Письмо священника Евгений Смольянинова о. Рафаилу Берестову
« : 04 Ноября 2008, 20:07:58 »

Это письмо я решил написать потому, что трудно понять таких, как В.П.Филимонов и о.Рафаил Берестов. Чего они хотели от епископа Диомида, когда его поддерживали? Или они просто привыкли принимать половинчатые решения: не вашим, не нашим? И вдруг, появился епископ, способный пойти дальше их, тут-то они и проявились.
Отцу Рафаилу Берестову я пишу уже второе открытое письмо и надеюсь, что теперь он, также открыто, ответит мне. Вы, батюшка, много раз уже говорили о необходимости созыва Собора РПЦ. Поэтому хочется уточнить: в Вашем понимании, что представляет собой Собор? Предполагается собрать на Собор всех членов Русской Православной Церкви, начиная с Государя Императора всея Руси или провести его без Царя, как это сделали в 1917 году, заменив его масонами Временного правительства? Если без Царя соберется Собор, то будет ли в нем полнота Церкви Христовой? И будут принимать решения Духом Святым или большинством?
В 1917 году образовалась Московская Патриархия, которую Вы считаете церковью и просите не покидать ее, не следовать за епископом Диомидом. Как Вы считаете, почему в уставе МП нет преемственности от Греко-Российской Православной, Церкви, разрушенной в 1917 году? Или Вы считаете, что это естественно, просто поменяли название, а остались те же священнослужители, те же храмы, только вместо Царя и членов Царского дома стали поминать патриарха и советскую власть? Царя перестали поминать не потому что он был мертв, а потому, что освободились от него. И где был Дух Святой: с Царем и его святой семьей в темнице или на Соборе 1917 года с масонами и предателями, бывшими верноподданными Его Императорского Величества? Возможно, ли предположить, что Дух Святый был на Соборе?
Вы батюшка, боитесь раскола, а раскола-то и не заметили. Он был совершен революционным Синодом и Собором 1917 года. Революционное священство, предавшая Помазанника, пошло на муки и смерть за этот грех, а не за Христа, поэтому, наверно, о них и сказано, что кровью своею они грех раскола не смыли.
Вы предлагаете бороться внутри Церкви, но Церковь Едина. А если в ней есть разномыслие, нет единства в богословских вопросах, то она объединяется не Духом Святым, потому. что разномыслие - это раскол. Вместо христа Господня Помазанника Божьего МП Великим Господином называет патриарха. Как Вы думаете: это достойно? Из-за этого величания уже был раскол между Царем Алексеем Михайловичем и патриархом Никоном. А предлог «вместо» переводится, как «анти», так за кого Вы молитесь и нас призываете?
Почему преемственность МП начинается от Патриарха Тихона? Можно предположить потому, что связь с прежней Церковью была утрачена. Только по неизреченной милости Божией в России остались хранители Духа и Истины - личности, старцы, ревнители и подвижники, ради которых и сокращаются дни нашего наказания. К ним, конечно же, относится и епископ Диомид.
Вы призываете к терпению, согласен. Нам необходимо терпение, только терпение и сострадание к немощам ближних поможет нам всем. У Артема Стадника, как раз не хватает любви и сострадания к ближним. Но сострадать нужно ищущим и терпение должно быть не безгранично. Владыка Диомид использовал все возможности и проявлял терпение и сострадание, но его не слушали и не пытались услышать, а били наотмашь. Теперь Вы с В.П.Филимоновым это делаете.

Пришло время перемен, заканчивается наказание Русского народа за грех февраля 1917 года. И позиция епископа Диомида тому подтверждение. Помоги ему Господи.

Священник Евгений Смольянинов

"...Поминать патриарха нужно. Хотите Вы этого или нет, но другого, видимо, мы не заслуживаем. Либо именно он может выполнить определенную роль.
Представьте себе, что РПЦ под руководством патриарха Кирилла, поставленного/попущенного (как Вам больше нравится) Богом - это корабль под руководством капитана. Вы считаете возможным спрыгнуть с корабля, но Вы погибнете даже в маленькой лодочке в водах бурного океана. А на корабле спасетесь, а если Бога будете молить о том, чтобы выправил действия непонравившегося Вам капитана, так может еще и приплывете, куда надо. Пока не перешли на новый стиль, пока приносится безкровная жертва, покаслужат на старославянском (кстати, уверена, что в Боголюбово Патриарха поминают!) в храмы ходить нужно, иначе это раскол - это страшнее всего!!! подумайте пожалуйста."
====================================================================
Мой ответ

