Коренные американцы - выходцы из горного региона в Сибири. Таков  вывод ученых, сделанный на основе анализа ДНК.
 
Американские индейцы ведут свое происхождение с далекого Алтая. Исследование ДНК выявило сходство генетических маркеров жителей Алтайской республики и коренного населения Северной Америки.
Генеалогический сдвиг произошел 13-14 тыс. лет назад, что совпадает с данными о том, что жители Сибири предположительно перешли нынешний Берингов пролив и оказались в Америке около 15-20 тыс. лет назад.
ПОДРОБНЕЕ

                                                                    
Археологи обнаружили в Перу на месте мусорной свалки два храма, возраст которых составляет более 4000 лет. На данный момент это самые  древние из известных храмовых построек на территории страны.
По мнению ученых, храмы принадлежат к культуре Бракаморос (Bracamoros). Под этим названием вошло в историю объединение нескольких племенных групп, населявших ранее часть территории современных перуанских регионов Кахамарка и Амасонас и провинции Самора-Чинчипе, расположенной в соседнем Эквадоре.

Практически в самом начале раскопок ученые наткнулись на стены, которые составлены из гигантских камней весом до 200 килограммов.
 
В  обоих храмах обнаружены человеческие скелеты. По мнению ученых, на протяжении 800 лет, пока эти строения не были заброшены, здесь совершались жертвоприношения. ПОДРОБНЕЕ

В коллекции учёных лаборатории автоматизированных лексикографических систем Научно-исследовательского вычислительного центра (НИВЦ) МГУ – уникальный

лингвистический и исторический материал – записи рассказов о жизни последних носителей исчезающих языков, дающие возможность по-новому взглянуть на некоторые страницы российской истории.

Языковые потери

В начале этого года на официальном сайте ЮНЕСКО появилась новая версия атласа исчезающих языков мира, свидетельствующая о том, что 136 языков народов России находятся в опасности. В их числе – алеутский, терско-саамский, ительменский, нивхский, чукотский и многие другие. По мнению международных наблюдателей, все они рано или поздно могут быть поглощены основными языками Российской Федерации – русским и татарским. Действительно, в последние десятилетия наблюдается общая тенденция к сокращению объёма функционирования многих языков нашей страны, прежде всего, в такой значимой для жизни языка сфере, как семейно-бытовая. Однако российские лингвисты полагают, что в обозримом будущем языковые потери вряд ли могут быть столь масштабны, но и называемые ими цифры впечатляют. По оценкам специалистов, сегодня под угрозой исчезновения находятся не менее пятидесяти языков малых народов, проживающих в основном на территории Сибири и Дальнего Востока, на Севере европейской части страны и на Кавказе.

«Эксперты ЮНЕСКО включают в зону риска все языки, на которых не говорит большинство населения, – поясняет заведующая лабораторией автоматизированных лексикографических систем НИВЦ МГУ Ольга Казакевич, изучающая проблему исчезновения языков. – При этом сюда попадают и языки, на которых сегодня говорят десятки тысяч человек и которые обладают статусом государственных на территории отдельных субъектов Федерации. А также языки, у которых осталось всего несколько сотен, несколько десятков (а то и меньше одного десятка) носителей. Очевидно, что эти языки имеют различные перспективы. Лингвисты единодушны в том, что наличие серьёзной угрозы существованию языка проявляется в первую очередь в нарушении естественной передачи языка от родителей к детям. Сначала этот процесс отмечается в части семей, потом распространяется всё шире и шире. Взрослые представители малых народов начинают общаться с детьми на языке большинства, полагая, что от родного языка им не будет “практической пользы”».

Так, почти исчезли, например, южное и центральное наречия селькупского языка, на которых сегодня ещё могут говорить не более десятка пожилых людей, живущих в северных районах Томской области. На северном наречии селькупского языка говорит примерно 500 человек, проживающих в нескольких посёлках Ямало-Ненецкого автономного округа и Красноярского края; среди них есть и дети, правда, их, к сожалению, немного. Осенью прошлого года во время экспедиции в Пуровский район Ямало-Ненецкого АО лингвисты из лаборатории автоматизированных лексикографических систем встретили в школе-интернате районного центра Тарко-Сале восьмилетнюю девочку, свободно владеющую местным говором северного наречия. Из 25 селькупских детей – учащихся школы-интерната она была единственной, с кем родители говорили по-селькупски дома. По словам Ольги Казакевич, в том случае, когда среди представителей в младшем поколении есть хотя бы один носитель этнического языка, остаётся надежда на сохранение языковой культуры этноса. Ну а если молодёжь не говорит на своём языке, остаётся уповать на то, что старшее поколение вдруг осознает угрозу гибели собственных исторических корней и будет передавать язык своим внукам – самым юным продолжателям рода.

Но такой сценарий, как признают исследователи, почти фантастический… ПОДРОБНЕЕ

Ученые сделали еще один шаг к подтверждению гипотезы переселения индейцев из Сибири в Северную Америку. Лингвисты из Канады, США и стран Европы выпустили сборник статей "Связи между Дене и Енисеем: мосты из Азии в Северную Америку", в котором утверждают, что корни языков канадских индейцев-дене, американских навахо и апачей уходят в Сибирь.

