Братия и сестры, дискутирующие со мной н якобы необходимости поминания Гундяева. Прошу – поймите мою позицию в главном: Гундяева и иже с ним НЕ ИНТЕРЕСУЕТ НАША С ВАМИ ПОЗИЦИЯ. Чтобы Вы или я им не сказали, они останутся при своем мнении. Понимаете, они ВЫПОЛНЯЮТ ОПРЕДЕЛЕННУЮ РАБОТУ, НЕ СВЯЗАННУЮ С НАМИ. У них есть заказ, «послушание», если хотите, от "нанимателей". Поэтому вся эта «игра в церковь» - не для них. Гонения и прещения на всех тех, включая архимандрита Петра, кто выступает против «глобализации» Веры Православной, проводимой ими, подтверждают мои слова. Не ждите диалога с ними. Они нарушают, развращают, и будут так делать, если не воспротивимся им.
Поминать их как своих предстоятелей и отцев – скверно есть.

C анализом выпущенных мест и причины искажения Чина Торжества Православия.
http://pycckue-moi.narod.ru/image/xula1.jpg
http://pycckue-moi.narod.ru/image/xula2.jpg
http://pycckue-moi.narod.ru/image/xula3.jpg
http://pycckue-moi.narod.ru/image/xula4.jpg
http://pycckue-moi.narod.ru/image/xula5.jpg

В разделе "Возненавидех церковь лукавнующих" помещено видео сего еретического служения.
http://video.mail.ru/inbox/florio/328/409.html

Слушай, Церковь Христова!
Сим доказанно извратившим Чин Недели Торжества Православия, и тем подпавшим под Его анафемы, еретику Гундяеву и иже с ним, развратникам и хульникам Православной Веры и Христовой Церкви - анафема трижды.

Его вопрос: «В соответствии с какими именно канонами Вы считаете Патриарха еретиком?»

