«Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив» (Евр. 9:16,17). Выше было представлено на простых примерах суть того, что мы называем Наследство. Наследства не бывает без Наследника, а Наследника не бывает без Завещателя. В чём же состоит здесь крест Божий? Давайте на простом примере откроем и это. Вы приносите самому лучшему мастеру чертёж и хорошее дерево и предлагаете ему сделать этот ящик, он соглашается и скажет: «нет проблем». У вас отношения с ним будут прекрасными. Но когда вы приносите мастеру тот же самый чертёж и это сучковатое дерево и просите его сделать этот ящик, что скажет он вам? «Я попытаюсь, но ничего обещать не могу». Какой материал - такая и работа. Кто такой Мастер? Мастер это Бог. Кто такое дерево? Это Бог. А кто такой Заказчик? Это тоже Бог. Он работает Сам с Собой. Здесь нас нету. Он как настоящий Мастер начинает работать не с хорошим деревом, а с худшим. Мы планируем своё будущее с хорошей стороны, а не с плохой. Кто из нас планирует для себя плохое, например потерять ребёнка? Никто. А Этот «Безумец», Который сидит там в неприступном свете, уже планирует потерять Ребёнка, не просто Ребёнка, а потерять всё, потерять Себя. Нет ничего, нету тьмы над бездною, нету ничего, а Он уже планирует умереть. Где сокрыт Дух при применении этого сучковатого дерева: в слове «нет проблем» или в слове «я попытаюсь»? Где Дух Божий сокрыт? В слове «я попытаюсь». А на что указывает это слово «я попытаюсь»? На то, что для этого нужна вера. «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1). Эта древесина никакой надежды не подаёт. «Я попытаюсь» мастер скажет вам. Здесь можно это испытать на практике. Здесь сокрыт животворящий Дух, Который поставил Бога перед крестом. Это Дух веры, Который возбудил Он прежде всего Сам в Себе. Бог является Источником этой веры и говорит, ОПРАВДАНИЕ МОЖЕТ БЫТЬ ТОЛЬКО ПО ВЕРЕ. Когда дерево это есть хорошее, без сучков и задоринок, то этот ящик появляется по закону, а не по вере. Это может просто получиться. Но что означает по вере? В Галатам 3 главе Павел говорит, что они начавши Духом оканчивают плотью. Он говорит 5 стих: «Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит, или через наставление в вере?». То есть как вы воспринимаете информацию через наставление в законе или через назидание в вере. Помните пример с проклятой смоковницей. «Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность». «Познайте же, что верующие суть сыны Авраама. И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы. Итак верующие благословляются с верным Авраамом» там с 6 по 8 стих. Здесь Писание говорит, что Бог оправдает язычников верою. Чьей верою? Язычников? Или Своею? Своею! А почему верою? – потому что Он по другому Себя оправдать не может. Он Сам оправдал Себя верою. ВОТ ПОЧЕМУ БОГ СТАНОВИТСЯ ЗАВЕЩЕТЕЛЕМ. (1. ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ 1 ГЛАВА Колончак http://files.mail.ru/DB5B31 )
«И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно» (Быт. 3:22). Дерево ситтим указывает не только на нашу греховную природу но и на природу любого святого Существа, в которой Он появляется. Откуда появилось зло? Где его взял Люцифер? Что такое зло? Давайте найдём место злу. Мы должны увидеть, что эта покрученность уже была не только в человеческой природе Христа, но она имелась уже от создания мира. Неужели само «дерево познания добра и зла» было злым? Зло было в самом отношении к этому дереву. Запрет чего-то уже возбуждает конфликт. Бог виноват, что поставил это дерево? Дерево добра и зла было посажено после того, как Бог объяснил людям Свой план спасения. Бог это Тот, Кто имеет свободу выбора. Может ли Он иметь свободу выбора, если он есть только Свет? «Страх Господень – ненавидеть зло». Свобода выбора предусматривает два противоположных принципа, но у Бога Свет превосходит над тьмою. Как можно ненавидеть то, что в тебе Самом не существовало? Бог выбрал Свет. То есть Бог есть создатель этих двух противоположных принципах. Только при наличии этих противоположностей Бог мог создать нашу землю. Зло это ещё не грех, потому что о нём можно дать какое-то понятие. Зло не опасно, когда о нём даётся познание и оно принимается. Это видно на примере электрической лампочке, где изолирован электрический ток, от которого лампочка горит. Здесь зло является добром. Но когда зло становится грехом? Если дотронуться до провода, то может быть поражение, и это будет уже злом. Здесь нет никакой логики. В лампочке и электричестве нет никакого зла, потому что она изолирована и поставлена на своё место. Бог говорит просто: не лезь туда, делай то, что предписывает тебе инструкция, это опасно и ты будешь разумным существом. Всё, чем мы пользуемся – опасно. Совершенство предусматривает свободу выбора и предлагаемая свобода выбора и выбор того, чтобы