|
|
|
Избранное
Найти записи с меткой
 |
|
|
 |
Три дня и три ночи найдены
Итак, взяв отсчет от дня песаха, и оперевшись на закон о песахе, мы четко нарисовали картину, тех событий, когда Иисуса казнили. Что же у нас получилось? По трем евангелиям ( Матф. Лук. Марк), Иисуса казнили в песах, что противоречит закону Божьему. Никто, ни народ, ни фарисеи, ни книжники, не стали бы делать этого в святой день Песаха.
По евангелию Иоанна, его казнили перед наступлением песаха, как и гласил закон об искупительном агнце. Такое положение еще больше доказывает, что Иисус был Агнцем песаха. Агнца, невозможно было приготовить ни днем раньше, ни днем позже. Если Бог так строго требовал приношения этого агнца от людей, то неужели Он мог допустить приношение Самого Виновника Спасения, настоящего Агнца, не по уставу, в какой-то другой день? - Бог верен, ибо Себя отречься не может. Однако христианство утратило в своем учении принципиальность Бога.
По евангелию Иоанна, мы так же определили, что в шаббат состоялся 1 день песаха, потому и названа та суббота, великой. И все же, узнав все эти важные нюансы, мы не смогли вместить от пятницы до 1 дня недели (2 дня) три дня и три ночи. И для нормального человека, становится понятным, что этого сделать просто невозможно, как невозможно в двухлитровую банку, налить три литра воды.
Когда вопрос, о трех днях и трех ночах, которых не оказалось в текстах евангелия, привел христиан в замешательство, они просто отмахнулись и сказали — «это не главное, главное верить». Во что верить? В то, что не сбылось пророчество, и не сбылись слова Иисуса?
Пророчество, сказанное пророком Осией, должно было сбыться в точности. Именно на них опирался Иисус после своего воскресения и говорил, что ему надлежало быть отверженному, убитым и в третий день воскреснуть по Писанию. Об этом нам говорит и Павел:
3 Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию, 4 и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, 5 и что явился Кифе, потом двенадцати … (1Кор.15:3-5)
Вот что говорит пророк:
1 В скорби своей они с раннего утра будут искать Меня и говорить: "пойдем и возвратимся к Господу! ибо Он уязвил - и Он исцелит нас, поразил - и перевяжет наши раны; 2 оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его. (Ос.6:1,2)
Итак, Иисус просто обязан был воскреснуть на третий день, чтобы исполнить слова Писаний и свои собственные слова, которые он сам охарактеризовал как знамение. Если пророк говорил слова и они не сбывались, такого человека надо было побить камнями, потому как он был лжепророк. Христианам, как показывает практика, неважно, в каком свете выглядит Иисус, т. е. сбылись ли его слова и слова пророков, им это далеко без разницы. Они свою веру строят на сомнительных вещах, выдумывая фантастические идеи, чтобы подогнать пророчества. Даже считают, что затмение восполнило время недостающей ночи. Так могут только рассуждать люди, с поврежденным умом, придавая событиям мистичнность, тайность, которая откроется якобы только в Царствии Небесном. «Не совпадают события? - ну и пусть — это не главное». Ну да, если бы в ваших паспортах данные не совпадали, то ваш паспорт был бы просто фальшивым, вот и все. А вы оказались бы сомнительной личностью.
Итак, что собой представляет день? Иисус и пророки без всякой философии говорили об обычных днях, которые были созданы Богом от начала.
9 Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? …. (Иоан.11:9)Кто из вас в этом сомневается? День по учению Бога начинается с вечера. Поэтому, три дня, должны обязательно иметь три ночи. Нравится ли нам такая постановка или нет, но так установил Бог. Если нет ночи, день не наступил. Следовательно, Иисус обязан был быть мертвым три ночи, чтобы исполнились Божьи принципы, пророчества, и слова самого Иисуса. У нас есть твердое основание на основании Писаний, откуда вести отсчет, поэтому начинаем вести отсчет от 14 авива и будем считать только ночи, чтобы нам найти их три, а не одну и не две, иначе у нас не будет три дня.
Итак, первая ночь: 15 авива — суббота. Вторая ночь: 16 авива — 1 день недели ( днем священник по уставу песаха, приносил Господу Богу первый сноп ячменя и Бог благословлял предстоящий урожай. На следующий день, благословение вступало в силу (Лев 23 гл.)). Третья ночь: 17 авива — второй день недели (понедельник).
Когда третья ночь наступила, наступило время воскреснуть Иисусу, ибо с наступлением 3 ночи, наступил и третий день. В этот день, начинало действовать благословение Бога, благословившего 16 авива 1 сноп предстоящего урожая.
Почему же евангелие, нам повествует о воскресении Иисуса в 1 день недели, а не во второй, как показывают нам существенные факты? - об этом вы узнаете в следующей публикации.
Метки: Три дня и три ночи найдены
Непоколебимые союзники Израиля
Непоколебимые союзники Израиля Хоть это и может показаться кому-либо парадоксальным, но американские христиане-евангелисты - так называемые “правые христиане” - являются преданными и искренними друзьями Израиля и еврейского народа. И не так уж редко они проявляют себя более стойкими и непоколебимыми сторонниками Израиля, чем даже сами американские евреи. Нет сомнений, израильтяне должны дорожить таким отношением и такими друзьями. (Вступительное слово переводчика) Пэт Робертсон долгое время был для многих американских евреев пугалом. Когда Анти-дефамационная Лига опубликовала в 1994 году брошюру “Религиозное право: атака на терпимость и плюрализм в Америке”, треть ее 193 страниц была посвящена Пэту Робертсону и Христианской коалиции. “Неоднократные ссылки на Америку, как на христианскую страну”, - говорилось в брошюре, - “оскорбляет не только евреев, но и всех тех, кто высоко ценит религиозную свободу”. Леонард Фейн, выдающийся еврейский активист, писал в журнале “Форвард” годом позже, что он вполне допускает, что “это было бы страшно, но не слишком удивительно, если бы Христианская коалиция предложила бы запретить нанимать еврейских учителей в общественные школы”. Пойдя еще дальше, Центр религиозного действия реформистского иудаизма в 1997 году выступил с осуждением Христианской коалиции за то, что она пытается “ограничить фундаментальные конституционные свободы”, “подрывая Конституцию” и “размывая - или даже исключая - столь драгоценное для всех отделение церкви от государства”. Так что, когда в прошлом месяце Робертсон согласился выступить в Темпл Бейт Шолом в Фреймингеме, ни у кого не вызвало удивления то, что некоторые местные евреи стали возражать. “Это страшно”, - сказала Рени Абрамсон в интервью газете “Метро Вест Дейли Ньюз”. - “Я хочу сказать, что этот тип использует свое шоу для разжигания войны с тем, кого он изберет в качестве врага”. У здания синагоги Робертсона встретили демонстранты с плакатами, на которых было написано “Евреи говорят нет правым христианам” и “Робертсон - не друг еврейского народа”. Но те, кто решил выслушать его выступление в синагоге, похоже, посчитали его другом. Они неоднократно прерывали его выступление аплодисментами, а когда он закончил, устроили ему овацию. И все это, возможно, потому, что они услышали от него следующие высказывания: “Среди моих прихожан была женщина, которая была евангельской христианкой, и я помню, как она всегда говорила … мы должны любить и поддерживать еврейский народ”. Или вот такое: “Я вернулся на Масличную гору” - во время визита в Израиль в 1974 - “и я сказал перед Б-гом и перед группой собравшихся людей: “Я приношу личную клятву. Как бы это ни было для меня трудно, как бы это ни вредило моей популярности, я и те, кто поддерживают меня, будем стоять рядом с Израилем в его трудные времена, и с этого момента мы будем верными друзьями Израиля””. Или вот такое: “Любовь, которую испытывают евангелисты к Израилю, не зависит от политики или международной ситуации. Мы - часть наследия Авраама, Ицхака и Иакова, мы разделяем ту же веру и те же принципы, те же заповеди и тех же героев, что и народ Израиля”. Потрясающе? Да вовсе нет. Американские евангелисты и фундаменталисты - так называемые “религиозные правые” - одни из самых терпимых и уважаемых друзей, которые есть у Израиля. И когда дело доходит до поддержки и проявления симпатии к Израилю, осажденному со всех сторон союзнику Америки на Ближнем Востоке, консерваторы-христиане показывают себя еще более страстными и непоколебимыми сторонниками Израиля, чем американские евреи. Скептики заявляют иногда, что евангелисты поддерживают Израиль только потому, что они верят - Израиль ускорит второе пришествие Христа. Но когда эта идея была высказана Робертсону, он не колебался с ответом. “Я уверен, что некоторые думают именно так - но я не принадлежу к ним”, - ответил он. - “Я полагаю, что в сердцах евангелистов существует подлинная и глубокая любовь к Израилю и еврейскому народу”. И в самом деле, солидарность евангелистов стала характерным признаком произраильской деятельности в США. Например, проведенная недавно в Вашингтоне Межконфессиональная конференция сионистского руководства, организованная Бостонским Домом сионизма, была горячо поддержана целой группой консервативных христианских организаций, которые приняли участие в осуществлении этого проекта. Кроме Христианской коалиции и Христианской радиовещательной сети, список этих организаций включает Апостольский конгресс, Христианских друзей израильских общин, Международное христианское посольство в Иерусалиме и Религиозный круглый стол. Среди выступавших на конференции были такие выдающиеся американские евангелисты, как Гэри Бауэр и Джанет Паршелл. Точно так же сотни христиан примут участие в воскресном пешеходном марафоне во Фремингеме под лозунгом “Позаботься-о-семье”, во время которого будут собираться средства для помощи израильским семьям, пострадавшим от терроризма. Проект той самой синагоги, чьим гостем был Робертсон, этот пешеходный марафон был поддержан и организован семнадцатью еврейскими организациями - но также и девятью христианскими, включая Христианскую церковь евангельской благодати Фремингема, Христианскую церковь обновления Сейлема и Союза священников Новой Англии. Однако, евангелисты - не единственные христиане, которые поддерживают Израиль и протягивают ему руку. (Например, в Фремингемском пешеходном марафоне принимают участие три католических церкви, а одним из спонсоров Вашингтонской конференции был Епископально-еврейский альянс). И нет сомнений, что среди правых христиан есть и такие, которые относятся к евреям и еврейскому государству индифферентно или даже враждебно. Но невозможно отрицать очевидное - преданность Израилю и теплое отношение к евреям представляют собой могучую силу в жизни евангелистов. И в наше время, когда антисемитизм во всем мире снова поднимает голову, каждому еврею следует приветствовать дружеское отношение правых христиан. Джеф Джакоби Статья опубликована в газете “Бостон Глоуб” 15 мая 2003 г. Перевод Эдуарда Маркова, Май 2003 г. http://www.sedmoycanal.com
Метки: союзники Израиля
Патриарх Филарет заявляет о плане Москвы уничтожить УПЦ КП
Патриарх Филарет заявляет о плане Москвы уничтожить Киевский Патриархат (рассылка УРПЦ http://alivechurch.info/) Патриарх Киевский и всей Руси-Украины ФИЛАРЕТ заявляет о попытке реализовать в Украине масштабный план из развала и уничтожения Киевского Патриархата. Об этом идет речь в заявлении Патриарха ФИЛАРЕТА для средств массовой информации, размещенном на официальном сайте Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата. “В канун праздничных дней не хотелось бы говорить о досадных вещах, но стремительное развитие событий и усиления давления на Киевский Патриархат принуждают это делать. С ответственностью заявляю – в Украине есть попытка реализовать масштабный план из развала и уничтожения Киевского Патриархата”, - говорится в заявлении и подчеркивается, что “этот план создан в Москве и предложен Московским патриархом КИРИЛЛОМ и его подчиненными для реализации в Украине. Главная роль в этом плане отведена органам государственной власти. Патриарх ФИЛАРЕТ замечает, что “реализация этого плана началась еще во время подготовки к нынешнему летнему визиту патриарха КИРИЛЛА в Украину”. “Ближайший помощник патриарха, митрополит Илларион (АЛФЄЄВ) весной с.г. посетил ряд областей Украины, где проверял ситуацию и искал тех, кого можно было бы выманить из Киевского Патриархата. За его собственным признанием, он пытался склонить к измене покойного митрополита Львовского Андрея, но этот план провалился”, - идет речь дальше в документе. Патриарх ФИЛАРЕТ констатирует, что “еще летом с.г. к Киевской патриархии начали поступать первые сообщения о том, что через чиновников на уровне района и ниже, а также через спонсоров обществ на священников и парафии начинается давление с целью вынудить их перейти в Московский Патриархат. За прошлые месяцы эта работа лишь усилилась – в отдельных епархиях до 70% священников прошли через подобные «беседы»”. “Хоть как это досадно говорить, но ко всем этим событиям прямо причастные представители органов местной власти, а одновременность и скоординированность действий свидетельствует о том, что они имеют поддержку и из столичных кабинетов”, – отметил Патриарх ФИЛАРЕТ. Он сообщил: “На Донбассе областная администрация жмет на сельский совет в с. Каменка Тельмановского района с целью вынудить ее передать старинный храм Вознесения Господнего в пользование только что созданного общества Московского Патриархата. На Киевщине областная власть тайно, но срочно (через две недели) еще в октябре месяце зарегистрировала за сфальсифицированными протоколами изменения к уставам трех парафий Киевского Патриархата – в г. Макаров, в селах Ясногородка и маковые Стебли Макаровского района. О том, что их общества уже два месяца, как в Московском Патриархате, члены обществ узнали лишь 26 декабря. Как уже выяснилось, из тех, чьи подписи стоят под протоколом с Макарова, по меньшей мере трое человек об этом документе ничего не знают, что делает его недействительным. В Ясногородке также ни священник, ни парафияне ничего не знали ни о «сборах», ни о том, что они уже переведены в Московский Патриархат”. “В состоянии подготовки находилась и регистрация изменений к уставу парафии в с. Рожки. Лишь своевременное выявление парафиянами мошенничества со стороны прежнего настоятеля помогло остановить процесс регистрации изменений, ведь вся парафия единогласно против того, чтоб переходить в Московский Патриархат. Сейчас прежний настоятель и неизвестные лица угрожают по телефону парафиянам и вновь назначенному священнику расправой за их верность родной Церкви”, - подчеркнул Патриарх ФИЛАРЕТ. Он отметил, что “широкую огласку приобрела также ситуация со столичными кладбищами”. “Во всех этих случаях мы видим, что представители власти быстро, согласованно и оперативно действуют в интересах Московского Патриархата, а когда речь идет о защите интересов Киевского Патриархата, мы слышим о «изучении, рассмотрении», и тому подобное – затягивается время и ищутся отговорки”, - отметил Предстоятель УПЦ КП и прибавил: “Сейчас нельзя сказать, когда и где возникнет следующий конфликт. Но если реализация московского плана не прекратится – конфликты будут возникать и в дальнейшем”. Он допустил, что “через административные и налоговые рычаги будет длиться давление на спонсоров, которые помогают парафиям Киевского Патриархата. Будут искать неустойчивых и изменников из числа духовенства Киевского Патриархата, будут предлагать им деньги и другую помощь – будут действовать так, как синедрион искал изменников среди учеников Христа, чтоб схватить Его тайно”. “После визита на инаугурацию Президента В.ЯНУКОВИЧА патриарх КИРИЛ заявил, что «мода на раскол проходит, раскольники будут возвращаться в каноническую Церковь». За минувшее время, промосковские силы смогли найти в Киевском Патриархате лишь несколько изменников. Потому им нужно к дежурному летнему визиту насобирать больше всего подтверждений слов КИРИЛЛА – для этого и задействовано все московское церковное и политическое влияние на украинскую власть”, - заметил глава УПЦ КП и выразил убеждение, что “последующая реализация московского плана угрожает украинскому обществу сильным возмущением”. “Мы же желаем украинскому народу мира и согласия. Однако до сих пор на все наши обращения к власти мы не слышим ничего, кроме заочных заверений о «ровном отношении ко всем конфессиям», которое на практике оборачивается всесторонним содействием Московскому Патриархату и давлением на Киевский Патриархат. Раньше руками власти Москва уже пыталась уничтожить Киевский Патриархат. Кульминацией этого стали события «кровавого вторника» 18 июля 1995 г. – избиение милицией на Софийской площади процессии с телом ушедшего Патриарха Владимира (Романюка). Наша Церковь прошла это испытание и только окрепла после него, потому что вокруг нее сплотились все патриотические силы. Не хотелось бы, чтоб нынешняя власть, как власть тогдашняя, понятна ошибочность своих действий относительно Киевского Патриархата лишь после того, как произойдет что-то, подобное «кровавого вторника»”, - заметил Патриарх ФИЛАРЕТ. Он заявил: “Мы не боимся новых гонений на Киевский Патриархат – слабые и неверные могут от нас отпасть, но, как и во время всяких гонений, дух и сила веры правдивых сыновей и дочерей Церкви лишь укрепится. Однако мы не хотим, чтоб через навязанные извне планы разрушалось наше государство”. Патриарх ФИЛАРЕТ призывал “всех парафиян быть пристальными – не допускать, чтоб без вашей воли и известная принимались изменения и дополнения к парафиальным уставам, которыми вашу парафию могут перевести в Московский Патриархат”. Он призывал “общество и международную общественность обратить внимание на нарушение прав верующих Киевского Патриархата и на усиление давления на нашу Церковь”. “Ваш голос должен подняться на защиту правды!”, - отметил Патриарх ФИЛАРЕТ. Глава УПЦ КП призывал журналистов следить за событиями в религиозной жизни и освещать их правдиво и объективно. “И настойчиво призываю власть и лично главу государства – время начать настоящий и плодотворный диалог. Иначе Украина рискует вернуться к силовой межконфессиональной борьбе начала 90-х годов”, - отметил Патриарх ФИЛАРЕТ в своем заявлении и выразил надежду, что в новом, 2011 году произойдут перемены к лучшему. Патриарх ФИЛАРЕТ поздравил “всех с наступающим Рождеством Христово, которое вселяет у нас уверенность в том, что добро и правда всегда победят зло!” и призывал на весь украинский народ Божье благословение!
Метки: Киев
23 минуты в аду ...