Позвольте мне ответить так: очень мало вопросов, в которых Церковь НЕ СЧИТАЕТ его еретиком. Под Церковью, разумеется, я понимаю епископство, священство, клир и мiрян, СТРЕМЯЩИХСЯ сохранить Православие неизменным (к которым отношу и себя), согласно Святым Отцам и Писанию. Понимаю всех тех, кто подвергается за это сегодня клевете, насмешкам, прещениям и гонению, по слову Бога: «Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.».
К слову - гонение от мiра, который ненавидит Слово Христово, есть непременная принадлежность Церкви. Там, где нет преследования за Веру, там – соглашательство и предательство, «диалог» с «христианами иных конфессий» (Господи, прости), и даже декларации единства с врагами Христовыми - иудеями. Вы можете зайти в мой видеораздел «Возненавидех церковь лукавнующих» и убедиться в этом сами. Поэтому говоря «Церковь», я разумею, что выражаю не одно лишь свое личное мнение о апостасии в МП, несовместимой с дальнейшим там нашим пребыванием. Вот, посмотрите, что пишет о нашем времени святитель Игнатий Брянчанинов:
http://blogs.mail.ru/inbox/florio/781CBD1B0C7D2B8A.html
Далее - согласитесь, чтобы подтвердить нахождение в ереси, достаточно показать это хотя бы на одном отступлении человека от Бога. К несчастью, в настоящий момент об отступлении Гундяева от Бога и Церкви следует уже писать многотомные Бога-словские труды. Думаю, что не погрешу против истины, если скажу, что воззрения и деяния Гундяева, так сказать, диаметрально противоположны Учению Христову о Боге и Церкви.
Очевидно, если бы он прямо возглашал о том, что ведет паству к антихристу, У МНОГИХ бы это вызвало, конечно же, несомненное смущение. Но как он говорит «округлые», пусть и неправославные, слова о «единых нравственных ценностях всех мiровых религий», то плотское разумение, понимающее «любовь» как готовность к соглашательству, принимает его слова весьма благосклонно и с одобрением.
Конечно же, деятельность его не может не выражаться в конкретных Бога-хульствах, выражающих одно из еретических его воззрений. Я много публиковал материалов на эту тему, если Вы возьмете за труд пройти по блогу, то свидетельств найдете множество. Вот, к примеру, посмотрите, как Вам это понравится:
http://blogs.mail.ru/inbox/florio/3EB2AED1BD0ACE04.html
Я не буду далеко ходить, и приведу вторую, с моей точки зрения, по важности, ересь – цареборчество. Знаете – она лежит НАСТОЛЬКО на поверхности и мы НАСТОЛЬКО к ней привыкли с 1917-го года, что искренне удивляемся, когда нам говорят, что ПРАВОСЛАВИЕ БЕЗ САМОДЕРЖАВИЯ НЕВОЗМОЖНО! Полноте, говорим мы, сейчас ведь не 19 век! Какой может быть «монарх». Это все в прошлом. И говорить об этом смешно. Вот – доколе нам «смешно» - дотоле и будем плакать под игом временщиков. Я выбрал одно из важнейших обличений, которое слишком ярко и наглядно, чтобы сказать хоть что-то серьезное против. Ведь возражающий будет возражать не мне, но Святым Отцам, которые так обильно высказались на эту тему, что я не мог не поместить об этом записи в моем Блоге. Вот – прочтите:
http://blogs.mail.ru/inbox/florio/6509EE24DF11C445.html
Используя уже ставшую у нас излюбленной аналогию с семьей, представьте себе следующее: люди, взявшие в рабство мать ребенка, отвечают ему, повзрослевшему - "ах, оставь. Столько лет прошло. Зачем ворошить прошлое; пусть ее уж остается и дальше в рабстве. Ведь все уже устроилось. Зачем тебе восстановление правды? Живи днем сегодняшним, сынок!"
Как мы с Вами оба, надеюсь, понимаем, Гундяев занимает именно такую позицию и НИКОГДА НЕ ПОЙДЕТ ПРОТИВ ДЕЙСТВУЮЩЕЙ «ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ ВЛАСТИ». Вся его структура МП, построенная на костях РПЦ (подробнее, если пожелаете, позже, ибо нельзя объять необъятное, хотя Вы могли бы зайти в тот же видеоальбом «Возненавидех…» и посмотреть видеовыступление ЧЕСТНОГО человека, профессора Бабкина, о сущности Бога-борческих реформ 17 года, как все это было документально), благодатна до сего времени, как мы понимаем, была лишь благодаря искупительному Подвигу святого Царя Николая II Романова, который взял на себя вину за нарушение Русским Народом Соборной Клятвы 1613 года, и страданиями Своими и Своей Святой Семьи искупил этот грех.
Прошу Вас для начала изучить то, что я показал, и выразить свое отношение, а затем можно было бы продолжить.

Письмо священника Евгений Смольянинова о. Рафаилу Берестову
« : 04 Ноября 2008, 20:07:58 »