Спаси Господи!
Понимаю Вашу позицию. Когда-то, при Алексии, и я разделял ее, считая что нужно бороться с проблеммами изнутри Московской Патриархии. Вот два момента на эту тему:
1) пример епископа Диомида, честно поставившего перед Церковью простые несколько вопросов, НИ РАЗУ не получил на них от руководства РПЦ МП честного ответа. Он говорил образованно и смиренно, не переходя на личности, не судя никого, призывая разрешить проблемы, очевидные всем нам. Он все делал последовательно: сначала огласил эти вопросы (что может сделать КАЖДЫЙ Христианин, а не только епископ), потом, как посыпался шквал гневных обвинений НЕ ПО СУЩЕСТВУ (не имеешь права ТАКОЕ спрашивать!), он по-сыновнему увещавал, потом возвысил голос. Тьма измышлений, клеветы и силового давления в ответ. Тем самым лжеархиереи косвенно признали за собой все то, в чем обличал их владыка. Раскрыл ли он какую-то тайну? Да нет – все то, о чем он говорил, мучило многие тысячи верующих, читающих Закон Божий и Святых Отцов Церкви. Раскрыл он, пожалуй, едину тайну: ЕСТЬ ЧЕСТНЫЕ АРХИЕРЕИ, КОТОРЫЕ НЕ ХОТЯТ МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ.
Допускал ли владыка Диомид ошибки? Не сомневаюсь, что да, и что существенные. Человек, оставшийся один, брошенный всеми теми, кого он защищал от обольщения лукавым, как и должен делать епископ, может ошибаться, унывать. Получили ли мы сегодня доказательства того, что он «сгущал краски»? Изменилось ли что-то в лучшую сторону в Патриархии? Никак. Изменилось в худшую.
К чему я об этом? К тому, что ТЕПЕРЬ Я НЕ ВЕРЮ В ВОЗМОЖНОСТЬ БОРЬБЫ С ЛУКАВЫМ ИЗНУТРИ МП. Не верю, имея пред собой пример Достойного Человека. И пример остальных, говорящих «нам нельзя оставлять наших храмов», и молчаливо склоняющих головы пред невиданно растущим беззаконием.
Я верю, что Вы пишете искренно, и поверьте мне, что я тоже говорю искренно:
СЕГОДНЯ Я УБЕЖДЕН, ЧТО, КОГДА В МАРТЕ-АПРЕЛЕ БУДЕТ ОБНАРОДОВАН СОЮЗ С ПАПИСТАМИ (которых уже сейчас Ваши священники называют якобы «христианами иных конфессий» и якобы «церквями – сестрами», забывая о том, что Христиане – название, тождественное лишь Православным, остальных же Святые Отцы иначе как «еретики», назвать не заповедали), ПОД ГЛАВЕНСТВОМ, КОНЕЧНО, РИМСКОГО ЕРЕТИКА НАД ВСЕМ ЭТИМ СОВМЕСТНЫМ СМРАДОМ, ОТ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ ОТОЙДУТ ЕДИНИЦЫ. ОСТАЛЬНЫЕ – НАЙДУТ ОПРАВДАНИЕ И ОСТАНУТСЯ под ложными идеалами «мира» и «всеобщей любви». Может, еще «толерантности» и «призывом к диалогу» и «общечеловеческими» «ценностями». Да Вы и сами все это знаете.

2) Если уж Вы привели пример с кораблем и капитаном, то давайте представим себе (и я думаю, что это недалеко от истины), что большой красивый Корабль захватила шайка разбойников, переодетых в морскую форму. Их задача – повернуть Корабль на Караибы, где продать: его - отдельно, а беззаботных пассажиров – отдельно (в рабство, разумеется).
Некоторые, наиболее сведующие в морских вопросах пассажиры пытаются убедить остальных, что они все – в ловушке и давно плывут Не Туда. Но им говорят в ответ «а я – верю нашему великому господ… ой, т.е. капитану: он такой мужественный… Так хорошо говорит. Мне он нравится – не поливайте его грязью! Капитана обязательно нужно слушаться». И если в данном простом примере мы вполне понимаем, К ЧЕМУ придут эти бедные пассажиры, которых продадут за сребренники в РАБСТВО ВРЕМЕННОЕ, то в нашем живом И БОЛЕЕ СТРАШНОМ примере (ПОТОМУ ЧТО ЕСТЬ ВЕЧНЫЕ БОЖИИ ОПРЕДЕЛЕНИЯ) видеть этого не хотим. Ведь если нам действительно попущен (мне так больше нравится) Гундяев во вразумление, то самым, наверное, неправильным будет принять это как должное и не сделать никаких выводов к общецерковному Покаянию. А это покаяние должно, как минимум, включать в себя решение Основных Вопросов, в том числе – затронутых владыкой Диомидом.
Вы говорите «поминать патриарха нужно.». А Святые Отцы говорят, что человек, отошедший от закосневшего в ереси епископа, должен не осуждаться, а напротив – подлежит одобрению.
И теперь – о том, чтобы «спрыгнуть с Корабля».
Границы Церкви видит и знает лишь Господь. Если где-то в храме Божием приносится Безкровная Жертва, но не поминают «великим господином и отцом» Гундяева, это еще не значит, что храм – не в Церкви. Тем более, что «великим господином», вопреки церковным законам, патриархов стали называть только после кровавого переворота 17 года. А мы – восстанавливаем Истину Христову. И чтим Царскую власть. Так кто же – в Церкви?

(неизвестный с форума Диомид-инфо)

Братья и сестры!
Верные Господа нашего Иисуса Христа и верноподданные Царя-Великомученика и Искупителя Николая! Не так давно на нашей Русской земле произошла величайшая трагедия – очередное предательство Бога и Его Святой Церкви. Пастыри обратились в пасторов, провозгласив «великим господином и отцом» прислужника Ватикана католического кардинала Гундяева, поставленного на Русский Патриарший престол Кремлем и папой римским, который «благословил» предателя Православия чашей для Причастия и подписал с ним тайную унию. В свое время преподобный Кукша Одесский предупреждал, что «в один день Русская Православная Церковь станет католической», – что уже произошло. И как подтверждение этого – знамение: осквернение самоубийцей-сатанистом святых мощей прп. Кукши Одесского в Свято-Успенском Одесском мужском монастыре 22 февраля с. г. (в неделю о Страшном Суде).
То, что случилось с Русской Православной Церковью – это не воля Божия, как учат нас современные богоотступники пасторы, а ПОПУЩЕНИЕ Божие. Свт. Афанасий (Сахаров) в свое время говорил : «Сказано, что врата адовы не одолеют Церкви, но нигде не сказано, что в России сохранится Церковь. Россия может окончательно потерять ее»[ читать дальше → ]