(изъ книги "ПравославIе и мiръ кино"

Что сможет имитировать актер
Давай, добрый читатель, вместе рассудим, а что, вообще, возможно артистически изобразить?
Есть вещи, которые сымитировать вполне воз¬можно. Допустим, какую-то эмоцию, чувство горя, то¬ски или радости, веселья. В силах человека сымити¬ровать чьи-то слезы и чей-то смех. Как известные птицы или животные повторяют чьи-то действия или слова, так ловкий пантомим сымитирует походку Ле¬нина, голос Сталина, поведение Хрущева, привычки Брежнева и т. д.
Итак, возможна имитация чисто внешнего — по¬вторение чьих-то действий в искусственно воспроиз¬веденной обстановке. С каких-то пор в человеке по¬явилось искусство подражания, и потому тварь спо¬собна имитировать тварь.
Но есть одна истина, которую не оспорит никто.
Тварь никогда не сможет в точности сымитиро¬вать нетварного, Божественного. Это в принципе не¬возможно, как невозможно сымитировать озарение человека благодатью Духа Святаго, как невозможно сымитировать вообще стяжание Духа Святаго. И то состояние, которое испытывал преподобный Сера¬фим Саровский, пребывая в Духе Святом, не передаст ни один артист. Попытка передать это на сцене, даже при самых лучших эффектах современной техники, так и останется собственным сочинительством, вы¬мыслом какого-нибудь «Копперфильда»: грешник не сымитирует Божественного.
А теперь представь, что из Евангелия будет пол¬ностью устранена вся его Божественная сторона и ос¬танется только человеческая. Что получится, что ос¬танется от Евангелия? Сборник рассказов об учителе, очень добром и мудром, исцеляющем окружающих его людей, который поставил себя в оппозицию к ос¬тальным, безвинно страдает, но... Его страдания уже не искупают грехов, так как страдает просто человек, а не Богочеловек.
«Не удивляйся тому, — говорит святой Кирилл Иерусалимский, — что мир весь искуплен: ибо Тот, Кто умер за него, не был простой человек, но Сын Бо¬жий Единородный... Умерший за нас не был простой человек, как сказано, но Сын Божий, Бог вочелове-чившийся»10.
Но если артист не способен в принципе сымити¬ровать Божественную природу Христа, то кого же он изображает? Кого угодно, но не Богочеловека!
Допустим, что так...
Допустим, что так, — ответят нам с тобой некото¬рые, — зато артист умело передает человеческую природу Христа, и мы наглядно и более живо воспри¬нимаем то, о чем читаем в Евангелии.
Дорогой читатель! Зададимся вопросом: сможет ли артист проникнуться чувствами души Спасителя, явить их на сцене или перед кинокамерой?
Ты, может быть, встречал красивые, богато оформленные журналы, в которых рекламировались художественные фильмы про Христа — там есть фо¬тографии отдельных моментов съемок. Что же мы ви¬дим: режиссер курит сигару — это помогает сосредо¬точиться — и умно наставляет актера, как ему лучше явить Христа телезрителям. Днем и ночью они вынуж¬дены по много раз проигрывать одни и те же жесты, движения, повторять одни и те же слова, на съемках царят столпотворение, хаос, порой слышна грязная брань. Актер может повредить себя балкой креста, его могут задеть плетью на самом деле. Да, это очень тяжелый труд, особенно когда заранее неизвестна окупаемость фильма.
Но далее удержим уста и послушаем, что говорит нам святитель Игнатий Брянчанинов (этот святой бо¬лее других раскрывал вопрос о подменах, о фальши):
«Плотской и душевный человек, слыша духовное слово, понимает его соответственно своему состоянию, извращает, искажает его, и, последуя ему в его извра¬щенном смысле, стяжает ложное направление, дер-жится этого направления с упорством, как направле¬ния, данного святым сло¬вом»11. Очевидно, для под¬линного постижения еван¬гельского образа Христа нужно духовное трезвение и особое благодатное про¬зрение, а для этого — чис¬тота души, ума, сердца. Но «падшее естество пора¬жено слепотою ума»12. Когда во время съемок «Страстей Христовых» главный актер получил удар от собрата, то, повернув¬шись к нему, в сердцах сказал: «Я, конечно, играю Ии¬суса, но сейчас я, скорее, сам дьявол. Еще раз так сде¬лаешь — убью, гад!»13. Конечно, это было всего лишь временной вспышкой, всего лишь слабостью, легко¬мыслием, так сказать, искушением, но ведь человек пытается изобразить не кого-нибудь, а Самого Иисуса Христа. Святитель Игнатий мудро говорит: «Страшное дело — представлять себя (пусть и на время съе¬мок — В. Д.) сосудом Святаго Духа, между тем как об¬щение с сатаною еще не расторгнуто и сосуд не пре¬стает оскверняться действием сатаны! Ужасно такое лицемерство и лицедейство! Гибельно оно для себя и для ближнего, преступно пред Богом, богохульно»14. Что означал тот удар молнии, который поразил (на счастье, без смертельного исхода) актера, имити¬ровавшего Спасителя, во время самих съемок? С доб¬рой иронией рассказывает наш страдалец-герой: «Люди увидели вдруг, как из моих ушей изошел огонь... Я почувствовал, как будто кто-то ударил ме¬ня по ушам со страшной силой. Примерно на семь се¬кунд все застыло у меня перед глазами и стало розо¬во-красным. Затем я услышал, как закричал Мел (Гиб-сон): "Что за ерунда там происходит? Макияж! Воло¬сы!" Я выглядел так, как будто посетил стилиста Дона Кинга. Я посмотрел вниз и сказал: "Что — вам не по¬нравился этот дубль?"»15.
Да, современный мужик уже не крестится, когда гремит гром. Но мы, пожалуй, еще не осознали, на что желает дерзать человек. Его упорное желание не про¬шибет даже молния с неба.
Хорошо сыгранная сцена рождает самоудовлет¬ворение, оно для артиста становится признаком ус¬пеха. Словно по этому поводу наставляет святитель Игнатий: «Ложь... льстиво приносит ему довольство, упитательство собою, какое-то неясное, мутное на¬слаждение. И это наслаждение обольщенного серд¬ца похоже на притворную тишину, которою прикры¬та поверхность глубокого, темного омута, — жилища чудовищ»16.
Жалкой и странной оказывается игра далеких от Господа людей — безумцев, думающих, что изобра¬жают собой Христа.
Тебе, дорогой читатель, наверняка известно, что величайшие подвижники и святые полагали долгие десятилетия, а порой и всю жизнь, чтобы наполнить свою душу христианскими добродетелями, причем даже в конце своего земного подвига они исповедо¬вали свою греховность и недостоинство перед Богом. А артисту довольно усердной репетиции, чтобы явить в себе, как он думает, чувства Самого Иисуса Христа.
Ни психологический, ни филологический, ни ис¬торический анализ Евангелия не помогут актеру пра¬вильно отразить в своих действиях человеческую ду¬шу Христа. Это невозможно, как невозможно посред¬ством микроскопа постигнуть сущность Евхаристиче¬ских Даров, как невозможно постичь чужой опыт при¬общения к благодати, не имея самому благодати Свя¬та го Духа.
А насколько мы вообще постигаем душу другого человека? Не правда ли, есть необъятная, невырази¬мая красота и глубина души другого, которая не ис¬черпывается нашими познаниями пусть даже в тече¬ние долгих лет!
Кто из актеров сумел проникнуться и изобразить душу Пушкина? Как же дерзнуть на большее?
Когда в 1895 году на театральной сцене города Бремена была представлена опера Рубинштейна «Хри¬стос», то в общественных кругах поднялась полемика. Один музыкальный критик рассматривал оперу как пробуждение религиозного чувства в народе, утвер¬ждал, что можно и актерам изображать на сцене Хрис¬та. А вот «Церковный Вестник» стоял на более тради¬ционных, православных позициях и привел слова пре¬освященного Николая, епископа Алеутского, одного из подвижников православного миссионерства (тем важ¬нее это свидетельство, что произносит его миссио¬нер — человек, заинтересованный в более эффектив¬ных способах распространения веры во Христа). Об опере Рубинштейна владыка Николай сказал: «Мы постоянно видим, как фальшиво и неудовлетворитель¬но изображают писатели даже великих людей, масштаб гения которых превышает талант их портретистов-дра¬матургов; как же может писатель надеяться суметь изо¬бразить Богочеловека и найти дополнение к словам Бо¬жественного Откровения — Евангелия!»17.
Кстати, «Церковный Вестник» далее писал: «Удовлетворения религиозных потребностей нужно искать в церкви, а не на сцене, руководителями в этом отношении должны быть не актеры и актрисы, а ду¬ховные пастыри... (Иначе) получится неизбежная профанация святыни, которую, быть может, и не ощу¬тят легкомысленные интеллигенты, но которую пости¬гнут вполне простые благочестивые сердца... Рели¬гиозные представления, во-первых, могут сделаться соблазном для меньших братии, верующих в простоте души, а во-вторых, могут сообщить ненормальное на¬правление религиозному чувству более восприимчи¬вых и склонных к экзальтации зрителей»18.