избежать поражения и делает нас совершенными. Если бы свободы выбора не было бы, то мы были бы просто роботами. Разница между нами и Богом в том, что у нас эта изоляция пробита, а у Него нет. Как работает спасение и что такое грех? Спасение если я говорю тебе, что пробита изоляция и уже искрит и что там может быть замыкание и может произойти поражение, а грехом является то, когда ты говоришь: «ничего там нет, всё нормально». Здесь грехом является то, когда человек начинает зло называть добром. Это и есть грех. Христос говорил: «Если свет, который в тебе есть тьма, то какова тьма?». Состояние греховного человека есть тогда, когда он обманывает сам себя, делая зло или нанося вред своему здоровью, и говорит, что это всё нормально, это не вредно. Человек называет самоубийство лечением. Здесь логики никакой нет. Человек употребляет алкоголь «за здоровье», а назавтра голова болит. Логики нет никакой. В грехе нет никакой логики. Это и есть грех. На этом понятии Бог предлагает нам быть здравомыслящими людьми, чтобы мы говорили о зле как о зле и о добре, как добре, не обманывали себя ни в том, ни в том понятии. Когда написано, что Иисус стал различать «добро и зло», тогда Он действительно стал совершенной Личностью. Бог предложил Люциферу ходить по огнистым камням, камням жертвенника Божьего Иезек. 28:14 и это возбуждало вражду между ним и Богом, и здесь необходимо было перешагнуть через неё. Жизнь христианина это постоянный конфликт двух противоборствующих сил до тех пор, пока враждующая сторона не станет на своё место. «Дух противится плоти». Зло не исчезнет, оно просто станет на своё место. Вредная привычка постепенно должна умереть в тебе. Мы рождены с враждебной предрасположенностью к Богу. Мы не хотим, чтобы на нас смотрел Бог и мы хотим постоянно прятаться от Него. Нам надо научиться жить в постоянном присутствии Бога и Его святых ангелов, которые постоянно всё видят у нас. Для эгоиста бескорыстие и самоотречение невыносимо. (1. ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ 1 ГЛАВА Колончак http://files.mail.ru/DB5B31 )
В интернет-газете "ПУТЬ" одна из участниц сайта спрашивает: "В нашей общине очень остро обсуждается вопрос о необходимости покрывать голову платком женщинам во время молитвы".
А почему именно платком, а может другим каким-либо головным убором?
Позвольте еще раз рассмотреть этот вопрос, что, собственно хочет сказать Павел Коринфским женщинам? Я эту тему объясняю так:
«Сделайте ковчег из дерева ситтим: длина ему два локтя с половиною, и ширина ему полтора локтя, и высота ему полтора локтя; и обложи его чистым золотом, изнутри и снаружи покрой его» ( Исход 25:10,11). Когда Адам возбудился от дерева познания добра и зла, Бог виноват, что поставил это дерево? Но кто был возбудителем для дьявола, когда этого дерева ещё не было? Возбудителем стал Сын Божий, святое Существо, Которое никакого повода к зависти и вражды не давало. Он просто предложил сатане принцип, который показался ему деревом ситтим. Неужели эти покрученным и сучковатым деревом была наша греховная природа? Мы принимаемся только во Христе, тогда этим ящиком и является Христос. Снаружи он золотой, но внутри его это покрученное дерево. Отец был Тот, Кто это делал , а Иисус был Тот, Кто поддавался этой обработке, то есть деревом ситтим. Пророки придумали для нас эти ящики, но почему Бог говорит нам только в Сыне? Где мы можем в Евр. 1:2 увидеть не Того, Которого убьют евреи, а уже закланного «через Которого были сотворены веки»? Где можно увидеть заклание ещё в начале мира? Где «веки» и «наследник» есть составляющие креста, духовного, которого Бог предназначил ещё там, которого если бы евреи познали, то не распяли бы здесь? Сегодня христианство, вместо того, чтобы перейти во Святое святых, до сих пор уповают на убийство. В Ветхом Завете евреи уповали на убийство ягнят, а в Новом Завете сказано было, чтобы мы ели Его духовную Плоть и Кровь. Мелхисидек, будучи жителем Ветхого Завета, по Духу уже жил в Новом Завете и пророк Авраам принял его как служителя Нового Завета по тем духовным символам, которые он вынес. Он не принёс ему убитого ягнёнка и не принёс его в жертву, а принёс те дары, которые Иисус Христос установил уже спустя четыре тысячи лет, когда уже ягнёнка сьели, когда это уже всё прошло и теперь ВЕЧЕРЯ ГОСПОДНЯ, к чему это всё шло, духовная жертва Моя, не физическое, а духовное пролитие Крови. И христианская церковь к сожалению тоже подпала под период ветхости Завета и перехода в Новый. Бог это предусмотрел и Он знает нашу природу лучше нас и Ему не составляет труда предсказать наше движение и наше восприятие, как мы будем воспринимать эти моменты. Христос был поставлен Наследником всего, чего Он создал. Но почему здесь Христос назван не Законодателем, не Завещателем, а Наследником? Почему Бог становится Наследником? Написано «заклан от создания мира», не после, а от создания, то есть ещё до Своего творения. Евр. 9:16 и 17 стихи свидетельствуют нам о смерти Завещателя, на те условия, на которых Сын становится Наследником и вступает в наследство Отца. Пока Завещатель жив, Наследник не может придти к Своему наследству. Именно Наследник и способен открыть смерть Завещателя, то есть духовную жертву Бога Отца. (1. ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ 1 ГЛАВА Колончак http://files.mail.ru/DB5B31 )
«Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил» ( Евр. 1:1,2). О не главном говорят один раз, если это не важно, а если это главное, как говорит апостол Павел, значит это очень важно и об этом надо говорить постоянно. «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках». О чём говорит Бог и почему это так важно, Павел пытается объяснить в этом Послании. Какую мысль желает донести мне Господь? Написано, что если бы познали Господа Иисуса Христа, то не распяли 1 Кор. 2:8. Распятие означает не знание Его. План спасения заключается в словах: «вот Агнец Божий, Который заклан от создания мира». Если бы поняли как Он был заклан там, ЕЩЁ ОТ СОЗДАНИЯ МИРА, то не распяли бы. Это главный лейтмотив всего Послания к Евреям. «В последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил». Давайте разберём второй стих по косточкам, потому что если это не будет понятно, то бесполезно идти дальше. Вот почему Господь постоянно благословлял и наказывал Свою церковь? «В последние дни сии говорил нам в Сыне». Почему Бог говорил раньше в пророках, а в последние дни в Сыне? Какая разница между ними? Пророки пытались по разному представить нам истину. Это многообразие было представлено в скинии, которая была сделана по образу Небесного. Это указывало на то, что уже произошло и что произойдёт в будущем. Вся скиния указывала на храм – следующее место поклонения, а храм указывал на тело Христа. В нём сосредоточены слова, Которые Он сказал ещё от создания мира: «Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне: я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце. ( Пс. 38:8,9) и «тело уготовал Мне» (Евр. 10:5). Ковчег Завета был главным предметом в храме, а в Ковчеге лежали две скрижали, которые указывали на: « я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце», потому что исполнение воли Бога Отца должно произойти в теле Иисуса. Дерево ситтим в Ковчеге указывает на тело Иисуса. Дерево ситтим это акация, тонкое, сучковатое и покрученное дерево, которое никогда и никем не применяется в строительстве. Но почему Бог сказал, что именно из этого дерева сделайте Ковчег? Чтобы сделать из этого дерева какое-то изделие, нужно очень большое терпение и вера, что из этого что-то получится. Первая реакция у нас возникает к Тому, Кто это говорит сделать, что это нереально и второе где-то в подсознании, что он издевается надо мной, что это несправедливо, что нельзя было бы для этого использовать нормальное дерево. Здесь сокрыта опасность, возникает разногласие или крест, как непонимание между двумя личностями. Этим Бог идёт заведомо на конфликт, как бы создаёт проблему Сам, говоря сделать то, что очень неудобно. Бог говорит мне, что если не сделаешь так, то всё полетит прахом. Это в первую очередь нужно мне, чтобы я сейчас разбирая Ковчег понимал, что Бог, издавая такие указы, Сам идёт на крест. (1. ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ 1 ГЛАВА Колончак http://files.mail.ru/DB5B31 )
Вы никогда не задумывались о том, почему в неразрешимой критической ситуации, например, во время затянувшегося стихийного бедствия, неустранимой аварии, продолжающейся болезни, после того как минует фаза "геройства" и приходит пора уныния и отчаяния, люди, забывая про все рамки приличия и человечности, начинают вести себя как дикие звери? В чем причина подобного "преображения" людей, и как оценивать их действия и их духовное состояние, когда они "слетают с катушек" и поступают, как "законченные эгоисты", невзирая ни на что? Культурные, цивилизованные и ответственные люди, которым не свойственна агрессия и стяжательство, вдруг проявляют себя, как грубые, толстокожие "варвары", у которых нет ни моральных принципов, ни сострадания к своему ближнему. Причем к подобному состоянию они могут приблизиться, даже не дойдя до черты крайне бедственного положения, а просто оказавшись в ситуации, которая поставит под угрозу их земное благополучие. То, что заставит людей "выживать", может сделать их такими, какими мы их никогда раньше не видели. Недаром говорят, что тюрьма, армия и другие похожие испытания, меняют людей и, как правило, не в лучшую сторону. Что же происходит такого, что под воздействием неблагоприятных обстоятельств изменяет человека? И что, собственно, меняется в его характере и почему?