Это произошло 22 ноября 1998 года в три часа ночи. Возвратясь домой с молитвенного собрания, этот человек внезапно переместился в тюремную камеру ада, где на протяжении 23-х минут стал не только свидетелем, но и жертвой неописуемых ужасов и пыток, о чем он детально повествует в своем рассказе. В передаче использованы фрагменты из разных фильмов, которые, хоть в малой степени, способны приблизить зрителя к реальности преисподней. Александр Шевченко, ведущий христианской телепередачи «Угол» Международное Служение «УГОЛ» Часть 1 … Сказать вам правду, правда, которая удержана от множества людей, правду, которая более реальна в том духовном мире, нежели в этом материальном. Поэтому, я очень вас попрошу, даже если вы скептик или атеист и не верите ни в существование ни ада ни рая, ни в Бога ни в дьявола, все-таки наберитесь терпения, потерпите нас эти тридцать минут, может быть вы что-то поймете в своей душе по-другому. Поэтому разрешите представить вам наших гостей сегодня: Билл Висс и его жена Аннет. Мы пригласили его сегодня на передачу и переводчик Илья Деребенский, который поможет нам разобраться в трагедии, которая произошла еще у Вавилонской башни, когда Бог смешал все языки, и люди не понимают речи один другого. Так что мы сегодня будем понимать американца в нашей русской аудитории, благодаря нашему переводчику. Итак, Билл, что и когда произошло с вами, что мы смогли вас пригласить и уделить этому время, чтобы вы могли засвидетельствовать. Билл: Я христианин уже тридцать лет, я занимаюсь продажей имущества и домов и по своему христианскому положению я не являюсь каким-то важным лицом, я не пастор, я просто христианин, обыкновенный рядовой христианин и никакой специальной должности не имею в церкви. Это было 28 ноября 1998 года, мы с женой поехали на молитвенное служение. После того, как мы там пробыли наше время, мы вернулись домой. Это был обычный вечер, как и все другие вечера. Но необычное было в тот день то, что некоторое время спустя, после того как я уснул, я проснулся в аду. Я не имел никакого понятия, каким образом я оказался в аду, я не знал об этом до того, как Иисус Христос Господь объяснил мне по моем возвращении. А.Шевченко: Этому предшествовало, может быть, что вы молились об этом или просили Бога объяснить? Почему это Бог допустил, это вам неизвестно? Билл: Ничего такого не происходило волнующего или трагического, это было обычное собрание… Я помню, что я оказался в камере с каменными стенами и решетками на дверях. Это если вы представите себе обыкновенную тюремную камеру, вот там я оказался. Но в этой камере я был не один, было еще четыре существа вместе со мной. Сперва я не понял, кто эти существа, потом я сообразил и увидел, что это были демоны. Я помню также, когда я там оказался, во мне не было никакой физической силы, я был бессилен. Была такая слабость и бессилие, как будто бы у меня не было совсем никаких мускулов. Еще я помню, что в этой камере была ужасная жара. А.Шевченко: Значит, Билл был в теле, если он переживал слабость и жару, это было тело, он не был в аду в духе. Билл: Да, я могу сказать, что я был в физическом теле. А.Шевченко: То есть несколько другое, как обыкновенное тело. Билл: Да, оно по виду как наше сегодняшнее тело. Я утверждаю это, потому что одним из моих переживаний было то, что демоны разрывали мою плоть, но когда они это делали, из моего тела не исходило никакой сукровицы или крови, не было никакой жидкости, но я чувствовал боль. Я помню, что они подхватили меня и бросили о стену, и после этого все мои кости как бы сломались. И когда я это переживал, думал, что я сейчас должен умереть, должен умереть после всех этих повреждений и от этой жары. Я удивлялся, как это так получается, что я еще жив. И также демоны, которые мучили меня, одним из их занятий было то, что они проклинали Господа. А.Шевченко: Значит, это был английский язык или это был какой-то той местности язык? Билл: Я не знаю, какой там был язык, но знаю, что язык этот я понимал. А Шевченко: Еще один вопрос, значит, они умеют говорить? Билл: Да, я знаю, что демоны умеют говорить в аду, они проклинали, от них как бы исходила ненависть к Богу и к человекам. Я даже не понимал, откуда такая ярая ненависть. От этих демонов исходила ужасная вонь, это просто необъяснимая, невыразимая, ужасающая вонь. Там также присуствовал запах серы и сгорающей плоти. А.Шевченко: Почему? Там действительно кто-то горел? Билл: В то время я еще не видел никого, кто бы при мне горел, но я знал этот запах, это был знакомый запах горящей плоти и серы. Еще я помню, что я был бессилен и как бы немощен, как-будто бы я не спал несколько недель. Так как у вас есть тело и вы нуждаетесь в отдыхе, как человек нуждается живя на земле, но там отдыха нет. А.Шевченко: Может быть, это только потому, что Билл там находился недолгое время, может быть если очень долго быть там действительно люди и отдыхают, или это невозможно? Билл: Я знаю, потому что Библия так говорит, что там нет покоя нечестивому. А.Шевченко: Но меня все-таки удивляет, почему множество людей, даже верующих и посещающих церковь так и не верят в существование ада, ведь Библия ясно говорит об аде. Много ли мест Библии говорят об аде, вы исследовали этот вопрос или нет? Билл: Я хочу сказать, что это не просто мое переживание, по моем возвращении из ада я исследовал Писание и нашел около четырехсот мест Писания, в которых описывается то, что я видел, чувствовал, то, что я слышал, все, что я переживал в аду – это описано в Библии. Для меня это было очень важно, потому что я верю, что всякое греховное переживание должно быть основано на слове Божием. Демоны, которых я там видел и которые меня мучили, они были где-то ростом в 12-13 футов, это где-то около четырех метров, и по своему виду они выглядели, как пресмыкающиеся гады. Еще одно я заметил, они наслаждались в то время, когда мучили меня. И так же я знал, что это было их заданием и повелением мучить меня. А.Шевченко: Находясь в этой клетке с этими четырьмя демонами, как вы поняли Билл, каким уровнем разума обладают эти существа? Они как животные или как личности, как люди, они что-то знают и понимают, или вообще безмозглые, можно так сказать? Билл: Я знаю, потому что я видел, что исходило от них, уровень разума, соображения у них был нулевой, они были как бы запрограмированны на ненависть к Богу и Его творению. Я также заметил, что у них не было никакого милосердия в то время, когда они причиняли мне боль, и я мучился, они не выражали никакого милосердия. Но сила у них, мощь физическая была где-то в тысячу раз превышающая силу обыкновенного человека, поэтому человек, находящийся там не мог бороться с ними и сопротивляться им. А.Шевченко: Не кажется ли это обидным, когда мы на земле, мы читаем Библию и человек имеет такой разум, что он укрощает силу больших зверей, сажает их в клетки, смеется им в лицо, можно сказать… Но не кажется ли это унизительным на большом от земли расстоянии, что эти демоны просто существа, и ты ничего не можешь с ними сделать за то, что они издеваются над тобой? Билл: Это было очень унизительное чувство, что человек является венцом творения Бога, быть под властью существ самого низкого положения, было очень унизительно. И когда демоны продолжали мучить меня, я пытался, как бы избавиться от них, постарался выползти из этой своей камеры. Я посмотрел в одну сторону, но там была непроглядная тьма, и я там услышал миллионы человеческих воплей. Это были очень громкие вопли. И я так же имел это знание, что там есть очень много таких тюремных камер как моя и там были как бы ямы в горящем огне. И когда я посмотрел в другую сторону, то мог видеть исходящие из земли языки огня, которые как-бы даже освещали небо. И там я увидел такую яму или озеро огненное, которое было в ширину, может быть, три мили. Оно находилось на расстоянии десять миль в стороне. Я также знаю, что в это время я находился в глубине земли на расстоянии 3.700 милей. А.Шевченко: Это кто-то сказал, или это присутствуют просто знания такого рода? Билл: Нет, никто вам там ничего не говорит и не объясняет, но ваши чувства настолько обострены, что к вам приходит это знание, как-бы интуитивное знание, вы просто знаете и все. И когда эти языки огненные восходили, они освещали, так что я мог увидеть, что происходит вокруг меня. Там воздух полностью состоял из смрада и дыма. Ландшафт этой местности, пейзаж был весь коричневый и темный, там не было никакой зелени. Вокруг меня в том месте нигде не было ни капли влаги или воды, и я имел такую сильную жажду, что я хотел хотя бы каплю воды. Для меня было бы драгоценным получить от кого-либо хотя-бы каплю воды, но не было такого. А.Шевченко: Есть ли там животные? Билл: Да, там есть такие существа, но это демонические существа, там я видел очень больших, гигантских крыс, я видел там больших пауков, таких громадных пауков. Там я видел разных форм и разных размеров змей. Может быть за исключением этих крыс, пауков и змей там нет больше никаких других животных. Воздух, которым я там мог дышать, можно так сказать, он был не пригоден для дыхания. Первое, что вам не хотелось его вдыхать из-за этой вони, и второе, что он не задерживался в легких, он был настолько прозрачен. И все время я пытался как бы заглотнуть воздух и задыхался. Вопрос зрителя: Встретили ли вы там, в аду детей любого возраста: маленьких, младенцев или школьного возраста? Билл: Я не видел там никаких детей, по-моему разумению то, что я там видел, находящиеся там были в возрасте от двадцати лет и выше. Вопрос зрителя: Хватило бы только огненного озера для человека, но почему Бог создал еще камеры пыток и зачем помещает туда людей? Билл: Я знаю то, что я там видел и могу сказать, что там я видел много разных видов мучений и там были разные уровни ада. То есть я так понял, что мучения человека зависели от его грехов, от состояния в котором он попал в ад. Я знаю, что там были места более ужасные, чем то место, где находился я. Иисус говорит в Писании: «есть люди, которые подвергаются большему осуждению» и я знаю, что там были места намного хуже. Но я хочу, чтобы вам всем было ясно, что Бог не создал это место мучения для человека, он создан для дьявола и его демонов. Иисус Христос настолько возлюбил человека, что Он хочет, чтобы ни один из людей не попал в это место. Вопрос зрителя: Вы говорите, что Бог не создал ад для человека, но почему все это время там мучатся люди, а не демоны? Вы сказали демоны там. Билл: Я могу это объяснить, что Писание говорит: демоны будут мучиться в аду в конце времен, после суда, когда и ад и смерть будут брошены в озеро огненное, тогда они будут брошены на мучения. Вопрос зрителя: Чувствовали ли вы там время и, не кажется ли, что вы там находились очень долго? Билл: Я знаю, что я там был очень короткое время, но для меня тогда казалось, что я там был вечность. И там я особенно понял значение слова «вечность», понятие «вечность». Живя на земле во временной жизни мы даже не можем понять, что такое «вечность», но, пребывая в муках в аду, тогда я понял, что такое «вечность». Вопрос зрителя: Согласились ли бы вы за огромную сумму денег снова вернуться и посмотреть ад или это настолько страшно, что вы никогда не захотели бы этого? Билл: Нет, нет, ни за какие деньги, никогда и нет такой суммы денег, за которую я согласился бы опять пойти в ад. А.Шевченко: Билл, заканчивая нашу передачу, я хотел бы задать вам еще один вопрос: «Неужели в Боге отсуствует желание или возможности что-то изменить в этом ужасном месте? Может быть спустя век или два, тысячелетия, может быть все-таки Бог поменяет Свое решение и сжалится над людьми, и все-таки спасет их несмотря на то, что они туда попали? Как вам кажется?». Билл: Я не думаю, что Бог что-то изменит, потому что это написано в Писании, что это место создано как место мучения. Бог сегодня еще дает выбор, сегодня человеку не обязательно идти туда, это все зависит от выбора каждого человека пойти в это ужасное место мучения или получить спасение. Мы читаем в Послании к Евреям, что каждому человеку надлежит умереть и после предстать на суд. А.Шевченко: Значит люди или целые учения, или церкви, или деноминации, которые практикуют молитву за людей уже умерших, это все безполезно за уже умершего человека молиться? Билл: Эти люди и эти учения обмануты, они не знают Писания, там нигде не говорится, что можно после смерти в аду можно попасть в рай. Но я сегодня хочу повторить, что Иисус Христос ненавидит это место и не хочет, чтобы кто-либо туда попал. Когда я Был с Иисусом, я видел, что сердце Его обливалось слезами, Он плакал о тех людях, которые были ввергнуты в эти мучения. Но в 14 главе Евангелия от Иоанна Иисус говорит, что «Я есть путь и истина и жизнь и никто не приходит к Отцу как только через Меня». А.Шевченко: Хорошо, спасибо большое за ваше время Билл, спасибо за перевод Илья. Мы заканчиваем эту передачу, и я не хочу здесь добавлять, да и нет нужды, хочу только повторить некоторые моменты. Если вы были внимательны, вы должны были понять, что Бог не творил этого места для вас и вам там не зарезервировано место, если вы еще живой человек и если еще не совершилось, не состоялось пришествие Христа за Своей Церковью, вы имеете возможность менять вашу судьбу, вы имеете возможность выбрать Бога и навсегда отвергнуть эту ужасную участь. Это реальность. В следующей наше передаче мы продолжим говорить об этом, но ни я ни вы не знаете, будете ли вы жить еще одну неделю до следующей передачи. Я вас умоляю ради Христа Иисуса, ради вашей жизни, это в ваших интересах: Обратитесь ко Христу Иисусу, Господу нашему, это единственный путь и единственное имя, чтобы вас спасти от этого места. И еще одно: не только там вечные мучения, вы же на земле мучитесь, вы же на земле живете в аду. Пусть Бог вам поможет, откроет ваш разум, чтобы вы уразумели, что Бог есть любовь и в эту любовь и этот план спасения входите и вы, и для вас место есть на небе, обителей много, хватит для всех. Пусть вас Бог благословит, и мы желаем встретиться с вами в Царстве Божием. Часть 2 …Мы очень рады такой возможности, что можем пригласить людей, в жизни которых было такое переживание. Конечно, мы живем в материальном мире и материализм имеет свое влияние на общество сегодня, но, однако, духовный мир, то, что сказал Билл позвольте просто повторить слова «Духовный мир более реален, чем материальный мир». Материальный мир он временный. Посмотрите свои фотографии десятилетней давности, и вы согласитесь со мной, что материальный мир временный. Проходят поколения за поколениями, и мы идем к вечности, что будет за гробовой доской? Поэтому мы предлагаем вашему вниманию эту вторую передачу, заключительную, в которой мы будем говорить, именно Билл расскажет об избавлении, почему это произошло, почему там его душа не осталась. Это очень важно для вас. Билл: Спасибо большое, я рад быть здесь. А.Шевченко: Вы можете продолжить или коротко повторить то, о чем мы говорили в предыдущей программе. Билл: 22 ноября 1998 мы с женой возвратились с вечернего молитвенного служения. Это был обычный вечер, мы легли спать и, где-то после одиннадцати часов я очнулся, если можно сказать проснулся в тюремной камере. Я не имел никакого объяснения своему переживанию, я не понимал, что со мной произошло до того момента, как по моем возвращении Иисус Христос объяснил, что произошло со мной. Это была камера подобная тюремной, стены ее были каменные и двери были железные, как решетки. В этой камере было четыре демона, ростом они были до четырех метров, может быть чуть выше и по виду они были как ползучие гады. А.Шевченко: Можете ли коротко описать их внешний вид если можно? Билл: У них была как бы чешуя или кора, они были покрыты такими наростами. У них были выдающиеся вперед челюсти и большие зубы. И были у них такие большие глаза, которые утопали в черепе и, как бы, такая слюна вонючая капала из их рта. Это огромные мостроподобные злые существа, и они ненавидят Бога и Его творение человека. Их слова, которые исходили из их уст, были хула и проклятие на Бога. Заданием этих существ было мучить меня, и они применяли ко мне всевозможные виды и методы пыток. Даже повторение того, что они со мной делали там, и что со мной там происходило, я не хочу говорить об этом, они рвали мою плоть, ломали мои кости, рвали мои части тела. А.Шевченко: Извините меня за мои наивные вопросы, хочу детально узнать некоторые вещи. Создается впечатление, что демоны не предназначены для мучения или в меньшей мере чем люди, демоны больше как бы осуществляют пытки над людьми, но сами в то же время как бы не попали в эту область или наказание Божие. Билл: Они получат свои мучения и осуждение, но это будет после суда, когда они будут брошены в озеро огненное. А.Шевченко: Они это знают? Им страшно? Билл: Я не знаю, есть ли у них страх о своем будущем, но они знают, какое будущее их ожидает. Из этой камеры, как я говорил, я пытался сначала выползти, но не смог, потом какая-то сила подняла меня и взяла, и поставила возле этого озера пылающего огнем. И меня поставили стоять возле озера огненного, в котором находились люди. Моим чувством было то, что я не хотел быть брошенным в это озеро огненное, и я не был брошен в это озеро. Вокруг меня окружали демоны, и я как бы находился в туннели, все стены этого туннеля были как бы обложены, обсижены демонами, а я находился в основании его. Когда я смотрел, на них я видел, что они прикованы цепями к стенам этого туннеля. Вокруг этого озера, которое полыхало огнем, тоже находились демоны, которые как бы не разрешали людям выходить из этого огня. И миллионы людей, которые находились в этой огненной яме, они вопили и кричали, но ни у кого не было надежды, и ни к кому не было милосердия. А.Шевченко: Но благодаря тому, что вы все-таки на самом деле были христианином, у вас это произошло совершенно иначе, пришел Христос за вами. Билл: Я хочу повторить, что когда я там находился, Бог забрал у меня всякое познание того, что я верю во Христа Иисуса, и что я спасенный человек, потому что опять же Он хотел, чтобы я пережил такое же бессилие и безнадежность, как переживают все находящиеся в аду. Для меня самая ужасная часть этого места, это безнадежность. Конечно, отсуствие покоя и вопли, мучения, это все ужасно. Страх, который поглощает человека и боль, которую причиняют эти демоны, и эта жара, этот ужасный огонь. И хочу сказать, я там увидел, что люди там находятся в нагом виде, они раздеты. И также потому, видимо, что такое подавляющее, поражающее чувство стыда. И я хочу сказать это одним словом, что в аду человек переживает все, что есть ужасного в мире. Он голодает и жаждет. Такая жажда, что во рту и внутри все пересохло и огонь и жара они настолько там горят, такая температура, что невозможно представить, как можно выжить в этом огне. Человек хочет умереть, отчаянно хочет умереть, чтобы не проходить через эти мучения и все эти боли, но смерти нет, нет освобождения, нет там выбора другого. В то же самое время человек понимает, что на земле есть жизнь и у него сохраняется вся его память дел, которые он делал. И когда я находился в основании этого туннеля, что-то начало меня поднимать, вокруг меня были ужасные демоны, и во мне было ужасное чувство страха, потому что я знал, что сопротивляться бесполезно. И в тот момент, когда я пребывал в состоянии полного ужаса и отчаяния, я увидел, что вдали появился свет. И я сразу узнал, что этот свет есть Иисус Христос. Я упал на свои колени в беспредельном желании поклоняться Иисусу. Я был настолько благодарен своему спасению и в тоже самое мгновение Иисус возвратил мне познание того, что я спасен, я знал, что спасен Иисусом Христом. Это чувство любви, которое исходило из Него, оно переполнило меня, и я почувствовал эту всеобъемлющую любовь. А.