Внешнее сходство — еще не духовный символ
Но, может быть, хотя бы своим внешним видом, одеждой, гримом актер возводит нас к созерцанию Господа? Может быть, воспроизведение исторической обстановки, этнических и культурных особенностей тех мест и того времени, в которых совершались Еван¬гельские события, помогут лучше приобщиться Еван¬гелию? Может быть, копирование актером просто внешних действий нашего Господа, допустим Его шес¬твия в Иерусалим на осле, поможет зрителю, отре¬шившемуся от условностей игры артиста, взойти к по¬знанию высшему?
Добрый, мудрый читатель! С глубокой болью нам приходится рассматривать подобные вопросы, так как всякое упоминание имени Господа должно сопровож¬даться благоговением и страхом Божиим. Надеемся, что ты понимаешь и чувствуешь, что упоминание име¬ни Спасителя никак не совместимо с самим принци¬пом артистического изображения.
Можно ли узнать Спасителя во внешних действи¬ях актера? Но актеру не дана та благодать, которая есть даже у самого недостойного священника и по ко¬торой он является образом Христа.
А просто внешнее сходство не несет в себе ничего сакраментального, благодатного, духовно символичес¬кого. Духовный символ заключает в себе невидимую, благодатную связь образа с Первообразом. Так крестик на твоем теле благодатно связан с Крестом Христовом. А в арифметическом действии 2 + 2 = 4 знак «+» хотя и похож внешне на греческий крест, но крестом не яв¬ляется. Этот «+» не есть символ Креста Христова.
Так и внешнее сходство чьего-то лица с воспро¬изведенным с Туринской плащаницы Ликом не несет в себе подлинного свидетельства о Христе. В проти¬вовес этому, на иконах, хотя и бывают различия во внешнем изображении, однако изображается один и тот же Лик одного Христа.
Грим актера не может сделать лицо Ликом Спаси¬теля!
Но обратим внимание на самое главное.
Во время земной жизни Господа Его человечес¬кая природа была неразрывно связана с Божеством. Благодать обильно действовала чрез человечество Христа и освящала все вокруг, иначе непонятно почи¬тание святых мест в Иерусалиме. Предметы, связан¬ные с самыми, казалось бы, унизительными момента¬ми жизни Господа — крест и гвозди — освятились благодатью Христа в момент Его страданий.
Все, что делал Спаситель, Он делал не только как человек, но и как Бог, при одном Его виде кающиеся люди согревались духовно, а закореневшие в своей гордыни горели от зависти. Земная жизнь Господа стала освящением пути земной жизни и каждого воз¬раста от чрева матери до исхода души из тела. На вся-ком действии Христа лежала особая печать духовнос¬ти, безгрешности, святыни. Поэтому Христос ходил не так, как ходят обычные люди или как имитируют акте¬ры. Господь говорил не так, как говорит простой чело¬век или как актер на сцене. Спаситель печалился и радовался не так, как печалимся и радуемся все мы или как это изображают артисты. Ибо и радость свя¬того человека отличается от радости грешника, а пе¬чаль преподобного от печали отступника от веры.
Да, душевные чувства Христа, Его речь и Его те¬лесные действия были вполне человеческими, реаль¬ными, относились к тому же естеству, что и у каждого из нас. Но состояние Его естества безгранично отли¬чалось от нашего: с Рождения Он не имел первород¬ного греха, Его человеческое естество находилось в теснейшем, ипостасном единении с Божеством, и во время Своей земной жизни Он не согрешил ни умом, ни сердцем, ни волей.
Кто же сможет изобразить Христа по Его челове¬честву?
Воссоздать исторический облик Спасителя ока¬жется для игры актера невозможным, как невозможно самому актеру вторично родиться из чрева матери.
А теперь, дорогой читатель, давай послушаем ие¬ромонаха Феодора (Ильина), в прошлом театрального режиссера. Он говорит о фильме Тарковского «Анд¬рей Рублев», но касается и более широких тем: «В фильме режиссер пытается прикоснуться к теме духовности, но делает это не очень корректно. Духов¬ность — это не когда красиво говорят о духовных ве¬щах, а когда сам человек живет духовной жизнью. Духовность — это особое состояние души, сыграть ее нельзя... Когда я учился в Семинарии, мои друзья-се¬минаристы рассказали мне такой случай. Приезжают они на Валаам. Там очень строгий монастырь. Они хо¬дят везде с благоговением, даже со страхом таким священным. Приходят они в скит Всех святых, где уже тогда жили несколько монахов. Заходят за ограду и видят такую картину: сидит монах в полном облаче¬нии: в рясе, в мантии, в клобуке, — сидит, закинув но¬гу на ногу и... курит. Они, конечно, обомлели. Это по¬том уже выяснилось, что там в это время снимали фильм о преподобном Серафиме Саровском и видели они не монаха, а переодетого актера. Мне кажется, та¬кую же сцену можно было увидеть и на съемках «Руб¬лева». Сидит, допустим, Анатолий Солоницын в мона¬шеском облачении и курит. А потом кто-то кричит: «Мотор», — и он уже православный подвижник. То же самое можно сказать и об актерах, сыгравших Фе¬офана Грека и Даниила Черного. Это Николай Сергеев и Николай Гринько. Они пытаются сыграть людей, всю свою жизнь посвятивших Богу, аскетов, на которых еще при жизни почивала благодать Святого Духа. И что из этого выходит? Для того, чтобы сыграть Анд¬рея Рублева или Даниила Черного, нужно самому жить той жизнью, которой жили они. Иначе это об¬ман, неправда. А неправда не может быть духовна»19.

Феномен игры в страдания
Мудрый и добрый читатель! Ты, конечно же, много слышал, что, благодаря живописно снятому фильму о страданиях Господа мы начинаем задумываться о -том, что претерпел наш Спаситель. А вот одному акте¬ру из Европы как-то предложили сыграть роль пре¬ступника, которого казнят. Тот пожелал посмотреть, как на самом деле выглядит смертная казнь. Когда ему показали, то актер навсегда оставил свою профессию. Он объяснил это так: смерть, как и рождение, челове¬ку сыграть не дано, это выше наших сил и разума. Что же сказать про страдания и смерть Самого Господа?
Но Америка — страна смелая, отчаянная. Вооб¬ще, чудом является то, что до сих пор Запад не дерзал снять подобный фильм про страдания Господа, тот са¬мый Запад, который так любит кровавые сцены (ра¬нее упомянутые кинострасти были «почеловечней»). Но видимо, созрел американский кинематограф для творческого осмысления самого сердца Евангелия — искупительных страданий Сына Божия. Видно, при-шло время дать восточному зрителю «перезагрузку богословием».
Поведение актера во время имитации бичева¬ния, распятия и смерти — ужасная интерпретация, образ страданий просто человека (хотя внешне и схоже с евангельским повествованием), страданий не понятно для чего и не понятно за что. Они вызы¬вают жуткую ненависть и жажду мести к гонителям, а к страждущему — лукавую жалость, душевный вздох «хоть бы не страдал» — ту самую жалость, за которую Господь назвал апостола Петра сатаной (см.: Мф. 16: 21-23; Мк. 8: 31-33). С самого начала у героя фильма в глазах вопрос: «За что?» (при этом, ощущается фатальная предопределенность этого ге¬роя на смерть, никак не добровольная жертва), а в самом конце у опавших пелен в его взгляде вздох: «Пронесло!». Такая игра в принципе не способна передать, как на самом деле переносил страдания наш Спаситель.
Страдания Богочеловека произошли лишь од¬нажды в истории мира — воспроизвести или сымити¬ровать их уже невозможно.
Но удивительное дело! Человек читает в Еванге¬лии о страданиях Господа и не плачет, а фильм и игра лицедея «поймали» его и заставили плакать. Значит, плачет он не собственно от Евангелия, а от визуаль¬ного наблюдения имитации страданий: слезы вызва¬ны самим видом крови, а не постижением Евангелия. Эмоции зрителя привязаны к конкретной имитации артиста, к его психофизическому образу, к тому, что он, как человек, делает.
Когда нам приходилось общаться со светской ау¬диторией и рассказывать про Туринскую плащаницу и какие страдания претерпел Господь, то некоторые плакали. Неужели же нельзя добиваться слез, если уж это так нужно, законным способом? Но главное другое: человек, вообще, по естеству испытывает жалость к любому страждущему, но это нисколько не делает его христианином. Познание страданий Господа — это не¬что особенное, и если можно сказать, это — Таинство. Как писал святой Игнатий Богоносец (] 107), «от кня¬зя века сего сокрыто было девство Марии и Ее дето¬рождение, равно и смерть Господа, три достославные тайны, совершившиеся в безмолвии Божием»20. Позна¬ние тайны страданий Спасителя совершается христиа¬нином в течение всей его христианской жизни, в опы¬те духовной жизни. Так что с годами бывает, человек понимает, что первоначальные его представления о Страждущем Господе были далеко не точными.
Есть еще один важный момент, который некото¬рые упускают из вида. Один московский священник после просмотра фильма «Страсти Христовы» наблю¬дал, что молодежь выходила, задумавшись. Вскоре он стал беседовать с ними о вере, сославшись на фильм. Что же они ответили? «Да видели мы ваш фильм, ви¬дели», а некоторые добавляли: «Можно было и круче снять». Батюшка сетовал, что теперь к их сердцам стало пробиться труднее. Так не потушил ли фильм и тот огонек, который раньше теплился?
Апостолы ловили рыбу неводом, а некоторые со¬временные миссионеры хотят глушить ее динами¬том — захватывать людей посредством психологиче¬ских потрясений. Что же из этого вышло?
У священника из Перми нецерковный брат смот¬рел тот же фильм в кинотеатре. Слезы лил весь зал. После фильма поведение брата было неадекватным, его чувства были словно подавлены, насильно чем-то (или кем-то) захвачены. Казалось, предмет такого ду¬шевного потрясения — страждущий Христос. Каза¬лось, человек задумался о вере. Но с наступлением поста он сказал, что все это ему не нужно.
Трагедия заключается в том, что подлинно хрис¬тианские чувства подменены эмоциями на религиоз¬ную тему. Причем те же эмоции возникнут и при про¬смотре фильма с чисто языческим содержанием. Так знакомый студент Петербургской Семинарии делился, что во время просмотра фильма «Троя» у него были те же чувства, что и во время «Страстей Христовых», то же самое сопереживание главному герою.
К чести Московских Духовных школ будет заме¬чено, что многие студенты оставляли фильм «Страс¬ти...» не досмотрев: «Это не Евангелие, — говорили они, — это свое перетолкование, и к Евангелию ника¬кого отношения не имеет».
А теперь продемонстрируем плоды подобной кинопроповеди в среде светских людей. Актер Гоша Куценко откровенно делится (просим прощения за пуб¬ликацию таких строк): «"Страсти Христовы" я не до¬смотрел. Почувствовал себя некомфортно — было ощущение, что стоишь на площади, где распинают тво¬его Бога. И тут нужно либо наблюдать (в этом есть ка¬кой-то мазохизм), либо уходить. Я ушел. <…> Гибсон сам должен был сниматься в роли Христа, чтобы само¬му пройти весь этот путь до конца. Это было бы честно. Я бы от роли Христа в кино отказался — уже прошел свой возраст Христа. А в театре — да. После недавне¬го премьерного прогона спектакля "Бог" в театре Мос¬совета, мы решали: есть ли Бог? Выяснили: есть!»21.
Как же теперь отнестись к подобному «велико¬душному» реверансу в сторону веры? Вообще вера ли это, или просто холодное признание, наподобие при¬знания феномена «летающих тарелок»? Стоит ли об¬нажать Святая святых, да еще таким ненадежным спо¬собом, как игра актера?
Но если зритель после этого придет в храм с по¬каянием? То, конечно, надо принять его! Дети рожда¬ются не только от законного брака: ребенку, конечно же, надо радоваться, но блуд одобрить нельзя. Так и родившееся покаяние следует принимать, но стоит ли одобрять подыгрывание под страдания Господа?

Для многихъ является камнемъ преткновенiя вопросъ, какъ относиться къ погрязшему въ ересяхъ священноначалiю.
Одни говорят: "нельзя осуждать ихъ - Господь говоритъ - не судите, да не будете судимы"!
Другiе возражаютъ - "они должны осуждаться, ибо разрушаютъ само Православiе"!
Кто же правъ?
Вотъ что говорятъ объ этомъ святые отцы.
Привожу примеръ изъ "Патерика":

"Один из святых Отцов, увидев брата в делах нерадения, горько заплакал: увы мне! сказал он: как брат грешит сегодня, так я буду грешить завтра. Потом, обратясь к ученику своему, присовокупил: в какой бы тяжкий грех ни впал брат в твоем присутствии, не осуди его; но имей залог в сердце твоем, что ты грешишь более его, хотя бы он был и мирянин, исключая тех случаев, когда им произнесено богохульство, принадлежащее ереси".
(конецъ цитаты)

Итак, личныя согрешенiя братьев следуетъ не замечать, а заметивъ - покрывать любовью,
а грехи ереси - следует осуждать и обличать, отходя отъ творящихъ ересь.

Поскольку сегодня многiе склонны представлять Господа нашаго въ виде "добраго всепрощающего протестантскаго пастора", который всемъ улыбается. всехъ за все прощаетъ и гладитъ по головке, и якобы всех спасаетъ, хотелось бы привести несколько цитатъ изъ св.Евангелiя, дабы они поразмыслили надъ ними, и ответили хотя бы сами для себя на вопросъ - а насколько веренъ этотъ образъ?
Мы точно знаем, что Бог есть Любовь. Вот только никак не знаемъ, что такое - Любовь. Ведь святое Евангелiе - говоритъ о Боге и Любви.
Но не позналъ мiръ ни Бога, ни Любви, называя "любовью" лишь свое плотское представленiе о Ней. Читая стихи Евангелiя, мжно убедиться, что Божья Любовь далека отъ "всепрощенiя". Все духовное - намного сложнее, и постижимо лишь черезъ время подвижничества и понужденiя себя на духовное - когда Самъ Богъ откроетъ.
Не зря сказалъ Апостолъ, что Вера наша представляется "еллинамъ", (т.е. "здравомыслящимъ отъ плоти") БЕЗУМIЕМЪ. 
Я же воздержусть отъ комментарiевъ.