Ищем помощника адвентиста для публикации материалов АСД
Доброго времени суток! Ищем брата или сестру из адвентистской церкви, имеющего несколько часов свободного времени в неделю и желание помогать распространять материалы АСД. Подробности при личной переписке.
Ищем помощника адвентиста для публикации материалов АСД
Доброго времени суток! Ищем брата или сестру из адвентистской церкви, имеющего несколько часов свободного времени в неделю и желание помогать распространять материалы АСД. Подробности при личной переписке.
Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Ин 11:6
Когда Господь в Своей любви благодатью обретает нового кающегося грешника, последний об этом не знает и думает, что это он сам обрёл веру в Бога. Он постигает первые опыты веры: чудесные избавления, благословения... И понимает, что то, что с ним сейчас происходит - это явно Божье провидение. И никто в этот момент не может его убедить в обратном. Вера крепнет, растёт... И вот один из первых вопросов, который возникает естественным путём в голове начинающего христианина: "Что мне делать, чтобы иметь жизнь вечную?" (Знакомый вопрос, не правда ли?) А из него вытекает следующий: "В какую церковь мне ходить? Ведь я должен посещать богослужения, общаться с другими верующими. Какая же церковь истинная? Ведь так много развелось разных религий, и если я попаду в "неправильную", то могу не спастись". И на самом деле, куда податься бедному христианину? Истинная вера должна быть одна, ведь Бог один. Как же не ошибиться? Здесь уместно задать другой вопрос: а существует ли, вообще, истинная религия? В чём критерий истинности религии? Чем определяется истина? Может ли религия сама по себе, в принципе, ответить на вопрос о вере или истине? И ещё один вопрос: зависит ли спасение в вечность от принадлежности к какой-либо религиозной организации или к чему-то ещё?..
Как бы в продолжение проповеди об Иуде Александр Робертович ставит перед нами ряд вопросов и приводит факты из Писания, а также цитирует другие источники, стараясь углубиться в суть темы и заставляя слушателя задуматься.
0# Оксана 10.07.2010 20:29 Спасибо за правду!!!Очень интересные проповеди,заста вляют задумываться и многому еще научиться и от многого отучиться!!!Име ть веру Божию-это очень актуально!!!Вспомнились слова из Евангелия:"Какие странные слова,кто может это слушать?"-а это был Христос-вера Божия!!!враг переключил сознание людей на осязаемые и видимые вещи и отключил от реальной связи с БОГОМ каждую отдельную душу!Вот почему театральное христианство преобладает сегодня
День Господень.Откровение Господь изольёт благодать свою на всю землю в дожде позднем(послание Иакова 5;7) перед пришествием Христа. Отец сделает брачный пир для сына своего.(Матф.22:2)
ДЕКЛАРАЦИЯ ПРИНЦИПОВ АСД В США 1864 г. В самом начале своего движения христиане адвентисты седьмого дня придерживались тех же принципов, каких придерживались все верные христиане во все века истории развития церкви.
Они писали: «Общество христиан, называемых Адвентистами Седьмого Дня, имея Библию в основе их веры и жизни, единогласным мнением считают, что учения её (Библии) находятся в противоречии с духом и практикой войны, поэтому они (адвентисты), согласно своему убеждению, против ношения оружия». – Декларация Принципов АСД в США, 1864г.