Это письмо я решил написать потому, что трудно понять таких, как В.П.Филимонов и о.Рафаил Берестов. Чего они хотели от епископа Диомида, когда его поддерживали? Или они просто привыкли принимать половинчатые решения: не вашим, не нашим? И вдруг, появился епископ, способный пойти дальше их, тут-то они и проявились.
Отцу Рафаилу Берестову я пишу уже второе открытое письмо и надеюсь, что теперь он, также открыто, ответит мне. Вы, батюшка, много раз уже говорили о необходимости созыва Собора РПЦ. Поэтому хочется уточнить: в Вашем понимании, что представляет собой Собор? Предполагается собрать на Собор всех членов Русской Православной Церкви, начиная с Государя Императора всея Руси или провести его без Царя, как это сделали в 1917 году, заменив его масонами Временного правительства? Если без Царя соберется Собор, то будет ли в нем полнота Церкви Христовой? И будут принимать решения Духом Святым или большинством?
В 1917 году образовалась Московская Патриархия, которую Вы считаете церковью и просите не покидать ее, не следовать за епископом Диомидом. Как Вы считаете, почему в уставе МП нет преемственности от Греко-Российской Православной, Церкви, разрушенной в 1917 году? Или Вы считаете, что это естественно, просто поменяли название, а остались те же священнослужители, те же храмы, только вместо Царя и членов Царского дома стали поминать патриарха и советскую власть? Царя перестали поминать не потому что он был мертв, а потому, что освободились от него. И где был Дух Святой: с Царем и его святой семьей в темнице или на Соборе 1917 года с масонами и предателями, бывшими верноподданными Его Императорского Величества? Возможно, ли предположить, что Дух Святый был на Соборе?
Вы батюшка, боитесь раскола, а раскола-то и не заметили. Он был совершен революционным Синодом и Собором 1917 года. Революционное священство, предавшая Помазанника, пошло на муки и смерть за этот грех, а не за Христа, поэтому, наверно, о них и сказано, что кровью своею они грех раскола не смыли.
Вы предлагаете бороться внутри Церкви, но Церковь Едина. А если в ней есть разномыслие, нет единства в богословских вопросах, то она объединяется не Духом Святым, потому. что разномыслие - это раскол. Вместо христа Господня Помазанника Божьего МП Великим Господином называет патриарха. Как Вы думаете: это достойно? Из-за этого величания уже был раскол между Царем Алексеем Михайловичем и патриархом Никоном. А предлог «вместо» переводится, как «анти», так за кого Вы молитесь и нас призываете?
Почему преемственность МП начинается от Патриарха Тихона? Можно предположить потому, что связь с прежней Церковью была утрачена. Только по неизреченной милости Божией в России остались хранители Духа и Истины - личности, старцы, ревнители и подвижники, ради которых и сокращаются дни нашего наказания. К ним, конечно же, относится и епископ Диомид.
Вы призываете к терпению, согласен. Нам необходимо терпение, только терпение и сострадание к немощам ближних поможет нам всем. У Артема Стадника, как раз не хватает любви и сострадания к ближним. Но сострадать нужно ищущим и терпение должно быть не безгранично. Владыка Диомид использовал все возможности и проявлял терпение и сострадание, но его не слушали и не пытались услышать, а били наотмашь. Теперь Вы с В.П.Филимоновым это делаете.

Пришло время перемен, заканчивается наказание Русского народа за грех февраля 1917 года. И позиция епископа Диомида тому подтверждение. Помоги ему Господи.

Священник Евгений Смольянинов

"...Поминать патриарха нужно. Хотите Вы этого или нет, но другого, видимо, мы не заслуживаем. Либо именно он может выполнить определенную роль.
Представьте себе, что РПЦ под руководством патриарха Кирилла, поставленного/попущенного (как Вам больше нравится) Богом - это корабль под руководством капитана. Вы считаете возможным спрыгнуть с корабля, но Вы погибнете даже в маленькой лодочке в водах бурного океана. А на корабле спасетесь, а если Бога будете молить о том, чтобы выправил действия непонравившегося Вам капитана, так может еще и приплывете, куда надо. Пока не перешли на новый стиль, пока приносится безкровная жертва, покаслужат на старославянском (кстати, уверена, что в Боголюбово Патриарха поминают!) в храмы ходить нужно, иначе это раскол - это страшнее всего!!! подумайте пожалуйста."
====================================================================
Мой ответ

