По просьбам трудящихся уже цветут


[ глянуть... → ]

Новый министр внутренних дел Росси Владимир Колокольцев заявил, что в настоящее время главной проблемой полиции является потеря доверия людей. По его словам, «любое преступление со стороны полицейских, нарушения прав граждан сводят на нет всю нашу работу». Именно поэтому, уверен Владимир Колокольцев, люди начинают относиться к полиции как к органу принуждения, и начинают бояться ее. Для того, чтобы вернуть доверие, прежде всего, необходима дисциплина среди личного состава http://mir24.tv/news/society/4976324

Заинтересовал меня вопрос, в каком формате лучше сохранять изображения на компьютере. В частности jpeg или png? Для интереса одно и то же изображение скинул в формате jpg, получилось 35 кбайт, а в формате png - 348... Т.е. практически в 10 раз больше получается объём файла! А смысл?

[ Читать далее... → ]

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года


(Дея. 1, 1-12; Лк. 24, 36-53). Силу Вознесения Господня св. Павел выражает так: "восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам" (Еф. 4, 8). Удовлетворив правде Божией, Господь отверз для нас все сокровища благости Божией. Это и есть плен, или добыча вследствие победы. Начало раздаяния этой добычи человекам есть сошествие Святого Духа, Который, сошедши единожды, всегда пребывает в Церкви и каждому подает что кому потребно, беря все из того же единожды плененного плена. Приди всякий и бери. Но заготовь сокровище-хранительницу - чистое сердце; имей руки, чем брать - веру неразмышляющую, и приступи исканием уповающим и неотступно молящимся.

Здорово живете, братья казаки!

Оставляйте в данной теме сообщения, где и когда будут проходить памятные мероприятия, посвященные трагедии Лиенца.

После их проведения, здесь же можно будет и отчет выставить.

С ув. верноподданный казак Олег Шакиров

P.S. Лиенц-Севастополь-2010 – http://www.novorossia.org/za_carya/867-vernopoddannye-kazaki-soratniki-sevastopolskogo.html

Лиенц – Севастополь – 2011 -
http://www.novorossia.org/kozak/1546-vechnaya-pamyat-kazakam-lienca.html

Как ни странно, миграционная амнистия будет способствовать наведению порядка, потому что мы, наконец, поймем приблизительно, сколько у нас мигрантов. Трудовые мигранты -- не самая главная задача фонда «Миграция XXI век», первая категория, которая подлежит амнистии -- это россияне, прежде всего, этнические русские, которые находятся на территории России с неурегулированным правовым статусом. Вторая категория -- это афганцы, которые еще в 1989 году покинули Афганистан вместе с нашими войсками. И третьей категорией являются трудовые мигранты http://youtu.be/hlRuv7mIA6Q

Лишнее доказательство тому, что умом Россию не понять. Кстати, в этой аксиоме (или как хотите это называйте) имеется в виду ум европейский, потому как нам, тем, кто родился и живет в России её понимать и не нужно. Потому что мы в неё как раз верим.
Так вот, если во всех «нормальных» странах сегодня «цветные» революции происходят исключительно благодаря Интернету, то в России именно возможности Всемирной Паутины являются самой надежной защитой от этой самой революции.

[ Читать далее... → ]

Лишнее доказательство тому, что умом Россию не понять. Кстати, в этой аксиоме (или как хотите это называйте) имеется в виду ум европейский, потому как нам, тем, кто родился и живет в России её понимать и не нужно. Потому что мы в неё как раз верим.
Так вот, если во всех «нормальных» странах сегодня «цветные» революции происходят исключительно благодаря Интернету, то в России именно возможности Всемирной Паутины являются самой надежной защитой от этой самой революции.

[ Читать далее... → ]

Мавроди объявил о резком снижении "доходности" в МММ-2011
http://lenta.ru/news/2012/05/24/mmm/
А кто бы сомневался?
Опять появятся толпы обманутых вкладчиков с криками:
-Обманули...Обокрали...Верните наши деньги...Куда смотрит правительство?
Но почему то,в отличии от первого раза,их совсем не жаль.
Оно конечно,бесплатный сыр наверное вкусный,но..."За всё надо платить."Знали в какое де...о лезете.И всё равно лезли.Пожинайте.
P.S.
"Куда смотрит правительство?"-а и вправду,куда?
Всё таки 35 миллионов человек трудно не заметить.Что то тут не так.