Шевченко: Билл, а вы уверенны, что Христос пришел забрать вас именно потому, что вы были христианином или вам повезло, что Он возвратил вас назад к жизни? Билл: Христос пришел за мной, и я знаю, я полностью уверен в том, что Он меня забрал оттуда, потому что я был христианин. Когда знания возвратились, я знал, если бы я не принял Иисуса до этого, то я остался бы навечно в тот месте мучений. Но единственный путь избавиться от этого ужасного места, это есть Иисус Христос, и это было только потому, что я уже принял Иисуса Христа до этого переживания. А.Шевченко: Но есть очень много людей, которые не отвергают Христа, они тоже могут рассчитывать, что они спасутся? Билл: Я могу твердо сказать, люди, которые равнодушны, которые не отвергают Иисуса, если они не примут Иисуса Господом в свое сердце, они не будут спасены. Если они не покаются в своих грехах, им нет спасения. А.Шевченко: Билл, а вы задавали Иисусу вопросы, которые вас интересовали и терзали по отношению к аду, вот все что произошло. Вы спрашивали Его об этом? Билл: Я задавал, у меня было очень много вопросов, но я задал только некоторые. Первое, это чувство которое вас переполняет, чувство радости и благодарности, вам просто хочется поклоняться оставив в сторону все вопросы. Но я все-таки задал Ему вопрос, я спросил: «Иисус, почему ты послал меня в это ужасное место?». Иисус сказал: «Я сделал это, потому что многие люди не верят в существование этого ужасного ада». Иисус также сказал, что даже Мои дети, которые верующие и не верят, что есть такое ужасное место. И Он так же сказал, что у Него нет желания, чтобы кто-либо пошел в это место. Я спросил Его также: «Почему Иисус, эти демоны так ненавидят меня?» Иисус ответил: «Они ненавидят прежде всего Меня, Бога, и ненавидя Меня они ненавидят такой же ненавистью Мое творение» т.е. человека, который есть зеница ока Господня. Я спросил: «Иисус, почему Ты выбрал меня, чтобы я пошел в это место?» Иисус не ответил на этот вопрос. А.Шевченко: Билл, этот опыт, это переживание что-то изменило в вашей жизни, в вашем отношении к проповеди Евангелия? Билл: Это изменило меня, теперь я имею такое бесконечное желание прославлять Господа. Я также посвятил много времени, чтобы ходить и рассказывать людям об этом ужасном месте. Иисус Христос также сказал мне: «Ты должен прилагать больше усилия, потому что есть много людей, которые очень быстро сдаются в своем свидетельстве». Я помню, что я вернулся в свой дом, и я увидел свое тело лежащим на полу. Я смотрел на это тело и не мог поверить, что это я, потому что вот это был я, я знал, что это я, а там какое-то тело. Я подошел к этому телу, и что-то как-бы заставило или втянуло меня обратно в это тело. И когда я уже вошел в это тело, Иисус покинул меня и я уже лежал там и очнулся, и у меня было очень большое чувство страха. Могу объяснить это тем, что совершенная любовь удалилась в это время от меня, и тогда меня поглотил страх. Я начал кричать, я был полностью травмирован. Это разбудило мою жену. А.Шевченко: Аннет, ваш муж правду говорит или нет? Аннет: Да, все, что он говорит, исключительная правда, это было такое, вы знаете, ощущение, что это действительно, я поняла, что то, что он рассказывает, это, как-бы, просветление. Как это люди могут не верить, что ад существует. А.Шевченко: Как выглядел ваш муж и вообще, что вы впервые услышали и увидели, и как вы ему помогали в этом состоянии? Аннет: Я нашла его лежащим на полу, скрюченным, как находится ребенок в утробе матери, и я сразу знала, что что-то ужасное с ним произошло, он вопил, он кричал. Обычно он очень спокойный и тихий человек. А.Шевченко: Билл, чем бы вы хотели окончить эту историю, возможно, это не конец истории, но вот вы возвратились, и на этом все окончилось, и вы сделали определенный вывод? Билл: Самое первое, это как бы возложило на меня желание и иго, чтобы идти и проповедовать погибшим. Я также понял, что я должен использовать любую предоставленную мне возможность идти и свидетельствовать другим. А.Шевченко: Значит, это служит во благо, если кто-то еще туда попадет, да? Билл: Я хочу сказать, что любой человек, который попал бы туда всего на десять секунд - бежал бы ко спасению, думаю что большего времени не нужно было бы никому. Вопрос зрителя: Как много людей пришли к Господу благодаря вашим свидетельствам? Билл: Я могу только благодарить Господа, что я имел такие встречи и свидетельствовал больше чем в двадцати места, и сотни людей выходили и принимали Господа и каялись. Время, которое мы имеем здесь, мы знаем, что оно измеряется. Мы имеем день, который продолжается 24 часа, мы имеем недели и месяцы. А время, которое в аду, какое измерение имеется там? Я имел такое чувство, что там тоже есть как бы отрезки времени, они обозначены. В то же самое время я чувствовал, что конца времени нет. Вопрос зрителя: Когда демоны вас бросали или разрывали вас на части, вы чувствовали боль, каким оставалось ваше тело: оно оставалось таким же изуродованным или оно как-то срасталось вместе? Билл: Тело мое было разрываемо, но оно потом как бы восстанавливалось, и они опять отрывали куски от него. … Тело мое, когда я вернулся в него, оно было в таком состоянии, когда я вышел из него, оно не было каким-то холодным или недвижимым, оно было живым телом. Вопрос зрителя: Когда мы здесь, на земле, мы кушаем пищу, и за счет этого мы живем, но когда мы читаем Библию, там говорится, что человек будет жить не только хлебом единым, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. Когда вы были в аду, какое там было чувство у этих людей, они ведь не питались, и вы говорите, что вы задыхались от того что не хватало воздуха, как они там вообще жили? Или они были счастливы, что они имеют какую-то возможность, что они умрут еще раз? Билл: Я могу ответить на это так, что они не могут умереть, потому что они уже мертвы, дух их мертв, но у них есть тело, которое не разрушается, которое сохраняется вечно. А что поддерживает это тело? Я знаю, что оно не живет, а почему оно не разрушается, я не знаю и не могу ответить на этот вопрос. А.Шевченко: Смотрели ли вы фильмы ужасов до или после этого переживания? Билл: Мы с женой никогда не ходим на такие фильмы ужасов, мы ненавидим зло. А.Шевченко: После этого вы смотрели эти фильмы или нет? Билл: Я могу сказать, что после этого переживания я и еще одна женщина, которая имела такое же переживание, ее зовут Мерри Бакстер, мы просматривали некоторые фильмы, выпущенные Голливудом только для того, чтобы увидеть, как они изображают ад. А.Шевченко: И было что-то подобное тому, что вы видели или нет? Билл: И насколько ужасны эти изображения, я хочу сказать, что слова и изображение картины, они не могут передать даже того, что там есть, не то, что там сказать они дадут еще большую картину. А.Шевченко: Значит, образы которые имеются в фильмах ужасов, если режиссеры представили эти фильмы, они каким-то образом знакомы с этим? Билл: Я думаю, я верю, что они делают эти фильмы или создают под влиянием демонических сил, которым они предают свои сердца. А.Шевченко: Ваш совет людям, которые увлекаются и часто смотрят фильмы и вообще смотрят. Билл: Я могу категорически сказать, что они не должны смотреть такие фильмы, потому что эти фильмы влияют на разум человека. И Библия говорит нам прямо и ясно, что удаляйся зла, потому что ужасное место ад – это реальное место, и люди, которые пускают это место в свое сердце, в свой разум, они просто не знают, чем они играют. А.Шевченко: Билл, мы очень благодарим вас за сегодняшнее время, за эту передачу. После этого переживания вы вообще улыбаетесь или нет? Билл: Я как-то не обращал внимания, что я сижу с такой мрачной миной. Улыбаюсь. Просто мое переживание и то, что я хотел сегодня здесь рассказать, оно такое отрезвляющее событие, которым я хотел поделиться. А.Шевченко: Спасибо большое Билл, за проведенное время в нашей передаче. Свидетельство:Билл Висс Откорректировано: Виолетта Багдасарян. Церковь “Филадельфия”, Брюссель, Бельгия.
Метки: ад
ДЕНЬ РЕФОРМАЦИИ! В Архангельске 28 - 31 октября 2010 года
28 - 31 октября 2010 года!!! Всех моих друзей, проживающих в Архангельске, или в эти дни находящиеся в этом замечательном городе русского Севера, я приглашаю на мои семинары и удивительные богослужения, подобным которым еще не было в истории Архангельска. Наш сайт alivechurch.info Мое свидетельство о спасении http://alivechurch.info/?p=15В Архангельске я буду в эти дни по приглашению Церкви "Новое Поколение". Расписание семинаров в Архангельске: 28 октября четверг с 18:00 до 20:00 29 октября пятница с 18:00 до 20:00 30 октября суббота с 11:00 до 13:00 и с 17:00 до 19:00 во время перерыва пасторский обед - встреча и общение пасторов, а вечером с 19 час или 20 час христианский хард рок концерт! 31 октября с 14:00 до 16:00 праздничное служение: ДЕНЬ ВЕЛИКОЙ РЕФОРМАЦИИ!!! 31 октября весь христианский мир, верующие разных деноминаций, отмечают ДЕНЬ ВЕЛИКОЙ РЕФОРМАЦИИ (1517 г.) В этот день мы, православные обновленцы, как и сотни миллионов христиан по всему миру, вспоминаем День Великой Реформации и отмечаем память великого реформатора Церкви Мартина Лютера. Этот проповедник Божьего Слова, свидетель Евангелия Христова стал апостолом Реформации XVI столетия. Великий немецкий реформатор Мартин Лютер родился 10 ноября 1483 года в городе Айслебене, Саксония; там же он и умер 18 февраля 1546 года. Мартин учился в Эрфуртском университете и в 1505 году получил степень магистра искусств. Он вступил в орден монахов августинцев и начал вести очень аскетическую жизнь, чтобы быть, как он считал тогда, угодным Богу. В 1507 году Лютера посвятили в священники. В 1515 году Лютер стал священником городской церкви Виттенберга. После долгих молитв, 31 октября 1517 года, он прикрепил к двери церкви в Виттенберге девяносто пять академических тезисов против продаж индульгенций (задокументированных церковью прощений грехов за счет добрых дел умерших святых). Лютер твердо восстановил в Европе три величайшие истины Нового Завета, которые веками были как бы погребены под ритуалами и мертвым формализмом: 1) Человек получает оправдание исключительно через веру; 2) Всякий верующий является священником, непосредственно имеющим связь с Богом через Иисуса Христа; 3) Библия является единственным источником веры и авторитета для христианина. «Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их. Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же». (Евр.13:7,8) ________________ Церковное богослужение Нового Поколения проходят: Каждое воскресенье в 15:00; уДК ВОГ, ул.Розы Люксембург, 78. Каждый четверг в 18:00; уДК ВОГ, ул.Розы Люксембург, 78 (8182) 20-38-26 9217204161@mail.ruhttp://my.mail.ru/mail/9217204161/Пастор Сергей Валерьевич Латышев Покаялся 1992 году. В прошлом был сильно наркозависим. В 1996 году уехал миссионером в город Вельск, где был до 1998 года. В 1998 году был призван на пасторское служение в город Архангельск в церковь "Новое Поколение". Церковь входит в Российскую Церковь Христиан Веры Евангельской www.hve.ru
Метки: День Реформации
Йом Кипур - День покаяния и искупления ... День Иисуса Христа!
http://alivechurch.info/18 сентября 2010 года весь Израиль и все иудеи на всей планете, будет в посте. День покаяния и искупления когда решается кого вычеркнуть или записать в книгу жизни! Так верят иудеи. Давайте же и мы, христиане разных деноминаций и конфессий, в солидарность со всеми иудеями начнем пост на этот один день. Десятый день еврейского нового года — Судный день (Йом Кипур) — день искупления грехов и Высшего суда. Это единственный день в году, когда Тора предписывает человеку не заниматься ничем, кроме анализа своих поступков и помыслов. В древности, когда в Иерусалиме еще стоял Храм, в Судный день первосвященник совершал процедуру самоочищения, входил в храм, готовил жертву для заклания и приносил ее во искупление грехов всего народа Израилева. Сегодня суть обрядовых действий перешла из Храма в синагогу, а место жертвоприношения заняли молитвы. Давайте будем благодарить Бога за совершившееся 2000 лет назад великое искупление евреев и всех народов Спасителем нашим и Господом Иисусом Христом! Да откроются глаза современных иудеев на то, что «нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись!» (Деян.4:11, 12) Пусть и сегодня все иудеи увидят смелость христиан, как некогда увидели смелость наших братьев, апостолов Петра и Иоанна! Да уверуют миллионы евреев сегодня в великого еврейского Мессию Иисуса, сказавшего: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня!» (Иоан.14:6) Иисус Христос есть жертва за грехи всех нас!
Метки: Йом Кипур
"Прости меня, Наташа" Сергей Курдаков
Вчера в блоге моего друга Сергея Журавлёва, архиеископа Православной Обновленческой Реформаторской Церкви, прочитал о состоянии дел верующих в коммунистической Северной Корее.
В ответ и дополнение помещаю найденную на просторах интернета информацию о Сергее Курдакове и его биографический рассказ (на авторство данных материалов не претендую и выражаю огромную благодарность тем людям, которые потрали свои время и силы на оцифровку данных материалов).
Сергей Курдаков в 60-70 годы в СССР на Камчатке был лидером спецотряда КГБ "по работе с верующими", потом сбежал из СССР в Канаду, где через полтора года был убит КГБ.
Меня эта книга заставила о многом задуматься и многое переосмыслить...
ОДИН ИЗ МНОГИХ
Сергей Курдаков 1 января 1973 г. в Калифорнии, в небольшом курортном городке, был найден Сергей Курдаков, смертельно раненый выстрелом в голову. В сентябре 1971 г. он бежал из СССР, разочарованный в политике правительства по отношению к христианам.
КГБ не мог допустить, чтобы такой свидетель о “свободе” религии в СССР оставался в живых, и настиг его и на американской земле.
Сергей Курдаков, оказавшись сначала в Канаде, публично свидетельствовал о своем обращении к Богу. Его свидетельство много раз было записано на магнитофонные ленты, которые были пересланы в редакцию «Наших Дней» с просьбой напечатать это свидетельство.
Сегодня мы идем навстречу желаниям читателей и печатаем свидетельство Сергея Курдакова (в сокращении), записанное на аудиокассету Н. Водневским при встрече и беседе с ним.
Я, Сергей Курдаков, в сентябре 1971 года бежал из Советского Союза, спрыгнув с судна, которое подошло близко к берегам Канады. Родился я в 1951-м году в Новосибирске. Мои родители когда-то жили на Поволжье, дед был раскулачен и сослан в Сибирь в 1929 году, где он умер от истощения и непосильной работы. Условия труда в то время были невыносимые, и очень многие так называемые кулаки кончили свою жизнь так, как мой дед. Мой отец пошел по совершенно другому пути. Ему удалось скрыть свое происхождение и, впоследствии, он оказался членом партии, служил в органах НКВД МГБ. Мне было четыре с половиной года, когда моего отца расстреляли. После я узнал, что мой отец был и оставался сталинцем, а Хрущев, придя к власти, постарался избавиться от тех работников, которые, подобно Берии, оставались преданными сталинцами. Моя мать умерла вскоре после расстрела отца; она не перенесла морального удара. Таким образом, я остался сиротой. Некоторое время я жил у чужих людей, потом власть «позаботилась» о моем будущем. Меня взяли в сиротский дом, где я и воспитывался до 16 лет. Жизнь в сиротском доме всем известна. Вокруг чужие люди. Часто бывал голодный и холодный. Всего бывало. С одеждой было плохо. Пайка не хватало. 1961 и 1962 годы были неурожайными. Хлеб покупали в Канаде, в Аргентине. Паек в детдоме был скудный. Помню, как трое детей умерли от голода, а одна девочка бросилась в реку: покончила самоубийством. У многих пухли руки, дети болели цингой. Но зато власть очень старалась воспитать нас в духе преданности и восхваления партии, в духе атеизма, марксизма-ленинизма. Нас старались сделать верными подданными партии, преданными членами коммунистического общества. Во всех детских домах Советского Союза вместе с пищей, вместе с молоком детям дают духовное воспитание в духе отчужденности от Бога, от всякой религии, от всего, что идет вразрез с коммунистической идеей. Когда мне исполнилось 16 лет, я почувствовал себя взрослым и очень предан был коммунистической идеологии. Это, конечно, замечали воспитатели, учителя. Мне была дана хорошая характеристика. На таких, как я, власть вполне могла рассчитывать, ведь каждый день я рос под влиянием коммунистической пропаганды. Это дало мне возможность, после окончания десятилетки, поступить в Камчатское военное мореходное училище. Жизнь в мореходном училище была очень суровой, но все надо было выдержать, чтобы выйти в люди. Дисциплина в военном училище была очень строгой. Однако я сознавал, что все это надо было преодолеть, чтобы быть настоящим советским морским офицером. Теперь мне хочется рассказать, как, где и при каких обстоятельствах я впервые встретился с христианами, с верующими людьми. Еще до военного училища я жил в Новосибирске, где за несколько лет было закрыто пять церквей, но потом, в 1965 или в 1966 году, правительство пошло на уступки и позволило открыть молитвенный дом. На станции Ямской, в 30 километрах от Новосибирска, собралось на открытие молитвенного дома так много верующих, что милиция вынуждена была их разгонять. Предлог был найден: толпы верующих якобы мешали автомобильному и железнодорожному транспорту. На самом же деле это было, конечно, не так. Правительство испугалось, увидев такой огромный интерес людей к религии. Молитвенный дом не мог вместить больше 150-200 человек, но людей собралось несколько тысяч. Они приходили группами, по очереди, одни за другими. Когда я впервые увидел такие огромные толпы верующих, в моем сознании зародился вопрос: «А почему, откуда так много верующих в Бога?» Каждый день меня убеждали, что Бога нет, религия – это обман, что в Бога верят только старики да старушки. Но здесь, среди огромной толпы верующих в Новосибирске, я увидел много молодых людей моего возраста, которые родились и воспитывались при советской власти. Я хорошо помню момент, когда у меня где-то в моем подсознании появился этот вопрос: почему все эти люди веруют в Бога, если Бога нет? Ведь они не глупые, не дети, а люди, пожившие на свете, люди опытные... В другой раз мне пришлось встретиться с верующими на Камчатке, когда я уже был в Петропавловском военном мореходном училище. Это знакомство с верующими было в совсем другой, страшной обстановке, о чем мне очень тяжело вспоминать. Камчатка – полуостров, который омывается Охотским морем и Тихим океаном. На Камчатке 250 тысяч жителей, но там не было