
 
Если же учесть только остальную вышеприведенную часть энциклопедического определения, то тогда может подразумеваться обстоятельство, когда в лоне уже существующей церковной организации проявилась небольшая группа верующих, которая стала несколько по-иному трактовать те или иные, до этого существующие в этой организации, канонические догматы.
 
Но благоразумно ли в таком случае обозначать как однозначно негативное явление тот раскол, вероятность которого сразу же проявляется с появлением такой небольшой группы инакомыслящих?
 
Что же тогда в далекой древности представляла из себя небольшая группа верующих иудеев, которые объединились вокруг проявившегося в то далекое время живого Слова Божиего?
 
Эта небольшая группа, благодаря проповедованию Учителя Истины, стала понимать некоторые издавна утвердившиеся для всех иудеев Священные каноны несколько по-иному.
 
Настолько по-иному, что их на родной земле даже стали преследовать с целью жестоко наказать.
 
Согласно вышеприведенному энциклопедическому определению, эту однажды образовавшуюся в среде верующих иудеев небольшую организацию будущих христиан полноправно можно обозначить как секта.
 
И вот из маленькой секты впоследствии сформировалось весьма многочисленное религиозное движение, условно обозначенное как христианство.
А ныне великое множество именно этих христиан весьма агрессивно и бездумно использует понятие "секта" в качестве некоего крайне негативного клейма, дабы обозначить инаковерующих как якобы очень опасных, кого необходимо остерегаться.
 
Если те, кто имеет прямое отношение к религиозной сфере, проявляют великое невежество и несуразно используют понятие "секта", то в смутный период времени такие умники весьма легко способны спровоцировать массовое проявление озлобленности и настороженности между людьми.
 
В таких условиях люди легко становятся способны разделяться меж собой таким образом, когда и родители могут стать врагами детям своим.
 
"Разделяй и властвуй" – лозунг от врага Истины Божией!
 
А значит, всякий, кто станет призывать сторониться  кого-то из ближних, есть несущий соблазн от диавола! СТАТЬЯ ПОЛНОСТЬЮ

 Видят ли полагающие, что имеют глаза? Видят ли истинность считающие себя разумно мыслящими? Какова истинная ценность якобы беспокоящихся о благе ближних, но упорно
 отводящих взор свой от правды? Сколько же можно шумно занимающим места почетных поводырей из века в век упорно проявлять стандартную озабоченность, призванную определять якобы правильное направление к благоденствию ведомых, продолжая при этом с энтузиазмом двигаться всем вместе по кругу, кажущейся бесконечной дороге страданий? 
 
Так видят ли устремленные шумно демонстрировать свои якобы особенные зрительные способности? Теперь же стало для всех жизненно необходимым осознать, что никакая из уже проявившихся в течение многих веков систем государственного жизнеустройства принципиально не может гармонично согласовываться с Истинным Законом духовного совершенствования! ПОДРОБНЕЕ 