Давно хотел написать этот пост . Наверное с год или больше .




Вопрос национальностей, культур и религий довольно сложный ( хотя это не материальные, не насущные вопросы ) .
Наши ( русские) женщины охотно выходят замуж за китайцев , кавказцев , негров , индусов , марийцев ,коряков , казахов , удмуртов , калмыков и тп ...
Это уже факт . С этим ничего не поделать . Никак им нельзя ЗАПРЕТИТЬ НЕ ВЫХОДИТЬ за кого бы то ни было ( в отличие от азиатов или кавказцев , которые свою женщину за русского или не мусульманина , могут и запретить выходить ( реальная дискриминация )).
Соответственно , если женщина жената на узбеке , родит она узбека , а не русского ( поймите меня правильно . В природе , черный цвет доминирующий . Если женщина русая или блондинка ( как большинство русских) , а муж черный , то родится в большинстве случаев ЧЕРНЫЙ ребенок ).

Теперь в нашем обществе ( особенно в проследнее время )огромное число смешанных браков . И с этим уже ничего не поделать .

Националисты кричат часто "РОССИЯ ДЛЯ РУССКИХ" .
Хорошо . Допустим я националист , но как я могу выгонять какого - нибудь хача , если он женат на русской и настрогал ей пару детей ( а таких семей миллионы )?
Она то ведь русская . Как я могу оставить её без кормильца , а детей без отца ( пусть он и хач ?)
_________________________________________________________________________________________

Исходя из этого , я не вижу возможности ухода из России азиатов . Наши женщины ( охотно выходя замуж за черных и монголоидов) отрезают возможность для страны быть мононациональным государством .

stop:0x0000007B (0xF78DA524,0xC0000034,0x00000000,0x00000000) подскажите что за ошибка

 
 
19 мая 2012 года в Бородино прошел Крестный Ход "БОРОДИНО 1812-2012 г.г." за Христа! Грядущего Царя и Отечество! 
 
ОПМ приняло активное участие в Крестном Ходе. 
 

Анзуд терзает оленей
Легенды о драконе Анзуде и Нинурте были широко распространены в Шумере и в Вавилоне, несколько видоизменившись и включив в пантеон богов новых персонажей. Однако, патриархат заявил о себе исключением цикла легенд о сияющей богине Инанне, что являлось следствием большего пуританского настроя арийских народов, не воспринимавших эротичных мифов об этой небесной богине. Вместе с тем изображения двуглавых орлов здесь уже не встречаются. Мифы о них возрождаются уже во времена хеттов, восприняв элементы вавилонской мифологии. Все эти мифы рисуют картину Вселенской катастрофы, что связывается с похищением Книги Судеб (Дуранки).
[ Читать далее... → ]

 
 
19 мая 2012 года в Бородино прошел Крестный Ход "БОРОДИНО 1812-2012 г.г." за Христа! Грядущего Царя и Отечество! 
 
ОПМ приняло активное участие в Крестном Ходе. 
 

Зря стараешься сатана.Я вам ,не по зубам,иначе давно сгрыли бы как крысы жидофашистские.

Когда наступает отрезвление после пережитых нами выборно-митинговых баталий, то многое становится ясно. В частности то, что политический кризис, сопровождаемый почти неприкрытым раздраем элит, наступил сразу после "празднования" двадцатилетия от начала "великих реформ" и распада СССР. Он и стал логическим завершением тех системных процессов деградации, которые, нарастая крещендо, охватили собой хозяйственную, политическую, духовную жизнь некогда великой "симфонической личности" под общим названием Россия. В самом деле: практически ни одна институция, попав под нож реформационного безумия, не обнаружила за эти годы какого-либо ощутимого прогресса. Напротив - всюду упадок и движение вспять. И если пробиваются где-то ростки жизни, заявляет о себе что-то подлинное, то словно бы вопреки, как будто бы прорастая сквозь асфальт "столбовой дороги, ведущей в мировую цивилизацию". Родина как культурно-исторический субъект погружена в настолько странный и болезненный сон, что не срабатывают механизмы даже простого воспроизводства её общественной жизни.