ни одной церкви, ни одного молитвенного дома, а верующих оказалось на Камчатке очень много. Все их попытки добиться от правительства разрешения на открытие молитвенного дома не увенчивались успехом, и ничего не оставалось, как собираться по домам, тайно, где только можно. И верующие собирались тайно. Это стало известно правительству. Основное население Камчатки живет в Петропавловске и в ближайших районах. И вот здесь верующих стало появляться все больше и больше. Милиция не знала, что делать с ними и, наверно, по указке из Москвы, в Петропавловске была организована так называемая оперативная группа по борьбе с верующими. В это время я был секретарем комсомольской организации Петропавловского мореходного училища. Комсомол должен был включиться в программу по борьбе с религией. В нашу комсомольскую организацию входило 1200 человек. Я был их лидером. Это была самая большая комсомольская организация на Камчатке и одна из самых больших на Дальнем Востоке. Руководители партии на Камчатке решили поручить мне организовать так называемую оперативную группу, которая бы находилась под руководством милиции, исполняла поручения милиции. Таким образом, правительство хотело скрыть свои планы, прикрыться народными организациями, что, мол, не милиция, а вот сам народ не желает, чтобы верующие собирались на какие-то молитвы. Нам даны были широкие права. С верующими мы могли поступать так, как найдем нужным, только чтобы собрание было разогнано. В нашу оперативную группу входили отборные парни с накачанными бицепсами, гориллообразного вида. В основном, это были курсанты мореходного училища. Когда мы приходили в милицию, нам, в первую очередь, читали лекцию о религии, о вреде религиозных организаций. Нам говорили, что эти религиозники собираются не молиться Богу, а для тайных сговоров против власти и т. п. Конечно, по нашей Конституции у нас должна бы быть свобода религии, свобода слова, свобода печати, собраний и прочее. Но на деле было и есть не так. После этого нам выдавали дубинки, предварительно хорошо угостив водкой, а потом давали адреса, где собираются верующие; давали машины, а иногда мы шли пешком по тем адресам, которые милиция получала от доносчиков. Мы врывались неожиданно в помещения, где собирались верующие. Первый вопрос: – Что вы здесь делаете? – Ну, вот собрались, да молимся, – испуганно отвечали люди. – Молитесь? Кому молитесь? – Богу! А кому же еще можно молиться? – Ха-ха-ха-ха! Какому Богу? Бога ведь нет! – Ну, а вот мы верим, что Бог есть... Тут и начиналось... Мы вырывали Библии, у кого они были, песенники, переписанные от руки, и начинали всех колотить дубинками. Били всех без разбора, кто попадал под руку. Особенно, если кто-либо скажет, что делаем против закона, мы били того еще больше. Организаторов, руководителей мы брали сразу же в милицию, забирали всякую литературу. На работу, где работали эти люди, сразу же посылались характеристики, что эти люди – ненадежные. В Советском Союзе такой порядок: если человек искренне верующий, он уже ненадежный и по служебной линии никогда не поднимется высоко. Но если человек – член партии, то, какой бы он ни был, все двери ему открыты, он получит руководящую должность. Было немало случаев, когда человек обращался к Богу и, став членом евангельской церкви, терял сразу же свою работу, если она была ответственная. Верующие люди, с которыми мне, таким образом, приходилось соприкасаться, меня всегда поражали. Я помню и вовеки веков не забуду одну верующую девушку, Жданову Наташу. В моей команде был один здоровенный детина, Виктор Матвеев. Мой вес – 90 килограммов, а он весил 115-120 килограммов. Однажды мы пришли на улицу Нагорную (в Петропавловске), чтобы громить собрание баптистов. Смотрю, Виктор Матвеев хватает девушку за волосы и бросает ее через дверь. А потом, когда мы разогнали собрание и возвращались в казармы, Виктор хвалился: – Вот я рванул одну баптистку! Наверно у нее мозги перевернулись. Теперь она в собрание уже не пойдет!.. Этой девушкой была Жданова Наташа, наборщица в типографии Петропавловской газеты «Камчатская Правда». Ровно через три дня мы поехали на улицу Океанскую, где временами тайно собирались баптисты. Смотрим: там Жданова Наташа. Что делать? Тогда мы как раз изрядно выпили. Мы положили Наташу публично на стол, сорвали с нее юбку и начали бить плеткой по заднему месту (на что садятся). Думаю, что если бы меня так избили, я бы неделю не сел на стул. Отпуская ее, избитую, качающуюся, мы решили, что теперь она уже никогда не придет в собрание баптистов. Через неделю наступила Пасха. Милиция нас послала в другой район Петропавловска – Копай-город – с поручением разгромить собрание и кого нужно арестовать. Каково же было наше удивление, когда там, на собрании, мы снова увидели Жданову Наташу. Что делать? Девушке 18 лет. Избить снова ее? Руки как-то не поднялись. Мы решили отпустить ее с миром: пусть идет! Наши рейды не всегда кончались удачно. Не для нас, конечно, а для верующих. Признаюсь, что теперь мне до боли в сердце стыдно вспоминать о тех мерзостях, которые нам поручала делать милиция, направляемая «гуманитарной» коммунистической партией. Я много мог бы рассказать об этом. Но вот расскажу один случай. Сергей Курдаков (Окончание в сл. номере)
"Прости меня, Наташа"
Сергей Курдаков
ПРЕДИСЛОВИЕ... Является это только случайностью, что один милитантный марксист нашёл путь к вере? Нет, особенно в наше время происходит „самое большое чудо нашего века". С каждым мгновением идеология марксизма в восточных странах всё больше исчезает, и воспоминания о христианской вере вновь восстают. Многие марксисты лично на себе испытывают это чудо души. Атеизм - заменная религия - оказался обманом, сатаническим учением, которое уничтожает души людей.Сергей Курдаков не может нам продолжить свой рассказ. В 22 года он погиб. Причину смерти до сегодняшнего дня не возможно было выяснить.К счастью эта книга может нам всем доставить его свидетельство.Давайте откроем мы этому свидетельству наши сердца.Лудек Пахманн, мастер по шахматам***... Эта книга является вызовом с различными аспектами:Помните тех, которые в тюрьмах!Молитесь за них и облегчайте через различную помощь их ситуацию! Делайте различие между идеологией и личностью человека!И здесь подтверждается вновь: Бог может пробудить веру в человеке через ясное, бесстрашное свидетельство о вере. Пусть эта книга станет многим благословением; потому что написана она не для того, чтобы ненавидеть, но чтобы любить.Пастор Горст Фурмеистер, Берлин ШТОРМ В ТИХОМ ОКЕАНЕУже несколько дней и ночей с трудом боролся корабль на своём пути с дико бурлящим Тихим океаном. Шторм обрушился неожиданно, когда холодные ветры с севера столкнулись с тёплыми потоками, пришедшими из Японии. Воздушные массы взрывались в ураган ветра и воды, а мы очутились в его середине, перед побережьем Канады. Хотя наш корабль, русский траулер „Елагин", был достаточно стабильным и массивным, наперекор всем диким штормам, однако в последние 60 часов швыряло его по волнам, словно был он ни что иное, как маленькое рыбацкое судёнышко.Многие наши опытные и испытанные моряки, омытые всеми водами мира, заболели от необычных качек вихревых волн, которые ударялись о прибрежные скалы и потом с неутраченной силой катились назад в море. После однодневной борьбы судно и экипаж выбились из сил. Корабль кряхтел, стонал, дрожал, стучал, продвигаясь медленно вперёд.Даже в радиорубке, которая была особенно оснащена шумопонижающей изоляцией, я мог чувствовать механическое пульсирование корабля, ощущать, как каждая отдельная частица машины боролась против власти шторма. В последние дни я очень мало спал. В своей деятельности радиста я должен был передавать на военно-морскую базу Советского Союза определённые цифровые данные, и ввиду необычной погоды, я почти непрерывно был на службе. Правда, буря бушевавшая вокруг, вовсе не вызывала во мне то чувство неуютности как буря чувств во мне самом. После длительных озабоченных планирований и приготовлений стоял я перед побегом на Свободу. В пределах Канадских прибережных вод, которые из-за непогоды нам разрешили объехать, я приблизился к моей цели. С боязливым нетерпением ожидал я эту возможность к побегу. Нос корабля погружался под огромные водяные массы и потом снова медленно поднимался вверх. Весь корабль содрогался под властью волн.Ночь, обычно тёмно-синяя, была из-за тяжёлых штормовых облаков насыщенно-чёрной. Моряки говорят о таких ночах со страхом.Был вечер третьего сентября 1971 года. Десять других советских кораблей так же, как и мы, вынуждены были попросить разрешение переждать бурю в прибрежных водах Канады. В этот вечер, незадолго до половины девятого, в то время, когда я обязан был приступить к службе, я оставил свою каюту. Силой вихря меня чуть не швырнуло за борт, и, только приложив все силы мне удалось пробраться по скользкой палубе. Наконец я достиг моста, рванул дверь и ввалился вовнутрь.- Как далеко до берега? - спросил я своего друга Бориса, который обслуживал управление кораблём. Он бросил взгляд на приборы, потом на карту.- Приблизительно пол мили, - ответил он.- Как далеко до того места, вон там? — спросил я и показал на свет в отдалении, который едва виднелся из-за штормового дождя и ветра.- Приблизительно три с половиной мили.- Большое спасибо, - пробормотал я и поплёлся в радиорубку, сразу за мостом. С тех пор, как мы вошли в Канадские воды нам не надо было передавать сведение о местонахождении; моё задание состояло лишь в том, чтобы сохранить связь с другими нашими кораблями. Для этого не нужно было много времени. И я был очень рад этому.Бросив взгляд на часы, я увидел, что было ровно половина девятого. Я сказал себе: „Сергей, через несколько часов ты будешь или на свободе, или утонешь. Или, что ещё страшнее, ты будешь вытянут из воды и как дезертир отправлен в один из сибирских рабочих лагерей, где чуть позднее тебя расстреляют".В такие мгновения к кому-нибудь другому на моём месте пришли бы сомнения. Но тут уж я был Сергей Курдаков. Претендент на звание офицера русского военно-морского флота, один из заслуженно награждённых вожаков советской молодёжи; в каждой школе, которые я с восьмилетнего возраста посещал, - избранный вожак молодёжной коммунистической организации.Через пять дней меня ожидало возвращение на военно-морскую базу, где я должен предстать как полноценный член коммунистической партии, где меня ожидала хорошая должность в милиции. С практической точки зрения, у меня были все основания вернуться в Россию. Но этого было недостаточно. Что бы ни было, но, чего я искал - я знал, - что не найду в коммунистической системе, о которой я так подробно был осведомлён.„Три с половиной мили", - обдумывал я, тихо перепроверяя свои шансы. Если я даже на пол мили буду отдалён от земли, поисковый отряд может меня схватить. Только местность со своим населением была для меня безопасна. Но это означало также, что мне необходимо около часа времени, чтобы добраться до этой местности.В этой северной широте вопрос жизни и смерти - это вопрос времени, которое проводится в воде. Я считал, что мог бы выдержать в воде около четырёх часов. Благодаря регулярным тренировкам я был в отличном физическом состоянии. „Теперь или никогда", — сказал я себе. В душе своей я знал, что это должно произойти.Радиоточка была расположена рядом с навигационным помещением капитана. Так как мы находились близко от побережья, он постоянно наблюдал за нашей позицией, для того, чтобы предотвратить наше возможное попадание на один из многочисленных скалистых рифов.Я установил три радара, один для военных и два для навигационных целей.Я надеялся, что ничего непредвиденного, способного возбудить всеобщее внимание не случится. Однако в это мгновение капитан высунулся из своего навигационного помещения и воскликнул: „Эй, Курдаков, что если в шахматы сыграть?"Во время нашего морского пути мы очень часто играли. Я ни в коем случае не хотел своим отказом вызвать гнев, но, однако, я не мог себе позволить потерять ещё время. Только ночные часы дарили мне безопасность, и я должен достигнуть берега до наступления рассвета. Кроме того, я боялся, что моё решение может со временем поколебаться.- Товарищ капитан, - сказал я на это, - я так устал от многих часов вахты последних ночей. Я думаю, будет лучше, если раньше лягу. Я просто очень устал!Внутренне я облегчённо вздохнул. Потом приступил к заключительным приготовлениям, которые так часто мысленно проводил. Сначала я отключил радиотрансляцию и оставил включённой только запись сигналов бедствия, на случай, чтобы другие корабли могли нас достигнуть в случае бедствия.Громкоговоритель я установил так, чтобы входящие сообщения могли быть услышаны Борисом. Озабоченно осмотрел я радиорубку, чтобы удостовериться, что всё в порядке, потом я бесшумно выбрался, закрыл дверь за собою и направился к своей каюте. Опять я должен был пройти через мостик, который находился теперь в полной темноте. Дождь бил в оконные стёкла и снимал всякую видимость. Борис стоял напряжённо в сумеречном свете контрольных ламп и не спускал глаз с приборов, чтобы локализировать возможные случайные машинные повреждения и держать машину под контролем. Я остановился возле него на несколько секунд, сделал несколько незначительных замечаний и, извиняясь за свою усталость поплёлся в свою каюту.- Борис, - сказал я ещё перед уходом, - пожалуйста, не беспокойте меня в последующие часы, если нас кто-нибудь позовёт, исключая конечно, бедственное положение, хорошо?- Ясно, Сергей, - сказал он и засмеялся.- Подумай обо мне, когда будешь лежать в своей уютной, тёплой кровати.- Сделаю, - пообещал я, оставляя мостик и направляясь к палубе под шторм. Чтобы удержаться на ногах, мне пришлось приложить все усилия.Рвущий ветер с дождём гнали меня за борт.Наконец я достиг свою каюту, отворил дверь, вошёл и закрыл её за собою. Чьё-либо посещение было бы теперь катастрофическим и означало бы конец возможности побега.Беспокойно бросил я взгляд на часы. Было 9 часов 45 минут. Мне остаются в лучшем случае 15 минут для моих последних подготовлений. Теперь надо было спешить, чтобы использовать оставшиеся минуты, пока палуба ещё пуста. Как только шторм начнёт утихать, команда высыплет на палубу, чтобы найти возможные повреждения.Так как мы находились на севере, я носил свою зимнюю форму: тяжёлые военные сапоги, лёгкий шерстяной пиджак и толстый свитер. Вес и стесненность движений из-за такой одежды принесут мне, конечно, много неприятностей, когда я буду в воде, но я решил достичь населённого пункта абсолютно одетым и в своих сапогах. Теперь у меня совершенно не оставалось времени подумать об этой, в сущности важной проблеме. В этот момент были у меня другие дела, казавшиеся наиболее важными.Я поднял матрац и вынул то, над чем я с некоторых пор усердно работал: это был большой непромокаемый, подобный сумке, пояс. Снаружи был он из тяжёлой резины, а внутри из непромокаемого пластика. Из моего шкафчика я вынул те немногие предметы, которые были для меня дороже всего: несколько фотографий друзей, товарищей и любимых мест в России, о которых я никогда уже ничего не узнаю и не увижу.Это было всё, что я хотел взять с собой из моей прежней жизни в новую, не говоря о ранах во мне самом, телесных и душевных, и многих воспоминаний.Это всё, что может свидетельствовать о моей жизни, — думал я, рассматривая эту маленькую кучку бумаг. Ни матери, ни отца. Эта маленькая кучка - вся моя жизнь. Такие документы, как комсомольский и военный билет, потеряют своё значение. Свидетельство о рождении будет для меня единственным важным документом. Если я переживу эту ночь, то всё это будет необходимо, чтобы установить мою личность. В противном случае, будет известно хотя бы моё имя, которое напишут на могиле, если моё тело будет найдено. Я вложил документы и фотографии в резиновый пояс, затянул его крепко, чтобы вода не проникла вовнутрь и пристегнул накрепко к талии. Затем достал из шкафа ещё один предмет, который мне казался очень необходимым в дальнейшем, нож спортсмена-подводника приобретённый мною заранее и бережно хранимый. Привязав его к запястью, я прикрыл нож рукавом пуловера.Если меня кто-нибудь на палубе встретит, я должен во что бы то ни стало избежать лишних вопросов.-Итак, - думал я про себя, - теперь всё готово. Нож спрятан, пояс крепко пристёгнут к талии... Мои часы показывали 9 часов 55 минут. Время идти. Шторм ещё более усилился. Я осторожно открыл дверь каюты, вышел и был ошарашен ледяной пеной волн.Даже здесь в частично защищённом проходе, шторм бил с чудовищной силой. Сопротивляясь ветру всей своей силой, я спустился по лестнице вниз, держась крепко за перила. На палубе я внимательно осмотрелся, но здесь не было ни души. Пока всё шло хорошо. Непогода всех загнала под крышу. Осторожно пробирался я к середине судна, к тому месту, которое заблаговременно выбрал для своего прыжка. Это было единственное место на корабле, которое не обозревалось ни с какого поста. На это потребовались считанные минуты. Один лишь взгляд на дико бурлящий океан перевернул во мне всё внутри. Лучше не смотреть вниз, решил я, ибо покинет меня моя идея.Но вдруг прямо напротив меня открылась дверь, и падающий оттуда свет осветил полностью мою фигуру. Я нагнулся и застыл. Но тот, кто открыл эту дверь, вышел на порог и в тот же миг повернулся обратно, захлопнув её за собою. Видимо, шторм заставил его изменить свои намерения.Но теперь требовалось действовать. Мощная волна в один миг швырнула судно на высоту двухэтажного дома. Я решил подождать, пока мы спустимся в глубину морской пучины, затем перелез через перила и, сломя голову, бросился в зловещий чёрный океан.БОРЬБА ЗА ЖИЗНЬ И СМЕРТЬГлубоко вздохнув воздух, я прыгнул и нырнул в глубину волн. И тут началась борьба. Холод объял меня, неподготовленного и шокированного. Когда я днём проверял температуру воды, она казалась мне совершенно обычной, как в любом другом море. Но теперь, оказавшись в воде, моё тело оцепенело. Собрав все силы, я размахивал своими онемевшими руками и ногами, чтобы как можно дальше уплыть от корабля. Когда же разрывающиеся лёгкие заставили меня всплыть я увидел, что нахожусь совсем недалеко от корабля. И снова я нырнул и плыл, пока мои лёгкие не заставили меня выбраться на поверхность. Одна лишь мысль владела мной: как можно быстрей и дальше уплыть от корабля. Если меня заметят, то все без исключения прожекторы будут направлены в ночную темень, чтобы меня осветить. Я знал также, что на судне находится первоклассное дальнобойное оружие с прекрасным телескопом, с помощью которого меня также легко выловить из океана, как рыбку из стакана. Даже если бы я отговорился тем, что меня бросило за борт, то документы на талии выдали бы меня.Снова и снова нырял я под волны и плыл как можно быстрей. Вскоре я так отдалился от корабля, что мог уже держаться на поверхности и критически осмыслить обстановку. Теперь цепенящий холод полностью дошёл до моего сознания. Мои сапоги и тяжёлая одежда впитали в себя столько воды, что их вес умножился в несколько раз. Огромная волна подкатила меня, подняла под себя так, что я думал: не выбраться мне на поверхность. Барахтаясь и напрягаясь, я кое-как смог вдохнуть немного воздуха, что снова возродило капельку надежды. Эти сапоги! Какая ошибка! Надо было их снять! Эта маленькая ошибка может стоить мне жизнь. „Сергей, — сказал я себе, — ты мертвец!"