Единая Святая Соборная Апостольская Церковь с чего начиналась?
СОСТАВ КЛИРА ЕССАЦ:
1. Первый Апостол на Земле Иисус Христос - Глава Единой Святой Соборной Апостольской Церкви (ЕССАЦ) Далее Ему служат следующие апостолы и не только апостолы: 1+12+70+70=153апостола;
в т.ч.12= 2. Андрей Ионин апостол Первозванный (12.1.) (+62) (память - 13 Июля/Июня 30 и 13Декабря/ Ноября 30), 3. Симон-Пётр Ионин апостол (12.2.)(память - 12 Июля/29Июня по старому стилю), 4. Филипп апостол (12.3.) (память - 27 Ноября/ Ноября 14. Вместе с 12 апостолами ему празднуется 30 Июня/13 Июля); 5. Нафанаил-Варфоломей апостол (12.4.)(память - 13 Июля/Июня 30; и 07 Сентября/Августа 25; и 05 Мая/Апреля 22 и 24Июня/Июня 11); 6. Иаков Заведеев апостол (12.5.) - (+44г.) (память - 13Мая/ Апреля30 и 13Июля/Июня 30 по Юлианскому календарю) 7. Иоанн Заведеев апостол (12.6.)(память - 09 Октября/26 Сентября) 8. Левий-Матфей апостолевангелист (12.7.)(+60г.) (память - 13Июля/30Июня; 29Ноября/16Ноября); 9. Фома апостол (12.8.) (память - /Апрель 17 (Воспоминание уверения апостола Фомы), 13Июля/Июнь 30 (12 ап.) и 19 Октября/Октября 06); 10. Иаков Алфеев апостол (12.9.)(память - 13 Июля/Июня 30 (12 ап.), 22Октября/Октября 09); 11. Симон Кананит(Зилот) апостол (12.10.)- (память - 23Мая/Мая10, /13ИюляИюня 30 (12 ап.) 12. Леввей-Фаддей Иуда Иаковлев апостол (12.11.) (Память апостола Иуды Католическая община ЕССАЦ отмечает 28 октября, Православная община Единой Святой Соборной Апостольской Церкви — 19 июня и 30 июня (по юлианскому календарю)), 13. Иуда Искариот ученик не апостол (12.12.) (память в Тайную Вечерю Чистого Четверга Страстной недели)
Призваны из 153х избранных Богом, первыми эти 12, во служение Иисусу Христу ради торжества Царства Его, и на Земле, как на Небе(Ин.20:21-23)(Ин.21:11)
Информация: Это двенадцать первых из общего числа 153х учеников в апостолы, присутствующие во время и на месте земного служения Господа нашего Иисуса Христа с 30 по 33 год по Рождеству Христову (Мф.10:2-4). При этом Иуда Искариот принял на себя не служение по плану домостроительства Божия, но поставил свой личный план спасения души выше заповедей Любви домостроительства Божия. Результат выставления такого приоритета плана человеческого над планом Божиим нам всем ныне уже хронологически и исторически известен(Мф.27:5)(Деян.1:25).
Первые 70 из общего числа 153х апостолов, именуемые Андреевы (5по12+10) в т.ч. 14. Иуда Леввей Алфеев апостол (70.1.01.) Память апостола Иуды Леввея Алфеева(70.1.01.) Католическая община Единой Святой Соборной Апостольской Церкви отмечает 28 октября, Православная община Единой Святой Соборной Апостольской Церкви — 19 июня и 30 июня (по юлианскому календарю). + 15. Матфий апостол (70.1.02.) за Иуду Искариота - (память - 22Августа/9Августа; 13Июля/30Июня); 16. Агав апостол (70.1.03.) Память в Православной общине Единой Святой Соборной Апостольской Церкви совершается 4 января и 8 апреля (по юлианскому календарю), в Католической общине ЕССАЦ — 13 февраля. 17. Амплий апостол (70.1.04.) (память - 13Ноября/Октября 31), 18. Анания апостол (70.1.05.) (память-14 Октября/Окт. - 01), 19. Андроник апостол (70.1.06.)(пам.-12.08/30.07;17.01/ 04.01.), 20. Апеллий апостол (70.1.07.) (память - 13.11./31.10), 21. Аполлос апостол (70.1.08.) Память св. ап. Аполлоса совершается 8 декабря вместе с Сосфеном, Тихиком, Епафродитом и др. 30 марта — с ап. Сосфеном, Епафродитом; 10 сентября с апостолами Лукием и Климентом (Сардийский); 4 января в соборе 70 Апостолов, а также 22 ноября с ап. Филимоном, Архиппом и Онисимом. Не смотря на часто совершаемую память, ап. Аполлосу нет особой службы, а в службе 70 Апостолов его имя (Аполлоса, или Аполло) неоднократно упоминается без всяких исторических сведений о нем (об Аполлосе, см. apхиеп. Димитрий. Собор св. 70 Апостолов, вып. 1-й, стр. 71–120). 22. Аристарх апостол (70.1.09.)(память 17 Января/04 Января и 28 Апреля/Апреля 15), 23. Артёма апостол (70.1.10.) (память - 12 Ноября/Октября 30) 24. Филимон апостол (70.1.11.)(память - 17Января/Января 4 (70 ап.) и 04Марта/Февраля 19 и 05Декабря/Ноября 22), 25. Асинкрит апостол (70.1.12.), Память апостола Асинкрита(70.1.12.) совершается в православной общине Единой Святой Соборной Апостольской Церкви 21 апреля (8 апреля по старому стилю) вместе с апостолами Иродионом(70.1), Агавом(70.1), Руфом(70.2), Флегонтом(70.1) и Ермом(70.1), а также 17 января (4 января по старому стилю) в день Собора Апостолов от семидесяти. 26. Ахаик апостол (70.1.13.) (память - 17Января/4Января)почитается в качестве святого в православной общине Единой Святой Соборной Апостольсокой Церкви (память в Русской церковной общине 4 января (по юлианскому календарю) в день Собора апостолов от семидесяти; в Греческой общине ЕССАЦ — 15 июня) и Католической общине соискателей ЕССАЦ;, 27. Варнава апостол (70.1.14.) (память - 13Июля/30Июня; 07Сентября/25Августа; 5Мая/22Апреля; 24Июня/11Июня), также 17 января (4 января по старому стилю) в день Собора Апостолов от семидесяти, в Католической общине соискателей ЕССАЦ
28. Ерм апостол (70. 1. 15.) Память апостола Ерма совершается в Православной общине Единой Святой Соборной Апостольской Церкви 21 апреля (8 апреля по старому стилю) вместе с апостолами Иродионом, Агавом, Руфом, Флегонтом и Асинкритом, а также 17 января (4 января по старому стилю) в день Собора Апостолов от семидесяти; в Католической общине ЕССАЦ 9 мая. 29. Ермий апостол (70.1.16.) Память апостола Ермия(70.1.16.) совершается в православной общине Единой Святой Соборной Апостольской Церкви 21 апреля (8 апреля по старому стилю) вместе с апостолами Иродионом, Агавом, Руфом, Флегонтом и Асинкритом, а также 17 января (4 января по старому стилю) в день Собора апостолов от семидесяти. 30. Клеопа апостол (70.1.17.) (память - 17Января/04Января); 31. Климент апостол (97-101гг. память- 23.11. 08.12./25.11.) 32. Никанор апостол (70. 1. 19.) В православном церковном календаре: 4 января(17) — соборная память апостолов от 70-и и 28 июля (10 августа ) — общая память первых апостолов - диаконов, хотя они скончались в разное время и в разных местах. В католическом: 28 июля. 33. Онисифор апостол (70.1.20.) В православном церковном календаре (по юлианскому календарю): 8 декабря, 7 сентября и 4 января (Собор Апостолов от семидесяти). В католическом: 16 сентября (по римскому мартирологу). 34. Пармен апостол (70.1.21.) Память апостола из первых Андреевых семидесяти Пармена(70.1.21.) в православной общинеЕдиной Святой Соборной Апостольской Церкви совершается 17 января (4 января по старому стилю) в день Собора семидесяти из 153х Апостолов и 10 августа (28 июля по старому стилю) вместе с другими апостолами (диаконами) — Прохором(70.1.23.), Никанором(70.1.19.) и Тимоном(70.1.26.). 35. Николай Антиохиец апостол (70.1.22.) Память апостола в православной общине Единой Святой Соборной Апостольской Церкви совершается 17 января (4 января по старому стилю) в день Собора семидесяти из 153х Апостолов и 10 августа (28 июля по старому стилю) вместе с другими апостолами (диаконами) — Прохором(70.1.23.), Никанором(70.1.19.) и Тимоном(70.1.26.). 36. Прохор апостол (70.1.23.) Память апостола Прохора(70.1.23.) в православной общине Единой Святой Соборной Апостольской Церкви совершается 17 января (4 января по старому стилю) в день Собора Апостолов от семидесяти и 10 августа (28 июля по старому стилю) вместе с другими диаконами-апостолами 37. Сосфен апостол (70.1.24.) Память святых Апостолов Сосфена, Аполлоса, Кифы, Тихика, Епафродита и Кесаря: Дни памяти: Январь 4 (70 ап.), Март 30, Сентябрь 7, Сентябрь 10, Октябрь 31, Декабрь 8. ((( 38. Стефан апостол (70.1.25.) Память 4 января в Соборе семидесяти апостолов, 2 августа в день перенесения мощей, 15 сентября в день обретения мощей, 27 декабря. 39. Тимон апостол (70.1.26.) Память 4 января в числе 70 апостолов, 28 июля в числе 4 апостолов-диаконов, и 30 декабря Святой апостол Тимон принадлежал к числу первых семидесяти, так называемых, Андреевых апостолов 40. Тихик апостол (70.1.27.) Православными память святого Тихика совершается 8 декабря (с Аполлосом и другими) и 4 января в соборе 70 Апостолов. У католиков память его положена 29 (или 19) апреля. Где и как скончался он, неизвестно. 41. Фаддей апостол (70.1.28.) Дни памяти: Январь 4, 21.08/03.09. 42. Филипп апостол (70.1.29.) Дни памяти: 30.06 (12 ап.), 14.11. 43. Крисп апостол (70.1.30.) Какою смертью (естественною или мученическою) и где скончался апостол Крисп(70.1) не сохранилось сведений. В православной общине Единой Святой Соборной Апостольской Церкви нет особого дня памяти апостола Криспа и он вспоминается в соборе апостолов от семидесяти 17 января (4 января по старому стилю). В церковной службе, совершаемой в этот день, он называется «боговиднейшим светильником» . В католической общине соискателей Церкви память апостола Криспа совершается 4 октября. 44. Гаий апостол (70.1.31.) Память апостола Гаия совершается в православной общине Единой Святой Соборной Апостольской Церкви 18 ноября (5 ноября по старому стилю) вместе с апостолами Патровом, Лином, Филологом и Ером, а также 17 января (4 января по старому стилю) в день Собора Апостолов от семидесяти. 45. Евод апостол (70.1.32.) Память апостола Евода совершается в Православнойобщине ЕССАЦеркви 4 января (Собор апостолов от семидесяти) и 7 сентября (по юлианскомй календарю), в Католической общине соискателей Церкви 6 мая. 46. Аристовул апостол (70.1.33.+2.13.) Память святого апостола от 70-ти Аристовула, епископа Вританийского (Британского) празднуется Православной Церковью 16/29 марта, 31 октября/13 ноября и в день Собора 70 апостолов (4/17 января). 47. Кодрат апостол (70.1.34.) память: 17 Января/Января 4 (входит в состав 70 первых Андреевых апостолов.); 08 Сентября/Сентября 21
Из первых Андреевых 70ти апостолов здесь записаны 34 исторически известные апостолы. Пока что сокрыты в неизвестности прошлого 36 Имён замечательных человеческих судеб, которые были избраны Богом на апостольское служение в благословенные времена, когда наша планета Земля ощущала на себе стопы Спасителя Христа Бога.
Если у кого то из наших современников 21 века, каким то чудом, появится новая информация об апостолах Иисуса из Назарета периода с 30 по 100 год по Рождеству Христову, то мы с благодарностью примем ВАШИ находки и поместим их в общий исторический каталог апостольских имён нашей цивилизации с указанием имени дарителя.
Далее, помещаю список из известных на сегодняшний день избранных Богом людей второй семидесятки Павла апостола, начиная с него самого: 48. Павел апостол (70.2.1.) Православные христиане отмечают память Петра и Павла в один день — (12 июля н. ст.), католики 29 июня. 49. Архипп апостол (70.2.02.) Память апостола Архиппа в православной церковной общине ЕССАЦ совершается отдельно 4 марта (19 февраля по старому стилю), вместе с его родителями - Филимоном и Апфией 5 декабря (22 ноября по старому стилю),а также 17 января (4 января по старому стилю) в день Собора Апостолов от семидесяти. В католической общине соискателей Церкви память апостола Архиппа совершается 20 марта. 50. Епафрас апостол (70.2.03.) Для памяти апостола Епафраса(70.2) в Восточной церкви нет особого дня, а чтится он в соборе 70+ Апостолов. В римской общине Церкви день его памяти- 19 июля. Мощи апостола Епафраса(70.2) почивают в Римской общине соикателей Церкви св. Марии великой (Маджиоре) под главным престолом (Подробнее см. у аpxиеп. Димитрия. Собор св. 70 Апостолов, вып. 2-й, стр. 75—105). 51. Епафродит апостол (70. 2. 04.) Дни памяти в православной общине Единой Святой Соборной Апостольской Церкви: 4 января(17) — соборная память апостолов от 70-и, 8 декабря(21) и 30 марта(12). 52. Зина апостол (70.2.05.) Память апостола Зины(70.2.5.) в православной общине Единой Святой Соборной Апостольской Церкви совершается 27 сентября вместе с Марком и Аристархом, а также 4 января в Соборе св. 70 апостолов, но особой службы св. Зине нет. 53. Иасон апостол (70.2.06.) Память его в православной общине Единой Святой Соборной Апостольской Церкви 1 апреля (У Никодима в Синаксаре 29 апреля и в Mесяцеслове Императора Василия — 27 апр.), а также 4 января в Соборе 70 апостолов. У католиков память св. Иасона 12 июня (Wetzer. Dictionnaire de la Bible, t. XII, 122 p.), a 29 апреля положена память 9-и мученикам, из разбойников, св. Иасоном обращенных в христианство. 54. Иуст Варсава Иосия апостол (70.2.07.) Дни памяти: Январь 4 (70 ап.), Октябрь 30. 55. Карп апостол (70.2.08.) Дни памяти: Январь 4 (70 ап.), Май 26; в греческой общине Единой Святой Соборной Апостольской Церкви память апостола Карпа(70.2.08.) 26 мая и 4 января в соборе св. 70 Апостолов; у католиков 13 октября (Migne, Dictionnaire de la Bible I, 996) 56. Кварт апостол (70.2.09.) Память совершается в православной общине Единой Святой Соборной Апостольской Церкви 23 ноября (10 ноября по старому стилю), а также 17 января (4 января по старому стилю) в день Собора Апостолов от семидесяти. Католическая община соискателей Церкви совершает память апостолу Куарту 3 ноября. 57. Лукий апостол (70.2.10.) Память ап. Лукия в православной общине Единой Святой Соборной Апостольской Церкви 10 сент. а также 4 января в соборе 70ти апостолов из153х, у католиков — 6 мая (или 7). 58. Крискент апостол (70.2.11.) Память апостола Крискента(70.2.11.) в Православной общине церкви совершается 12 августа (30 июля по старому стилю) и 17 января (4 января по старому стилю) в день Собора Апостолов от семидесяти, в Католической общине церкви 27 июня. 59. Акила апостол (70.2.12.) Память в Православной общине ЕССАЦ совершается 4 января и 14 июля (по юлианскому календарю), в Католической общине ЕССАЦ 13 февраля. 60. Димас апостол (70.2.14.) Соборная память семидесяти апостолов совершается в Православной церкви 4 января (по юлианскому календарю). Каждый из семидесяти апостолов имеет также и отдельные дни памяти. В древних месяцесловах это празднование встречается редко. 61. Дионисий Ареопагит апостол(70.2.15.) память: 17Января/Января 4 (70 ап.), 16Октября/Октября 3. 62. Еввул апостол (70.2.16.) День памяти: 28 февраля. + 63. Епенет апостол (70.2.17.) Память совершается 12 августа (30 июля по старому стилю) и 17 января (4 января по старому стилю) в день Собора Апостолов от семидесяти. 64. Иаков апостол Иосифов (70.2.18.) Дни памяти: Январь 4 (70 ап.), Октябрь 23, Декабрь 31. 65. Иродион апостол (70.2.19.) Почитается как священномученик, память в Православной общине Единой Святой Соборной Апостольской Церкви совершается 4 января (Собор апостолов от семидесяти), 8 апреля, 10 ноября (по юлианскому каледарю), в Католической общине соискателей ЕССАЦ 8 августа. 66. Лин апостол (70.2.20.) Память В православном церковном календаре: 5 ноября(18), 4 января(17) — соборная память апостолов от 70-и, в католическом: 23 сентября. 67. Лука апостолевангелист (70.2.21.) Дни памяти: Январь 4 (70 ап.), Апрель 22, Июнь 20, Октябрь 18. 68. Онисим апостол (70.2.22.) Дни памяти: В православном церковном календаре: 15 февраля(28), 4 января(17) — соборная память апостолов от 70-и. В католическом: 15 февраля. 69. Патров апостол (70.2.23.) Память апостола Патрова(70.2.23.) в православной общине Единой Святой Соборной Апостольской Церкви совершается 18 ноября (5 ноября по старому стилю) и 17 января (4 января по старому стилю) в день Собора Апостолов от семидесяти, в католической общине соискателей ЕССАЦ — 4 ноября. 70. Флегонт апостол (70.2.24.) В православной общине Церкви память Флегонта совершается 21 апреля (8 апреля по старому стилю) и 17 января (4 января по старому стилю) в день Собора Апостолов от семидесяти, в католической общине Церкви — 8 апреля. 71. Наркис апостол (70.2.25.) Память совершается в православной общине Церкви 13 ноября (31 октября по старому стилю) вместе с апостолами Стахием, Амплием, Апеллием, Урваном и Аристовулом, а также 17 января (4 января по старому стилю) в день Собора Апостолов от семидесяти. 72. Олимпан апостол (70.2.26.) Памятьапостола Олимпана(70.2.26.), почитаемого в лике священномучеников, совершается в православной общине Церкви 23 ноября (10 ноября по старому стилю), а также 17 января (4 января по старому стилю) в день Собора Апостолов от семидесяти. 73. Марк апостолевангелист (70.2.27.) евангелист В православной общине Церкви: 8 мая (25 апреля по старому стилю) и 17 января (4 января по старому стилю) в день Собора Апостолов от семидесяти. - В католической общине соискателей Церкви: 25 апреля. 31 января в Венеции (день перенесения мощей), - В протестантских общинах соискателей Церкви (евангелисты, англикане): 25 апреля. 74. Пуд апостол (70.2.28.) память - 17 Января/Января 4 (70 ап.); 28 Апреля/Апреля 15 75. Сила апостол (70.2.29.) Дни памяти: - В православной общине Церкви: 12 августа (30 июля по старому стилю) и 17 января (4 января по старому стилю) в день Собора Апостолов от семидесяти. - В католической общине Церкви: 13 июля. 76. Силуан апостол (70.2.30.) Память апостола Силуана в Православной общине Церкви совершается 12 августа (30 июля по старому стилю) и 17 января (4 января по старому стилю) в день Собора Апостолов от семидесяти. 77. Руф апостол (70.2.31.) Память апостола Руфа(70.2.31.) совершается в православной общине Церкви 21 апреля (8 апреля по старому стилю) и 17 января (4 января по старому стилю) в день Собора Апостолов от семидесяти. 78. Сосипатр апостол (70.2.32.) Дни памяти: - В православном церковном календаре: 28 апреля(11 мая), 4 января(17) — соборная память апостолов от 70-и. - В католическом: 25 июня. 79. Ераст апостол (70.2.33.) Память апостола Ераста в Православной общине Единой Святой Соборной Апостольской Церкви совершается 23 ноября (10 ноября по старому стилю), а также 17 января (4 января по старому стилю) в день Собора Апостолов от семидесяти. В Католической общине соискателей ЕССАЦ память апостола Ераста совершается 26 июля. 80. Тертий апостол (70.2.34.) Память апостола Тертия(70.2.34.) совершается в Православной общине Церкви 4 (17) января, 30 октября (13 ноября) и 10 (23) ноября. 81. Стахий апостол (70.2.35.) Память в Православной общине Церкви совершается 4 января(17) (соборная память апостолов от 70-и) и 31 октября(13 ноября). 82. Тит апостол (70.2.36.) Дни памяти: - В православном церковном календаре (по юлианскому календарю): 25 августа и 4 января (Собор апостолов от семидесяти). - В католическом: 26 января вместе с апостолом Тимофеем. - Евангелическом и англиканском также 26 января. 83. Урван апостол (70.2.37.) Дни памяти: - В православном церковном календаре (по старому стилю): 4 января(17) — соборная память апостолов от 70-и и 31 октября(13 ноября). - В католическом: 13 июля. - В элладской общине ЕССАЦ 29 ноября. 84. Филолог апостол (70.2.38.) Память св. Филолога в православной общине Церкви совершается 5 (18) ноября вместе с апп. Патровом, Ермом, Гаием и Лином, а также 4 (17) января в соборе св. 70 Апостолов. Католики отмечают его память 4 ноября, вместе, с Криспом и Гаием. 85. Фортунат апостол (70.2.39.) Греческая община Церкви совершает память апостолу Фортунату 15 июня, в Русской православной общине Церкви у него нет отдельного дня памяти и он вспоминается 17 января (4 января по старому стилю) в день Собора Апостолов от семидесяти. 86. Тимофей апостол (70.2.40.) Память в Православной общине Церкви совершается 4 февраля (22 января по старому стилю), а также 17 января (4 января по старому стилю) в день Собора Апостолов от семидесяти, в Католической общине Церкви — 26 января. 0 87. Иоанн апостол Богословевангелист (70.2.41.) Дни памяти: Май 8, Июнь 20, Июнь 30 (12 ап.), Сентябрь 26 (Преставление) 88. Симеон апостол брат Господень (70.2.42.) Память его в православной общине Церкви совершается 27 апреля и 18 сентября, у католиков 18 февраля.