В подтверждение этого Э.Г. Уайт писала: «Мне было показано, что дети Божьи, являющиеся Его драгоценным достоянием, не могут участвовать в этой странной войне, ибо она противоречит всем принципам их веры. В армии они не смогут одновременно исполнять приказы офицеров и быть послушны истине. Им придется все время поступать против своей совести. Люди мира сего следуют мирским принципам и не могут оценить по достоинству какие-то другие принципы. Мировая политика и общественное мнение включают в себя принцип действия, который движет мирскими людьми и побуждает их делать то, что им кажется верным и справедливым. Но народ Божий не может руководствоваться этими мотивами. Слова и повеления Бога, написанные в сердце, суть дух и жизнь. В них есть сила, которая подчиняет себе человека и требует от него послушания. Десять заповедей Иеговы лежат в основе всех добрых и справедливых законов. Граждане, любящие Божьи заповеди, будут исполнять все справедливые законы страны. Но если требования правителей вступают в конфликт с Законом Божьим, то единственный вопрос, который надо решить: кому мы будем повиноваться – Богу или человеку?» – Свидетельства для церкви. – Т.1. – С.361, 362.
20-й исторический документ верности РЕШЕНИЕ ГЕНЕРАЛЬНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ АСД 1865 г. 17 мая 1865 года Генеральная Конференция АСД на сессии, проводимой в Батл-Крике, Мичиган, приняла следующее решение: «Мы признаём, что гражданское правительство установлено Богом… В соответствии с этим фактом, мы признаём справедливость установления налогов, обычаев, чести и уважения к гражданским властям, как об этом и записано в Новом Завете. В то время, как мы с радостью отдаём кесарю то, что принадлежит ему, как об этом указано в Писании, мы, однако, отвергаем всякое участие в военных действиях и кровопролитии, как не совместимое с обязанностями, порученными нам нашим Господом в отношении наших врагов и всего человечества». (Эта Декларация времён гражданской войны в США была в дальнейшем переутверждена, но уже не Генеральной Конференцией АСД, а исполнительным комитетом Североамериканского Дивизиона АСД 18 апреля 1917 г. в г. Хантевиль, штат Алабама.)
21-й исторический документ верности ПОНЯТИЕ АСД 1906 г. Адвентистский проповедник Г.Ф. Шуберт в 1906 г. писал: «Адвентисты ненавидят человеческое кровопролитие как смертельный грех, и по этой причине отказались бы быть в послушании, если им, как солдатам, было бы приказано стрелять в других». //Журнал Herald der Wirgein, 6 авг. 1906 г. – С.124. Таким образом, и в 1906 году большинство адвентистов понимали этот вопрос так же, как и в 1864 году, согласно Декларации принципов, как понимали его верные христиане всех веков в согласии с пророчествами, учением и жизнью Иисуса Христа и Его апостолов. К тому же мы имеем следующее предупреждение: «На главных направлениях нашей работы не должно быть никаких перемен. Ее необходимо исполнять так ясно и определенно, как пророчество говорит об этом. Мы не имеем права входить в сговор с миром, рассчитывая на то, что таким образом сможем добиться большего. Люди, мешающие продвижению работы по назначенному Богом плану, своими действиями огорчают Бога. Ни одна черта истины, сделавшая адвентистов седьмого дня теми, кем они являются сегодня, не должна быть потеряна из виду. Мы владеем древними вехами истины, опытом и долгом, и мы обязаны твердо стоять на защите наших принципов перед всем миром». – Свидетельства для церкви. – Т.6. – С.17.