Я должен избавиться от сапог и как можно быстрее, или меня похоронит следующая волна. Спешно достал я нож и разрезал в первую очередь голенища. Затем разрезал на клочья свой свитер. Я сделал глубокий вдох и, нырнув под воду, принялся своим левым сапогом усиленно бить и вращать.В этот критической ситуации мне в голову пришла одна старая, смешная поговорка: „Я желал бы умереть со своими сапогами на ногах." Но я никогда не хотел, чтобы мои сапоги меня же и погубили. Ещё раз, набрав в лёгкие воздух, я нырнул и бился, как дикий зверь, со своими сапогами, но кожа, впитавшая воду, не поддавалась. „Если я сейчас не одолею это, то позже уже не смогу," - подумал я. Наконец мне удалось прорезать левый сапог и сбросить его с ноги. Мне стало даже весело, когда нож наконец прорезал кожу. С правым сапогом было ещё сложнее. Я долго бился, стараясь достичь цели, но всё безуспешно. К моему несчастью, ножом я поранил себе ногу, а сапог всё ещё не поддавался. Уже совсем выбившись из сил, я наконец, избавился от этого груза. Борьба стоила мне таких усилий, что я даже не мог радоваться своей удаче. Она привела меня в полное изнеможение. На всё это ушло более часа.После того как решилась проблема с сапогами, возникла другая: туман! Огромная, непроглядная туманная темень накрыла меня и корабль. Непрекращающийся дождь и огромные волны дополняли моё безнадёжное положение и привели к тому, что я теперь уже не мог видеть огни судна. „Елагин" - единственный пункт, по которому я ориентировался. В каком направлении находится земля? Куда плыть? Я потерял уверенность и растерялся. Тяжёлые, холодные дождевые капли били меня по лицу. Кругом неудача!Без компаса в полной тьме не было надежды добраться до какой-либо местности. И к тому же я более двух часов, долгих и мучительных, находился в воде. Борьба с сапогами отняла у меня много сил и времени. Я проглотил уже уйму солёной воды. Меня начал донимать холод. Я чувствовал, как немеет моё тело. Если я за два часа не достигну берега, то я погибну, больше не выдержу. И я плыл напрягая последние силы по направлению, где, по-моему, должна быть земля. Теперь я уже научился использовать движение волн, благодаря чему я экономил свои собственные силы.Только бы не холод! Вместе с туманом он был моим злейшим врагом. Но всё-таки я продвигался вперёд. Волны несли меня вверх и вниз. Я плыл и плыл. Наконец я посмотрел на светящийся циферблат часов и установил, что нахожусь в воде уже три часа. По моим расчетам я должен быть у берега! При этой мысли моё сердце учащенно забилось.Сильный порыв ветра разорвал на мгновение туманную зыбь. Напряжённо всматриваясь вдаль, я искал хотя бы признаки какой-либо местности. И вдруг я увидел её; едва заметно вырисовывалась сквозь темноту, туман и дождь огромная чёрная скала, поднимавшаяся над водой. Земля! Скала! Я преодолел!Моё сердце грозило выпрыгнуть из груди от радости. „Я совершил! Великолепно! Просто прекрасно!" - думал я. Никакая картина в жизни не казалась мне такой чудесной, как эта возвышающаяся скала. „Ты преодолел, Сергей! Ты совершил!" Я сам себя поздравлял. И я поплыл к скале, расходуя безоглядно свои последние резервы. Теперь мне уже не понадобится много сил. Вскоре туман вновь на мгновение рассеялся. И невероятный ужас обуял меня.- О, нет! - закричал я в полном изнеможении. - Нет, такое не может быть! Но это было. Скала — это был „Елагин".Три часа мучительного холода, силы все истрачены, и я опять здесь, откуда так спешил отплыть! Теперь я попал в ситуацию, которая абсолютно не была запланирована. Что делать? Тёплый свет, который исходил от корабля, казался таким гостеприимным и спокойным. Может быть, мне отрезать пояс и объяснить я упал за борт. Так как судно дико танцевало по волнам, то моя версия звучала бы правдоподобной. Они вытянули бы меня из воды, покормили горячим завтраком, укрыли тёплым одеялом. И тем закончился бы мой кошмарный сон.Но действительно ли всё так просто? Несносная обстановка, от которой я бежал, будет до конца жизни меня угнетать.Что оставалось делать? Ещё раз попробовать плыть к берегу?Это теперь казалось совсем невозможным. Я был полностью уничтожен, и мои нервы на пределе. Как долго я могу ещё выдержать в холодной воде? Я рассчитывал в общей сложности на четыре часа. Теперь прошло уже более трёх. Оцепенев от холода, я обдумывал своё положение и решил, лучше погибнуть при попытке найти осмысленную, достойную человека жизнь, чем продолжить прошлое. Нет, я не стал бы - нет, не мог бы вернуться в прошлое. Даже если мне предстоит утонуть, это будет лучше, чем продолжать моё пошлое существование.С маленькой надеждой начал я снова отплывать от „Елагина". Я думал о документах на моей талии. Нашёл бы их кто-нибудь? Узнал бы кто-нибудь, кто я был?Узнал бы хоть один человек, что за история скрыта за этими документами? Мысли хаотично блуждали в моей голове. Всю мою жизнь - начиная с шестилетнего возраста -жил я один. Без отца и без матери. И теперь я должен в одиночестве умереть, потерянный в огромном океане?Я пытался придерживаться нужного направления. Где находился берег? В этом направлении или в том? Откуда мне знать, если я вижу лишь несколько метров вокруг себя. Я прекратил движение вперёд, и плыл по кругу и растерянно пытался выбрать правильное направление. Тут я признал, что потерян, абсолютно и навсегда потерян.„Сергей, - сказал я, - с тобой покончено. Ты погиб. Никто о том не знает. Никто о том не сожалеет. Ни одна человеческая душа."Я был воспитан Марксом, Энгельсом и Лениным. Это были мои боги. Три раза я преклонял колени перед безжизненным телом Ленина и страстно молился. Это был мой бог и мой учитель. Но теперь моя душа обратилась к Богу, которого я не знал. Инстинктивно я молился: „О Боже, я никогда не был счастлив на этой земле. И если я теперь умру, то прими мою душу в твой рай. Может быть, там моя душа найдёт немного счастья. О Боже, я не прошу тебя спасти моё тело, но если оно сейчас опустится на дно морское, то возьми мою душу к себе в небо, я прошу тебя, Боже!" Затем я закрыл глаза и подумал: „Теперь я готов, теперь я могу спать." Я расслабился и прекратил свои плавательные движения. Моя борьба закончилась.Постепенно я почувствовал в себе странные изменения. Хотя я израсходовал, казалось всю свою энергию, но вдруг я почувствовал в моих руках прилив новых сил. Словно сильные и любящие руки живого Бога дарили мне жизнь и энергию. Я не был верующим и никогда не молился. Но в это мгновение я чётко почувствовал резерв новых сил в своём вялом, холодном, мокром теле. Я свободно мог плыть дальше! Мои руки, которые несколько минут назад висели, словно наполненные свинцом, могли снова свободно работать. Почти четыре с половиной часа я пробыл в воде.Самое странное во всём было то, что я вдруг чётко понял в каком направлении надо плыть. Даже если волны меня швыряли то туда, то сюда, всё равно знал я, в какой стороне находится земля. И я плыл, не чувствуя усталости.Я не мог понять, что со мною стало, но я знал, что жизнь моя не кончена. Вскоре я услышал сильный шум впереди из тумана. Меня охватили сомнения. Неужели снова корабль, неужели я вновь плыл по кругу?С полной силой плыл я навстречу шуму. Когда дождь немного унялся и туман рассеялся, я увидел её - это была прямая, остроконечная скала, возвышавшаяся над водой. Настоящая скала! Скала, о которой шумя и грохоча разбивались огромные, мощные волны океана. Да, да! Это была она! Земля! Я достиг её! Я сумел! Моё сердце прыгало от радости.Но очарование покинуло меня быстро. Я с ужасом заметил, какая мощная сила швыряет волны о скалу, разбивая их вдребезги. Если одна волна потянет меня за собой, то не останется у меня ни одной целой косточки. „Ты ещё не на свободе," - сказал я себе, с ужасом чувствуя, какая сила притягивает меня к волне. И снова я воззвал к Богу, моля о помощи. И она пришла незамедлительно. Удивительно было то, что после пятичасовой мучительной борьбы в ледяной воде моё сознание работало чётко. Я сумел выждать момент между двумя бросками волн, отскочить в сторону и подплыть к скале. Быстро взбирался я по скале вверх всё выше, чтобы следующая волна меня не сорвала вниз. И тут ударил следующий порыв волн камни - прямо подо мною. Я поднялся ещё выше, держась крепко за камни. Теперь я спасён! Наконец я на твёрдой поверхности! Это было просто удивительно! Я наблюдал, как мощные волны ударялись о скалу, но меня достигали только их брызги. „Да, Сергей, ты спасён! - сказал я себе. - Бог тебя не оставил в беде. Он с тобою."Теперь, постепенно расслабившись, я заметил, как я изнурён. Долгое время сидел я, дрожа всем телом, мои зубы стучали, и я был не в состоянии это сдерживать. Я просто не мог владеть собою. Хотя мой желудок был переполнен солёной водой, я страшно хотел пить.Но я знал также, что мне нельзя здесь долго оставаться. Скоро пять часов утра. Моё отсутствие скоро будет замечено на корабле. А я всё ещё нахожусь на морской стороне скалы, когда утихнет шторм и настанет рассвет, меня легко можно будет увидеть через бинокль. У меня было такое чувство, словно в любую минуту из тумана появится лодка с вооружённым поисковым отрядом, с приказом: доставить живым или мёртвым - не было бы никакой пощады. И это был бы мой конец. „Итак, — думал я, — надо как можно быстрее уйти отсюда и искать защиту у людей ближайшего населённого пункта." И я карабкался дальше. Это была прямая, высокая скала, которая приблизительно на 65 метров возвышалась над водой. Я надеялся достигнуть вершины и тогда ступить на землю.Но нет! Моё сердце замерло. До земли ещё далеко. Населённый пункт располагался на другой стороне бухты, приблизительно на расстоянии трёх километров. Я должен ещё плыть! В моей голове всё перевернулось. Я был настолько потрясён, что не мог дальше думать. Моё тело было ледяным и беспрерывно дрожало. Но надо было действовать. Я начал осторожно спускаться к воде. Вдруг я сорвался и пролетел несколько метров вниз. Снова встал и поплёлся дальше и снова упал, словно мяч, который ударяется и снова летит в воздух и падает дальше. При этом острые камни разрезали моё тело. Я чувствовал эти горячие разрезы и кровь, льющуюся из свежих ран. Уцепившись за один какой-то острый камень, я почувствовал, как из руки брызнула кровь. Я разжал руку и упал на другой камень спиной. Меня пронзила острая боль в спине. Наконец я приземлился внизу, в одном скалистом овраге. Тут я лежал окровавленный и истерзанный. Во второй раз я подумал, что не одолею этих испытаний. Дождь лил, как из ведра. Я выполз из оврага и прыгнул в воду, и чуть не закричал от боли, когда солёная вода омыла мои раны. Всё моё тело горело как в огне. Оцепеневший от боли, я подумал: „О Боже, ты мне даёшь лишь частицу той боли, которую я причинил твоим детям."Кровь текла по моим ногам вниз. Тут я увидел нечто, повергнувшее меня в ужас: одна маленькая лодка направлялась прямо ко мне. „Они заметили моё отсутствие, они меня нашли," - подумал я. До сего дня я не знаю, была ли это лодка или галлюцинация. У меня была лишь одна мысль: плыть, как можно быстрей, уплыть. Но я почувствовал, как сознание меня покидает. Нет, нет! Только не теперь!„О Боже, после всего, что я здесь перенёс, не дай мне теперь умереть," - молился я. Потом потемнело в моих глазах. Последнее, что я видел, было маленькое село, которое медленно растворялось в моих глазах.Что потерял я здесь в это холодное сентябрьское утро 1971 года, будучи так близко к смерти и так далеко от Родины? Что заставило меня, покинуть Россию и искать смерть у скалистого побережья Канады?ОТСУТСТВУЮЩАЯ СЕМЬЯСвоего дедушку, Ивана Курдакова, я никогда не видел. Но после того, что услышал, я от одной старой женщины хорошо его знавшей я получил о нём живое представление. Её рассказы обрисовали мне человека, которого я бы очень любил.Он был целиком русским: высокого роста, широкоплечий, крепкий мужчина из крестьянского сословия. Родился он вблизи деревни „Поволжье" на Волге, рос крепким парнем и стал в расцвете лет самостоятельным, независимым мужчиной, который превратил свой крестьянский двор в цветущее предприятие.В царское время служил он казаком, отряд которых боролся против бастующих революционеров в южных краях России. Дослужился до звания капитана. Однажды, ещё на военной службе, он встретил прекрасную „Принцессу" из осетинского родовитого сословия, которая стала моей бабушкой. Как я слышал, была она действительно принцессой, её отцу принадлежали огромные пастбища и многочисленные стада овец.Её длинные до ног волосы чудно блестели. Её черно-сливовые глаза всегда улыбались. Как рассказывали все, кто её хоть однажды видел, невозможно было оторвать взгляд от её прекрасного лица.В 1921 году вернулся мой дедушка после своих военных дел на свой крестьянский двор, где он со своей молодой женой начал новую жизнь. Судя по рассказам, стала она источником зависти всех окружающих из-за своей интеллигентности и своего очарования. И мой дедушка был окружён завистью из-за своей принцессы, которую, по его рассказам, он где-то украл во время своих военных похождений. Украл он её наверняка, но только в том смысле, что пленил её сердце; она сама рассказывала всем людям, как была с ним счастлива. Вместе они много работали и снова подняли своё разрушенное войной хозяйство. В 1928 году Сталин объявил коллективизацию. Этим он решил уничтожить все средние и крупные крестьянские хозяйства. Это была правительская акция подавления личности, самая страшная акция двадцатого века.Вооруженные милицейские отряды приходили просто на крестьянские дворы и конфисковывали все запасы зерна и продукты питания; что привело к голоду в крестьянских семьях. Это был первый умышленно запланированный правительством, инсценированный голод в мире.Миллионы крестьян, не желавшие отдавать своё добро, были загнаны в сибирские лагеря, где и погибали от тяжёлой работы и голода. Женщины и дети умирали на дорогах, не имея средств к существованию.В это время Сталин умножил экспорт зерна, мяса, молока и сыра за границу, не щадя собственный народ.Таким образом, и мой дедушка почувствовал коммунистический кулак.Однажды один из сельских коммунистов пришёл на его крестьянский двор, подставил дуло пистолета к виску и приказал: „Отдашь мне всё зерно и все продукты питания, что у тебя имеются!" Мужик этот был алкоголиком и никогда в жизни не работал. Теперь он был коммунистом и, следовательно, властвовал и распоряжался судьбами и жизнью людей по своему разумению, от имени Коммунистической партии и правительства, которые именно ему дали такие полномочия. Он приказал своим помощникам всё проверить, взломать подпол и всё, что есть, - забрать!Но мой дедушка был не тот человек, который просто так разрешал собою распоряжаться. Когда тот с пистолетом отвернулся, давая распоряжения, он схватил его своей медвежьей хваткой, придавил к полу - и тот остался лежать. Дедушка был тут же схвачен и отправлен в особо суровый сибирский рабочий лагерь. Там он провёл девять горьких, мучительных лет с 1928 до 1937 года. Мою бабушку он так больше и не увидел. Она была отправлена в одну из женских тюрем, где вскоре умерла.В октябре 1937 года дедушка был отправлен в лагерь Чулым на лесоповал. Там он грузил брёвна в вагоны на железной дороге. Однажды, когда подъёмный кран вышел из строя, ему пришлось носить брёвна на спине и поднимать их в вагоны. При этом он надорвался и через несколько дней умер. Так печально закончилась жизнь этих любящих друг друга людей. О жизни моей матери и отца я знаю частично по моим собственным воспоминаниям, но большей частью из рассказов друга моего отца. Мне было лишь четыре года, когда отца убили. Вскоре после этого умерла и моя мать. Отец мой родился в Поволжье, на крестьянском дворе моего дедушки. Когда в 1928 году дедушку отправили в Сибирь, мой отец поехал вместе с ним. Его привели в одну из близлежащих школ и определили в государственный детский дом. Ещё в свои юные годы, стал он пылким коммунистом. Так как его отец был заключённым рабочего лагеря, то ему надо было в первую очередь восстановить свою честь и освободится от отравленных обстоятельствами семейных отношений. Судьба дедушки исковеркала юную, неопытную душу моего отца, который своим детским мышлением ещё не мог понять, откуда идёт зло. И поэтому он отрёкся от своего отца. То короткое время, которое отец проводил со мною, я хорошо помню.Я чувствовал, как сильно он меня любил, когда вечерами приходил в мою комнату, чтобы сказать мне „спокойной ночи, моё сокровище". Даже теперь я вижу его проницательный, грустный, но любящий взгляд прекрасных чёрных глаз. Его длинные, загнутые вверх усы щекотали моё лицо, когда он меня целовал. Но я также хорошо помню, что он много пил. Возвращаясь домой, он всегда приносил с собой бутылку водки. Выпив, часто плакал. Он был военным человеком и часто не бывал дома. Но если он был дома, то мы с ним всегда веселились. Помню, как он учил меня танцевать „чечётку". Если у меня хорошо получалось, то в награду я получал водку, пробуя которую, содрогался, и мы вместе смеялись. Если отец, напившись, засыпал, я надевал его китель и гордо шагал по комнате туда и обратно, позвякивая орденами. Это всё, что я помню о нашей совместной жизни с отцом.Так как я чаще находился с матерью то, естественно, у меня сохранилось о ней больше воспоминаний. Её звали Анисья. Она была из бедного дома, в котором некоторые из членов семьи были верующими. Но об этой духовной стороне жизни у нас в доме не принято было говорить.Об одном из двух моих братьев у меня сохранились очень добрые и чёткие воспоминания. Будучи несколькими годами старше меня, он был моим идеалом. Мы жили в военном городке Новосибирска, где не было средней школы. Владимир учился в городе и жил в интернате. На каникулы он приезжал домой, и мы проводили вместе часы, и я любовался его силой и красотой.Однажды, тогда мне было четыре года, прибыв домой, он сказал: „Пойдём, Сергей, мы совершим небольшую поездку!" Он положил подушку на велосипедную раму, посадил меня наверх и со стремительной скоростью понёсся вниз по улице и дальше по узенькой лесной тропинке. Мы мчались на гору вверх, спускались вниз, радуясь и смеясь. Затем мы подъехали к какой-то конюшне. Тут я был в одно мгновение снят с велосипеда и посажен на лошадь. Владимир вскочил сзади меня, и дальше мы скакали галопом. Я крепко держался за своего брата, а он согнулся надо мною, прижимаясь всем телом. Это было просто великолепно! Замечательно!Мы не знали, что мать нас видела на лошади и бежала следом, крича: „Владимир! Владимир! Пусти ребёнка!" Мама была так далеко от нас, что её и не могли слышать. Но как раз в то мгновение, когда лошадь огибала дерево, Владимир оглянулся, и нас веткой снесло с лошади. Приземлились мы крайне неудачно: Владимир всей тяжестью своего тела грохнулся на мою ногу. И я начал реветь изо всей силы. Наконец я услышал приближающийся голос матери: „Владимир, ты большой дурак! Ты ненормальный, что ты несёшься как дикий?! И зачем ты ещё и ребёнка посадил на лошадь?! Я эти мамины слова никогда не забуду. Владимир виновато выслушал, пока не успокоилась мама. Затем он поднял меня и понёс на спине до самого дома. Я плакал всю дорогу, пожалуй, больше от испуга, чем от боли.