Спаси Господи!
Понимаю Вашу позицию. Когда-то, при Алексии, и я разделял ее, считая что нужно бороться с проблеммами изнутри Московской Патриархии. Вот два момента на эту тему:
1) пример епископа Диомида, честно поставившего перед Церковью простые несколько вопросов, НИ РАЗУ не получил на них от руководства РПЦ МП честного ответа. Он говорил образованно и смиренно, не переходя на личности, не судя никого, призывая разрешить проблемы, очевидные всем нам. Он все делал последовательно: сначала огласил эти вопросы (что может сделать КАЖДЫЙ Христианин, а не только епископ), потом, как посыпался шквал гневных обвинений НЕ ПО СУЩЕСТВУ (не имеешь права ТАКОЕ спрашивать!), он по-сыновнему увещавал, потом возвысил голос. Тьма измышлений, клеветы и силового давления в ответ. Тем самым лжеархиереи косвенно признали за собой все то, в чем обличал их владыка. Раскрыл ли он какую-то тайну? Да нет – все то, о чем он говорил, мучило многие тысячи верующих, читающих Закон Божий и Святых Отцов Церкви. Раскрыл он, пожалуй, едину тайну: ЕСТЬ ЧЕСТНЫЕ АРХИЕРЕИ, КОТОРЫЕ НЕ ХОТЯТ МОЛЧАТЬ ОБ ИСТИНЕ.
Допускал ли владыка Диомид ошибки? Не сомневаюсь, что да, и что существенные. Человек, оставшийся один, брошенный всеми теми, кого он защищал от обольщения лукавым, как и должен делать епископ, может ошибаться, унывать. Получили ли мы сегодня доказательства того, что он «сгущал краски»? Изменилось ли что-то в лучшую сторону в Патриархии? Никак. Изменилось в худшую.
К чему я об этом? К тому, что ТЕПЕРЬ Я НЕ ВЕРЮ В ВОЗМОЖНОСТЬ БОРЬБЫ С ЛУКАВЫМ ИЗНУТРИ МП. Не верю, имея пред собой пример Достойного Человека. И пример остальных, говорящих «нам нельзя оставлять наших храмов», и молчаливо склоняющих головы пред невиданно растущим беззаконием.
Я верю, что Вы пишете искренно, и поверьте мне, что я тоже говорю искренно:
СЕГОДНЯ Я УБЕЖДЕН, ЧТО, КОГДА В МАРТЕ-АПРЕЛЕ БУДЕТ ОБНАРОДОВАН СОЮЗ С ПАПИСТАМИ (которых уже сейчас Ваши священники называют якобы «христианами иных конфессий» и якобы «церквями – сестрами», забывая о том, что Христиане – название, тождественное лишь Православным, остальных же Святые Отцы иначе как «еретики», назвать не заповедали), ПОД ГЛАВЕНСТВОМ, КОНЕЧНО, РИМСКОГО ЕРЕТИКА НАД ВСЕМ ЭТИМ СОВМЕСТНЫМ СМРАДОМ, ОТ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ ОТОЙДУТ ЕДИНИЦЫ. ОСТАЛЬНЫЕ – НАЙДУТ ОПРАВДАНИЕ И ОСТАНУТСЯ под ложными идеалами «мира» и «всеобщей любви». Может, еще «толерантности» и «призывом к диалогу» и «общечеловеческими» «ценностями». Да Вы и сами все это знаете.

2) Если уж Вы привели пример с кораблем и капитаном, то давайте представим себе (и я думаю, что это недалеко от истины), что большой красивый Корабль захватила шайка разбойников, переодетых в морскую форму. Их задача – повернуть Корабль на Караибы, где продать: его - отдельно, а беззаботных пассажиров – отдельно (в рабство, разумеется).
Некоторые, наиболее сведующие в морских вопросах пассажиры пытаются убедить остальных, что они все – в ловушке и давно плывут Не Туда. Но им говорят в ответ «а я – верю нашему великому господ… ой, т.е. капитану: он такой мужественный… Так хорошо говорит. Мне он нравится – не поливайте его грязью! Капитана обязательно нужно слушаться». И если в данном простом примере мы вполне понимаем, К ЧЕМУ придут эти бедные пассажиры, которых продадут за сребренники в РАБСТВО ВРЕМЕННОЕ, то в нашем живом И БОЛЕЕ СТРАШНОМ примере (ПОТОМУ ЧТО ЕСТЬ ВЕЧНЫЕ БОЖИИ ОПРЕДЕЛЕНИЯ) видеть этого не хотим. Ведь если нам действительно попущен (мне так больше нравится) Гундяев во вразумление, то самым, наверное, неправильным будет принять это как должное и не сделать никаких выводов к общецерковному Покаянию. А это покаяние должно, как минимум, включать в себя решение Основных Вопросов, в том числе – затронутых владыкой Диомидом.
Вы говорите «поминать патриарха нужно.». А Святые Отцы говорят, что человек, отошедший от закосневшего в ереси епископа, должен не осуждаться, а напротив – подлежит одобрению.
И теперь – о том, чтобы «спрыгнуть с Корабля».
Границы Церкви видит и знает лишь Господь. Если где-то в храме Божием приносится Безкровная Жертва, но не поминают «великим господином и отцом» Гундяева, это еще не значит, что храм – не в Церкви. Тем более, что «великим господином», вопреки церковным законам, патриархов стали называть только после кровавого переворота 17 года. А мы – восстанавливаем Истину Христову. И чтим Царскую власть. Так кто же – в Церкви?

