Мир - это тело мирозданья, душа которого - господь, И люди с ангелами вместе даруют чувственную плоть. Огонь и прах, вода и воздух - из их частиц мир создан сплошь. Единство в мире, совершенство; Все остальное в мире - ложь.

	Известно, в мире все лишь суета сует: Будь весел, не горюй, стоит на этом свет. Что было, то прошло, что будет - неизвестно,- Так не тужи о том, чего сегодня нет.

[ Читать далее... → ]

[ Читать далее... → ]

ВЫЯВИТЬ, ИСПРАВИТЬ И НАПОЛНИТЬ

[ Читать далее... → ]

[ Читать далее... → ]

[ Читать далее... → ]

[ Читать далее... → ]

[ Читать далее... → ]

[ Читать далее..<text color= → ]

[ Читать далее... → ]

[ Читать далее... → ]

[ Читать далее... → ]

[ Читать далее... → ]

Каждый человек на своем духовном пути обязан выполнить исправление, называемое "брит мила".
Оно называется "брит" (союз), потому что устанавливает связь между духовными структурами (парцуфим).
Высший парцуф может передать нижнему только то, что у него есть от сфиры кетер до сфиры есод, но не ниже.
Ниже находятся желания, которые невозможно исправить. Поэтому их надо отсечь (обрезать) и использовать оставшиеся желания ради отдачи.
Каждый человек в любом своем действии обязан сделать анализ и отсечь "орла" (крайнюю плоть): желания, которые на данный момент не пригодны для духовного продвижения.
Это исправление происходит в сфире есод. А малхут использовать нельзя – к ней высший свет не может поступить и исправить.

Поэтому я отсекаю малхут и произвожу другие исправления, благодаря которым могу быть уверен, что правильно использую оставшиеся желания.
Вопрос: Если это исправление обязательно для духовного продвижения, значит, женщина, развивающаяся духовно, тоже делает себе "брит милу"?
Ответ: Исправление делает именно женское свойство в человеке, как сказано в Торе, что Аврааму сделала обрезание его жена - Сара, а Моше – его жена Ципора.
Оно исходит из самого желания получать: проверяя себя, желание получать обращается к желанию отдавать, включается в него и в таком виде выполняет обрезание.
В этом смысле нет различия между женщиной, изучающей каббалу, и мужчиной – обрезанию подлежит любое желание.
Разумеется, у женщины есть те же желания, что и у мужчины, которые нельзя использовать, и она должна выполнить те же исправления, тем же образом, по тем же этапам.
Поэтому она тоже выполняет исправление, называемое "брит мила", т.к. ее душа состоит из тех же 10 сфирот.
Из программы "Недельная глава", 15.10.2010

[ Читать далее... → ]

Из урока №2 в Москве
Вопрос: Почему мы должны работать над собой именно в группе? Почему мы не можем работать над собой, взаимодействуя с внешним миром?
Ответ: Мы должны работать между собой в группе, а не с внешним миром, потому что, во-первых, так рекомендуют каббалисты.
Почему они рекомендуют именно это? Потому что мы с вами должны создать такое общее желание, которое будет подобно по свойствам Творцу. И тогда мы сможем Его раскрыть.
Если я подойду к человеку на улице и скажу: "Давай вместе начнем любить друг друга", – он подумает, что я голубой.
На самом деле, свойство любви – это свойство Творца, основное Его свойство, проявляющееся перед нами. Я должен каким-то образом достичь этого свойства. Как? Только если я нахожусь с такими людьми, которые меня понимают.
Значит, мы должны объединить свои желания, ощутить друг друга настолько, как будто мы все вместе – одно целое. К этому нас сегодня подгоняет общий вселенский эгоизм. Эта глобализация, эта начинающая проявляться взаимозависимость, эти удары природы – всё движет нас только в одну сторону, заставляет сблизиться, "сбиться в кучку", как маленьких животных, которым некуда деваться.
Все несчастья, которые сейчас будут на нас обрушиваться, заставят нас сблизиться. Внутренне сблизиться! Не просто в кучу, вместе на одной территории, а внутри себя.
Вы увидите: Природа будет действовать систематически, бить в одну точку. И потому нам надо "сбиваться" с теми, кто нас, в первую очередь, понимает. И вместе создавать общее желание.
Как только мы его создадим, оно и будет группой, обратившись в одно сердце, одно желание. И тогда, по мере нашего объединения, мы ощущаем Творца: нэфеш, руах, нэшама, хая, ехида – проявление света между нами.
Все души вместе включены между собой в весь мир, но мы, являясь их частью, уже объединились и пропустили через себя этот свет. Теперь он постепенно перетекает в другие души, и они тоже начинают пробуждаться, начинают вдруг ощущать, что у нас есть особое наполнение. И они потянутся к нам. Вы увидите, как и они приходят.
Но для этого вам надо сначала выполнить особое условие, чтобы в вас был свет.
И потому вы не можете работать с посторонними людьми, у которых ничего этого нет. Это вытекает из условия исправления миров и прописано в каббале. Почему? Потому что таков закон Природы.
Мы должны начинать с тех неисправленных желаний, которые ближе всего к свету. Исправляя их, мы можем с их помощью спуститься на уровень ниже, в желания, которые более неисправны. