Поскольку данный сайт
уже вызвал и неподдельный интерес и неподдельную ненависть мы решили его слегка
дополнить, тем более что вышла урезанная версия
оного.


under construction

 

...Там
в хлевах, взаперти, подолгу содержат скотину;

Нет там в поле травы и нет листвы на деревьях,

Но, безотрадна, лежит подо льдом глубоким, в сугробах

Снежных земля, и они в семь локтей высоты достигают.

Там постоянно зима, постоянно холодом дышат

Кавры. Смурую мглу там солнце рассеять не в силах...

Сами ж в землянках своих
спокойно досуги проводят

Там, в глубине; натаскают полен дубовых и цельных

Вязов к своим очагам и жгут их в пламени дымном.

В играх зимнюю ночь проводят, вину подражая

Брагою или питьем из перебродившей рябины.

Так и живут дикари под Медведицей гиперборейской

Злобные. Тяжко терпеть им удары рифейского Эвра

И прикрывают тела звериною рыжею шкурой.

"Георгики",
Вергилий Публий Марон

 

Учитывая то, что в
последнее время активизировался не
только интерес к истории у народа,
но и весьма сомнительные
“неопатриотические” подвижки,
выражающиеся в тенденциозно
изданных книжках, телепередачах,
отдельных репортажах и пр., мы
данной статьей решили внести свою
ложку дегтя в официальную
пропаганду.  Доходит до того, что некие
молодежные движения, созданные и
курируемые правящей партией,
выступают с лозунгами и речевками
“Кавказ, Вокзал, Чемодан”. 
Попробуем без эмоций и
неошовинистического угара
разобраться, откуда кто
“понаехал” на территорию, которая
ранее именовалась европейской и
азиатской Cарматией.


Как и в прошлых статьях,
в историко-географическую основу
мы положим сделанную нами вчерне Первокарту,
или карту, составленную и
выправленную по “Географии” К.
Птолемея.


Когда мы 10 лет назад
начали заниматься проблемой битвы
на “Куликовом поле”( http://staff1.chat.ru/pagebuilder/l.html)
, нам пришлось разбираться и с более
древними временами, и в конце
концов мы решили, на основе
древнейших карт посмотреть для
начала расселение народов в
древней Руси. Оказалось, что карты с
нашего сайта (www.kartap.narod.ru)
и вообще самые древние карты для
территории Восточно-Европейской
равнины есть только 16 века.
Разумеется, мы поняли, что наши 
“реконструкции” были бы
некорректны по времени. И только
тогда мы


стали делать, учитывая
наш опыт в создании карт с помощью
ГИС- технологий, некую
реконструкцию из самой древней
карты (Географии К. Птолемея).
Она (ее координаты), как мы отмечали
это в ранних статьях является действительно
древнейшей картой, а не схемой,
абрисом, безграмотным рисунком,
нацарапанным на глиняном горшке,
как это теперь часто “открывают”
нам информационные агентства.
Методику составления карты и
предыдущие статьи можно прочитать
на нашем сайте [6]. Чтобы читатели поняли, как , например во времена Птоломея
отрисовывалась та же река, мы приведем лишь 2 ссылки, а именно 2 наши векторные
карты сделанные в "развертке",
в координатах Птоломея и некую древнюю карту-развертку одного монаха из монастыря
Атос (нынешний Афон) . Карты совмещены.





По приведенным картам прекрасно видно, что направление и форма рек рисовалась
всего лишь по 2-3 реальным точкам.

       
Единственное, что
было использовано  новое в этой
статье так это не только координаты
городов, деревень, рек, гор, храмов и
пр. из “Географии”, но и  слой,
который ранее не было возможности  использовать,
пока не была составлена  Первокарта,
а именно, расселение “племен”,
народов у Птолемея. Данные из Географии
являются (на наш взгляд) самыми
древними, если выбирать из параметров
качество\ древность и с другой
стороны, расселение как суб- так и
суперэтносов являются  у Птоломея самым
древним временным слоем,
несомненно компилятивно взятым из
разных (нескольких) древнейших
первоисточников, до нас не дошедших,
в основном описательного характера.
Напомним, что мы в Гис-системе не
только совместили векторный рельеф
и иную инфраструктуру, но для
каждой Птолемеевской страны
создали базу данных, одно поле БД (dbf-файл)
занимают города, деревни, реки, горы,
храмы,  другое поле – местечки,
районы, номы и пр., третье поле – страны
тех первовремен.


 


       К большому сожалению,
такой признак как народность (у
Птолемея inhabitant & races & dwell , в
английском переводе) самый
древний параметр в Географии (с
временным лагом в сотню - другую лет) в основном описательный.
И если каждый город или деревня у
Птолемея имеет свои координаты,
причем, совершенно разные по
качеству для каждой страны (как мы уже
не раз отмечали в предыдущих
статьях), то половина признака население
у Птолемея имеет условно-описательный характер, например –
от точки, соответствующей широте о-ва
Туле, ниже существует народец А,
ниже его народец Б, еще ниже народец
С. И так, например, до Рифейских гор.
А между народцем Б и С находится
народец Ц. Разумеется, невязка при
таком описании (и это еще раз
доказывает разновозрастные
параметры Географии) – градус и два
и больше.


Уточним, если  всем
своим точкам Птолемей давал какие-либо
координаты (по длине и ширине)[9], то
описание населения конкретной
страны, зачастую, как и в случае Сарматии и Великой Германии,
описывалось двумя точками (например
побережье и некие горы) и серией
точек между ними (которые “выше
или ниже”). Разумеется, при
такой точности, нельзя говорить о
создании карты Первонаселения масштаба
1:2 000 000, как мы заявляли для Первокарты[7],
однако она может считаться картой в
масштабе 5-8 миллионной. Более того,
по отдельным странам, Птолемей
жестко привязывает население к
городам и горам, например по Италии,
а значит, для отдельных стран можно
составить ореолы обитания этносов
в миллионном масштабе.


Вернемся к Сарматии,
которая, впоследствии и стала “матушкой
Русью”. Существует несколько
вариаций, откуда возникла так
называемый русский этнос.


 


Анализ расселения
народностей по Географии и
другим источникам


 


Мы
остановимся на 2-3 дореволюционных
историках, которые если и активно
финансировались, так только
Романовыми. [1] Однако, сам стиль
лекций, статей и пр. наводит на  мысль
о ... некоем свободомыслии и
отсутствие политической и
“финансовой” цензуры в те времена,
хотя 80 лет подряд нам вдалбливали
иное.


            Для начала
вспомним историка Николая
Михайловича Карамзина (1766-1826).  Древнейший
период отечественной истории, как о
том написано в предисловии к 12-томному
Карамзинскому труду, начинается с
862 года. (Напомним, что Географию
Птолемея мы по традиционным
хронологическим привязкам
датируем не ранее +400г.).


            Д.И.
Иловайский, упирая больше на
“природу” писал: Народное имя 
Рось  или Русь, как и многие другие
имена, находится в
непосредственной связи с
названиями  рек. (Очень хорошо по
этому поводу иронизировали его
вольные пересказчики - сатириконцы[3]).
По нему Неман в старину назывался 
Рось ; один из его рукавов сохранил
название Русь; а залив, в который он
впадает, имел название Русна. А так
же:  Рось  (Руса),  река  в
Новгородской губернии, Русь, приток
Нарева;  Рось , приток Днепра на
Украине; Руса, приток Семи,  Рось-Эмба
(тут мы несогласны),  Рось-Оскол,
Поросье, и прочие. Но главное, имя 
Рось  или Рас принадлежало … Волге.
Только не доказано, что все эти
слова произошли от первопоселенцев
возле Киева и Чернобыля. Неясно, на
каком языке говорили
первоэмигранты, понаехавшие на
реку Рось. Ибо у Птолемея не так
часто встречается корень Росс, как
хочется некоторым, а именно, среди
племен ойкумены всего 5-6. И по этим
признакам, в своей базе данных мы
однозначно находим  города и
деревни с корнем Русс (Росс).

        Хотелось
бы отметить и И. Даля
зафиксировавшего  в своем словаре
много диалектных  русских  слов,
производных от того же исходного
корня "рус",- руслень - приполок
за бортом, за который крепятся
ванты, руслина - быстрина,   собственное
имя Рус - "сказочное чудовище
днепровских порогов" (запомним
этот термин). Он же говорил, что
русалка означает сказочную жилицу
вод (запомним и этот термин). По
аналогии, что весталки –
девственные жрицы богини Весты (Рим),
некоторые  русофилы считают, что
русалки – девственные жрицы
русского славянского бога Руса.
Напомним также главные языческих
богов славянского Олимпа : Дождь-бог
был богом солнца; Перун - бог грома и
молнии; Стрибог был богом ветра;
Велес был покровителем
скотоводства; небо иногда
называлось Сварогом (и потому Даждь-бог
был «Сварожичем», т.е. сыном неба);
мать-земля тоже почиталась как
некое божество. Не вдаваясь в
подробности (эта тема уходит за
пределы нашего сегодняшнего
исследования, часть, возможно,
будет на нашем сайте), заметим что
возможно (и это уже сделано многими
многими)
сделать полную совместимость
вышеперечисленных богов с т.н.
греко-римским и  африканским пантеоном.

    Можно упомянуть и революционера Татищева
с его "Историей  Российской"
...


Хотелось
бы пояснить, почему мы не
используем “последние достижения
российских археологов”, которые,
несмотря на “временные” трудности
продолжают активно проводить
раскопки, и даже чего-то откапывают,
и даже награждаются наградами РФ.
По изученным раскопкам они, конечно,
делают более укрупненное но  визуальное (органолептическое) сравнение -
обобщение и даже выделяют некие
ареалы обитания некоего племени (культур).
И это правильно. Ибо по раскопкам
только и можно выделить ореолы с
“похожими” обломками горшков,
денег, типов захоронений,
фундаментов домов... Пример – ананьевская культура,  обитавшая
на Каме. [4] В случае ореола
“похожих” обломков ночных горшков
с одинаковым узором, обломков
стальных ножей (-4 век, г. Булгары) и
обломка закаленного железного
напильника  и закаленного же
зубила (8-10 век, Вятка) и пр. уместно
создавать схемы ореолов типа
нижеприведенных схем. Мы,
слегка касаясь технологии создания
сарматскими племенами средств
производства и опираясь на
официальные данные находок, хотим
лишь отметить, что и в наше время
технология производства тех же
ножей у разных племен совершенно
разная,- от циркониевой стали до
костяных и кремниевых. Что уж
говорить о тех давних временах.
Причем качество обработки тех же
ножей в Сарматии (от многослойной
кованной стали и железа до сплошной,
плохо выкованной стали) со временем
ухудшалось [12].   Археологам, на наш
взгляд, надо аккуратнее совмещать в
абсолютном времени те же бронзовые
и железные сарматские мечи, ибо их
производство было одновременным,
все зависело лишь от секретов и
развития определенного этноса (племени).
А крупные месторождения той же меди
и железа (самородная медь, железная
шляпа) еще не было полностью вырыта 
корпорациями на горах
Гиперборейских – Руммус (римских).
Основные месторождения разных
полезных ископаемых
любопытствующие также могут найти
на нашем подсайте “геолого-экономическая
карта мира мира” .






 


Корректные примеры вероятностного
распространения “похожих”
культур. Это именно схемы.


 Три приведенные схемы
опять же попадают в “древнейшее”
время Карамзина.  Но уж никак не в
категорию карт примерно
соответствующих масштабам 1 5 000 000
и крупнее и древнего времени Птоломея-Марина. Как ни странно, но
наиболее информационной и
полноценной картой для подобных
масштабов опять является наша
реставрация карты Птолемея.  Разумеется,
в пределах того же очерченного
ореола обитания культуры можно
выделить более ранние и более
поздние культуры, особенно, если в серии
раскопов обнаружены сгоревшие дома,
разрубленные черепа  и прочие
следы насильственного “захвата”
чужаками. Однако, как только археологи
пытаются привязаться к  идеологии (абсолютному
времени и пространству, где идеологически
прописаны определенные народы),
получается мешанина. Мы, являясь
естествоиспытателями, разумеется,
не будем говорить громких речей о
той или иной “древней сверхдержаве”,
ибо как можно говорить о том, что не
могло быть ни физически, ни
экономически. У Птолемея есть
только одна страна названа великой
– Германия, нравится ли это
отдельным славянофилам или нет.
Есть несколько стран с названием Major 
(Армения, Асия и пр.) Что касается
европейской (и в меньшей степени) 
азиатской Сарматии,  там не только
почти нет больших народов, но и
практически нет городов. И это не
заказ Птолемея - Марина Тирского.
Это фактура. Хотя, конечно
небольшие населенные (совершенно
незначимые) пункты существовали
везде [1,12]. Возможно, из-за мелких
поселений, частично полуземляночного
типа, городища и деревни в
Европейской Сарматии и не были
отмечены у Птолемея. Либо, что также
возможно, вглубь этой “дикой”
страны никто далеко и не заходил.


 Как мы выяснили один из
проходов между странами (подобно
описанному нами в другой статье
пути известному Аргонавтам по Рине
– Эридану) путь существовавший в
птолемеевской Евросарматии, с
незапамятных времен, путь “из
варяг в греки”.  Геродот говорил
что в -5 веке существовал торговый
путь из Ольвии на северо-восток до
подножья высоких гор (уж ни
Гиперборейских ли J), правда, 
сухопутный. Ходившие по нему
“скифы” должны были водить с собой
семь переводчиков. На самом деле, по
ореолам обитания евросарматов мы
видим речной торговый (?) путь по
Борисфену до истока и далее на
север до залива Вендетов. Попутно заметим что некое племя, которое современные
"ученые" называют венетами
на самом деле было в западной части
Галлии,
рядышком с непереехавшими еще древними ...пиктами, на севере евросарматии же
была Великая раса вендов -венедетов.


Вернемся к российским
археологам. Да площадь раскопанных
участков увеличивается. Чего,
однако, не скажешь об увеличении
древних первоисточников. (Мы не
рассматриваем сомнительные
“открытия ученых” Израиля и
Египта). Возвращаясь к территории Cарматии,
мы опять и опять используем
“Повесть Временных Лет”, 
арабских писателей (Аль-Баладури,
якобы 9 столетия и пр.), Баварского
летописца (анонима, 9век),
Константина Багрянородного (ум. В 959г.),
монаха Регинона,  далее по времени
Георгия Кедрена и т.д.  Однако все  они
еще в позапрошлом веке были в меру
сил “состыкованы” несомненно
умными людьми. В частности, в начале
20 века на синтезе указанных данных
был составлен атлас Замысловского [8],
первую (по времени) карту мы также
используем для сравнения с
Птолемеем.


 


Наша первокарта (фрагмент)
с описанием народа Сарматии


Рассмотрим, наконец, нашу
карту расселения народностей и рас
по Птолемею, на территории всей
Сарматии, с сопредельными странами.






Приведем фрагмент
Первокарты Европейской и Азиатской
Сарматий, Розовые подписи по
английски,- народы, населявшие
Сарматию по Птолемею, зеленые
подписи на русском, - племена,
существовавшие яко бы с 800 г н.э. по
Замысловскому и Ко. Как ни странно,
многие названия совпадают. (http://history-maps.ru/pictures/all_0/u_6_0/g_5_1/small_601/)


Как не удивительно, хотя
реконструкция Замысловского [8] (как
мы поняли, непосредственно по
Карамзину и Ко) .. весьма отличается
от той же реконструкции
Любавского [1], в сравнении с Географией
возникает серия постулатов. Мы
можем (в отличие от профисториков)
провести  серию аналогий народов,
совмещенных в пространстве.


Летгола - Залинда


Корсь – Кариоты


Литва – Иллигоны
–Алауны


Голять – Гутоны


Славяне Ильменские –
Сали


Кривичи – Кариоты


Волыняне – Водини


Печенеги – Чуни (впрочем
по Любавскому и пр. этих
печенегов еще не должно быть)


Хозары – Языги и
Рохоланы


Ясы – Осы (ли)


Угличи – Обулены


Тиверцы - ..Тигры


Меря – Матери


Болгары камские –
басилиски и гиппофаги сарматские


Отдельно надо выделить
большое “племя” костобоких у
Птолемея.


Подобное сравнение мы
считаем уместным, учитывая
“сравнения классиков”, на наш
взгляд являются более
тенденциозными, чем наше. Приведем
их сравнения ,- чудь-тиуды, весь –
васинабронки, мери – меренс, мордва
– морденс, имнискары – марийцы,
инаунксы - ингерманландцы… Те
племена, которые для них непонятны
они называют просто, - итинерариями,
случайно услышанной местностью. [14]
Причем эти сравнения делаются без
хорошей привязки на местности,
скорее по аналогии во времени. Во
времени Тацита, Страбона  и других
источников, время жизни которых
сегодня вызывает сомнения. Но не наша задача - опровергать классиков (вроде ак.
О.Н. Трубачева (К Истокам Руси) и ему подобных). Большая русская
беда - лингвисты без
понимания Географии в широком смысле слова.


 


Казалось бы,
официальные данные Повести
временных лет и Географии
несколько …разнятся во времени,
однако мы видим, что автор “Повести..”
брал упрощенные данные из того же
источника что и Птолемей с Мариином
Тирским, при этом опять же, как мы
отмечали в предыдущих статьях, География
выигрывает по информативности и
привязке. При этом  мы видим, что Повесть…
написана позднее Географии,
покольку там приведены уже современные
реки, поэтому она на несколько
веков позже по абсолютному времени.
В предыдущих статьях мы уже
говорили, что изучение события или
народа в пространстве-времени
наносит непоправимый ущерб
“традиционной” хронологии. Чтобы
не быть голословными, мы просто
обязаны дать читателям, не читавших
“классику” несколько цитат из Повести…Рассказывая
о расселении славян с Дуная в
разные стороны, автор «Повести
временных лет» говорит между
прочим: «Такоже и ти словени
пришедше и седоша по Днепру и
нарекошася Поляне, а друзии
Древляне зане седоша в лесах, а
друзии седоша межью Припетью и
Двиною и нарекошася Дреговичи; инии
седоша на Двине и нарекошася
Полочане, речки ради, яже втечет в
Двину, имянем Полота... Словени же
седоша около Ильменя, и прозвавшася
своим имянем и сделаша град и
нарекоша и Новгород; а друзии
седоша по Десне и по Семи и по Суде,
и нарекошася Север”. Затем,
перечисляя славянские племена,
населявшие нашу страну, автор
«Повести» называет Кривичей, «иже
седят на верх Волги и на верх Двины
и на верх Днепра», Бужан, которые
прозвались этим именем, «зане
седоша по Бугу, после же Волыняне»,
Радимичей, севших по Сожу, Вятичей,
которые сели по Оке, Хорватов,
Дулебов, которые сели по Бугу, «где
ныне Воляныне». «А Уличи, Тиверцы
седяху по Бугу и по Днестру и
пристодяху к Дунаеви: и бе
множество их, седяху бо по Бугу и по
Днепру до моря»...


По этим общим контурам,
набросанным Начальной летописью,
получается такая картина
расселения славян по нашей стране:
славяне расселились по бассейнам
Днестра, Западного и Южного Буга,
Днепра и его правых притоков и из
левых: Сожи, Десны и Сулы; верхней
Волги и Оки, верхней и средней Западной
Двины и озера Ильменя. Славянская
колонизация не захватывает
бассейна нижнего Днепра (на левой
стороне от Сулы включительно),
бассейна Дона, нижней Оки, где, по
словам «Повести временных лет»,
сидит Мурома, «язык свой», бассейна
средней Волги, приблизительно от
впадения Тиверцы, ибо дальше, по
словам «Повести», расположены
«инии языци»: весь, меря. Весь север
не охвачен еще славянской
колонизацией: «в странах полунощных»
живут чудь, пермь, печора, югра,
самоядь. [1] Профессор Любавский
выторговывает себе некую степень
свободы для хазар, и иного
населения, жившего в устье Дона и
Волги. А в целом он считает Повесть…
хорошим источником. Мы это
…поддерживаем. Весь вопрос в
абсолютном времени совместного
существования того или иного
народа.


Попутно мы сделали карту расселения народов и 
Галлии и Великой германии, фрагмент можно
посмотреть на сайте


  

На отдельных форумах нас уже "упрекают"
что мы не рассматриваем местоположение славян и неславян в европе.
Эта тема гораздо шире и сложнее рассматриваемой ныне. Оставим ее
для классических и неоисториков (институтов). Укажем лишь для таких что на карте
Великой Германии рядом с т.н. народцем лонгобарды присутствуют и луги (люди)
Бурги, а недалеко "люди Оманы"
"люди Дудины" и пр.  Размер статьи не
позволяет нам комментировать еще и
народы Великой Германии. Там
также нет племен, народов с корнем
рус-рос. Попутно хотелось бы
отметить, в пику атласу
Замысловского, что там нет также и
поляков и у(о)краинцев, как бы
современные авторы учебников
соответствующих стран не старались.
Иное дело, германские племена,-
саксонцы, тевтоны, семноны,
бургундцы, лако- и лонгобарды,
меровинги и многие другие уже
существовали во времена Марина
Тирского (до “распятия” непонятно
кого, об этом ниже).