В последний раз я видел своего брата, когда он на следующий день пришёл в мою комнату, чтобы извиниться за содеянное и попрощаться. Он сказал: „Сергей, однажды ты станешь высоким, смелым и красивым парнем." Он обнял меня, крепко прижал к себе и вышел из комнаты, и с тем навсегда из моей жизни. Никогда я о нем ничего не мог узнать, как ни старался, словно след его навсегда исчез.Когда мне было семнадцать лет, я учился в Ленинградском военно-морском училище. Один старший товарищ спросил меня однажды: „Сергей, хотел бы ты подробнее узнать о своём отце, матери и брате?"- Непременно! - воскликнул я.- Тогда, - сказал он, - сходи на военно-морскую базу и найди там старшего лейтенанта Добрынского. Он знал твоего отца и может тебе рассказать о его судьбе.Незадолго до этого я узнал, что мой отец был расстрелян, а спустя несколько месяцев умерла моя мать. Но я не знал никаких подробностей. Сейчас, будучи семнадцатилетним, я очень хотел узнать всё и найти объяснение многим непонятным явлениям моей жизни.Однажды, когда мне было тринадцать, я услышал от одной знакомой женщины, что мой брат находится в каком-то лагере для заключённых в Казахстане.Я тут же написал в Верховный Совет Казахстана, прося помощи в розыске. Ответ пришёл несколько месяцев спустя, мне сообщили, что имя брата не значится ни в каких списках республики.Позже я ещё раз попытал счастье. Один из высших офицеров обратился с письмом от моего имени в Верховный Совет СССР с той же просьбой: разыскать Владимира Курдакова. Но ответ пришёл тот же: в списках не значится. Он исчез бесследно, словно и не жил на свете. Но я никогда не терял надежды однажды найти его, ибо я жаждал этой встречи.С четырёхлетнего возраста жил я у знакомых моей матери, а с шести лет я воспитывался в одном из государственных детских домов. И потому я так жаждал быть кем-то любимым. Никто никогда утром, перед школой, не говорил мне: „Съешь свой завтрак и хорошо слушайся в школе".Возможно кому-то другому эти слова покажутся незначительными, и он никогда не поймёт, как это дорого, когда о тебе думают, когда есть душа, которая тебя любит.Возможно, это был мой самый большой пробел в моей жизни. И поэтому, когда я узнал, что живёт на свете старший лейтенант Добрынский, который может мне рассказать о моей матери и об отце, я, не тратя времени на поездку на военно-морскую базу, нетерпеливо стучал в дверь его квартиры. И когда она открылась, у меня вырвалось: „Я сын Николая Ивановича Курдакова".Сначала он смотрел удивлённо, но потом появилась на его лице тёплая улыбка: „О! Да, я узнал тебя. Я хорошо знал твоего отца. Заходи, пожалуйста, заходи!" Он представил меня своей жене, которая чуть позже приготовила вкусный обед и угощала нас. Мы расположились в уютной, тёплой комнате и разговаривали. Водка текла потоком. Лейтенант мне всё больше подливал, но я только пригублял, в то время как он выпивал всё, не закусывая. Так становился он всё разговорчивей и был не в состоянии сдерживать свой язык. Таким образом узнал я много подробностей из жизни моего отца. Дела, о которых я никогда не ведал.„Конечно, Сергей, я хорошо знал твоего отца, - рассказывал он.- Твой отец был очень интересным и способным человеком. Он чувствовал себя обязанным исправить ошибки твоего дедушки и потом стал солдатом армии Коммунистов. Хотя он закончил всего лишь четыре класса начальной школы, но был таким политическим активистом и прекрасным солдатом, что далеко продвинулся. Он принимал участие во многих военных действиях, снова и снова рискуя своею жизнью за Коммунистическую партию. Особенно героически сражался он в Туркменистане, где руководил отрядом и уничтожил многочисленный отряд мятежников. Когда же началась Финская война, он был первым добровольцем. Он командовал отрядом, который героически занимал всё новые и новые позиции."Я взволнованно ловил каждое слово рассказчика. Жена лейтенанта также принимала участие в нашем застолье, постоянно наполняя опустевшие рюмки. „Когда началась Великая Отечественная война, твой отец был снова на передовом фронте. Он служил в танковой девизии генерала Рокоссовского, - продолжал рассказывать лейтенант. - Он служил с большой самоотдачей и самопожертвованием и был награждён многими орденами. После войны стали мы с твоим отцом большими друзьями. Мы оба были направлены на эту военную базу. Но когда мы сюда прибыли, здесь ещё ничего не было. Нам было приказано отстроить военную базу и разместить на ней артиллерийский учебно-тренировочный лагерь. Я был рангом ниже твоего отца и служил у него в подчинении. Работал он действительно много, чтобы построить базу, которую ты сейчас видишь, потребовались большие организаторские способности твоего отца. И хотя я ему помогал и советом, и делом, то это всё равно в большей степени его заслуги. Твой отец, Сергей, был сильным человеком во всех делах, и всей своей душой принадлежал Коммунистической партии. Он стопроцентно поддерживал Сталина."„Но что же случилось, когда к власти пришёл Хрущёв?" — спросил я.„Да, тогда у нас начались трудности. Я помню то время, когда у меня было ночное дежурство. Неожиданно появилась машина: несколько человек вышли и спросили меня о твоём отце. Я ответил им: „Его здесь нет, он дома." Утром твой отец должен был меня сменить, но он не приходил. Я послал солдата узнать, почему он не приходит. Но его дома не было. Его забрали ночью.Ты, конечно, хочешь знать, почему его арестовали. Но так уж этот мир устроили, что в высших партийных органах всегда идёт суровая борьба за власть.И когда Хрущёв пришёл к власти, началась острая борьба с приверженцами Сталина, особенно среди военного командования. Одной из жертв этой борьбы стал твой отец. Всех высших офицеров надо было отстранить, и всё это делалось в строгой секретности. Поэтому эти дела делались всегда ночью, чтобы не создавать панику среди населения.Через два дня на военной базе появился молодой человек и объявил, что он - новый начальник. И коротко заявил: „Курдаков был очень плохим человеком, и поэтому он находится под арестом". И это всё, что я о нём слышал после его исчезновения."Я всё понял. Я понял, что мой отец был слишком сильной фигурой для Хрущёва и поэтому не имел право жить дальше на земле.Лейтенант продолжал: „Конечно, для твоей матери после исчезновения отца земля провалилась под ногами. Она умерла спустя четыре месяца от горя и полного изнеможения. Я помню, когда она умерла, мы потеряли твой след. Мы тебя долго искали, хотели тебя принять в свою семью, но ты бесследно исчез. „Сергей, - спросил лейтенант, - что стало с тобою после смерти матери и отца?"УЛИЧНЫЙ БРОДЯГАТо, что случилось спустя несколько месяцев после исчезновения отца и смерти матери, можно вспоминать только с болью. Мне было четыре года, когда я понял, что мой отец больше никогда не придёт домой. Всё вспоминается, как в тумане. „Мама, - спрашивал я часто, - где мой отец? Почему он не приходит домой? Я хочу ему сказать „спокойной ночи". Мама, ну почему его нет?" На эти вопросы мама никогда ничего не отвечала, она закрывала лицо руками и тихо плакала. Потому я догадывался, что случилось что-то ужасное. Здоровье матери с каждым днём ухудшалось. Она ничего не ела и почти ничего не говорила. Вскоре она так ослабла, что уже не могла подняться. Тихо и отрешённо лежала она на кровати и, казалось, ничего не слышала. Однажды одна из подруг матери сказала мне: „Сергей, у тебя больше нет матери. Она умерла. Пойдём со мной и останешься у нас." Я не понял, что это означает. „Не может же она меня одного оставить, она непременно скоро вернётся," - подумал я. Своим детским умом, я не мог понять, что я потерял всех и навсегда. „Надо только немного подождать, - решил я, - и тогда все вернуться домой, и мы снова хорошо заживём."С такими мыслями я очутился в семье Колмаковых. Это была очень милая семья. И жена, и муж встретили меня ласково и с большим пониманием. Это были самые близкие друзья нашей семьи. Они мне и раньше очень нравились. Эта маленькая, нежная женщина подарила мне столько материнской любви и забот, сколько, может быть, не дарила и своим детям. Её муж, профессор Колмаков, знаменитый учёный, мягкий и великодушный человек, был удивительно умён и проницателен. Позднее стал он членом знаменитой Советской Академии Наук. Несмотря на свою занятость, он всегда находил время и для своих двух сыновей, и особенно много внимания уделял мне, заменяя любящего, нежного отца. За короткое время я очень полюбил его и особенно его жену. Она, полностью заменившая мне мать, сама будучи интеллектуально развитой женщиной, с первого дня сумела пристрастить меня к учёбе. Она сама стала моей домашней учительницей.Несмотря на такое милое окружение, я постоянно думал о моих родителях, боясь, что не увижу, когда они вернутся. Я непременно хотел быть дома, когда вернётся моя мама. Потом я украдкой убегал посмотреть на свой дом и узнать, не опоздал ли я.В то же время я очень боялся однажды потерять мою новую семью Колмаковых. Чем больше я любил их, тем больше я боялся их потерять. Два года прожил я в полной гармонии со старшими членами семьи Колмаковых.Одно лишь обстоятельство тревожило меня всё больше и больше и наводило на меня страх. Это был старший сын Колмаковых - Андрей. Даже своим детским мышлением я понимал, что с ним что-то не в порядке. Он был несколько лет старше меня, но для своего возраста слишком крупным и сильным. Его дикий, порой животный взгляд наводил на меня ужас. Позже я узнал, что он был психически больным. Однажды, когда я купался в ванне, Андрей зашёл в ванную комнату, странно улыбаясь. Я попросил его выйти и подождать, пока искупаюсь. Инстинктивно по его взгляду я чувствовал, что что-то должно произойти страшное и поэтому ужасно испугался. Вдруг он схватил меня за плечи и, окунув со всей своей силой под воду, придавил меня на дно ванны. Я дико бился, боролся, тянулся к воздуху, чувствуя, что он меня утопит. Но в последнее мгновение рука Андрея соскользнула с моего плеча, и я, выбравшись на воздух, так отчаянно кричал, что тот, видимо, боясь родителей, убежал и спрятался в саду. Громко крича, выскочил я из ванной комнаты, ища чету Колмаковых. Но в доме было пусто. Хотя мне было тогда шесть лет, но я понимал, какая опасность мне угрожает в этом доме в дальнейшем. Долго не размышляя, гонимый страхом, я побежал в свою комнату, быстро оделся и, засунув в бумажную сумку попавшуюся под руки одежду, покинул дом Колмаковых навсегда. Вскоре я стоял посреди улицы - одинокий сирота без дома, без еды. Испуганный, голодный, одинокий, очутился я в центре города Новосибирска и не знал, что мне предпринять. Меня стал мучить голод, и я задумался о том, как мне выжить в этом огромном городе. Это была очень нелёгкая задача.Пока я так шёл и размышлял, мне вдруг всё показалось таким чужим и таким огромным. Этого я раньше никогда не ощущал.
Метки: прости меня, Наташа, Сергей Курдаков, гонения верующих в СССР, истинное лицо коммунизма, время задуматься
Обращение к Богу Всемогущему о дожде и прекращении бедствий ...
Господи,помилуй миллионы православных христиан России и других стран бывшего безбожного союза, одурманенных многовековой религиозной ложью, которые взывают к умершим святым и надеются на иконы и кресты... Откройся им в Своей любви и Своем Слове - Библии! Открой им что ни в ком другом нет спасения, кроме Тебя!Обращение к Богу Всемогущему о дожде и прекращении бедствий в России и других странах бывшего безбожного советского союза Великий и Всемогущий Бог, Ты Бог, богатый милостью, по Совести великой любви, котороб возлюбил нас, и нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью мы спасёны, – и врскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе (Ефес.2:4-6) Мы смиряемся в посте, и в молитве приступаем Госпадь к Твоему престолу благодати и милости во имя Иисуса Христа, чтобы нам обрести милость Твою и получить Благодать Твою для всей России и других стран бывшего безбожного советского союза, Тобою разрушенного, чтобы прекратились пожары, чтобы пролился дождь по всей Российской земле и соседним странам, чтобы Ты отвратил бедствие засухи и голода на нашей земле. Господь прости нас и весь народ России за все грехи наши, которыми мы грешили перед Тобою, прости что отвратились от Тебя, и не слушали гласа Твоего. Прости за великое развращение человеков на земле, и что все мысли и промышления сердца народа зло во всякое время (Быт.6:5). Прости, что осквернена земля блудом и лукавством и за это были удержаны дожди, и не было дождя позднего (Иер.3:3) Господи, мы приносим глубокое покаяние за весь народ России. Прости нас и весь народ России за коррупцию, за национальную рознь, за оккультизм, иидолопоклонство, за блуд, прелюбодияние, за жертвоприношения, за сатанизм, за пьянство, за зависть и ненависть, за убийства, за недоверие, прости за все мерзости через которые осквернялась вся наша земля. Очисти и омой всю Россию Кровью Иисуса Христа от всякого греха и беззакония, не погуби ради праведников церкви Твоей, не истреби нас (Быт.18:32) Как Ты разрушил коммунизм на нашей земле, так разрушь сегодня греховные твердыни врага. Господь мы взываем о Твоей милости ко всей России и просим, чтоб Кровь Иисуса Христа, которая лучше нежели Авелева умоляла за всю Россию, за всю нашу землю. Взываем к Тебе Милосердный Боже, услышь с неба и прости грех рабов Твоих и народа, укажи нам и народу этой земли добрый путь, по которому идти, и пошли дождь на землю России (3Цар.8:36), ибо только Ты даёшь дождь на лице земли и посылаешь воды на лице полей. Дай же нам Господи дождь земле нашей в своё время, чтобы мы собрали хлеб с земли нашей (Иов5:10). Открой Господь добрую сокровищницу Своб, небо чтобы оно давало дождь земле нашей во время свой (Втор.28:12). Мы взываем к Тебе Господь и Ты пошли гром и пойдёт дождь (1Цар. 12:18). Благодарим Тебя Господь, что Ты покрываешь небо облаками и приготовляешь для земли дождь, произращаешь траву и даёшь скоту пищу его (Пс.146:8-9) Господь блестни молниею и дай нам обильный дождь, каждому злак на поле. (Зах. 10:1), во имя Иисуса Христа! Аминь!
Метки: Молитва
Страшная правда об оккультизме в традиционном православии ......
Страшная правда об оккультизме в традиционном православии ...... Обвиняется дьяволhttp://www.adventus.info/news/index-all.php?subaction=showfull&id=1208848980&archive=&start_from=&ucat=&Данная статья не ставит своей целью оскорбить чьи-либо религиозные чувства или человеческое достоинство, но напротив - возвысить в каждом человеке достоинство Божьего образа и чистоту. Факты истории - упрямая вещь, и поэтому будем беспристрастны в исследовании темы Пасхи. Ибо это есть наиважнейший вопрос в спасении человека от греха к вечной жизни во Христе Иисусе. Господь грядет! Каждый человек имеет право на собственную систему ценностей и право верить согласно своей совести. Поэтому и данная статья не посягает на Вашу личную свободу выбора. Единственное наше желание, чтобы Ваш выбор был соделан в Боге, согласно Его Святому Слову.  * * * Позавидовав Богу и пожелав себе почестей, возносимых Творцу всех миров, приписав себе все свои качества и способности, дарованные ему Богом при сотворении, величественный Люцифер стал проклинаемым дьяволом. Еще ранее бывший по "образу Божию", стал по образу, чего еще вселенная не видывала. Жажда отобрать у всех сотворенных миров образ и подобие Божие, которых лишился сам, привела в точку его последнего шанса выжить. Земля. Человечество, наделенное даром особого подобия Творцу, стало объектом и особой ненависти сатаны в его разрушительной деятельности на нашей планете. "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему…" (Быт.1:26) "И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле" (Быт.1:28) "По образу Нашему по подобию Нашему" - слова, не дававшие покоя уже падшему люциферу. "Кроткое сердце - жизнь для тела, а зависть - гниль…" (Прит.14:30) Избравши гниль и став ею, сатана решил и род человеческий низвести до своего уровня и сделать гнилью. "Плодитесь и размножайтесь…", "по подобию Нашему…" - не бывать сему, решил сатана. Человек, сотворенный по образу Божьему, воплотил в себе все качества Господни в миниатюре - доброту, истинность, любовь, заботу, власть творения, владычество. И его Вселенная - это его Земля. Человек, сотворенный по подобию Божию, воплотил в себе способность плодить и размножать свой род, но с одним величественным отличием в этом от скотов и зверей - рождать по своему подобию, но воспитывать потомство по образу Божию. Это уже после падения Адам "родил по подобию своему, по образу своему…" А в начале не было так. Именно этот особый дар человеку - быть подобным Богу в творении другой личности, вызывал особую, лютую ненависть у дьявола. Человек напоминал ему Бога. * * * Дар интимных отношений, сексуальная жизнь человека, стали той областью, в извращении которой сатана специализируется уже тысячелетия. Это его любимый предмет. То, в чем сам не мог походить на Творца, над этим решил надругаться в невероятно извращенной форме. Маниакальное влечение извратить сексуальные отношения человеческого рода делают его первым и главным сексуальным маньяком Земли на все века. ("не Ты будешь их иметь Своим Словом, но я их иметь буду") Именно на почве сексуального извращения был вынесен приговор Содому и Гоморре сгореть живьем в огне с небес. Неудержимая сексуальная страсть стала причиной того, что Израильский народ чуть не лишился одного колена, подвергнув его истреблению. И сам первый мир был погребен водами потопа по причине неосвященных сексуальных желаний Божьего народа того времени. Поймать человечество на Божьем даре секса, но низведенного сатаной в извращенную похоть, внедрить человеческие сексуальные символы в религию - вот особое удовольствие дьявола. Удовольствие сделать человека ниже скота. Сегодня реклама пестрит полуобнаженными девицами, герои фильмов искусны в любовных подвигах. Тяга к акценту неприкрытой сексуальности человека - печать современного человечества, и уже десятилетняя девочка стремится надеть юбочку как можно короче и джинсы пооблегающей. Но еще много веков назад сексуальность не имела столь выраженного светского акцента, это была огромная часть религии того времени, мост, соединяющий человека и "богов". Вавилон, Ассирия, Греция, Рим, Индия - страны, прославившиеся своей сексуальной распущенностью. И эхо древних вакханалий звенит и в настоящем веке. Ритуальная проституция некогда существовала почти во всех странах и считалась вполне обыденным явлением. В храмах женская свита "бога" получала свои помещения, где и занималась таинствами любви или ритуальными совокуплениями. Подобных куртизанок именовали "девами", "чистыми" или "святыми". В своей "Истории" древнегреческий писатель и исследователь Геродот пишет: "В Вавилоне существовал храм Милитта. Каждая вавилонянка была обязана один раз в своей жизни отдаться в этом храме иностранцу". Так, у армян дочери наиболее знатных семейств занимались совокуплением в храме