Мф 25
10 Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились;
11 после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам.
12 Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.
...
26 Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;
27 посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью;
28 итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,
29 ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;
30 а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
...
41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
42 ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть;
жаждал, и вы не напоили Меня;
43 был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.
44 Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?
45 Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне.
46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.

Лк 3
7 Иоанн приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?
8 Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.
9 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.

Лк 9
57 Случилось, что когда они были в пути, некто сказал Ему: Господи! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел.
58 Иисус сказал ему: лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.
59 А другому сказал: следуй за Мною. Тот сказал: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.
60 Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие.

Лк 13
25 Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы.
26 Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты.
27 Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды.
28 Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон.

Лк 14
26 если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником;
33 Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.

Бог сребролюбца - капитал его. Нестяжание есть один из обетов монашества; нестяжанием и девством или непорочным вдовством монах отличается от мирянина, обязанного соблюдать все заповеди Христовы наравне с монахом: отвержение нестяжания есть отвержение монашества, - есть попрание обетов, данных при пострижении в монашество. Бог обетовал воздать каждому человеку по делам его. Это с особенною ясностию исполняется над сребролюбцами. Соделавшись чуждыми Бога произвольно, ради сребролюбия, они невольно расстаются с идолом своим - капиталом, по общему, всем известному, неизвестному для сребролюбца, закону смерти, - нередко и прежде смерти.
Они переходят в вечность с одним отчаянием. Замечено, что монахов-капиталистов постигает наиболее внезапная смерть, или вовсе лишая их покаяния, или похищая в таком душевном расстройстве, что покаяние их ограничивается одним мертвым, поверхностным соблюдением формальности. Душа, заблаговременно умершая для истинного Бога, признавшая богом идола, неспособна выразить своей жизни в Боге покаянием.
Оставленный умершим поклонником своим идол соделывается предметом соблазна и многообразного повода ко греху для предъявляющих право на обладание идолом: оставивший землю идолопоклонник, не взявший с собою ничего в вечность, продолжает жить на земле злодеяниями, источающимися обильно из оставленного им капитала.
- Монахи-капиталисты! послушайтесь Господа Бога, вашего, призывающего вас к спасению из пропасти, в которой вы погрязли! послушайтесь, доколе имеете время для послушания! 

свт.Игнатiй Брянчаниновъ

Времени сейчас мало, а написать нужно. Поэтому в 2-х словах.

В России всем гражданам вводят "универсальную электронную карту" - УЭК. И это настоящая чипизация.

Однако, давайте по порядку.

Эта карта означает, что все ваши данные будут занесены в единый банк данных, что вам присвоят порядковый номер (единственный и неповторимый, на всю жизнь и на всю историю человечества) - это будет тот номер, место для которого отведено в вашем паспорте в графе "личный код". Это надгосударственная структура и управление этой базой данных будет производиться не российским правительством, а иностранными компаниями. Чипы тоже иностранные в этой карте, кстати.

Так вот. В эту карту внесут все ваши данные - это будет и паспорт, и страховое свидетельство, и ИНН, и пенсионное сивдетельство, и медицинский полис, и права на управление транспортным средством, все ваши льготные документы, данные по судимости, и т.д. и т.п. И САМОЕ ГЛАВНОЕ, к этой же карте ПРИВЯЗЫВАЮТСЯ БАНКОВСКИЕ СЧЕТА НА ВАШЕ ИМЯ!!!

С одной стороны - хорошо, не надо брать никакие документы с собой. По карте считывается всё.

А с другой стороны - это глобальный контроль (причём мировыми структурами, а не РФ), и возможность просто "отключить" за неугодность. Понятно, что в ближайшие года 3-5 Вас, скорее всего, (вернее, я надеюсь) не отключат... Однако, следующий шаг - это вживление чипов в организм человека. Думаю, что Вы уже в курсе, что Россию официально должны чипировать до 2025 года (читайте российские законодательные акты, там это всё официально прописано).

Так вот, чтобы люди на чипы согласились, нужно, чтобы карты эти (УЭК) их устраивать перестали. Значит, и это естественно, - люди будут забывать карты дома (и поэтому будут связаны по рукам и ногам - ни в транспорте не проехать, ни документов при себе, ни покупку совершить - карта выводит все расчёты на безналичный расчёт, безналичный мир - одна из глобальных целей мирового правительства, в целях тотального контроля над рабами, извините, людьми), также, карты УЭК будут воровать и мошенники будут злоупотреблять вашими данными... заключать от вашего лица сделки, совершать покупки.... и всё в таком духе... - а иначе как граждане на вживление этой карты (микрочипа) под кожу через несколько лет согласятся??? Ведь никто не хочет быть биороботом со вживлённым чипом!



Кстати, о гражданах. Собственно, Россия, как государство, снимает с себя всякие обязательства перед гражданами при введении этой карты. То, что мы получали от государства - выполнение его прямых обязательствх перед нами, будет при введении этой карты ПРОДАВАТЬСЯ НАМ КАК УСЛУГИ!!! Ибо центр управления этими картами - международный банк. И за все операции вы будете платить, и дело будете иметь только с ЭЛЕКТРОННЫМ правительством. Пардон, а а как же реальное правительство?

И зачем оно нужно, если его заменяют на электронное??? Сообразили? Верю, что вы смышлённые, и понимаете, что это означает.

Да, на внедрение этой карты Евросоюз выделил нам, России, 2 миллиарда долларов. Вот и подумайте, зачем им это нужно. ;) Особенно, если учесть тот факт, что карты УЭК россиянам будут выдаваться совершенно БЕСПЛАТНО! Даже за паспорт мы платим, даже за водительские права,.. а тут такой подарок с запада! С чего бы это???




Так вот, Медведев и правительство с Думой вместе, в срочном порядке внедряют этот законопроект.

И уже к концу этого года москвичи получат свои карты. А в начале будущего года - и вся Россия вслед.

Причём, карты будут выдаваться Вам по умолчанию. Всем гражданам, начиная с 14 лет. А чтобы её не на Вас не заводили - нужно было ещё в феврале написать официальное заявление на отказ от этой карты. Вы это знали? Об этом никто не знал. :)))) Органы власти и СМИ об этом хорошо позаботились.

Сейчас люди пишут в срочном порядке заявления об отказе.

Завтра, 5 марта, в кинотеатре Пушкинский, будет проводиться всероссийский общественный форум, посвящённый именно этой карте, противодействию её внедрения. Депутаты КПРФ, общественные организации, учёные и военные будут выступать завтра на этом форуме. Форум состоится с 9.30 до 12.00 утра. Вход свободный.

Внедрение этой карты нарушает 25 статей Конституции РФ, на сайте демократор проходит сбор подписей против внедрения этой УЭК, ввиду её незаконности. democrator.ru/problem/4119

Вот текст обращения:

.
ОБРАЩЕНИЕ
(на основании ст.2, 3, 7, 13, 15, 18, 19, 21, 23, 24, 28, 29, 32, 33, 71, 72, 80, 82, 114 Конституции РФ,
ФЗ№-210 «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг»)

В июльскую жару, «под дымовой завесой» лесных пожаров, охвативших Россию летом 2010 года, принят Федеральный закон №210-ФЗ «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг». Этот закон в корне изменяет концепцию отношений гражданина и государства, закрепленную в статьях 2, 3, 7, 15, 18, 24, 35, 38, 43, 28, 29, 39, 41, 71, 72,130-133, 110-114, 80, 82 Конституции РФ. Конституционные полномочия и обязанности органов власти и органов местного самоуправления по обеспечению и защите прав и свобод граждан незаконно трансформируются в коммерческую деятельность по предоставлению «платных услуг». Принятие такого закона без всенародного обсуждения нарушает права каждого гражданина России.
Во исполнение ФЗ№ 210 «Об организации предоставлении государственных и муниципальных услуг» Московского городской Думой разработан и одобрен в первом чтении проект закона г.Москвы «Об универсальной электронной карте».
Данный законопроект нарушает конституционные права всех москвичей.
1.Без нашего согласия объединяется информация о всех сторонах жизни человека: здоровье, доходах, собственности, социальном обеспечении, совершении человеком всех юридически значимых действий, личной и семейной тайне.
Универсальная электронная карта (УЭК) концентрирует всю информацию о жизни человека в одной базе. УЭК выполняет следующие функции: 1)идентификации пользователя УЭК, т.е. это документ, удостоверяющий личность; 2)получения государственных услуг в системе обязательного медицинского страхования (полис обязательного медицинского страхования); 3) получения государственных услуг в системе обязательного пенсионного страхования (страховое свидетельство обязательного пенсионного страхования); 4) получения банковских услуг (электронное банковское приложение); 5) осуществления других юридически значимых действий.
16 декабря 2009 г. Государственной Думой из ФЗ «О персональных данных» исключены положения о защите персональных данных. Теперь операторам не требуется использовать шифровальные, криптографические средства. Открытая отмена законодательных гарантий минимальных средство защиты превращает персональные данные человека в легкую добычу для любых криминальных манипуляций.
2. Формируется система, при которой вся жизнь человека ставиться в зависимость от наличия и нормального функционирования электронного устройства.
Конституционные права на бесплатную медицинскую помощь, социальное обеспечение, право распоряжения своей собственностью и другие права трансформированы в государственные услуги и ставятся в полную зависимость от наличия у гражданина электронного устройства – УЭК и электронных приложений.
Отсутствие УЭК лишает гражданина возможности реализовать свои законные права – получить государственные услуги.
3. Граждан вынуждают пользоваться услугами банков, не зная об условиях и характере банковских услуг.
В заявлении о получении УЭК должна быть информация о выборе банка, обеспечивающего предоставление услуг в рамках банковского электронного приложения.
Ни в ФЗ-№210 «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг», ни в законопроекте г.Москвы «Об универсальной электронной карте» ничего не сказано, в чем заключаются сами банковские услуги и на каких условиях они оказываются. Но граждан вынуждают к выбору банка для получения услуг, неизвестных самому гражданину.
4. В нарушении Конституции РФ отказ от УЭК делает человека ИЗГОЕМ.
Формально гарантированное право отказа от УЭК не обеспечено защитой прав гражданина.
ФЗ»-210 «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг» предоставляет гражданам право отказа от универсальной электронной карты. Однако законом не предусмотрена никакая альтернативная система для людей, отказавшихся от УЭК.
Проект закона г.Москвы «Об универсальной электронной карте» также не регулирует положение граждан, отказавшихся от УЭК, что лишает их возможности получить государственные услуги.
Оба закона фактически принуждают граждан к принятию УЭК.
Цель реформы – постепенный демонтаж национального государства и передача полномочий органов власти наднациональным коммерческим структурам, которые и будут вместо обеспечения и защиты наших прав оказывать платные услуги в электронной форме.
Это было запланировано еще 12 лет назад в «Концепции формирования информационного общества в России» от 28 мая 1999 года №32: «На начальном этапе создания социально значимых информационно-коммуникационных систем и комплексов (в сферах трудоустройства, образования, здравоохранения, социального обеспечения и других) государство берет на себя основные расходы, но в дальнейшем уходит с рынка. При этом предполагается, что значительные финансовые ресурсы будут поступать от населения в виде оплаты предоставляемых информационных и коммуникационных услуг…» (Источник: Институт развития информационного общества, http://www.iis.ru/libraby/riss/).
После «ухода с рынка» нашего государства мы, граждане попадем под власть иностранных и транснациональных хозяев коммуникационных сетей.
Хозяева рынка информационных услуг и будут продавать нам наши конституционные права в сфере здравоохранения, образовании, социального обеспечения и других как платную услугу, предоставляемую на условиях продавца.
Европейский союз выделил два миллиона евро на реализацию проекта «Поддержка электронного правительства в Российской Федерации – оказание правительством электронных услуг гражданам», которые осуществляет иностранными компаниями – ирландской консультационной компанией GDSI (Galway Development Services Internaitonal) в консорциуме со Steinbeis GmBH (Германия) (Источник: «Российская газета» от 14 декабря 2009 г., http://www.rg.ru/2009/12/14/electron-pravitelstvo-site.html).
Игнорируя национальные интересы, сегодня продвигается проект Евросоюза и коммерческих иностранных компаний, вновь внедряются изменения, чреватые для России и всего народа непредсказуемыми последствиями.
Евросоюз и США предлагают России то, от чего уже отказались страны, преуспевающие в сфере электронных технологий.
В других странах нет унифицированной электронной карты.
В Германии нет единой карты, это законодательно запрещено по соображениям безопасности граждан (http://www.rg.ru/printable/2011/02/11/dokumenty-site.html).
В Англии для безопасности граждан в 2010 г. законодательно упразднен Регистр идентификации и уничтожены базы данных (http://www.rg.ru/printable/2011/02/11/dokumenty-site.html).
«..В Южной Корее сделали электронное правительство, но из-за высокого уровня электронного мошенничества население отказалось пользоваться этими услугами». (http://www.yandex.ruschudo.ru/media-center/conference1060/index.html).
Реализуя конституционное право на непосредственное участие в управлении делами государства, гарантированное статьями 2, 3, 32, 33 Конституции РФ, требую отклонения проекта закона г.Москвы «Об универсальной электронной карте» и внесения Московской городской Думой, являющейся субъектом законодательной инициативы, проекта закона о признании утратившим силу ФЗ№-210 «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг».