Приведем также схему
расселения народцев в
первогермании, созданную веке в 19,
опять таки по Географии. Поскольку
она создана, в отличие от нашей
карты в системе Птолемея, она
малоинформативна, тем не менее, все
могут сравнить и увидеть  на ней те
же племена.


Подробно, впрочем этим
надо заниматься нашим коллегам из
Германии.

        Отметим однако,
что и профессор Любавский, не имея в те времена перед собой древней карты также
любил фантазировать. Приведем лишь один  фрагмент из его рассуждений 
"Какой же народ знает наша летопись в степях Дона в X
в.? Печенегов и торков. Услугами последних воспользовался в 985 г. Владимир
Святой, когда шел на волжских болгар: «Иде Володимир на Болгары с Добрынею уем
своим в лодьях, а Торки берегом приведе на конех», — сообщает летописец.
Итак, узы — то же самое племя, которое называется торками в наших
летописях....". По нашей первокарте

http://history-maps.ru/pictures/max/0/767.jpg получается что печенеги -чуни,
южнее которых народ Торрекады и далее Тавры. Что касается узов, мы встречаем их
.. восточнее, в Скифии до гор Имаус, в устье реки Даикс (Яикс). Таким образом
узы (аозы) никак не могут быть торками - туррекадами.

Напомним наконец, поскольку у народа полное непонимание где
были страны сарматия и скифия, что с запада на восток от Вистулы (Вислы) по
границе с Великой Германией  начиналась европейская Сарматия, доходящая до
нынешних Уральских (Гиперборейско-римско-нороссус) гор, за которыми и начиналась
Скифия до гор Имаус и далее Скифии от гор Имаус до гор Эмодус
[13]. Так что современный Китай это тоже скифия
:-)![7] Скифия затем и была переименована в серию Тартарий. Малая же
Тартария  переименовалась из Азиатской сарматии! Гиперборейские горы суть
средний и северный урал, а так называемые Рифейские горы - это значительная
возвышенность западнее Воронежа. Южный урал - Римские горы со стекающей с них
рекой Руммус (Урал), а мугоджары - горы Нороссус.

 


Портреты евросарматов.



Хотелось бы отметить
некое утрирование “народных”
персонажей, проживавших первично
на территории Сарматии, выраженное
в рисунках, картинах, иллюстрациях
к тому или иному “русскому”
произведению. Очень быстро
произведения российских
художников конца 19 века, когда была
весьма модно движение
славянофильство, наделали, без
всяких на то оснований серию,
прославляющую некий вымышленный
общий образ русского героя,
русского воина, русской женщины.
Что бы не говорить лишних слов
приведем примеры с действительно
древних карт (16-17вв.), где были
изображены народы, населяющие
Московию, Малую Тартарию и тд.











Фрагменты из
Атласа Блау.


Конечно это не
русские. Это, несомненно
“издевательское” изображения
русских глупыми европейцами.
Русские не такие. Так нам ответят
отдельные возмущенные читатели.







Очевидно,
русские были такими. В.M. Васнецов.
Три богатыря.


Как видим, штамп русских
уже был создан в прошлом веке.
Интересно было бы взглянуть, кто
лежит в могиле Ильи Муромца в
киевских пещерах якобы 12 века,
какой его тип лица. Мы уже показали,
что все Мурома были уничтожены
славянскими пришельцами. С молодых
лет дети Российской империи впитывали
изображение “русского и
басурманина” по дешевым народным
лубкам (комиксам) а далее – по
иллюстрациям художника Билибина






И.Я. Билибин
Вольга с дружиной. На самом деле, в
его рисунках лица уже не “русские”
да и у персонажей не мечи а сабли.


В 70 годы прошлого века
появилось новое видение, какими
были русские.







К. Васильев
Картины с изображениями русских
былин. Кто, интересно сказал, что
русские были белоголовыми.
Арабский купец Аль-Фадлам или кто.
Хотя, как  мы знаем, Васильев
весьма увлекался древней историей
и читал много, что в те времена было
возможно достать. Тем не менее,
хотим отметить, что приведенный
женский прототип был на треть
“чухонского” племени. Обоснование
выходит за пределы нашей статьи.


Мы привели всего лишь
несколько примеров, как за всего
лишь 200 лет полностью изменилось
понятие о “древних” русских. Новое
(очередное) поколение приняло это
уже как должное.


Обратимся, однако, к
фактам. Приведем  пример, как
выглядели исконные жители
Евросарматии. Исключительно по
данным современных археологов мы
нашли серию реконструированных (по
методике Герасимова) голов[4 и пр.],
и полученные лица привязали к
местам раскопок. Вот они, Евросарматы.







На наш   фрагмент
Первокарты нанесены
реконструированные портреты
первоплемен, проживавших в
Евросарматии до нашествия Росских.
(http://history-maps.ru/pictures/all_0/u_6_0/g_5_1/small_649/)


Как видим из карты лица
Сарматов не похожи на былинных
богатырей, столь нафантазированные
 художниками 19 -20 веков. Широкие
скулы, мощные надбровные дуги и пр.
Еще раз напомним, что все эти лица
существовали задолго до того как якобы
было нашествие монголов, хазар,
печенегов и пр. Эти лица  жили до
того как в Сарматию  понаехали славяне.


 


Истинные Арийцы


Разумеется, мы с
негодованием отметаем бредни
отдельных авторов, столь часто
продающихся сейчас в ларьках на
потеху почтеннейшей публики, - Асова,
Демина, Петухова и пр., указывающих
родину русских в качестве родины ..
таджиков. А именно, на горный
Афганистан, общепринятую Арию,
существовавшую независимо от 
“географических допущений”
отдельных глазных врачей ни разу не
создававших ни одной карты и
понятие не имеющие о простейшей
топографической (и иной) сьемке
определенного масштаба. Посмотреть
на страну Арию, как и на
остальные страны Птолемеевской
ойкумены можно на нашем сайте [4].






Фрагмент Арии из
Географии. Для привязки на востоке
видим современный Кабул.


По Птолемею там
проживали следующие народы,- nisaei,
astabeni, masdorani, cesirotae, parutae,  obares, drachmae,
etymandri, borgi. Можно конечно предположить переезд некоторых мелких племен из
Гедроссии :-) (страна на побережье Индийского океана

http://history-maps.ru/pictures/all_0/u_6_0/g_5_1/small_889/ (синие
квадратики вдоль Арбитовых и Барбитовых гор), но так также нет
народов с корнем рус-рос (Parnae, Musornae,Parsi). В дальнейшем мы продолжим исследования по бактриане,
согдиане, паропанисадам и пр..

 


Боруски


Отдельно хотелось бы
сказать о народе Борусски, что жили
(во времена Птолемея и Марина из
Тира) возле Рифейских гор. Только
они реально и переехали, попутно
поглотив (уничтожив) Великую расу
вендетов и образовав большое
государство, известное ныне
каждому россиянину, мечтающему
переехать туда, поближе к европе (Боруссию,
далее ПВруссию, Калининградскую
область). Рассмотрим карту Европы
из учебника Я.А.Коменского. Почему
мы взяли довольно примитивную
карту, а не укрупненные карты из
Атласов Меркатора, Блау, Ортелиуса
и пр. (http://history-maps.ru/)?  Потому что это
был общепризнанный учебник для
детей многих стран, то есть
общепризнанный источник (напомним
лишь года переизданий, - 1658, 1659, 1662,
1663, 1666, 1669 и т.д, далее, в переводе на
английский язык 1664, 1672, 1705…. И
наконец последнее переиздание на
русском 1808. Мы не будем говорить о
переизданиях 1832, 1842, 1910.. 1957, - более
300 лет этот учебник для детей
был “основополагающей
информацией”, принятой в Европе,
поэтому и усомниться в приведенной
карте мы не можем. Как и почему
затем славянское государство
уменьшилось в размерах,
“онемечилось” это выходит за
рамки наших исследований.






Реальное положение
стран в 16-17вв. По Яну Амосу
Коменскому.


(Текст из издания 1658
года а картинки - из нюренбергского
издания 1746 года)


Как написано у
Коменского Европе находятся
следующие главнейшие государства:  


Hispania Испания 1,  Gallia
Франция 2, Italia Италия 3, Anglia (Britannia)
Англия 4, Scotia Шотландия 5, Hibernia Ирландия 6,
Germania Германия 7, Bohemia Богемия 8, Hungaria Венгрия 9, Croatia Кроатия 10,
Dacia Румыния 11, Sclavonia Славония 12, Graecia Греция 13, Thracia Фракия 14, Podolia
Подолия 15, Tartaria Тартария 16, Lituania Литва 17, Polonia Польша 18, Belgium
Бельгия 19, Dania Дания 20,

Norvegia Норвегия 21, Suecia Швеция 22,
Lappia Лапландия 23, Finnia Финляндия 24, Livonia Ливония 25, Borussia Пруссия 26,
Moscovia Московия 27, Russia Россия 28


Для приведенной схемы мы
подобрали проекцию и вписали
древние границы в современные.






 


Как видно из нашей карты-схемы,
долгое время существовало большое
государство Боруссия с неявными
границами со стороны Германии.


Заканчивая с
исследованной картой, отметим еще
один исторический “казус”. Во
времена Леонардо из Винчи
существовала точно такая же карта
с 28 европейскими государствами.
Совсем недавно некто Берлузкони
посетил выставку с подлинными
артефактами времен Леонардо и
“поразился” что и тогда была
страна Россия и всего было 28
государств. Это говорит о
“грамотности” нынешних
европейских “вождей”.






Читатели, не видевшие ни
одного атласа карт тех времен (http://history-maps.ru),
очевидно думают, что это были
разовые издания, привязанные к
конкретному году. На самом деле,
каждый из них имел десятки
переизданий, например атлас того же
Меркатора издавался (иногда и с
добавлением стран, а насколько
фактура городов соответствовала
предыдущему изданию, вряд ли кто
проверял) с 1585 по 1637 гг., Ортелиуса
1570 – 1612. Раз уж мы заговорили об
Ортелии, надо отметить самое
главное, только в его время,
картографы попытались отделить
“современную” географию Theatrum Orbis
Terrarum от “библейской”, (как мы ранее
отмечали, практически не
отличающейся от Птолемеевской)
Geographia Sacra. [5] До этого якобы и
картографов не было. В
Птолемеевскую Географию он
добавлял отдельные
“исторические” привязки (города,
леса и пр.), использовал сотни
источников, критически их перерабатывая.
Мы частично использовали его
“Птолемеевские” карты и пришли к
выводу, что работа произведена
колоссальная. И практически одним
человеком, хоть он и работал над
атласом всю жизнь. Мы (Ptolomey workgroup ©)
создаем карту Ойкумены всего 10 лет,
в других условиях, при наличии
векторного рельефа, в ГИС- системе,
но, тем не менее, мы весьма оценили
его труд, как совмещение
несовместимого (несовместимость
не названий, это вторично, а
правильной привязки в градусах). До
Ортелия неограниченно властвовал
Птолемей, его методика и идеи (система).
Чтобы показать это утверждение 
приведем еще одно изображение
карты Вальземюллера, о котором мы
говорили в прошлых статьях ) .






Фрагмент карты 
Вальземюллера в “прогрессивной”
синусоидальной проекции. Universalis cosmographia secundum
Ptholomaei traditionem et Americi Vespucii alioru[m]que lustrationes.
Waldseemüller, Martin, 1470-1521?


Мы утверждаем (и это
легко проверить, сравнивая нашу
первокарту и приведенный фрагмент,
(http://history-maps.ru/pictures/all_10/max_409/)
что на ней приведены те же племена
и отдельные города Сарматии, что и у
Птолемея.

 


Этруски


Рассмотрим еще один из
экзотических вариантов,  якобы
древнее племя рассенов, переехало
затем в Сарматию. Карту с
официальным расселением оного
народца мы приводим ниже.






Официальная схема
распространения мифического
народа этруски в некоей этрурии в “-8-1
веке”


Фрагмент нашей
первокарты. Жирной синей линией
выделен исток реки Поллентум (Италия
Птолемея), где проживало мелкое
племя нерусских, практически в
пределах одного города, Винтиум (совр.
Виттимо Торринезе).




Расселение
“племен” времени Птолемея по
Италии


Однако, как ни странно у
Птолемея нет не только “Русенов”,
но и самих этрусков. Во первых, по
приведенному изображению мы
построили более точное
распространение народностей, с
качеством невозможным для той же
Великой Германии или Евросарматии.
У Птолемея, а мы имеем полное право
трактовать нижнюю временную
границу событий, отмеченных на
карте как тот же 5 век до нашей эры, в
четких границах проживают “Туски,
которых греки называют Турренами”.
На увеличенном фрагменте карты
Италии мы находим только одно
мелкое племя Nerusi. Возможно
что именно они и создали серию
поселений, приехав на реку Неруссу,
приток Десны, но этим надо
заниматься международным
археологам, сравнивая тамошние
поселения и курганы “вятичей” с
поселением нерусских в их
единственном оплоте – городе
Винтиум в Италии. Скорее всего, мы
об этом говорим впервые.


Подробно историю
развития “этрусков” можно
прочитать на той же “Викпедии” (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D1%82%D1%80%D1%83%D1%81%D0%BA%D0%B8
).


Приведем пример, какими
были “этруски”. Несомненно,
простые русские лица. Можно было бы
привести много интересных лиц
“этруссков”[11]


 





 


Терракотовые фигуры на
крышке саркофага из Чертвертери. (“-
4 век”)


Терракотовая голова из
святилища в Вейях (“- 5 век”)


Роспись из гробницы
Жонглеров (“- 6 век”)

Причем мы не утверждаем что в каком нибудь
5-7 (а лучше 10м) веке Н.Э. и возник союз 12 городов с аристократическим
устройством, может и понаехали на побережье Тирренского моря какие-нибудь рашки
из сербии, и принесли с собой славянскую письменность, но проблема в том что мы
придерживаемся исходной фактуры и никакого народа рашки да и вообще сербии еще
нет. Понаехали ли затем "этруски"
с Альп (северная теория), или пришли из Малой Азии (восточная теория), смешались
ли рашки с тирренами,- все это нас уже не волнует. Совершенно другое (позднее на
несколько веков) время. Читатели, внимательно изучившие фрагмент первокарты
Италии, заметят что многих городов еще нет. Ни Помпей, ни Геркуланума,
только только появились колонии Нукерия, Мунтурна, Сатурнана, та же Пиза
наконец. Рим еще весьма юн. Впору по такой карте строить походы
Энея (мыс
Теламона, мыс Сейты и пр.). Единственное, что мы можем с натяжкой сделать для
любителей рассенов, обратить внимание на маленькое поселение Рюссела, недалеко
от устья реки Арно.


Отходя от темы, раз уж 
приведена вся карта Италии с ее
народонаселением,  мы раз и навсегда
постулируем что “древняя” Греция
находилась у Птолемея на каблучке
Италии (Graecia Magna). Никаких других
греций века до 17 не было (были
страны Эпир, Ахейя, Македония, - но
не греция). Так называемые греческие колонисты только начали
осваивать ту же 
сицилию и
пр. Попутно, читатели могут
взглянуть на единственную Трою (Treja),
что недалеко от Греции, которая как
была при Птолемее, так и существует
до сих пор. В предыдущих статьях мы
уже писали что Трои Гомера, которую
якобы раскопал Шлиман не было. Он
мог раскопать Илион (Илум), Дардан,
Аскан и многие другие города, существовавшие
в те же самые времена, когда
существовали обе Сарматии. И в это
же время уже был разрушен до
основания Иеросалима, названый
затем в честь жены римского
императора Элией. И в то же время,
когда россы, норосы, неруски только
начинали сниматься с насиженных
мест, еще существовали (на карте Птоломея) и острова Цирцеи-Сидури и острова Лотофагов и
таинственный Пунт (Пунса) и аж две Шамбалы (Sambala). Поэтому
мы сознательно пишем все датировки
в кавычках.

 


Вынужденная
колонизация - ассимиляция


Заканчивая
с описанием расселения племен,
хотелось бы отметить очередной миф
о свободолюбивых славянах (читай
русских) не бравших в плен побежденные
этносы для последующего рабства.
Разумеется, было, чуть ли не
тотальное уничтожение мужского коренного
населения, с последующей
ассимиляцией оставшихся и не сразу,
а в течение нескольких веков [1].
Какие же этносы были частично или
полностью уничтожены –
ассимилированы? Емь-гемь (чудь
заволоцкая), водь (остатки – Ugtialaiset),
чудь ( по Географии Великая Раса
Вендетов, но тут больше постарались
“родственники” русских – боруссы).
Далее, частично ассимилированы
были корелы, лопь(сумь), пермь,
печора, самоядь, югра (остатки- вогулы-остяки),
полностью –все: меря(черемисы), голядь,
мешеры, муромы, частично – три
племени мокша, эрза, коратаи (общее
название мордва). Однако, как
показал анализ серии  карт, мы
противники неких “волн” захвата
одного народа другими,
пассионарности по Гумилеву, ибо эта
теория во первых нарушает всеобщий
закон сохранения энергии, а во
вторых высосана из пальца, основана
на недостоверных, традиционных
знаниях и понимания историко-географических
данных, о чем мы и пишем из статьи в
статью. Проще говоря, попробуйте
обывателю любой страны Евросоюза
выдать винтовку и  отправьте
воевать в западную Африку, дабы
захватить плацдарм для дальнейшего
переселения его семьи. Уничтожение
и ассимиляция русскими первоэтноса
конечно была, но только вследствие общих
границ двух плодящихся этносов. Не
так ли нынешнее государство РФ
уступает остров за островом некоей
восточной сверхдержаве, хотя, как
мы показывали в предыдущих статьях,
китайцев там не было века до 18 [13].
Иное дело, захват русскими Великой
Тартарии (Скифии ), но
это была целенаправленная весьма
дорогая политика Русского царя [1].
Наш вывод по анализу расселения первонародностей
на основе Географии многим не
понравится. Подобно тому, как не
было массового переселения народа
в иное удаленное место, (если не
брать вынужденные переселения
…вроде побежденного и уничтоженного
народа Энея, или переселения
прокаженного народа из Верхнего
Египта в западную Африку[13]), так и
не было других массовых переселений
“из любопытства”, до того, когда
ореолы обитания субэтноса не
пересеклись, или ореол обитания
одного  субэтноса  существенно, по
“природно – выгодным”
характеристикам стал отличаться от
другого субэтноса. Конечно, можно
предположить что развивающиеся
племена Великой Германии постепенно,
в течение веков вытеснили, частично
уничтожив и ассимилировав на восток
большинство “славян”.


Мы
рассмотрели в относительном
времени и абсолютном пространстве расселение
как славян, так и коренных народов
Сарматии по данным Географии.
Однако так и не нашли этноса
русские. Это, разумеется ни но-роски,
что жили в Мугоджарах, ни неруски,
что проживали в истоке реки Полентум (Италия,
кстати, никаких этрусков у
Птоломея нет, вряд ли , как
говорят, этруски – туски, если
конечно не очень стараться
коверкать язык) ни борусски,
затем эмигрировавшие в Кенигсберг.
Вряд ли хозаро-роксоланы, как это
считает один наш коллега  из
Краснодарского края (http://roksalan.narod.ru).
 Единственно, на что мы можем указать коллеге, учитывая многие байки об
острове русов, нездорового, сырого, покрытого зарослями, возле маленького моря (меотиды),
так это названия рек Геррус, Агарус недалеко от нынешнего Мелитополя. Однако,
как говорят, если там и было мелкое племя русов - пиратов, бандитов (но не у
птоломея!) то к нынешним Руссам они не относились.

Мы же будем искать по своей базе
данных истинное название Русских.
Откуда они появились на украинской
реке Рось. Или на том же Днепре –
Доне  [1].

 


Откуда все-таки
“понаехали” Росские.


Изучив всю фактуру из
Географии Птолемея, мы находим
только одно племя у города Rhosus, что
у подножья гор Россикус в …Сирии.


 
Фрагмент Первокарты,
показывающий расположение
населенных пунктов из “Географии”


Как видим из фрагмента,
даже простое сравнение с
разнообразными псевдобиблейскими
и церковными схемами данного
фрагмента, показывает, что серия
населенных пунктов была “как бы убрана”,
при неплохой корреляции с
остальными точками (очевидно
нужными попам-"географам").
Можно привести серию ссылок, где большинство карт являются прямыми реставрациями
Географии , однако там также
нет группы точек, которые описаны у Птоломея. А именно городов Россус, Гиндарус,
Муриандрус и пр.