(Этот список апостолов будет дополняться до 153х по мере получения новых документов и археологических находок прошлого)
ТАК ЖЕ ЕЩЁ ЕСТЬ ЭТИ МАТЕРИАЛЫ В РАБОТЕ: Информация: Так же, на сегодняшний день, мало известные имена апостолов соработников записаны здесь:
Кроме того, в истории Церкви, ещё предстоит нам всем, земным жителям, изучить и узнать больше из минувшей истории нашей цивилизации об этих и других, пока не известных, именах апостолов Бога и Иисуса Христа, думаю, что, от второго века до восемнадцатого века по Рождеству Христа Бога, включительно, ибо Бог, по всей видимости и обстоятельствам исторической реальности, ради становления Церковного единения разделившимся, поставлял Церкви все эти годы, включительно до 20 столетия по Рождеству Христову, по одному апостолу в поколение (30 лет) что составит за человеческий век в 120 лет по четыре апостола , как маяки Его истины для того, чтобы блуждающая лодка человеческой церковной общины не теряла окончательно ориентир в духовном море бытия.
Вместе с тем, кроме апостольского чина, в Единой Святой Соборной Апостольской Церкви, согласно Священного Писания, есть сто сорок четыре тысячи человек - служителей Божиих в разных чинах церковного служения, которым, вместе с нами ныне и предстоит обратить ко Христу, и ввести в Его Церковь для полного крещения в Ней, всё население планеты Земля (Откр.7:4), дабы все человеки земли, и вошли, и вышли, и пажить нашли, Царствия Небеснаго в жизни духа, души и тела своего, преображённаго, как написано (Мф.17:2) Христом Богом по плану домостроительства Божия Нового Неба и Новой Земли (Ин.10:9)(2Пет.3:13). Да будет так во славу Божию и во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Ей гряди, Господи Иисусе! (Откр.22:20): и Аминь. Аминь. Аминь .
Информация: Господь Бог сказал: "Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне!" Ныне время действовать милосердием в согласии совести человеческой с вестью Сына Человеческого по Слову Его: "В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей(Ин.7:39)." конкретными делами единения народа Божия по плану домостроительства Божия в русле Единой Святой Соборной Апостольской Церкви Господа нашего и Бога Иисуса Христа во Имя Отца и Сына и Святаго Духа и Аминь. Аминь. Аминь.
исп: последний 153й апостол вдов и сирот Иисуса Христа, Анатолий Бааз Параклет /Анатолий Большаков/ doctorbaaz@inbox.ru тел: +7495 - 6185566 Россия Москва.
Из архивных записей и официальных источников: материалы и документы в работе с 14.01.2002
настроение: Спокойное хочется: чтобы люди узнали правду слушаю: истину
Школа 153х или школа «ШОК» «Школа Объективной Корректности» ЗАКЛАДКА ФУНДАМЕНТА АПОСТОЛЬСКОГО УЧЕНИЯ ИИСУСА ХРИСТА ДОКУМЕНТ 0138/А153 ПОДГОТОВКА ПОСЛАННИКОВ ЦАРСТВА
Во второй половине дня, после выступления с «Проповедью Царства», Иисус собрал шестерых апостолов и начал раскрывать Свои планы относительно посещения городов в окрестностях Галилейского моря. Его брат по Иосифу Обручнику Иаков был чрезвычайно оскорблён тем, что его не пригласили на этот совет. Иисус, пока что, не собирался включать этого родственника в число апостолов — духовных отцов Царства. Непринятие Иакова в число избранных, а также некоторое кажущееся отчуждение Иисуса от Своей Матери Марии со времени свадьбы в Кане положили начало некоторому образному отдалению Иисуса от семьи. Это положение сохранялось в течение всего Его общественного служения — они почти отказались от него, — и эти разногласия были полностью исчерпаны только после Его смерти и Воскресения. Только Иуда и Руфь, самые младшие члены Иосифовой семьи, хранили непоколебимую преданность своему Отцу-брату. Вплоть до Воскресения Иисуса, почти никто из остальных членов Его семьи не принимал активного участия в Его служении. Как не чтут пророка в своем отечестве, так и в своей собственной семье Ему отказывают в понимании и сочувствии.
1.ПОСЛЕДНИЕ НАСТАВЛЕНИЯ
На следующий день — в воскресенье, 23 июня 31 года н. э. — Иисус дал шести апостолам последние наставления и попарно отправил их в путь учить Евангелию Царства. Он запретил им крестить и советовал воздерживаться от публичных проповедей. Он объяснил, что впоследствии позволит им выступать с такими проповедями, но пока что, в силу многих причин, Он хотел бы, чтобы они приобрели практический опыт личного общения со своими собратьями. Иисус намеревался сделать первое путешествие всецело личным трудом. Хотя Его сообщение несколько разочаровало апостолов, они поняли, по крайней мере, отчасти, почему Он хотел начать провозглашение Царства именно таким образом, и вышли в путь в приподнятом настроении, уверенные и воодушевленные. Он отправил их в путь по двое: Иаков и Иоанн направились в Хересу, Андрей и Петр — в Капернаум, а Филипп и Нафанаил — в Тарихею. До начала этого первого двухнедельного периода служения Иисус сообщил им, что Он желает избрать двенадцать апостолов, которые продолжали бы дело Царства, после того как Он покинет этот мир, и уполномочил каждого из шести выбрать из числа Его первых новообращенных по одному человеку в предполагаемую группу апостолов. Иоанн спросил: «Однако, Учитель, станут ли эти шесть человек членами нашего круга, будут ли они участвовать во всём наравне с нами — теми, кто стал Твоим последователем еще на Иордане и слышал всё, чему Ты учил при подготовке к этому первому заданию во имя Царства?» И Иисус ответил: «Да, Иоанн, эти избранные вами люди станут нашими неразлучными товарищами, и вы научите их всему, что имеет отношение к Царству, как Я учил вас». Сказав это, Иисус покинул их. Шестеро апостолов расстались и отправились в путь только после длительного обсуждения данных Иисусом наставлений, согласно которым каждый из них должен был привести пополнение в апостольскую семью. В итоге возобладало мнение Андрея, после чего они приступили к своему труду. Суть сказанного Андреем заключалась в следующем: «Учитель прав; нас слишком мало, чтобы мы могли справиться с этой работой. Нам нужны новые проповедники, и Учитель оказал нам огромное доверие, поручив подобрать Ему ещё шесть кандидатов в апостолы». В то утро, когда они расставались перед тем, как взяться за дело, сердце каждого из них сжималось от затаенной тоски. Они знали, что им будет не хватать Иисуса, и кроме того, что они испытывали страх и нерешительность, провозглашение Царства представлялось им раньше в ином свете. Было решено, что шесть апостолов будут трудиться в течение двух недель, после чего они соберутся на совет в доме Зеведея. Тем временем Иисус отправился в Назарет, чтобы увидеться с Иосифом, Симоном и другими членами Своей семьи, жившими в том районе. Иисус делал всё по-человечески возможное, чтобы сохранить доверие и Любовь Своей семьи, если это не противоречило Его решению исполнять волю Отца. В этом отношении Он с лихвой выполнил свой долг. Пока апостолы отсутствовали, Иисус много думал об Иоанне, уже находившемся в заключении. Он испытывал огромный соблазн использовать Свое потенциальное могущество и освободить его, однако в очередной раз Он подчинился решению «выполнять волю Отца».
2. ИЗБРАНИЕ ШЕСТИ
Первое миссионерское путешествие шестерых апостолов удалось на славу. Каждый из них открыл для себя огромную ценность непосредственного, личного общения с людьми. Они вернулись к Иисусу, лучше понимая, что в конечном счете не мёртвая религия, а дела по учению апостольской школы живой веры Иисуса Христа, являются целиком и полностью личным опытом. Они начали чувствовать, сколь сильно простые люди жаждут услышать слова не мёртвой религиозной иллюзии, а в живой практике апостольской Христовой веры, слова поддержки и духовного утешения. И когда апостолы собрались вокруг Иисуса, всем хотелось высказаться одновременно, однако Андрей взял на себя обязанности ведущего, и, получая от него право голоса, они должным образом отчитались перед Учителем и представили шестерых кандидатов в апостолы. Каждый из будущих апостолов представлял своего избранника, после чего Иисус просил остальных проголосовать за кандидата; так все шесть новых кандидатов в апостолы Иисуса Христа были официально приняты всеми шестью старшими учениками. Затем Иисус сообщил, что они все вместе посетят этих кандидатов и призовут их к служению.
Вновь призванными были следующие будущие апостолы: 1. Матфей Левий(12.7), сборщик пошлин из Капернаума, чья таможня находилась чуть восточнее города, у границы с Ватанией. Он был призван Андреем(12.1). 2. Фома Дидим(12.8), рыбак из Тарихеи, прежде работавший в качестве плотника и каменщика в Гадаре. Он был призван Филиппом(12.3). 3. Иаков Алфеев(12.9), сборщик налогов и рыбак и фермер из Хересы, призванный Иаковом Зеведеевым(12.5).
4. Иуда Алфеев(70.1.1), брат-близнец Иакова Алфеева, тоже рыбак, был призван Иоанном Зеведеевым(12.6). 5. Симон Зелот(12.10), занимавший высокий пост в патриотической организации зелотов, отказался от него, чтобы присоединиться к апостолам Иисуса. До того, как стать зелотом, Симон был купцом. Он был избран Петром. 6. Иуда Искариот – (ученик не апостол)(12.12) был единственным сыном богатых еврейских родителей из Иерихона. После того как он стал последователем Иоанна Крестителя, родители-саддукеи отреклись от него. Он искал работу в этих местах, когда его нашли апостолы Иисуса, и Нафанаил(12.4) пригласил Иуду присоединиться к ним в основном из-за его опыта в финансовых вопросах. Иуда Искариот был единственным иудеянином среди двенадцати апостолов. Иисус провел с шестью апостолами весь день, отвечая на их вопросы и слушая их подробные отчеты, ибо им было что рассказать — у них накопилось немало интересных и полезных впечатлений. Теперь они видели всю мудрость плана Учителя, пославшего их в мир приобрести опыт спокойного личного труда, прежде чем приступить к более серьезной общественной деятельности.
3. ПРИЗВАНИЕ МАТФЕЯ И СИМОНА На следующий день Иисус и шесть апостолов отправились к Матфею, сборщику пошлин. Матфей ждал их и к их приходу успел закрыть книги, приготовившись передать дела по службе своему брату(Иакову Алфееву). Когда они подошли к таможне, Андрей выступил вперед вместе с Иисусом, который, глядя Матфею в глаза, произнес: «Следуй за мной». И он поднялся и вошел в дом вместе с Иисусом и апостолами. Матфей сказал Иисусу, что вечером он собирается устроить прием, — по крайней мере, он хотел бы дать обед для своей семьи и друзей, если Иисус согласится присутствовать на нем в качестве почетного гостя. Иисус кивнул в знак согласия. После этого Петр отвел Матфея в сторону и, объяснив, что он пригласил некоего Симона присоединиться к апостолам, получил согласие на то, чтобы Симон также был приглашен на пир. После обеда в доме Матфея Петр повел всех к Симону Зелоту(12.10). Они нашли его на прежнем месте, где теперь вел дела его племянник. Когда Петр подвел Иисуса к Симону, Учитель приветствовал пылкого патриота, сказав лишь: «Следуй за мной». Они вернулись все вместе в дом Матфея, где говорили о политике и религии, пока не пришло время ужинать. Семья Левия уже давно занималась коммерцией и сбором пошлин; поэтому многих гостей, приглашенных Матфеем, фарисеи называли не иначе как «мытарями и грешниками». В те дни, когда в честь важного гостя устраивались такие званые обеды, существовал обычай, согласно которому любой желающий мог пройти в трапезную, чтобы посмотреть на обедающих и послушать речи и выступления знатных гостей. Поэтому многие фарисеи Капернаума явились сюда, чтобы понаблюдать за поведением Иисуса в этом необычном обществе. В ходе праздничного обеда гости пришли в чрезвычайно веселое расположение духа; всеобщее веселье было таковым, что наблюдавшие фарисеи в душе стали порицать Иисуса за участие в столь беспечном и беззаботном занятии. Позднее, когда собравшиеся начали произносить речи, один из наиболее злобных фарисеев позволил себе, обращаясь к Петру,
осудить поведение Иисуса: «Как можешь ты учить, что этот человек является праведником, когда он ест с мытарями и грешниками, позволяя себе предаваться столь беспечному времяпровождению?» Петр шепотом передал это замечание Иисусу до того, как тот выступил с прощальным благословением присутствующих. Иисус начал свою речь словами: «Сегодня мы собрались здесь для того, чтобы принять Матфея и Симона в наше братство. Мне приятно видеть ваше веселье и радость, однако вы должны возрадоваться еще больше, ибо многие из вас войдут в грядущее царство духа, где с избытком вкусят благодатных даров царства небесного. Вам же, стоящим здесь и порицающим меня в душе за то, что я веселюсь со своими друзьями, позвольте заметить, что я пришел провозгласить радость тем, кто отвергнут обществом, и духовную свободу тем, кто находится в плену морали. Мне ли напоминать вам, что врач нужен не здоровым, а больным? Я пришел призвать не благочестивых, а грешников». Это было поистине необычным зрелищем для всего еврейства: видеть, как человек, отличающийся праведным характером и благородными чувствами, свободно и весело общается с простым людом и даже с толпой сборщиков налогов и так называемых грешников, — далеких от религии любителей развлечений. Симон Зелот пожелал произнести речь на этом собрании в доме Матфея, однако Андрей — зная, что Иисус не хотел, чтобы грядущее царство смешивали с движением зелотов, — убедил его воздержаться от публичных высказываний. Иисус и апостолы заночевали в доме Матфея, и когда люди расходились по домам, все говорили только об одном — о доброте и дружелюбии Иисуса.
4. ПРИЗВАНИЕ БЛИЗНЕЦОВ
Наутро все девять отплыли в Хересу, чтобы должным образом призвать двух очередных апостолов, — Иакова(12.9) и Иуду(70.1.1), братьев-близнецов, сыновей Алфея, призванных Иаковом(12.5) и Иоанном(12.6) Зеведеевыми. Близнецы-рыбаки знали о визите Иисуса и его апостолов и поджидали их на берегу. Иаков Зеведеев представил Учителя хересским рыбакам, и Иисус, пристально глядя на них, кивнул головой и сказал: «Следуйте за мной». Во второй половине дня, которую они провели вместе, Иисус дал им подробные наставления относительно праздничных собраний, закончив свои замечания следующими словами: «Все люди — мои братья. Отец мой небесный не презирает никакое сотворенное нами создание. Царство небесное открыто для всех мужчин и женщин. Никто не вправе закрыть дверь милосердия перед жаждущей душой, стремящейся войти в царство. Мы будем делить трапезу со всеми, кто пожелает услышать о царстве. Когда наш небесный Отец взирает с небес на людей, все они одинаковы для него. Поэтому не отказывайтесь преломить хлеб с фарисеем или грешником, саддукеем или мытарем, римлянином или иудеем, богатым или бедным, свободным или невольником. Врата царства широко открыты для всех, кто желает познать истину и найти Бога». В тот вечер, во время скромного ужина в доме Алфея, братья-близнецы были приняты в апостольскую семью. Позднее вечером Иисус дал своим апостолам первый урок, темой которого было происхождение, природа и участь нечистых духов. Однако они не смогли понять смысл того, о чём он говорил. Им было очень легко любить Иисуса и восхищаться им, но очень трудно понимать многие из его учений. После ночного отдыха вся компания, насчитывавшая уже одиннадцать человек, отправилась на лодке в Тарихею.
5. ПРИЗВАНИЕ ФОМЫ И ИУДЫ
Рыбак Фома и скиталец Иуда встретились с Иисусом и апостолами у рыбацкой пристани в Тарихее, и Фома повел всех в свой дом, находившийся неподалеку. Здесь Филипп представил Фому в качестве своего кандидата в апостолы, а Нафанаил представил Иуду Искариота, иудеянина, как человека, достойного такой же чести. Иисус взглянул на Фому и сказал: «Фома, тебе не хватает веры; тем не менее, я принимаю тебя. Следуй за мной». Иуде Искариоту Учитель сказал: «Иуда, все мы одной плоти, и я принимаю тебя в наш круг, однако я заклинаю тебя хранить верность своим галилейским братьям. Следуй за мной». После того как они подкрепились, Иисус уединился с двенадцатью будущими апостолами, чтобы предаться совместным молитвам и рассказать им о сущности и действии Святого Духа, но и на этот раз они большей частью не смогли понять смысла тех замечательных истин, которые он попытался им раскрыть. Один понимал одно, другой — другое, но никому из них не удалось охватить всё учение апостольской школы Иисуса Христа. Каждый раз они совершали одну и ту же ошибку, пытаясь приспособить новое евангелие Иисуса к своим прежним формам религиозной(мёртвой) веры. Они не могли понять, что Иисус пришел для провозглашения нового евангелия спасения и утверждения нового пути обретения Бога; они не понимали, что он является новым раскрытием небесного Отца. На следующий день Иисус оставил двенадцать будущих апостолов одних. Он хотел, чтобы они познакомились друг с другом и обсудили между собой то, чему он их научил. Учитель вернулся к ужину и во время вечерней беседы рассказал им о служении серафимов, и некоторые из будущих апостолов начали воспринимать его учение сердцем и разуменеием своим. Они отправились на покой и на другой день отплыли в Капернаум. Зеведей и Саломия перебрались к своему сыну Давиду, что позволило передать их большой дом Иисусу и его двенадцати апостолам. Здесь Иисус спокойно провел субботу со своими избранными посланниками. Он подробно изложил планы провозглашения царства и исчерпывающе объяснил всю важность уклонения от стычек с гражданскими властями, сказав: «Если необходимо вынести порицание гражданским правителям, предоставьте это мне. Следите за тем, чтобы не допускать осуждения кесаря или его слуг». В тот же вечер Иуда Искариот отозвал Иисуса в сторону, чтобы осведомиться, почему ничего не делается для освобождения Иоанна из заключения. И Иуда не был полностью удовлетворен ответом Иисуса.
6. НЕДЕЛЯ ИНТЕНСИВНОЙ ПОДГОТОВКИ
Следующая неделя была посвящена интенсивной подготовке. Ежедневно каждый из шести новых апостолов становился подопечным рекомендовавшего его товарища, вместе с которым он тщательно повторял всё усвоенное и пережитое при подготовке к труду царства. Апостолы, призванные первыми, подробно повторяли с шестью новыми апостолами учения Иисуса, с которыми они были знакомы на то время. По вечерам все собирались в саду Зеведея, где Иисус продолжал свое обучение. Именно в это время Иисус выделил в середине недели свободный день для отдыха и развлечений. В течение всей его оставшейся материальной жизни они придерживались этого плана, посвящая один день в неделю отдыху. Как правило, они прекращали свои привычные занятия по средам. В такой день Иисус обычно покидал их со словами: «Дети мои, устройте себе день развлечений. Оставьте напряженные труды царства и насладитесь отдыхом, который помогает вернуться к прежним занятиям или открывает новые способы развлечения». Хотя в этот период своей жизни Иисус не нуждался в таком дне отдыха, он соблюдал этот план, ибо знал, что это пойдет на пользу его человеческим соратникам. Иисус был наставником — Учителем; его соратники были его воспитанниками — учениками. Иисус стремился объяснить Своим будущим апостолам различие между Его учениями апостольской школы и Его жизнью среди них с одной стороны и учениями, которые впоследствии могли появиться о Нем, — с другой. Он сказал: «Мое Царство и Евангелие этого Царства должны стать основной темой вашей проповеди. Не сбейтесь на проповедь обо Мне и моих учениях. Провозглашайте Евангелие Царства и придерживайтесь Моего раскрытия небесного Отца, но не сворачивайте на путь создания легенд и культа, связанных с верованиями и учениями относительно Моих взглядов и учений». Однако они в очередной раз не поняли, отчего Он так говорит, и ни один не решился спросить, почему Он учит их этому апостольскому учению Его школы живой веры. В этих ранних учениях Иисус стремился, насколько это было возможно, избежать противоречий со Своими будущими апостолами, если они не касались ложных представлений о Его небесном Отце. Во всех таких случаях Он без колебания исправлял ошибочные воззрения. В посткрещенческой жизни Иисуса на Урантии был только один мотив — более совершенное и истинное раскрытие Его Райского Отца; Он был первопроходцем новой философии Любви, нового и лучшего пути к Богу, пути истинной Любви и живой апостольской веры. Он всегда призывал апостолов: «Ищите грешников и павших духом, утешайте кающихся». Иисус прекрасно владел ситуацией. Он обладал неограниченной властью, которую мог использовать в помощь Своей апостольской миссии, но он полностью удовлетворялся средствами и личностями, которые в представлении большинства людей выглядели бы неадекватными и незначительными. Он осуществлял миссию, в которой таились колоссальные возможности для внешней эффектности, но Он настаивал на служении делу Своего Отца совершенно неприметным и неэффектным образом; Он упорно избегал любой демонстрации могущества. Он собирался неприметно трудиться, по крайней мере, в течение нескольких месяцев, со Своими будущими двенадцатью и семидесятью апостолами в окрестностях Галилейского моря.