Голосуйте на демократоре, пишите письма в правительство и президенту, и главное - пишите собственные отказы от получения этой карты. И чем раньше, тем лучше. Ибо завтра информация о вас уже может попасть в единый реестр, и работа по созданию карты будет начата. Потом отказаться (аннулировать её) будет ГОРАЗДО труднее! Если вообще возможно...

Советую написать отказы и на ваших несовершеннолетних детей. Потому как при "молчаливом согласии" может начаться работа по сбору информации на вашего ребёнка в единый международный реестр рабов.

P.S. Статьи, освещающие данную тему:

УЭК: воли не видать

Электронный концлагерь. Строительство завершается.

Приказ о вживлении ЧИПов уже подписан.

Медведев: Внедряйте с иностранным чипом. в РФ электронная карта с 2012 г.

Далее о том, как написать

ЗАЯВЛЕНИЕ - ТРЕБОВАНИЕ ОБ ОТКАЗЕ ОФОРМЛЕНИЯ УНИВЕРСАЛЬНОЙ ЭЛЕКТРОННОЙ КАРТЫ



Ваше завление должно быть составлено в 4-х экземплярах. Каждый из этих экземпляров должен быть отправлен именно ЗАКАЗНЫМ ПИСЬМОМ С УВЕДОМЛЕНИЕМ, на имя Путина, Майоровой, Вашего губернатора и в правительство Вашего региона. Заказное письмо платное. Сохраните квиточек об оплате. И сохраните уведомление о том, что письмо пришло и зарегистрировано. Уведомление Вы получите на тот адрес, который укажите на конверте.

Текст письма:

1). Председателю Правительства Российской Федерации
ПУТИНУ В.В.
103274, Москва, Краснопресненская набережная, 2,

2)Генеральному директору открытого акционерного общества «Универсальная электронная карта» МАЙОРОВОЙ Ж. А.
ул. Кржижановского, 17, корпус2, Москва 117218
3).______________________________________________________________
(наименование и адрес высшего органа государственной власти соответствующего субъекта федерации-губернатор и т.п.)

________________________________________________________________

4).______________________________________________________________

(наименование и адрес высшего органа исполнительной власти соответствующего субъекта федерации-правит. и т.п. )
________________________________________________________________

________________________________________________________________

Заявитель:______________________________________________________

________________________________________________________________ (и паспортные данные)


ЗАЯВЛЕНИЕ – ТРЕБОВАНИЕ НЕ ОФОРМЛЯТЬ УНИВЕРСАЛЬНУЮ ЭЛЕКТРОННУЮ КАРТУ

В связи с принятием 7 июля 2010 года Государственной Думой РФ федерального закона «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг», который предполагает предоставление государственных и муниципальных услуг с использованием информационно-телекоммуникационных технологий, в том числе с использованием портала государственных и муниципальных услуг, многофункциональных центров, универсальной электронной карты и других средств, включая осуществление в рамках такого предоставления электронного взаимодействия между государственными органами, органами местного самоуправления, организациями и заявителями, требую не оформлять мне универсальную электронную карту и исключить мои персональные данные из информационной системы универсальных электронных карт.

Протестую против действии по обработке моих персональных данных путем объединения данных обо мне из ведомственных баз в единую базу данных, данных или путем так называемого электронного взаимодействия, т.е. доступа к моим данным, находящимся в ведомственных базах данных.

Считаю своей обязанностью заявить, что принятие федерального закона «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг» означает:

– опрокидывание всей правовой системы обезпечения и гарантий защиты, основных прав человека и гражданина на личную неприкосновенность, неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну, достоинство личности, свободу убеждений, свободу вероисповедания, так как предполагает объединение ведомственных баз данных
– разрушение основ правосубъектности граждан, так как предполагает идентификацию человека по идентификационному коду
– зависимость возможности реализации имеющихся прав от наличия универсальной электронной карты.
Данный закон вступает в прямое противоречие с Конституцией РФ , федеральным законом «О персональных данных».

Универсальная электронная карта, это:
1) карта, в память которой внесены все данные ее владельца, карта является электронным паспортом. Поэтому оформление этой карты противоречит требованиям Федерального закона от 31 мая 2002 г. N 62-ФЗ "О гражданстве Российской Федерации", где в ст.10 записано, что: «Виды основных документов, удостоверяющих личность гражданина Российской Федерации, определяются федеральным законом».

Общеизвестно, что проект федерального закона N 369593-3 "Об основных документах, удостоверяющих личность гражданина Российской Федерации" (об определении правового статуса основных документов, удостоверяющих личность гражданина Российской Федерации), принятый 17.10.2003 Государственной Думой РФ в первом чтении постановлением N 4488-III ГД не предусматривает такую форму документа, удостоверяющем личность гражданина России, как универсальная электронная карта с микрочипом, так как миллионы граждан России протестуют против введения в России основного удостоверения личности, содержащего средства автоматической идентификации человека.

Оформление универсальной электронной карты, являющейся по своему назначению электронным паспортом, на мое имя, содержащей приложение, обезпечивающее идентификацию меня по идентификационному коду с применением средств автоматической идентификации, незаконно – это оскорбляет мое человеческое достоинство, нарушает мое право на личную неприкосновенность, неприкосновенность моей частной жизни, так как автоматическая идентификация посредством безконтактной смарт-карты предполагает идентификацию и сбор и обработку персональных данных на расстоянии в месте и время, которое человек не может контролировать и полностью сводит на нет принцип неприкосновенности частной жизни, закрепленный в статье 24 Конституции РФ, которая гласит: «Сбор, хранение, использование и распространение информации о частной жизни лица без его согласия не допускаются».

2) это карта, которая предполагает:

– зачисление на банковские счета, связанные с платежными приложениями электронной карты, дотаций, пенсий, пособий и прочих денежных выплат,

– снятие наличных денежных средств с банковских счетов,

– реализацию безналичной оплаты за товары и услуги,

Эмиссия универсальных электронных карт с таким приложением и такой функцией означает введение в России безналичного общества, что противоречит волеизъявлению высшего законодательного органа России, отклонившего трижды законодательную инициативу о трансформации денежной системы в РФ; ведет к незаконному ограничению права гражданина на совершение оплат в наличной форме (такие ограничения введены только для юридических лиц), нарушает право граждан получать социальные выплаты непосредственно, без участия третьего лица – банковской организации. Участие посредника – банка, в таких отношениях возможно только с согласия гражданина, так как в данном случае социальная выплата будет считаться совершенной не в момент получения ее человеком, а в момент зачисления ее на карточный счет в банке.

Оформление и эмиссия универсальных электронных карт субъектом федерации является нарушением ст.71 Конституции РФ, которая гласит, что финансовое, валютное, кредитное регулирование, денежная эмиссия находятся в ведении Российской Федерации.


3) это карта, содержащая средства автоматической идентификации владельца карты по единому универсальному идентификационному номеру – страховому номеру.

Идентификация человека по номеру является международным преступлением против человечности по решению Нюрнбергского международного трибунала, грубым оскорблением человеческого достоинства, защита которого является обязанностью государственных органов по ст.21 Конституции РФ.

4) это карта, которая предназначена для взаимодействия граждан с «электронным правительством»;
Однако, существование такой формы исполнительной власти, как электронное правительство, ни в Конституции РФ, ни в федеральном конституционном законе «О Правительстве РФ» не предусмотрено, то есть данная форма власти является неконституционной и ни в какие взаимоотношения с неконституционной формой исполнительной власти граждане не могут быть принуждены вступать.

Требую дать мне письменное подтверждение того, что универсальная электронная карта не будет оформлена на мое имя, а если уже оформлена – то уничтожена, а также, что мои персональные данные исключены из соответствующих информационных систем оформления и использования универсальных электронных карт.




Подпись_________________________


http://www.liveinternet.ru/users/3818405/post154548289/

Стало известно, что создание и внедрение УЭК в России усиленно лоббирует и даже отчасти финансирует ЕС (он выделил необходимые деньги на развитие проекта). Причем, примечательно то, что в Евросоюзе УЭК не многофункциональные, а только идентифицирующие.
Собственно говоря, Евросоюз и США предлагают России то, от чего уже отказались страны, преуспевающие в сфере электронных технологий. Ведь в других странах нет унифицированной электронной карты. В Германии нет единой карты, это законодательно запрещено по соображениям безопасности граждан. В Англии для безопасности граждан в 2010г. законодательно упразднён Регистр идентификации и уничтожены базы данных. В Южной Корее сделали электронное правительство, но из-за высокого уровня электронного мошенничества население отказалось пользоваться этими услугами. То есть, наши руководители вновь пытаются нас накормить западными продуктами "не первой свежести", от которых на самом Западе отказались.
«УНИВЕРСАЛЬНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ КАРТА - УГРОЗА СЕМЬЕ, ОБЩЕСТВУ, ГОСУДАРСТВУ»
http://democrator.ru/problem/4119

ПРОТИВ УНИВЕРСАЛЬНЫХ ЭЛЕКТРОННЫХ КАРТ.ГОЛОСОВАНИЕ НА ДЕМОКРАТОРЕ
Голосуйте против УЭК : http://democrator.ru/problem/4119

Путин и Медведев насильственно изменил конституционный строй ?
В период руководства Страной Путиным В.В. (Шоломовым-Циновером) и Медведевым Д.М. (Менделем) ими были совершены действия, направленные на насильственное изменение конституционного строя Российской Федерации, что в соответствии со ст. 278 Уголовного кодекса РФ является особо тяжким преступлением...
http://www.newsland.ru/news/detail/id/645952/cat/94/
Причем все их антинародные «реформы», отнимающие у граждан их права и свободы, навязывающие гражданам драконовские запреты и ограничения, ухудшающие у большинства Россиян социально-материально положение, порабощающие граждан и ставящие их в зависимое от иноземного жидо-масонского диктата положение, и превращающие Государство в сырьевую колонию международного масоно-империализма, являются преступлениями против России и против Народа,

В настоящее время западными СМИ развернута очередная массовая дезинформ-кампания для оправдания введения в этот регион войск НАТО и взятия нефтяных ресурсов под свой контроль. Свидетелями такой глобально-планетарной лжи мы стали во время грузино-осетинского конфликта (08.08.08), когда Россию все мировые СМИ объявили агрессором. 