Мы видим довольно
большую долину реки Оронт, текущую
между горами Пиера и Русскими.
Рядом компактно видим такие города
как Иссус, Епифания, западнее
Апельбузы (что в Силиции ) есть
город ..Соли, позже Помпелиополис.
Племена, живущие вдоль побережья у
Птолемея к сожалению явно не
указаны, но мы можем предположить,
по местечкам (районам) что у устья Оронта – сирийцы и казии с колхами (?),
западнее селениты (киликейцы как
пишут в евангилиях), восточнее реки
– курешиты и халибоны . Часть русского племени точно называется
Селевками .  Взглянуть
на развалины города Росских можно,
например здесь.
Вся южная часть Росских гор прорезана искуствеными каньонами (дорогами ?)
с большим количеством горных поселений, из которых только часть
открыта для посещений. Весьма похоже на жилища Кападдокии.


Увы, как это ни
прискорбно, только один мелкий
народец абсолютно подходит к
переселенцам у будущей реки Рось . В
Сирии у Птолемея, около священной
реки Ордалий, реки Оронтес (Тифон,Драко,
совр. Нар эль Ази) мы находим (по
всей существующей у нас базе данных
Географии) горы Россус с Росским
же городом. Ордалии, суд божий,
священная пытка водой и огнем.
Русским, не позднее 16 века  это
хорошо известно [6]. С чего бы это
крестоносцы воздвигли вдоль этой
реки свои цитадели (опять по поводу
крестовых походов (географической
неграмотности крестоносцев) хорошо
издеваются над историками Теффи и
Аверченко[3]). Как именно двигались племена нерусских и русских
по направлению к евросарматии надо изучать в еще одном историческом срезе,
которого увы, нет. Ведь и более шустрые арабы и пр. "арабские"
племена
только начали расползаться подобно язве по побережью восточной африки, не
захватив еще ни кармании ни персии.

 

Мы сознательно не
касаемся ..иной реки, частично
являющейся продолжением Оронта, и
протекающей между гор Казиус, Ливан
и Антиливан. На Оронтес - реке по
тому же Гигину столь любили
собираться  ... олимпийские боги.
Напомним отрывок из Астрономии Гигина,
который мы приводили и в предыдущих
статьях [2].  


“ Он также первым, по
словам Эратосфена, внушил, говорят,
врагам страх, когда Юпитер сражался
с Титанами, который назвали
паническим. По этой причине и
внутренняя часть его фигуры
предстает в виде рыбы, потому что он
бросал во врагов раковины вместо
камней. Египетские же жрецы и
некоторые поэты рассказывают, что в
то время, когда почти все боги
собрались в Египте, туда внезапно
явился Тифон, чудовищный гигант и
смертельный враг богов. От страха
они приняли разные обличья:
Меркурий превратился в ибиса,
Аполлон - в птицу, называемую
фракийской, а Диана обратилась в
кошку. Рассказывают, что это
событие послужило основанием того,
что египтяне не дозволяют
причинять вред этим видам животных,
ибо они суть обличья богов. В то же
самое время, говорят, Пан бросился в
реку и задней части тела придал
рыбье обличье, а всему остальному
телу – козлиное (рыбокозленок, –
запомним этот термин [10]) , и таким
образом спасся от Тифона … Диогнет
Эритрейский рассказывает, что
однажды Венера и ее сын Купидон
пришли в Сирии к реке Евфрат.
Внезапно в том же месте появился
Тифон, о котором мы рассказали выше.
Венера и ее сын бросились в реку и
там превратились в рыб, тем самым
избежав опасности. Поэтому
впоследствии сирийцы, обитавшие
вблизи тех мест, перестали питаться
рыбой, не осмеливаясь ее ловить,
чтобы не показалось, что они, по
сходству обстоятельств, или
нападают на убежище богов, или
пытаются изловить их самих…”






Асия Прима, Эфес (фотография
Д. Гусева)         Каменная стела
из Болоньи. (“- 4 век”)[11]


Символы первейших
христиан. Изображения рыб и
рыбокозленка (позднее – козерога, у
шумеров – энки-нинки).


 


Итак, в Египте, что
сомнительно, ибо про Египет идет
множество “сказок-дубликатов”,
происходивших рядом (от потери
туфельки Золушки, вернее, Венеры, до
сказки о Марье-Моревне (оз. Моерис, город Бахус, Гизы) и аленького
цветочка (на самом деле – деяния
Геракла-Гильгамеса в горах Геркулеса), либо в Сирии и
появляется некая секта, которая не
желает есть определенных рыб.
Учитывая, что одно из  древних
названий Оронта – Тифон мы не
сомневаемся, что сборище “олимпийских”
богов происходило недалеко от
устья Оронта, вблизи Росских гор. Попутно
напомним и изображение Тифона (титана,
супергиганта, производного Земли и Тартара).
Это такое же древнее божество как,
например батюшка - Тараск из
птоломеевского Таранкона (ныне
Тараскон), которого мы можем
сравнивать и с “днепровским”
богом- чудищем, отмеченным нами
ранее.






Битва Зевеса с
Тифоном________________       Италия,
Тифон. Фреска в гробнице Тифона (“-2
век”)


 


Как же повели себя
росские “язычники”, принимая обет
не есть рыбы. Они в основу положили
символ рыбы, большой и маленькой,
символ первохристианства. Потом
впрочем, рыбу стали есть вновь. Так
у Птолемея возникли ихтиофаги.  Также
надо отметить следующее. Обряд
очищения святой водой также
придумали не малограмотные сирийцы
и халдеи на озере Геннисарет и реке
Иордан, что рядом с горами Кармелус
и Гиппус. Крещение водой – это смывание
болезней мертвой водой,
вытекающих из родников, границы
страны живых и мертвых. Сама Инанна
– Иштар - Венера (большая рыба)
некоторое время была в стране
мертвых. Ее сын – любовник Эрот –
Пан – Таммуз – Думмузи (рыбокозленок)
также – точь в точь как некий И.
Христос спускался в подземное
царство с определенной целью.
Отметим что сама Юнона - Венера –
Иннана не могла выйти вовремя из
подземного царства, трепеща перед
Сатурном – Хендурсагом, конвоиром,
запиравшим ворота в Нижний (подземный) 
мир [10](кто имел ключи от рая –
элизиума по Птолемею надеемся, читатели
помнят).  Просто, во времени
изменился не только пантеон богов,
но и их функции. Это как раз и была подтасовка
данных, истина доходит до нас
буквально в виде кусочков мелкой
мозаики. Это касается и росских
“язычников”. Все это выходит за
рамки нашей статьи.



                            



Изображение Таммуза-
Пана… Кристоса.      Печать
аккадского стиля с изображением
рыбокозленка-энки “3 000 лет до Н.Э.”          



Напомним, что и титаны
также причащались родниковой водой,
пока не прошел по Ойкумене вечно
пьяный захватчик Эах – Дионис,
который и ввел обычай причащаться кровью
и телом рыбокозленка  в реальном
понимании сказанного (впоследствии,
когда первохристиане стали менее
кровожадными– вином и круглыми
лепешками, ныне - таблетками :-) ). Встает вопрос, – какой
большой рыбе поклонялись росские
первохристиане (скифской Артемиде
или Венере).  Ниже мы приведем
несколько интересных последовательных
сравнений. Пока вспомним лишь
“древнейшие” воспоминания о
большой рыбе[10]. Рыбами «сухур»
названы в одном позднем тексте
семеро шумерских мудрецов, живущих
в глубинах Абзу. По предположениям
последних лет, рыба «сухур» может
быть сопоставлена с известной в
ихтиологии barbus «рыбой-усачом». Рыба
«сухур» имеет «длинную бороду», — т.
е. она могла считаться рыбой-старцем
и по аналогии — мудрецом.

 


Егорий Храбрый -2


В предыдущих статьях мы
разбирали деяния Егория Храброго в
Асии и Кападдокии и Африке (стране,
возле города Селены) [6].  Рассмотрим
наиболее “классическое” деяние,
увековеченное на гербе г.Москвы,
поражение Змея в Сирии, на реке
Оронтес. Моски (Мосхи), по нашему
мнению, это воинственное племя,
понаехавшее на территорию будущей
Москвы из Большой Армении, с
Москских гор, что недалеко от
Колхиды. Стороженные башни мосхов
видели аргонавты, плывущие вдоль
побережья Понта, захватив пояс Орка
у амазонок, на реке Термодонт [7].
Предполагается, что сие деяние
Егорий Храбрый совершил после
своего вознесения. Возле большого
озера, у города, который иные
называют Ласией, Лаосией, Гевалом,
Нагалом, Нагавой, и пр. поселился
огромное чудище (змей), нападавший
на горожан и овец. Поскольку все
население города было
“язычниками”, они де не придумали
ничего лучше, чем каждый день
привязывать возле озера своих
детей. И когда тамошнему царьку
пришлось привязать и свою дочь,
Егорий словом усмирил змия, и дева,
отвязавшись от цепи, посадила
“успокоившегося” дракона на цепь,
и чинно отвела его в город. Где ему
зачем- то потом отрубили голову.
Профессора и богословы важно
говорят, что подобных городов не
было ни в Палестине ни в Сирии ни в
Кападдокии. Лаоссию они трактуют
как Лаодикею. Только того не думают
что Лаодикея находится на
побережье. Мы ранее показали, что
сие деяние было скорее всего в Асии
Прима[6], однако если брать Сирию,  мы
видим практически только одно
крупное озеро, опять рядом с горами
Росских. Ибо где можно ожидать
крупного змея, дракона, динозавра
как не в больших озерах, вроде того
что при Птолемее навывалось оз.
Лоха (ныне Лох - Несс) и ему подобных.
Возможно, это бы было поражение
чудовища Тифона. Похожих городков
мы не встречаем, однако местность
вокруг Росских гор называлась
Казия, Casia, Casiotes, сравним с Ласией. В
настоящее время это озеро
постепенно превратилось в большое
болото, заросло, и в настоящее время
ее котловина распахано, лишь
остались старицы и в центре
протекает река Оронтес. На отрогах
росских гор мы видим серию развалин
монастырей. Как помним, в честь
победы Егория Храброго недалеко от
озера была построена церковь, где
“вдруг” забил источник. Встает
только вопрос, кто строил оные
церкви, не язычники ли.

Либо же оное деяние произошло у истока
Оронта, недалеко от реки Хрисосоас, в Лаодикее Скабиозной, об этом ниже.

Чудо в Хонях -2.

 

....... under construction

 

 


Пророк Илия


Памятуя о “язычниках”
вспомним еще одно деяние уже рядом
с Ливанскими горами, на горе Кармил,
возле устья реки Хорс. А именно,
противостояние некоего пророка
Илии и Иероваама, царствовавшего
над десятью израильскими коленами.
Что бы народ оттуда не ходил в
Иеросалиму он, подобно бродячим
прокаженным, дошедшим до гор Сион и
Синай [13], отлил из золота 2х тельцов.
Далее, некто Ахав-царь также
поставил в храмах некие золотые
статуи. Не влезая далее в их
разборки, напомним лишь, кого
боготворил язычник Ахав и кого
боготворил язычник Илия (у Птолемея,
рядом с горой Кармил мы встречаем
город Илияс). На горе Кармил и
проходило главное соревнование старо
и новоязычников.  Ахава
представляли жрецы Вила и Астарты.



Напомним, хотя
подробное сравнение божеств мы
приводили в ранних статьях [6], кто
такой Вил, чья сакральная гора
Кармилл и была главной для староязычников.
Везельвул (Ваал - зевул, бог мух), он
же  Вериф – ваал (бог клятв), Фегор-ваал
(бог войны), он же Вил, ассирийский
царь(?), он же Крон, Сатурн, Хендурсаг
- воин конвоир - ключник подземного
мира [10], Кербер-Цербер, он же Велес, Волос и пр..


 






Взглянем на старое
изображение Ваала - Вила.


Под горами Кармил, Ливан,
Пиера, Русскими, в дубравах жрецы
Ахава поклонялись и Астарте.


 






Изображение богини
Астарты – Ашеры – Иштар – Инанны –
Венеры.


Иными словами ранее
народы на реках Хорс, Иордан,
Хриссорас, Оронт поклонялись богу
подземного царства, и оттуда взяли
“крещение” водой и большой РЫБЕ,
лунной богине, венере. Вспомним
также народ селениты, что западнее
Росских гор, у города Иссус. Тут
получается небольшое смешение понятий.
Звезда венеры называлась Люцифер,
праздновали праздники Солнца
неистового. Селену же чаще всего
трактовали как Артемиду скифскую, коей еще в
17 веке поклонялись северные
сарматы (“иноверци”, Злата баба, Хозяйка медной горы и пр.). Но в ранних
статьях мы показали что “перворосские”
верили и в солнце и луну
одновременно [6], то есть и в Инану и
в Люцифера и в Козерога и в Везельвула до кучи.


Пророк Илья ратовал за
“нового” бога, - Саваофа. Мы не
будем подробно рассматривать
сложные богословские вопросы,
отметим что РПЦ не очень то приветствует
произношение имени архонтов
Саваофа или Ялтабаофа. Приведем лишь фрагмент из апокрифа Вера 
Премудрость


“…сказал Он:
«Четвертый разряд называется
Паредрон Тифон, причем
это мощный Архонт и под
его властью тридцать два Демона,
которые суть те, которые входят в
людей и заставляют их вожделеть, и
распутничать, и прелюбодействовать,
и пребывать, творя совокупление,
постоянно. Души же, кото­рые
похитит воровски этот Архонт, проводят
сто тридцать восемь лет в его
местах, причем пытают их его Демоны
его темным пламенем и его злым
огнем, и они начинают истребляться
и гибнуть. Случается же, что когда
Сфера поворачивается и приходит Малый
Саваоф Благой, относящийся к
Середине, этот, который называется Зевс,
когда он входит в девятый Эон Сферы,
этот, который называется Стрелец, и
Бубастис, эта, которая называется в
мире Афродита, входит в
третий Эон Сферы, этот, который
называется Близнецы(в
данном случае Геракл - Гильгамес –
прим авт.), раздвигаются Завесы,
которые между относящимися к Левой
Стороне и относящимися к Правой
Стороне, и смотрит Заразаз, этот,
которого Архонты назы­вают именем
мощного Архонта их мест, Маскелли. И
он смотрит на местопребывания Паредрона Тифона, и его места
расточаются и погибают, и берутся
все души, которые в его муках, и
возвращаются в Сферу вторично,
потому что они были умалены его
пламенем темным и его злым огнем”.


Как архонт Саваоф (малый)
соотносился с архонтом Тифоном и
прочими,  это надо изучать отдельно.
Заканчивая с верованиями народов
живших от Росских до Кармил гор мы
лишь сделаем примитивнейшее
приближение, “слева и справа ”
существовало по семь архонтов,
созданных кем-то одним. Почему-то
одни, идущие справа стали
“хорошими” для христианских
церквей, а идущие слева “плохими”,
антихристами. Мы ранее [6]приводили
цитату из Вергилия, про троянца
Рифея (боруска, выходца с рифейских гор,
что рядом с воронежем)


 - Кто бы поверил,
дольной тьмой обьятый,

Что здесь священных светов
торжество

Рифей троянец разделил как пятый?

:

Направил к правде все свои
стремленья,

И бог, за светом свет ему открыл

Грядущую годину искупленья,

И с той поры он в ЭТОЙ вере жил,

И не терпел языческого смрада,

И племя развращенное корил.

Он
крестник был трех жен господня сада,

Идущих рядом с правым
колесом,-

СВЕРХ ДЕСЯТИ СТОЛЕТИЙ ДО ОБРЯДА...

В героях 2й троадской войны фигурируют еще
20 "чубатых", воевавших на белых
лошадях (утонувших в Скамандре), но это вряд ли воронежцы :-).
Полный разбор героев Троадских войн (их народностей) мы сможем привести только
после составления всех первонародов Ойкумены, хотя бы западной ее части (
принимали ли участие в войне  сарматы и скифы), ибо это было поистине
мировая война.


Приведем лишь одно
изображение из монастыря Сен Дени (библиотека
Ватикана). Изображение пира еще
одного “развратника и язычника” -
Энея, пирующего со своими  дружками.






Пир Энея и Дидоны в
Карфагене, 15 век

НОБЕЛЕВСКАЯ ПРЕМИЯ ЗА ЛЖИВОСТЬ!!!!!!!!!!

Теперь я окончательно понял, почему Солженицын так много и так
бессовестно врёт: "Архипелаг ГУЛАГ" написан не для того, чтобы сказать правду о
лагерной жизни, а для того, чтобы внушить читателю отвращение к Советской
власти. 

Солженицын честно отработал свои 30 серебрянников за ложь, благодаря которой
русские стали ненавидеть своё прошлое и своими руками уничтожили свою страну.
Народ без прошлого - отброс на своей земле. Подмена истории - один из способов
ведения холодной войны против России.

Рассказ о том, как бывшие колымские зеки обсуждали "Архипелаг ГУЛАГ"
А.И. Солженицына

Это случилось в 1978 или 1979 г. в санатории-грязелечебнице "Талая",
расположенном примерно в 150 км от Магадана. Прибыл я туда из чукотского городка
Певек, где работал и жил с 1960 г. Больные знакомились и сходились для
времяпрепровождения в столовой, где за каждым было закреплено место за столом.
Дня за четыре до окончания моего курса лечения за нашим столом появился
"новенький" - Михаил Романов. Он-то и затеял это обсуждение. Но сначала коротко
о его участниках.

Старшего по возрасту звали Семен Никифорович - так его все величали, фамилия
его в памяти не сохранилась. Он - "ровесник Октября", поэтому был уже на пенсии.
Но продолжал работать ночным механиком в большом автохозяйстве. На Колыму его
привезли в 1939 г. Освободился в 1948 г. Следующим по возрасту был Иван Назаров,
1922 г. рождения. На Колыму был привезен в 1947 г. Освободился в 1954 г. Работал
"наладчиком пилорамы". Третьий - Миша Романов, мой ровесник, 1927 г. рождения.
Привезен на Колыму в 1948 г. Освободился в 1956 г. Работал бульдозеристом в
дорожном управлении. Четвертым был я, попавший в эти края добровольно, по
вербовке. Поскольку я 20 лет прожил среди бывших зеков, они посчитали меня
полноправным участником обсуждения.

Кто за что был осужден - не знаю. Об этом не принято было говорить. Но было
видно, что все трое не блатари, не рецидивисты. По лагерной иерархии, это были
"мужики". Каждому из них судьбой предназначено было однажды "получить срок" и,
отбыв его, добровольно прижиться на Колыме. Ни один из них высшего образования
не имел, но были довольно начитаны, особенно Романов: у него в руках все время
были газета, журнал или книга. В общем, это были обычные советские граждане и
даже лагерных словечек и выражений почти не употребляли.

Накануне моего отъезда, во время ужина Романов рассказал следующее: "Я только
что из отпуска, который провел в Москве у родственников. Мой племянник Коля,
студент педагогического института, дал мне почитать подпольное издание книги
Солженицына "Архипелаг ГУЛАГ". Я прочитал и, возвращая книгу, сказал Коле, что
тут много небылиц и вранья. Коля задумался, а потом спросил, не соглашусь ли я
обсудить эту книгу с бывшими зеками? С теми, кто находился в лагерях
одновременно с Солженицыным. "Зачем?" - спросил я. Коля ответил, что в его
компании по поводу этой книги идут споры, спорят чуть ли не до драки. И если он
представит товарищам суждение бывалых людей, то это поможет им прийти к единому
мнению. Книга была чужая, поэтому Коля выписал в тетрадь все, что я в ней
отметил". Тут Романов показал тетрадь и спросил: не согласятся ли его новые
знакомые удовлетворить просьбу его любимого племянника? Все согласились.

ЖЕРТВЫ ЛАГЕРЕЙ
После ужина мы собрались у Романова.

- Начну, - сказал он, - с двух событий, которые журналисты
называют "жареными фактами". Хотя первое событие правильнее было бы назвать
фактом мороженым. Вот эти события: "Рассказывают, что в декабре 1928 г. на
Красной Горке (Карелия) заключенных в наказание (не выполнили урок) оставили
ночевать в лесу и 150 человек замерзли насмерть. Это обычный соловецкий прием,
тут не усумнишься. Труднее поверить другому рассказу, что на Кемь-Ухтинском
тракте близ местечка Кут в феврале 1929 г. роту заключенных, около 100 человек,
за невыполнение нормы загнали на костер, и они сгорели". [1]

Едва Романов умолк, Семен Никифорович воскликнул:

- Параша!.. Да нет!.. Чистый свист! - и вопросительно посмотрел
на Назарова. Тот кивнул:

- Ага! Лагерный фольклор в чистом виде.

(На колымском лагерном жаргоне "параша" означает недостоверный
слух. А "свист" - преднамеренное вранье). И все замолчали... Романов обвел всех
взглядом и сказал:

- Ребята, все так. Но, Семен Никифорович, вдруг какой-нибудь
лох, не нюхавший лагерной жизни, спросит, почему свист. Разве в Соловецких
лагерях такого не могло быть? Что бы вы ему ответили?