Так что же случилось? А случилось то, что в 90-е годы и понимали, и отваживались произнести немногие из тогдашних демократов: "Неверной дорогой идёте, полугоспода-полутоварищи!". Сегодня даже в среде прозападной экспертократии - и оппозиционной и обслуживающей власть - нарастает убеждённость, что либеральный проект в России потерпел тотальный крах. Все розовощёкие упования перестроечных элитариев, подкреплённые энергетикой всенародной поддержки, за это двадцатилетие пошли прахом. Хочется верить, что большая часть рулевых перестройки поначалу искренне полагала: "Мы, конечно, и себя не забудем, но зато построим, наконец, здоровое общество европейского типа". Однако число "себя не забывающих" вдруг умножилось в чудовищной прогрессии, а социальная ткань начала стремительно расползаться буквально по всем швам. Симулякр-капитализм, возникший на развалинах СССР, каких только "лестных" определений не удостаивался. Он и "криминальный", и "компрадорский", и "периферийный", и "оффшорный", теперь вот ещё и "чекистский". Но вот что интересно. Даже те, кто решается на такую констатацию не могут выскочить из парадигмальной ловушки либерализма. Слишком хочется им спасти этот проект. Слишком хорошо отвечает он их глубинным ценностным установкам, стратегиям личной жизни, всему их мировоззрению. И что им за беда, если речь пошла уже о более или менее плавной "утилизации" страны с окончательной распродажей её всякого рода субъектности?

Говорят о том, что, мол, не те люди и не теми средствами проводили реформы (и с этим трудно не согласиться), что просто реформы не совсем завершены, что ещё чуть-чуть потерпеть и на тебе - русское экономическое чудо. Кто-то убеждён, что всё дело в коррупции и/или в необходимости политических преобразований, в новой конституции и независимых судах и т.д. Тут срабатывает свойственный либеральному сознанию институциональный фетишизм. Как будто сами институты важнее их реального и духовно-нравственного и социально-классового наполнения. А есть и те, кто во имя торжества своей идеологии готов рубануть по корням, по самому геному русской культуры, по её порождающей матрице. Понимая, что за двадцать лет бесплодных усилий ничего путного не выходит, они с отчаяния заявляют, что надо модернизировать наше сознание, проводить жесткую десоветизацию, а то и дерусификацию мозгов. А кто-то из нашей интеллигенции по традиции, восходящей ещё к Чаадаеву, в очередной раз совсем разочаровался в народе, мол, и антропологически он не тот (генетическое отребье, шариковы) и исторически он несостоятелен (почти нечем гордиться в прошлом). Да, такова уж тоталитарная мощь либерального дискурса, что человек, им пленённый, готов даже вырваться за красные флажки какого-то там национального консенсуса, проклинать свой народ и его историю, приветствовать распад территории своего государства лишь бы избежать болезненного пересмотра ценностей у себя в голове. Крайняя степень беспочвенности и национального критицизма порой доходит до откровенной смердяковщины. Смердякова, этого "очаровательного" героя Достоевского, как известно, не слишком вдохновляла русская победа над Наполеоном. Он не видел ничего плохого и в поражении, приговаривая, что "весьма умная нация-с завоевала бы весьма глупую-с".


Есть невероятно точное слово, которым ещё наши предки обозначили подобное умонастроение - ЧУЖЕБЕСИЕ как род идейной одержимости. Так в чем дело? Почему всё это так упорно воспроизводиться в наших элитных группах из века в век, принимая самые разные формы и степени, а сегодня выступая в сугубо светском и либеральном обличье? Причин много, они разные, но есть одна и наиболее важная. Как ни странно, это сама русская культурная матрица. Ей в конечном счёте обязаны мы и своими величайшими достижениями и этим своим родовым проклятием чужебесия. Дать точную формулу её не так-то просто. Это - как геном человека. Над её расшифровкой поработали многие отечественные философы, литераторы, историки и публицисты. Сказали своё слово и учёные "со стороны", глядя на нас из инокультурных миров,- слово чаще всего презрительно-снисходительное, реже - доброжелательное или восхищённое. Если весьма просто, не вдаваясь в детали и исторические изыскания, выразить итог общих усилий, то получится следующее. Пушкин в предельно лапидарной форме выразил направление поиска, утверждая, что наше отличие в особом характере "греческой веры" - православии. Причём, заметим, православность, становясь существенной частью нашей культурной матрицы и утрачивая при этом своё собственно религиозное содержание, продолжала работать и в эпоху Модерна, определяя важнейшие черты не только светской вообще, но и советской культуры в частности, что было особенно заметно на ранних этапах реализации Красного проекта.