Публикуем информацию, приходящую в редакцию Санкт-Петербургского Центра изучения современного Ближнего Востока MEAST.RU от их товарищей из Ливии.

1. Обстановка в Триполи и в западном регионе (Триполитания и примыкающий к нему на юге Феццан) остается спокойной, жизнь города, в целом, пришла в норму. Начиная с четверга 24.02.2011 работают банки, сегодня в них было особенно много клиентов, так как Каддафи распорядился выдать всем ливийцам единовременную материальную помощь в размере 500 динаров (примерно 400 долл.), и ее начали выдавать 27 февраля. Многие магазины уже открыты; возобновили свою работу школы и детские сады, государственные учреждения.

Мобильная связь и Интернет продолжают работать. Для улучшения обеспечения связью на счета пользователей мобильной связи операторами были положены значительные средства - сначала 10 динаров, затем 20, потом еще 100, у кого-то из иностранцев даже была установлена безлимитная связь.

Все это делается не только для помощи людям (в прошлое воскресенье во время беспорядков были некоторые проблемы со связью у Ал-Мадара - одного из двух ливийских операторов мобильной свзи, а для второго (Либиано) было сложно приобрести карты оплаты), но и в рамках борьбы с дезинформацией, распространяемой ал-Джазирой и западными СМИ: люди теперь могут позвонить в Бенгази и узнать, что там не идут бои между повстанцами и армией, а обеспокоенные жители Бенгази с радостью обнаружили, что их родственники в Триполи вовсе не подвергаются бомбардировкам. Так что эти меры во многом способствовали стабилизации обстановке в стране.

В воскресенье (27 февраля) днем один из наших товарищей, находящийся в Ливии с семьей ездил к друзьям в Тажуру (где еще накануне якобы шли столкновения манифестантов с войсками), там все спокойно, никаких следов столкновений не наблюдается. Кроме того они выезжали и за пределы собственно города в один из кэмпов, находящихся за пределами города - за Центром ядерных исследований в Тажуре (собственно, и сам Центр находится примерно в километре от окраины Тажуры, на 20-м км шоссе Триполи-Бенгази). У них на выезде из города один раз проверили документы, ливийцев тоже проверяли, особенно тех, кто едет на джипах-грузовичках - их еще и досматривают на предмет перевозки оружия. Около шоссе недалеко от ЦЯИ «Тажура» стояло 6 танков - по всей вероятности, для охраны этого объекта. Когда они во второй половине дня возвращались домой в Триполи, танков на месте уже не было - завершалась погрузка последнего танка на автоплатформу для транспортировки, что говорит о том, что власти считают ситуацию в этом районе полностью нормализовавшейся. Кроме того, на обратном пути на посту на въезде в город их уже не проверяли, и вообще проезжающие машины останавливали гораздо реже.

NB. Сегодня в утренних выпусках росссийских новостей прошли сообщения о том, что в Завии к власти пришла «оппозиция» и «народные толпы» собираются (или уже отправились) в поход на Триполи. Специально позвонили украинским медикам в Завию. Там все по-прежнему спокойно. После того, как одурманенных подростков разогнали в четверг вечером (за медицинской помощью в больницу поступило 16 легко раненых, каких-либо операций делать не пришлось, дежурного анестезиолога даже не вызывали), в Завии все спокойно. В эти выходные и сегодня утром никаких митингов не происходило. Более того, даже убрали БТР, который на всякий случай стоял около больницы. Так что перед нами очередная провокация западных СМИ.

2. Эвакуация. 26 февраля поздно вечером в Киев вылетел 2-й украинский самолет, направленный для эвакуации своих граждан. Характерно, что украинскому посольству не удалось укомплектовать этот самолет и пришлось обзванивать другие посольства и компании, с тем чтобы загрузить рейс; в результате, значительную часть пассажиров составили россияне, граждане СНГ и иностранцы. Ок. 3 тыс. украинских медиков решили остаться в Ливии. Эвакуация была организована очень четко - в течении часа люди прошли все необходимые формальности для выхода на посадку, им не пришлось по полсуток ждать в аэропорту, как это было при панической эвакуации первой партии российских граждан.

3. Поступило сообщение от медиков, работающих в Аджаляте (город примерно в 70 км от Триполи в сторону Туниса), что в городе люди сдают оружие; сдача оружия, как и было обещано Каддафи, никакими санкциями не сопровождается. [По всей видимости, какое-то количество оружия было доставлено в регион с востока перед попыткой мятежа 20/21 февраля.]

http://www.3rm.info/9501-realnye-sobytiya-v-livii-informacionnaya-vojna.html

«УНИВЕРСАЛЬНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ КАРТА - УГРОЗА СЕМЬЕ, ОБЩЕСТВУ, ГОСУДАРСТВУ»

В Москве подготовлен закон о введении Универсальной Электронной Карты. Конституционные права и обязанности органов власти по защите прав и свобод граждан незаконно превратятся в продажу населению «платных услуг». УЭК - идеальная возможность для слежки и контролю над людьми. Скажем нет тотальному контролю над человеком!

Протестуйте против введения УЭК ! Протестуйте, пока не поздно!

Ювенальная пропаганда достигла масштаба информационной войны. Идет незаконный сбор информации о частной жизни каждой семьи, обучение детей их «правам», полученному ребенком установление жестокого контроля над семьёй под видом социальной помощи, введение обязательного уровня материального обеспечения, несоответствие которому повлечёт изъятие детей по бедности, введение системы принудительной вакцинации и сексуального «просвещения». Беспрецедентны меры, направленные на «защиту детей от насилия», лоббируются инициативы, направленные на разрушение института семьи, школы, касающиеся основ нашей жизни. УЭК - это грядущий хаос в России.

Завтра может быть поздно!

Мы не должны этого допустить! Настал решающий момент, когда народ должен высказать своё истинное отношение к происходящему и переломить ситуацию! Мы должны предложить свою стратегию развития России - стратегию надежной и любящей семьи, безопасного детства. Стратегию развития не «рынка потребителей» и выращивания «человеческого капитала», а стратегию оздоровления нации, стратегию развития высоконравственной сильной России.

Приходите ВСЕ, ПРИГЛАШАЙТЕ ВСЕХ НЕРАВНОДУШНЫХ - чтобы личным участием выразить свою позицию и оставить свои подписи против готовящегося произвола.

Чтобы указать власти на то, какой должна быть здоровая и сильная страна !

Место и время проведения: 5 марта, с 9-00 до 12-00 в Киноконцертном зале «ПУШКИНСКИЙ» (Москва, метро «Пушкинская», «Чеховская», «Тверская») по адресу г. Москва, Пушкинская площадь, д.2.

ОРГАНИЗАТОРЫ ФОРУМА:
ВОО Сообщество многодетных и приёмных семей «Много деток - хорошо!», Московский городской родительский комитет, Екатеринбургский родительский комитет, Собор родителей России, Ассоциация родительских комитетов и сообществ России, и др.
КОНТАКТЫ: Москва: 8-925-199-1464, 8-916-622-3545; 8-985-233-4584, tatiana.mnogodetok@gmail.com  

Регионы: 8-343-273-7227, 8-908-638-0490, egrk@list.ru

18 февраля 2011 года Московская городская Дума приняла проект закон г. Москвы «Об универсальной электронной карте» (УЭК) в первом чтении. Проект размещен на сайте http://duma.mos.ru/cgi-bin/prj_txt?vid=1&viddoc=1&unom=2820

21 февраля 2011 года в Московской городской Думе под председательством депутата Клычкова А.Е. состоялось рабочее обсуждение этого законопроекта. В заседании приняли участие представители общественных организаций г. Москвы, которые высказали мнение по проекту. Общественность считает его антиконституционным, нарушающим права каждого москвича.

Готовится очередной эксперимент над населением Москвы, а затем и регионов. Вся жизнь человека (медицинская помощь, социальное обеспечение, образование, коммунальные услуги, др. юридически значимые действия) ставится в зависимость от коммерческих банков. УЭК концентрирует в одной базе всю информацию о человеке: собственность, здоровье, семья, доходы, покупки и др. Защиты нашей персональной информации нет. Мы становимся легкой добычей для криминальных структур.

Москвичи, реализуя конституционное право участвовать в управлении делами государства, требуют отклонения проекта закона г. Москвы «Об универсальной электронной карте» и его всенародного обсуждения.

Второе чтение законопроекта планируется на 9 марта 2011 года.
Просим поддержать москвичей и направлять обращения и телеграммы.

Бюллетень "Родина Православная"
Прилагаемые тексты:
http://files.mail.ru/FYFSOE

«…Уж не видать такого нам Царя.
О страшное, невиданное горе!
Прогневали мы Бога, согрешили:
Владыкою себе цареубийцу
Мы нарекли.»

    А.С. Пушкин
    («Борис Годунов»)

В настоящем обращении постараемся кратко показать, почему горестно заблуждаются все те, кто сегодня, уповая на известное «15–е Правило Двукратного Собора», превратно толкуя его, дозволили
себе поминать ересиарха Кирилла  своим«великим господином и отцом», подпадая тем самым сразу под две церковные анафемы. [ Читать далее... → ]

ЭТО ДОЛЖЕН ЗНАТЬ КАЖДЫЙ!!!



Сегодня вечером, при выходе из офиса, примерно в 22 часа было совершено нападение на Гончарова Александра, председателя Русского Благотворительного Общества.

После чего на связь он не вышел и до дому не доехал. Сегодня после общего обращения к десантникам и просьбе оказать помощь РБО его предупредили о расправе.

В свете того, что произошло с генералом Петровым К.П., Ивановым Ю. и председателем РБО Александром Гончаровым прошу прочесть его последнее заявление:

"Мне, председателю Русского Благотворительного Общества, была передана информация честными врачами, не желающими принимать участие в УБИЙСТВЕ собственного Народа, о готовящемся массовом УНИЧТОЖЕНИИ НАШИХ ДЕТЕЙ под видом "новой вакцинации", уже в первых месяцах 2011 года.

Я не могу подтвердить или опровергнуть данную информацию или ручаться за её достоверность, но каждый может проверить её самостоятельно. "Кто-то" узнал о наличии у меня данной информации.

За нераспространение данной информации или преподнесение её в "нужном свете" мне была предложено самому назвать сумму "вознаграждения".

Вторая часть предложения состоит в том, что в случае моего непринятия данного "предложения" и распространения информации о готовящемся УБИЙСТВЕ наших детей, я буду неминуемо уничтожен.

"Предложение" мною отвергнуто и принято не будет.

Защищать свой Народ от уничтожения - святой долг перед Родиной. В соответствии с Конституцией России и присягой данной нашему Народу

Прекрасно осознавая мощь врагов нашего Народа, понимая, что самостоятельно распространить информацию о готовящемся УБИЙСТВЕ ВСЕХ НАШИХ ДЕТЕЙ НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ я, скорее всего, не успею, прошу всех распространить данную информацию всеми возможными средствами.

Председатель РБО Гончаров А.Б.

22.10.2010.



P.S.

Специально для сотрудников МВД и ФСБ, которые слушают мои переговоры и читают мою переписку.

ВАШиХ ДЕТЕЙ БУДУТ УБИВАТЬ ВМЕСТЕ С НАШИМИ. Поэтому у вас есть выбор: или помочь выжить собственному Народу или закупать гробики для собственных внуков.

ПРИВЕДЁННАЯ НИЖЕ ССЫЛКА ЗАЙМЁТ ДВЕ МИНУТЫ И СОХРАНИТ ЖИЗНЬ ВАШИМ ДЕТЯМ.

ПРОСИМ ВЕЗДЕ РАСПРОСТРАНИТЬ ЭТУ ИНФОРМАЦИЮ



Прививки имеют два вида.