Ученые прослеживают многочисленные аналогии между языком "кетской культуры", существовавшей на берегах Енисея более 10 тыс лет назад, и десятками языков и наречий, которыми пользуются народы на Аляске, в северной и западной Канаде, а также на юго-западе США. ПОДРОБНЕЕ

Путешественник Валентин Ефремов, совершивший уникальный перелет через Северный полюс Земли на воздушном шаре, известен своим особым отношением к полярным областям. Однако свое очередное путешествие он совершил к Центру Мира, который находится в Эквадоре. Валентину удалось проникнуть в девственные джунгли, где индейцы Гуарани до сих пор живут, согласно законам, поставленным в глубокой древности богом Тапа. О своих впечатлениях Валентин Ефремов поделился с Агентством Популярной Информации APInews.Ru.

Почему вы предприняли неожиданное путешествие на экватор? Хорошо известны ваши походы на Север. Кто пригласил в Эквадор? С какой целью туда ездили?- На этот раз мое путешествие было в Эквадор. Я полетел туда по приглашению посольства этой страны. Организатором экспедиции был культурный фонд «Моя Москва».

Эквадор – это потрясающая страна, находящаяся на самом экваторе. Когда находишься в точке Центра Мира, на самом деле в этом убеждаешься - одной ногой стоишь в Северном полушарии, другой – в Южном. Там проводится следующий опыт: необходимо поставить яйцо на шляпку гвоздика. Если попробуешь сделать это здесь, то яйцо будет падать в ту или иную сторону. Но если проделать это в точке Центра Мира, то яйцо легко будет стоять на шляпке гвоздика. По окончании проведения подобного эксперимента выдаётся диплом, что вы действительно побывали в Центре Мира на экваторе.

Это была не совсем туристическая поездка, а официальный визит, так как правительство и посольство Эквадора хотели больше показать, что такое настоящий Эквадор.

Что именно пропагадирует сегодня Эквадор?- У эквадорцев существует экологическая программа «Ясуни», согласно которой, все племена Амазонии остаются жить в первозданном виде. Их не касается цивилизация. Большинство индейских племен ведут закрытый образ жизни, сохраняя свой тысячелетний уклад. Они не пользуются никакими достижениями цивилизации, особенно металлом. Охотятся они при помощи деревянных копий, духовых трубок.

Основной род их занятий – собирание растений в джунглях. Они очень большие специалисты в этой области.

После прилета в столицу Эквадора Кито, около четырех часов на машинах мы добиралась до Амазонии, затем небольшим самолетиком нас повезли в джунгли. Когда летишь в маленьком шестиместном лайнере над бескрайними джунглями, которые изредка пересекают речушки, ты ощущаешь, что попал совсем в другой мир. Наконец, самолетик как стрекоза сел на полянке около деревни из пяти домов, сделанных из пальмовых ветвей.

Мы попали в племя Гуарани. Это одно из древнейших племен, из покон веков отличавшееся воинственностью. Они вели междоусобные войны с другими племенами и считались завоевателями. Но в последние годы, лет 15-20 назад туда приехали миссионеры, чтобы остановить племенную вражду. Сейчас это племя стало более дружелюбным.

К индейцам может попасть любой желающий?- Просто так в племя попасть нельзя, необходимо специальное разрешение. Естественно, когда мы прилетели, на поляну высыпало всё племя. Они с интересом смотрели на белого человека, мы смотрели на них. Нас уже ожидала большое выдолбленное каноэ, и два индейца с шестами. Погрузившись в лодку, началось наше путешествие по Амазонии. Мир джунглей сразу входит в тебя, прежде всего, всевозможными звуками, ароматами воздуха, флорой, фауной. Попадаешь в другой век, в другую эпоху. Цивилизация от этих мест находится где-то очень-очень далеко. ПОДРОБНЕЕ

Праздник Солнца прошел в перуанском городе Куско, на который собрались свыше 40 000 иностранных туристов. Крестьяне близлежащего селения Качис грозились сорвать традиционное чествование Солнца. Они объявили забастовку с требованием отменить закон о распределении воды. Но в последний момент забастовщики разблокировали дороги. С доколумбовых времен в Куско ежегодно устраивается чествование "Инти Райми" - Бога Солнца, которому поклонялись индейцы. Центром праздника стал Храм Солнца - некогда самое величественное сооружение этого города. Доступ в него разрешался лишь правителю - Сапа Инке (Единственному Инке). Подробнее 

Пища богов. Так называли индейцы майя какао-бобы. Он верили буквально в то, что боги в раю пьют напиток, сделанный из этих бобов. На языке науатль он назывался "чоколатль" ("чоко" - пена, "атль" вода"  -  "пенная вода"), так что слово "шоколад" в русский язык пришло из доколумбовской Мезоамерики, как, впрочем,  и слово «какао». Подробнее