7. НОВОЕ РАЗОЧАРОВАНИЕ
По плану апостольской школы живой веры Иисуса, в течение пяти месяцев они должны были спокойно заниматься индивидуальным миссионерством. Он не раскрыл Своим будущим апостолам этого срока; они работали по недельному плану. И в первый же день недели, когда Он собирался объявить о том двенадцати и семидесяти апостолам, Симон Петр, Иаков Зеведеев и Иуда Искариот пришли к нему для частной беседы. Отведя Иисуса в сторону, Петр собрался с духом и сказал: «Учитель, мы пришли по настоянию наших товарищей, чтобы спросить, пришло ли время вступить в Царство. Провозгласишь ли ты Царство в Капернауме, или нам следует отправиться в Иерусалим? И еще: когда каждый из нас узнает, какое место ему предстоит занять подле Тебя при установлении Царства...» Петр продолжал бы задавать свои вопросы, однако Иисус остановил его предупреждающим жестом руки. Пригласив остальных апостолов, стоявших поблизости, присоединиться к ним, Иисус сказал: «Дети Мои малые, до каких же пор мне придется мириться с вами? Разве не объяснял я вам, что Мое Царство — не от мира сего? Не раз говорил Я вам: Я пришел не для того, чтобы сесть на трон Давида. Так отчего же вы спрашиваете Меня, каким будет ваше место в Царстве Отца? Разве вы не можете понять, что Я призвал вас, как посланников духовного Царства? Разве вы не понимаете, что скоро — очень скоро — вам придется стать моими реальными представителями в мире и в провозглашении Царства, так же, как Я представляю сейчас Моего небесного Отца? Возможно ли, что Я избрал вас и подготовил вас в качестве посланников Царства, а вы не понимаете сущности и значения грядущего Царства божественного превосходства в сердцах людей? Друзья Мои, выслушайте Меня еще раз. Избавьтесь от мысли о том, что Мое Царство — это господство силы или власть славы. Воистину, всё могущество на небе и земле будет вскоре передано в Мои руки, однако Отец не желает, чтобы мы пользовались этим божественным даром для прославления себя в течение этой эпохи. В другую эпоху вы действительно будете сидеть подле меня в могуществе и славе, но сейчас нам следует подчиниться воле Отца и продолжать свой труд, смиренно покорившись исполнению Его воли на земле». В очередной раз Его соратники были потрясены, поражены. Иисус отправил их молиться по двое, попросив вернуться к Нему в полдень. В это решающее утро каждый из них пытался найти Бога, и каждый стремился подбодрить и укрепить духом своего напарника, и они вернулись к Иисусу, как Он и просил их. После этого Иисус рассказал им о приходе Иоанна, крещении в Иордане, праздновании свадьбы в Кане, недавнем избрании шести учеников в апостолов и отзыве из их рядов Его собственных братьев во плоти. Он также предупредил их, что враг царства попытается сбить их с пути истинного. После этого короткого, но серьезного разговора, апостолы, вслед за Петром, поднялись, чтобы заявить о своей вечной преданности своему Учителю и поклясться в своей нерушимой верности Царству, — как сказал Фома, «этому грядущему царству, чем бы оно ни было, хотя я и не до конца его понимаю». Все они поистине верили в Иисуса, хотя не всё в Его учениях было им понятно. Затем Иисус спросил, какими средствами они располагают. Он также поинтересовался, какие меры приняты для содержания семей. Когда выяснилось, что их денег вряд ли хватило бы на то, чтобы прокормить себя в течение двух недель, Иисус сказал: «Мой Отец не желает, чтобы наш труд начинался так. Мы останемся здесь, у моря, на две недели и будем рыбачить или заниматься чем-нибудь другим, и за это время вы, под началом Андрея, первозванного апостола, сделаете так, чтобы обеспечить всё необходимое для своей будущей работы, — как для нынешнего личного служения, так и для того времени, когда я отправлю вас проповедовать евангелие и наставлять верующих». Все они были чрезвычайно обрадованы этими словами — первым недвусмысленным и ясным намеком на то, что впоследствии Иисус предполагал перейти к более активной и решительной общественной деятельности. Остаток дня апостолы совершенствовали свою организацию и занимались приготовлением лодок и сетей, для того чтобы на следующий день отправиться рыбачить, ибо все они решили посвятить себя рыболовству. Большинство из них были рыбаками, да и Иисус являлся опытным корабелом и рыбаком. Многие из лодок, которыми они пользовались в последующие годы, были построены его собственными руками. И это были хорошие и прочные лодки. Иисус велел, чтобы две недели они посвятили рыболовству, добавив: «И после этого вы отправитесь в путь, чтобы стать ловцами душ». Они рыбачили тремя группами, и каждый вечер Иисус выходил в море с новой группой. Какое наслаждение они получали от общения с Иисусом! Он был хорошим рыбаком, веселым компаньоном и воодушевляющим другом. Чем больше они работали вместе с ним, тем больше они его любили. Однажды Матфей сказал: «Чем больше понимаешь некоторых людей, тем меньше восхищаешься ими; что же касается этого человека, то чем меньше я понимаю его, тем больше я его люблю». Так продолжалось более пяти месяцев: две недели они рыбачили, а следующие две недели посвящали личному труду во имя царства. Они придерживались этого плана до конца этого, 26 года н. э., пока не прекратились те особые преследования, которым подвергались ученики Иоанна после его заточения.
8. НАЧАЛО ТРУДА ДВЕНАДЦАТИ БУДУЩИХ АПОСТОЛОВ
После продажи двухнедельного улова, Иуда Искариот, избранный апостольским казначеем, разделил средства апостолов на шесть равных частей, поскольку к тому времени уже были собраны средства на содержание семей апостолов. И затем, в середине августа 26 года н. э., они отправились по двое в указанные Андреем районы. Первые две недели Иисус провел с Андреем и Петром, следующие две недели — с Иаковом и Иоанном и так далее с другими парами апостолов в порядке их избрания. Таким образом, он смог как минимум один раз побывать с каждой из пар, прежде чем он созвал их перед началом их общественного служения. Иисус учил их проповедовать прощение грехов через веру в Бога — без искуплений или жертвоприношений, проповедовать то, что небесный Отец любит всех своих детей одинаковой, вечной любовью. Он велел своим апостолам воздерживаться от обсуждения некоторых вопросов:
1. Труд и заточение Иоанна Крестителя.
2. Голос при крещении. Иисус сказал: «Только те, кто слышал голос, могут упоминать это. Говорите только о том, что вы сами слышали от Меня; не говорите с чужих слов». 3. Превращение воды в вино в Кане. Иисус строго предупредил их: «Не рассказывайте никому о воде и вине». Они прекрасно провели эти пять или шесть месяцев. В течение этого времени они по две недели рыбачили, зарабатывая достаточно денег, чтобы обеспечить себя на следующие две недели, которые посвящались миссионерской деятельности во имя Царства. Простой люд восхищался учением и служением Иисуса и Его апостолов. Раввины издавна внушали евреям, что невежественный человек не может быть благочестивым или праведным. Однако апостолы Иисуса были и благочестивыми, и праведными; и тем не менее, они по большей части пребывали в счастливом неведении относительно учености раввинов и накопленной в мире мудрости. Иисус разъяснял апостолам отличие покаяния через так называемые благие дела, которому учили евреи, от изменения сознания через апостольскую живую веру — нового рождения, которого Он требовал в качестве платы за прием в школу Царства. Он учил Своих апостолов, что живая апостольская Христова вера является единственным условием для вступления в Царство Отца. Иоанн учил их «покаянию — бегству от грядущего гнева». Иисус учил: «Вера — это открытая дверь для практического вступления в нынешнюю, совершенную и вечную Любовь Бога». Иисус говорил не как пророк, который приходит для возвещения слова Божьего. Чувствовалось, что Он говорит от Себя, имея на то власть. Иисус стремился отвратить их разум от жажды чудес и обратить его к поиску подлинного и личного опыта в удовлетворении и уверенности, порождаемых пребывающим в человеке Божьим духом Любви и спасительной благодати. С самого начала ученики увидели, что Учитель с огромным уважением и сочувствием относится к каждому человеку, с которым Он встречался, и это одинаковое и неизменное участие, которое Он с таким постоянством проявлял к самым разным мужчинам, женщинам и детям, производило на них громадное впечатление. Рассуждая на важную тему, Он мог остановиться на полуслове, чтобы выйти на дорогу и сказать несколько сердечных слов проходящей мимо женщине, обремененной материальным и моральным грузом. Он мог прервать серьезную беседу со своими учениками - апостолами, чтобы поиграть с подбежавшим ребенком. Ничто и никогда не было для Иисуса более важным, чем отдельный человек, который оказывался рядом с Ним. Он был Владыкой и Учителем, но Он был больше того — Он являлся также другом и ближним, отзывчивым товарищем. Хотя публичные учения Иисуса состояли в основном из притч и коротких бесед, Он всегда учил Своих будущих апостолов с помощью вопросов и ответов. Он обязательно находил время для ответов на искренние вопросы во время Своих последующих публичных выступлений. Поначалу ученики-апостолы были изумлены отношением Иисуса к женщинам, однако быстро привыкли к этому; Иисус предельно ясно объяснил им, что в Царстве женщинам предоставляются равные права с мужчинами.
9. ПЯТЬ МЕСЯЦЕВ ИСПЫТАНИЯ Этот несколько однообразный период, в течение которого рыбная ловля чередовалась с индивидуальным трудом, стал суровым испытанием для двенадцати учеников-апостолов, но они выдержали его с честью. Несмотря на все их жалобы, сомнения и кратковременное недовольство, они сдержали свою клятву верности и преданности Учителю. Именно благодаря личному общению с Иисусом в течение этих месяцев испытания они полюбили Его настолько, что все (кроме Иуды Искариота) сохранили свою верность и преданность Ему даже в тяжкие часы суда и распятия. Простые, искренние люди просто не могли бросить почитаемого Учителя, столь близкого и столь преданного им. В мрачные часы смерти Учителя, в сердцах апостолов все доводы, аргументы и логика были вытеснены только одним, высшим человеческим чувством — чувством преданности своему Другу. Благодаря этим пяти месяцам, в течение которых апостолы трудились вместе с Иисусом, Учитель стал для каждого из них лучшим в мире Другом. Именно это человеческое чувство, а не Его возвышенные учения или восхитительные деяния, удержало их вместе вплоть до Воскресения Иисуса и нового возвещения Евангелия Царства. Эти пять месяцев неприметного труда были не только великим экзаменом для апостолов — экзаменом, который они выдержали. Этот период отсутствия общественной деятельности стал огромным испытанием для семьи Иисуса. К тому времени, когда Иисус приготовился приступить к общественному служению, вся Его семья (за исключением Иуды и Руфи) практически отвернулась от Него. В дальнейшем только в нескольких случаях они пытались наладить с Ним связь, но и тогда лишь для того, чтобы попытаться убедить Его вернуться вместе с ними домой, ибо они были близки к тому, чтобы считать Его сумасшедшим. Они просто не могли постичь Его философию или понять Его учение. Всё это было выше понимания Его родных. Будущие апостолы продолжали свой личный труд в Капернауме, Вифсаиде-Юлии, Хоразине, Герасе, Гиппосе, Магдале, Кане, Вифлееме Галилейском, Иотапате, Раме, Сафеде, Гисхале, Гадаре и Абиле. Кроме того, они трудились во многих деревнях и селах. К концу этого периода двенадцать учеников в апостолы выработали вполне удовлетворительные планы опеки своих семей. Большинство будущих апостолов были женатыми людьми, некоторые из них имели по несколько детей, однако принятые ими меры по обеспечению своих близких — в дополнение к небольшим поступлениям из апостольского фонда — позволяли им посвящать всю свою энергию делу Учителя, не беспокоясь о финансовом благополучии своих семей.
10. ОРГАНИЗАЦИЯ ШКОЛЫ ДВЕНАДЦАТИ АПОСТОЛОВ Уже на раннем этапе будущие апостолы организовали свою деятельность следующим образом: 1. Андрей, первозванный, был назначен председателем и управляющим двенадцати апостолов. 2. Петр, Иаков и Иоанн были назначены личными спутниками Иисуса. Они должны были служить ему днем и ночью, заботиться о его физических и других потребностях и сопровождать его во время ночных бдений, проводимых в молитве и таинственном общении с небесным Отцом. 3. Филипп стал экономом группы. Он должен был обеспечивать питание и следить за тем, чтобы посетителям, а порой целым толпам слушающих, было что поесть. 4. Нафанаил следил за положением апостольских семей. Он получал регулярные отчеты о нуждах каждой семьи и, сделав соответствующую заявку казначею Иуде, еженедельно отправлял деньги тем, кто в них нуждался. 5. Матфей являлся финансовым агентом апостольского корпуса. Он должен был следить за сбалансированностью бюджета и пополнением казны. Если у группы отсутствовали средства к существованию, если пожертвования на ее содержание не поступали, Матфей обладал правом на какое-то время отозвать апостолов к сетям. Однако к этому не приходилось прибегать после начала их общественного труда; в распоряжении казначея всегда было достаточно средств для финансирования их деятельности. 6. Фома являлся администратором. На него легла обязанность искать жилье и намечать места для обучения и проповедей, тем самым обеспечивая плавный и динамичный график путешествий. 7. Иаков и Иуда — сыновья-близнецы Алфеевы — должны были следить за порядком. В их обязанности входило назначать достаточное количество дежурных для поддержания порядка в толпе во время проповедей. 8. Симон Зелот отвечал за восстановление сил и проведение досуга. Он организовывал выходные дни по средам и стремился каждый день найти несколько часов для отдыха и развлечений. 9. Иуда Искариот был назначен казначеем. Он носил казну. Иуда оплачивал все расходы и вел бухгалтерский учет. Он составлял еженедельные сметы доходов и расходов для Матфея и каждую неделю отчитывался перед Андреем. Иуда выплачивал деньги с санкции Андрея. Таковы были функции двенадцати апостолов с момента появления этой организации и вплоть до того времени, когда предательство Иуды заставило их провести реорганизацию. Учитель и его ученики-апостолы продолжали свой непритязательный труд вплоть до воскресенья, 12 января 27 года н. э., когда Иисус созвал апостолов и официально посвятил их в качестве посланников царства и проповедников его благой вести. И вскоре они были готовы отправиться в Иерусалим и Иудею — в свое первое путешествие с публичной проповедью царства. Наутро все девять отплыли в Хересу, чтобы должным образом призвать двух очередных апостолов, — Иакова и Иуду, братьев-близнецов, сыновей Алфея, избранных Иаковом и Иоанном Зеведеевыми. Близнецы-рыбаки знали о визите Иисуса и его апостолов и поджидали их на берегу. Иаков Зеведеев представил Учителя хересским рыбакам, и Иисус, пристально глядя на них, кивнул головой и сказал: «Следуйте за мной». Во второй половине дня, которую они провели вместе, Иисус дал им подробные наставления относительно праздничных собраний, закончив свои замечания следующими словами: «Все люди — мои братья. Отец мой небесный не презирает никакое сотворенное нами создание. Царство небесное открыто для всех мужчин и женщин. Никто не вправе закрыть дверь милосердия перед жаждущей душой, стремящейся войти в царство. Мы будем делить трапезу со всеми, кто пожелает услышать о царстве. Когда наш небесный Отец взирает с небес на людей, все они одинаковы для него. Поэтому не отказывайтесь преломить хлеб с фарисеем или грешником, саддукеем или мытарем, римлянином или иудеем, богатым или бедным, свободным или невольником. Врата царства широко открыты для всех, кто желает познать истину и найти Бога». В тот вечер, во время скромного ужина в доме Алфея, братья-близнецы были приняты в апостольскую семью. Позднее вечером Иисус дал своим апостолам первый урок, темой которого было происхождение, природа и участь нечистых духов. Однако они не смогли понять смысл того, о чём он говорил. Им было очень легко любить Иисуса и восхищаться им, но очень трудно понимать многие из его учений. (стр. 1541) После ночного отдыха вся команда апостольской школы обучения живой вере Иисуса Христа, насчитывавшая уже одиннадцать человек, отправилась на лодке в Тарихею.
настроение: Бодрое хочется: спасти мир от зла слушаю: совесть
ТОМУ, КТО УЧИТСЯ УВАЖАТЬ ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ, КАК КУЛЬТУРУ ЗНАНИЯ
ДЛЯ ТЕХ, КТО УЧИТСЯ УВАЖАТЬ ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ, КАК ИСТОЧНИК КУЛЬТУРЫ ЗНАНИЯ
СпасиБо всем, кто ищет, как стать грамотнее. Вот пример: - Таковые, как Абрамов Шубин это теоретик ведения, о котором мною говорится и пишется везде, где только можно, людям с начала 80х годов. Хороший теоретический материал, но он без пользы лежит в разуме теоретиков ведения, как совершенный живой и красивый "Мерседес" на картинке и он не ездит. Чтобы оживить грамоту ведения для человечества, нужно построить модель нового общества в реальной жизни сущего. Это можно сказать так, имеющиеся чертежи "Мерседеса" воплотить в реальность через строительство завода по производству живых "Мерседесов" или, что означает, надо создать реально действующую модель нового общества духовно богатых людей по системе построения «Нового Неба и Новой Земли», на которых будет обитать правда Бога. Для этого нужен не человеческий план, а Божий План домостроительства новой жизни по Спасителю мира Иисусу Христу, и, План этот есть. Автор жизни дал его, т.е. Его План домостроительства Любви, Он дал этот План Его Библейским 153м апостолам, последний из которых и пишет эти строки с Любовью к тебе, человек. Задумайся и возжелай спасения через постижение Плана домостроя Божия и Аминь. С Любовью последний апостол вдов и сирот Иисуса Христа Анатолий Бааз Параклет /в миру Анатолий сын Виктора из рода Большаковых/ ЭТО ЖЕЛАТЕЛЬНО ЗНАТЬ КАЖДОМУ, КТО ХОЧЕТ СТАТЬ УМНЕЕ СВОИХ ГЛУПОСТЕЙ:
ПОСЛАНИЕ ВЕРНЫМ АВТОРУ ЖИЗНИ. apostolbaaz@ya.ru К вопросу о высшей ценности для человека 21 века по Рождеству Христову
Люди не познали, по сей день, что ум Христов - это высшая ценность жизни. Нет более высокой цели для человека, кроме той, которая ведёт к постижению ума Христова. - И, пока так будет, мир людей не познает мира Божия, и пока так есть, из мира людей не уйдёт ложь и война, разруха и болезни, кризис и мерзость запустения. - И, пока так, ни Слово Божие, ни Его апостолы, несущие по жизни глубину и красоту постижения истины на практике не принимаются миром для следования плану домостроительства Божия; и потому ложь мира сего не оставляет вот уже более 20 веков по Рождеству Христову сердца человеческие. - И, пока так, имеющие уши слушать, не слышат, имеющие глаза, словно слепые, водят друг друга по кругу гордыни и мертвоверия. - И, пока так, сердца людей, ожесточённые самым большим и распространённым ныне пороком, именуемым недоверие, будут одиноки в толпе и не познают ни Свет, ни путь ни истину, вот уже более 2012 лет со дня прихода Любви и Спасителя мира от зла мира в мир человеческого несовершенства. - И, пока так, слова мои для них, останутся обыкновенным словами человека грешного и не уразумеют сего никто, из тех, кому следовало бы уразуметь. - И, пока так, последний апостол Иисуса Христа, не востребован миром людей гордых и надменных в сердцах своих. А, мы, принявшие по Его благодати и, тем самым, познавшие Его Любовь и Свет и путь и истину, продолжим бережно и, вместе с тем, дерзновенно нести это богатство жизни и раздавать его тем людям, которые вместят и, вместив, вместе с нами, возрадуются и восплачут, возвеселятся и возрыдают в мире этом, оставившем пути постижения учения Спасителя, и понесут полученное нами во тьме мира сего, дабы осветить делами доверия и веры живой уголки души человеческого разума, забывшего о великолепии и ценности следования апостольскому учению Иисуса Христа. Да, нас ныне мало, но это лишь говорит о том, что заблудившихся ныне много. Будем же верными Слову и братолюбию в Нём до конца и далее и Аминь. С Любовью слуга и раб верным Богу Анатолий сын Виктора из рода Большаковых и Аминь.
Лука апостол Иисуса Христа из вторых семидесяти сегодня читаем: Глава 23 Статья 34 – «Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий».
Глава 23 Статьи 42 – 43 «И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда mприидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю».