22-й исторический документ верности ПРЕСЛЕДОВАНИЕ ЗА СОБЛЮДЕНИЕ 4-ой и 6-ой ЗАПОВЕДЕЙ 1914 ГОД В книге «Из истории церкви АСД в России» (Изд. 1993 г., Калининград. С.199) помещено сообщение за 1914 год, что в Петрограде были арестованы братья В.А. Лешко, Е.В. Задохин, Ф.Т. Григоревский за соблюдение 4-ой и 6-ой заповедей. Это ясно показывает, что рядовые члены церкви в начале Первой мировой войны отстаивали нерушимость исполнения 4-ой (о субботе) и 6-ой («Не убивай») заповедей, несмотря на начавшиеся военные действия и ослабление позиции старших служителей
23-й исторический документ верности ДЕКРЕТ СОВЕТА НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ от 4 января 1919 г. ОБ ОСВОБОЖДЕНИИ ОТ ВОИНСКОЙ ПОВИННОСТИ ПО РЕЛИГИОЗНЫМ УБЕЖДЕНИЯМ В 1919 году некоторые религиозные общества обратились с ходатайством перед правительством о предоставлении освобождения от военной службы тем, кто её не может совершать по своим религиозным убеждениям. Согласно этого ходатайства был выпущен «Декрет Совета народных Комиссаров от 4 января 1919 г. об освобождении от воинской повинности по религиозным убеждениям». «Этот декрет предоставлял право лицам, которые не могли по своим религиозным убеждениям принять участие в военной службе, заменить таковую санитарной службой или соответствующей общеполезной работой по выбору самого призываемого. В ряде случаев разрешалось полное освобождение от военной службы без замены её другой гражданской обязанностью». – В.А. Куроедов. Религия и церковь в советском государстве. – Изд-во:1982 г. – С.80. Интересна начальная идея создания этого Декрета. «Группа каторжан-сектантов, – пишет Бонч-Бруевич, – приговорённых царским правительством к расстрелу и «пожалованных» вечными каторжными работами за их отказ от исполнения воинских обязанностей на фронте… обратилась к Владимиру Ильичу с просьбой издать такой закон, чтобы те, кто не берёт ружья в руки по своим убеждениям и не возьмёт его ни при каких обстоятельствах, что, например, они доказали своей жизнью, были бы освобождены от воинской повинности или совершенно, или с заменой какими-либо тяжёлыми работами…». Как вспоминает Бонч-Бруевич, «после всестороннего обсуждения этой просьбы с делегацией этих оригинальных и очень убеждённых людей, Владимир Ильич обещал им создать комиссию для рассмотрения этого дела и выработки особого Декрета по этому вопросу». – А.И. Клибанов. Религиозное сектантство и современность, 1969г. – С.189. Эти люди, как писал Бонч-Бруевич, имели «выстраданные всей жизнью убеждения». Какова же была одна из целей этого декрета, и надолго ли он издавался? «Велико было… международное значение Декрета. Текст его был передан по радио за границу. Когда этот Декрет был опубликован, он произвёл большое впечатление. Заграничная пресса его с изумлением перепечатала. Всюду писали о величайшей гуманности советской власти, проявившейся в этом Декрете». – Там же. – С.194, 196. Что же касается продолжительности времени существования этого Декрета, то при его обсуждении Ленин сказал: «Я убеждён, что этот Декрет недолговечен… пока примем этот Декрет, чтобы успокоить и удовлетворить тех, кто и без того натерпелся уже ужасных мук и преследований от царского правительства». – Там же. – С.194, 195. Теперь остановим своё внимание на том, как отнеслись верующие люди к этому Декрету.
24-й исторический документ верности ОБРАЩЕНИЕ «ОБЪЕДИНЁННОГО СОВЕТА РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЩИН И ГРУПП» г. МОСКВА, 1919г. В связи с изданием данного Декрета «Объединённый Совет», в состав которого входили представители баптистов, евангельских христиан, адвентистов, меннонитов и некоторых других конфессий, сделали следующее обращение к верующим: «Все искренние верующие, которые подлежат отбыванию воинской повинности, но по своим религиозным убеждениям считают для себя нравственно невозможным участвовать в каком бы то ни было военном деле, прямо или косвенно направленном на убийство человека, могут воспользоваться предоставленным Декретом правом и получить освобождение от военной службы и заменить её какой-либо другой повинностью… Своей главной целью «Объединённый Совет» ставит отстаивание принципа свободы совести во всех её проявлениях и, в частности, защиту отказывающихся от военной службы по религиозным убеждениям». Много ли нашлось подобных людей? «По словам бывшего секретаря «Объединённого Совета», только через «Объединённый Совет» прошло до 40 тыс. отказов от военной службы по религиозным мотивам». – А.И. Клибанов. Религиозное сектантство и современность. – С.203. Из этого наглядно видно, что были, есть и будут люди, отказывающиеся от убийства по своим религиозным убеждениям. В качестве примера приводим исторический документ верности, относящийся ко времени Второй мировой войны.
25-й исторический документ верности ДВА ПИСЬМА ПЕРЕД КАЗНЬЮ Антон Бругер, книгоноша религиозного общества АСД Реформационного Движения, был арестован в Италии в 1940 году во время проведения субботнего богослужения и передан немецким властям. После трёхлетнего заключения в тюрьме Брандебург-Гарт, он был приговорён к смертной казни через отсечение головы. Приводим два его письма, написанные матери и невесте за несколько часов до казни:
Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет. Иоан.16:20
Претерпевший же до конца спасется. Матф.24:13
«И поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. Кто имеет ухо, да слышит. Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых» (Откр.13:4-10).