В противовес западноевропейскому христианству и тем православным регионам, которые испытали на себе его мощное влияние, наше - отличалось куда большим радикализмом в отрицании мира сего. Через византийскую аскетику пришла на Русь куда более полная весть о первоначальных апостольских временах, когда раннее христианство ещё не было окончательно адаптировано для включения в систему наличных социальных институтов. Поэтому у нас доминировала следующая установка сознания. От всегда несовершенной, поражённой неизбывным грехом "ветхой" социальности надо либо бежать, оставляя всё как есть и спасаясь за монастырской стеной или где-нибудь в Китеж-граде, либо кардинально её преображать в соответствии с богочеловеческим идеалом и хилиастическими упованиями, в том числе в их атеистических формах. Но, в любом случае, просто мириться с её данностью и заниматься частичным усовершенствованием её - удел пораженцев и духовных оппортунистов. Наличие такой установки объясняет очень многое в нашем прошлом и настоящем.

Вот, например, Россия - страна идеократическая (как было замечено ещё евразийцами) ей требуется мобилизующее общее дело, она легко соглашается на власть больших идей, мессианских проектов, решая попутно и второстепенные задачи, но её едва ли вдохновляет заявленная цель исторического бытия - стать просто "страной комфортной для проживания". Такая цель не адекватна матрице русской культуры. Разумеется, исключительная ориентация на глобальную проективность имеет и свой негативный аспект. Это пренебрежение актуальностью, избыточные аскетизм и жертвенность, неумение жить настоящим, недостаточная "технологичность" господствующего стереотипа социально значимого поведения и национального характера и т.д. Поэтому в наиболее успешные периоды нашей исторической жизни национальные лидеры, выдвигая некую сверхзадачу, за счёт политико-правовых, часто весьма жёстких, механизмов и с учётом реалий своего времени умело демпфировали эти качества и страна двигалась вперёд.

Наш культурный генотип порождает и весьма своеобразные элитные группы. Реализуя в себе этот импульс отрицания лежащего во зле мира, они легко отрываются и от крови и от почвы, часто пребывая в подвешенном состоянии принципиально неопределимой идентичности. В своём положительном модусе это означает творческую открытость достижениям иных культур и цивилизаций, т.е. то, что Достоевский называл "всемирной отзывчивостью", апеллируя к гению Пушкина и пытаясь снять противоречия между западниками и славянофилами. Дело в том, что зрелые формы мироотрицания сохраняют и, более того, предполагают "любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам" и в конечном счёте выступают как софийные формы утверждения преображённого мира для себя и всего человечества. Наши герои, гении, святые и вдохновляемый ими народ сознательно или бессознательно руководствовались этим принципом. Однако за подобную открытость приходится платить. В частности тем, что наши разнообразные элитарии (включая и контрэлиту) и в прошлом и в настоящем ну никак не могут создать жёсткие рамки общенационального консенсуса, выход за которые означает гибель России. Собственно, с такой элитой Россия перманентно находится на краю исторического небытия. Поэтому-то в девятнадцатом столетии у нас были возможны такие фигуры как В.С. Печерин, "сладостно ненавидящий Отчизну", было возможно и само явление нигилизма и радикального западничества. А в двадцатом - "национальная гордость великороссов" вполне допускала "желание поражения своего правительства в империалистической войне". Вот и сегодня в среде либералов живо обсуждается неизбежность распада РФ (идея, странным образом перекочевавшая и в националистический лагерь), утверждается, что на Западе у России нет геополитических противников, а есть лишь одни образцы для подражания и т.д.