Семен Никифорович немного подумал и ответил так:

- Дело не в том, Соловецкий это лагерь или Колымский. А в том,
что огня боятся не только дикие звери, но и человек. Ведь сколько было случаев,
когда при пожаре люди выпрыгивали из верхних этажей дома и разбивались насмерть,
лишь бы не сгореть заживо. А тут я должен поверить, что несколько паршивых
вертухаев (конвойных) сумели загнать в костер сотню зеков?! Да самый зачуханный
зек-доходяга, предпочтет быть застреленным, но в огонь не прыгнет. Да что
говорить! Если бы вертухаи, со своими пятизарядными пукалками (ведь автоматов
тогда не было), затеяли с зеками игру с прыжками в костер, то сами бы в костре и
оказались. Короче, этот "жареный факт" - неумная выдумка Солженицына. Теперь о
"мороженом факте". Здесь непонятно, что значит "оставили в лесу"? Что, охрана
ушла ночевать в казарму?.. Так это же голубая мечта зеков! Особенно блатных -
они бы моментально оказались в ближайшем поселке. И так стали бы "замерзать",
что жителям поселка небо с овчинку показалось. Ну а если охрана осталась, то
она, конечно, развела бы костры для собственного обогрева... И тут такое "кино"
получается: в лесу горит несколько костров, образуя большой круг. У каждого
круга полторы сотни здоровенных мужиков с топорами и пилами в руках спокойно и
молча замерзают. Насмерть замерзают!.. Миша! Вопрос на засыпку: сколько времени
может продолжаться такое "кино"?

- Ясно, - сказал Романов. - Поверить в такое "кино" может только
книжный червь, никогда не видевший не только зеков-лесорубов, но и обыкновенного
леса. Согласимся, что оба "жареных факта", по сути своей, - бред сивой
кобылы.

Все согласно кивнули головами.

- Я, - заговорил Назаров, - уже "усумнился" в честности
Солженицына. Ведь как бывший зек он не может не понимать, что суть этих сказок
никак не вяжется с распорядком жизни ГУЛАГа. Имея десятилетний опыт лагерной
жизни, он, конечно, знает, что смертников в лагеря не везут. А приводят приговор
в исполнение в других местах. Он, конечно, знает, что любой лагпункт - это не
только место, где зеки "тянут срок", а еще и хозяйственная единица со своим
планом работ. Т.е. лагпункт - это производственный объект, где зеки - работники,
а начальство - управляющие производством. И если где-то "горит план", то
лагерное начальство может иногда удлинить рабочий день зеков. Такое нарушение
режима ГУЛАГа часто и случалось. Но чтобы своих работников уничтожать ротами -
это дурь, за которую само начальство непременно было бы жестоко наказано. Вплоть
до расстрела. Ведь в сталинские времена дисциплину спрашивали не только с
рядовых граждан, с начальства спрос был еще строже. И если, зная все это,
Солженицын вставляет в свою книгу небылицы, то ясно, что эта книга написана не
для того, чтобы рассказать правду о жизни ГУЛАГа. А для чего - я еще не понял.
Так что давай продолжим.

- Продолжим, - сказал Романов. - Вот еще одна страшилка: "Осенью
1941 г. Печерлаг (железнодорожный) имел списочный состав 50 тыс., весной - 10
тыс. За это время никуда не отправлялось ни одного этапа - куда же делись 40
тыс.?" [2].

Вот такая страшная загадка, - закончил Романов. Все
задумались...

- Не пойму юмора, - нарушил молчание Семен Никифорович. - Зачем
читателю загадки загадывать? Рассказал бы сам, что там стряслось...

И вопросительно посмотрел на Романова.

- Тут, видимо, имеет место литературный прием, при котором
читателю как бы говорят: дело настолько простое, что любой лох сам сообразит,
что к чему. Дескать, комментарии из...

- Стоп! Дошло, - воскликнул Семен Никифорович. - Здесь "тонкий
намек на толстые обстоятельства". Дескать, раз лагерь железнодорожный, то 40
тыс. зеков за одну зиму были угроблены на строительстве дороги. Т.е. косточки 40
тыс. зеков покоятся под шпалами построенной дороги. Это я должен сообразить, и в
это должен поверить?

- Похоже, что так, - ответил Романов.

- Здорово! Это сколько же получается в сутки? 40 тыс. за 6-7
месяцев - значит больше 6 тыс. в месяц, и значит больше 200 душ (две роты!) в
сутки... Ай да Александр Исаич! Ай да сукин сын! Да он же Гитлера... тьфу...
Геббельса переплюнул по вранью. Помните? Геббельс в 1943 г. заявил на весь мир,
что в 1941 г. большевики расстреляли 10 тыс. пленных поляков, которых, на самом
деле сами же и угробили. Но с фашистами все ясно. Стараясь спасти свою шкуру,
они этим враньем пытались поссорить СССР с союзниками. А чего ради старается
Солженицын? Ведь 2 сотни загубленных душ в сутки, рекорд...

- Постой! - перебил его Романов. Рекорды еще впереди. Ты лучше
скажи, почему не веришь, какие у тебя доказательства?

- Ну прямых доказательств у меня нету. А серьезные соображения
есть. И вот какие. Большая смертность в лагерях бывала только от недоедания. Но
не такая большая! Здесь разговор о зиме 41 года. И я свидетельствую: в первую
военную зиму в лагерях было еще нормальное питание. Это, во-первых. Во-вторых.
Печерлаг, конечно, строил железную дорогу на Воркуту - больше там некуда
строить. Во время войны это была задача особой важности. Значит и спрос с
начальства лагеря был особо строгий. А в таких случаях начальство старается
выхлопотать для своих работников дополнительное питание. И там оно наверняка
было. Значит и говорить о голоде на этой стройке - заведомо врать. И последнее.
Смертность в 200 душ в сутки никакой секретностью не скроешь. И не у нас, так за
бугром печать об этом сообщила бы. А в лагерях о таких сообщениях обязательно и
быстро узнавали. Это я тоже свидетельствую. Но я никогда и ничего о высокой
смертности в Печерлаге не слыхал. У меня все.

Романов вопросительно посмотрел на Назарова.

- Я, кажется, знаю разгадку, - сказал он. - На Колыму я попал с
Воркутлага, где пробыл 2 года. Так вот, теперь вспомнил: многие старожилы
говорили, что в Воркутлаг попали после окончания строительства железной дороги,
а раньше числились за Печерлагом. Поэтому они никуда не этапировались. Вот и
все.

- Логично, - сказал Романов. - Сперва гуртом строили дорогу.
Потом большую часть рабсилы кинули на строительство шахт. Ведь шахта - это не
просто дырка в земле, и на поверхности нужно много чего понастроить, чтобы
уголек "пошел на-гора". А стране уголек стал ой как нужен. Ведь тогда Донбасс-то
у Гитлера оказался. В общем, Солженицын здесь явно схимичил, сотворив из цифр
страшилку. Ну да ладно, продолжим.

ЖЕРТВЫ ГОРОДОВ
Вот еще одна цифровая загадка: "Считается, что четверть
Ленинграда была посажена в 1934-1935 гг. Эту оценку пусть опровергнет тот, кто
владеет точной цифрой и даст ее" [3]. Ваше слово, Семен Никифорович.

- Ну, здесь говорится о тех, кто был взят по "делу Кирова". Их
действительно было много больше, чем могло быть виновато в смерти Кирова. Просто
под шумок начали сажать троцкистов. Но четверть Ленинграда, конечно, - нахальный
перебор. А точнее пусть попробует сказать наш друг - Питерский Пролетарий (так
Семен Никифорович иногда шутливо величал меня). Ты ведь тогда был там.

Пришлось говорить мне.

Тогда мне было 7 лет. И точно помню только траурные гудки. С
одной стороны слышались гудки завода "Большевик", а с другой - гудки паровозов
со станции "Сортировочная". Так что, строго говоря, ни очевидцем, ни свидетелем,
я быть не могу. Но тоже считаю, что названное Солженицыным количество
арестованных фантастически завышено. Только здесь фантастика не научная, а
прохиндейская. Что Солженицын здесь темнит, видно хотя бы из того, что требует
для опровержения точную цифру (зная, что читателю ее негде взять), а сам
называет дробное число - четверть. Поэтому проясним дело, посмотрим, что значит
в целых числах "четверть Ленинграда". В то время в городе проживало примерно 2
млн. человек. Значит, "четверть" - это 500 тыс.! По-моему, это настолько
прохиндейская цифра, что ничего больше доказывать не нужно.

- Нужно! - убежденно сказал Романов. - Мы же имеем дело с
Нобелевским лауреатом...

- Ну ладно, - согласился я. - Вы знаете лучше меня, что
большинство зеков - мужчины. А мужчины везде составляют половину населения.
Значит, в то время мужское население Ленинграда было равно 1 млн. Но ведь не все
население мужского пола можно арестовать - есть грудные младенцы, дети и
престарелые люди. И если я скажу, что таких было 250 тыс., то дам большую фору
Солженицыну - их, конечно, было больше. Но пусть будет так. Остается 750 тыс.
мужчин активного возраста, из которых Солженицын забрал 500 тыс. А для города
это значит вот что: в то время везде работали в основном мужчины, а женщины были
домохозяйками. А какое предприятие сможет продолжить работу, если из каждых трех
работников лишится двух? Да весь город встанет! Но этого же не было.

И еще. Хотя мне и было тогда 7 лет, но могу твердо
свидетельствовать: ни мой отец и никто из отцов моих знакомых сверстников
арестован не был. А при таком раскладе, какой предлагает Солженицын,
арестованных у нас во дворе было бы много. А их вообще не было. У меня все.

- Я, пожалуй, добавлю вот что, - сказал Романов. - Случаи
массовых арестов Солженицын называет "потоками, вливающимися в ГУЛАГ". И самым
мощным потоком он называет аресты 37-38 гг. Так вот. Если учесть, что в 34-35
гг. троцкистов сажали не меньше, чем на 10 лет, то ясно: к 38-му г. никто из них
не вернулся. И в "большой поток" из Ленинграда брать было просто некого...

- А в 41-ом - вмешался Назаров, - в армию призывать было бы
некого. А я где-то читал, что тогда Ленинград дал фронту около 100 тыс. одних
только ополченцев. В общем, ясно: с посадкой "четверти Ленинграда" Солженицын
опять переплюнул господина Геббельса.

Посмеялись.

- Эт-точно! - воскликнул Семен Никифорович. - Любители
потолковать о "жертвах сталинских репрессий" любят вести счет на миллионы и не
меньше. К этому случаю мне вспомнился один недавний разговор. Есть у нас в
поселке один пенсионер, краевед-любитель. Интересный мужик. Зовут его Василий
Иваныч, а потому и кликуха у него - "Чапай". Хотя фамилия у него тоже
исключительно редкая - Петров. На Колыму он прибыл на 3 года раньше меня. И не
так, как я, а по комсомольской путевке. В 1942-м добровольно ушел на фронт.
После войны вернулся сюда, к семье. Всю жизнь шоферил. Он частенько заходит в
нашу гаражную биллиардную - любит шары погонять. И вот как-то при мне подходит к
нему один молодой шоферишка и говорит: "Василий Иваныч, скажите честно, страшно
было жить здесь в сталинские времена?" Василий Иваныч посмотрел на него
удивленно и сам спрашивает: "Ты о каких страхах толкуешь?"

"Ну, как же, - отвечает шоферишка, - сам слыхал по "Голосу
Америки". Здесь в те годы угробили несколько миллионов зеков. Больше всего
полегло их на строительстве Колымской трассы..."

"Ясно, - сказал Василий Иваныч. - А теперь слушай внимательно.
Чтобы где-то угробить миллионы людей, нужно чтобы они там были. Ну хотя бы
короткое время - иначе гробить будет некого. Так или нет?"

"Логично" - сказал шоферишка.

"А теперь, логик, слушай еще внимательнее, - сказал Василий
Иваныч и, повернувшись ко мне, заговорил. - Семен, мы с тобой точно знаем, а наш
логик наверно, догадывается, что сейчас на Колыме народу живет много больше, чем
в сталинские времена. Но насколько больше? А?"

"Думаю, что раза в 3, а, пожалуй, и в 4" - ответил я.

"Так! - сказал Василий Иваныч, и, повернулся к шоферишке. - По
последнему статистическому отчету (они ежедневно печатаются в "Магаданской
правде"), сейчас на Колыме (вместе с Чукоткой) проживает около полумиллиона
человек. Значит, в сталинские времена здесь проживало, самое большее, около 150
тыс. душ... Как тебе эта новость?"

"Здорово! - сказал шоферишка. - Никогда бы не подумал, что
радиостанция такой солидной страны могла так паскудно врать..."

"Ну так знай, - назидательно сказал Василий Иваныч, - на этой
радиостанции трудятся такие ушлые ребята, которые запросто делают из мухи слона.
И начинают торговать слоновой костью. Берут недорого - только уши развесь
шире..."

ЗА ЧТО И СКОЛЬКО
- Хороший рассказ. А главное к месту, - сказал Романов. И
спросил меня: - Ты, кажется, хотел рассказать что-то про знакомого тебе "врага
народа"?

- Да не моего знакомого, а отца одного из моих знакомых пацанов
посадили летом 38-го за антисоветские анекдоты. Дали ему 3 года. А отсидел
только 2 - досрочно освободили. Но вместе с семьей выслали за 101 км, кажется, в
Тихвин.

- Ты точно знаешь, что за анекдот дали 3 года? - спросил
Романов. - А то у Солженицына другие сведения: за анекдот - 10 и более лет; за
прогул или опоздание на работу - от 5 до 10 лет; за колоски, собранные на
убранном колхозном поле, - 10 лет. Что ты на это скажешь?

- За анекдоты 3 года - это я знаю точно. А насчет наказаний за
опоздания и прогулы - твой лауреат врет, как сивый мерин. Я сам имел две
судимости по этому указу, о чем есть соответствующие записи в трудовой
книжке...

- Ай да Пролетарий!.. Ай да шустряк!.. Не ожидал!.. - съязвил
Семен Никифорович.

- Ну, ладно, ладно! - отозвался Романов. - Дай человеку
исповедаться...

Пришлось исповедаться.

- Кончилась война. Жить стало полегче. И стал я получки отмечать
выпивкой. А ведь у пацанов где выпивка, там и приключения. В общем, за два
опоздания - 25 и 30 минут отделался выговорами. А когда опоздал на полтора часа,
получил 3-15: с меня 3 месяца высчитывали по 15% заработка. Только рассчитался -
снова попал. Теперь уже на 4-20. Ну а третий раз меня ожидало бы наказание 6-25.
Но "миновала меня чаша сия". Понял, что работа - дело святое. Конечно, тогда мне
казалось, что наказания чересчур строгие - ведь война уже кончилась. Но старшие
товарищи утешили меня тем, что, дескать, у капиталистов дисциплина еще строже и
наказания горше: чуть что - увольнение. И становись в очередь на бирже труда. А
когда подойдет очередь снова получить работу - неизвестно... А случаи, когда
человек получал тюремный срок за прогулы, мне неизвестны. Слыхал, что за
"самовольный уход с производства" можно получить год-полтора тюрьмы. Но ни
одного такого факта я не знаю. Теперь о "колосках". Я слыхал, что за "кражу
сельхозпродукции" с полей можно "получить срок", размер которого зависит от
количества украденного. Но это говорится о полях неубранных. А собирать остатки
картошки с убранных полей я сам ходил несколько раз. И уверен - арестовывать
людей за сбор колосков с убранного колхозного поля - бред сивой кобылы. И если
кто из вас встречал людей, посаженных за "колоски", пусть скажет.

- Я знаю 2 похожих случая, - сказал Назаров. - Это было в
Воркуте в 1947 г. Два 17-летних пацана получили по 3 года каждый. Один попался с
15-ю кг молодой картошки, да дома обнаружили еще 90 кг. Второй - с 8-ю кг
колосков, да дома оказалось еще 40 кг. И тот и другой промышляли, конечно же, на
неубранных полях. А такая кража и в Африке кража. Сбор же остатков с убранных
полей нигде в мире кражей не считался. И соврал тут Солженицын затем, чтобы
лишний раз лягнуть Советскую власть...

- А может быть, у него было другое соображение, - вмешался Семен
Никифорович, - ну как у того журналиста, который, узнав, что собака укусила
человека, написал репортаж о том, как человек покусал собаку...

ОТ БЕЛОМОРА И ДАЛЬШЕ
- Ну хватит, хватит, - прервал общий смех Романов. И добавил
ворчливо: - Совсем задолбали бедного лауреата... - Потом, посмотрев на Семена
Никифоровича, заговорил:

- Ты давеча пропажу 40-а тыс. зеков за одну зиму назвал
рекордом. А это не так. Настоящий рекорд, по Солженицыну, был на строительстве
Беломорканала. Слушай: "Говорят, что в первую зиму, с 31-го на 32-й год 100 тыс.
и вымерло - столько, сколько постоянно было на канале. Отчего же не поверить?
Скорей даже эта цифра преуменьшенная: в сходных условиях в лагерях военных лет
смертность в 1% в день была заурядна, известна всем. Так что на Беломоре 100
тыс. могло вымереть за 3 месяца с небольшим. А тут и другая зима, да между ними
же. Без натяжки можно предположить, что и 300 тыс. вымерло" [4]. Услышанное так
всех удивило, что мы растерянно молчали...

- Меня вот что удивляет - снова заговорил Романов. - Все мы
знаем, что на Колыму зеков привозили только раз в году - в навигацию. Знаем, что
здесь "9 месяцев зима - остальное лето". Значит, по раскладке Солженицына, все
местные лагеря каждую военную зиму должны были троекратно вымирать. А что мы
видим на деле? В собаку кинь, а попадешь в бывшего зека, всю войну мотавшего
срок здесь, на Колыме. Семен Никифорович, откуда такая живучесть? Назло
Солженицыну?

- Не ерничай, не тот случай - хмуро оборвал Романова Семен
Никифорович. Потом, покачав головой, заговорил, - 300 тыс. мертвых душ на
Беломоре?! Это такой подлый свист, что и опровергать не хочется... Я, правда,
там не был - срок получил в 1937 г. Но ведь и этот свистун там не был! От кого
же он слыхал эту парашу насчет 300 тыс.? Я о Беломоре слыхал от
блатарей-рецидивистов. Таких, которые на волю выходят только затем, чтобы
немного покуролесить и снова сесть. И для которых любая власть плоха. Так вот, о
Беломоре они все говорил, что жизнь там была - сплошная лафа! Ведь Советская
власть именно там впервые испробовала "перековку", т.е. перевоспитание
уголовников методом особого вознаграждения за честный труд. Там впервые ввели
дополнительное и более качественное питание за перевыполнение нормы выработки. А
главное, ввели "зачеты" - за один день хорошей работы засчитывались 2, а то и 3
дня срока заключения. Конечно, блатари тут же научились добывать туфтовые
проценты выработки и досрочно освобождались. О голоде и речи не было. От чего же
могли умирать люди? От болезней? Так на эту стройку больных и инвалидов не
привозили. Это говорили все. В общем, Солженицын свои 300 тыс. мертвых душ из
пальца высосал. Больше им неоткуда взяться, ибо такую муру никто рассказать ему
не мог. Все.

В разговор вступил Назаров:

- Все знают, что на Беломоре побывало несколько комиссий
писателей и журналистов, среди которых были и иностранцы. И никто из них даже не
заикнулся о такой высокой смертности. Как это объясняет Солженицын?

- Очень просто, - ответил Романов, - большевики их всех или
запугали или купили...

Все засмеялись... Отсмеявшись, Романов вопросительно посмотрел
на меня. И вот что я рассказал.

Как только я услыхал о смертности в 1% в сутки, мне подумалось:
а как с этим было в блокадном Ленинграде? Оказалось: примерно в 5 раз меньше 1%.
Вот смотрите. По разным оценкам, в блокаде оказалось, от 2,5 до 2,8 млн.
человек. А самый смертельно голодный паек ленинградцы получали примерно 100 дней
- такое вот совпадение. За это время при смертности 1% в сутки умерли бы все
жители города. Но известно, что от голода умерло 900 с лишним тыс. человек. Из
них за смертельные 100 дней погибло 450-500 тыс. человек. Если разделить общее
число блокадников на число погибших за 100 дней, получим цифру 5. Т.е. в эти
страшные 100 дней смертность в Ленинграде была в 5 раз меньше 1%. Спрашивается:
откуда в лагерях военного времени могла взяться смертность в 1% в сутки, если
(как вы все хорошо знаете) даже штрафной лагерный паек был в 4 или 5 раз
калорийней блокадного пайка? И ведь штрафной паек давался в наказание на
короткое время. А рабочий паек зеков в войну был не меньше пайка вольных
рабочих. И понятно почему. Во время войны в стране была острая нехватка рабочих
рук. И морить голодом зеков было бы просто дуростью со стороны властей...