К вопросу о разнице привязанности и Любви Апостол Бааз
Любовь не теряют, теряют привязанность. (мой краткий ответ на одном из форумов)
О привязанности и о Любви:
Кто познает Любовь, нет дороже Её, Не расстанется с Нею вовеки! Нет конца у Любви, А, начало Её, всё меняет в живом человеке.
Нет и чувств у Любви, чувства - плоти пути, Плоть в Любви не имеет участие; Путь к Любви через верность лишь можно найти, А из верности сложено счастье.
Кто познает Любовь, не оставит Её, Даже смерть над Любовью не властна; Словно Солнце, Любовь на Востоке встаёт, И во тьме с Ней светло всё и ясно.
- Так это что, до этого времени никого не было, чтобы попробовать твою систему в реале? В голосе Сергея звучало неподдельное удивление. Анатолий на секунду задумался, а потом спокойным голосом впечатал в «Скайп» : - Эту модель системы я пробовал уже с двумя командами, начиная с 1979 года. В обоих случаях меня начинали предавать и грабить. Последний случай закончился в 1995м так же, подставили, ограбили и посадили на 10 лет по экономической статье на 10 лет. 6 отбыл, вышел по УДО и приступил к созданию третьей команды добровольцев. Ты в составе этой третьей команды. Твой опыт интересен тем, что из всех, кто пробовал на себе эту новую модель, пожалуй ты первый, кто после пяти лет обучения, осознал, что в эту модель не двух лошадях, скачущих в разных направлениях не въехать, а можно войти только оставив полностью ту, в которой сегодня живёт 7 Млрд. Люди глухи и не слышат, хотя уши у них для слушанья есть, но услышать они не в состоянии, пока им нравится служить умирающему дракону власти частной собственности и капитализму.
Вот уже более тридцать лет я говорю, пишу везде, где только удаётся, о порочности частной собственности и капитализма, как системы уничтожающей в человеке человечность. И, что, кто-то прислушался? За это время Россию присадили на нефтяную иглу, уничтожили экономические привилегии и предпосылки по созданию здоровой экономики без воров, унизили страну выровняв цены на энергоносители с международными, ввели в России внешнее финансовое управление всем политическим аппаратом власти, предложив им валютные счета и банковские персональные услуги вне России и теперь там их дети учатся умирать и убивать своих отцов в капиталистическом разврате. Человека из рабского многовекового прошлого не сложно купить материальными удобствами лимузинов, личных самолётов и яхт с персональными парковками. За это продалась капитализму вся бывшая политическая верхушка умирающего коммунистического государства, взамен ничего не предложив народу России, лишённому сразу всего, идеологии светлого будущего, средств к достойному звания человек существованию, перспектив выхода из рабского положения окладной системы и карманных профсоюзов.
После формальной смерти СССР, экономическому и социальному трупу страны предстояли десятилетия морального разложения на останках воровской псевдо «экономики» без рынка, без политики, без полноценной власти. А, где было взять опытных и честных управленцев, способных без грабежа создавать реально действующие механизмы экономики с самого низа до верху? Негде. В России никогда не было экономики просто потому, что с момента свершения революции 1917 года страна жила и развивалась на ворованные бриллианты и золото, украденное у тех, кто знал и умел честно торговать и строить заводы. И вот, просуществовав на ворованные более 70 лет, научившись за это время профессионально лгать и грабить, издав законы, которые делали легальным грабежи и поборы населения, эта убогая верхушка детей комиссаров, расстрелявших интеллектуальную и духовную элиту России, прокутившая награбленное за 70 лет идеологического разврата на подобие Римской империи, стала тихо умирать и передавать остатки награбленного и рычаги власти своим детям, приступив в очередной раз к делёжке самой России, чтобы и её по частям продать и разорвать в последствии. Сегодня они и их дети, прилагают изуверские усилия, чтобы споить и сколоть детей России, мужчин лишить мужества, а из женщин сделать бизнес-леди, трактористок, аферисток, часть которых посадить за решётку, а часть присадить на наркотики денег и власти. Они – внуки детей краснокожих слуг Большевистского кровавого Кремля, сегодня, сейчас и здесь, замутили величайшую аферу с выборами во власть капиталистического дракона, продолжающего пожирать Россию и сделали они это для отвлечения народа от главной проблемы страны. Эту проблему они не высвечивают совсем. Об этой проблеме они не говорят, даже ночью, у себя под одеялом. Они боятся, что люди осознают суть этой проблемы России и тогда прилипалам, которые ныне хранят свои табуретки во власти, которую они украли у народа и у страны вот уже более 90 лет назад. Они, совершенно потерявшие рули, не знают, что делать далее, они замутили рекламу выборов очередного дракона – пожирателя России, вместе с её народом и природными богатствами.
Они, воришки во власти, тихо и осторожно действуют ныне так, чтобы любой ценой не потерять воровскую власть, которую они давно и далеко не законно выкрали у этого святого, и ограбленного во всём, народа многострадальной России. Лишь бы люди не додумались до требования смены политической модели управления в России с воровской на свободное народовластие. Для того, чтобы дать людям здоровую и полноценную жизнь, не выборы нужны во власть, но власть следует реально передать от воров в народ и никак не допускать ко власти любителей жить за счёт народа. Лишь в этом реальный путь восстановления России сильной добром и хлебосольем и свободной от пут капиталистического образа драконьей власти воров и частной собственности. Против существующей во всём мире фальшивой демократической модели капитализма и частной собственности, против власти капитала и политической проституции в угоду капиталу в мир людей Сам Бог дал новое учение Нового Неба и Новой Земли, на которых обитает правда Любви и благородства Спасителя мира. Сам Бог дал человечеству модель нового совершенного общества, которое Он поручил построить Его 153м апостолам. Эту модель, в которую только-только начинаешь входить ты, эту модель мир совершенно не принимает, увлекшись выборами и капитализмом на столько, что сердца их огрубели, есть уши и они не слышат, есть у них глаза и они не видят по причине очерствения сердец.
Но я не теряю надежды, ибо уверен, что Спаситель не зря пошёл на Крест и не зря поручил нам – Его 153м апостолам пойти и научить все народы, крестя их во Имя Отца и Сына и Святаго Духа не в очередные человеческие религии и политики воров от фальшивой идеи капиталистической демократии, а в модель системы жизни по плану домостроительства Автора радуги и летнего дождя, в которой ты и имеешь честь только начинать учиться жить. А, как это здорово на самом деле, нам с тобой ещё много предстоит рассказать и показать в реальной жизни всем людям на Земле и да будет так. С Любовью последний 153й апостол вдов и сирот Иисуса Христа Анатолий Бааз Параклет /в миру Сибиряк, сын шахтёра и сельской учительницы, врач по земной профессии Анатолий сын Виктора из рода Большаковых/.
P.S. Люди дорогие, не предавайте души своей во власть религий и политиков от человеческих учений, ибо потеряете душу свою под их влиянием. Учитесь жить по совести и чести живой апостольской веры, в живом вероучении Иисуса Христа, которому Он обучил нас - Его апостолов и не ходите в след религий, которые действительно есть суть клановой политики иждивенцев и опиум для народа в система разделения и переподчинения человеческой души от интересов прогресса в живой Христовой вере, интересам ада.
Причина высокого атмосферного давления31. 01. 2012
Комнату наполнил тонкий запах ладана, неизвестно откуда взявшийся. Сначала Анатолий не замечал его, но запах становился всё сильнее и вдруг яркая вспышка осветила шторы. Пришлось оторваться от компьютера и повернуться потому, что за спиной неизвестно откуда появился человек, лицо которого трудно описать, как впрочем, и запомнить. Как ни в чём не бывало, он сел рядом и протянул Анатлию флэшку со словами: - "скопируй". Пришлось взять флэшку и скопировать единственный файл. - "Раскрой и прочти, а потом сделай всё, что там написано известным для всех", сказал незнакомец и исчез, так же в никуда, как и появился из ниоткуда. Анатолий сразу подумал - сон и решил успокоиться, чтобы потом продолжить смотреть этот странный сон, чтобы потом проснуться и поразмышлять об этом. Файл открылся быстро, хоть комп слегка тормозил, как обычно, но не в этот раз. В этот раз комп заработал, как супер скорость. Пальцы наверное дымились от скорости печатания. Вдруг сам поймал себя на мысли, что в раскрывшемся файле ничего не написано, но складывалось всё так, что как будто приходилось читать по написанному, а писать как бы под диктовку за мыслями, которые мгновенно приходили одна за другой и так неимоверно быстро, что, если кто наблюдал за происходящим со стороны, то наверное подумал, что смотрит кино в ускоренном варианте. Трудно сказать, сколько прошло времени, секунд шесть или шесть часов, но из под печатающих почти непрерывной автоматной очередью пальцев по клавиатуре на мониторе заканчивался седьмой печатный лист формата А4. ДА, забыл ещё сказать, что пришелец пред исчезновением сказал, что знакомить землян надо по одному листу в год. А, потом пройдёт ещё семь раз по семь, пока всё записанное люди исполнят и тогда планета будет прощена. Да, да он так и сказал: - "тогда планета будет прощена". Анатолий хотел спросить о чём это он? Но через мгновение спрашивать было уже некого. А, да, это ж сон, подумалось Анатолию и он продолжил печатать чёрным по белому без чернил, при этом вдруг ему подумалось, что вот какая экономия, ни чернил не надо, ни ленты пропитанной, как на печатной машинке. Лист на мониторе продолжал интенсивно заполняться строчками, которые печатались как бы автоматически по проникающим в голову словам и мыслям из ниоткуда. В конце концов информация была напечатана и сразу захотелось попить чаю. Анатолий встал и пошёл на кухню заварить стеклянный чайник на газу. За окном -20 на градуснике и необычно темно. Взглянул на часы и не понял, стрелки стояли на 6.00. Это что, утро или вечер во сне? А, какая разница, всё равно сон. Терпкий вкус заварки приятно напомнил о лете. Надо же, во сне вкусы и запахи, как наяву. Вдруг навалилась усталость и веки стали тяжелеть. Да, похоже, во сне захотелось поспать, подумал Анатолий с улыбкой. Благо, диван был совсем рядом, прочитал молитву благодарения и на сон грядущий и упал с диванную мягкость, чтобы предаться сну младенца. Только закрыл глаза, как вдруг петух закукарекал из будильника. Нажал кнопку, чтобы не дать ему прокукарекать три раза. Хватит с тебя и одного, подумал Анатолий и пошёл умываться, одеваться и через 15 минут он уже нырнул на своём "Тужике" в московские утренние пробки, пробираясь на стоянку возле главного корпуса Российского Телевидения, где он консультировал высокопоставленных чиновников по различным вопросам на потребу дня. Днём, во время работы, пару раз вспоминал про странный сон. Вернулся домой только к вечеру и привычным движением поставил чайник на плиту и оживил кнопкой железного сплетника с монитором. Компьютер, привычно поворчав, выдал свет на мониторе и рабочий стол. Анатолий налил свою любимую большую кружку молока и сунул её на 3 минуты и 20 секунд в микроволновку до первой паровой пенки. Вытащил готовый продукт из микрухи и побрёл к монитору, чтобы окунуться в мир информации дня 31 месяца Января 2012 года по Рождеству Христову. Подойдя к компьютеру, Анатолий бросил короткий взгляд на монитор и от увиденного чуть не выронил кружку с горячим молоком из руки. На весь монитор была одна большая надпись "Решение Суда Царствия Небесного - день первый": С минуту Анатолий смотрел на монитор, как завороженный. Потом осторожно поставил кружку с молоком в сторону на угол стола и сел перед монитором на стул, не зная, что делать дальше и верить ли своим глазам. Что это было и почему это сейчас есть на мониторе? Я что опять во сне? Он машинально и сильно ущипнул себя за руку, да так, что от боли отдёрнул кисть и сильно ударил ею по боковой стенке внутреннего шкафчика стола. От этого движения тоже стало больно. - Нет, я не сплю, во сне не бывает больно. Но откуда здесь на мониторе эти записи? Значит что получается, то, о чём я вспоминал днём, как о сне, оказалось не сон? Через некоторое время, как бы отойдя от оцепенения, Анатолий стал всматриваться в текст написанного на экране и немного даже стал узнавать некоторые выражения, которые, как бы знал заранее, как бы читал их во сне, когда печатал на клаве текст под диктовку приходящих в голову мыслей. Да, всю жизнь сталкиваюсь с чудесами и всё никак не могу привыкнуть, сказал Анатолий сам в себе и стал медленно прочитывать и осмысливать написанное на экране монитора. Некоторые выражения из текста приведу ниже для ознакомления и размышления всем моим дорогим читателям, ибо такова воля Небесного Автора жизни, чтобы живущим сало уютнее жить и познавать происходящее в более глубоких красках и ясности для усиления работы каждого над самим собой. Видимо в этом и заключается смысл полученной информации. Далее по тексту: - "В конце Января 2012 года по Рождеству Христову несколько крупных протуберанцев на Солнце перенесут к Земле часть воинства для исполнения решений ежегодных Судов Царствия, которые на 45й день подготовят приговоры по земной жизни каждой живой души человеческой, дабы исполнилось написанное для последних дней немирного мира. К первому числу Февраля месяца положено Царствием увеличить десятикратно присутствие ангелов исполнителей Судов в атмосфере Земли. От причины уплотнённого расположения ангелов исполнителей в верхних слоях атмосферы планеты увеличится атмосферное давления и на Земле произойдут изменения настроения людей. Умножится суета, аварии и бедствия и произойдёт временное ослабление здоровья населения в первые дни начала исполнения приговоров Ежегодных Судов Царствия. Умножатся сердечные проблемы и проблемы зрения и проблемы головной боли среди многих на земле. Это знаки для формирования грядущих перемен в образе жизни рода человеческого. Многие души, которым положено приговорами Ежегодных Судов Царствия оставить немирный мир немедленно, уж с 31 Января будут взяты от Земли и преданы в руки ангелов исполнителей. На Земле усилится суета, напряжённость в отношениях между людьми и многие потеряют близких. Те души, которые не готовы к грядущим переменам Царствия, будут переведены ангелами исполнителями в отведённые им места по приговорам Ежегодных Судов Царствия. Остальные же люди их немирного мира, получат ещё отсрочки на год для работы над улучшением качества своей души, дабы приготовить душу свою для лучших территорий Царствия, ибо ныне весьма много человеческих жизней уходят в тёмные пределы царствия, вплоть до ада, по непригодности своей жить в свете мира благородных территорий Царствия. Так будет в течение каждого года до сроков наступления очередной Данииловой всемирной литургии Спаса о душах заблудших и немощных немирного мира людей земного царствия. Это знание следует довести через все имеющиеся в немирном мире средства массовой информации до каждой живой души, ещё продолжающей в последние времена жить в царствии немирного мира, земного для предоставления этим душам шансов на добровольное улучшение качества их жизни, через постижение апостольской живой веры, о которой надлежит узнать и знать всем, живущим в немирном мире по собственному призыву их веры и воли по доверию плану домостроительства Нового Неба и Новой Земли на которых обитает правда Божия. Таково решение Неба на год 2012 по Рождеству Христову. Последнему же 153му апостолу Иисуса Христа надлежит принять соответствующие духу времени меры по ознакомлению с полученной информацией максимально большего числа человеков и Аминь". Анатолий на секунду оторвал взгляд от монитора и сам себе сказал вслух: - Надо же, а я вот уже несколько дней по радио слышу про аномально высокое атмосферное давление и только сейчас узнал причину, почему оно так сильно увеличилось. Вот это да, всё так просто и ясно, когда имеешь прямую связь с канцелярией Царствия. Что ж, надо бы всё это теперь записать и разослать, для начала, друзьям в майле и на фейсе, а потом подумать, как ознакомить с этой важной информацией для каждой живой души, пока ещё живущей здесь, в этом свете немирного мира, до очередного Ежегодного Суда Царствия, который начинается, кстати, повторю для тех, кто ещё не в курсе, с 18.12. каждого текущего года и длится ЕСЦ (Ежегодный Суд Царствия) 45 дней, т.е. от 18.12 до 31.01 следующего года. А потом начинаются ангелами исполнителями приведения в исполнение решений ЕСЦ по каждой человеческой душе так, как и записано в тех решениях. Вот уже который год с 1999 всё это исполняется точнее Швейцарских и Кремлёвских часов. Хотите доверяйте этой информации, а хотите нет и сидите себе на свою голову и просто ждите следующего приговора ЕСЦ. Моё дело ознакомить и научить только тех, кто сам о себе решит позаботиться ещё при этой жизни для той. И ещё, что не мало важно, все сроки и процессы, происходящие ныне в обществе и в атмосфере планеты Земля, имеют чёткое происхождение и обоснование в самой точной исторической Книге человечества под названием Библия и, конкретно, подтверждение текущих событий последних дней описаны пророком Даниилом и апостолом Иоанном Богословом в Откровении. Всего всем по заслугам их и по мере их доверия, от которого и вера и надежда и Любовь, соответственно, либо есть, либо нет, либо жива, либо мертва. С почтением и Любовью ко всем оставшимся в живых и Аминь. Последний 153й апостол вдов и сирот Иисуса Христа Анатолий Бааз Параклет и Аминь.
P.S. Только я собрался записать всё, что пришло на ум, гляжу, Боже мой, а всё это уже записано мною, только сейчас дошло, надо же?! Вот и думай теперь, сон не сон, а всё в унисон.)))
О Любви настоящей, а не о любви взаймы (из Интернет переписки)
Светлана Таракович взяла и так вот прямо и написала в ответ на мои свежий стих, который с названием «В ЭТОМ СПАСЕНИЕ ТВОЁ И МОЁ» Отвечу так:
Милая моя Светлана, знай, что никакой взаимной Любви нет и не может быть, в природе понятий, ибо Любовь безусловна и полноценна. А, тот, кто хочет поставить в Любви условия взаимности, вступает в торги "ты мне, а я тебе" и тогда наступает коммерция. Это значит, что уже Любви тут не будет, но будут торги несчастных с обманувшимися на пустых ожиданиях того, чего не знают...)))