                                                                    
Сейчас люди чувствуют ухудшение здоровья. Многие ощущают на себе какое-то внешнее воздействие. Связано ли это с влиянием Вселенной на Землю? Как можно этого избежать? Или это уже неизбежность?
- Духовное развитие. Воздействие есть, меняется всё. Глобальные изменения, связанные с землёй, которые сейчас протекают, неизбежно будут влиять на информационную основу человека. А информационная основа природная – это психика, физиология. И воздействие будет большое. То есть, изменяется вибрационный фон, он усиливается, становится активнее, и, соответственно, начинает создавать давление на устоявшуюся психику, на какие-то вибрации, которые были в течение долгого времени у человека. Это начинает создавать нагрузку на психику.
И выстоять возможно только тогда, когда человек правильно начинает реагировать на происходящее с духовных позиций. Когда он может благодарно воспринимать даваемое ему. Благодарность – это понимание, что за этим стоит Гармония. Она призвана помочь человеку исключить его стремление осудить, как-то выругаться, выразить недовольство. Потому что все эти выражения негативные обязательно будут усиливать разрушение его психики, его физиологии. То есть, по цепочке это будет вызывать физиологические отклонения, болезни всевозможные, которые он будет торопиться лечить, не стараясь поменять свой духовный настрой. Он будет искать таблетки, он будет искать всевозможных целителей, которые якобы произведут какие-то быстрые яркие моменты, способные помочь. Он будет поддаваться на всю эту иллюзию в поисках своего выздоровления. Но не будет выздоровления. Болезнь успешно будет протекать дальше, в другой форме. Спастись от этого можно только лишь по-настоящему оценив духовные ценности, по нормальному к этому отнестись, переосмыслить всё то, что уже существовало.
Традиционное восприятие духовных ценностей – это уже не нормально, не серьезно. Надо перерасти эти традиции, надо по-другому взглянуть на эти вещи. Потому что, говорят: «Вот у нас есть корни традиционные какие-то». Что именно это за корни? Всё сводится к обрядности. Но причем здесь обрядность и духовность? Обрядность – это своеобразное творческое отношение к выражению каких-то своих чувств, переживаний. Но это не есть духовность.
Духовность – это способность воспринимать реальность и правильно, грамотно к ней относиться. Прежде всего, это отношение к ближним своим, к тем людям, которые окружают в повседневной жизни. Вот там начинать надо искать духовность. Это правила поведения человека. И здесь уже надо посмотреть точнее, а действительно ли то понимание отношения к ближнему, которое было, уместно. Или пора уже пересмотреть какие-то понятия с более интересных позиций? Поэтому эта часть очень непростая, но которая как раз сейчас потребует от человека проявить те его главные ценности, которые он и призван проявлять, а это именно его способность доверять своему мышлению, доверять своим ощущениям, уметь придерживаться их, не торопится ругать всех, что я- грешник, а, значит, я не в состоянии видеть ничего хорошего, нормально видеть.
Душевное качество, которым человек обладает, создано из Божьих основ. Оно уже несет в себе предрасположенность точно находить Божье. Просто это всё закрыто многими эмоциональными наслоениями, которые сформировались от разных условностей, ложных условностей. И они начинают мешать. Но в своей основе человек способен определять Божье очень точно. Он так сделан. А ему говорят, что ты не можешь, что  когда-то там был первородный грех и вы не в состоянии это видеть. Кто из живущих в состоянии видеть тогда? Разве не все ли люди одинаково идут оттуда? Но тогда вообще не имеет смысла друг друга наставлять - все одинаковые, все идут оттуда.
И тут появляются свои интересные суждения, которые создают для человека соблазн посчитать, что он лучше мыслит, чем другой. Но это очередная уловка. Вообще попытка человека выразить, что «я лучше понимаю, чем ближний», - это уже признак слабости. Вещь непростая – духовность, но ее надо очень грамотно начинать пересматривать, то есть позволить людям в обществе разумно осмыслить все вопросы, которые связаны с духовностью, им не надо бояться.
Потому что всё, что делается в обществе сейчас, рассчитано, что человек по-прежнему должен восприниматься как часть стада, которая не имеет права мыслить, но которому надо дать направление. Это не та область - духовность, где людей надо рассматривать стадом. Они все одинаково рождены и имеют одинаковую основу Божью. То есть им теперь надо позволить поверить в себя, почувствовать, попробовать сделать шаги какие-то. Но им нужна фактически точная предоставляемая информация.
И если уж  средства массовой информации включаются в эту область, то нужны не свои собственные суждения, как часто это делается, вводя великое множество в заблуждение, а нужны точные факты, предоставляя возможность людям самим делать выводы. Вот тогда можно максимально избежать неприятностей, если эти условия создать. Если этого не делать, а предоставлять ложную информацию именно с таких позиций, когда она дается в выгодном свете для кого-то другого, этот обман будет создавать максимальную сложность. ПОДРОБНЕЕ
Люди потом попадут в большие неприятности, не поняв, что на самом деле их просто обманули, а они так верили. Но  с другой стороны, всё, что люди имеют в обществе, они заслуживают этого. Это из их среды выходит, они сами создают для этого благоприятную среду. Тут тоже по-другому неправильно будет на это посмотреть. Это всё, что присуще человеку.