Книга Откровение, из которой взята эта цитата, рассказывает о событиях последнего времени. Часть из ее пророчеств уже исполнилось в истории мира, другим же еще предстоит исполниться в ближайшем будущем. Помимо предсказаний развития духовных событий в мире, книга Апокалипсиса предупреждает Божий народ о том, что его ожидает, характеризует его состояние, наставляет относительно образа жизни в последнее время. Примером тому является неоднократное упоминание о терпении, которое должны иметь последователи Иисуса. Призыв к стойкости, который сопровождает библейские пророчества, содержит в себе повеление сохранять веру, а само терпение должно быть реакцией верующих на определенные исторические события, что является частью Божьего плана в их духовном пути.
Каков же характер этого терпения? Говорит ли нам Господь о терпимости или же речь идет о терпении на бытовом уровне в повседневной жизни? Давайте узнаем. [ Читать далее...→ ]
Автор: Николай Линк Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак - народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. Исаии 60:2 Тьма и пустота на сердце... Апатия и депрессия... Поиск смысла бытия вообще и происходящего внутри и вне в частности... Какой мрак, какая суета! Всё тщетно... Зачем??? Как много людей пребывает сейчас в этой депрессии! Как многие, в том числе и верующие, не могут найти выход из этого ужасного состояния, которое намного больнее любой физической боли. Что им остаётся? Есть ли ещё хоть какая-то надежда?.. Видео не воспроизводиться? Попробуйте установить Flash Player Скачать проповедь в WMV-формате. Скачать проповедь в аудио MP3-формате. Не можете скачать? Почитайте здесь. < Предыдущая Следующая >
Друзья дорогие, празднуя День Победы знаем ли полную правду? Знаем ли мы свою историю? Есть еще другая сторона войны! Перед этой страшной войной была куда страшнее война, - война против Бога! В 1932 году пленум ЦК КПСС принял решение объявить пятилетку безбожия! "К концу пятилетки имя Бога должно быть забыто в нашей стране" вот решение вождей народа СССР. Ну и поехала эта "машина" работать! Был создан "Союз воинствующих безбожников". Был также издан журнал "Безбожник". Заработали все средства массовой информации. Начались преследования и уничтожения всего святого и вечного! К концу пятилетки Надежда Константиновна Крупская (жена Ленина) заявила что статистика показала 1/3 городского и 2/3 сельского населения все еще верующие! Тогда приняли решение продолжить пятилетку безбожия которая должна была закончиться в 1942 году. Страшно вымолвить! Война прекратила эту войну ! Эту безумную войну против Бога! Вот эту сторону правды кто скажет? Кому захочется об этом сказать по радио или по телевидению? А ведь это история не нескольких дней это долгие годы! Почему об этом умалчивается! Почему так и не совершили публичное покаяние руководство страны за войну против Бога? ... " http://ru.wikipedia.org/wiki/союз_воинствующих_безбожников http://www.ateismy.net/content/spravochnik/kritika/pjatiletka.html
СПАСАЮЩАЯ ВЕРА или ЧТО ПРОИЗОШЛО НА КРЕСТЕ ГОЛГОФЫ?!
Перед самой смертью Христа на голгофском кресте произошло очень важное событие:
"Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух" (Иоан.19:30)
Что же СОВЕРШИЛОСЬ и что об этом нам говорит Библия? Апостол Петр вторит пророку Исаие:
" Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились." (1Пет.2:24)
Но как понять, что значит что Христос наши грехи вознес телом Своим на древо? Заметьте, автор послания сообщает, что не просто Христос был наказан за наши грехи, но Он ГРЕХИ НАШИ СВОИМ ТЕЛОМ ВОЗНЕС НА ДРЕВО. Давайте без всякого мистицизма, а на основе Писания узнаемКАК НАШИ ГРЕХИ ОКАЗАЛИСЬ В НЕМ и что значит это для нас КАК СОВЕРШИВШИЙСЯ ФАКТ.
Для того, чтобы изучить ответ на наш вопрос предлагаю просмотреть две части проповеди Василия Жукова с названием "ДАЛЕКИЙ И БЛИЗКИЙ ХРИСТОС"
Часть1
Часть 2
Для тех кто захочет иметь эти видео у себя на компьютере для более глубокого осмысления или распространения среди друзей, пишите и я подскажу как это просто сделать!
Почему в основании всего Божьего стоит Слово? Как творил наш мир Бог? Где сокрыта связь Слова и Бога? Чем любовь Бога отличается от нашей? Чем отличается идол от настоящего Бога? Что дало начало всплеску жизни во Вселенной? Каким Бог творит человека? В чём состоял риск Бога?