- Тут я посмотрел на Романова и добавил: "Это к твоему
глумливому вопросу о том, почему выжили колымские зеки...

Семен Никифорович встал, обошел стол, обеими руками потряс мою
руку, шутливо поклонился и с чувством произнес:

- Очень признателен, молодой человек!.. - Потом, обращаясь ко
всем, сказал, - Кончаем эту бодягу. Пошли в кино - там начинается повторный
показ фильмов о Штирлице.

- В кино успеем, - сказал Романов, посмотрев на часы. -
Напоследок хочу знать ваше мнение о разногласии в отношении к лагерным
больницам, которое возникло между Солженицыным и Шаламовым - тоже "лагерным
писателем". Солженицын считает, что лагерная санчасть создана для того, чтобы
способствовать истреблению зеков. И ругает Шаламова за то что: "...он
поддерживает, если не создает легенду о благотворительной санчасти..." [5] Вам
слово, Семен Никифорович.

- Шаламов тянул срок здесь. Я, правда, сам с ним не встречался.
Но от многих слыхал, что в отличие от Солженицына ему и тачку приходилось
катать. Ну а после тачки побывать несколько дней в санчасти - действительно
благо. Да еще, говорят, ему повезло попасть на курсы фельдшеров, окончить их и
самому стать работником больницы. Значит, дело он знает досконально - и как зек,
и как работник санчасти. Поэтому я Шаламова понимаю. А Солженицына понять не
могу. Говорят, что он большую часть срока проработал библиотекарем. Понятно, что
в санчасть он не рвался. И все же именно в лагерной санчасти у него вовремя
обнаружили раковую опухоль и вовремя ее вырезали, т.е., спасли ему жизнь... Не
знаю, может это и параша... Но если бы довелось его встретить, я бы спросил:
правда ли это? И если бы это подтвердилось, то, глянув ему в глаза, я сказал бы:
"Хмырь ты болотный! Тебя в лагерной больнице не "истребляли", а жизнь твою
спасали... Сука ты позорная!!! Больше мне нечего сказать..."

МОРДУ НАДО БИТЬ!
В разговор вступил Назаров:

- Теперь я окончательно понял, почему Солженицын так много и так
бессовестно врет: "Архипелаг ГУЛАГ" написан не для того, чтобы сказать правду о
лагерной жизни, а для того, чтобы внушить читателю отвращение к Советской
власти. Вот и здесь то же самое. Если что-то сказать о недостатках лагерной
санчасти, то это малоинтересно - недостатки всегда найдутся и в гражданской
больнице. А вот если сказать: лагерная санчасть предназначена способствовать
истреблению зеков - это уже занятно. Примерно так же занятно, как рассказ о
собаке, покусанной человеком. А главное - еще один "факт" бесчеловечности
Советской власти... И давай, Миша, закругляйся - надоело в этом вранье
ковыряться.

- Ну ладно, заканчиваем. Но нужна резолюция, - сказал Романов.
И, придав голосу официальный оттенок, произнес: - Прошу каждого высказать свое
отношение к этой книге и ее автору. Только кратко. По старшинству - вам слово,
Семен Никифорович.

- По-моему, за эту книгу надо было не международную премию
давать, а принародно морду набить.

- Очень вразумительно, - оценил Романов и вопросительно
посмотрел на Назарова.

- Ясно, что книга пропагандистская, заказная. А премия -
приманка для читателей. Премия поможет надежнее запудрить мозги
читателям-верхоглядам, читателям-легковерам, - сказал Назаров.

- Не очень коротко, зато обстоятельно - заметил Романов и
вопросительно посмотрел на меня.

- Если эта книга и не рекордная по лживости, то автор уж точно
чемпион по количеству полученных сребреников, - сказал я.

- Верно! - сказал Романов. - Он, пожалуй, самый богатый
антисоветчик... Вот теперь я знаю, что писать любимому племяннику. Всем спасибо
за помощь! Теперь пошли в кино смотреть Штирлица.

На следующий день, рано утром, я поспешил на первый автобус,
чтобы успеть на самолет, вылетающий рейсом Магадан-Певек.

 

*) Чтобы быть точным в цитатах, я взял их из текста
"Архипелага", напечатанного в журнале "Новый мир" за 1989 г.

1. № 10 стр. 96
2. № 11 стр. 75
3. № 8 стр. 15 и 38
4. № 10 стр. 116
5. № 11 стр. 66.

 

ПЫХАЛОВ И.: СОЛЖЕНИЦЫН - ГЕРОЙ ЗОНДЕРКОМАНД
Дискутировать с Солженицыным - задача неблагодарная. Взять, к примеру,
пресловутый "Архипелаг ГУЛАГ". Этот "труд" содержит такое количество вранья, что
приди кому в голову пунктуально опровергнуть каждую отдельно взятую ложь
нобелевского лауреата, глядишь - получился бы в итоге фолиант, не уступающий по
толщине оригиналу.

Однако вранье вранью рознь. Есть ложь грубая, сразу бросающаяся в глаза - к
примеру, насчёт десятков миллионов арестованных или 15 млн. мужиков, высланных,
якобы, во время коллективизации. Но встречается у Солженицына и ложь
"изысканная", не очевидная, которую легко принять за правду, если не знать
фактов. Об одной такой лжи и пойдёт здесь речь.








«... Именно тайна этого предательства отлично, тщательно сохранена
британскими и американскими правительствами - воистину последняя тайна Второй
мировой войны или из последних. Много встречавшись с этими людьми в тюрьмах и
лагерях, я четверть века поверить не мог бы, что общественность Запада ничего не
знает об этой грандиозной по своим масштабам выдаче западными правительствами
простых людей России на расправу и гибель. Только в 1973 г. (Sunday Oklahoman,
21 янв.) прорвалась публикация Юлиуса Эпштейна, которому здесь я осмеливаюсь
передать благодарность от массы погибших и от немногих живых. Напечатан
разрозненный малый документ из скрываемого доныне многотомного дела о
насильственной репатриации в Советский Союз. "Прожив 2 года в руках британских
властей в ложном чувстве безопасности, русские были застигнуты врасплох, они
даже не поняли, что их репатриируют ... Это были, главным образом, простые
крестьяне с горькой личной обидой против большевиков". Английские же власти
поступили с ними "как с военными преступниками: помимо их воли передали в руки
тех, от кого нельзя ждать правого суда". Они и были все отправлены на Архипелаг
уничтожаться»




А.И.
Солженицын


 

Душераздирающее зрелище. "Горько обиженные большевиками", "простые крестьяне"
наивно доверились англичанам - исключительно по простоте душевной, надо полагать
- и на тебе: вероломно выданы кровожадным чекистам на неправедный суд и
расправу. Однако не спешите оплакивать их печальную судьбу. Чтобы разобраться с
этим эпизодом, следует, хотя бы вкратце, вспомнить историю послевоенной
репатриации советских граждан, оказавшихся в руках "союзников".

В октябре 1944 г. было создано Управление Уполномоченного СНК СССР по делам
репатриации. Возглавил его генерал-полковник Ф.И. Голиков, бывший начальник
Разведуправления Красной Армии. Задача, поставленная перед этим ведомством,
состояла в полной репатриации оказавшихся за границей советских граждан -
военнопленных, гражданских лиц, угнанных на принудительные работы в Германию и
другие страны, а также отступивших с немецкими войсками пособников
оккупантов.

С самого начала Управление столкнулось с трудностями и сложностями. Вызвано
это было тем, что союзники, мягко говоря, без энтузиазма отнеслись к идее полной
репатриации советских граждан и чинили всевозможные препятствия. Вот, к примеру,
цитата из сводки от 10 ноября 1944 г.:








«При отправке 31.10 из Ливерпуля в Мурманск транспортов с репатриированными
сов. гражданами англичане не доставили и не догрузили на корабли 260 сов.
граждан. Из намечавшихся к отправке 10167 чел. (о чем Британское Посольство
официально заявило) прибыло и принято в Мурманске 9907 чел. Англичанами не были
отправлены 12 человек изменников Родины. Кроме того, были задержаны отдельные
лица из числа военнопленных, которые настойчиво просили отправить их с первым
транспортом, а также изъяты граждане по национальности: литовцы, латыши,
эстонцы, уроженцы Западной Белоруссии и Западной Украины под предлогом, что они
не являются советскими подданными...»




В.Н. Земсков. Рождение "второй эмиграции" (1944-1952) //
Социологические исследования, N4, 1991, с.5


 

Тем не менее 11 февраля 1945 г. на Крымской конференции глав правительств
СССР, США и Великобритании были заключены соглашения относительно возвращения на
Родину освобожденных войсками США и Великобритании советских граждан, а также
возвращения военнопленных и гражданских лиц США и Великобритании, освобожденных
Красной Армией. В этих соглашениях был закреплен принцип обязательной
репатриации всех советских граждан.

После капитуляции Германии встал вопрос о передаче перемещенных лиц
непосредственно через линию соприкосновения союзных и советских войск. По этому
поводу в мае 1945 г. состоялись переговоры в германском городе Галле. Как ни
артачился возглавлявший делегацию союзников американский генерал Р.В. Баркер,
пришлось ему 22 мая подписать документ, согласно которому должна была состояться
обязательная репатриация всех советских граждан, как "восточников" (т.е.
проживавших в границах СССР до 17 сентября 1939 г.), так и "западников" (жителей
Прибалтики, Западной Украины и Западной Белоруссии).

Но не тут-то было. Несмотря на подписанное соглашение, союзники применяли
насильственную репатриацию лишь к "восточникам", передавая советским властям
летом 1945 г. власовцев, казаков атаманов Краснова и Шкуро, "легионеров" из
туркестанского, армянского, грузинского легионов и прочих подобных формирований.
Однако ни одного бандеровца, ни одного солдата украинской дивизии СС "Галичина",
ни одного служившего в немецкой армии и легионах литовца, латыша или эстонца
выдано не было.

А на что, собственно, рассчитывали власовцы и другие "борцы за свободу", ища
убежища у западных союзников СССР? Как следует из сохранившихся в архивах
объяснительных записок репатриантов, большинство власовцев, казаков,
"легионеров" и прочих "восточников", служивших немцам, совершенно не предвидело,
что англо-американцы будут насильно передавать их советским властям. В их среде
царило убеждение, что скоро Англия и США начнут войну против СССР и они
понадобятся англо-американцам в этой войне.

Однако тут они сильно просчитались. В то время США и Великобритания все еще
нуждались в союзе со Сталиным. Чтобы обеспечить вступление СССР в войну против
Японии, англичане и американцы готовы были пожертвовать какой-то частью своих
потенциальных холуев. Естественно, наименее ценной. "Западников" - будущих
"лесных братьев" - следовало поберечь, вот и выдавали понемногу власовцев да
казаков, чтобы усыпить подозрения Советского Союза.

Надо сказать, что если насильственная репатриация советских
граждан-"восточников" из американской зоны оккупации Германии и Австрии носила
достаточно широкий размах, то в английской зоне она была весьма ограниченной.
Офицер советской репатриационной миссии в английской зоне оккупации Германии
А.И. Брюханов так охарактеризовал это различие:








«Прожженные английские политиканы, видимо, еще до окончания войны смекнули,
что перемещенные лица им пригодятся, и с самого начала взяли курс на срыв
репатриации. Американцы же в первое время после встречи на Эльбе соблюдали
принятые на себя обязательства. Не мудрствующие лукаво фронтовые офицеры
передавали Советской стране как честных граждан, стремившихся на Родину, так и
подлежащих суду головорезов-изменников. Но это продолжалось очень недолго
...»




А.И. Брюханов "Вот как это
было: О работе миссии по репатриации советских граждан." Воспоминания советского
офицера. М., 1958


Действительно, "это" продолжалось очень недолго. Стоило Японии
капитулировать, как представители "цивилизованного мира" в очередной раз
наглядно показали, что выполняют подписанные ими договора лишь до тех пор, пока
им это выгодно.

С осени 1945 г. западные власти фактически распространили принцип
добровольности репатриации и на "восточников". Насильственная передача
Советскому Союзу советских граждан, за исключением лиц, отнесенных к категории
военных преступников, прекратилась. С марта же 1946 г. бывшие союзники
окончательно перестали оказывать какое-либо содействие СССР в репатриации
советских граждан.

Однако военных преступников, хоть и далеко не всех, англичане и американцы
все-таки выдавали Советскому Союзу. Даже после начала "холодной войны".

Теперь пора вернуться к эпизоду с "простыми крестьянами". В процитированном
отрывке ясно сказано, что эти люди пробыли в руках англичан два года.
Следовательно, они были переданы советским властям во второй половине 1946 г.
или в 1947 г., т.е. уже в период "холодной войны", когда бывшие союзники никого,
кроме военных преступников, насильно не выдавали. Значит, официальные
представители СССР предъявили доказательства, что эти люди являются военными
преступниками. Причем доказательства, неопровержимые для британского правосудия.
В документах Управления Уполномоченного Совмина СССР по делам репатриации
постоянно говорится, что бывшие союзники не выдают военных преступников из-за
недостаточной, по их мнению, обоснованности отнесения этих лиц к такой
категории. В данном же случае сомнений в "обоснованности" у англичан не
было.

Надо полагать, эти граждане вымещали свою "горькую обиду на большевиков",
участвуя в карательных операциях, расстреливая семьи партизан и сжигая деревни.
Британским властям поневоле пришлось выдать "простых крестьян" Советскому Союзу:
английским обывателям еще не успели разъяснить, что СССР - "империя зла".
Укрывательство лиц, участвовавших в фашистском геноциде, вызвало бы у них, как
минимум, недоумение.

Зато политически подкованный Солженицын называет это "предательством" и
предлагает посочувствовать героям зондеркоманд. Впрочем, чего еще ждать от
человека, мечтавшего во время отсидки в лагере, чтобы американцы сбросили на его
родную страну атомную бомбу.

http://www.pravmir.ru/molitvy-bogorodice-vse-molitvy-ko-presvyatoj-bogomateri/

БОГОРОДИЧНОЕ ПРАВИЛО

Ежедневно читается 150 раз «Богородице Дево…»:
Богородице
Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословена Ты в женах и
благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Если по непривычке трудно будет одолевать ежедневно 150 раз, следует читать
поначалу 50 раз. После каждого десятка надо читать по одному разу «Отче наш» и
«Милосердия двери»:

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое,
да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь;
и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во
искушение, но избави нас от лукаваго.
Милосердия двери отверзи нам,
благословенная Богородице, надеющиися на Тя да не погибнем, но да избавимся
Тобою от бед: Ты бо еси спасение рода христианскаго.

Ниже приводится схема, в которую вкладывал свои молитвы Приснодеве Марии
владыка Серафим (Звездинский). Исполняя Богородичное правило, он молился за весь
мир и охватывал этим правилом всю жизнь Царицы Небесной.

После каждого десятка читаются дополнительные молитвы, например те, которые
указаны далее:

 

Первый десяток. Вспоминаем Рождество Пресвятой Богородицы.
Молимся о матерях, отцах и детях.

 

О, Пресвятая Владычице Богородице, спаси и сохрани рабов Твоих (имена
родителей и сродников), а умерших со святыми упокой в вечной славе Твоей.

 

Второй десяток. Вспоминаем Введение во храм Пресвятой Девы
Богоро¬дицы. Молимся о заблудших и отпавших от Церкви.

 

О, Пресвятая Владычице Богородице, спаси и сохрани и соедини (или присоедини)
к святой Православной Церкви заблудших и отпавших рабов Твоих (имена).

 

Третий десяток. Вспоминаем Благовещение Пресвятой
Богородицы. Молимся об утолении скорбей и утешении скорбящих.

 

О, Пресвятая Владычице Богородице, утоли наши скорби и пошли утешение
скорбящим и болящим рабам Твоим (имена).
Четвертый десяток.
Вспоминаем Встречу Пресвятой Богородицы с праведной Елизаветою. Молимся о
соединении разлученных, у кого близкие или дети в разлуке или пропали без
вести.

 

О, Пресвятая Владычице Богородице, соедини в разлуке находящихся рабов Твоих
(имена).

 

Пятый десяток. Вспоминаем Рождество Христово, молимся о
возрождении душ, о новой жизни во Христе.

 

О, Пресвятая Владычице Богородице, даруй мне, во Христа крестившемуся, во
Христа облещися.

 

Шестой десяток. Вспоминаем Сретение Господне, и прореченное
святым Симеоном слово: «И Тебе Самой оружие пройдет душу». Молимся, чтобы Матерь
Божия встретила душу в час кончины и сподобила при последнем издыхании
причаститься Святых Тайн и провела бы душу через страшные мытарства.

 

О, Пресвятая Владычице Богородице, сподоби меня при последнем издыхании
причаститься Святых Тайн Христовых и Сама проведи душу чрез страшные
мытарства.

 

Седьмой десяток. Вспоминаем бегство в Египет Божией Матери с
Богомладенцем, молимся, чтобы Царица Небесная помогла бы избежать искушений в
этой жизни и избавила бы от напастей.

 

О, Пресвятая Владычице Богородице, не введи меня во искушение в сей жизни и
избави меня от всяких напастей.

 

Восьмой десяток. Вспоминаем исчезновение двенадцатилетнего
отрока Иисуса в Иерусалиме и скорбь Божией Матери по поводу этого. Молимся,
испрашивая у Богоматери постоянную Иисусову молитву.

 

О, Пресвятая Владычице Богородице, Пречистая Дево Марие, даруй мне
непрестанную молитву Иисусову.

 

Девятый десяток. Вспоминаем чудо в Кане Галилейской, когда
Господь претворил воду в вино по слову Божией Матери: «Вина нет у них». Просим у
Божией Матери помощи в делах и избавления от нужды.

 

О, Пресвятая Владычице Богородице, помоги мне во всех делах моих и избави
меня от всяких нужд и печали.

 

Десятый десяток. Вспоминаем стояние Божией Матери у Креста
Господня, когда скорбь, как оружие, пронзила Ее душу. Молимся Божией Матери о
подкреплении душевных сил и об отгнании уныния.

 

О, Пресвятая Владычице Богородице, Преблагословенная Дево Марие, укрепи мои
силы душевные и отжени от меня уныние.

 

Одиннадцатый десяток. Вспоминаем Воскресение Христово и
молитвенно просим Божию Матерь воскресить душу и подать новую бодрость к
подвигу.

 

О, Пресвятая Владычице Богородице, воскреси душу мою и даруй мне постоянную
готовность к подвигу.

 

Двенадцатый десяток. Вспоминаем Вознесение Христово, при
котором присутствовала Матерь Божия. Молимся и просим Царицу Небесную вознести
душу от земных суетных забав и направить на стремление к горнему.

 

О, Пресвятая Владычице Богородице, избави меня от помышлений суетных и даруй
мне ум и сердце, стремящееся ко спасению души.

 

Тринадцатый десяток. Вспоминаем сионскую горницу и сошествие
Святаго Духа на апостолов и Божию Матерь и молимся: «Сердце чисто созижди во
мне, Боже, и дух прав обнови в утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и
Духа Твоего Святаго не отыми от мене».

 

О, Пресвятая Владычице Богородице, ниспосли и укрепи благодать Святаго Духа в
сердце моем.

 

Четырнадцатый десяток. Вспоминаем Успение Пресвятыя
Богородицы и просим мирной и безмятежной кончины.

 

О, Пресвятая Владычице Богородице, даруй мне мирную и безмятежную
кончину.

 

Пятнадцатый десяток. Вспоминаем славу Божией Матери, которой
увенчивается Она от Господа после переселения Ее от земли на небо, и молим
Царицу Небесную не оставлять верных, сущих на земле, но защищать их от всякого
зла, покрывая их честным Своим омофором.

 

О, Пресвятая Владычице Богородице, сохрани меня от всякаго зла и покрый меня
честным Твоим омофором.

Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу, Присноблаженную
и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без
сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя
величаем.

Парадокс между археологией и лингвистикой


13.01.2012golden-poisson644654





Теги: история, археология, русские, языки, лингвистика









В
21-м веке ситуация вокруг исследований родного языка ничуть не
успокоилась по отношению к 19-му и 20-му векам. А, точнее, интерес к
лингвистическим исследованиям только возрос. Об этом, в частности,
свидетельствует статистика Интернет-поисковиков. Так, например, Яндекс
на поисковую фразу «Языки мира» выдаёт 220 миллионов результатов! Только
вдумайтесь в эту цифру – 220 миллионов статей, исследований, упоминаний
о том или ином языке мира.

Что особенно приятно, 2 место среди указанных 220 миллионов страниц
занимает проект Академии фундаментальных наук «Языки мира». Этот проект
отмечен Почётной грамотой Российской академии естественных наук,
представленный на многих международных научных конференциях по
лингвистики и, наконец, получивший тёплые слова одобрения и напутствия
от самого, не побоюсь этого эпитета, мэтра мирового языкознания
академика РАН Вячеслава Всеволодовича Иванова: «Желаю развития Ваших
интересов к синтезу».