Сейчас на земле живет 6 миллиардов людей и у каждого, предположительно, есть душа, а, следовательно, и предназначение, вложенное Богом в эту душу. Но лишь единицы могут вспыхнуть и пойти за своей душой вопреки сложившимся устоям общества. Люди на протяжении многих веков делают свой выбор в пользу момоны (денежной системы), а не в пользу веры Богу. Если бы каждый развивал предначертанное его душе, то имели бы мы сейчас общество, описанное в Евангелиях как Царство Небесное?
- Зарождение произошло по одному и тому же принципу и все наделены одинаковыми качествами. В каждого заложена одна и та же основа – Божья основа. Она имеет свои свойства специфические, которые призваны подталкивать человека на уровне интуиции к поиску Божьего.
 
Ни один человек не может напрямую слышать голос Бога. А человек выстроен таким образом, что, когда он соприкасается с разными явлениями, он интуитивно учится определять, и он может определять, что очень дорого ему, что как-то особо задевает его внутри и что становится очень дорогим, а что-то, что неприятно, но что навязывают, потому что это выгодно, это удобно. И вот тут у него выбор.  И, конечно, чтобы пойти наперекор тому, что диктует большинство, нужна определенная зрелость. А зрелость не проявляется сразу в массе, она проявляется в единичных случаях. Это – закон. Поэтому другие призваны за этим примером пойти. Тоже сделать выбор. И тогда единицы начинают умножаться, их становится больше и больше. Но не появляется сразу масса.
 
Поэтому выстраивая государственные отношения, связанные, например, с понятием демократии, если нет правильного формирования личности, то попытка совместно большинством голосов найти наилучшее решение – тупиковая. Невозможно найти наилучшее решение. Выберется что-то усредненное. Это закон. Найти наилучшее решение можно будет только в одном случае, когда все участвующие в обсуждении будут духовно зрелые. Они не будут отстаивать свою точку зрения во что бы то ни стало. Они смогут объективно осмыслить любое мнение, с которым они соприкасаются с позиции того, а вдруг эта мысль действительно интереснее, чем то, что ты имеешь? Только тогда человек, проявляя заинтересованность, и начинает глубже осмысливать новое. Если у него сразу возникает мысль: «мое самое правильное, а если у них не совпадает – значит, это все ерунда», - это первый признак глупости, отсутствия разума. Это особенность человека опять же. Это его эмоциональное восприятие реальности. Он настроен так, чтобы чувственно прежде воспринимать реальность. И вот это результат этой чувственности. На самом деле пока никак нельзя назвать человека разумным. ПОДРОБНЕЕ

Мы, москвичи, ощущаем, как ускоряется темп жизни. Это нормальное состояние? Чего же ожидать нашим детям? Им надо будет еще больше успевать, или жизнь совсем другая ожидается?
- Надо быть благодарным на всё, что получаешь, понимая, что ты получаешь то, что сам искал. Другого не бывает. Если человеку тяжело, но он находится в данном месте и делает то, что ему привычно и хочется делать – это плоды того, что он выбрал. На кого можно сетовать? Хочешь другого – иди, возьми другое. ПОДРОБНЕЕ

Журналисты и священники сделали его имя нарицательным. Мало кто из них осмелился добраться до Юга Красноярского края, где около 5000 человек объединились вокруг Духовного
 Учителя Виссариона и пытаются на протяжении 19 лет выстроить свою жизнь на совершенно новых  принципах. На Втором Международном Фестивале искусств в «Манеже» в 2008 году высокое жюри по достоинству оценило картины Виссариона и вручило ему лауреатские награды. Нашу довольно продолжительную беседу, которая   касалась разных сторон его Учения, мы начали с искусства.
                     