Историческое время имеет тенденцию к ускорению: оно интенсифицируется и более насыщено событиями сегодня, чем вчера. Поэтому 20 прошедших лет - это значительно "больше", чем два десятилетия ещё в первой половине двадцатого века. Тем неутешительнее подведение итогов. И если справедливо, что подлинным субъектом истории выступают элитные группы, вдохновлённые проектом, релевантным культурной матрице народа и отвечающим на вызовы времени, то смутировавший на российской почве квази-либерализм следует отбросить как неисторический и эту свою субъектность теряющий. Разумеется, при том условии, что Россия не хочет стать объектом или, по Н.Я.Данилевскому, "этнографическим материалом" для иных цивилизаций. Нужен новый проект, отвечающий нашим традициям, и разработка некатастрофических путей перехода к его реализации. Вполне очевидно, что этот проект будет иметь все признаки "левизны" и обновлённого "советизма". Во-вторых, опыт последних месяцев показал, что жизненно необходимо договариваться о приемлемых рамках ведения политической борьбы, публичных идеологических споров без апелляции к улице. Одной политической реформы тут мало. Необходимо обязывающее соглашение всех политических сил, как минимум исключающий вмешательство извне в российский политический процесс и какое-либо поползновение на территориальную целостность страны. Это разумное и, казалось бы, вполне очевидное, конституционное ограничение даже в государственных СМИ не находит убедительной пропагандистской поддержки. Да и откуда ей взяться, ибо бьётся (если не добивается) Россия в сетях либерального реформизма как государственной идеологии. Наконец, необходимы такие перемены в сфере культурной и образовательной политики , которые привели бы в кратчайшие исторические сроки к созданию и воспроизводству политической элиты хотя бы элементарно любящей свой народ и искренне, а не из своекорыстия желающей служить ему. По нынешним временам это уже много и, увы, для немалой части наших сограждан звучит или как дежурная благоглупость или почти как крамола. И если народ в массе своей ещё отозвался сегодня на патриотические призывы части политического класса, в ситуации отчаянной неопределённости обеспечив победу Путину, то завтра этого сделать уже будет некому.

А.И.Болдырев. доцент МГУ.