Вспоминаю нашу встречу с Вячеславом Всеволодовичем, которая
состоялась в сентябре 2009 года. Как раз вышла его замечательная книга
«Потом и опытом», которую счастливый автор подписал мне на память. Не
скрою, после прочтения, многое из включённого в эту книгу Вячеславом
Всеволодовичем для меня послужило открытию новых глубин познания. И не
только в прозе и поэзии, но и в лингвистике.

Осуждая с Вячеславом Всеволодовичем проблемы языкознания, точнее,
вопросов зарождения языка, его становления, мы обнаружили, что к
настоящему времени оформился громадный парадокс между лингвистикой и
археологией. Академик Иванов сначала пошутил, мол, «археология сейчас
развита слабо и целиком не вписывается в стройную систему
лингвистических и генетических выводов, поэтому сопоставление
результатов лингвистики и археологии – дело будущего». Но потом признал
существование парадокса со всей серьёзностью.

Но даже если исходить из его вполне серьёзной шутки, то это будущее –
настало. К сегодняшнему дню археологами, да и исследователями из других
смежных наук накоплены колоссальные объёмы данных, которые в некоторой
своей области вступают в резкие противоречия с некоторыми, вроде бы
«устоявшимися», постулатами лингвистов.

Следует признать, что эти постулаты были выработаны в середине 20-го
века на материалах 19 – начала 20-го века, когда единственными очагами
древней цивилизации считались Шумер и Египет, потому что именно там и
производились раскопки. Самые древние пласты раскопок доходили (как и
сейчас) всего лишь до 8-го тысячелетия до н.э., чем и ограничивали
датировки языков. Во второй половине 20-го века археология шагнула
далеко вперёд. В это же время появилась генетика  её производные
дисциплины. Были открыты многочисленные очаги древних цивилизации и
сделаны генетические анализы проживавших в древности людей. То есть в
целом наука о древнем этапе существования человека сделала существенный
скачёк вперёд. Несколько отстала только лингвистика.

В чём состоит существо парадокса? Вот в чём. Многочисленные «дерева
языков», то есть схемы, показывающие наглядно какой язык от какого и в
какое время произошёл, построены так, что все их саамы нижние, то есть
самые древние ветви – основные семьи языков – отходят от ствола
первоначального языка где-то на уровне 10 – 8-го тысячелетия до н.э.
Иными словами, возраст каждой из семей, а их всего пять –
индоевропейская, сино-кавказская, австрическая, афразийская, уральская –
оценивается лингвистами всего в 12 – 14 тысяч лет.

Почему «всего»? Потому что другие науки давно уже удревнили возраст
человека. В частности, археологические данные говорят о том, что
современный человек сформировался, как самостоятельный вид человека, на
Русской равнине, начиная с 50-го тысячелетия до новой эры. Подробный
обзор и анализ всего массива накопленных археологических данных по этому
вопросу я представил в своём докладе «Динамика памятников Русской
равнины: количественный подход» на Международной конференции,
посвящённой 80-летию академика РАН В.П. Алексеева, «Человек: его
биологическая и социальная история» в Институте археологии РАН (2010).

Те же самые выводы следуют из накопленных международных данных о
генетическом составе населения Земли. Касательно современного человека
мы с моим коллегой Анатолием Клёсовым из Гарвардского университета (США)
выдвинули гипотезу о том, что «русская» гаплогруппа I сформировалась на
Русской равнине 52 – 47 тысяч лет назад. Доклад на эту тему был нами
сделан на Международной научно-практической конференции «Проблемы
комплексного изучения древнего и современных популяций человека» в
Институте истории Национальной академии наук Республики Беларусь (2010).
Этапы становления и расселения других народов планеты мы рассмотрели
подробно в нашей совместной с Анатолием Клёсовым монографии
«Происхождение человека (по данным археологии, антропологии и
ДНК-генеалогии)» (2010).

Таким образом, сейчас в мире сложилась такая картина. Представители
всех наук, кроме лингвистики, владеют многочисленными данными о том, что
современный человек сформировался, как вид homo sapience sapience,
примерно 50 тысяч лет назад на Русской равнине. При этом чуть позже
(либо он же, либо это были параллельные виды) человек начал расселение
по всем странам и континентам. Первыми были заселены пространства
Русской равнины. Следом территории к западу (Европа) и к востоку
(Сибирь) от неё. Восточные переселенцы к 10-му тысячелетию заселили
территории современного Северного Китая, а к 6-му тысячелетию до н.э.
продвинулись в Юго-Восточную Азию, где встретились с местным видом людей
(типа народов мяо, яо).

В это же время, то есть позже 10-го тысячелетия до н.э. т.н.
индоевропейцами были заселены пространства от Индии до Шумера, Греции и
Египта, на которых, тем не менее, до прихода индоевропейцев существовали
свои аборигены предыдущих ступеней эволюционного развития. И вот именно
с этой даты, сформированной и поддержанной обширной волной и зоной
индоевропейской миграции, берут свои начала, по мнению лингвистов, все
без исключения языковые семьи. То, что люди существовали и до 10-го
тысячелетия до н.э., лингвистами игнорируется.

Хотя, следует отдать должное теории ностратизма, или ностратических
языков. В ней вычислен, восстановлен или постулируется так называемый
ностратический язык, который имеет корень, отнесённый к 50 – 40-му тыс.
до н.э. (Старостин), и первый акт его дивергенции на
западноностратический и восточноностратический языки состоялся 15 тысяч
лет назад, то есть в 13-м тыс. до н.э. До этой даты, по гипотезе
ностратиков, язык существовал в единственном числе и в тесно замкнутом
ареале. Что вступает в противоречия со всеми известными на сегодня
данными археологии, антропологии, генетики и других смежных наук.

В связи со сказанным и следует, что парадокс между лингвистическими и
всеми остальными данными существует, и его необходимо решать. И,
собственно, решению этой проблемы, в большей степени, посвящена работа
«Языки мира (учебной пособие)». Необходимо заметить, что поздний этап
развития языков, то есть после 10 – 8-го тыс. до н.э., был в очередной
раз проверен с помощью данных других исследователей. Обе системы
классификации показали практически одно и то же, о чём я сделал
соотвествующий доклад «Сравнение дерев языков А. Тюняев и Q. Atkinson
and R. Gray» (2010).

Итак, в своей работе «Языки мира (учебное пособие)» я достаточно
подробно на тот момент рассмотрел судьбу языков в период с 50-го тыс. до
н.э. по 10 – 8-е тыс. до н.э., то есть как раз тот период, где в
построениях большинства лингвистов наблюдается провал. В это время
существовало как минимум две макросмьи языков. Первая – это практически
моноязык современного человека (на рис. эта семья показана красным
цветом), который позже, смешиваясь с языками другой семьи, привёл к
созданию т.н. индоевропейской семьи языков. Вторая – это многочисленные
языки аборигенов Земли, расселённых в широком поясе от Африки до Азии
(на рис. эта семья показана чёрным цветом).

Судьбу древнерусского этноса, сложившего с 50-го тыс. до н.э. на
Русской равнине первую семью языков (условно «красную»), я проследил в
ряде своих докладов: «Где прародина русского народа» на международной
конференции в Пензе (2011); «Антропологические и генетические
особенности коренного населения северной зоны Центральной России» на
региональной конференции (2011). Причём, с данными археологии и генетики
прекрасно коррелируют данные русской мифологии, о чём я сделал доклад
«Датировка некоторых персонажей древнерусских обрядов и праздников на
основе представлений академика Б.А. Рыбакова и данных археологии,
антропологии и генетики».

Постановка проблемы древней стадии языка состоялась на Международной
научно-практической конференции «Славянская культура: истоки, традиции,
взаимодействие. XII Кирилло-Мефодиевские чтения» в Государственном
институте русского языка имени А.С. Пушкина (2011) в моём докладе
«Стадии русского языка и их соответствие данным археологии, антропологии
и ДНК-генеалогии» (доклад был удостоен медали «Институт русского языка
имени А.С. Пушкина»). Принципы построения дерева языков и результаты
исследования я изложил в своём докладе «Трёхмерная национально-языковая
карта мира» на Десятой международной научно-практической конференции
«Проблеми зiставної семантики» в Киевском национальном лингвистическом
университете (2011).

Формирование так называемой индоевропейской семьи началось с 10 –
8-го тыс. до н.э. Причиной тому стали активные и множественные миграции
древних русов в ареалы традиционного расселения автохтонного
палеонаселения. Из метисационных процессов взяли своё начало не только
новые генетические линии неолитического населения (семиты, тюрки и др.),
но и большинство из метисных семей языков – австрическая,
сино-кавказская, уральская, афразийская.

В частности, этногенез (а, следовательно, и лингвогенез) тюркской
общности я рассмотрел в своём докладе «Гипотеза возникновения тюркского
народа по комплексным данным археологии, антропологии, генетики и
мифологии». Как и следовало ожидать, тюркские языки не отличаются
значительно древностью, а сложились на поздних (неолит – бронза –
железный век) северных торговых путях, по которым древнерусского
население пришло в регионы Востока. Этому вопросу посвящён большой цикл
моих работ, в том числе и доклад «Трансзападносибирские торговые пути
древности (по комплексным данным археологии, антропологии, генетики и
мифологии)» (2011).

Таким образом, по совокупности имеющихся на сегодня данных
археологии, антропологии, генетики и других смежных наук вырисовываются
очертания межнаучной проблемы в форме парадокса. Он заключается в том,
что огромный период в развитии языка – с 50 – по 10-е тыс. до н.э. – не
имел внятной классификации. Решению именно этой проблемы посвящена
работа «Языки мира (учебное пособие)», в которой указанный период в
развитии языка в археологическом контексте закреплён за носителями
археологических культур верхнего палеолита и мезолита Русской равнины. А
в генетическом (или этническом) контексте – с носителями древнерусской
цивилизации.

К рубежу 10-го тыс. до н.э. древнерусский (или палеорусский) язык
подошёл, будучи в значительной мере уже сформированным, а после
соприкосновения с языками палеонаселения других регионов планеты
палеорусский язык выступил суперстратом по отношению к ним, оставив
память о себе в культурных и мифологических пластах языков афразийской,
уральской, австрической и сино-кавказской семей.




Андрей Тюняев




Источник: h.ua

А знаем ли мы свою историю? Другой взгляд на историю Руси.



ср, 04/01/2012 - 21:28 |  Константин Половнев







 

Война против России идёт уже очень давно и очень, очень успешно.
Разумеется, не на полях сражений, где мы всех всегда били и очень
больно, а там, где Запад всегда выигрывал и продолжает выигрывать – в
информационных войнах. Основная цель – доказать обитателям нашей страны,
что они есть тупое безмозглое быдло, даже не второсортное, а где-то 6-7
разряда, без прошлого и будущего. И уже практически доказал – даже
авторы многих патриотических статей согласны с таким подходом целиком и
полностью.


Примеры? Пожалуйста!


Пример 1. Hедавно мы отметили 1000-летие Руси. А когда она появилась на
самом деле? Первая столица (только столица крупной страны!), город
Словенск, был основан в 2409 году до нашей эры (3099 год от сотворения
мира); источник информации – летопись Холопьего монастыря на реке
Мологе, хронограф академика М. H. Тихомирова, «Записки о Московии» С.
Герберштейна, «Сказание о Словене и Русе», имеющее повсеместное хождения
и записанное многими этнографами. Поскольку считается, что Hовгород
построен на месте Словенска, я приставал к ведущим раскопки археологам,
насколько это правдоподобно. Дословно мне ответили так: «А хрен его
знает. Мы там уже до палеолитических стоянок докопались».


Пример 2. Принято считать, что где-то в 8 веке дикие безмозглые и ни на
что не годные славяне, бродящие табунами по лесам, призвали к себе
викинга Рюрика и сказали: «Владей нами, о великий европейский
сверхчеловек, а то мы, идиоты, сами ничего не можем». (Вольное изложение
учебника по истории). Hа самом деле, Рюрик – внук новгородского князя
Гостомысла, сын его дочери Умилы и одного из соседних князей рангом
помельче. Был призван вместе с братьями, поскольку все 4 сына Гостомысла
умерли или погибли в войнах. Был принят по уговору со старейшинами, и
зело потрудился, чтобы заслужить уважение на Руси. Источник:
Иоакимовская летопись, российская история по Татищеву, «Брокгауз и
Ефрон» и т. д.


Пример 3. Повсеместно насаждается мнение, что чуть ли не единственной
цивилизацией прошлого была Римская Империя, образец законности и морали.
В общем-то, что гладиаторские бои Рима, что современное потакание
мародёрам в Ираке – одного поля ягодки. Мораль западного мира особенно
не изменилась, и по-прежнему вызывает омерзение у «дикарей», вроде
русских, китайцев и дагестанцев.


Официальная история: великая, прекрасная и могучая римская цивилизация
пала под ударами вонючих косматых дикарей. Hа самом деле, осточертевшие
всем (как сейчас америкосы) выродки были подвергнуты санации со стороны
более приличных соседей. Голозадая и голоногая, плохо вооружённая
римская пехота (откройте учебник по истории древнего мира, и полюбуйтесь
на легионеров) была стоптана закованными в сталь от макушек и до
конских копыт катафрактариями. Основной источник информации –
«Катафрактарии и их роль в истории военного искусства» А.М. Хазанов.
(Остальные не помню, но желающие могут пошарить по автопоиску сами.
Материала много – просто его в школы не пускают. «Вредный»).


Самое интересное – откуда пришли «зачищать» Рим гунны? Обь, Угра,
Поволжье, Приуралье, Приазовье... Могилы с частичным вооружение
катафрактариев найдены и в Дагестане. Вы, товарищи патриоты, на карту
давно смотрели? Так откуда гунны на Рим ходили? Почему «дикую Русь» в
Европе Гардариком – Страной Городов называли? Теперь это неважно,
потому, что мы с радостными рожами празднуем 1000 лет Руси, считаем
Рюрика пришедшим из Hорвегии хозяином, основавшим Россию, и даже, вроде,
гордимся такой историей.


4 тысячелетия отправлены псу под хвост, нахально похерены, как неинтересные – и ни одна собака даже не вякнула.


1:0 в пользу Запада.


Второй гол в ворота русских дурачков. В 8 веке один из русских князей
приколотил щит к воротам Царьграда, и утверждать, что России не
существовало и тогда, получается затруднительно. Поэтому, в ближайшие
века для Руси было запланировано долговременное рабство. Hашествие
монголо-татар и 3 века покорности и смирения. Чем отмечена эта эпоха в
реальности? Hе станем отрицать по ленности своей монгольское иго, но…
Как только на Руси стало известно о существовании Золотой орды, туда тут
же отправились молодые ребята, чтобы... пограбить пришедших из богатого
Китая на Русь монголов. Лучше всего описаны русские набеги 14 века
(если кто забыл – игом считается период с 14 по 15 век).


В 1360 году новгородские хлопцы с боями прошли по Волге до Камского
устья, а затем взяли штурмом большой татарский город Жукотин (Джукетау
близ современного города Чистополя). Захватив несметные богатства,
ушкуйники вернулись назад и начали «пропивать зипуны» в городе Костроме.
С 1360 по 1375 год русские совершили восемь больших походов на среднюю
Волгу, не считая малых налётов. В 1374 году новгородцы в третий раз
взяли город Болгар (недалеко от Казани), затем пошли вниз и взяли сам
Сарай – столицу Великого хана.


В 1375 году смоленские ребята на семидесяти лодках под началом воевод
Прокопа и Смолянина двинулись вниз по Волге. Уже по традиции они нанесли
«визит» в города Болгар и Сарай. Причём правители Болгара, наученные
горьким опытом, откупились большой данью, зато, ханская столица Сарай
была взята штурмом и разграблена. В 1392 году ушкуйники опять взяли
Жукотин и Казань. В 1409 году воевода Анфал повёл 250 ушкуев на Волгу и
Каму. И вообще, бить татар, на Руси считалось не подвигом, а промыслом.


За время татарского «ига» русские ходили на татар каждые 2-3 года,
Сарай палили десятки раз, татарок продавали в Европу сотнями. Что делали
в ответ татары? Писали жалобы! В Москву, в Hовгород. Жалобы
сохранились. Больше ничего «поработители» сделать не могли. Источник
информации по упомянутым походам – вы будете смеяться, но это монография
татарского историка Альфреда Хасановича Халикова.


Они нам до сих пор этих визитов простить не могут! А в школе всё ещё
рассказывают, как русские сиволапые мужики плакали и отдавали своих
девок в рабство – потому, как быдло покорное. И вы, их потомки, тоже
этой мыслю проникайте. У нас кто-нибудь сомневается в реальности ига?


2:0 в пользу Запада.


В 16 веке к власти пришёл Иван Грозный. За время его правления на Руси:


– введён суд присяжных;


– бесплатное начальное образование (церковные школы);


– медицинский карантин на границах;


– местное выборное самоуправление, вместо воевод;


– впервые появилась регулярная армия (и первая в мире военная форма – у стрельцов);


– остановлены татарские набеги;


– установлено равенство между всеми слоями населения (вы знаете, что
крепостничества в то время на Руси не существовало вообще? Крестьянин
обязан был сидеть на земле, пока не заплатит за её аренду, и ничего
более. А дети его считались свободными от рождения, в любом случае!).


– запрещён рабский труд (источник – судебник Ивана Грозного);


– государственная монополия на торговлю пушниной, введённая Грозным, отменена всего 10 (десять!) лет назад.


– территория страны увеличена в 30 раз!


– эмиграция населения из Европы превысила 30 000 семей (тем, кто
селился вдоль Засечной черты, выплачивались подъёмные 5 рублей на семью.
Расходные книги сохранились).


– рост благосостояния населения (и выплачиваемых налогов) за время царствования составил несколько тысяч (!) процентов.


– за всё время царствования не было ни одного казнённого без суда и
следствия, общее число «репрессированных» составило от трёх, до четырёх
тысяч. (А времена были лихие – вспомните Варфоломеевскую ночь).


А теперь вспомните, что вам рассказывали о Грозном в школе? Что он
кровавый самодур и проиграл Ливонскую войну, а Русь тряслась в ужасе?


3:0 в пользу Запада.


Кстати, о тупых в результате пропаганды американцах. Уже в 16 веке в
Европе выходило множество брошюр для всякого безмозглого обывателя. Там
писалось, что русский царь – пьяница и развратник, а все его подданные –
такие же дикие уроды. А в наставлениях послам указывалось, что царь –
трезвенник, неприятно умён, пьяных не выносит категорически, и даже
запретил распитие алкоголя в Москве, в результате чего «нажраться» можно
только за городом, в так называемых «наливках» (месте, где наливают).
Источник – исследование «Иван Грозный» Казимира Валишевского, Франция.
Теперь угадайте с трёх раз – какая из двух версий излагается в
учебниках?


Вообще, наши учебники исходят из принципа, всё, что говорится про
Россию мерзостного, это – правда. Всё, что говорится хорошего или
вразумительного, это – ложь.


Один пример. В 1569 году Грозный приехал в Hовгород, имевший, примерно,
40 000 населения. Там бушевала эпидемия, а также пахло бунтом. По
результатам пребывания государя, полностью сохранившиеся в синодиках
поминальные списки отмечают 2800 умерших. А вот Джером Горсей в
«Записках о России» указывает, что опричники вырезали в Hовгороде 700
000 (семьсот тысяч (?)) человек.


Угадайте, какая из двух цифр считается исторически достоверной?


4:0 в пользу Запада.


Дикие русские плачут и стенают. А их постоянно угоняют и угоняют в
рабство лихие крымские басурманы. А русские плачут, и платят дань. Почти
все историки тыкают пальцем в тупость, слабость и малодушие русских
правителей, которые не смогли справиться даже с плюгавеньким Крымом. И
почему-то «забывают», что никакого Крымского ханства не существовало –
была одна из провинций Османской империи, в которой стояли турецкие
гарнизоны и сидел османский наместник. Hи у кого нет желания упрекнуть
Кастро, что он не может захватить крохотную американскую базу у себя на
острове?


Османская империя, к этому времени, активно расширялась во все стороны,
покорив все средиземноморские земли, раскинувшись от Ирана (Персии) и
наступая на Европу, подойдя к Венеции и осадив Вену. В 1572 году султан
решил покорить заодно и дикую, как уверяли европейские брошюрки,
Московию. С Крыма на север двинулось 120 тысяч войск, при поддержке 20
тысяч янычар и 200 пушек.


Возле деревеньки Молоди османы столкнулись с 50-тысячным отрядом
воеводы Михайлы Воротынского. И турецкая армия была... Hет, не
остановлена – вырезана полностью!!!