Часть первая. «Искусство»
 
 

Мировое современное изобразительное искусство находится на распутье. Одни ударяются в форму, другие – в содержание. Все больше появляется «больных» работ, от которых не только портится настроение, а порой болит и голова. Но ведь в эпоху Возрождения искусство показало, что оно может вести людей в сторону духовности. Способно ли сегодняшнее изобразительное искусство подняться на новую ступень?
- Оно должно подняться на новую ступень, но это произойдет только в одном случае, когда автор, художник, тот, кто стремится творить руками своими, должен духовно правильно расцвести, раскрыться. Именно правильно, грамотно раскрыться. Не как это существует в традиционном проявлении религиозных идей в обществе, а правильно. То, что существует – это видимость, иллюзия. Это попытка обмануть себя, не меняя образа жизни. Но  духовность и  существующее сегодня в обществе, – это два противоположных направления. Нельзя будет это совместить, не меняя себя. Конечно же, главная задача для художника – найти себя как человека, просто человека – хорошего, доброго, который беспокоится о  ближних и готов всегда бросить всё и прийти к ним на помощь, а не самовыразиться  и показать прежде свою индивидуальность. Правильно это осмыслить, правильно этим воспользоваться и тогда дела его рук приобретут другое качество. Художник успокоится, он не будет торопиться. Он начнет спокойно трудиться, творя свое произведение как песню, которую просто хочется спеть. Не важно, как её оценят искусствоведы существующие… так называемые. Он споёт, и, если это песня радости, то те, кто жаждет этой радости, они сами придут. Их не надо будет звать, им не надо будет доказывать, что  это очень красиво.

Считается, что мастерство художников Возрождения уже тогда достигло совершенства. Действительно ли это была вершина или возможно дальнейшее развитие искусства в плане техники? - На это лучше не обращать особого внимания. Человек должен сделать так, как он умеет. Ему не нужно беспокоиться о том, насколько особенно он это выразит. Он должен петь песню от сердца. И если он постоянно старается это делать, нормально развиваясь, у него эта сторона его творчества обязательно будет раскрываться. Это неизбежно, это естественный процесс. Чтобы что-то запечатлевать руками, человек, по крайней мере, должен грамотно осмысливать то, что он делает, и то, что он видит вокруг себя. У него должна быть взаимосвязь между увиденным и тем,  что пробуют произвести его руки. И если нарушена эта связь в сознании, значит, нарушена целостная  форма его естества, и поэтому многое не удаётся – видит одно, а рисует другое. И тогда художник начинает мучаться в этом отношении, и чтобы не особо увлекаться мучениями, он начинает самовыражаться. Хотя на самом деле, он не умеет выразить, то, что вокруг него находится. Тут надо быть осторожным в этом стремлении и понимать, что самая главная ценность в произведении, конечно же, это – наполненность. Именно наполненность. И когда люди в полной нормальной мере начнут заниматься творчеством, искусством, умение у них поднимется до больших вершин. И люди, соприкасаясь с этим произведением, не будут сравнивать, насколько качественно заложена какая-то внешняя отделка. Они будут смотреть, что они чувствуют от такой работы, как она их наполняет, не выражаясь словами громкими какими-то, всполохами. Человек приходит к произведению и получает то, в чем очень нуждался. Укрепляются его силы, укрепляется его здоровье. Потому что произведение как раз это всё способно направлять, если оно правильно исполнено. Оно несет часть человека.
Жюри фестиваля высоко оценило ваши работы пастелью. Эксперты рассматривали фрагменты картины «Натюрморт с персиками» с помощью увеличительных стекол, а румынский искусствовед сказал, что если художнику удастся за всю жизнь написать  «Яблоню», то одна такая работа способна вдохновлять других художников многие годы…
- У пастели есть такая уникальная особенность, нюанс, где человек, мастер, втирая  мел в основу, неизбежно оставляет части своего тела – частички кожи уходят у него в основу, то есть он часть себя запечатлевает на этом пространстве, которое он выбирает. И это произведение способно максимально передавать особенности этого человека, его переживания, его желания, информационную основу. И если она интересна, если она правильно формируется, то она обязательно будет благотворно воздействовать на всех, кто будет с этим соприкасаться. А если в произведение заносится неуравновешенность человека, его злобность, зависть, постоянное переживание, которое диктует ему само общество, от таких картин обязательно будет болеть голова. С ними нельзя соприкасаться здоровому человеку, будет идти искажение его поля обязательно. Поэтому произведение искусства должно грамотно рассматриваться и если уж выставлять его людям, то к этому очень серьезно надо подходить, правильно подходить, иначе будет опасно.