Источник: http://www.pereplet.ru/text/boldirev10may12.html



Авторский комментарий Татьяны Киселевой.
Размещение этой статьи есть в какой то мере ответ на статью Кирилла Шишкина «Почему точно не будет революции?». Я полностью согласна с Кириллом, в том смысле, что революции действительно точно не будет. На этом мое согласие с предыдущим автором кончается, поскольку наш народ состоит не только из простецов (тех, кого наши умники обычно называют быдлом), допущенных к интернету, не только из верхов, которые успешно управляют первыми, не только из системной и несистемной оппозиции… У нас есть еще одна прослойка людей, которая не относится ни к одной из перечисленных, и которым действительно живут думами. Для них стабильность общественного бытия является ценностью, которая, однако, занимает свое место в системе жизненно важных ценностей, не превращаясь при этом в «священную корову», перед которой не жалко положить на алтарь ну все что угодно…. Так вот эта статья для них как призыв к размышлению.
Итак, А.Болдырев прав – либеральная идея «слишком хорошо отвечает…глубинным ценностным установкам, стратегиям личной жизни, всему … мировоззрению» определенной части нашего народа. И с этим обстоятельством, на мой взгляд, надо считаться. Носители этой идеи являются не чем-то чужеродным по отношению к нашему народу, а его частью. Их, конечно, можно заткнуть, вообще выслать из страны, как это успешно делалось в хорошо известные старшему поколению советские времена. Но это не проходит даром, ведь они тоже часть нашего народа, их таких зачем-то рождает мать-Природа, не следует ли, наконец, из этого сделать вывод, что они тоже зачем-то нужны нашему обществу.
Автор прав, говоря о что «Россия - страна идеократическая (как было замечено ещё евразийцами) ей требуется мобилизующее общее дело, она легко соглашается на власть больших идей, мессианских проектов, решая попутно и второстепенные задачи, но её едва ли вдохновляет заявленная цель исторического бытия - стать просто "страной комфортной для проживания". Такая цель не адекватна матрице русской культуры». И это одна из причин, почему меня настораживает ориентация наших Властей на управление путем просто дачи народу этого самого комфортного существования. Это ознает неучет наших культурных особенностей, что добром кончиться не может.
Автор прав, говоря и о том, что «наш культурный генотип порождает и весьма своеобразные элитные группы». Наши элитарии действительно могут доходить до того, чтобы желать поражения своему Отечеству.
Автор прав, говоря о необходимости нового проекта, отвечающего «нашим традициям, и разработка некатастрофических путей перехода к его реализации.» Каким мог бы стать это проект – вопрос отдельный, на мой взгляд, это могло бы быть построение гражданского общества, в рамках которого мог бы найти свою реализацию весь творческий потенциал наших элитариев. Я рассматриваю идею гражданского общества как сущностно новый вид связи народа и Власти, в рамках которой формально-юридически каждый из этих субъектов сохраняет свое качество, но радикально меняется тип их связь, сущность этой связи. В этом случае понятие "демократия" наполняется, наконец, реальным смыслом. Я приглашаю читателей включиться в обсуждение вопроса о существе понятий "демократия", "гражданское общество", в рамках которого мы могли бы обсудить вопрос о том, могут ли эти феномены нашего общественного бытия стать неким новым проектом.
И также соглашаюсь с автором в том, что для нас «жизненно необходимо договариваться о приемлемых рамках ведения политической борьбы, публичных идеологических споров без апелляции к улице. Одной политической реформы тут мало. Необходимо обязывающее соглашение всех политических сил, как минимум исключающий вмешательство извне в российский политический процесс и какое-либо поползновение на территориальную целостность страны».
Чтобы либеральная идея, отказаться от которой для многих абсолютно не реально, поскольку тогда теряется такое нечто важное, ради чего только и стоит жить, не превращалась в некий абсолютный либерализм, фактически либеральный беспредел, ее сторонникам необходимо принять на себя ряд ограничений своей свободы. Как минимум , надо признать необходимость соблюдать действующие законы, какой то набор морально-этических норм…. Я проглашаю читателей обсудить вопрос о существе и комплекте таких ограничений....
В рамках обсуждения этой статьи можно было бы поговорить и об альтернативах либеральной идеи как таковой. Вполне возможно альтернативой ей мог бы быть не один лишь тоталитаризм….

Татьяна Киселева.

Оригинал статьи находится тут

Давно хотел написать этот пост . Наверное с год или больше .




Вопрос национальностей, культур и религий довольно сложный ( хотя это не материальные, не насущные вопросы ) .
Наши ( русские) женщины охотно выходят замуж за китайцев , кавказцев , негров , индусов , марийцев ,коряков , казахов , удмуртов , калмыков и тп ...
Это уже факт . С этим ничего не поделать . Никак им нельзя ЗАПРЕТИТЬ НЕ ВЫХОДИТЬ за кого бы то ни было ( в отличие от азиатов или кавказцев , которые свою женщину за русского или не мусульманина , могут и запретить выходить ( реальная дискриминация )).
Соответственно , если женщина жената на узбеке , родит она узбека , а не русского ( поймите меня правильно . В природе , черный цвет доминирующий . Если женщина русая или блондинка ( как большинство русских) , а муж черный , то родится в большинстве случаев ЧЕРНЫЙ ребенок ).

Теперь в нашем обществе ( особенно в проследнее время )огромное число смешанных браков . И с этим уже ничего не поделать .

Националисты кричат часто "РОССИЯ ДЛЯ РУССКИХ" .
Хорошо . Допустим я националист , но как я могу выгонять какого - нибудь хача , если он женат на русской и настрогал ей пару детей ( а таких семей миллионы )?
Она то ведь русская . Как я могу оставить её без кормильца , а детей без отца ( пусть он и хач ?)
_________________________________________________________________________________________

Исходя из этого , я не вижу возможности ухода из России азиатов . Наши женщины ( охотно выходя замуж за черных и монголоидов) отрезают возможность для страны быть мононациональным государством .