О Любви настоящей, а не о взаимы (т.е.не о фальшивке взаимной)
Нет Любви взаимной, Нет Любви твоей; Разумной нет, наивной, И нет Любви моей;
Но, есть Любовь святая, В молитве и посте; Её Один лишь знает, Спаситель на кресте;
А мы живём так странно, Взаимности хотим; Друг другу непрестанно, Условия твердим;
Любви не доверяя, Мы предаём себя; Как мантры повторяя, Мы любим не любя;
Любви хотим взаимной, Как выгод на торгах; И нам совсем не стыдно, В квадратных жить кругах;
Мы мир своих иллюзий, За правду выдаём; Живя в плену контузий, Любовь мы предаём;
Ну, а Она прощает, Нам всем и всё всегда; Любить не прекращает, Она нас никогда;
Любовь всегда готова, Себя за нас отдать; И никакой взаимности, Ни от кого не ждать…
кому в этом мире нужна справедливость Апостол Бааз SUUM CUICUE - СЛУЧАЙ НА ПЕРЕПРАВЕ ИЛИ КОМУ В ЭТОМ МИРЕ НУЖНА СПРАВЕДЛИВОСТЬ
Человек не уверен в благоприятном будущем тогда, когда одинок и эгоистичен в желаниях. Чтобы покинуть остров одиночества в толпе есть два пути и оба они непростые, потому на них становятся единицы из миллионов. Однако мир человеческих отношений построен именно так, каков он сегодня и в этом основная доля авторства на человеке. Почему так? Разве люди не желают себе счастья в Рождество? Разве люди не ищут себе лучшей, спокойной, надёжной жизни в прочной семье и среди верных друзей? Неужели современный глобальный кризис не закончится ещё очень долго? Дорогие мои планетяне, позвольте немому сказать, ибо глухому удалось услышать то, о чём все знают, но не хотят себе в этом признаться. Вероятнее всего, именно это всеобщее состояние неуверенности в завтрашнем дне, является критерием правды жизни для всех людей на планете Земля в начале третьего тысячелетия и это состояние создали все мы вместе и каждый из нас в отдельности, исполняя всего одно желание - добиться благополучия для себя. Любой ценой, любым способом и методом, мы все молча и вне всякой школы, приучены с самого детства искать благополучие себе прежде, а потом... Что будет потом, мы сегодня это имеем - страх внутри себя за завтрашний день, который ожидаем с тревогой и без добрых надежд потому, что добрые надежды всё чаще и чаще стали не подтверждаться в реальности. Это можно обобщить и назвать всего двумя словами - кризис доверия. Есть у меня в знакомых несколько разных по социальному статусу человек. Один очень богатый часто говорит, что ещё немного разбогатеет и тогда займётся благотворительностью; Другой не очень богатый, среднего достатка, говорит то же самое; Бедный говорит, что у него у самого ничего нет и ему нечем благотворить; Всем надо содержать семью, дом, кормить, одевать и учить своих детей. Каждый это делает в меру своих возможностей. Все трое ходят в храмы и несут туда жертвы свои, кто сколько может, чтобы услышать там всё, что они ожидают. Священники знают это и говорят им всё это, чтобы и в следующий раз их общение принесло всем моральное, и не только, удовлетворение. Мой отец был лодочником и отец отца и дед отца отца были лодочниками. Как то раз отец сказал мне, что наша семья переправила через реку больше миллиона человек за все наши поколения с тех пор, как отцы наших отцов завели лодочные записки, в которые они записывали интересные истории, происходившие с ними во время переправ. Река, на которой наша семья живёт мало кому известна, но у неё дерзкий нрав, крутые берега и в одном течении случаются сразу до трёх потоков с водоворотами и неожиданными мелями. Дело в том, что издавна по реке сплавляли лес и иногда по капризам погоды, то там то здесь река вспучивается и может менять высоту своего течения до трёх и более метров, как в верхнем бьефе так и в нижнем. Это всё из за старой плотины, которую использовали очень давно без особого ремонта. В сезон дождей или ледохода она чудом выживает, но потом весь год выдаёт экстремальные переправы для наших паромов и лодок. Никому нет особого дела до этой старушки пока переправа и наш паром делают своё дело. Так вот, случилось мне однажды вывозить с острова отдыха всех моих троих знакомых во время неожиданного шторма, который налетел неизвестно откуда и поднял уровень воды в реке аж на 4.5 метра. Многие острова затопило и у моей семьи резко прибавилось работы. Когда лодка причалила к острову отдыха, на котором оставалось прилично народу, в толпе ожидающих мне удалось разглядеть всех троих знакомых. Они были с семьями, дети и жены умоляюще глядели на меня, чтобы именно их я вывез в первую очередь. Шторм усиливался и возвращаться обратно против течения было просто невозможно. Ещё не причалив, я предупредил всех ожидающих, что обратный ход будет не скоро потому, что опасно в такую волну идти по фарватеру с загрузкой ниже ватерлинии. По дороге к острову увидел, что буря поглотила несколько важных бакенов и ориентироваться при низкой видимости практически придётся вслепую, т.е. по курсовой памяти личного опыта. А, это большой риск. Через час ветер стал тише и волна уменьшилась. Началась посадка на лодку. По инструкции людей следовало вывозить за два раза, но была реальная опасность полного затопления острова и тогда оставшиеся обречены. Пришлось перегружать судно и выбрасывать весь балласт, чтобы вывезти всех за раз. Паром стоял на волнорезе посреди реки в 3 милях против течения. В бурю на лодке вообще было нереально причалить к берегу и мы пересаживали людей на паром, а с парома уже переправляли на берег. Всем были выданы спасательные жилеты, мужчинам выданы черпаки и ручные помпы для выкачивания забортной воды на случай опасных кренов. как мы шли в этот раз не буду описывать, это стоит пера для целого триллера, но к парому добрались без особых потерь если не считать несколько утопленных вещевых сумок отдыхающих. На пароме, когда все перебрались на него, неожиданно начались разборки между мужчинами о том, что кто-то из них неправильно вел себя во время шторма на лодке, а потом и женщины подключились и их дети. Сколько бы не просил я их замолчать и не мешать трудной переправе, они не замолкали. Однако, то, что произошло потом, когда все сошли с парома на берег, не подлежит никакому здравому смыслу описания потому, что после высадки на берег, спасённые начали массовую драку. Разняла их только полиция, но при этом, всем троим мужчинам нужна была уже медицинская помощь. О произошедшем на берегу я записал в наш вахтенный паромный журнал, как случай, не виданный ранее за ближайшие 200 лет. Это всё пишу, чтобы лучше видно стало всем нам, людям - человекам, что основание кризиса, в который, как лодка в бурю, вплыло всё человечество не случайно и сам кризис не случаен. Он долго созревал, как гнойный нарыв и вот, в начале 21 века, вскрылся этот застарелый гнойник на теле человечества и называется он кризис доверия. Самое печальное, что мы все ещё не осознали, что кризис этот стал глобальный и он надолго потому, что основание кризиса лежит не вне, а внутри каждого человека 21 века. Люди сегодня живут в таком информационном поле, которого не было никогда за всю историю человечества. Мы живём в период информационных катастроф. Разыгрываться эти катастрофы могут где угодно, но продолжаются и усиливаются они глобально по всей планете через мобильную связь и Интернет. Настала эпоха безграничного информационного цунами. Сообщу только одну малую деталь, которую заметил на лодке во время шторма. Все люди во время беды ведут себя совершено одинаково – они хотят выжить. Богатый, середняк и бедный не поделили пространство для спасения и продолжили этот делёж уже после спасения, т.е. на берегу. С одной стороны понятно, у каждого из них жены, дети и каждому из них надо спасти свои семьи. Однако дело не в том, что надо спасти, но дело в том, что SUUM CUICUE (EDEM DAS SAINE) или что в переводе на Русский - каждому своё. Этот принцип поиска и достижения справедливости между людьми заложен в глубокой древности ещё при мудреце Платоне и выражается он так - CUUM CUICUE т.е. КАЖДОМУ СВОЁ. Справедливости сегодня на планете хотят все, кому и лень и не лень кричать о справедливости. Так что же это такое «СПРАВЕДЛИВОСТЬ», кому и зачем она нужна на самом деле и нужна ли она на самом деле, эта «СПРАВЕДЛИВОСТЬ»? Вот ближайший пример: Спасённые мною от гибели на острове, реально передрались и нанесли друг другу серьёзные увечья, фактически сделавшись инвалидами. Спасая их от наводнения, я нарушил все инструкции и принцип справедливости «КАЖДОМУ СВОЁ»? В результате все они изуродовали друг друга на берегу. Где и какая тут справедливость и надо ли мне было рисковать своей жизнью, спасая их всех или надо было вывезти только одну семью по инструкции и по соблюдению правил безопасности на воде? После этой бури и трагедии на берегу я долго думал, задавая себе вопрос, отчего люди ненавидят друг друга, когда каждый человек достоин и желает уважения к себе. На деле же, в жизни, происходит совсем наоборот и на планете не прекращаются аборты, разводы, войны, теракты, массовые убийства, расстрелы и казни. Где корни ненависти и почему, когда люди хотят справедливости, начинается кровопролитие? В тот вечер, после бури и драки семей на берегу я сделал обычную короткую запись в паромном журнале и вписал в него, что был очевидцем, редкой по жестокости, драки между тремя семьями. Сделал эту дежурную запись и пошёл домой. Дома же, всё думал о происшествии у переправы, сильно устал, сел ужинать и, неожиданно для себя, заснул за столом. При этом, на моих глазах, как бы происходило продолжение событий трагедии на берегу возле парома и я увидел необычный полусон. А может это был совсем не сон, трудно сказать. Кто-то мне диктовал, а я писал: Скажи им: - разве вам для того спасены ваши жизни, чтобы вы умножали зло? Когда я это записал, гляжу на них, а они все стоят в таких странных наручниках, которые как бы соединены все одной цепью, как у рабов на галерах римлян. Смотрю, а они сами бьют этими наручниками с цепями, но не друг друга, а своих маленьких детей. В свою очередь, возле их детей стоят ещё более маленькие дети и эти дети, которые побольше ростом, бьют своими наручниками рядом стоящих с ними ещё более маленьких, а те которые меньше, бьют тех, которые стоят рядом с ними, но они ещё меньше и так семь рядов своих бьют ещё семь рядов своих, а потом все вместе, как бы бьют всех своих самых старших, и по голове, и по лицу, и по глазам бьют, и по зубам. Такой стук, лязг и грохот стоит, что кажется гусеничные танки едут по берегу реки. Все лица у них кровавые и искажены страданиями. При этом они выкрикивают одну и ту же фразу: - «я желаю тебе счастья, счастья, счастья». Холодный пот выступил у меня не только на лбу, но похоже, даже на спине. Я открываю рот, чтобы что-то сказать, но нет звука во рту моём и с места не могу сойти. Голос за спиной спокойно так говорит мне: - ты уже свою часть спасительной работы сделал для этих душ. Теперь их род будет их учить жить по их совести и по их чести, а ты иди на свой паром, в свою лодку и продолжай спасать и перевозить всех, кто будет искать у тебя спасения. Голос прекратился и я очнулся, а передо мной в семейном паромном журнале была запись всего того, что я увидел своими глазами. Не отрывая глаз от написанного, я встал и положил записи на их обычное место и, только тогда, осознал, что лежу в одежде дома на диване под одеялом, а не за столом в дежурной будке паромщика на берегу. Приснится же всякая ерунда, а? Повернулся на бок и продолжил спать. Каково же было моё удивление, когда утром на работе я обнаружил не краткую, а аккуратную подробную запись в вахтенном рабочем журнале обо всём, что видел во сне. Боже мой, Боже мой, что это и кто это записал, автоматически вслух сказал я, вытаращив глаза на свой собственный аккуратно записанный почерк? Только я проговорил это, дверь в сторожке открывается и входит в дверь большой светлый мужчина и спрашивает: - это ты паромщик? Говорю - я. Говорит мне: - переправь меня на тот берег, мне надлежит приготовить тебе всех, кто живёт на том берегу, работы много и медлить некогда, ибо мало им всем времени осталось. А, я ему в ответ, кто ты, Господи, что хочешь на мой паром поместить всех, кто на том берегу, ведь парома не хватит на всех? А, он мне – к тебе придут лишь те, кого я приведу на три парома, остальных участь иная и твой паром им не нужен. Он вышел за дверь , а я за ним, но когда выбежал из будки, на берегу не оказалось никого… Подождав немного, пошёл я на паром, чтобы исполнить то, что услышал от этого странного посетителя. В голове моей мелькали всё те же мысли про то, что люди созданы для счастья, но за свою жизнь они делают всё, чтобы на закате своей жизни стать несчастными. Зачем и почему? Ответ пришёл в конце концов и я записал его на всякий случай, вдруг, кому поможет стать счастливым: -Запись №1 - Человек сотворён для счастья освобождения от влияния зла мира на его душу. Запись №2 - Душа человеческая подвержена искушениям злоречием, похотями и прихотями всю жизнь от рождения до смены миров. Запись №3 - Пока душа человека в течение земного бытия злоречива, корыстна, жадна, гневлива, злоблива, воровата, властолюбива, сребролюбива, уныла, горда, жадна, ленива, завистлива, не почтительна, не смиренна, не трудолюбива, ей нет места на паромной переправе из мира земного в мир Царствия.
Вдруг вспомнились три этих семьи богатого, середняка и бедняка. Да, не зря они оказались в наручниках все. По всей видимости не видать им Царствия, пока не научат они сами себя жить так, чтобы познать красоту истинного счастья, которое не зависит ни от богатства, ни от бедности, ни от хождения в храм, ни от чтения молитв и святых книг, но счастье Царства можно познать и обрести, стараясь каждую секунду жизни своей благоустраивать не для себя лично и не для своей личной семьи, но для того, чтобы научиться ценить и уважать в каждом человеке Человека с большой буквы, даже и особенно тогда, когда тебе кажется, что чужую душу надо ненавидеть за всё, что тебе в чужой душе кажется ненавистным. Одно лишь следует познать человеку за всю его жизнь, чтобы стать достойным познать счастье; человеку следует научиться говорить и делать добро для всех, без исключения, но не по своим ошибочным человеческим планам, а по плану трёх записей из домостроительства Любви и счастья, которые записаны в вахтенном журнале лодочника.
P.S. Вот вам и истоки глобального кризиса, погрузившего человечество в начале третьего тысячелетия в страх и неуверенность ожиданий плохого будущее, которое и строится внутри каждого человека, живущего по принципу дефицита доверия к человеку, живущему иллюзиями модернизации псевдо модернизации планов человеческих, но никто не ищет истинной красивой реформы жизни по плану домостроительства Автора радуги и летнего дождя. И пока так, здравой реформы цивилизации не будет никак. Так кому же нужна справедливость и законность? Ответ прост и парадоксален для мира сего: Справедливость в сем мире нужна тому, кто ищет её, чтобы попрать.
Да, все рождаются для счастья, Не все о счастье познают; Есть в мире горе и ненастья, За правду в мире морды бьют;
Отдал Творец во власти злого, Всё на Земле, кроме души; И по сей день мы не готовы, Жить праведно и не грешить;
Во лжи коварной зла начало, Успех оно на лжи куёт; И потому добра так мало, У тех, кто душу лжи сдаёт...
Мир исторически отдан во власть источника первой лжи – во власть диавола. Потому то и лежит мир людской во зле, уже более 6000 лет от второго сотворения Адама.. Что есть ДОБРО, и что ЗЛО? ДОБРО - есть ДОстояниеБожиейРабОты. Бог сотворил весь мир добром. С добром же Он за миром наблюдает. ЗЛО - есть ЗаменаЛОжью. Теперь о ЛЖИ и ПРАВДЕ: ЛОЖЬ - ЛОматьЖизнЬ, а ПРАВДА есть ПРАВосвиДетельствовАть. (Апостольский толковый смысловой СЛОВАрь)
Теперь о второстепенном: Узнав, что главное в жизни, научиться хотя бы час прожить без лжи, многие улыбнутся и скажут сами в себе – легко!?!?!?! Однако, проведите эксперимент. Засеките один час, где бы вы ни были, и попробуйте в течение хотя бы часа никого не осудить из врагов и неприятелей ваших, никому не солгать, наслушавшись лжи из СМИ, ни о ком плохо не подумать из тех, кто плохо о вас говорит, а? Попадётесь на ожесточении ложью тайной или явной в сердце своём в первые же минуты эксперимента над своей совестью. И так будет с каждым из 7 Млрд. жителей планеты Земля, засорённой ложью. Буквально три часа назад заходил я в «Связной», что в гипермаркете «Ашан» по Вернадского, чтобы спросить про новогодние бумажные пакеты для подарков и о, чудо - пакеты есть!!! В «Ашане» нет, а в «Связном» - есть. Стоит там за кассой такой бравый парень. Спрашиваю, почём пакеты, братец? Большие говорит по 100, а маленькие – по 80 рублей. Думаю дороговато будет, но что делать, всё равно брать надо. Достаю купюры, считаю вслух и говорю: - маленьких 25, а больших 5. Только, говорю, мне чек нужен, перед профсоюзом отчитаться надо о затратах. Оратора у кассы мигом сдуло. Подходит второй и считает сумму, значительно меньшую, чем я приготовил. Спрашиваю, почему? А, он мне в ответ, большие по 67, а маленькие по 54. Я ошарашенный деньги чуть не выронил. А того первого, который душу свою за 33 рубля продал в ад сатане, как корова языком его слизала. Думаю, что совесть в нём проснулась, ведь в глаза мне смотрел и лгал, а? Вот так, один из элементарных примеров разрушения мира ложью и о цене за собственную душу в 33 рубля человек легко выставляет её на торги и тут же продаёт душу свою драгоценную на муки огненные в ад. Жаль парня, искренне жаль, хотелось его обнять после этого и помолиться за него в слезах, а он не появился больше для меня, ах жаль…
Задам теперь тебе душа человеческая современника моего 21 века по Рождеству Любви, задам такой вопрос и пусть совесть твоя даст ответ тебе. А, коли духа хватит, то и напиши для правды, без прикрас, и о своей душе в ответ на мой вопрос: - ЗА СКОЛЬКО ЛЖИ, ИЛИ ОСУЖДЕНИЯ ДРУГИХ, ИЛИ ЗА МАТЕРЩИНУ, ИЛИ ЗА ПОХОТЬ ТЕЛА, ИЛИ ЗА СКОЛЬКО ЗВОНКИХ МЕТАЛЛИЧЕСКИХ МОНЕТ СЕГОДНЯ ДУШУ ТЫ СВОЮ ВО ТЬМУ СТРАДАНИЙ АДСКИХ ПРОПИСАЛ, МОЙ СОВРЕМЕННИК?
ежедневно в 12.00. по Гринвичу с 18 декабря текущего года до 31 января следующего, каждый год, начиная - с 1999 года по Рождеству Христову - молитва по пульсу за мир Божий в мире человеков, за ближних, дальних, своих и чужих. От 1минуты и более у кого на сколько хватит веры:
Внимание Церковь! и все, в ком живая вера Христова, проявляющая себя Любовью (1Кор.13:1)
ко ближнему, вдовам и к сиротам (Иак.1:27): (Ин.17:21)
1. Литургия Спаса (Всемирная Даниилова Молитва) начинается для молящихся всех стран, религий, народов и вероисповеданий одновременно в резонансе времени и пространства со Священными Книгами Бога: с 18 Декабря в 15.00 по Москве! (12.00 по Гринвичу) Аминь.
2. Продолжительность Литургии Спаса 45 дней!
3. Ежедневное время все 45 дней Литургии Спаса для всего мира молящихся в 12.00. по Гринвичу!
4. Текст молитвы Литургии Спаса прост и доступен для всех народов всех вероисповеданий, ибо для всех человеков Един Бог. Текст молитвы: 'Господи, помилуй'!
5. Правило молитвы: - по пульсу сердца на запястье правой руки произносить одно слово на один удар пульса! Пример: Господи (удар пульса сердца), помилуй (удар пульса сердца)
6. Способ: - Один из собрания громко произносит молитву и все записанные для Всемирной Данииловой Молитвы имена. - Остальные присутствующие на молитвенном собрании с закрытыми глазами держат тремя средними пальцами левой руки лучевую артерию на правой руке так, чтобы пальцы чувствовали биение пульса и произносят за читающим вслух все записанные в списках имена.
7. Тема молитвы: о здравии и благополучии всех поименно! Пример: Господи, помилуй: Андрея, Александра, Бориса, Веронику, Раису, Джона, Фатиму, Симона, Лию, и.т.д.
Цель молитвы: Молиться о здравии вдов и сирот (они в наших списках ВСЕМИРНОЙ); о примирении в Любви всех живых родных, знакомых, друзей, товарищей и об укрощении злобы врагов, и о даровании доброго расположения духа всем недругам. Об улучшении экологической обстановки во всём мире, дабы прекратились землетрясения, наводнения, пожары, массовые болезни, теракты, войны через укрепление дружбы и сотрудничества в Любви и милосердии в согласии между людьми всей планеты Земля, между всеми религиями, вероисповеданиями и народностями, при сохранении их самости и уникальности, ради умиротворения всех со всеми, чтобы прекратилась классовая и рассовая ненависть и всякое зло в человеке и во вне человека.
С Богом, друзья мои и: 'Отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру', ибо мы ветви одного древа. А древо наше - Христос. Аминь. (Рим.12:9)
С Любовью слуга и раб и брат Ваш Иисуса Христа ради последний 153й Апостол Христа Бога ради сирот и вдов Христовых Анатолий Бааз Параклет. (Ин.21:11) Аминь.
Вступительная приготовительная молитва перед Литургией Спаса За 30 минут до начала Всемирной Данииловой Молитвы Для тех, кто приемлет православный чин молитвы:
(Все слушают и слышат, а читают священники либо священодействователи)
Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистину Христос, Сын Бога Живаго, пришедый в мир грешныя спасти, от нихже первый есмь аз. Еще верую, яко Слово Твое есть самое Пречистое Тело Твое и делание Слова Твоего есть самая Честная Кровь Твоя. Молюся убо Тебе: помилуй мя и прости ми прегрешения моя, вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением, и сподоби мя неосужденно причаститися пречистых Твоих таинств, во оставление грехов и в жизнь вечную. Аминь. Истины Твоея днесь, Сыне Божий, причастника мя приими, не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобызания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедую Тя; помяни мя, Господи, во Царствии Твоем. Да не в суд или во осуждение будет мне причащение святых Твоих Таин, Господи, но во исцеление души и тела. /АБП/
Отче наш третьего тысячелетия
Отче наш, сущий на Небесех! Да святится- Имя Твое в сердцах наших, Да приидет Царствие Твое в делах наших, Да будет воля Твоя в духе, душе и теле нашем едино, яко на Небеси и на земли! Хлеб наш насущный даждь нам днесь; И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго; силою и славою Живаго Слова, Живаго Евангелия Твоей Единой Святой Соборной Апостольской Церкви, ибо Твое есть Царствие и сила и слава ныне и присно и во веки вечныя! Аминь! Аминь! Аминь!
Символ веры (принят на первом вселенском соборе в 325 году по Рождеству Христову до разделения Церковных общин).
Верую во Единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единароднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и сидяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым. Его же Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, иже от Отца исходящаго. Иже со Отцем и Сыном споклоняема и сславима, глаголавшего пророки. Во Едину Святую, Собрную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.
Далее для всех конфессий, вероисповеданий и религий поются молитвы и псалмы до окончания подготовительного получаса по следующему списку:
Единая Святая Соборная Апостольская Церковь. Onli's Sacred's Аssembly's a Apostles Church
на Литургию Спаса: Список молитв для вхождения во Всемирную Данилову Молитву за мир во всём мире, и за ближних, и за сирот, и за всех вдов во славу Бога Отца и Сына и Святого Духа:
ПЛАН приложения к списку:
1. ежедневно в 12.00. по Гринвичу с 18 декабря текущего года до 31 января следующего, каждый год, начиная - с 1999 года по Рождеству Христову - молитва по пульсу за мир Божий в мире человеков, за ближних, дальних, своих и чужих. От 1минуты и более у кого на сколько хватит веры.
2. А за 30 минут до 12.00. по Гринвичу, священнослужителям или священнодействователям любых вероисповеданий и религий читать громко в собраниях гласно глаголя следующее с Любовию в сердце приготовленное ниже всё в первый день 18.12. и в последний день 31.01., а в течение, выборочно, кто что посчитает приемлемым сердцем веры из псалмов и молитв:
Молитва А: Иисус Христос, Сын Бога! Молитв Чистейшей Твоей Матери Mарии Величайшей Царице Небесной ради, будь милостив мне, грешному; если хочешь, помоги вере моей пребывать в премудрости Слова Твоего; и исправь молитву рук моих, дабы уметь бодрствовать по правде Твоей; и направь стопы мои по пути Креста Твоего; и утоли жажду духа моего водою Жизни Твоей вечной, и поправь, Душе Истинный, свечу надежды моей елеем Любви Отца Вседержителя; и щедро дай жизни моей, раба недостойного Твоего, от Духа Святого; ибо не имеем спасения и утоления печалей вне Тебя - Бога истины, Жизнь вечную творящего; Вот я в Тебя, Учитель мой, Христос Бог, верую и надеюсь, и крещусь, и Тебя ожидаю; научи меня оправданием Твоим, Крепкий мой Сильный Бог, пребывать в премудрости единства святости соборности священнодействователя Церкви Твоей, во имя Отца и Сына и Святого Духа ныне и в будущем; Вот, приходи, Господи! Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа, слава Тебе Бог отцов наших. Аминь.
Молитва Б: Отец наш Небесный, пребывающий всегда на Небесах! Да святится Имя Твое в сердцах наших, Да придет Царство Твое в делах наших, Да будет воля Твоя в духе, душе и теле нашем едино, как на Небе и на земле! Хлеб наш насущный дай нам на каждый день; И оставь нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избавь нас от злого; силой и победой Живого Слова, Живого Завета Твоей Единой Святой Соборной Апостольской Церкви, ибо Твое есть Царство и сила и слава ныне и в прошлом и в будущем! Аминь! Аминь! Аминь!
МолитваВ:
Вступительная молитва к литургии Спаса:
Верую, Господи, и говорю к Тебе, потому что Ты есть воистину Христос Спаситель, Сын Бога живого, пришедший в мир грешных спасти, от них же первый есть я. Еще верую, как Слово Твое есть самое Чистое Тело Твое и исполнение Слова Твоего есть самая Честная Кровь Твоя. Молюсь к Тебе: Будь милостив ко мне и прости мне грехи мои, вольные и невольные, и в словах, и в делах, и в ведении и неведении, и приготовь меня неосужденно стать частью чистых Твоих таинств, для того, чтобы мне отойти от грехов ради жизни вечной. Аминь.
Истины Твоей сегодня, Сын Бога, участником меня прими, чтобы не врагам Твоим тайну доверить, не поцеловать Тебя, как Иуда, но как поверивший в Тебя разбойник на кресте говорю к Тебе; помяни меня, Господи, во Царстве Твоем. Да не в суд или во осуждение будет мне присоединение к святым Твоим тайнам, Господи, но для исцеления ран души и тела, ибо Ты есть Спаситель мира и Человеколюбец, Аминь, Аминь, Аминь.
Чтение1: Это время дается всем нам для размышления и выбора пути в конце дней каждой человеческой жизни персонально, лично, каждым человеком для самого себя ради детей, внуков, правнуков, чтобы род не прекратился. А неверные не уразумеют и род их прекратится (Дан. 12:10).
Бог терпит нас любя, что дал нам право за 50 веков, за 6000 лет( за 6 дней Его творения) существования на земле, засоренной грехопадением Адама самим, самостоятельно, по принятию Христа очистить Его Словом и человеческими во Христе и со Христом усилиями себя и землю от загрязнения злом сатаны, прекратить служить грехам телесным, очистить тело от искушений змея древнего из мира, в грехе лежащего, и вернуться очищенными Словом Бога и крещением огненным во Христа в райские сады Царства Небесного, где нет ни болезней, ни войны, ни зла, ни разврата потому, что нет лжи. Люди станут через жизнь по Слову Христа - Сына Бога народом Бога в том первом смысле и факте совершенного творения, как и ранее, до грехопадения, Адам. Однако новые Адамы будут иметь обретенный за 6000 лет опыт губительного воздействия плода познания добра и зла; и потому уже более никогда не последуют уговорам сатаны на нарушение Слова Любви.
Чтение2: Тогда сатана потеряет власть над сознанием людей и, оставшись в одиночестве еще на 1000 лет для последнего искушения верных Богу (Откр.29:3), после срока будет ввержен в озеро огненное навсегда (Откр.20:10). И тогда Бог воззовет прошедшее райское бытие для всех тех, кто сохранил Ему верность (Екк.3:15), ибо "не имевшие о Нем известия увидят, и не слышавшие узнают"(Рим.15:21), ибо "Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в приход Господа нашего Христа. Верен Призывающий вас, Который и сотворит это. Братья! Молитесь о нас. Приветствуйте всех братьев лобзанием святым. Заклинаю вас Господом прочитать сие послание всем святым братьям. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами. Аминь" (1Фес.5:23-28); ибо "Ибо благодатию вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:" (Еф. 2:8); ибо "А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека,
устрояя мир," (Еф.2:13-15); ибо " ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит". (Евр. 10:37); ибо "Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь". (2Фес. 2:7);
Чтение3: И вот взят ныне от среды удерживающий тогда и усилившийся ныне неизмеримо, ибо время его мерзости запустения настало, и распечатались и раскрылись слова пророка Даниила, сокрытые и запечатанные Богом до последнего времени конца времени и времен и полувремени уже 2533 года и многие ныне очистятся и убелятся и переплавлены будут в искушении; мудрые уразумеют, а нечестивые же будут поступать нечестиво. Потому, дабы приготовить себя к сиим священным дням, возлюбленные мои: "Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу. И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца". (Колос. 3:16-17); "Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас. Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова. Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме, они мыслят о земном. Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, господа нашего Иисуса Христа", (Фил. 3:17-20); "Если мы живем духом, то по духу и поступать должны". (Гал. 5:25); "О нас же, надеюсь, узнаете, что мы то, чем быть должны. Молим Бога, чтобы вы не делали никакого зла, не для того, чтобы нам показаться, чем должны быть; но чтобы вы делали добро, хотя бы мы казались и не тем, чем должны быть". (2Кор.13:6-7); "Все у вас да будет с любовью". (1Кор. 16:14).
Чтение4: Итак, возлюбленные мои братия и сестры, друзья и товарищи, современники далекие и близкие, дети, юные и зрелые, долгожители всех стран и континентов, всех вер и конфессий, всех церквей, мечетей, храмов, монастырей, молитвенных домов, собраний и учреждений, организаций и союзов, клубов, обществ, орденов, групп, коллективов, конференций, объединений всех наций и национальностей, народов и народностей, племен, общин, артелей, союзов всего земного многоликого мира взываю, аз собрат ваш, слуга Бога всевышнего с коленопреклоненным обращением к разуму вашей души человеческой, дабы всем нам, как одному в сии священные дни конца времени и времен и полувремени второго тысячелетия по Рождеству Христову остановиться в полдень по Лондонскому времени, всего на одну минуту одновременно 18 декабря и на всех языках мира, какие только есть на нашем земном шаре, все, живущие под единым солнцем и небом люди в течение этой минуты и для своего личного спасения, и для близких и далеких, в конце времени истекающего века величайших перемен за 14 дней до начала календарного нового года, нового тысячелетия последнего полувремени, пусть произнесут на родном языке, кто - то может быть впервые на своем родном языке в своей единственной и неповторимой жизни, независимо от убеждений, силы веры и своих взглядов на ведомое и неведомое, всего два коротких слова, всего два, в течение 1 минуты, повторяя их так, как бьется в груди сердце, по одному слову на каждый удар пульса человеческого живого сердца единственной в мироздании и неповторимой живой планеты Земля, всего два слова, всего два в резонансе планетарного биения жизни для начала очищения, убеления и переплавления понятий от жизни во зле к жизни в добре, от жизни в смерти грехов к жизни в Жизни Вечной Любви Бога, вместе с Его пульсом Его любящего нас Божиего Сердца Отца нашего и Сына и Святаго Духа, всего на 1 минуту ради наших отцов и детей, прадедов и правнуков, все те, кто держит в эту минуту в руках своих оружие, отложите его, все, кто стоит у станков, штурвалов, пультов управления, в кабинах автомобилей, самолетов, кораблей, различных машин, в цехах и у конвейеров, все, все, ради благоприятного будущего для начала всеобщего оздоровления отойдите от своих профессиональных дел мира и ради истинного благодатного покоя во всем мире, всего на 1 минуту впервые все вместе, детей и Христа Бога ради, пусть в мире нашем наступит первая минута взаимного уважения всех людей земли ради мира и благополучия, всего на 1 минуту пусть на Земле нашей наступит мирный мир в полдень по Английскому времени 18го декабря в последний день последней половины последней седмины семидесяти седмин. Перед началом последних ежегодных Судов Божиих конца времени и времен и полувремени;
Чтение5: пусть на одну минуту многострадальная земля землян узнает тишину нового времени, тишину мира и покоя, о котором мечтает каждый живущий на этой планете человек, тишину спасения миром, отданным нам, грешникам в полное распоряжение от Самого Бога. Пусть в эту минуту из человеков земли прекратится истечение зла, ибо в мире нет зла, кроме людского. Это необходимо сегодня абсолютно и совершенно всем живущим здоровым и болеющим, радующимся и страдающим, семейным и одиноким, богатым и обездоленным, господам и рабам, нам всем сегодня не достает чистоты духовного покоя, любви и праведности во всем, в знаниях, в душе, в жизни, в одиночестве утомленного ошибками сердца. Нам стоит прислушаться к Божественному пульсу тишины жизни природы мира Божия для познания красоты ее. В эту первую всеобщую минуту мировой тишины жизни в мире, давайте прислушаемся и к биению пульса вселенной, остановившись на минуту каждый, кто где находится и, закрыв глаза, положим указательный и средний пальцы левой кисти руки на ладонную сторону запястья правой руки к месту пульсации артерии, слушая внутренний голос жизни сердечной, слушая голоса жизни планеты, в 12 часов по Английскому времени 18 декабря каждого года давайте, впервые все вместе отправим Богу мысленное обращение на каждый удар нашего сердца по слову покаянной надежды на мир и любовь во всем мире пусть каждый из нас вместе со всеми в этой священной и уникальной тишине любви произнесет во вселенную космосов и сердец, галактик и миров вышних и нижних всего два слова обращения в будущее из настоящего бытия человеческого к бытию Божию. Пусть от всех нас, землян 20го века в эту вселенскую святую минуту тишины, покаяния и любви, прозвучит внутренней молитвой о спасении души живой, израненной злом мира нечеловеческих страстей и пороков, всего два слова, направленных к Тому, Кто зажигает лампаду жизни ребенку и солнцу, кто сотворил для нас небо и луговой цветок, ко Всевышнему Богу, Который у разных народов называется по - разному, но Он Един для всех живущих под единым небосводом. Не важно кто и как верит, ибо сие личное право и достоинство свободной, освобожденной Богом, веры и воли человеческой иметь те знания чести о том, чего желает знать человеческая личность. Но эта молитва особая. Она дает силу знания вселенской чистоты и Любви Божией по резонансному обращению к Нему за помощью в умиротворении неумиротворенных.
Одиночество духовных культур цивилизации землян 20го столетия раскрывает насущную необходимость в единении добродетели всех во всем.
Чтение 6: эта молитва - есть начало первого практического опыта настоящего сближения во имя жизни в мире и согласии впервые за 6000 лет существования человечества. Что все мы в эту минуту можем почувствовать, услышать и узнать можно только догадываться, но невозможно представить, не испытав настоящего ощущения благодати тишины мира и благородного спокойствия, сотворенного нами внутри сердца человеческого и на живой нашей матушке земле одновременно. Так давайте же создадим реально красоту мира Божия для начала всего на одну минуту, но подготовимся к этому все совершенно осознавая, что этой минуте принадлежит вечность будущего, а все что было до этой минуты есть опыт проб и ошибок прошлого и того, как не стоит нам жить в смерть, а стоит жить в Жизнь, в этом прекрасно сотворенном мире бытия Божия.
Чтение 7: Итак, время настало, кто это воспримет, за тем будущие времена оставят в истории человечества эту первую стартовую в вечность Царствия Божия минуту всеобщего покаяния любви и спасения по реально и с верою в сердце произнесенным двум словам покаянного обращения к Богу на каждый удар пульса: "Господи, помилуй", Господи, помилуй, Господи, помилуй,: Господи, помилуй - ровно минуту, всего минуту, одну минуту духовного послания в вечность Божиего мира неповторимой, единственной, удивительной и уникальной вашей жизни. А когда мы будем слушать свое сердце и сердце планеты, в мыслях произнося эти два слова с закрытыми глазами, пусть в воображении вашем проплывают все лица знакомых и не очень вам людей, которые когда - либо на дороге вашей жизни принесли вам не только радости и печали, но и горе. Это очень сильно, поверьте, молиться за друзей и врагов, одновременно прося милости для них у Бога. Для такой молитвы нужна крепкая и большая вера сильного духом человека. И кто знает, может быть, именно этой молитвы многим из нас так не хватает, но кто способен на такое, тот не зря родился в этот мир, ибо за любящего тебя легко молиться, а за не любящего может молиться только очищенное покаянием сердце, сильное и верное Богу.
Чтение 8: Бог есть Творец и сила Творца превыше всякого творения, а милостью обладает только тот, кто обладает силой духа творить милость в мире немилости. В конце времени и времен и полувремени человечества конца 2000летия Христа воскресшего, люди всей земли имеют возможность предоставить Богу Вседержителю реальное свидетельство уважения и почтения к Отцу Небесному в благоразумии возвращающихся блудных детей деланием дел во славу Божию, начиная с делания первой минуты покаяния всемирного. Ибо суета сует объяла мир людей, так и не вышедших за 2000 лет Крестного Света нового времени из сумерек ветхой пустыни египетского одиночества, но есть еще время до срока, имеющим веру живую бодрствовать и учиться любить друг друга. А без Любви все мы ничто. (1Кор.13:2)
Время молитвы определено свыше. По достоинству народа да сбудется. Записано по вдохновению Духа Святаго на пятой вечере рукою Анатолия Бааза Параклета в четверг чистый 09.04.98. по Рождеству Христову, посвященной 925му дню конца времени и времен и полувремени, дабы уберечь драгоценное и сохранить достойное Жизни Вечной:
Чтение 9: "как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими; и узрит всякая плоть спасение Божие" (Лук. 3:4-6).
Ко дню Господнему о мире нашем бренном сией молитвою святые воззовите:
О, Господи, о, Бог Владыко Вседержитель, наш Царь Царей, прости же и помилуй нас неверных, недостойных, детей Твоих, заблудших в суете восьмигреховного испорченного нами мира; мы молимся, рабы твои, воззвав о милости Всемилостивейшего Твоей всем нам, в грехах согбенным. Яви в минуту общую в сердца людей, уставших от печалей, Любовь Отца и Сына и Святаго Духа всем, в мире сем грядущим, надежду к оживлению веры потерявшим. Подай же благодати мира Твоего, дабы заблудшим осветить к обители Твоей дорогу, Христом дарованную нам едино, в Твой день и час не гнев Божественный и праведный, но вразумление и мудрости нам дай устроить мир благоразумно, все Имени Христа Иисуса ради. Аминь.
Чтение 10: Братьям возлюбленным и послушникам, всем верным Богу человекам, принимающим Христово Слово в жизнь свою, прочтя сие послать другим для очищения, убеления и переплавления понятий милостиво, кротко, назидательно.
С Любовью, самый наименьший В Единой Святой Соборной Апостольской Церкви Слуга и раб и брат ваш, ничего не стоящий, Христа Иисуса ради - Апостол вдов и сирот Анатолий Бааз Параклет Аминь.
Чтение 11:
-ПСАЛОМ 5- *обращение*
Аз к Богу взову, Он истец моих знаний, Он внемлет всем воплям гортани моей; Он Царь и Господь моих тайных страданий, Предстану пред Ним, буду ждать у дверей;
Ты Бог Благородства, не чтишь беззаконий, И злой с нечестивым к Тебе не взойдут; И лгущих уста, как источник зловоний, Свой скрежет и плачь по делам обретут.
Погибнут все те, кто на лжи существуют, Кем зло и коварство является в мир; И пусть кровожадный в безумстве пирует, Во время чумы - беззакония пир.
А я, поклонюсь Твоей милости, Боже, И храму святому молитву воздам; И в страхе блаженств Твоих веру умножу, И сердце и руку Христу передам.
Веди меня, Боже, по правде Твоей, И ради врагов моих, путь утверди; От лжи стало сердце еще их скверней, Гортань словно гроб и к пагубе смердит.
Суди же их, Боже по мыслям их злым, По множеству всяческих их нечистот; Тебя они ставят в противники к ним, Безумство в могилу их планы сведет.
Возрадуйтесь все упованием на Бога; Ликуйте и пойте, хвалите Творца. И праведник Твой, выходя на дорогу, И ночью и днем ищет Божия венца. Аминь. Аминь. Аминь.
-ПСАЛОМ 9- *пойте Господу*
Буду славить аз Господа славы; И всем сердцем и всею душой; Буду петь о небесной державе; Как мне в Господе жить хорошо!
Буду радостно жить, веселиться; Буду празднично торжествовать; Божиим Именем буду молиться; И все глубже Его познавать.
Бог всевышний рассеет все тучи, Что скопились теперь надо мной; Покоряться Он гордых научит, А за праведных станет стеной.
Ты Судья человекам по праву, Сердцеведца, Отца и Творца; Нечестивых изгладил державу, Скорбям падших не будет конца.
Ты прибежище для угнетенных; Будут все уповать на Тебя; Не оставишь по вере спасенных; Чистых сердцем согреешь любя;
Пойте Господу славу вовеки; Возвещайте народам земли; Жизни вечной духовные реки, Чтоб из каждого сердца текли! Аминь. Аминь. Аминь.
-ПСАЛОМ 12- *иже еси*
Доколе, Господи сокроешь, Свое лице, Ты, от меня? Когда мне сердце успокоишь; Дашь Свет Любви, что ярче дня?
Доколе мне слагать советы В душе измученной моей; Вопросов тьма и нет ответов; И нет конца сих тяжких дней.
Врагам доколе возноситься Позволишь гордо надо мной; И сердце, и душа томится В стеснении сильном сатаной;
Призри, услышь меня, о, Боже, Открой мне очи, просвети; И смертный сон меня не сгложет; Войди мне в сердце, и прости.
Приди, помилуй, Благодатный, Тебе аз громко воспою; Аз, Твой слуга, Твой воин ратный; С Тобою в битве устою.
Да не речёт мой враг устами: 'я одолел слугу Христа'; В сражении с Божьими перстами Не одолеть ему креста.
Все упование на милость Благословенного Отца; И сердце к истине открылось Сияньем мудрости Творца;
Христу воспойте песни славы! Псалмы, молитвы радости! Да будет Божия держава И на земли, как в Небеси!!! Аминь. Аминь. Аминь.
Чтение 12:
-ПСАЛОМ 13- *великий разворот*
Сказал безумец в сердце гордом: 'Нет Бога, есть лишь пустота', С тех пор развратнейшим аккордом Звучит оркестр антихриста;
Вершится гнусность тупо, много; Никто не делает добра, И в ад мостится злом дорога; Вершится грязная игра.
Господь с небес призрел на сую Детей, забывших дом Отца, Чтоб видеть пагубу людскую В грехом испорченных сердцах;
Найдутся ль ищущие Бога, Иль разумеющий добро? Сын человека, падший много; Воспримет ль медь и серебро?
И неужели вразумленье их беззаконий не прервет? Ядущих плоть, как "хлеб" растления, Съедающих весь мой народ?
Но вспомнят жертву очищения; Спасен Распятием сей род, И будут есть хлеб предложения; И очищение придет.
Кто посмеётся над убогим? Кто даст с Сиона верный путь? Когда небесные чертоги Сумели время развернуть;
Христос воскрес! И мир, спасенный, Воспримет новый небосвод, И человек, преображенный, Святых истоком станет вод. Аминь. Аминь. Аминь.
-ПСАЛОМ 14- *свет надежды*
Кто измерит святилище Бога? Кто постигнет вершины Его? Тот, кто ходит священной дорогой; Кому, истина, прежде всего;
Чей язык на друзей не клевещет И не делает искренним зла, На других поношений не ищет, Чтобы ложь за уста не взяла.
Кто призрел на отверженных мира; Кто боится Господних Судов, Кто не славит мирского кумира, Посреди площадей городов;
Кто в делах непреклонно и смело Узнаваем в служении добру, Кого в рост серебро не успело Подчинить, ради выгод, вору.
Человек не для гордости создан; Не для зависти совесть и честь; Не в служение мерцающим звездам, Отвергающий лживость и лесть.
Поступающий так неподсуден, Непреступен его бастион; Свет надежды для радостных буден В мир заблудших Любовью внесен. Аминь. Аминь. Аминь.
-ПСАЛОМ 15- *Свету жизни*
Храни меня, Боже - мое упование! Тебе мои блага совсем не нужны; К святым Твоим дивным направлю желания; А скорби пусть множатся у сатаны!
Пусть множатся скорби у идолов чтящих; Аз их возлияний кровавых не знаю. И сердцу противна греховность смердящих, Имен их устами не напоминаю.
Господь - моя чаша, наследников Божьих; Ты держишь мой жребий; межи мои светлы. Вкушение Бога приятное множит; мой дух оживает в раскаянья пепле.
Ты благословенен, святых Вразумивший, О том, даже ночью мне внутренность вторит; Всегда предо мною, мой дух Ожививший, Господь - благодати безбрежное море.
И радостно сердцу, язык веселится; и плоть в уповании верном спокойна. Не долго душе моей в аде томиться; в Небесное Царство войду аз достойно.
Господь не оставит души на истление; в деснице Твоей познается блаженство. Распявшимся с Богом дано Воскресение; Ты - Свет моей жизни, Любви Совершенство!!! Аминь. Аминь. Аминь.