Это касается не только изобразительного искусства, но и других форм творчества?
-  Всё, что делает человек, где у человека есть возможность выразить свои переживания. Он же их запечатлевает. И эта информация начинает идти вокруг.
Известно, что художники эпохи Возрождения пытались творить, согласно своему внутреннему миру, а не то, что им навязывали. Микеланджело, в момент, когда Папа Римский попросил прикрыть обнаженные тела на росписях Сикстинской капеллы, бросил в сердцах: «Когда вы наведете порядок на земле, я наведу порядок на небе!»- Достижения произведений искусства прошлого появились вопреки тому, что диктовала церковь. Они по-другому и не могли возникнуть. Только вопреки. Художник находился в жестких примитивных рамках, из которых пытался выкрутиться. У него горело пламя, его сковывали условия. Он пытался дать выход своему творческому огню,  вырваться, вроде бы полностью и не противореча задаваемым канонам. И эти уникальные произведения как раз и появились вопреки действиям церкви, но никак не с помощью её. Все эти мастера, как правило, были в конфликте с той властью церковной, которая в то время существовала.
Получается, что церковь, неосознанно, все эти 2000 лет тормозила  развитие человека? Мы видим большую разницу между иконописью и живописью. Одно словно застыло в своем развитии, другое достигло определенных вершин. Но ведь Новый завет призывал людей стать творцами, подобными Отцу Небесному, а священники очень часто озвучивают мысль, что те задачи, которые Иисус Христос поставил в Нагорной проповеди невозможно исполнить.  Разве может Бог дать человеку то, что ему не по силам?
- Тот подход, который сформировался однажды и который традиционно пытаются удержать – это плоды такого подхода. То, что однажды позволяло сформировать Христианство – это уровень разумения очень примитивный. Тем более, что в Новом завете очень многое не открывалось. Всего лишь давалась Благая весть, чтобы люди просто поняли, что они все – дети одного Бога и Он одинаково любит всех, и нет избранных и не бывает их, они все одинаково любимы. Избранность – это эгоистичность. У Бога это невозможно. И вот эта Благая весть о том, что Слово Божье может быть только одно – это, прежде всего, и нужно было сказать.