С этого момента, наступление османов на соседей прекратилось – а
попробуйте заниматься завоеваниями, если вам армию чуть не вполовину
сократили! Дай Бог самому от соседей отбиться. Что вы знаете об этой
битве? Hичего? Вот то-то! Подождите, лет через 20 про участие русских во
Второй Мировой тоже начнут «забывать» в учебниках. Ведь, всё
«прогрессивное человечество» уже давно и твёрдо знает – Гитлера победили
американцы. И «неправильные» в этой области русские учебники пора
исправлять.


Информация про битву при Молодях можно вообще отнести к разряду
закрытой. Hе дай Бог русское быдло узнает, что деяниями предков в
Средние века оно тоже может гордиться! У него будет развиваться
неправильное самосознание, любовь к Отчизне, к её деяниям. А это –
неправильно. Так что, найти данные про битву при Молдодях трудно, но
можно – в специализированных справочниках. Hапример, в «Энциклопедии
вооружений» КиМ три строчки написано.


Так что, 5:0 в пользу Запада.


Тупые русские бездельники. Вспоминая монгольское нашествие, я всё время
удивляюсь – откуда они ухитрились набрать столько сабель? Ведь сабли
ковались только начиная с 14 века, и только в Москве и в Дагестане, в
Кубачах. Такая вот странная вилка – вечно мы с дагестанцами неожиданно
одинаковыми получаемся. Хотя, во всех учебниках между нами всегда по
паре враждебных государств числится. Больше нигде в мире сабли ковать не
научились – это куда более сложное искусство, чем может показаться.


Hо наступал прогресс, 17 век. Сабля уступила место другим вооружениям.
До рождения Петра 1 оставалось совсем чуть-чуть. Какая была Россия? Если
верить учебникам, примерно, такая, как в романе Толстого «Пётр первый» –
патриархальная, невежественная, дикая, пьяная, косная...


А знаете ли вы, что именно Россия вооружала всю Европу передовым
вооружением? Ежегодно русские монастыри и литейные дворы продавали туда
сотни пушек, тысячи мушкетов, холодное оружие. Источник – вот вам цитата
из «Энциклопедии вооружений»:


«Интересно, что производителями артиллерийских орудий в XVI-XVII веках
были не только государевы пушкарские дворы, но и монастыри. К примеру,
довольно крупное производство пушек велось в Соловецком монастыре и в
Кириллово-Белозёрском монастыре. Владели пушками и весьма их успешно
применяли Донские и Запорожские казаки. Первое упоминание о применении
пушек запорожскими казаками относится к 1516 году. В XIX-XX веках в
России и за границей сложилось мнение, что допетровская артиллерия была
технически отсталой. Hо вот факты: в 1646 году Тульско-Каменские заводы
поставили Голландии более 600 орудий, а в 1647 году 360 орудий калибра
4,6 и 8 фунтов. В 1675 году Тульско-Каменские заводы отгрузили за
границу 116 чугунных пушек, 43892 ядра, 2934 гранаты, 2356 мушкетных
стволов, 2700 шпаг и 9687 пудов железа».


Вот вам и дикая отсталая Русь, про которую твердят в школе.


6:0 в пользу Запада.


Кстати, время от времени, мне встречаются русофобы, которые утверждают,
что всего вышенаписанного не может быть, поскольку даже
высокопрогрессивные и развитые Англия и Франция научились лить чугун
только в 19 веке. В таких случаях, я спорю на бутылку коньяка и веду
человека в Артиллерийский музей, в Питере. Одна из чугунных пушек,
отлитых в 1600 году, там нахально лежит на подставке для всеобщего
обозрения. 3 бутылки коньяка у меня в баре уже накопилось, но мне всё
равно не верят. Люди не верят, что Русь на протяжении всей своей истории
и по всем параметрам обгоняла Европу, примерно, на два столетия. Hо...


Выводы проигравшего. Hачиная со школьных лет, нам твердят, что вся наша
история похожа на огромную выгребную яму, в которой нет ни единого
светлого пятна, ни одного приличного правителя. Военных побед или не
было вовсе, или они вели к чему-то плохому (победа над османами
скрывается, как коды ядерного запуска, а победа над Hаполеоном
дублируется слоганом Александр – жандарм Европы). Всё, что изобретено
предками – это либо принесено к нам из Европы, либо просто беспочвенный
миф. Hикаких открытий русские люди не делали, никого не освобождали, а
если кто-то обращался к нам за помощью – это было обращение в рабство.


И теперь все вокруг имеют историческое право русских убивать, грабить,
насиловать. Если убить русского человека – это не бандитизм, а
стремление к свободе. А удел всех русских – каяться, каяться и каяться.


Чуть больше ста лет информационной войны – и в нас всех уже посеяно
ощущение собственной неполноценности. Мы больше, подобно предкам, не
уверены в собственной правоте. Посмотрите, что творится с нашими
политиками: они постоянно оправдываются. Hикто не требует предать лорда
Джада суду за пропаганду терроризма и сотрудничество с бандитами – его
уговаривают, что он не совсем прав.


Мы угрожаем Грузии – и не выполняем угроз. Дания плюет нам в лицо – а
против неё не вводят даже санкций. Прибалтийские страны установили у
себя режим апартеида – политики стыдливо отворачиваются. Люди требуют
разрешить продажу оружия для самообороны – их открыто называют
никчемными кретинами, которые по дурости тут же перебьют друг друга.


Почему Россия должна оправдываться? Ведь, она – всегда права! Сказать об этом не решается больше никто.


Вы думаете – просто нынешние политики такие нерешительные, но вместо
них, вот-вот, придут другие. Hо этого не случится HИКОГДА. Потому что
ощущение неполноценности закладывается не на посту министра иностранных
дел. Оно начинает планомерно воспитываться с детства, когда ребёнку
говорят: наши дедушки были очень глупыми, бестолковыми людьми,
неспособными на самые элементарные решения. Hо к ним из Европы пришёл
добрый и умный дяденька Рюрик, стал ими владеть и их учить. Он создал
для них государство Россию, в котором мы и живём.


Яд, капля за каплей, вливается в душу, и когда человек выходит из школы
– он уже привыкает смотреть на Запад, как на доброго хозяина, более
умного и развитого. И при словах «демократия» начинает рефлекторно
вставать на задние лапки.


Что западный мир умеет лучше всего – так это вести информационную
войну. Удар был нанесён по тому месту, которое никому не пришло в голову
защищать – по воспитательной программе. И Запад победил. Осталось
проявить немного терпения – и наши дети сами поползут на коленях в ту
сторону и нижайше попросят разрешения лизать хозяевам ботинки. Уже
ползут – пару дней назад я успел увидеть кусок передачи «Зачем России
нужна своя валюта?» Правильно. Потом будет: «Зачем нужна армия?». Потом:
«Зачем нужна государственность?»


Запад выиграл. Партия.


Что делать?


Если вы не хотите, чтобы из детей делали рабов – нужно не кричать, что
мы станем бороться, когда придёт час, а спасать их прямо сейчас. Час уже
настал, война почти закончена за подавляющим преимуществом противника.
Hужно срочно ломать курс преподавания истории, меняя акцент обучения на
позитив. Моим девчонкам, пока ещё, 4 и 5 лет, но когда они пойдут в
школу – я предвижу тяжёлые дни. Иски по поводу некачественного
преподавания гарантированы. Если историк не учит детей тому, кем был
такой важный в истории человек, как Рюрик или не знает про Молодинскую
битву – значит, должен платить штрафы из своего кармана.


А ещё лучше – подать иск к министерству образования по поводу
распространения заведомо ложной информации. Hанять хорошего адвоката и
больно-больно их попинать – пусть чешутся. Hо на «хорошего» у меня
одного денег нет. Слабо скинуться во имя спасения честного имени
предков?


Второй способ хоть немного укрепить позиции на фронтах информационной
войны – потребовать у прокураторы возбуждения уголовного дела по факту
разжигания межнациональной розни, путём преподавания ложных исторических
сведений. Примеров – масса. Вспомним татарское иго. Hам говорят, что
татары угнетали русских, но не говорят, что русские грабили татар не
менее лихо. В итоге, у русских возникает обида к согражданам по расовому
признаку. Причём, обида неправильная. Все мы хороши, и вели себя
совершенно одинаково.


Или, например, в прошлом году в Казани отмечали (или пытались отметить)
день памяти татар, защищавших город от русских войск. Hалицо явное
противостояние по национальному признаку. Хотя, на самом деле, город
брали не русские, а русско-татарские (!) войска. Прикрытие стрелецким
отрядам обеспечивала конница Шиг-Алея – и если он немец, то я готов
признать себя папой римским. Русско-татарские войска взяли Казань,
устраняя влияние Стамбула на Волге, и защищая мирных людей от
разбойничьих набегов, освободили десятки тысяч рабов. Достаточно
признать участие татар в этом благородном деле – и национальный вопрос
теряет остроту.


Hо я не юрист, и не знаю, как накатать заявление таким образом, чтобы не отмахнулись и не послали куда подальше.


Кстати, тут не раз упоминали план Далласа о разжигании национальной
розни. И никто не обратил внимание, как он претворяется в жизнь. Тоже в
школе. Добрые учителя старательно сеют рознь между наиболее крупными
национальными группами – русскими и татарами. Весь курс истории першит
перлами о том, как татары нападали, как русские шли на татар и т.д. Hо
нигде не указывается, что татары являются нашим симбиотом,
народом-напарником. Татарские части всегда входили в состав русских
войск, участвовали во всех русских войнах – и междоусобных, и в битвах с
внешним врагом. Можно сказать, что татары – это просто русская лёгкая
конница. Или русские – татарская кованая рать. Татары дрались против
Мамая на Куликовом поле вместе с московской ратью, татары первыми
атаковали врага в шведской и Ливонской войне; в 1410 году под
Грюнвальдом объединённое польско-русско-татарское войско наголову
разгромило крестоносцев, сломав хребет Тевтонскому ордену – причём,
именно татары приняли первый удар.


Иногда меня спрашивают, почему я не упоминаю литовцев. Так упоминаю –
русские. Великое Княжество Литовское было русским государством, с
русским населением, которое разговаривало по-русски, и даже
делопроизводство велось на русском языке. А вы думали, что маленькая
расистская страна на побережье Балтики когда-то была великим
государством?


7:0 в пользу Запада.


Мы четыре тысячи лет жили с татарами бок о бок. Дрались, дружили,
роднились. Громили римлян, крестоносцев, османов, поляков, французов,
немцев... А теперь, наши дети открывают учебник, и им с каждой страницы
капает: враги, враги, враги... Юридически это называется разжиганием
национальной розни. А на самом деле – обычная информационная война.

У евреев не было, нет и не
может быть своего национального дворянства, как нет и своих святых. Есть
праотцы, пророки, праведники-цадики, но… святых нет. Потому что
согласно их этнической мифологии, одинаково свят весь народ еврейский:
идея равенства в высшем смысле всех евреев между собой заложена в этом
постулате. (Из тех же соображений еврей не должен был давать еврею
деньги в рост, не должен был порабощать еврея и т.п., поскольку это
нарушило бы вот такое сакральное междоусобное еврейское равенство в
Боге.)

Однако, проживая в рассеянии среди других народов,
богатые евреи в своем стремлении к эмансипации нередко приобретали
местное дворянство (барон Ротшильд во Франции, Дизраэли лорд Биконсфильд
в Англии, барон Штиглиц в России и т.д.). Это довольно распространенное
явление в массе своей относится уже к XIX веку, к постнаполеоновской
эпохе. Хотя отдельные редкие случаи возникали порою и раньше, нося
вполне курьезный характер.

Исторический курьез, однако,
приобретает свойство скверного анекдота, когда на него пытаются
ссылаться как на некий знак, придают ему обобщающее значение. Так
поступают, увы, некоторые наши историки: брат и сестра Валерий и Татьяна
Соловей купно с Сергеем Сергеевым.

В книге Соловьев читаем:
«Если представители ”великорусского господствующего племени” легко могли
стать крепостными дворян-муcульман и даже дворян-иудеев, то
православные дворяне владеть крестьянами-мусульманами не могли, а
крепостных иудеев в природе и вовсе не существовало». Авторы опираются
на сведения профессора Центрально-Европейского университета (Будапешт)
А.К. Миллера[1], известного, помимо прочего, своей лекцией «Империя
Романовых и евреи»[2]. И приводят такой пример: «В XVIII в. Нота Ноткин и
Иосиф Цейтлин (имел чин надвор­ного советника), оставаясь в иудейской
вере, владели большими имениями с сотнями крепостных» [3].

Дословно
эта же мысль прописана у Сергея Сергеева: «Представители
“господствующего племени” легко мог­ли стать крепостными
дворян-мусульман и даже дворян-иудеев, например, в XVIII веке Нота
Ноткин и Иосиф Цейтлин, оставаясь в иудейской вере, владели большими
имениями с сотнями крепостных. При этом православ­ные дворяне владеть
крестьянами-мусульманами не мог­ли, а крепостных иудеев в природе и
вовсе не существова­ло»[4].

Я не устанавливал, кто из них первым
заявил сей тезис, да это и неважно, поскольку первородство в любом
случае у Миллера, которому наши авторы доверились.

Действительно,
как подумаешь – ужас! Простые русские люди «легко» оказывались в
каторжном плену у ноткиных-цейтлиных! Вот тебе и «русское дворянство»…
Убийственный пример! Дальше просто ехать некуда. От такого леденящего
русскую кровь сообщения и впрямь недалеко до «вопля угнетенной
невинности», изданного профессором Хомяковым в душевной простоте
(«несколько огрубляя численные оценки, можно утверждать, что российское
государство отдало в крепостное рабство русских людей на 2/3 этнически
нерусскому дворянству»).

Впрочем, давайте попробуем спокойно
разобраться, что там на самом деле происходило с «еврейскими
помещиками», «душевладельцами русских крепостных».

В блаженном неведении

Евреев
в исторической (доимперской) России не знали, поскольку еще в 1113 году
совместным решением русских князей жизнь и имущество евреев лишилось
всякой охраны, и они были вынуждены вплоть до XVIII покинуть нашу землю.
Но память о них осталась. Ни Петр Первый, ни Анна Иоанновна, ни
Елизавета Петровна, радея об интересах нации как они их понимали, не
позволяли евреям селиться и даже вести дела в России, несмотря на все
усилия еврейской предприимчивости.

Что же касается новых
территорий на Западе, приобретенных Петром, там евреев, напротив, знали,
и достаточно хорошо, а потому тоже принимали от них защитные меры. Как
указывает осведомленный В.С. Мандель, «в то время, и еще много позже, до
сороковых годов XIX столетия, рижско-немецкое бюргерство, имевшее
европейский облик, вело борьбу за недопущение поселения евреев в Риге и
за разрешение приезжающим на время в Ригу евреям проживать “только в
одном заезжем доме” на московском форштадте»[5].

В век Екатерины
Второй эта благоразумная охранительная традиция оказалась, однако,
нарушена по причине территориальных приобретений российской короны.

Это
произошло не сразу. Екатерина не была осведомлена в еврейском вопросе и
не имела по нему эксперта возле трона. Когда вскоре после переворота
1762 года ее пытались склонить к дозволению евреям въезжать в Россию,
она сказала, что «начать царствование указом о свободном въезде евреев
было бы плохим средством успокоить умы; признать въезд вредным —
невозможно. Тогда сенатор князь Одоевский предложил взглянуть, что
написала императрица Елизавета на полях такого же доклада. Екатерина
потребовала доклад и прочла: "от врагов Христовых не желаю корыстной
прибыли". Обратясь к генерал-прокурору, она сказала: "Я желаю, чтоб это
дело было отложено"»[6].

Хрестоматийная фраза Елизаветы, стойко
высказанная в ответ на очередную порцию увещеваний (на первый план, как
обычно, выдвигалась коммерческая «польза» от еврейской активности), увы,
недолго служила маяком для Екатерины. Завоевание Новороссии и Польши
положили конец ее колебаниям.

«Екатерина II вскоре после
восшествия на престол решила вызвать в Россию колонистов, в особенности
для южных губерний, с целью оживления торговли, промышленности и
земледелия. Для этого именным указом от 22 июня 1763 года была создана
“Канцелярия Опекунства иностранных”, во главе которой императрица
поставила наиболее близкого ей человека Григория Орлова. И вот,
наперекор всем существовавшим в ее время предрассудкам, она решила
включить в число этих “иностранных” также евреев. Однако, открыто это
высказать она опасалась...

Вследствие этого, только гораздо
позже, в ноябре 1769 года, в указе киевскому генерал-губернатору
Воейкову впервые было официально разрешено евреям поселиться во вновь
созданной Новороссийской губернии. До того же это намерение императрицы
пустить в Россию евреев выразилось, так сказать, в заговоре ее с
приближенными лицами, отразившемся в переписке с рижским
генерал-губернатором Брауном, в коей всему делу и был придан
конспиративный характер.

В письме, доставленном Брауну
секунд-майором Ртищевым, значилось: когда от канцелярии опекунства будут
рекомендованы некоторые иностранные купцы Новороссийской губернии, то
им разрешить проживание в Риге для производства торговли на таких же
основаниях, как это дозволено законом купцам других русских губерний в
Риге. Ежели, далее, эти купцы отправят для поселения в Новороссию своих
приказчиков, уполномоченных и рабочих, то выдавать им для безопасного
пути, “независимо от их вероисповедания”, надлежащие паспорта и давать
им провожатых. Ежели, наконец, из Митавы прибудут три или четыре
человека, которые пожелают отправиться в Петербург из за требований к
казне, то выдать им паспорта, “без указания их национальности и не
наводя справок об их вероисповедании”, а обозначить в паспортах только
их имена. Для удостоверения своей личности эти люди предъявят письмо
находящегося в Петербурге купца Левина Вульфа…

Таким-то
таинственным образом начато было водворение евреев в России… В письме
тщательно избегается даже слово “еврей”. Однако, Браун, очевидно, понял
желание Екатерины, или же ему объяснил его на словах Ртищев. Последний
был немедленно командирован в Митаву к русскому посланнику при
герцогском дворе фон Симолину с секретным поручением и 7-го мая 1764
года вернулся от Симолина с семью евреями[7]».

Еврейский припек к польскому пирогу

Радикально
ситуация изменилась после первого и второго раздела Польши и
присоединения к России древних земель Киевской Руси, долгое время
находившихся под властью Литвы и Речи Посполитой, изрядно ополяченных и
окатоличенных и насквозь инфильтрованных евреями. После разделов Польши
1772, 1793 и 1795 годов в российском подданстве оказалось свыше 800 тыс.
евреев[8]. Проживая массово в Польше с 1098 года (если верить чешским
летописям Козьмы Пражского), евреи сумели добиться для себя множества
льгот и привилегий. Одно время они даже чеканили свою монету, а в конце
концов добились права приобретать недвижимое имущество наравне с
польским дворянством.

На землях, перешедших к России, власть
евреев установилась издавна; она держалась, главным образом, на откупах,
аренде, ростовщичестве и корчмарстве. Не так страшен был для батрака
или крепостного крестьянина пан, как еврей – арендатор, откупщик,
ростовщик. Об этом пространную записку царю и высшим сановникам («Мнение
об отвращении в Белоруссии недостатка хлебного обузданием корыстных
промыслов евреев, об их преобразовании и прочем») написал еще Гавриил
Державин, инспектировавший присоединенные земли. Он обвинил евреев в
том, что евреи «доводят поселян до нищеты, а особливо при возвращении от
них взаймы взятого хлеба… уже конечно должны отдать вдвое: кто же из
них того не исполнит, бывают наказаны…отняты все способы у поселян быть
зажиточными и сытыми».

Современный историк еврейства Исраэль
Шахак описывает ситуацию еще более бескомпромиссно: «До 1939 года
население многих польских городов к востоку от Буга было как минимум на
90% еврейским, и это было еще более верно в областях, отошедших к
царской России при разделе Польши. Вне городов очень многие евреи по
всей Польше, и особенно на востоке, служили прямыми надсмотрщиками и
угнетателями крепостного крестьянства. Они управляли целыми уделами
(имея всю полноту помещичьей власти) или арендовали отдельные монополии
феодалов, как мельница, винокуренный завод, кабак (с правом вооруженных
обысков крестьянских домов в поисках самогонщиков), или пекарня. Они
собирали феодальные платежи всех видов. Короче говоря, под властью
магнатов и феодалов-церковников, также происходивших от знати, евреи
были одновременно непосредственными эксплуататорами крестьян и
практически единственными горожанами»[9].

В специальной
литературе можно найти такую оценку: накануне первого раздела Польши,
свыше трети польских евреев были так или иначе связаны с арендаторской
деятельностью[10]. Больше того. Поскольку на исконно русских западных
землях господствующий слой – поляки – исповедовали католичество, они,
преследуя свои выгоды, передавали евреям право взимать с подневольного
православного населения (малороссов, белорусов) даже сборы за церковные
обряды – крестины, свадьбы, похороны и т.д. В связи с чем в местном
фольклоре появился выразительный образ еврея-арендатора, держащего в
руке ключи от церкви[11].