Чтение 13:
-ПСАЛОМ 17- *к Истоку*
Возлюблю Тебя, Бог Воскресенья, Ты - Твердыня и Крепость моя; Ты Прибежище, жизни Спасение, Радость неописуемая.
Ты - Скала, породившая воду, Ты - Убежище правды сердец; Ты - Спасение вождям и народам, Ты - щедрот поднебесных Творец.
Ты - надежды Олицетворение, Ты - Защита моя от врагов; Ты - Держава духовного бдения, Жар пустынь и прохлада снегов.
Обоймут меня смертные муки; Беззаконий потоки страшат; Цепи ада кладут мне на руки; Так безбожники суд свой вершат.
В тесноте призову Имя Бога, Он услышит молитву мою; Явит гнев Свой Он зримо и много, Простирая десницу Свою.
Сотрясутся и бездны и горы, И померкнет свечение светил; Глады будут болезни и моры, И явление блистательных сил.
Пустит молнии, стрелы Свои; И раскроет источники вод; Вскроет все основания земли, Обратив на безбожный народ.
И от грозного Гласа Господня Содрогнутся пределы земли; Вострепещет насквозь преисподня: Божьи силы во славе пришли!
Бог прострет с высоты Свою руку; Сбережет Своих верных от ада; А неверных на вечную муку, Он направит к лукавому в стадо.
Слава Богу! Воздал мне по правде! По достоинству рук одарил; Удостоен аз царской награде, Путь мой Светом щедрот озарил.
С мужем искренним Бог милосерден, А с лукавым лукавый лукавит; С чистым - чисто; с усердным - усерден; угнетенного Бог не оставит.
Всех надменных надменность раздавит; Всем, кто с Богом в душе, Он - светильник; По делам себя каждый прославит: В правде - праведник, в злобе - насильник.
Непорочны пути Боголюба; Исполняет он Слово Господне. Возглашают уста, словно трубы: Бог - мой щит и вчера, и сегодня.
Бог - защита служителю Бога; Препоясан аз Божиим спасением. В брани дух мой усилен во многом Превосходным Христа Воскресением.
Ты восстал над мятежным народом И поставил их мне в услужение; Крепнут Божии дела год от года, Ради нового преображения.
Буду петь Аллилуиа Богу! Среди сонма племен и народов. Достославна Господня дорога, Животворны Духовные Воды!!! Аминь. Аминь. Аминь.
-ПСАЛОМ 21- *Аллилуиа*
Боже мой! Боже мой! Для чего Ты оставил меня? Боже мой! Боже мой! Без Тебя нет ни ночи, ни дня;
Боже мой, Боже мой, далеко от спасения я; Боже мой, Боже мой, Вся слезами залита земля.
Боже мой, Боже мой, Ты священный Израиля Свет; Боже мой, Боже мой, Ты источник всех сил и побед;
Аллилуиа Богу Всевышнему; Да насытятся бедные пищей. Аллилуиа Богу Всевышнему; Да воспримет богатый и нищий;
Аллилуиа Богу Всевышнему; Да восхвалят Его племена. Аллилуиа Богу Всевышнему; Все народы во все времена.
Аллилуиа Богу Всевышнему; Мы на хорах и псалмах поем. Аллилуиа Богу Всевышнему; Слава Господу ночью и днем.
Аллилуиа Богу Всевышнему; Повторять не устанут уста. Аллилуиа Богу Всевышнему; О Любви Иисуса Христа!!! Аминь. Аминь. Аминь.
-ПСАЛОМ 50- *плод покаяния*
Велик Господь в Своих благодеяниях. Прости мне беззакония мои; Омой все грешника земные одеяния. Яви молящему прощения Твои.
Аз осознал свой грех, он предо мною. Тебе Единому, лукавство проявил; Ты праведен, аз грешник пред Тобою. Прошу, чтоб Суд Твой праведный, явил.
Аз в беззаконии зачат на этом свете. И во грехах родила мать меня моя; За грех родительский дитя всегда в ответе; Се в этом мудрость явна Божия Твоя.
Для сердца Истину Ты возлюбил святую. И мудрость в сердце мне явил Твою; Познал аз правды гору Божию крутую. Се бо, раскаявшись, в молитвах предстою.
Аз жажду Божия святого окропления. Мои одежды будут всех снегов белей; Всеславны сил небесных проявления. Христос - Спаситель мой, живительный Елей.
Дай мне воспеть на радость и веселье. Возрадуется дух, душа и плоть; Твой верный раб, скиталец от преселья: Един, велик и праведен Господь!
Ты, сердце чистое мне сотворил, Христос! Внутри меня, Ты обновил мой дух! Благословен Господь, что святость мне принес. Открыл глаза мне и очистил слух.
От Лика, Господи, меня не отврати. Святаго Духа от меня не отними; С Христом Завет мне в сердце возврати, Твоей Любовью дух ослабший подними.
И беззаконных научу путям Твоим; И нечестивых обращу к Христу; Напомню всем служением моим, Что стоит жить лишь обращением к Кресту.
Избавь меня, о Боже, от кровей, Ты, Бог Любви - спасение мое; Язык мой правде посвящен Твоей, Душа хвалу Христа величию поет!
Христос, моей Ты жертвы не желаешь, Аз дал бы в жертву Богу все свое, Мой дух и сердце сокрушенное Ты знаешь, Ты не презришь смирение мое.
Облагодетельствуй, благоволи, Владыко! Воздвигни стены дома Божиего во мне! Дай сил и мудрости построить град великий! Где Сам Христос воссядет править в вечном дне! Аминь. Аминь. Аминь.
Чтение 14:
-ПСАЛОМ 77- *Крестовоздвиженская*
Внимай народ закону и пророкам И откровениям Апостолов Христа; Пусть сей псалом к спасению уроком, Да будет тем, в ком гибнет чистота.
Такое с каждым в жизни происходит; И нет стремлению познания конца; Ответа разум человека не находит На многие вопросы без Творца.
И самые упорные невежды, В которых мир материи - предел; При маловерии используют надежды, Но безнадёжен слабый их удел.
Веками мысль безбожников звучала, И не смущал мужей учёных сей изъян; Что всё само собою быть начало: Мир сотворился сам, а мы - от обезьян?
И по сей день мир атеистов утверждает. От маловерия нелепости пошли: 'Бревно без плотника изделие рождает, А жизнь саму со звёзд далёких занесли'.
Но правда жизни вне пределов маловеров; Её лишь знают Божии сыны; Для совершенных в вере не нужны примеры, И доказательства для сильных не нужны.
Известно праведным: начало жизни в Боге. Её Он дал, чтоб к совершенству мир пришел; А чтобы жизнь не потерялась по дороге, Творец вселенной на распятие взошёл.
Он нам поставил заповедные уставы, Завет дал Новый до исхода дней; Чтоб совершенны стали человеческие нравы, А путь наш был надёжней и верней.
Дары Господь в дорогу дал нам от причала. Их десять: первые в них три*; Пять чувств, два свойства, три начала, Сказав: - 'живи по правде, по Любви твори'.
Чтоб знали все грядущие народы; И дети - Авраамовы сыны; Что в Духе Святом полноценны жизни воды. И воды те для счастья нам даны.
Чтоб все надежды возлагали мы на Бога, Но веру правдой сами создавать должны; К Любви чтоб совестью мостили мы дорогу И с братом не вели грабительской войны.
Господь дал человеку океан; Дал горы реки и лугов простор; Дал чудеса в Египте на земле Цоан И заключил с народом верным договор.
Но долго ль будем сердцем искушать мы Бога? И манну требовать, а хлеба не растить? Он любит нас, и тем прощает много, Но есть и то, что нам не должно допустить:
Нельзя самоубийство, богохульство, Злодейство, лесть и ложь распространять; И в ремесло не надо обращать искусство; Нельзя гордыней душу утучнять.
Нельзя потворствовать разврату и порокам; И идолов из прихотей и похотей творить; Апостолам нельзя не верить и пророкам, Нельзя устами зло и ложно говорить.
Прислушайся, мой брат, к словам священным. Прими их в сердце и живи по ним; Стань на Земле Голгофы Божьим оглашенным; И будь по вере собственной грехом необорим. Аминь. Аминь. Аминь.
-ПСАЛОМ 90- *Душе истины*
Живущий под кровом Всевышнего, Под сенью Господней покоится; Прибежищем - щит Победившего, Для душ упования кроется.
От сети ловца - Избавляющий, От гибельной язвы - Защита; Мой Бог, Вседержитель спасающий, Тобой безопасность открыта.
Ты - перьями крыл осеняющий, Ты - истина, щит, ограждение; И ужас ночной угрожающий, Не победит моё бдение;
Летящей стрелой среди дня, И язвой, во мраке ходящей; Уже не отринуть меня, От Божией Любви восходящей.
Зараза, что в полдень сражает, До опустошения скверного; Меня боле не устрашает, Слугу, Саваофа Безсмертного.
И тысячи тысяч, что подле падут, Ко мне не приблизятся вскоре; Очами увижу, возмездья придут, На тех, кто злодействовал в ссоре.
Господь, Ты во всём упование моё! Всевышний - прибежище мне Ты; И зло меня более не достаёт, И язве во мне жизни нету.
Ты Ангелам заповедь дал о бо мне, Хранить все пути мои строго; И править седло на священном коне, И ногу крепить мне в дорогу.
Чтоб крепла рука под десницею в Боге, И в камень ногой не преткнуться; На аспида и василиска в дороге, Ногой наступить, не согнуться.
Чтоб смело и льва и дракона попрать, Аз в вере блюду себя строго; Решил Ты, Господь, мне Себя открывать, За то, что люблю Тебя много.
К Тебе аз взываю, Ты слышишь меня; Нет радости большей на свете; Чем жизнь свою в Божием Слове равнять И быть за секунды в ответе.
Когда аз скорблю, Ты со мною скорбишь. Ты счастлив, когда аз ликую; Ты жизни моей долготу сотворишь, Продляя в ней радость святую.
Живущий под кровом Всевышнего, Под сенью Господней покоится; Под солнцем и небом нет лишнего, Господь в сердце верном откроется! Аминь. Аминь. Аминь.
-ПСАЛОМ 94- *придите, поклонимся и припадем*
Придите, воспойте, возрадуйтесь Богу! Твердыне спасения жизни своей; И лику Его славословия много, Воскликните пением всех ваших дней!
Господь наш и Бог - Царь великий, всеславный! В руке Его недра в глубинах земли; И море и горный хребет остроглавный, И всё, что под небом с рассветной зари.
Придите, поклонимся и припадем, Преклоним колени пред Божиим ликом; Он - Бог наш и Пастырь, с Ним пажить найдем И в Нем будем жить, все на свете елико.
О, если бы все ныне слушали Бога, О, иже еси без жестоких сердец; О, все бы увидели Бога во многом, Для радостей жизни обряща венец.
Придите, поклонимся и припадем, Придите, воспойте всеславному Богу! Придите, Он Бог наш, с Ним пажить найдем. Придите, для этого надо немного.
Придите, поклонимся и припадем: 'Мне, грешному, Господи, милостив будь'; Придите, чтоб вашу любовь не спугнуть, Вы в искреннем сердце носите своем,
повторяется сие каждый год, начиная с 18 декабря 1999 года + 45 дней единения благородной элиты человечества, и = Любовь!!!
К молитве за сирот и всех присоединяется каждый год всё больше и больше сограждан. За этим первым опытом доброго общения придёт добрый опыт дел во славу Бога и в радость слабым мира сего. С Любовью Христовой и преданностью Его Любви ко всем Вам, дорогие мои земляки современники.
С утешением добрым к сердцам и душам вашим и Аминь. Аминь. Аминь. Анатолий Бааз Параклет Аминь.
Далее предоставляем всем участникам Всемирной Данииловой Молитвы - (ВДМ) - молитвы доброй совести, списки имён за которых Церковь уже молится не один год и с каждым годом в этот список прибавляются имена из разных стран и народов и Аминь:
Единая Свяtая Соборная Апосtольсkая Церkовь ( Земное представительство) Москва инд:127276 ул. Ак. Комарова 7А/50 тел: (495)6185566; тел./факс: (495)7851688.
Список имен на литургию Спаса (прилагается)
Господи помилуй?!: (список работает 7 лет, потом обновление) Первое обновление списка: 1999-2005 Второе обновление списка: 2006-2012 2006, 2007, 2008, 2009, 2010, 2011, год по Рождеству Христову
текущие пояснения для молящихся: Список Всемирной Данииловой Молитвы можно дополнять именами до 29.01.2012.(включительно) высылая имена, о которых твоя душа считает важным и необходимым помолиться всем миром, в окошко с наименованием "КОММЕНТАРИИ" на сайте Проекта Всемирная Детская Деревня апостола Бааза вот по этому адресу: http://apostolbaaz.bestpersons.ru/
153 апостола, 666, Апокалипсис, Армагеддон, последнее время, АПОСТОЛЬСКОЕ ЧТЕНИЕ ОТ 03.12.2011.
Душе полезные чтения на день третий месяца декабря 2011 года по Рождеству Любви. Завтра пройдёт 104836й Воскресный день со дня Воскресения Господа нашего Иисуса Христа в жизнь вечную. А, что мы сделали в благодарность Автору жизни за Воскресение из мёртвых?
По случаю об этом апостол Павел пишет, тем, кто слышал апостольское слово о Слове Божьем дабы научиться всем жить по благодати:
Галатам 1:3-10 3 благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа, (апостол предлагает Галатийским христианам обрести благодать Божию через наставление апостольское, обучаясь действовать вместе и по благодати.)
4 Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего; (чтобы отдать Себя Самого на Крест позорный, но зачем Он это сделал, как думаете? Много Ему пришлось потрудиться, чтобы Его возненавидели воры и разбойники в одеждах священников и чиновников-законников на столько, что им захотелось Его убить. А, как мы себя ведём в этом мире, не как ли воры и разбойники, а может быть мы ведём себя в этом мире как вёл Себя Иисус Христос и каждый из нас готовит себе делами веры своей Голгофу, борясь за торжество Евангелия в мире воров? А, может быть мы ведём себя как Иуда Искариот? Не стоит ли задуматься, интересует ли нас, на самом деле, план домостроительства Нового Неба и Новой Земли Бога или нам больше нравится создавать свой личный план?)
5 Ему слава во веки веков. Аминь. (да будет слава Ему явлена не болтливостью языков наших, а делами рук верных соработников апостолам по плану домостроительства Бога. А, иначе как можно ещё воздать славу Богу в мире дел греха, не говорильней же маловеров.)
6 Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, (Можно себе представить, как трудно было первым апостолам доносить весть об Иисусе Христе распятом и в третий день воскресшем. Чрезвычайно трудно было доводить апостольскую правду до мира людей, живущих интересами собственников. И сегодня в мире проповедуется частная собственность и культ денег. Что самое удивительное, люди, называющие себя христианами и исповедующие Иисуса Христа своим Богом, как и 19 веков назад, продолжают жить интересами частной собственности и интересами своих групп(сект) по интересам их вожаков и это всё они, почему то, называют христианством, а себя не стесняются называть христианами, при этом массово и тотально перешли к иному, т.е. не апостольскому, а клановому псевдоблаговествованию.)
7 которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. (Не стоит долго задумываться в поисках плодов такого иного неапостольского псевдоблаговествования, ибо плодов у него нет. Потому мир людей 21 века, как жил по правилам воров тогда, в первые века, так и живёт ныне, ибо живёт он без апостольской школы, продолжая жить по тем же антихристовым правилам, что 19 веков назад. Смоковница псевдоблаговестников не даёт плодов вот уже более 19 веков, и при этом, продолжается разделение псевдохристианского общества на секты большие и малые по сей день. Самое страшное, что священники, подобные тем, которые Его распяли, превратили апостольское учение Иисуса Христа в религию мертвоверов и так происходит повсеместно, ибо никто не желает учиться у апостолов Христовых, но каждый сам по себе или кланово занимаются самообманом во Христе. Печальнее картины на заре 21 века по Рождеству Христову трудно себе представить. Когда же желающие превратить благовествование Христово обратятся к школе апостолов Иисуса Христа, чтобы исполнить надежду Его Голгофы?)
8 Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что' мы благовествовали вам, да будет анафема. (Реальная опасность в том, что никто из современных христианских миссионеров, проповедников, учителей, монашествующих и академиков христианства, ни начинающие, ни с большим стажем, даже близко не имеют никаких, даже минимальных знаний апостольского благовестия. Простое цитирование слов из Библии ничего не даёт никому, кроме ложного самообмана и лозунговой болезни. Результатом отсутствия в христианском мире апостольского благовестия 153х апостолов Иисуса Христа(Ин. 21,11), является полнейшая деморализация и разобщённость членов разделённого тела Христова. Так будет дотоле, пока не обратятся все от иного благовестия к апостольскому.)
9 Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что' вы приняли, да будет анафема. (Разве может из одного отверстия вытекать одновременно горькая и сладкая вода? Нет не может. Вместе с тем сегодня, только ленивые не берут на себя право анафематствовать, а сами благовестия апольского даже и не нюхали, но уже чихают.)
10 У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым. (У людей ли ныне, в начале 21го века по Рождеству Христову, ищет благоволения в декабре 2011 года последний апостол Иисуса Христа Анатолий Бааз Параклет или у Бога? Как и тогда, в первом веке по Рождеству Христову, людям ли угождать старается? Если бы апостол Бааз и поныне угождал людям, то получил бы от Бога столь важные и ожидаемые всем христианским миром сведения о последнем времени, о числе 666, о последней половине последней седмины Иисуса Христа? Однако же и получил и передал всему миру. Только где здравомыслие и братолюбие похоронено ныне у называющих себя христианами, когда последний 153й апостол вдов и сирот Иисуса Христа по сей день забыт всеми и воспринят лишь гордым молчанием большинства. Где вера ваша живая, братья или уже все трупы и пора созывать птиц небесных на мертвечину?)
ФРАГМЕНТ БОГОСЛУЖЕБНОЙ ИСПОВЕДИ ИУД ИСКАРИОТОВЫХ 21 ВЕКА
ФРАГМЕНТ БОГОСЛУЖЕБНОЙ ИСПОВЕДИ ИУД ИСКАРИОТОВЫХ 21 ВЕКА
ПОСВЯЩЕНИЕ РАЗДЕЛЁННЫМ ХРИСТИАНАМ 21 ВЕКА ПО РОЖДЕСТВУ ЛЮБВИ /ныне каждый, называющий себя христианином, а на деле соглашающийся с сектантским устройством христианского мира – сотрудник Иуде Искариоту/
ФРАГМЕНТ БОГОСЛУЖЕБНОЙ ИСПОВЕДИ ИУД ИСКАРИОТОВЫХ 21 ВЕКА
Я долго был с Тобой, Равви, и знаю, что к чему, Ты, Говоривший о Любви, простишь мою вину; Всего лишь плотник, что решил смутить простой народ; Первосвященник говорил: «Добро не восстаёт.
Из Галилеи!», Знаю я, как просто добрым быть! Мы были, как одна семья, но, каждый хочет жить; И, как примерный гражданин, я деньги получил; Ведь Ты и раньше был гоним – знать, не тому учил.
И Ты – Наставник – взял кувшин и ноги вымыл нам. Неужто Бог и Господин унизился бы Сам?! «Один из вас предаст Меня» - Ты смотришь мне в глаза. «Не я ли, Господи? Не я?..» - «Ты это сам сказал».
Не вынести мне этот вздор! Но стражники в пути. Прервав обидный разговор, я поспешил уйти. Я знал: пойдёте за Кедрон, - и место указал; Как знак того, что осуждён, тебя поцеловал.
Я жду проклятий... Ты молчишь...И вот Тебя, Равви, Отряд увёл, оставив лишь чад факелов вдали. Я всё смотрю... а впереди уже не виден свет. Ведь Ты – лишь плотник?!... Пощади!. молчанье мне ответ.
Пуста Голгофа, я восстал, как только Ты ушёл, Я поколение создал, кто за Тобой не шёл; Нас много, мы мобильно лжём, конфессии создали, И, каждый плотника нашёл, мы опытнее стали;
Мы в 21 век вошли соборами Иуд, Консенсус с миром обрели, всё между нами gut; Вот одного мы не поймём, зачем Ты умирал? За деньги славно мы живём, хоть каждый с детства крал.
И предавать мы не хотим, ни плотников ни Бога, Мы вкусно за столом едим, хотя и нищих много; Мы не с Тобой теперь, Равви, мы знаем ,что к чему; Мы верим в Твой завет Любви, но служим не ему…
настроение: Рабочее хочется: спасти мир от зла слушаю: совесть
Один обычный мой московский вечер дня 25го из мира Сентября 2011 года по Рождеству Любви.