В чём разница между нашей мудростью и Божественной? На каком принципе основаны человеческие царства? А на каком принципе держится Божий престол? На что указывает памятник Божий суббота? В чём заключается грех? Какой смысл вложил Господь в Свою любовь?
Что такое семя жены? В чём заключается слава Христа? В чём заключается различие между язычниками и иудеями? В чём разбогатела наша церковь? Что такое плоть, которым стало Слово? В чём заключается Дух и жизнь Бога? Во что поверил Ной? Кем сделался Ной?
Кто является основоположником веры? Христос Исполнитель веры? На Кого нам предлагают взирать? Что такое вера? Чем устроены веки? Что такое веки?
В чём заключается безумие, что требует веры? Кого Бог поставил Наследником? Наследником чего? Что такое Наследник? Почему Он стал Наследником? О каком юродстве говорит Бог?
Среди тех, кто исповедует Христа своим Спасителем и Господом, на вопрос о том, что является основанием для уверенности в спасении можно услышать разные ответы. Но, как показывает статистика, мало кто знает то, что дает твердое основание и уверенность в спасении. И при этом не идет речь о том, чтобы принять этот ДАР и жить прежней жизнью. Те, кто уразумел спасение во Христе, те ПО ИСТИНЕ уразумели, что значит спасение ОТ ГРЕХА, а НЕ ВО ГРЕХАХ, как написано:
"И родит она сына, и назовёшь ты Его Иисусом, ибо Он спасёт Свой народ от грехов". (Матф.1:21)
И этому есть твердое Библейское основание нашего спасения от греха в послании Римлянам и, ОСОБЕННО, в 5-ой и 6-ой главах!
Хорошо сказано: "...Если вы подойдёте ближе и сядете у ног Христа , чтобы учиться у Него, ваш разум непременно будет озарён, а сердце наполнится чистым, святым восхищением...."
И меня восхищают те, кто И САМИ разобрались и ДРУГИМ могут преподать ЧИСТОЕ СЛОВЕСНОЕ МОЛОКО. Благодарение за брата Билла Ливерсиджа, через которого мне стали ПОНЯТНЫ и ОТКРЫЛИСЬ главы 5 и 6 послания Римлянам, а в них ВЕЧНОЕ Евангелие о котором говорил и писал апостол Павел и которое сейчас провозглашается по пророчеству книги Откровения: "И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу;" (Откр.14:6)
Смотрите сами. Вот основная мысль ПЯТИ проповедей Билла Ливерсиджа по теме "Победа в Иисусе"
А весь цикл ПЯТИ проповедей Билла можно взять на моей страничке "Праведность по ВЕРНОСТИ"http://video.mail.ru/mail/yangi67/77 И если кому то захочется посмотреть в более высоком качестве могу дать ссылки на You Tube
Немало толкований на текст Даниила 8:14 предлагают богословы. И все толкователи заявляют, что их толкование единственно правильное. Были предложены и претеристские и футуристские толкования. Но где истинное толкование?
Давайте рассмотрим некоторые комментарии на Дан.8:14 и проанализируем их. Мы не будем «говорить» о тех давно избитых доктринах, которые приводят нас к Антиоху IV Эпифану, рассмотрим более свежие:
ПРИВЕТ ВСЕМ .если вы не против я помолюсь а вы со мной.-Господи молю тебя прости меня грешницу за все и помоги мне быть с моим любимым .Боже ты знаешь как моя мама против этого я прошу тебя разрушь планы всех ,тех кто нас хочет разлучить ,меня оклеветав.Пусть они упадут сами в ту ему которую мне копают.все прошу во имя Иисуса и его пролитой крови .Да будет Твоя воля .АМИНЬ!
Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. (1Пет.4:12,13)
Наверняка каждый из нас не понаслышке знает, что такое искушение, и как трудно, порой, бывает противостоять греху, имея соблазны. Само же искушение бывает выражено не только в соблазнах, но оно всегда является испытанием «на прочность», в котором проявляются, как на исписанной молочными чернилами нагретой бумаге, все невидимые ранее человеческие слабости, требующие искоренения из нашего сердца. Что нам делать и как себя вести, когда мы лицом к лицу встречаемся с искушением? Следует ли нам его избегать, или требуется противостоять искушению? Возможно ли нам никогда не уступать искусителю? И как реагировать, когда встреча с соблазнами неизбежна?
Фото
Видео
Ответы
Вызвать на дуэль
Ставка за Лидера