Анаитиса в течение длительного периода, прежде чем выйти замуж. Почтительное отношение к храмовым жрицам любви особенно отчетливо проявлялось в Индии. Так, в южной Индии в тамильской касте ткачей из каждой семьи непременно отдавали одну дочь в божественные проститутки. Только в одном храме Танжор их насчитывалось более четырехсот. За несколько сотен лет до нашей эры в античных странах Средиземноморья широко был распространен культ Великой Богини. В Элладе ее называли Афродита, в Вавилоне - Иштар, в Финикии - Астарта. Поклонение этому божеству включало в себя сексуальные обряды. Так, собирающаяся замуж девушка обязана была пройти ритуальную дефлорацию именно в храме Великой Богини. Девушка, которая потеряла невинность не в стенах храмах, не считалась полноценной женщиной и фактически была обречена на безбрачие. Античная Греция не знала запрета гомосексуальным отношениям, которые считались естественным дополнением мужской любви и дружбы, а подобные отношения между взрослым и подростком рассматривались как наставничество. Когда археологи раскопали Помпею и смогли восстановить рисунки на посуде, реставрировали мозаики и фрески, отражающие быт и нравы великолепного римского города, добродетельным христианам сразу стало ясно, за что этот город был погребен под пеплом. На стенах и на блюдах более чем естественно были изображены совершенно неодетые, или одетые не там, уважаемые граждане, как-то совсем без стыда занимающиеся любовью (а то и просто сексом) в парах и группами, изолированно и в присутствии друзей и слуг, с партнерами разных возрастов и разного (в том числе своего) пола. К примеру, оральный секс многие люди называют "французской любовью". Однако орально-генитальные контакты придумали вовсе не французы, а древние греки (знали в них толк и древние индийцы и китайцы). В те далекие времена греческая знать предпочитала оральный секс обычному половому сношению, который считался не очень приятной необходимостью для продолжения рода. То, что ныне в приличном варианте безлико называется половым членом, а в неприличном - грязное ругательство, в Древней Греции было святым и предметом поклонения. Фаллос, как символ плодородия, изображался на домах, в публичных местах, на предметах повседневного обихода. Во всех "нормальных" культурах фаллос уважали и любили. В Древнем Риме маленькие дети носили на шее фаллические амулеты как средство защиты от зла (ничего не напоминает?!). В странах Скандинавии фаллические статуи ставили рядом с христианскими церквями вплоть до XII века. * * * Не стало Ассирии, пал Вавилон, Греция стала частью великого Рима. Не исчезла в веках лишь неуемная страсть сатаны, как и в древности, так и в новой эпохе внедрять свои сексуальные извращения в религию и жизнь человечества. Воплощенные в жизнь Иисусом Христом "не убий", "не кради", "не прелюбодействуй" ярким лучом осветило темное царство человеческого бытия. Грех назван грехом, истина - светом, дьявол - маньяком, Бог - любовью. Освященные истиной последователи Христа возвестили небесное Евангелие всему древнему миру. Ни пытки, ни костры, и ни зубы львов не смогли задушить несущую жизнь Божью истину. Но "Апостол Павел в своем Втором послании к Фессалоникийцам предрекал великое отступничество…", "Тайна беззакония" вначале скрыто, незаметно совершала свое обольщающее и богохульное действие, а затем, постепенно приобретая все большую силу, уже открыто завладела сознанием людей. Языческие обычаи самым неприметным образом вошли в христианскую церковь. Этот дух соглашательства и уступок некоторое время сдерживался бурей преследования, разразившейся над Церковью благодаря язычеству. Но когда преследования прекратились и христианство вошло в царские дворы и палаты, тогда простоту и кротость Христа и Его апостолов сменили величие и гордость языческих жрецов и правителей, а Божественные установления - человеческие измышления и предания. Формальное обращение императора Константина в начале IV столетия послужило причиной ликования среди христиан, и мирское под видом праведности проникло в церковь. И церковь стала быстро разлагаться. С виду побежденное язычество оказалось победителем. Его дух овладел церковью. Языческие учения, обычаи и суеверия соединились с верой так называемых последователей Христа" Дьявол понял, что для того, чтобы победить христианство, вовсе не нужно его уничтожать и преследовать его последователей. Нужно всего лишь его извратить - это и будет ярчайшей насмешкой над Богом и верный путь в погибель человеку. Постепенно, внедрив в чистое христианское учение языческие обряды и символы, но назвав их другими словами, сатана победоносно ликовал. Фактически произошла контрреволюция язычества. Те же праздники, по тем же датам, но под другими именами - и битва выиграна, христианство сдалось без боя, несогласные писали объяснительные собственной кровью. * * * Одна из страшнейших языческих подмен в христианстве выпала на праздник Пасхи, её суть, символы и смысл. Известный христианский историк Опарин А.А. пишет: "Вторым большим праздником у тенгриан считался приход весны. По традиции, корни которой уходят в Индию, он отмечался 25 марта. Известно, что к этому дню тенгриане пекли куличи. Кулич олицетворял мужское начало. В Индии и во многих других странах его символом был фаллос. Тенгрианскому куличу придавалась соответствующая форма, рядом полагалось класть два крашеных яйца. В этом уже прослеживается связь с фаллистическими земледельческими культами Индии, но столь же очевидна связь этого обычая и с пасхальными традициями христианства. Только тенгрианские обычаи древнее…" Подобный языческий праздник встречи весны характерен почти для всех известных науке языческих верований: 25 марта праздновался у египтян как день богини Исиды (у вавилонян - Иштар, у греков - Кибелы, у хананеев - Астарты) и ее возлюбленного Адониса, Аттиса… Факт языческой основы праздника не отрицается даже православными. Священник Александр Мень пишет: "25 марта, в день весеннего равноденствия, во всех городах, где чтили Кибелу и Аттиса, торжественно провозглашали возвращение умершего к жизни. Праздник нового расцвета земли выливался в бурное проявление радости. Устраивались карнавалы, на время отменялись законы и правила благопристойности". Во всех этих праздниках весны у разных народов присутствовали те же символы мужского начала: куличи и яйца. Культ Исиды (Иштар, Кибелы, Астарты) получил поистине повсеместный характер к 1 веку по Р. Хр. "Слившись в сознании народа с Деметрой и Кибелой, Исида все больше приобретала черты универсальной богини. Открыв любой православный календарь, мы увидим, что 25 марта (7 апреля) празднуется Благовещение Пресвятой Богородицы. Мы уже писали, что введение поклонения Богородице заменило языческое поклонение матери богов, женскому началу. "Когда же под влиянием существовавшего на Востоке с незапамятных времен культа богини-матери в христианстве начала проявляться тенденция к возвеличиванию Марии…" Таким образом, мы видим, что языческий культ матери богов получил при принятии язычниками христианства название Благовещение, а праздник весны - Пасхи, с его атрибутами - куличами и крашеными яйцами". Стоит подробней остановиться именно на истории этого древнего культа, связанного с фаллической символикой прихода весны. Одной из легенд была общеизвестная история о смерти и воскрешении Озириса. У верховного божества Египта, блистательного Озириса, была прекрасная супруга Изида и злобный брат Сет. Сет убил Озириса, разрубил тело брата на сорок частей и разбросал их по всему миру. Верная Изида, обойдя весь свет, собрала все разбросанные части тела любимого супруга, для того, чтобы достойно предать его земле. Не смогла она найти лишь одной, но весьма существенной части - фаллос, без которого муж как бы и не мог в полном смысле считаться мужем. Оплакивая усопшего супруга и свою горькую долю, Изида сидела на берегу моря, не решаясь похоронить Озириса в таком вот недоукомплектованном виде. В эту минуту к ней подплыла рыбка, известная нынешним ихтиологам под названием хромис, или булти ( Chromis multicolor), и сообщила безутешной богине, что знает, где находится недостающая часть ее супруга. Проблема была лишь в том, что часть эта покоилась глубоко на дне моря, а принести ее Изиде рыбка не могла, так как рот ее был слишком мал. Тогда Изида сделала так, чтобы рот у рыбки мог увеличиваться до любых размеров. Рыбка нырнула на дно моря и принесла Изиде последнюю, недостающую часть тела Озириса. После того, как Изида соединила эту часть со всем телом Озириса, он (Озирис, естественно) ожил, после чего убил злобного брата и стал править миром. С этим мифом египтяне связывали смену времен года и трактовали приход весны как воскресение Озириса после смерти. В честь этого события древние египтяне устраивали ежегодные праздники. Поздравляя друг друга с праздником, они провозглашали: "Озирис воскрес!". На этом же мифе базировался и широко распространенный в древности (в том числе и в древней Иудее) культ богини Изиды - его проявления красочно описаны Куприным в повести "Суламифь". Помните? Храмы Изиды, сообщество фанатично поклонявшихся ей жрецов, ежегодные праздники, представляющие собой пышные зрелищные мистерии, апофеозом которых было публичное самооскопление одного из жрецов с бросанием отсеченного фаллоса к подножию статуи богини, после чего оскопленный жрец приобщался к сонму избранных, входил в клерикальную элиту. В последствии самооскопления были отменены, но не изменилась суть праздника. Народ всегда был жаден до зрелищ. Желая поддерживать интерес паствы, жрецы культа Изиды пытались еще какое-то время проводить торжественные мистерии, посвященные воскресению Озириса. Но, поскольку самооскопления были строго запрещены, жрецы нашли выход, используя вместо "живых" фаллосов их макеты, выпекаемые из теста. Такие фаллические символы в комплекте с вареными яйцами, раскрашенными для привлекательности во все цвета радуги, щедро раздавались пастве в качестве праздничного угощения. Вкусив "тела господня", паства как бы приобщалась к божеству. Каждый, вкушая образ фаллоса Озириса, этим как бы служил богине Изиде, словно та маленькая рыбка, в своем рту принесшая отсеченный член мужа к безутешной вдове. * * * Отношение к оральному сексу у многих различное. Кто-то это приветствует, кто-то считает тягчайшим грехом. Одна религия это поощряет, другая строго запрещает. К примеру, если у православного священника спросить: "Является ли грехом оральный секс и почему?", то ответ последует такой: "…то, что ведет к поиску все новых и новых услаждений, чтобы из своего тела выжать некоторые дополнительные чувственные реакции, - это, конечно, есть недолжное и греховное и то, что не может входить в жизнь православной семьи". А журнал "Русский дом" пишет следующее: "…мало кому известно, что оральный секс является частью сатанинского культа, извращением природы человека и несет в себе мощнейший разрушительный заряд для личности" И еще один православный священник, комментируя этот вопрос, пишет следующее: "Было бы большим нравственным достижением, если современные супруги или партнеры (вот еще словечко) избрали себе за идеал поведение животных, которые не стремятся избавиться от детей, имеют только одно положение при их зачатии, понятия не имеют ни об оральном, ни об анальном сексе, ни о чем другом в этом роде. Церковь против того, что противоестественно, что унижает и оскорбляет образ Божий в человеке. Задача христиан быть подобным Ангелам, нам же впору скотам завидовать, удивляясь их целомудрию. Для примера я приведу несколько цитат из сборников Правил. Некоторые виды плотских грехов, широко распространенные сегодня, в древности, по-видимому, встречались редко, поэтому прямо в Правилах не упоминаются, или скрываются под понятием "содомские грехи", придется для них использовать аналогию. Так "оральный секс" можно сравнить с "двойной малакией" Святой Иоанн Постник в своем "Номоканоне" в 10 правиле пишет: "Кто совершит малакию, подвергается 40-дневной епитимии, которую должен проводить в сухоядении, делая ежедневно 100 поклонов". Правило 11: "Когда два, взаимно, сделают малакию, то наказываются, как за двойную малакию, 80-дневной епитимией". Священник Виталий, (Храм Смоленской иконы Божией Матери) Итак, мы видим вполне конкретное отношение православия: оральный секс - грех. Но как же быть с историей культов и религий? История любит факты и не терпит политкорректность. Что делать с языческим праздником плодородия, проходившим весной? Куда девать оторванный член Озириса и доставленный во рту рыбкой его жене? Что делать с выпекаемыми в этот праздник древними жрецами фаллическими символами в честь воскресения Озириса? Куда поставить выпекаемый сегодня "пасхальный" кулич, имеющий туже форму возбужденного мужского члена в состоянии эрекции с белой глазурью на головке, посыпанный семенами?! И не получается ли, что древний праздник плодородия не умер, но жив и здравствует, а Озирис продолжает ежегодно воскресать от принесенного ему недостающего члена, хоть и в форме хлебного изделия?! И не выходит ли, что вместо празднования действительно Пасхи, весь православный мир, и не считающие себя таковыми, но по привычке, берут в рот член Озириса и служат богине Изиде?! Не есть ли это обряд ежегодного орального секса, и притом мегагруппового?! Кто из взрослых, в здравом уме, позволил бы, чтобы его детям засовывали в рот член?! Кто позволил бы, чтобы его самого, добровольно, заставили бы брать в рот?! Но мир сошел с ума… Противоречие: православная церковь заявляет о недопустимости орального секса в жизни человека и называет его сатанинским действом, но сама же склоняет человечество к оральному сексу с членом древнего египетского бога Озириса, который суть бес. Сатана ставит мир перед собой на колени. Мир, опомнись. Встань с колен, Бог зовет тебя! Отвергните ложный языческий культ с маркировкой христианства. Примите Библейскую Пасху, который есть Христос. Пасха - это не "Христос Воскресе". Пасха - это смерть. "Что же Библия говорит нам о праздновании Пасхи и о ее сути? В ветхозаветном Израиле этот праздник под названием Пасха (Песах), что в переводе означает "пройди мимо", был установлен Богом в память того, как Господь вывел израильский народ из египетского рабства. В книге Исход в 4-12 главах прочитайте, уважаемый читатель, что предшествовало выходу евреев из Египта. Вы узнаете о том, что фараон не хотел отпускать этот народ из своей страны, и Бог после очередного отказа фараона предупредил, что если упорство его продлится, то в каждой египетской семье погибнет первенец, то есть старший сын. Так и случилось - из-за отказа фараона повиноваться Творцу каждая семья потеряла первенца. И в эту же ночь Израиль покинул Египет. Но накануне днем по Божьему повелению косяки дверей в еврейских жилищах отцы семейств помазали кровью жертвенного ягненка, агнца, и ангел-губитель прошел мимо таких дверей, не причинив вреда их первенцам. Те египтяне, которые прислушались к Божьему повелению, также не понесли утраты. Жертвенного агнца испекли и съели всей семьей перед дальней дорогой в каждом еврейском доме. В этом и заключался праздник Пасхи. И в дальнейшем, из года в год, до Голгофы, накануне Пасхи в память того, что ангел-губитель прошел мимо, не причинив вреда, закалывали пасхального агнца. Агнец символизировал Сына Божьего - Христа, Который однажды также безвинно, как и ягненок, умрет за грехи людей на Кресте. Но после Голгофской жертвы Христа этот праздник, согласно Слову Божию Библии, был упразднен, "…ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас" (1-Кор. 5:7). Таким образом, Пасха праздновалась по Библии только во времена, предшествовавшие Голгофе, в память о выходе евреев из египетского рабства, и атрибутом праздника был символизирующий жертву Христа ягненок, которого запекали на углях целиком и ели, не расчленяя костей, так как, по пророчеству, кости Христа не были сокрушены во время смерти на Голгофе. Ягненка ели по указанию Божию с горькими травами и пресным хлебом (опресноком), так как дрожжи, согласно Писанию, символизируют грех. Ни о каких куличах и прочих сдобных изделиях из теста, ни о каких яйцах речь не шла. Более того, нигде на страницах Священного Писания вы не найдете указания Бога праздновать Пасху в честь воскресения Христа. Победу Христос одержал в пятницу, перед наступлением субботы, искупил грехи человечества, приняв мучительную смерть на Голгофе. В память этого существует прекрасный обряд вечери Господней, или Причастия, во время которого символами тела Христа, преданного за грехи людей, служит пресный хлеб, а крови, пролитой за каждого из нас, - неперебродивший виноградный сок (мы уже писали о том, что брожение, по Писанию, - символ греха). * * * "Можно еще говорить и о другом фаллическом символе в сегодняшнем христианстве, который проявляется в форме возводимых церковных зданий. Это тот же пасхальный кулич, но только из кирпичей и железа. Круглое высокое здание, венчающееся куполом, является тем же самым символом, что и пасхальный кулич - половой член. Купол, или куд - это крыша храма ещё дохристианских религий, капища Ярилы, Свентовита и т.д. венчались именно кудами. Куд олицетворяет головку детородного уда, в то время как цилиндрическая форма храма - это фаллос. В целом эта конструкция считается животворящей, так как до христианства люди всячески ценили дар плодородия и потенции и открыто возносили этому делу хвалу. Это символ "отца" - светлого бога Солнца или Неба (Дыя Сварога, Ярилы, Хорса, Свентовита, Перуна), оплодотворяющего матерь-Землю - роженицу, от которой всё сущее и рождается". И другие источники свидетельствуют об абсолютно языческом происхождении цилиндрических, с куполом на конце, религиозных зданий: "Чара Велеса находится в области детородных органов. Это чара кудесников. "Куд" и уд - это одно и то же: это детородный член, по-гречески "фаллос". Маковки храмов Рода и Велеса - это и есть фаллические символы, изображения куда. Вот куда христиане потом кресты поставили! Столпы, идолы Рода и Велеса часто изображались в виде полового члена. Кудесничество - это материализация духа при помощи первородной энергии Ра, сексуальной энергии" Но это уже совсем другая история… Обвиняемый: дьявол Приговор: смерть Исполнение: "…диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков" (Откровение 20:10)  Каменный фаллос в древнем языческом храме  Пасхальный кулич имеет ту же фаллическую форму  Белая глазурь на куличе - символ эррекции фаллоса  Форма зданий и купола, так же имеют форму возбужденного фаллоса  В современном Бутане до сих пор фаллос изображается над дверьми зданий  Этот “оберег” не вызывает там никакого смущения ------------------------------------------------------------ составил Заруба Антон, апрель 2007г. Пресвитер центральной Церкви Адвентистов Седьмого Дня, г.Запорожье, (1997-2008) Руководитель отдела информации по Запорожской области, Украина, (2002-2008) http://www.adventus.info/
настроение: Благодать! хочется: Прославить Господа моего Иисуса Христа !!! слушаю: Слово Божье - Библию!
Метки: Оккультизм в православии
Страшная правда об оккультизме в традиционном православии ......