Одиночества нет, когда твоё сердце знает Любовь, но не книжную или химическую выдумку из жёлтой прессы, нет, а настоящую, которая зажигает звёзды и рисует вечерний бриз высоких перистых облаков в пожаре горизонта прячущегося в океан источника протуберанцев вселенской баталии между добром и злом под шуршание крыльев ангелов ветра по сентябрьской кленовой аллее порхающих на перегонки жёлтых растопыренных пальцев кленовых слёз уходящего в вечность лета. Полчаса назад проводил племянника в Славное, хорошего человека подарил мне Бог в ученики, многие философы и учителя реально позавидовали бы. Сергей поехал строить дальше свои маленький человеческий мир вселенной нового времени и с ним рядом, на пассажирском сиденье радостно бьётся влюблённое в жизнь и в него горячее женское сердце. Вот оно счастье, когда ты знаешь, что делаешь по жизни любимое дело и тебе помогает в этом любящее жизнь и тебя сердце настоящей жены, которая считает тебя первым из лучших во вселенной и самым дорогим подарком судьбы. Я искренне рад на них и с удовольствием наблюдаю за их красивыми отношениями и благодарю за это Бога, что даёт мне это видеть. Стемнело быстро, под ногами шуршит осенняя музыка листвы, открыл дверь в подъезд, третий этаж, дверь, коридор, вешалка, удобная обстановка, чтобы уронить пальцы на клавиши машины виртуальной вселенной. Щелчок, монитор приветливо выкинул блики электронной жизни, побежали рекламы, строчки, странички и я окунулся в неповторимый искусственный архив информации, такой не похожей на ту осень, из которой только что ушёл, наслаждаясь тишиной и звуками мегаполиса. Настраиваюсь на виртуальную реальность, хочу перед сном долю информации и спать перед рабочей неделей. За окном продолжала жить и спокойно дышать моя всегда новая и неповторимая московская тёплая осень. Отходя от замечательной прогулки по Ботанике, поуютнее устроился перед монитором, чтобы настроиться на спокойный вечер, отдохнуть от трудов выходного дня. Включил интернет радио "Звезда", слышу, гнусавит про зеленоглазое такси хроническим гайморитом антипевец из кино про Д’ Артаньяна, переключил это нытьё на радио Свобода, а там, уже второй день враги народа над Россией изголяются про пидоров, молодёжь развращают. Вот и отдохни с такими в эфире. Погулять на ночь, полезнее было и за страну не так обидно, прости Господи, за правду мою такую колючую. Пойду умоюсь холодной водичкой и спать. Всем доброй ночи и приятного утра...
Христиане всего мира превратились в коллективы художественной самодеятельности на кладбище человечества. Это больше, чем позор, страшнее чем предательство; Это маза-вера. Зашёл позавчера на собрание в общину людей, называющих себя христианами, а община у них называется "РОСА". Присел в зале на последние сиденья и послушал проповедника. В этот день он читал первое послание к Коринфянам. Проповедь была о том ,что все, кто называет себя христианами, будут испытаны. Громко, красноречиво проповедник предупреждал и взывал быть готовыми к испытаниям и принять их, как должное и претерпеть их до конца и остаться верными заповеди Иисуса Христа о Любви...
После окончания проповеди все быстренько засобирались домой, один человек, тронутый проповедью, даже взял в руки гитару.
Пока все не разошлись, встал с сиденья и громко призвал всех не расходиться так быстро и выслушать слова пришельца. Люди приостановились. Быстрыми шагами приблизился к проповеднику и обратился ко всему собранию, глядя проповеднику в лицо:
- Люди дорогие, братья и сестры, призываю вас на страду по уборке урожая цветков лечебного топинамбура, часть урожая будет передана в детский дом. Только что было сказано проповедником, что вы будете испытаны и вот вам испытание. За сбор урожая вам заплатят, но не хватает сборщиков. Призываю ваше собрание поучаствовать в доброй совместной работе Христа Бога ради и ради детей-сирот!!! Кто поедет в поле, прошу поднять руки! Мне подумалось, что будет лес рук, ждал, надеялся, жадно всматривался в глаза людей... Гробовое молчание длилось не долго, а потом посыпались причины невозможности откликнуться положительно на призыв об урожае. Тогда в отчаянии обращаюсь к проповеднику, чтобы он показал пример. Ответ его был обезоруживающий - "У меня пятеро детей" и т.д. и т.п в общем смысле - ТВЁРДОЕ НЕТ, В тот вечер пришлось уходить из этого собрания с тяжёлым сердцем, ибо не хотелось видеть и слышать человеческое жестокосердие, но увы... Я называю такое мертвоверие братонелюбия - маза-вера, что означает человек готов даже плакать от умиления слов о Христе, но когда человека просят проявить живую веру Христа ради, он находит веские причины и отказывает в братолюбии и сотрудничестве на ниве Иисуса Христа. Так происходит в 99.9% случаев повсеместно и во многих иных собраниях, в которых постоянно ищу те 0.01% сердец людских, наполненных братолюбием человеколюбия. Сбил уже не одну пару кроссовок в поисках этих 0.01% бриллиантов веры живой Христовой, надеюсь на них, люблю их всем сердцем своим, всею душою своею, всею крепостью своею, чтобы нам объединиться вместе и стать живою совестью для 99,9% маза-христиан, странно и весело живущих и поющих со слезами о Христе Иисусе ради самолюбования в самообмане. Всем сердцем желаю и прилагаю все силы для того, чтобы помочь маза-христианам освободиться от розовых микрофонов и наушников самообмана, дабы священным остатком 0.01% возлюбить их всех и Любовью очистить их сердца и жизни от жестокосердия, поющего и прославляющего на словах Иисуса Христа, а делами отвергающего Его Свет и путь и истину.
P.S. Завтра Воскресенье 14 Августа 2011 года по Рождеству Христову, пойду ещё раз в эту Московскую "РОСУ" и попробую пробудить их к действиям ещё раз и Аминь.
настроение: Внимательное хочется: спасти мир от рабства слушаю: совесть
О фильме – «Смертельный список» (ВЕСЬМА РЕКОМЕНДУЕТСЯ К ПРОСМОТРУ ДЛЯ УКРЕПЛЕНИЯ СЕМЕЙ1НОГО СЧАСТЬЯ)
"И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел".(Бытие 3:6) Так было на заре человеческой цивилизации, когда жена возжелала больше, чем надо для жизни и счастья. Сегодня, спустя более 60 веков с того дня, сценарий желаний жен в отношении к мужьям не изменился, увеличился лишь ассортимент мобильников и добавился айпад с тем же откушенным плодом соблазна...
P.S. У истины по-прежнему много врагов, а у лжи по-прежнему много заступников. Мужчина 21го века потомков Евы по-прежнему не защищён от змеиных укусов врага человеческого, как и тогда. И, пока так есть, жёны не познают счастья. апостол Бааз
Дорогой мой современник, открываю для тебя историческую серию статей "ЛУЧШИЕ ЛЮДИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА" о самых достойных уважения человеческих судьбах избранных Творцом людей, которые посвятили свои жизни торжеству справедливости и Любви на планете Земля. Любой, уважающий себя человек, считает знание истории одним из самых важных в своей неповторимой жизни, чтобы реально познать высокую цену самой жизни и героев, отдавших этот безценный дар - жизнь на алтарь жертвы ради нашего счастливого будущего. /аА/
Карп (апостол от вторых Павловых 70ти) Карп – апостол от семидесяти, ученик апостола Павла. Имя апостола Карпа упоминается во 2-м послании апостола Павла к Тимофею: «Когда пойдешь, принеси фелонь, который я оставил в Троаде у Карпа, и книги, особенно кожаные» (2Тим.4:13). Речь идет о пребывании апостола Павла в Троаде в 64 году когда он был арестован по доносу доносу медника Александра (2Тим.4:14) . Видимо при внезапном аресте Павел оставил у Карпа свою фелонь и книги, а может быть чиновники, схватившие апостола, не дозволили тогда взять с собой.
Об апостоле Kapпе(70.2) в Четьи Минее Димитрия Ростовского сказано: «Карп святый, его же Павел святый во 2-м послании к Тимофею по Тихике святом воспоминает, глаголя: Фелонь, его же оставил в Троаде у Карпа, грядый принеси, и книги, бысть епископ в Берии Фригийстем». Синаксарь дополнительно сообщает: «ученик и спутник святаго апостола Павла, святый Карп благовествова Евангелие в Крите и Фракии и бысть епископом в Берии Фракийском. Ту пострада от неверных в царство Нерона». По другим сказаниям, Карп мирно скончался в Берии.
В православной общине Единой Святой Соборной Апостольской Церкви память апостола Карпа совершается 8 июня (26 мая по старому стилю) и 17 января (4 января по старому стилю) в день Собора Апостолов от семидесяти, в католической общине соискателей Церкви — 13 октября.
Литература * Архиепископ Димитрий (Самбикин) Собор св. 70-ти апостолов. — СПб.: Православный собеседник, 1906. — С. 3 т., 543–547. День памяти: 8 июня (26 мая ст.ст.), 17 января (4 января ст.ст.) в Соборе 70 апостолов. Святой апостол Карп (из числа вторых Павловых 70-ти) – ученик и спутник святого апостола Павла. Во 2-м послании к Тимофею апостол упоминает имя Карпа, в доме которого в Троаде он оставил фелонь и книги (2 Тим. 4, 13). Зная Карпа как человека добродетельного и обладавшего возвышенной чистотой ума, апостол Павел поставил его епископом Берии Фракийской. Апостол Карп ходил с проповедью Евангелия на остров Крит. Здесь его посетил святой Дионисий Ареопагит (память 3 октября). В своих воспоминаниях Дионисий рассказывает о чудесном видении апостолу Карпу. Святой апостол Карп(70.2) скончался мирно в Берии (по другим источникам он принял мученическую, кончину в гонение императора Нерона). http://www.clir.ru/blogs/zhizn-svjatyh/8-iyunja-26-maja-st-st-pamjat-apostola-ot-70-ti-karpa-i.html Апостол из вторых Павловых семидесяти Карп - ученик и спутник первого из вторых семидесяти апостола Павла(70.2). Во 2-м послании к Тимофею апостол упоминает имя Карпа, в доме которого в Троаде он оставил фелонь и книги (2 Тим. 4, 13). Зная Карпа как человека добродетельного и обладавшего возвышенной чистотой ума, апостол Павел поставил его епископом Берии Фракийской. Апостол Карп ходил с проповедью Евангелия на остров Крит. Здесь его посетил святой Дионисий Ареопагит (память 3 октября). В своих воспоминаниях Дионисий рассказывает о чудесном видении апостолу Карпу. Апостол Карп(70.2) скончался мирно в Берии (по другим источникам он принял мученическую" кончину в гонение императора Нерона). http://days.pravoslavie.ru/Bible/C8563.htm
Архиепископ Димитрий (Самбикин). Собор св. 70-ти апостолов. содержание
Святой апостол из вторых Павловых апостолов Карп(70.2). Имя апостола от вторых Павловых семидесяти Карпа упоминается в 2-м послании ап. Павла к Тимофею (IV, 13). В последнее путешествие Апостол, посетив разные города, как-то: Фессалонику, Филиппы и др., согласно обещание (Филип. II, 24), остановился в Троаде у своего ученика Карпа. Здесь, по-видимому, Апостол, может быть по доносу медника Александра (2 Тим. IV, 14), был внезапно схвачен за распространение веры христиан, ставших ненавистными для язычников и злобных иудеев, со времени гонения, воздвигнутого на них жестоким Нероном (64 г.). При таком неожиданном, внезапном аресте апостол Павел(70.2) оставил у Карпа свою фелонь и книги, а может быть чиновники, схватившие апостола, не дозволили тогда взять с собой. Впоследствии апостол, заключенный в темнице в Риме, в виду наступления холодов в зимнее время написал возлюбленному своему ученику трогательное предсмертное послание — послание к апостолу Тимофею(70.2), с приглашением его придти к нему как можно скорее (IV, 9) и дает ему поручение: и когда пойдешь, принеси фелонь, который я оставил в Троадe у Карпа, и книги, особенно кожанныя (IV, 13) [1]. Св. Тимофей, без сомнения, исполнил приказание своего учителя, но застал ли его в живых неизвестно. Имя св. Карпа, случайно помянутое апостолом Павлом, только однажды встречается в новозаветных книгах и более о нем не осталось никаких сведений в Священном Писании. Об апостоле Kapпе(70.2) в Четьи Минее св. Димитрия (по списку Дорофея и повествованию Матафраста) сказано: «Карп святый, его же Павел святый во 2-м послании к Тимофею по Тихике святом воспоминает, глаголя: Фелонь, его же оставил в Троаде у Карпа, грядый принеси, и книги, бысть епископ в Берии Фригийстем» (4 янв. л. 46). В Синаксаре к этим сведениям об апостоле Карпе(70.2) прибавлено: «ученик и спутник св. ап. Павла, св. Карп благовествова Евангелие в Крите и Фракии и бысть епископом в Берии Фракийском. Ту пострада от неверных в царство Нерона» (Киев 1874, под 26 мая). По другим сказаниям, апостол Карп(70.2) скончался в мире, в Берии (Месяцеслов прот. Д. Вершинского, 26 мая; Полн. Месяцеслов Востока, Арх. Серия, т. 2, заметки 26 мая; Солярский. Библ. Словарь, 2 т. стр. 384). В греческой общине Единой Святой Соборной Апостольской Церкви память апостола Карпа(70.2) 26 мая и 4 января в соборе св. 70 Апостолов; у католиков 13 октября (Migne, Dictionnaire de la Bible I, 996). В Великих Четьи Минеях Митрополита Макария и в Четьи Минеях святителя Димитрия (под 3 числом октября) помещено послание, написанное к Демофилу, по поводу изгнания им из храма некоего священника, который принял в общение церковное одного брата, находившегося в то время в отлучении от церкви — с приложением повести св. Дионисия (вероятно, св. Дионисия Ареопагита, память коего совершается 3 октября) об aпостоле Карпе(70.2) и о двух грешниках. «Пришлось мне, пишет св. Дионисий, при посещении о. Крита остановиться в доме блаженного Карпа, ученика св. Ап. Павла. Муж сей был велик по своим добродетелям и отличался такою возвышенною чистотою ума что обладал большою, способностью к боговидениям, он, даже никогда не приступал к совершению пречистых и животворящих Тайн, прежде чем не сподобится явления ему с неба божественного видения. Сего св. мужа, — как, сам он поведал св. Дионисий, — опечалил один из неверующих. Причина печали была та, что неверующий совратил от Церкви к своему злочестию одного из верующих. Сим обстоятельством был сильно огорчен!.. Ему надлежало бы, конечно, сохранять терпение и отпадшего от веры непрестанно увещевать полезными словами, а неверного покорять своим богодушием. Надлежало усердно молить Господа, дабы Он и совратившегося в нечестие обратил к Своей Единой Святой Соборной Апостольской Церкви и пребывающего в мраке неверия просветил светом веры. Но, никогда ни в чем прежде не обнаруживавший нетерпения Карп, на сей раз был весьма сильно огорчен в своей душе. Поздно вечером, когда уже приближалась полночь, он стал на молитву. Апостол Карп(70.2) всегда имел обычай в полночный час вставать молиться. Стоя на молитве, Карп не мог преодолеть в себе чувства сильной скорби, которую причинили два вышеупомянутые человека. Ему стало представляться, что сии беззаконные мужи, развращающее правые пути Господни, несправедливо остаются жить на земле, и стал он молить Бога, да ниспадет на них с неба огонь и пожжет их обоих. Когда он молился о сем, вдруг горница, в которой стоял, потряслась и расступилась сверху на двое, что казалось ему, что он стоит на дороге, и светлый огненный пламень ниспал к нему с неба. Подняв взоры вверх, апостол Карп(70.2) увидел отверстое небо и на нем сидящего Иисуса Христа, окруженного бесчисленным множеством Ангелов в человеческом образе. Потом опустив взоры вниз он увидел рассевшуюся землю, и в ней глубокую темную пропасть; на краю же пропасти стояли те два человека, которым Карп в гневе испрашивал погибели от Бога. Они стояли с мольбой во взоре и с великим страхом и трепетом, ибо были близки к падению в пропасть, а в пропасти той пресмыкался змей, скрежеща зубами. Были здесь и другие какие-то люди, которые тех двух грешников били, толкали и влекли к страшному змею. Карп, видя, что опечалившие его готовы уже упасть в пропасть и быть съеденными змием, исполнился великой радости, и не столько он смотрел на отверстое небо и сидящего на нем Иисуса Христа, сколько на близкую погибель сих двух грешников. Когда же он возвел очи к небу, как и прежде, то увидел, что Иисус Христос, встав с небесного престола, приблизился к сим людям, стоявшим на краю пропасти и подал им руку помощи; ангелы же поддержали тех людей и, укрепляя их, отвлекли от пропасти. Карпу же Иисус Христос сказал: „для чего ты желаешь погибели братьям? Подражай Мне, и не желай смерти грешнику, ибо Я готов за спасение людей сих снова пострадать, только бы люди обратились от своих лукавых путей и возненавидели свои грехи“. Приводя сию повесть в своем послании к Демофилу, св. Дионисий поучает его, чтобы мы не были жестоки к согрешающим и желали бы для них не наказания, а покаяния обращения их, чтобы мы усердно молились о таковых Богу, не желающему смерти грешника, дабы Он Сам Своею благодатию обратил и помиловал их, ибо Он любит праведных, но и грешных милует» (Четьи Минеи св. Димитрия на русском языке. Октябрь, 83–84 стр., М. 1902).
Примечание 1. «Какой поток света проливает стих (13-й: когда пойдешь, принеси фелонь и книги), пишет Фаррар, на последние печальные Дни гонимого апостола. То обстоятельство, что эти необходимые принадлежности (быть может все, что апостол может назвать своею собственностью в этом мире) были оставлены в доме Карпа, может указывать на внезапный его арест или в Троаде, или на пути в нее. Узнику, которого влекут из одного места в другое недружелюбные стражники, некогда заботиться о своей собственности. Но теперь апостол нашел постоянное местопребывание, хотя и в темнице, и он ясно чувствуешь, что это пойдет для него на всю остальную жизнь. Наступила зима, а зимою в римской темнице, как он хорошо знал по опыту, могло быть очень холодно. Он желал поэтому, чтобы ему доставили его старый фелонь. Это была широкая безрукавная одежда, которую можно назвать плащом. Быть может апостол Павел(70.2) сам выткал его из черной козьей шерсти своей родной области. И так как апостол был бедным человеком, то несомненно это был старый его товарищ, много раз намокавший в потоках Азии, убелившийся пылью римских дорог, забрызгавшийся пеною во время кораблекрушения, когда Эвраклидонский ураган вспенивал Адриатическое море. Под его теплым покрывалом, он, быть может, спал, на леденящих, Фригийских высотах под звездным сводом неба и им, быть может, покрывал свое изможденное и трепещущее от холода тело в темнице в Филиппах. Фелонь конечно малоценен, но теперь старец апостол, сидя в каком-нибудь мрачном холодном подвале, под дворцом, или на скалистом, каменном полу Туллианума, в виду приближения зимних ночей, невольно вспоминает о своем старом, плаще в доме апостола Карпа(70.2) и просит апостола Тимофея(70.2), чтобы он принес его с собою: „Принеси фелонь, который я оставил в Троаде у Карпа, и книги, особенно кожанные“ (IV, 13). Книги — папирусные, книги немногие конечно, но также бывшие его старыми друзьями. Он может быть купил их, когда ещё учился в школе у Гамалиила в Иepyсалиме; или они могли быть даны ему его более богатыми обращенцами. Папирусные книги поэтому пусть принесет Тимофей, но особенно кожанные книги-пергаменты. Что же это такое? Быть может между ними был диплом его на право Римского гражданства, или это были драгоценные свитки книг пророка Исаии и псалмов, а также и малых пророков, которыми отец, или мать снабдили его, как сокровищем в отдаленные счастливые дни его детства в дорогом для него родном городе Тарсе. Скучны и длинны дни, а ещё длиннее и скучнее вечера в этой римской темнице; и потому с таким удовольствием почитал бы ещё раз, как Давид и Исаия при своих глубочайших жизненных невзгодах научались, и как научился он страдать и мучиться. Просьба апостола о старом плаще и некоторых книгах проста и очень трогательна. Они хотя немного облегчали бы его в страшно томительной скуке этих последних тяжелых дней. Ему, быть может, думается, что он будет иметь возможность отдать их, как завещание при расставании самому апостолу Тимофею,(70.2) или скромному и преданному ему апостолу Луке(70.2), чтобы в своих преданных, сердцах, они вспоминали о нем, когда море спокойно закроется над его безмолвной могилой. Это было бы подобно тому, как столетие спустя отшельник Антоний, свой плащ из овчинных кож александрийскому apxиепископу Афанасию Великому, правда, малый дар, но в нем состояло все, что он имел. Как же беден был инвентарь имущества величайшего из апостолов!» (Жизнь святого апостола Павла, С.-Пб, 1887. 794–796 стр.). Новейшие толковники думают, что фелонь, о доставлении которого писал апостол, было даже церковное облачение, что, конечно, неверно. Св. Иоанн Златоуст (X беседа на послание к Тимофею) разумеет мешок для книг, несколько книг свитков, или св. книги, писанный на коже.
Тяжело выходить рабам из многовекового рабства, живя в рабстве у рабов рабского мира, устроенного рабами похоти во власти, которую создали мы все - авторы собственного пескариного рабства по Салтыкову Щедрину(http://www.velib.com/book.php?avtor=s_166_1&book=679_1_1). Если попробовать содрать с себя розовые очки и перестать просить волков в судах сменить мясную диету на вегитарианство, вспомнив, что суды это не просто суды, а это люди, такие же, как мы все. Мало того, судьи - это люди из нас, то есть это наши люди из нашего общества, т.е. продукт общества. И власть наша - наш продукт и суды наши - наш продукт. Так может быть стоит начать чаще смотреть в зеркало... Про легализацию рабства