Сегодня в новостях видел.
Одна дура родила ребенка. Абсолютно здорового. Выписалась из роддома и решила отметить прибавление в семье.
Выпила рюмку водки и полторашку пива. Накормила ребенка грудью. Ребенок через два часа умер от алкогольной интоксикации.

Что думаете, ее посадили?
Хер. Год условно.

Забор Ткачева в Краснодаре куда дороже жизни ребенка.

Адвокат подсудимой: "Суд дал условно, потому что у нее осталось еще двое маленьких детей, которые нуждаются в ее заботе".
Капец! У порядочных родителей детей забирает опека только за то, что в доме нет письменного стола уроки делать. А тут - убийство и ничего.
Егор Бычков

оТ СЕБЯ ДОБАВЛЮ-- А БУНТУЮЩИМ КОШЕЧКАМ СЕМЬ ЛЕТ СВЕТИТ

Крестьянское сопротивление коммунизму в Центральном Черноземье 1920-1930 гг.

После кровавой гражданской войны, продразвёрсток, красного террора, первого большевистского голода 20-х годов и недолгой передышки в виде НЭПа, по русскому крестьянству коммунистами был нанесён новый удар - насильственная коллективизация. При всей терпимости российского крестьянства, спокойно смотреть на то, как ломают традиционный уклад его жизни, оно не могло. В Центральном Черноземье, как и по всем земледельческим регионам России, поднялась волна выступлений. И.Е. Зеленин подтверждает данный факт цитатами из закрытого письма ЦК ВКП(б) от 2 апреля 1930 г. "О задачах колхозного движения в связи с борьбой с искривлениями партийной линии", в котором говорилось, что "поступившие в феврале месяце в Центральный комитет сведения о массовых выступлениях крестьян в ЦЧО, на Украине, в Казахстане, Сибири, Московской области вскрыли положение, которое нельзя назвать иначе чем угрожающим.

[ Читать далее... → ]

http://kaminec.livejournal.com/41835.html

Центр стратегических разработок (ЦСР) по заказу Комитета гражданских инициатив, созданного Алексеем Кудриным вскоре после ухода из правительства, подготовил доклад "Общество и власть в условиях политического кризиса", пишет газета "Ведомости" в номере от 24 мая.

В России налицо полномасштабный политический кризис, который приобрел необратимый характер.

Хотя интерес к активным протестам в обществе спал, недовольство властью и запрос на перемены продолжают устойчиво нарастать.
Причем запрос этот имеет прагматичный, неидеологизированный характер: требования недовольных сводятся в основном к исправлению ситуации в сфере образования, здравоохранения, ЖКХ, безопасности и правосудия.
По мнению экспертов ЦСР, общество устало от действующей элиты, и для тех граждан, кто поддерживает президента Владимира Путина, премьер-министра Дмитрия Медведева и партию "Единая Россия", главной мотивацией стало отсутствие или незнание об альтернативах.

В докладе отмечается, что среди действующих партий устойчивой поддержкой пользуется лишь одна - КПРФ. Что касается других оппозиционных парламентских партий, ЛДПР и "Справедливой России", то для них, по оценке экспертов ЦСР, кризис политического лидерства усугубляется тем, что они "не состоялись как политические институты".
В докладе подчеркивается, что "массовое сознание все еще находится в состоянии поиска лидеров новой формации, а политики с трудом нащупывают перспективные стили коммуникации и поведения".

Эксперты ЦСР констатируют также, что политической поляризации между средним классом (в целом более оппозиционно настроенным) и другими массовыми слоями населения, вопреки ожиданиям, не произошло: запрос на политические и кадровые перемены, на решение основных социально-экономических проблем (и сами представления о том, какие проблемы являются основными) характерен для всех социальных групп.

В докладе также содержится предупреждение, что власть, находясь в состоянии политического кризиса, может полностью утратить контроль над ситуацией, если на него наложится вполне вероятный экономический кризис, который приведет к резкому разрастанию протестов.

В руководство ЦСР входят глава Сбербанка Герман Греф, вице-премьер Дмитрий Козак и бывший губернатор Иркутской области Дмитрий Мезенцев.

http://lenta.ru/news/2012/05/24/report/

[ Читать далее... → ]