Письмо православной женщины, приведенное ниже, показалось мне очень характерным. Ересь жидовствующих никуда не ушла: тому примеры и последователи Кочеткова, и Меня. Мне, например, известен Борисов, служащий в Москве, последователь Меня. Почему я об этом пишу: все это происходит под видом якобы Православной Церкви. И люди, которые туда ходят, в обмане души своей, происходящее там поругание Веры полагают Христианством.
В письме много типического: и служба на русском, и отказ от Таинств "за ненадобностью", и название католиков "братьями во Христе" и некий "покров таинственности и отделенности" от "остальных", и отказ от святоотеческого Предания.
Стоит ли удивляться. что в молитвословах совеременных последователей известной Новгородской ереси в исполнении Меня, Борисова, Кочеткова и иже с ними, помяники начинаются с помнания вселенского патриарха и римского папы.

Вот письмо. Слава Богу - по молитвам старца Сампсона эти люди разобрались, что к чему:

Да простит нас Бог за осуждение!
В общину имени Георгия Победоносца, организованную кочетковцами, мы попали, как и большинство, в состоянии глубокого духовного кризиса. Нас встретили очень внимательные, знающие катехизаторы: выслушивали наши беды, советовали, как преодолеть жизненные трудности, как найти опору в вере. Мы, конечно, все слова руководителей ловили с жадностью — все было так ново, так радостно-захватывающе, не вызывало ни малейшего сомнения. Было спасение из бездны.
Но понемногу проводилась и мысль, что мы избранные и гораздо быстрее и лучше узнаем азы Православия, чем простые прихожане в храме. Постепенно и в храме мы стали представлять некую группу, выделяющуюся своими взаимоотношениями и даже поведением. Сейчас становится видно, что все это происходило на душевном уровне.
Кочетков—непререкаемый авторитет, и катехизаторы— тоже. На исповедь ходить на советовали: лучше не причащаться. Жития читать не рекомендовали, творения Святых Отцов тоже. К крещению готовили целый год или полтора. На встречах слушали каждый раз магнитофонные записи Кочеткова. Других священников-богословов нам не предлагали.[ Читать далее... → ]

Страшный фильм о секте Г.Кочеткова.
Свидетельство Православного священника
.
И дело тут, наверное, не столько в скандале и насилии, происшедшем над священником в алтаре якобы "православного" прихода. А в том, чтобы блюсти самих себя. Ведь на примере этих несчастных прихожан, последовавших за жидовствующим обновленцем, можно увидеть, как страшно может исказиться духовная жизнь человека. Весь дух происходящего в "храме" навевает какой-то страх - от постоянной лжи, лицемерия подручных Г.Кочеткова и его самого, а также стеклянных глаз и какой-то запрограммированной истеричности некоторых постоянных "прихожан" этого жуткого места, позволивших себе насилие над священниками.
Как сказал А.Осипов, все происходит по отступлению от Начал Православия.
И пусть я сейчас очень далек от позиции Алексея Ильича в понимании многих основных вопросов Веры, но тут - совершенно с ним согласен.
Вот потому-то так хочется не отступать от этих Начал, ведь подобное может повториться и в другом месте в другой форме.

http://video.mail.ru/inbox/florio/328/352.html
http://video.mail.ru/inbox/florio/328/353.html
http://video.mail.ru/inbox/florio/328/354.html