1. Прививка рассчитана на девушек 12-20.

Данная прививка будет вводится под видом профилактики якобы для предотвращения рака груди или матки.

СОДЕРЖАНИЕ.

- Совпадает с прививками которыми стерилизовали девочек Мексики, Никарагуа, Ирака.

ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ОРГАНИЗМ.

- Создание в организме постоянной, так называемой "ложной беременности" и отторжение плода на 3-4 месяце беременности. Кроме прямого действия, данная прививка имеет огромное психическое воздействие, т.к. многочисленные выкидыши на поздних сроках беременности создадут панический страх перед самой возможностью забеременеть.



2. Прививка рассчитана на женщин старше 45 лет.

СОДЕРЖАНИЕ. Иммуноглобулин человека и препараты ГМО.

ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ОРГАНИЗМ.

- Резкий возбуждение иммунитета с помощью введённого "молодого" иммунитета, с последующим, в течение 2-5 лет резким его снижением, без подпитки "молодого иммунитета" до нуля, т.е. невозможности организма противостоять никакой инфекции. сайт РБО



Видеоверсия информации для распространения:

http://www.youtube.com/watch?v=sq6NF6SkWyU



Re: ЭТО ДОЛЖЕН ЗНАТЬ КАЖДЫЙ!!! Самое главное - ГОВОРИТЕ ОБ ЭТИХ ВОТ ПРИВИВКАХ ВАШИМ ДЕТЯМ! чтоб они, услышав слово "прививка", удирали из школы с обещанием привести туда родителей! "а уж папа мой с вами разберётся!!!"

Знаете ли Вы, что НИ ОДНОЙ ПРИВИВКИ ВАШЕМУ РЕБЁНКУ НЕ ИМЕЮТ ПРАВА СДЕЛАТЬ, ЕСЛИ ВЫ ЗАПРЕТИЛИ? ЧТО ЭТО - УГОЛОВНОЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ! чтобы укрепить иммунитет - свой или своих близких - спортом надо бы заниматься, мёд кушать круглый год и цитрусовые, к Миру по-доброму относиться. И не будет нужды колоть всякую дрянь!





Поступило также мудрое предложение требовать у тех, кто делает прививки, расписаться на документе такой формы:

РАСПИСКА



Дана мною+(Ф.И.О. должность) ++++++++++++++++++++..++++++++++++++

в том, что я в присутствии свидетелей++++++++++++++++++++++++++.

совершил действия по вакцинации (прививке) гр+++++++++++++++++.

и несу полную ответственность за вред, который может быть причинен ему (ей) в результате действия этой прививки на основании ст. 1064 "Общие основания ответственности за причиненный вред" главы 59 "Обязательства вследствие причинении вреда Гражданского Кодекса РФ (ГКРФ) от 26.01. 1996 г. 14-Ф3-Часть 2.

Я осознаю, что никто не вправе делать прививку гражданам РФ без их просьбы либо добровольного согласия (ст. 21, ч.1, 2 Конституции РФ ( от 12.12. 93 г.) гл. 2 "Права и свободы человека и гражданина"



Дата...............................................+++..Подпись:

Подписи свидетелей:+++++++++++++++++++++++++++.

_________________________________________________________________________________________
Отъ Флорiо: кто считаетъ, что это "глупая паника", и что смелыхъ Русскихъ людей, кто говоритъ правду, убиваютъ "просто такъ", вспомните вотъ эти слова "жидолезной леди":

Кадръ изъ 3-го фильма, созданнаго самими почитателями Вячеслава
(56 минута)
Ничего отъ себя говорить - ни хулить, не хвалить не стану.
Смотрите сами.
Отрокъ Вячеславъ со "звездочкой" октябренка.

Простите, что отвечаю не сразу-был изрядно занятъ.
Скажу Вамъ прямо - если бы не почувствовалъ, что Вы искренни, то давно бы «свернулъ тему». Но то, что Вы говорите от души, а также то, что мы, по-видимому, еще совершенно не знаемъ убежденiй другъ друга, даетъ мне возможность Вамъ ответить.
Слава Богу, что не хотели меня оскорбить, не чувствовал я, читая Вашу заметку, «неприятнаго жженiя въ душе», чего Вы опасались, и благодаренъ Вамъ за это.
Но долженъ сказать, что если бы Вамъ это удалось, то былъ бы благодаренъ Вамъ втройне:
дело въ томъ, что, какъ говорятъ намъ Святые отцы, опытно достигшие Бога-виденiя, всякие скорби, попускаемые Богомъ человеку, суть горькiя лекарства, служащiе ему для обнаруженiя своего скрытаго недостоинства. Они какъ рвотное, исторгаютъ изъ глубины души всякую нечистоту. Обнаруживъ ее въ себе, человекъ все больше видимо осознаетъ свое недостоинство, все глубже понимаетъ невозможность самостоятельнаго спасенiя и избавленiя отъ этихъ духовно смертельныхъ болезней, называемыхъ страстями. Принося покаянiя въ обнаруживаемыхъ духовныхъ немощахъ, учится онъ все меньше даватъ себе цену, все больше полагаться не на свои силы, а на Единаго Спасителя. Когда мало-помалу открывается ему черезъ скорби смрадъ его паденiя, начинаетъ видеть онъ копошащихся въ своемъ сердце погибельныхъ червей, и все меньше тогда возникаетъ у него желанiя осудить брата, превознестись въ своихъ помыслахъ надъ нимъ. И беды, наносимые падшими духами, людьми и стихiями, начинаетъ тогда кающiйся человекъ воспринимать какъ закономерное воздаянiе за все то, что натворилъ, а потому – нетъ въ немъ гнева и обиды. Именно поэтому святые воспринимали ненавидящихъ и гонящихъ ихъ какъ благодетелей и молились за нихъ. 
Моя же задача состоитъ въ томъ, чтобы ставить себя ни во что, и соблюдать слова Апостола, который говорит: «Поминайте наставников вашихъ, которые проповедывали вам слово Божiе, и, взирая на кончину ихъ жизни, подражайте вере ихъ. <…>
Повинуйтесь наставникамъ вашимъ и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душахъ вашихъ, какъ обязанные дать отчетъ; (Евр 7,13:17)»
Итак –залогъ истинности преподаваемого намъ Ученiя лежитъ въ ПРЕЕМСТВЕННОСТИ этого Ученiя отъ Самого Христа, черезъ Его учеников – нашихъ наставнiковъ въ Вере. Преемственность же всегда подразумеваетъ собой iерархiю – есть и Учащiе, и Учащiеся. Есть Советующiе, и Исполняющiе. Если же кто, отходя отъ Святого Преданiя Церкви, стремится изобрести «новое пониманiе», онъ неизбежно темъ самымъ нарушитъ святую преемственность, то есть – внесетъ въ Истину Божiю ядъ человеческаго мудрованiя – плодъ бесовской гордости и непочитанiя отцовъ. Не такихъ ли подразумеваетъ и Господь, когда говоритъ: «Ученикъ не выше учителя, и слуга не выше господина своего:
довольно для ученика, чтобы он былъ, какъ учитель его, и для слуги, чтобы онъ былъ, какъ господинъ его.» (Мф 10:24,25).
А потому – называемъ безумной гордостью противоречiе сонму праведниковъ, исповедавшихъ Слово неповрежденно, отъ смиренныхъ Отцовъ своихъ, на которых Самъ Господь во свидетельство намъ излилъ благодатные дары Свои.
Называемъ непочтенiемъ отцовъ стремленiе отъ духовнаго младенчества Учить, вместо того, чтобы Учиться, Вести, вместо того, чтобы Следовать.
И здесь духовное тесно переплетается съ земнымъ; вотъ что я имею въ виду.
Вы правы въ томъ, что я часто делаю ошибки и опечатки, по своей невнимательности. Надеюсь, Вы не будете здесь слишкомъ взыскательны, а я не буду указывать Вамъ Вашиъ опечатокъ, чтобы бороться не со взаимной неграмотностью, а съ взаимнымъ непониманiемъ.
Однако слово «народность» написал именно такъ какъ обычно и пишу. Здесь, думаю, меня никакой редакторъ не упрекнулъ бы, и дело здесь не въ ошибке, и не въ «случайности» (которые для меня, какъ для Христiанина, и вовсе не существуютъ). Какъ правило, пишу съ большой буквы слова, имеющiе ярко выраженное Духовное наполненiе. Действительно – дело тутъ въ моемъ пониманiи расстановки прiоритетовъ, какъ Вы выразились.
Да – все именно такъ: сперва Богъ, потомъ Царь, потомъ – народъ.
Но то, что слово «народъ» написано съ маленькой буквы, вовсе не означаетъ, что я воспринимаю его какъ «толпу». Просто сопоставляю его с духовными понятiями. Такъ же, какъ если пишу «отецъ» с маленькой буквы, не означаетъ того, что не чту отца своего, а то лишь, что понимаю разницу между ним и Отцомъ Небеснымъ.
Что до «толпы», то въ Вашемъ прошломъ письме мне показалосъ, что это Вы, скорее, противопоставляете «разумнаго» человека «толпе», цитируя Белинскаго, который, по-видимому, ставилъ свое мненiе выше мненiя «толпы», не желая считать себя «примитивнымъ толпаремъ». Надеюсь, я ошибался.
Да – я тоже воспринимаю себя частью великаго русскаго народа. Именно поэтому для меня существуетъ вотъ такая троичность: Отецъ (Богъ Троица), отецъ народа – (Царь -батюшка), и отецъ земной (собирательно - отцы моего народа).
И такая разстановка прiоритетовъ - вопросъ вовсе не нравственности какъ более низшей категорiи, а духовности.
Именно «переворачиванiе на себя» указаннаго здесь порядка, привело въ свое страшное время къ тому, что несчастные дети «задумались» надъ бесовскими писанiями французскихъ «просветителей», и отвергнувъ Богомъ данную iерархiю, провозгласили себя «свободными» отъ Бога, Царя и родителей. Тотъ, кто былъ ничемъ, сталъ «всемъ».
Масонскiе лозунги «свободы, равенства, братства» на деле обернулись жесточайшимъ порабощенiемъ Россiи и ее беднаго народа, поверившаго недоучившимся белинскимъ и чернышевскимъ, согрешившаго передъ Богомъ и Его законнымъ помазанником – Царемъ.
Вы говорите о «невежестве» народа безъ «спасительныхъ плодовъ» западнаго «просвещенiя». Для меня, Православнаго Христiанина, самымъ важнымъ знанiемъ является то, которое ведетъ человека къ Свободе – Православiе, данное Христомъ. Это прекрасно понимали и понимаютъ враги Святой Руси – такъ, известный Вам, наверное, иудей Бжезинскiй, тоже, въ своемъ роде, «евгопейский просветитель» (это тоже не опечатка), до рвоты ненавидящiй все русское, сказалъ не такъ давно: «Мы покончили съ СССР, теперь на очереди Православiе». Какъ Вы думаете, онъ тоже хочетъ «освободить нашъ народъ отъ гнета различныхъ посредниковъ (прости Господи!)», или у него какiе-то другiе цели? Я Вамъ скажу: онъ (и иже съ нимъ) прекрасно понимаютъ, что ПРАВОСЛАВIЕ и САМОДЕРЖАВIЕ (+НАРОДНОСТЬ) – это сегодня ТО ТРИ-ЕДИНСТВЕННОЕ, ЧТО МОЖЕТЪ СПАСТИ НАШУ СЪ ВАМИ РОДИНУ ОТЪ ОКОНЧАТЕЛЬНАГО ПОРАБОЩЕНIЯ ИМИ. Именно поэтому они, вотъ уже не первую сотню летъ, подкапываются под Веру нашихъ отцовъ, которую те заповедали намъ твердо хранить отъ всякихъ «французскихъ болезней», именно они ритуально убили Царскую Семью, предварительно очернивъ и оболгавъ все святое черезъ свои газеты, лжеученiя и лже-религiи, это именно они, прикрываясь «просвещенiемъ» и «возрожденiемъ», разрушаютъ сегодня на нашей съ Вами Родине устои семьи, брака, Христiанской нравственности и морали. Если последуемъ имъ, то станемъ «iудами, не помнящiми родства», что предали и Веру, и Царя, и Отечество, и даже не понимаютъ этого, одурманенные развратомъ, самомненiемъ и всемъ наборомъ гадостей, принимая все это западное «просвещенiе» какъ светъ, когда это путь въ геенну огненную.
Итакъ – вовсе не намеренъ я «держать обращающихся ко мне людей въ невежестве» (как Вы предположили), но темъ, кто спрашиваетъ, хочу помочь обрести Спасенiе во Христе Iисусе, чемъ дастъ мне, въ меру моего недостоинства, Вышнiй Господь,– въ Вере Православной. Ибо знаю, что вне Православiя нетъ ни Свободы, ни Спасенiя. Пусть и немного могу дать, ибо я – никто, но можетъ и крошка кому помочъ. А что у меня есть, кроме того, чему насъ учитъ Святая Церковь черезъ солнечныхъ Столповъ ее, известныхъ не темъ, что славили себя, но темъ, что прославляетъ ихъ Самъ Богъ.
Всякая «мировоззренческо-нравственная проблематика» для меня умолкаетъ, когда говорятъ Святые Божiи: Василiй Великiй, Макарiй Великiй, Антонiй Великiй, Иоаннъ Лествичникъ, Максимъ Исповедникъ, Григорiй Палама и тысячи русскихъ Столповъ Веры, святые: Тихон Задонскiй, Феофанъ Вышенскiй, Игнатий Брянчанiнов, Анатолiй Оптинскiй и иже съ ними во святыхъ.
Задумайтесь, не есть ли предлагаемое Вами «самопросвященiе» отходомъ отъ словъ Апостола, приведенныхъ выше? Не станетъ ли желанiемъ Учить, не будучи наученным?
Ведь Вы, если правильно я понялъ, предлагаете народу подъ видомъ блага именно это: говоря образно, назвать добрыхъ учителей своихъ «паразитами», выгнать ихъ, а потомъ, не зная правилъ сложенiя, взять учебникъ по высшей математике и «самостоятельно себя учить»? Или другое: отвергши Ученiя и Преданiе техъ, кто спасся о Христе, вместо этого под видомъ «самообразованiя» глотать въ себя «мудрость французскихъ просветителей» - техъ, кто, говоря прямо, уже испыталъ все непотребное на свете, кроме, быть можетъ, грозящей за это самой Вечной Муки (дай Богъ имъ спастись и въ разумъ Истины придти).
(Это к вопросу о «плодахъ духовной жизни»)
Дело ведь еще вотъ въ чемъ: насчетъ «паразитовъ» это ведь очередное вранье для техъ, кто не имеетъ опыта ПРАКТИЧЕСКАГО Православiя.
Это опять брюшюрки, финансируемыя «фганцузами» начиная съ временъ марксизма-сатанизма. Прошу Васъ – не верьте имъ. Они совершаютъ большой подлогъ: хулятъ истинные грехи римскихъ папистовъ, и говорятъ, что «то же самое и Православiе». Но духъ папизма – духъ бесовскiй, а Православiе – непорочная Вера Христова.
Опытъ Православныхъ всегда скажетъ Вамъ – батюшка въ храме – не «господинъ», а другъ и ходатай предъ Богомъ. Тотъ, кто просто БОЛЬШЕ УЧИЛСЯ, ИМЕЕТЪ БОЛЬШIЙ ОПЫТЪ и кроме того – БЛАГОДАТЬ СВЯЩЕНСТВА. Тутъ уж просто примите на веру мои слова или нетъ – ведь я тоже искренне пишу Вамъ. Вера Православная – это не насилiе – а Освобожденiе.
Почему мы понимаемъ, что вожденiю автомобиля или игре на фортепiано нужно учиться, но за вопросы Спасенiя дерзаемъ браться сходу, отчего и впадаемъ порой въ ямы и терпимъ крушенiя, которыхъ могли бы удобно избежать, будучи наставлены Своими собственными, а не «французскими» отцами?!
Пишите мне, спрашивайте такъ же искренне, какъ и раньше, и постараюсь ответить, пусть не всегда сразу.
Спасенiя Вамъ.