Обвиняется дьяволhttp://www.adventus.info/news/index-all.php?subaction=showfull&id=1208848980&archive=&start_from=&ucat=&Данная статья не ставит своей целью оскорбить чьи-либо религиозные чувства или человеческое достоинство, но напротив - возвысить в каждом человеке достоинство Божьего образа и чистоту. Факты истории - упрямая вещь, и поэтому будем беспристрастны в исследовании темы Пасхи. Ибо это есть наиважнейший вопрос в спасении человека от греха к вечной жизни во Христе Иисусе. Господь грядет! Каждый человек имеет право на собственную систему ценностей и право верить согласно своей совести. Поэтому и данная статья не посягает на Вашу личную свободу выбора. Единственное наше желание, чтобы Ваш выбор был соделан в Боге, согласно Его Святому Слову. * * * Позавидовав Богу и пожелав себе почестей, возносимых Творцу всех миров, приписав себе все свои качества и способности, дарованные ему Богом при сотворении, величественный Люцифер стал проклинаемым дьяволом. Еще ранее бывший по "образу Божию", стал по образу, чего еще вселенная не видывала. Жажда отобрать у всех сотворенных миров образ и подобие Божие, которых лишился сам, привела в точку его последнего шанса выжить. Земля. Человечество, наделенное даром особого подобия Творцу, стало объектом и особой ненависти сатаны в его разрушительной деятельности на нашей планете. "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему…" (Быт.1:26) "И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле" (Быт.1:28) "По образу Нашему по подобию Нашему" - слова, не дававшие покоя уже падшему люциферу. "Кроткое сердце - жизнь для тела, а зависть - гниль…" (Прит.14:30) Избравши гниль и став ею, сатана решил и род человеческий низвести до своего уровня и сделать гнилью. "Плодитесь и размножайтесь…", "по подобию Нашему…" - не бывать сему, решил сатана. Человек, сотворенный по образу Божьему, воплотил в себе все качества Господни в миниатюре - доброту, истинность, любовь, заботу, власть творения, владычество. И его Вселенная - это его Земля. Человек, сотворенный по подобию Божию, воплотил в себе способность плодить и размножать свой род, но с одним величественным отличием в этом от скотов и зверей - рождать по своему подобию, но воспитывать потомство по образу Божию. Это уже после падения Адам "родил по подобию своему, по образу своему…" А в начале не было так. Именно этот особый дар человеку - быть подобным Богу в творении другой личности, вызывал особую, лютую ненависть у дьявола. Человек напоминал ему Бога. * * * Дар интимных отношений, сексуальная жизнь человека, стали той областью, в извращении которой сатана специализируется уже тысячелетия. Это его любимый предмет. То, в чем сам не мог походить на Творца, над этим решил надругаться в невероятно извращенной форме. Маниакальное влечение извратить сексуальные отношения человеческого рода делают его первым и главным сексуальным маньяком Земли на все века. ("не Ты будешь их иметь Своим Словом, но я их иметь буду") Именно на почве сексуального извращения был вынесен приговор Содому и Гоморре сгореть живьем в огне с небес. Неудержимая сексуальная страсть стала причиной того, что Израильский народ чуть не лишился одного колена, подвергнув его истреблению. И сам первый мир был погребен водами потопа по причине неосвященных сексуальных желаний Божьего народа того времени. Поймать человечество на Божьем даре секса, но низведенного сатаной в извращенную похоть, внедрить человеческие сексуальные символы в религию - вот особое удовольствие дьявола. Удовольствие сделать человека ниже скота. Сегодня реклама пестрит полуобнаженными девицами, герои фильмов искусны в любовных подвигах. Тяга к акценту неприкрытой сексуальности человека - печать современного человечества, и уже десятилетняя девочка стремится надеть юбочку как можно короче и джинсы пооблегающей. Но еще много веков назад сексуальность не имела столь выраженного светского акцента, это была огромная часть религии того времени, мост, соединяющий человека и "богов". Вавилон, Ассирия, Греция, Рим, Индия - страны, прославившиеся своей сексуальной распущенностью. И эхо древних вакханалий звенит и в настоящем веке. Ритуальная проституция некогда существовала почти во всех странах и считалась вполне обыденным явлением. В храмах женская свита "бога" получала свои помещения, где и занималась таинствами любви или ритуальными совокуплениями. Подобных куртизанок именовали "девами", "чистыми" или "святыми". В своей "Истории" древнегреческий писатель и исследователь Геродот пишет: "В Вавилоне существовал храм Милитта. Каждая вавилонянка была обязана один раз в своей жизни отдаться в этом храме иностранцу". Так, у армян дочери наиболее знатных семейств занимались совокуплением в храме Анаитиса в течение длительного периода, прежде чем выйти замуж. Почтительное отношение к храмовым жрицам любви особенно отчетливо проявлялось в Индии. Так, в южной Индии в тамильской касте ткачей из каждой семьи непременно отдавали одну дочь в божественные проститутки. Только в одном храме Танжор их насчитывалось более четырехсот. За несколько сотен лет до нашей эры в античных странах Средиземноморья широко был распространен культ Великой Богини. В Элладе ее называли Афродита, в Вавилоне - Иштар, в Финикии - Астарта. Поклонение этому божеству включало в себя сексуальные обряды. Так, собирающаяся замуж девушка обязана была пройти ритуальную дефлорацию именно в храме Великой Богини. Девушка, которая потеряла невинность не в стенах храмах, не считалась полноценной женщиной и фактически была обречена на безбрачие. Античная Греция не знала запрета гомосексуальным отношениям, которые считались естественным дополнением мужской любви и дружбы, а подобные отношения между взрослым и подростком рассматривались как наставничество. Когда археологи раскопали Помпею и смогли восстановить рисунки на посуде, реставрировали мозаики и фрески, отражающие быт и нравы великолепного римского города, добродетельным христианам сразу стало ясно, за что этот город был погребен под пеплом. На стенах и на блюдах более чем естественно были изображены совершенно неодетые, или одетые не там, уважаемые граждане, как-то совсем без стыда занимающиеся любовью (а то и просто сексом) в парах и группами, изолированно и в присутствии друзей и слуг, с партнерами разных возрастов и разного (в том числе своего) пола. К примеру, оральный секс многие люди называют "французской любовью". Однако орально-генитальные контакты придумали вовсе не французы, а древние греки (знали в них толк и древние индийцы и китайцы). В те далекие времена греческая знать предпочитала оральный секс обычному половому сношению, который считался не очень приятной необходимостью для продолжения рода. То, что ныне в приличном варианте безлико называется половым членом, а в неприличном - грязное ругательство, в Древней Греции было святым и предметом поклонения. Фаллос, как символ плодородия, изображался на домах, в публичных местах, на предметах повседневного обихода. Во всех "нормальных" культурах фаллос уважали и любили. В Древнем Риме маленькие дети носили на шее фаллические амулеты как средство защиты от зла (ничего не напоминает?!). В странах Скандинавии фаллические статуи ставили рядом с христианскими церквями вплоть до XII века. * * * Не стало Ассирии, пал Вавилон, Греция стала частью великого Рима. Не исчезла в веках лишь неуемная страсть сатаны, как и в древности, так и в новой эпохе внедрять свои сексуальные извращения в религию и жизнь человечества. Воплощенные в жизнь Иисусом Христом "не убий", "не кради", "не прелюбодействуй" ярким лучом осветило темное царство человеческого бытия. Грех назван грехом, истина - светом, дьявол - маньяком, Бог - любовью. Освященные истиной последователи Христа возвестили небесное Евангелие всему древнему миру. Ни пытки, ни костры, и ни зубы львов не смогли задушить несущую жизнь Божью истину. Но "Апостол Павел в своем Втором послании к Фессалоникийцам предрекал великое отступничество…", "Тайна беззакония" вначале скрыто, незаметно совершала свое обольщающее и богохульное действие, а затем, постепенно приобретая все большую силу, уже открыто завладела сознанием людей. Языческие обычаи самым неприметным образом вошли в христианскую церковь. Этот дух соглашательства и уступок некоторое время сдерживался бурей преследования, разразившейся над Церковью благодаря язычеству. Но когда преследования прекратились и христианство вошло в царские дворы и палаты, тогда простоту и кротость Христа и Его апостолов сменили величие и гордость языческих жрецов и правителей, а Божественные установления - человеческие измышления и предания. Формальное обращение императора Константина в начале IV столетия послужило причиной ликования среди христиан, и мирское под видом праведности проникло в церковь. И церковь стала быстро разлагаться. С виду побежденное язычество оказалось победителем. Его дух овладел церковью. Языческие учения, обычаи и суеверия соединились с верой так называемых последователей Христа" Дьявол понял, что для того, чтобы победить христианство, вовсе не нужно его уничтожать и преследовать его последователей. Нужно всего лишь его извратить - это и будет ярчайшей насмешкой над Богом и верный путь в погибель человеку. Постепенно, внедрив в чистое христианское учение языческие обряды и символы, но назвав их другими словами, сатана победоносно ликовал. Фактически произошла контрреволюция язычества. Те же праздники, по тем же датам, но под другими именами - и битва выиграна, христианство сдалось без боя, несогласные писали объяснительные собственной кровью. * * * Одна из страшнейших языческих подмен в христианстве выпала на праздник Пасхи, её суть, символы и смысл. Известный христианский историк Опарин А.А. пишет: "Вторым большим праздником у тенгриан считался приход весны. По традиции, корни которой уходят в Индию, он отмечался 25 марта. Известно, что к этому дню тенгриане пекли куличи. Кулич олицетворял мужское начало. В Индии и во многих других странах его символом был фаллос. Тенгрианскому куличу придавалась соответствующая форма, рядом полагалось класть два крашеных яйца. В этом уже прослеживается связь с фаллистическими земледельческими культами Индии, но столь же очевидна связь этого обычая и с пасхальными традициями христианства. Только тенгрианские обычаи древнее…" Подобный языческий праздник встречи весны характерен почти для всех известных науке языческих верований: 25 марта праздновался у египтян как день богини Исиды (у вавилонян - Иштар, у греков - Кибелы, у хананеев - Астарты) и ее возлюбленного Адониса, Аттиса… Факт языческой основы праздника не отрицается даже православными. Священник Александр Мень пишет: "25 марта, в день весеннего равноденствия, во всех городах, где чтили Кибелу и Аттиса, торжественно провозглашали возвращение умершего к жизни. Праздник нового расцвета земли выливался в бурное проявление радости. Устраивались карнавалы, на время отменялись законы и правила благопристойности". Во всех этих праздниках весны у разных народов присутствовали те же символы мужского начала: куличи и яйца. Культ Исиды (Иштар, Кибелы, Астарты) получил поистине повсеместный характер к 1 веку по Р. Хр. "Слившись в сознании народа с Деметрой и Кибелой, Исида все больше приобретала черты универсальной богини. Открыв любой православный календарь, мы увидим, что 25 марта (7 апреля) празднуется Благовещение Пресвятой Богородицы. Мы уже писали, что введение поклонения Богородице заменило языческое поклонение матери богов, женскому началу. "Когда же под влиянием существовавшего на Востоке с незапамятных времен культа богини-матери в христианстве начала проявляться тенденция к возвеличиванию Марии…" Таким образом, мы видим, что языческий культ матери богов получил при принятии язычниками христианства название Благовещение, а праздник весны - Пасхи, с его атрибутами - куличами и крашеными яйцами". Стоит подробней остановиться именно на истории этого древнего культа, связанного с фаллической символикой прихода весны. Одной из легенд была общеизвестная история о смерти и воскрешении Озириса. У верховного божества Египта, блистательного Озириса, была прекрасная супруга Изида и злобный брат Сет. Сет убил Озириса, разрубил тело брата на сорок частей и разбросал их по всему миру. Верная Изида, обойдя весь свет, собрала все разбросанные части тела любимого супруга, для того, чтобы достойно предать его земле. Не смогла она найти лишь одной, но весьма существенной части - фаллос, без которого муж как бы и не мог в полном смысле считаться мужем. Оплакивая усопшего супруга и свою горькую долю, Изида сидела на берегу моря, не решаясь похоронить Озириса в таком вот недоукомплектованном виде. В эту минуту к ней подплыла рыбка, известная нынешним ихтиологам под названием хромис, или булти (Chromis multicolor), и сообщила безутешной богине, что знает, где находится недостающая часть ее супруга. Проблема была лишь в том, что часть эта покоилась глубоко на дне моря, а принести ее Изиде рыбка не могла, так как рот ее был слишком мал. Тогда Изида сделала так, чтобы рот у рыбки мог увеличиваться до любых размеров. Рыбка нырнула на дно моря и принесла Изиде последнюю, недостающую часть тела Озириса. После того, как Изида соединила эту часть со всем телом Озириса, он (Озирис, естественно) ожил, после чего убил злобного брата и стал править миром. С этим мифом египтяне связывали смену времен года и трактовали приход весны как воскресение Озириса после смерти. В честь этого события древние египтяне устраивали ежегодные праздники. Поздравляя друг друга с праздником, они провозглашали: "Озирис воскрес!". На этом же мифе базировался и широко распространенный в древности (в том числе и в древней Иудее) культ богини Изиды - его проявления красочно описаны Куприным в повести "Суламифь". Помните? Храмы Изиды, сообщество фанатично поклонявшихся ей жрецов, ежегодные праздники, представляющие собой пышные зрелищные мистерии, апофеозом которых было публичное самооскопление одного из жрецов с бросанием отсеченного фаллоса к подножию статуи богини, после чего оскопленный жрец приобщался к сонму избранных, входил в клерикальную элиту. В последствии самооскопления были отменены, но не изменилась суть праздника. Народ всегда был жаден до зрелищ. Желая поддерживать интерес паствы, жрецы культа Изиды пытались еще какое-то время проводить торжественные мистерии, посвященные воскресению Озириса. Но, поскольку самооскопления были строго запрещены, жрецы нашли выход, используя вместо "живых" фаллосов их макеты, выпекаемые из теста. Такие фаллические символы в комплекте с вареными яйцами, раскрашенными для привлекательности во все цвета радуги, щедро раздавались пастве в качестве праздничного угощения. Вкусив "тела господня", паства как бы приобщалась к божеству. Каждый, вкушая образ фаллоса Озириса, этим как бы служил богине Изиде, словно та маленькая рыбка, в своем рту принесшая отсеченный член мужа к безутешной вдове. * * * Отношение к оральному сексу у многих различное. Кто-то это приветствует, кто-то считает тягчайшим грехом. Одна религия это поощряет, другая строго запрещает. К примеру, если у православного священника спросить: "Является ли грехом оральный секс и почему?", то ответ последует такой: "…то, что ведет к поиску все новых и новых услаждений, чтобы из своего тела выжать некоторые дополнительные чувственные реакции, - это, конечно, есть недолжное и греховное и то, что не может входить в жизнь православной семьи". А журнал "Русский дом" пишет следующее: "…мало кому известно, что оральный секс является частью сатанинского культа, извращением природы человека и несет в себе мощнейший разрушительный заряд для личности" И еще один православный священник, комментируя этот вопрос, пишет следующее: "Было бы большим нравственным достижением, если современные супруги или партнеры (вот еще словечко) избрали себе за идеал поведение животных, которые не стремятся избавиться от детей, имеют только одно положение при их зачатии, понятия не имеют ни об оральном, ни об анальном сексе, ни о чем другом в этом роде. Церковь против того, что противоестественно, что унижает и оскорбляет образ Божий в человеке. Задача христиан быть подобным Ангелам, нам же впору скотам завидовать, удивляясь их целомудрию. Для примера я приведу несколько цитат из сборников Правил. Некоторые виды плотских грехов, широко распространенные сегодня, в древности, по-видимому, встречались редко, поэтому прямо в Правилах не упоминаются, или скрываются под понятием "содомские грехи", придется для них использовать аналогию. Так "оральный секс" можно сравнить с "двойной малакией" Святой Иоанн Постник в своем "Номоканоне" в 10 правиле пишет: "Кто совершит малакию, подвергается 40-дневной епитимии, которую должен проводить в сухоядении, делая ежедневно 100 поклонов". Правило 11: "Когда два, взаимно, сделают малакию, то наказываются, как за двойную малакию, 80-дневной епитимией". Священник Виталий, (Храм Смоленской иконы Божией Матери) Итак, мы видим вполне конкретное отношение православия: оральный секс - грех. Но как же быть с историей культов и религий? История любит факты и не терпит политкорректность. Что делать с языческим праздником плодородия, проходившим весной? Куда девать оторванный член Озириса и доставленный во рту рыбкой его жене? Что делать с выпекаемыми в этот праздник древними жрецами фаллическими символами в честь воскресения Озириса? Куда поставить выпекаемый сегодня "пасхальный" кулич, имеющий туже форму возбужденного мужского члена в состоянии эрекции с белой глазурью на головке, посыпанный семенами?! И не получается ли, что древний праздник плодородия не умер, но жив и здравствует, а Озирис продолжает ежегодно воскресать от принесенного ему недостающего члена, хоть и в форме хлебного изделия?! И не выходит ли, что вместо празднования действительно Пасхи, весь православный мир, и не считающие себя таковыми, но по привычке, берут в рот член Озириса и служат богине Изиде?! Не есть ли это обряд ежегодного орального секса, и притом мегагруппового?! Кто из взрослых, в здравом уме, позволил бы, чтобы его детям засовывали в рот член?! Кто позволил бы, чтобы его самого, добровольно, заставили бы брать в рот?! Но мир сошел с ума… Противоречие: православная церковь заявляет о недопустимости орального секса в жизни человека и называет его сатанинским действом, но сама же склоняет человечество к оральному сексу с членом древнего египетского бога Озириса, который суть бес. Сатана ставит мир перед собой на колени. Мир, опомнись. Встань с колен, Бог зовет тебя! Отвергните ложный языческий культ с маркировкой христианства. Примите Библейскую Пасху, который есть Христос. Пасха - это не "Христос Воскресе". Пасха - это смерть. "Что же Библия говорит нам о праздновании Пасхи и о ее сути? В ветхозаветном Израиле этот праздник под названием Пасха (Песах), что в переводе означает "пройди мимо", был установлен Богом в память того, как Господь вывел израильский народ из египетского рабства. В книге Исход в 4-12 главах прочитайте, уважаемый читатель, что предшествовало выходу евреев из Египта. Вы узнаете о том, что фараон не хотел отпускать этот народ из своей страны, и Бог после очередного отказа фараона предупредил, что если упорство его продлится, то в каждой египетской семье погибнет первенец, то есть старший сын. Так и случилось - из-за отказа фараона повиноваться Творцу каждая семья потеряла первенца. И в эту же ночь Израиль покинул Египет. Но накануне днем по Божьему повелению косяки дверей в еврейских жилищах отцы семейств помазали кровью жертвенного ягненка, агнца, и ангел-губитель прошел мимо таких дверей, не причинив вреда их первенцам. Те египтяне, которые прислушались к Божьему повелению, также не понесли утраты. Жертвенного агнца испекли и съели всей семьей перед дальней дорогой в каждом еврейском доме. В этом и заключался праздник Пасхи. И в дальнейшем, из года в год, до Голгофы, накануне Пасхи в память того, что ангел-губитель прошел мимо, не причинив вреда, закалывали пасхального агнца. Агнец символизировал Сына Божьего - Христа, Который однажды также безвинно, как и ягненок, умрет за грехи людей на Кресте. Но после Голгофской жертвы Христа этот праздник, согласно Слову Божию Библии, был упразднен, "…ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас" (1-Кор. 5:7). Таким образом, Пасха праздновалась по Библии только во времена, предшествовавшие Голгофе, в память о выходе евреев из египетского рабства, и атрибутом праздника был символизирующий жертву Христа ягненок, которого запекали на углях целиком и ели, не расчленяя костей, так как, по пророчеству, кости Христа не были сокрушены во время смерти на Голгофе. Ягненка ели по указанию Божию с горькими травами и пресным хлебом (опресноком), так как дрожжи, согласно Писанию, символизируют грех. Ни о каких куличах и прочих сдобных изделиях из теста, ни о каких яйцах речь не шла. Более того, нигде на страницах Священного Писания вы не найдете указания Бога праздновать Пасху в честь воскресения Христа. Победу Христос одержал в пятницу, перед наступлением субботы, искупил грехи человечества, приняв мучительную смерть на Голгофе. В память этого существует прекрасный обряд вечери Господней, или Причастия, во время которого символами тела Христа, преданного за грехи людей, служит пресный хлеб, а крови, пролитой за каждого из нас, - неперебродивший виноградный сок (мы уже писали о том, что брожение, по Писанию, - символ греха). * * * "Можно еще говорить и о другом фаллическом символе в сегодняшнем христианстве, который проявляется в форме возводимых церковных зданий. Это тот же пасхальный кулич, но только из кирпичей и железа. Круглое высокое здание, венчающееся куполом, является тем же самым символом, что и пасхальный кулич - половой член. Купол, или куд - это крыша храма ещё дохристианских религий, капища Ярилы, Свентовита и т.д. венчались именно кудами. Куд олицетворяет головку детородного уда, в то время как цилиндрическая форма храма - это фаллос. В целом эта конструкция считается животворящей, так как до христианства люди всячески ценили дар плодородия и потенции и открыто возносили этому делу хвалу. Это символ "отца" - светлого бога Солнца или Неба (Дыя Сварога, Ярилы, Хорса, Свентовита, Перуна), оплодотворяющего матерь-Землю - роженицу, от которой всё сущее и рождается". И другие источники свидетельствуют об абсолютно языческом происхождении цилиндрических, с куполом на конце, религиозных зданий: "Чара Велеса находится в области детородных органов. Это чара кудесников. "Куд" и уд - это одно и то же: это детородный член, по-гречески "фаллос". Маковки храмов Рода и Велеса - это и есть фаллические символы, изображения куда. Вот куда христиане потом кресты поставили! Столпы, идолы Рода и Велеса часто изображались в виде полового члена. Кудесничество - это материализация духа при помощи первородной энергии Ра, сексуальной энергии" Но это уже совсем другая история… Обвиняемый: дьявол Приговор: смерть Исполнение: "…диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков" (Откровение 20:10) Каменный фаллос в древнем языческом храме Пасхальный кулич имеет ту же фаллическую форму Белая глазурь на куличе - символ эррекции фаллоса Форма зданий и купола, так же имеют форму возбужденного фаллоса В современном Бутане до сих пор фаллос изображается над дверьми зданий Этот “оберег” не вызывает там никакого смущения ------------------------------------------------------------ составил Заруба Антон, апрель 2007г. Пресвитер центральной Церкви Адвентистов Седьмого Дня, г.Запорожье, (1997-2008) Руководитель отдела информации по Запорожской области, Украина, (2002-2008) http://www.adventus.info/
настроение: Благодать! хочется: Прославить Господа моего Иисуса Христа !!! слушаю: Слово Божье - Библию!
Метки: Пасха Оккультизм Извращения

|