 Но в жизни людей всегда естественно проявляется такое обстоятельство, когда боязнь самостоятельно размышлять толкает массы людей к тому, чтобы обо всем спрашивать кого-то, не желая нести собственную ответственность. Надо, чтобы кто-то подсказал, а потом, если что-то не так сказать: «А это он не так подсказал». То есть такая детская примитивная потребность. И она в массе присутствует. Поэтому естественно появились какие-то  лидеры, какие-то уважаемые люди, к которым просто массово начали обращаться с вопросами люди. Надо было что-то ответить. Но если этого нет в Писании, что ответить? А это ведь надо сделать авторитетно, не говорить: «Вы знаете, возможно, я ошибаюсь». Так ведь не подается. И стали подавать авторитетно. Это стало входить в традицию, стало включаться как закон. Но на самом деле там очень много неправды, не соответствующей действительности и Истине. Но это старались сформировать в учение.
Разные учения основаны на толкованиях, которые сделали сами люди, и на которых сами же и разделились. У католиков есть  свое толкования того, чего не было сказано в Писании Учителем, у православных - другое. Появляются святые, которые тоже прибавляют что-то. Но они тоже люди, что-то  они искренне правильно могли ощутить, но и немало того, что просто неправильно было понято, опять же  с позиций того уровня разумения, мышления, воспитания, в котором они находились. Они многое в принципе не могли видеть правильно, но искренне в это верили. А раз искренне верили, они очень легко могли убедить в этом других.
 Так  сложились учения, которые нельзя назвать Христианством. Есть Православие, есть Католицизм, но нельзя сказать, что это – Христианство. Есть православные, есть католики, протестанты, но сказать, что они христиане нельзя. У них упоминается что, да, был Иисус, и он говорил о Любви. Но это только упоминание, учением это нельзя назвать, а учения превратились в традиции. Традиционные суждения и  стали учением. Вот они никак друг друга принять и не могут. Но так как они стали это формировать намного раньше, чем мусульмане, поэтому у мусульман получилось более совершенное понимание во многом. Потому что учение, данное мусульманам - Коран, давалось с учетом отклонений, которые уже имели христиане в своих толкованиях. Поэтому во многом они более совершенны. Но такова особенность психики человека.
И то, что сегодня можно наблюдать, как  хранится традиционное – оно настолько уже стало далеким прошлым, к чему  бессмысленно стараться вернуть людей. Просто вернуть уже нельзя, это  будет просто неразумно, тем более, что любой прогресс, развитие предполагает, что, следом за незыблемостью, в которую верят люди, идет что-то более совершенное. Но совершенное другое не может стать сразу вместо незыблемого предыдущего. Предыдущее должно разрушиться, должен  утратиться авторитет, который располагает мыслящих или более созревших идти дальше  к поиску нового. Это нормальное явление. Наступает кризис. И нет смысла ругать людей: «Вы оторвались теперь от прошлых ценностей и теперь у вас такие неприятности. Вернитесь к старому!». Это очень неразумно. Это просто надо понимать как естественное отмирание устаревшего и переход к чему-то большему. Значит, в этих условиях надо искать большее. Присматриваться – оно должно где-то появиться. Вот тогда  это будет разумный поиск.
 Осмысливать грамотно, не торопиться ругать, не бояться, как это делали раньше, потому что мудрость не приобретается на страхе. Это надо понять. Вот это время сейчас  наступило. И  говорить о «корнях»  смысла нет.  То, что требуется развивать человеку сейчас, его «корни» этому не способствуют. Они рассчитаны были на другое суждение, на другое разумение. Разве способствовали они развитию изобразительного искусства? Нет. Иконописности они способствовали, но широкомасштабному полноценному развитию искусства – нет. Так куда возвращаться, в какое прошлое? Искусства там почти не было, оно было больше ремесленное, больше несущее некоторую религиозную своеобразность. Оно слишком узковатое было. И человек не может, не должен стоять на таком узком восприятии реальности. Ему нужно развиваться, видеть шире. Это целый пласт, который требует более глубокого рассмотрения. ПОДРОБНЕЕ

Вселенские Учителя приходят на Землю не каждый день. Они появляются в критический момент развития человеческой цивилизации. Судя по разворачивающимся в мире событиям, люди подошли к очередной опасной черте.

Журналисты и священники сделали его имя нарицательным. Мало кто из них осмелился добраться до Юга Красноярского края, где около 5000 человек объединились вокруг Духовного Учителя Виссариона и пытаются на протяжении 15 лет выстроить свою жизнь на совершенно новых принципах.

Куда двинется человечество? Можно ли предотвратить его полную гибель? Что будет после череды глобальных катастроф? На эти вопросы в 2008 году журналистам Агентства Популярной Информации обстоятельно ответил Учитель Виссарион.

«Апокалипсис, или Жизнь после смерти»

Сейчас на земле живет 6 миллиардов людей и у каждого, предположительно, есть душа, а, следовательно, и предназначение, вложенное Богом в эту душу. Но лишь единицы могут вспыхнуть и пойти за своей душой вопреки сложившимся устоям общества. Люди на протяжении многих веков делают свой выбор в пользу момоны (денежной системы), а не в пользу веры Богу. Если бы каждый развивал предначертанное его душе, то имели бы мы сейчас общество, описанное в Евангелиях как Царство Небесное?
- Зарождение произошло по одному и тому же принципу и все наделены одинаковыми качествами. В каждого заложена одна и та же основа – Божья основа. Она имеет свои свойства специфические, которые призваны подталкивать человека на уровне интуиции к поиску Божьего.