касаемо статьи ОГМ "Финальная точка по ИНН!!!"
http://my.mail.ru/community/opmmos/29E58CB1F232B7F7.html

Братія и сестры!
Прочтя матерiалъ ОПМ въ отношенiи темы ИНН (как пишется въ распространяемыхъ ссылкахъ "Все тема закрыта!"), счелъ необходимымъ высказать не только мою, но позицiю многихъ, которая отличается отъ обозначенной въ статье.
Сужденiя авторовъ статьи представляются прямолинейными, безоговорочными, а потому – не вполне православными.
Если внимательно прочесть статью, то становится очевиднымъ, что решительно противъ опасности ИНН высказался только о.Иоаннъ (Крестьянкинъ).
Отецъ Николай (схиеп.Нектарiй) высказалъ свою якобы неосведомленность въ вопросе, а о.Кириллъ Павловъ и вовсе сказалъ, что не приметъ ИНН.
Почему же, после такого, «одинъ изъ трехъ», ответа, авторъ такъ безоговорочно выводитъ, что ИНН – «ерунда»?
И вотъ что по поводу о.Иоанна;
Когда въ своемъ известномъ Обращенiи он говоритъ о томъ, что ошибались, бывало, и великiе отцы Веры, то не строитъ ли самъ противъ себя укрепленiя, которые не сможетъ преодолеть?
Ведь – если ошибались великiе святые, какъ намъ, непрославленнымъ Церковью во святыхъ, не явившихъ ни чудотворенiй, ни хожденiя по воде, говорить уверенно и несомненно о такихъ важныхъ духовныхъ вопросахъ?
Нетъ – следуетъ намъ быть сугубо осторожными, являя мiру не «мненiе Церкви», а лишь свое недостойное сужденiе. Не будемъ утверждать того, въ чемъ не утвердилась Церковь.
Господь далъ каждому изъ насъ въ свою меру дарованiя ко спасенiю, а потому – не будемъ превышать своей меры и учить Церковь, покуда не будетъ на насъ явлена безоговорочная благодать Божiя.
О томъ учатъ насъ согласно и все Святые отцы, отъ себя не говорящiе ничего.
Если будем вменять себя ни во что, то и «открытыхъ обращенiй ко всей Церкви» станетъ много меньше.
Намъ же, пасомымъ, лучше будетъ основывать свое спасенiе не на безусловномъ духовномъ авторитете современнаго старца, которого мы же и возвеличили, чтобы упокоить на немъ свое неверiе, а на исследованiи Писанiя и ученiя святыхъ отецъ, и не погрешимъ.
Если же кто из духовныхъ отцовъ начнетъ являть предсказанiя или выносить отъ себя точныя определенiя, не будемъ по любви обличать его, а по осмотрительности да не впадемъ въ духовное рабство, принимая на себя безумное послушанiе.
Никто не заставлялъ насъ выбирать между грехомъ осужденія и безоговорочнымъ подчиненiемъ своей воли духу папизма. И то, и другое подлежитъ осужденiю.
Что касается своего послушанiя – то, несомненно, что о.Иоаннъ был хорошимъ духовникомъ, врачевателемъ естественныхъ немощей своихъ чадъ. Но горе намъ – если, по его же собственнымъ словамъ, станемъ принимать за Истину все, что онъ думалъ и говорилъ, ибо и святые - ошибались. Горе нам – если переложимъ вопросы своего собственнаго спасенiя на плечи духовника!
Вотъ какого подхода, полагаемъ, следуетъ держаться въ вопросе «номеров»:
Если считаешь, изучив вопросъ, что ИНН и прочiе проявленiя глобализацiи вредны (какъ и мы считаемъ, имея на то множество основанiй) посмотри, имеешь ли силу противостоять угрозе тотального закабаленiя? Если еще нет – укрепляйся въ Вере, и не предавайся унынiю, ибо ради одного тебя Господь замедлитъ всемiрное испытанiе. Если да – отходи от участiя въ «тайне беззаконiя».
Будучи спрошенъ – выскажи брату, что знаешь, но помни, что мы веримъ не въ то, что понимаемъ, а въ то, во что ХОТИМЪ верить. Поэтому не обвиняй брата, если онъ не согласится съ тобой, если будетъ упорствовать.
Так же поступи, если считаешь вопросъ ИНН «измышленiемъ» - примени свой выводъ къ самому себе. Другимъ же, не осуждая, кротко говори, но въ споры не вступай, потому что споры рождаютъ гневъ. Не считай себя выше и умнее брата, и Господь наставитъ тебя правильнымъ путемъ.
Главное – не следует намъ, братья, отделяться другъ отъ друга по этому признаку!
Хорошо, думаю, поступимъ, если примемъ возможные заблужденiя свои или своихъ оппонентовъ какъ ЛИЧНЫЙ ГРЕХЪ.
Не будемъ утверждать съ высоты своего положенiя, что «раздувать тему номерковъ опасно!» или обратное.
Что опасно, а что нетъ – твой братъ, которого ты по своему Христианскому смиренiю, ставишь выше себя, разсудитъ самъ, услышавъ твое сужденiе въ качестве совета. 
И не ты, но Самъ Господь, когда придетъ судяй живыхъ и мертвыхъ, определитъ, кто правъ – братъ или ты! 
Аминь.

Брат
"Глобализация - это зло,которому необходимо по мере сил противостоять,но современные карточки и документы - это ещё не печать и не лишают человека благодати Божией. Вынужденные принимать их - вынуждены отступить на поле брани, а это не всегда грех. Нельзя рассматривать таких людей, как совершивших грехопадение. Здесь подмена важных понятий и соработничество с насаждающими эту систему."