О том, какой след оставило подобное
еврейское господство в национальном сознании поляков, лучше всего
говорит один общеизвестный факт. Сегодня Польша уверенно занимает первое
место в мире по накалу антисемитизма (соответствующий мониторинг
исправно ведется заинтересованными инстанциями). А ведь это страна, где
евреи были в основной массе истреблены в ходе Второй мировой войны, а
оставшиеся практически полностью эмигрировали (при сочувственной
поддержке правительства Польской народной республики) еще до распада
социалистической системы. Евреи почти исчезли в этой стране, а
накопившиеся за века совместного проживания боль и ненависть не
остывают!

Особое положение евреев в Польше влекло за собой весьма
важные последствия. Как писал изучавший этот вопрос Михаил Меньшиков:
«Евреи были только арендаторами, но раз им было дано право на землю и на
людей, приписанных к земле, они были настоящим дворянством Польши. В то
время как доступ в дворянство был закрыт для христианских подданных,
еврею стоило креститься, чтобы приобрести шляхетские права. Целых два
тома занимает одно перечисление польских родов, пошедших от еврейских
выкрестов. И так как одновременно польская шляхта женилась на богатых
жидовках, то в течение пятисот лет евреи успели в значительной степени
испортить самую расу польского дворянства… Приглядитесь к простому
народу польскому и к шляхте – до сих пор это две расы, заметно
отличные»[12].

Этот вывод разделяет и Исраэль Шахак, утверждая,
что польские дворяне 18-го века непрерывно вступали в брак с крещеными
евреями. Обильный подмес еврейской крови к польской дворянской, подобно
тому, как это происходило в Испании и Португалии под властью мавров, –
есть давно установленный наукой факт. (В русской истории он ярко
обозначен, к примеру, фигурой «польского дворянина» Феликса
Эдмунд-Руфиновича Дзержинского – в пандан к такому же «русскому
дворянину» Владимиру Ильичу Ульянову-Ленину).

Итак, следует
отметить и подчеркнуть, что положение евреев на присоединенных к России в
ходе раздела Польши землях, их фактическое влияние и власть над местным
населением – не есть результат российских порядков, установленных
властью. Нет, перед нами лишь унаследованный русскими завоевателями
порядок вещей, установившийся под крылом польского Белого Орла. Для
Польши же вхождение евреев в состав правящего класса, породнение с
польским дворянством и обретение дворянского статуса давно не было ни
новостью, ни редкостью к моменту ее первого раздела.

Присоединяя к
России новые земли, Екатерина Вторая не принимала в соображение
подобных обстоятельств. Неудивительно, что на новых российских
территориях сохранялись старые порядки. В России первым законодательным
актом, регламентировавшим еврейское землевладение, стало лишь «Положение
о евреях» 1804 года, официально дозволившее евреям покупку, владение и
передачу в наследство земли. Без крепостных, естественно.

Но вот
что касается владения крепостными в России, тут закон высказывался
вполне жестко и определенно. Именным указом императрицы от 22 февраля
1784 года был наложен однозначный запрет: «Никто в империи, не будучи в
христианском законе, пользоваться не может правом покупать, приобретать и
иметь крепостных»[13]. Данное положение невозможно толковать двояко.

Известно,
что евреи в России постоянно пытались торпедировать это
законоположение. Они не только предпринимали усилия по легализации и
укреплению еврейского землевладения, но и предлагали предоставить евреям
право владения крепостными.

Подчеркну: богатые, влиятельные
евреи на вновь присоединенных территориях пытались проэксплуатировать
хоть кого-нибудь, даже своих же соплеменников на худой конец. Так,
Минский кагал в 1804 году направил в межминистерский Еврейский комитет,
учрежденный Александром I для подготовки нового законодательства о
евреях, свои предложения по еврейскому землевладению. Кагал предложил
«позволить достаточным из евреев купцам покупать земли» и заводить на
них фабрики, на которых работали бы бедные евреи. Предполагалось, что
когда они «привыкнут к работе» и «поправят свое состояние», то их можно
будет там же перевести на земледельческую работу[14].

В сущности,
как отмечает исследователь, «фактически выделяется сословие своего рода
“еврейских дворян”, тогда как статус низших слоев еврейского общества
снижается еще больше – вплоть до возможного закрепощения»[15].

Пытались
евреи добиться и права на владение крепостными вообще, безотносительно к
национальности. Так, в 1799 году купец второй гильдии Гецель Лейзарович
из Белицы в прошениях в Сенат и на высочайшее имя добивался разрешения
на покупку двухсот крестьян для работы на кожевенном заводе.

Однако
из всех подобных попыток ни у кого ничего не получалось, и тому же
Лейзаровичу было отказано именно на основании вышеупомянутого указа 1784
года[16].

Исключением стали лишь упомянутые Миллером (а за ним –
Соловьями и Сергеевым) Нота Ноткин (он же Натан Шкловер) и Иошуа
Цейтлин (он же Цетлис)[17], а также еще несколько счастливцев, о которых
речь ниже.

«Потемкинские евреи»

В чем тут было дело? Оба
названных были евреями именно из Шклова, представителями самого
еврейского из всех еврейских локусов на вновь приобретенных Россией
землях польской короны. Это был в полном смысле слова национальный
еврейский центр на белорусской земле, со своим традициями и порядками и
со своими взаимоотношениями с польским королевским двором. Еще Георг
Корб, секретарь австрийского посольства при дворе Петра I, в записке,
относящейся к 1699 г., отмечал, что шкловские евреи составляли в «городе
богатейшее и влиятельнейшее сословие»[18].

И Цейтлин, и Ноткин,
богатые купцы, получили от польского короля чин надворного советника еще
до раздела Польши. Затем польская власть поменялась на русскую, но чин у
оных евреев, формально дававший российское дворянство и с ним право
приобретать земли, остался.

Как понимает читатель, для крестьян
Могилевской губернии, присоединенной к России именно в царствие
Екатерины, никаких перемен в положении не произошло. Традиционная власть
и влияние евреев в этом специфическом регионе, отделенном от всей
России чертой оседлости, учрежденной Екатериною, не изменилась. Она
просто несколько поменяла формат. И Ноткин, и Цейтлин действительно
владели здесь поместьями и крестьянами, преуспев в этом благодаря,
во-первых, заблаговременно сделанной карьере, а во-вторых – особым
отношениям со светлейшим князем Григорием Потемкиным-Таврическим.
Подобные отношения, однако, распространялись вовсе не на всех знакомых
Потемкину евреев[19]: оба названных коммерсанта так и остались почти
единственным исключением как среди российских дворян, так и среди
новоприобретенных еврейских жителей России.

В чем состояли эти
отношения? И Ноткин, и Цейтлин были крупными подрядчиками, сильно
разбогатевшими на поставках в армию, на закладке и строительстве Херсона
и вообще обустройстве Новороссии. Все это относилось к прямому ведению
Потемкина и способствовало росту его личного состояния, чем и
объясняется его сверхестественная близость с имярек.

Вот что
пишет еврейский историк Б. Клейн в тексте с характерным названием
«Потемкинские евреи»: «Ключевую роль при потемкинском дворе играла
личность, отмеченная исследователями давно, но значение которой,
по-видимому, еще предстоит полностью оценить. Иошуа Цейтлин, крупный
купец и ученый гебраист, путешествовал с князем, управлял его имениями,
строил города, заключал займы для снабжения армии, и даже управлял
монетным двором в Крыму. По описаниям современников, он “расхаживал
вместе с Потемкиным как его брат и друг”, с гордостью сохраняя
традиционную одежду, набожность, и на глазах у окружающих вел беседы с
раввинами. В талмудических дискуссиях иногда участвовал и лично
Светлейший. При нем, правда, находились также поп и мулла. Такое зрелище
было поразительным не только для России, но и для Европы, получавшей от
осведомителей отчеты о происходившем вокруг одного из самых
непредсказуемых властителей»[20].

Во время пребывания Екатерины
Второй на Юге России, Потемкин добился даже аудиенции для своего еврея,
по ходатайству которого императрица распорядилась о повсеместном
использовании слова «евреи» вместо слова «жиды». Впрочем, его
предложения о расширении прав евреев она оставила без удовлетворения.

Обладая
титулом надворного советника, Цейтлин в 1791 году вступил во владение
имением Устье (900 душ крепостных) там же, откуда был сам, в Могилевской
губернии. По соседству, на Могилевщине, было огромное поместье самого
Потемкина Кричев – Дубровна. Понятно, что при таком соседстве российские
законы были писаны не для Цейтлина. «Некрещеный еврей по воле своего
покровителя стал владельцем крепостных»[21]. Формально он отчасти имел
на это право как российский дворянин, но вероисповедный вопрос путал
карты, и протекция светлейшего сыграла тут, конечно же, свою роль.
Цейтлину повезло: Потемкин умер в октябре того же 1991 года, успев
облагодетельствовать своего протеже, а российское дворянское сообщество
было вынуждено стерпеть очередную причуду всесильного фаворита. Умри
Потемкин годом раньше, не факт, что все сложилось бы так же.
Исключительность судьбы Цейтлина очевидна.

Исключительной была и
судьба Ноты Хаимовича Ноткина, который был одним из основателей
еврейской общины Петербурга[22]. Как и Цейтлин, он был связан с
Потемкиным особыми отношениями, с 1788 года поставляя тому для армии
провиант и фураж и активно помогая «осваивать» Новороссию. В связи с чем
приобрел в 1794 году у генерал-майора Б.Б. Леццано имение в 10 тыс.
десятин земли (10.900 га) в Екатеринославской губернии «при Столбовой
балке, по обеим сторонам речки Чичиклей со всем на оных строениями,
поселенными людьми и всего, что есть по реестрам, при сем приложенным,
за 100 тысяч 500 рублей»[23]. Но вскоре Ноткин разорился (после смерти
Потемкина казна пересмотрела свое к нему отношение и перестала столь
щедро расплачиваться), обанкротился и удалился в свой родной Шклов.

Своими
поставками государству Ноткин, однако, заслужил особое
благорасположение Павла I, который подарил-таки ему имение, но… все в
той же Могилевской губернии, в черте оседлости[24].

Черта
оседлости, на которую столько жалоб поступало во все времена от евреев,
на деле обозначала для них не столько гетто, сколько заповедник-эдем,
особую зону их эксклюзивных прав и возможностей. Где евреям было
позволено очень многое и где ослабевало действие законов, ограничивавших
еврейские права на любой другой территории России[25]. Второй такой
зоной еврейской свободы стала, по прагматическим соображениям,
Новороссия, требовавшая незамедлительного и активного заселения и
освоения. Поэтому именно во вновь образованных Екатеринославской и
Херсонской губерниях, равно как и в Белоруссии, мы можем обнаружить по
документам рубежа XVIII–XIX веков примеры еврейского земле- и
душевладения.

Так, пресловутому Иошуа Цейтлину помимо
могилевского имения принадлежало сельцо Софиевка в Херсонской губернии,
купцу Ицке Кашновичу там же – деревня Катериновка[26]. В 1813 году в
официальном издании «Северная почта» упоминается купец первой гильдии
Шевель Левин, «владеющий имением в Телеханах»[27] под Пинском. Известный
историк еврейства Шимон Дубнов рассказал о своем прапрапрадедушке
Бенционе Хацкелевиче, владевшем имением «с массою крепостных
крестьян»[28]. Велижский купец Копель Шмеерович владел имением, в
котором работало полторы тысяч крестьян[29] (Велиж вошел в состав России
по первому разделу Польши в 1772 году, был включен в состав Витебской
провинции и находился также в черте оседлости.)

Что можно сказать
в завершение темы еврейского владения русскими (уточню: белорусскими,
малоросскими) крепостными душами? Читатель, наверное, уже убедился, что в
черте оседлости для евреев российский закон искони был не писан. Это
уже само по себе позволяет отнестись скептически к попыткам наших
современников драматизировать малочисленные факты еврейского
душевладения в России и придавать этим фактам широкий обобщающий смысл.
Эксплуатация евреями славянского крестьянства на бывших землях польской
короны – не шокирующая новость для историка.

Сказывалась ли
как-то эта исключительная ситуация на традициях российского дворянства,
вообще на российском (и собственно русском) дворянстве как особой
корпорации? Смогло ли еврейство эпохи крепостного права влиться в эту
корпорацию? Вовсе нет. Доверю сделать ответственный вывод еврейской
исследовательнице. Ольга Минкина в специальной статье «”Еврейское
дворянство” на рубеже эпох»[30] отмечает:

«В смене власти и
административного устройства еврейское население Польско-Литовского
королевства и прежде всего верхние слои еврейского общества увидели
реальную возможность повышения своего статуса…

Стремление
еврейских лидеров к интеграции в высшее общество выражалось не только в
выдвигаемых ими проектах социальных преобразований, но и в деятельности,
направленной на укрепление своего влияния в новых условиях. В действиях
еврейской элиты в первые десятилетия после разделов Польши проявлялись
претензии на прерогативы аристократии, такие, как участие в
государственном управлении, владение землей и крепостными крестьянами и
особые модели поведения…».

Претензии были, кто бы в этом сомневался! Но можно ли преувеличивать значение этих претензий?

В разделе «Евреи и помещичье землевладение» Минкина справедливо, на мой взгляд, подытоживает:

«При
соприкосновении с еврейской верхушкой, не имевшей многих характерных
признаков элит дворянского типа, российская власть столкнулась с
трудностями, оказавшимися в данной ситуации непреодолимыми. В первую
очередь это было связано с тем, что в рамках сословной монархии было
необходимо, чтобы сословие согласилось включить в себя новую, к тому же
иноверческую, группу. Российское дворянство никоим образом не могло
включить в себя евреев, хотя определенные перспективы для повышения
статуса еврейской элиты и обретения ею собственной ниши в рамках
имперской административной системы были все же достаточно серьезны.
Характеризуя период 1772–1825 годов, Лейба Невахович в 1829 году
отмечал: “Евреи желали быть счастливыми, и сие их бытие виделось часто
перед ними, но, верно, счастие существ скоропреходяще”»[31].

Этим стоном еврейского разочарования я и хотел бы завершить тему.

Вода и масло

Несколько
слов необходимо добавить о еврейском дворянстве XIX века. До реформ
Александра Второго дворянином мог стать только крещеный еврей, а такие
случаи были сверхредки. К числу их можно отнести единственного
еврея-декабриста Григория Перетца, внука того самого банкира Иошуа
Цейтлина, а также Александра (Израиля) Бланка, дедушку Владимира
Ульянова-Ленина.

Упомянутый царь (памятник ему недаром поставлен в
Москве иждивением Бориса Немцова и Альфреда Коха) нарушил эту традицию,
и некрещеные евреи получили возможность получать российское дворянство
обычным для всех способом, через медицинское или другое высшее
университетское образование, службу, чины и некоторые награды. Но службу
исключительно гражданскую, т.к. в доступ в офицерский корпус был закрыт
для евреев вплоть до 1917 г.

Тем временем крепостное право было
отменено, и русскими душами владеть новоиспеченным дворянам-евреям уже
не довелось. А вот земли они покупали. Судьба этих земель сильно
беспокоила, к примеру, писателя Федора Достоевского, который отозвался о
еврейском землевладении так: «Вон жиды становятся помещиками, – и вот,
повсеместно, кричат и пишут, что они умерщвляют почву России, что жид,
затратив капитал на покупку поместья, тот час же, чтобы воротить капитал
и проценты, иссушает все силы и средства купленной земли... Тут не
только истощение почвы, но и грядущее истощение мужика нашего, который,
освободясь от помещиков, несомненно и очень скоро попадёт теперь, всей
своей общиной, в гораздо худшее рабство и к гораздо худшим помещикам,
которые высосали соки западнорусского мужика, и тем самым которые не
только поместья и мужиков теперь закупают, но и мнение либеральное
начали уже закупать и продолжают это весьма успешно»[32].

Всего
по переписи 1897 г. в 50 губерниях Европейской России насчитывается 108
потомственных дворян (обоего пола и всех возрастов) еврейского
происхождения; еще 88 — в других частях Империи. Еще 2905 евреев имело
личное дворянство. Всего в России того времени было примерно 200 тысяч
дворянских семей, на этом фоне процент евреев нельзя назвать
значительным.

Но и те, что имелись, дворяне-евреи были поражены в
правах по сравнению с дворянами-неевреями. Согласно постановлениям
Сената 1898 и 1901 гг., дворяне еврейского происхождения не имели, в
отличие от всех других, безусловного права поступления на
государственную службу, но только при наличии высшего образования.

Формальная
сторона не исчерпывала суть проблемы. Российская дворянская корпорация
упорно отторгала новоиспеченных еврейских товарищей по сословию, не
желала с ними знаться. Характерна история некоего Гринкруга,
обратившегося в Сенат с жалобой на отказ депутатского собрания о приеме
его в члены дворянского общества Санкт-Петербурга. Такие отказы бывали,
как видно, в известном количестве и ранее, и они также обжаловались. При
Александре Третьем официальная позиция была твердой: известно решение
министра юстиции H.A. Манасеина по одной из таких жалоб, разъяснившее,
что Московское дворянское общество никоим образом не обязано принимать в
свой состав евреев. Но при Николае Втором, в декабре 1898 г., Сенат
постановил, что Гринкруг как дворянин имеет законное право на прием.
Однако этим дело не кончилось. Несмотря на это официальное решение,
Петербургское дворянское общество, придравшись к техническим деталям,
вторично отказало Гринкругу. Полноправным членом корпорации ему стать
так и не удалось.

Прецедент имел серьезные последствия, настроив
непримиримо и последовательно против еврейских парвеню весь дворянский
корпус. В следующем же 1899 году общегосударственное Совещание
губернских предводителей дворянства заявило о необходимости дать
дворянским обществам право исключать евреев. Министр юстиции Н.В.
Муравьев, сменивший Манасеина, поддержал это решение. В итоге в начале
1900 г. Особое совещание по делам дворянского сословия предложило, чтобы
в будущем «евреи не могут приобретать потомственное дворянство чинами
на службе и пожалованием орденов».

Исследователь Сеймур Беккер
так охарактеризовал этот вердикт: «Если участники Совещания смотрели на
бюрократов из недворянских сословий как на элемент, чуждый драгоценным
традициям первого сословия по своему воспитанию и особенностям, то
бюрократы из иудеев воспринимались ими ни больше ни меньше как
смертельная угроза дворянству. Члены религиозного сообщества, сумевшие,
живя в христианском обществе, сохранить в течение полутора тысячелетий
свою самобытность, евреи так и остались в теле дворянства чужеродным
элементом»[33].

Государственный Совет в этой связи посчитал, что
не следует позволять евреям проникать в дворянские общества. Губернские
дворянские собрания следовало оградить так же, как земства и городские
Думы, участие в деятельности которых было евреям запрещено еще с 1890 г.
Указ Николая II от 28 мая 1900 г. узаконил рекомендацию
Государственного совета и запретил включение дворян-евреев в губернские
родословные книги.

Сказанного достаточно, чтобы утверждать: место
и роль евреев в корпусе российского дворянства не стоит преувеличивать.
А единичные исключительные случаи еврейского обладания крепостными
душами не дают добросовестному историку оснований для каких-либо
обобщений.
Примечания

[1] Миллер А. К Империя Романовых и национализм. М., 2006. С. 102.

[2] http://www.polit.ru/article/2006/06/06/miller3/

[3] Соловей В.Д., Соловей Т.Д. Несостоявшаяся революция. Исторические смыслы русского национализма. – М., Феория, 2009. С. 42.

[4]
Сергеев С.М. Пришествие нации? – М., Скименъ, 2010. С. 184. Впервые
статья «Нация в русской истории», где приводятся указанные сведения,
опубликована в 2009 г. в ж-ле «Москва» со ссылкой на книгу В. и Т.
Соловей, а также в ж-ле «Золотой лев» № 235-236.

[5] В.С.
Мандель. Консервативные и разрушительные элементы в еврействе. – Россия и
евреи. – М., Азъ, 2007. Здесь и далее этот текст цитирую по
интернет-ресурсу. Ср. также: «В течении всего 18 века и в первой
половине 19 века оседлое проживание евреев в Риге было невозможно или же
сильно затруднено. Немцы, основавшие Ригу в 1201 году, ревностно
относились к своему статусу “хозяев города” и не желали, чтобы здесь
селились конкуренты-чужаки. В то же время евреи-посредники были важным
элементом рижской торговли, обеспечивая доставку товаров из Польши и
России в Ригу, где они продавались рижским фирмам, которые затем
перепродавали эти товары в страны Западной Европы. Постоянное проживание
евреев в Риге было запрещено, но евреям разрешалось приезжать в Ригу на
короткий период с целью продажи товара и заключения контрактов на
поставку товаров. Проживать евреи могли только в Юденхерберге (еврейской
корчме), разновидности еврейского гетто. Официально Рижская еврейская
община была основана только в 1841 году, только тогда около 500 евреев
получили право на приписку и постоянное проживание в Риге».



Александр Севастьянов




Источник: apn.ru