Ни один человек не может напрямую слышать голос Бога. А человек выстроен таким образом, что, когда он соприкасается с разными явлениями, он интуитивно учится определять, и он может определять, что очень дорого ему, что как-то особо задевает его внутри и что становится очень дорогим, а что-то, что неприятно, но что навязывают, потому что это выгодно, это удобно. И вот тут у него выбор. И, конечно, чтобы пойти наперекор тому, что диктует большинство, нужна определенная зрелость. А зрелость не проявляется сразу в массе, она проявляется в единичных случаях. Это – закон. Поэтому другие призваны за этим примером пойти. Тоже сделать выбор. И тогда единицы начинают умножаться, их становится больше и больше. Но не появляется сразу масса.

Поэтому выстраивая государственные отношения, связанные, например, с понятием демократии, если нет правильного формирования личности, то попытка совместно большинством голосов найти наилучшее решение – тупиковая. Невозможно найти наилучшее решение. Выберется что-то усредненное. Это закон. Найти наилучшее решение можно будет только в одном случае, когда все участвующие в обсуждении будут духовно зрелые. Они не будут отстаивать свою точку зрения во что бы то ни стало. Они смогут объективно осмыслить любое мнение, с которым они соприкасаются с позиции того, а вдруг эта мысль действительно интереснее, чем то, что ты имеешь? Только тогда человек, проявляя заинтересованность, и начинает глубже осмысливать новое. Если у него сразу возникает мысль: «мое самое правильное, а если у них не совпадает – значит, это все ерунда», - это первый признак глупости, отсутствия разума. Это особенность человека опять же. Это его эмоциональное восприятие реальности. Он настроен так, чтобы чувственно прежде воспринимать реальность. И вот это результат этой чувственности. На самом деле пока никак нельзя назвать человека разумным. ПОДРОБНЕЕ

Глобальные процессы, которые происходят на Земле и во Вселенной, не может в настоящее время замечать только слепо-глухо-немой человек. Стремительное потепление климата, тотальный финансовый кризис, всемирный политический тупик, абсолютная религиозная несостоятельность  давят на человеческую психику с каждым днем все сильнее. «Мир и безопасность» - эти слова, запечатленные в Откровении Иоана Богослова, и описывающие признаки Апокалипсиса, определяют смысл современной жизни.

Для трезвомыслящей части землян уже не секрет, что Человечество вышло к некоему очередному рубежу в своем развитии. Но кто и как способен пережить это время, называемое Квантовым эволюционным скачком или Временем Поворота? Ответ на этот вопрос может дать только Тот, кто приходит в решающий момент развития людей. В 1998 году в помощь ищущим Истину вышла книга академических ученых - Сергея Колчигина и Акрамкана Капышева «Философия Грядущего», где в четкой и доступной форме описана суть нынешнего времени. О месте философии в будущем, новом мировоззрении и Истине рассуждает доктор философских наук, доцент Сергей Колчигин.
Сергей, философы во все времена пытались добраться до сути вещей, однако никто из философов так и не смог ответить на вопросы: Кто такой человек? В чем его истинное предназначение? Вам удалось найти ответы?
- Ответы на эти вопросы я искал долгие десятилетия, чувствуя и понимая, что найти ответы на них жизненно необходимо. Как жить человеку, если он не понимает, кто он, откуда взялся и куда идёт?

В моих поисках мне, я считаю, посчастливилось во многих отношениях. Прежде всего, в том, что на моё мышление и мировоззрение оказывали влияние окружавшие меня добрые и честно мыслящие люди. В частности, в среде Института философии Академии наук Казахстана, куда я пришел сразу после университета. Здесь мне довелось работать и общаться с людьми широкого кругозора, глубоких знаний, с философами-профессионалами, лучшими для тех лет и обстоятельств. Они давали мне необходимые подсказки в моих поисках, старались правильно меня сориентировать в непростом пути познания. Так что к моменту главного постижения определенная философская основа у меня уже была – впрочем, отмеченная рядом существенных пробелов, которые не давали мне покоя.

И вот – мне посчастливилось встретить настоящего духовного Учителя. Не книжного, а живого. ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