Флорио
Давайте рассуждать так;
- Что такое грех? Отпадение от воли Божией. Можно и сказать: не следование Воли Божией. Думаю, Вы согласитесь со мной, что нейтральных поступков мы не совершаем, работая либо Богови, либо …
- Мы знаем, что упомянутый документ образца 97 года столь активно «проталкивался» в.путиным, что используется ныне ВОПРЕКИ ТОМУ, что Думой отклонен КАК НЕКОНСТИТУЦИОННЫЙ. Мы, принимая его, поддерживаем тем самым в.путина и стоящих за ним «благодетелей» в их «кривых делах» не только по отношению к Вере, но и к установленным Законам РФ.
Тут парадокс заключается в том, что в данном случае депутаты РФ проявили бо́льшую осторожность, чем Христиане. Ведь Христиане, в большинстве своем, согласились на прижизненную пожизненную нумерацию, предусмотренную графой «Личный код». Оставим пока шестерки в стороне: Пусть нам вовсе не важно пока, есть они в паспорте или нет. Но - нумерация людей признана в 45 году одним из тягчайших преступлений против человека. Почему? Потому, что без-Ликим индивидуумам №5111, 79774, 4599 и т.п. уже не скажешь «Вы бози есте». Потому что «человек №730» - это кощунственное надругательство связи Личности с Ликом Святых угодников Божиих. Возможно, Вы скажете, что я преувеличиваю, поскольку, якобы, «они могут нумеровать нас как хотят, а нам нет и дела». Да, я бы согласился с Вами, если бы не одно маленькое «но»: пусть бы они «играли в свои игрушки», затворившись в своих сверхсекретных бункерах. Но проблема состоит в том, что они ЗАСТАВЛЯЮТ ЧЕЛОВЕКА ДОБРОВОЛЬНО ПРИНИМАТЬ СЕБЕ ЭТОТ «ВЕЧНЫЙ НОМЕР», КОТОРЫЙ ВЕЗДЕ УЖЕ В ИХ СИСТЕМЕ ИСПОЛЬЗУЕТСЯ КАК ОСНОВНОЙ ПАРАМЕТР ЧЕЛОВЕКА, А ИМЯ ЕГО – КАК НЕНУЖНОЕ ВТОРОСТЕПЕННОЕ ДОПОЛНЕНИЕ. Понимаете?
Во всем мiре УЖЕ ПОСТРОЕНА такая всеобщая система, в которой от Личности будет требоваться ПОСТОЯННОЕ ИСПОВЕДАНИЕ СЕБЯ КАК «биообъект № …». А имя этой Личности никого интересовать уже не будет.
Таким образом, проблему «номеров» можно разделить на 2 части:
1. Иудейская без-Божная «возня»: присваивание номеров, система тотального контроля, о которой говорят все строители «нового мiрового бесопорядка», вроде з.бжезинского.
2. Наше принятие или отвержение их «иудо-построений», которое обязательно должно быть ВНЕШНИМ и ДЕЯТЕЛЬНЫМ, как и иное исповедание Веры. Приведу пример: если на улице (или в мед.учреждении) человека окликают: «эй, уважаемый №539998/152 !», а он – откликается, поворачивается, говоря – «да, я», то это значит, что он – принимает «правила игры» взрослых злых детишек из п.1. Пусть бы все остальное время он и говорил, что "к системе глобализма он не имеет отношения".
Да, словно бы говорит он, меня пронумеровали, а я, поскольку еще хочу (или «должен») жить в ИХ АНТИХРИСТИАНСКОЙ СИСТЕМЕ, СОГЛАСЕН НА ЭТОТ НОМЕР ОТЗЫВАТЬСЯ. И вот это-то рассуждение, и рассматриваем мы как противное Богу, ибо это КОМПРОМИСС. (Ведь «отозвавшийся на номер» человек уже не может считать для себя их «игрушки» посторонними сумасбродными «развлечениями». Это уже – часть его жизни). Противное же Богу есть грех. Так мы рассуждаем в отношение себя, грешных, считая более Христианским поступком «не отозваться» на этот номерок, хотя бы и пострадать, даже до смерти, нежели «отозваться», хотя бы и имелись у такого поступка, в числе прочих, и самые благие побуждения. И дело тут не в «ревности не по Бозе», а в боязни огорчить Бога своим, хотя и малым, отказом от него. (Вот только – бывают ли малыми наши отказы…)
Тем же, кто заботится о благосостоянии «домашних своих» хочется напомнить пример жития Святых – Веры, Надежды, Любви и матери их – Софии, осталенный нам, в числе прочих, Церковью, в назидание на наши сложные времена.
Что же до отношения к другим – считаем, что, подобно Святым Отцам, этот вопрос не следует исследовать в отношение кого-то иного, кроме как в отношение себя самого. (Как, впрочем, и по другим личным грехам, покрывая их любовью и не осуждая, но оправдывая каждого Христианина в его личной немощи).
(Тем же можем объяснить и ОЗВУЧЕННУЮ некоторыми старцами «позицию молчания» по вопросу паспортов – ведь здесь нельзя сказать: «идите и отказывайтесь», т.к.нужно видеть духовный уровень каждого человека, готов ли он к этому).

Итак, думаю, не следует нам, называющим себя Христианами, тем, кто справедливо считает грехом и малейший нечистый помысл, принимать за грех лишь конечное падение человека в погибель – начертание на лоб и на руку. Но лучше бы, исследовав всю «цепь грехопадения», не принять греха там, где мы вольны еще устоять против него. А это можно сделать, лишь приняв все меры тому, чтобы не принять и первого прилога к этому греху – глобализационных документов. Тем же, кто не может, по своему положению и духовному состоянию, сделать этого – уповать на милость Божию, и просить сил и возможности для этого. А тем, кто отказался – не тщеславиться этим, не возвышаться над прочими, признать, что сделал это Божией помощью, и по Его смотрению, несмотря на греховность человека.Но назвать участие в делах глобализации грехом, думаем, все-таки, первый важнейший шаг к защите от «начертания зверя» на руке.

22.05.2010

К участию в очередном Всемирном русском народном соборе (ВРНС), который пройдет 25-26 мая в храме Христа Спасителя, приглашена скандально известная ведущая телепроекта «Дом-2» и по совместительству лидер молодёжного движения «Все свободны» Ксения Собчак. С данной инициативой выступил не кто-нибудь, а председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества "протоиерей" Всеволод Чаплин. По его мнению, светская львица (которая в настоящий момент транслирует молодому поколению модель поведения вульгарной и взбалмошной сутенёрши) повзрослев, приобретет «правые нравственные убеждения» и будет учить людей морали с «точки зрения высоких образцов».

“Мы любим и уважаем Ксению Анатольевну Собчак, она очень умный человек. Надеюсь, что мы доживем до тех лет, когда она станет серьезным человеком с точки зрения высших образцов морали, и будет бороться за нравственность. Даст Бог, в более солидном возрасте этот неглупый человек тоже поймет, что надо иначе расставить акценты и нужно соответствовать этому возрасту. Мы не против, чтобы Ксения приняла участие в Соборе, наоборот, мы будем очень рады видеть ее, с удовольствием с ней подискутируем. Я уже попросил, чтобы Ксению пригласили», - заявил на пресс-конференции в РИА «Новости» протоиерей Всеволод Чаплин, который, напомним, является официальным голосом т.н. Русской Православной Церкви.

Причислив авансом Ксению Анатольевну Собчак к совести русской нации (чем, согласно изначальному замыслу, является Всемирный русский народный собор) протоиерей Чаплин изрёк следующее:

«Убежден, что в России появятся настоящие правые - когда реформаторам 1990-х гг. будет по 50-60 лет, они начнут бороться с абортами и развратными СМИ. В эту сторону движется и Ирина Мицуовна Хакамада, и Ксения Анатольевна Собчак. Не теряя своих правых экономических убеждений, они приобретут правые политические убеждения и правые нравственные убеждения. И вот тогда у нас появится настоящий правый слой, очищенный от левого революционного угара 90-х годов».

Иными словами, нам предстоит ждать 30 лет (а дочери Собчака сейчас 29 лет), пока она, может быть, образумится. По мнению РПЦ МП даже тысячная доля процента вероятности того, что это когда-нибудь (хотя бы на смертном одре) произойдёт – достаточный повод, чтобы пригласить ведущую порнопроекта «Дом-2» на Всемирный русский народный собор.

Сам этот факт уже стал главной обсуждаемой новостью в преддверии Собора, который пройдёт под председательством "патриарха" Московского и всея Руси Кирилла. В этом году Собор будет посвящен теме “Национальное образование: формирование целостной личности и ответственного общества”.

Таким образом, Всемирный русский народный собор, который был задуман в начале 90-х как собрание лучших представителей русского народа для обсуждения самых важных, острых, злободневных проблем русской жизни, теперь уже окончательно превратился в профанацию самой идеи русской соборности.

Отвратительно.
Теперь я понимаю, почему все дети на улице парами ходят и обнимаются. Ведь в этих ТАЙНО грязных мультиках, НА ВИД - таких "романтичных" и "возвышенных", их сверстники обмениваются "многозначительными" грустными взглядами и взасос целуются. У них - "тайная, никому не понятная, даже им самим, жизнь". Все взрослые персонажи - ВРАГИ. Так развращают наших детей те, кому, по слову Божию, "лучше было бы не родиться", так отрывают детей от родителей. Там показывают обнаженное тело и приучают юных к набору гадостных страстей. Там прививают детишкам наклонности к самоубийству.

Самое лучшее, что можно сделать - уголовно преследовать распространение таких "очень грустных аниме", и давать ребятам НАСТОЯЩЕЕ: Наше Старое Кино вместо этой "глубокомысленной" бесовской дряни.

p.s. Надеюсь в скором времени поместить подробный анализ такого "клипа"

МНЕ В РУКИ ПОПАЛИ МАТЕРИАЛЫ, ИЗДАННЫЕ "ТАНДЕМОМ" СТАДНИК-МАРЧЕНКО.

бРАТИЯ! СЧИТАЮ, ЧТО ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ АРТЕМИЯ СТАДНИКА И ИЖЕ С НИМ ИМЕЕТ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ОПАСНЫЙ ДЛЯ СПАСЕНИЯ ДУШИ ХАРАКТЕР. ЕГО ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ - "РЕВОЛЮЦИОННА" - ОН НИСПРОВЕРГАЕТ ВСЕ И ВСЯ - БЛАГОДАТЬ В ЦЕРКВИ, СВЯТЫХ,
ОСНОВЫВАЯСЬ НА СВОИХ "УМО"ЗРИТЕЛЬНЫХ ТОЛКОВАНИЯХ ДУХОВНЫХ ТЕКСТОВ, СУДЯ ВСЕХ И ВСЯ СКОРЫМ СУДОМ СВОЕЙ МОЛОДОЙ, НАДЕЮСЬ ЧТО НЕОПЫТНОЙ, ГОЛОВЫ, ЕДИНОЛИЧНО РЕШАЯ ВОПРОСЫ О КОТОРЫХ МОЖЕТ ГОВОРИТЬ ТОЛЬКО СОБОР ЦЕРКВИ. А МЫ ЗНАЕМ, кТО БЫЛ ПЕРВЫМ "РЕВОЛЮЦИОНЕРОМ", И КУДА НИЗВЕРГ еГО ГОСПОДЬ!

ПРИШЕЛ К НАМ НИ ЕПИСКОП, НИ КНЯЗЬ,
ПО ПРИКАЗУ НАЧАЛЬСТВА СВОЕГО "СИНОД" СОЗДАЛ ЕСИ,
И ВОЛЕЮ СВОЕЮ, НИЧТОЖЕ СУМНЯСЯ, ЕГО ВОЗГЛАВИЛ ЕСИ,
ЛЮДИ РУССКИЕ ОТ БЛАГОДАТИ СВЯЩЕНСТВА ОТВЕЛ ЕСИ,
УГОДНИКОВ БОЖИИХ ПОХУЛИЛ ЕСИ -
ГОРЕ ТЕБЕ - СТАДНИК НЕРУКОПОЛОЖЕННЫЙ!

Какой ужас...
Меня надоумили зайти на умирающий diomid.info
Посмотрел последний фрагмент из совместного видео братьев Дзюбан.
Остальное смотреть не захотелось.
Говорил все время Феофил.
Очень тяжелое впечатление.
Если кратко, одним словом охарактеризовать, то это сплошная Желчь.
Насмешливый, высокомерный тон, обидные, несуразные слова, странные даже для того, кто говорил бы "так", и являющиеся приговором тому, кто читает по бумажке. Невольно начинаешь исполняться симпатией к его оппонентам, кеми бы они не были. И это человек, считающий себя "Православным Епископом, стоящим в Истине"?! Тем же, кто знает (а я - знаю), сколько в приходе Феофила лжи, сколько плетется подковерных интриг его ближайшим окружением, считающим, что "ради благого дела можно и соврать", становится просто очень тяжело. Ведь это все - живые люди, многие - искренне преданные Феофилу (простите, что не называю его епископом). Вот так враг мстит безумием и слепотой тем, кто хулит святых угодников Божиих (не буду перечислять - вы сами все это знаете), доходя до хулы на самого Помазанника. Достаточно взглянуть на этот "политический дух", не разбираясь с догматикой. Знаете - где нет любви и доброты (не говорю о всепрощении, но хотя бы о сострадании), может ли там быть хотя бы начаток Православия?
Думаю, что нет.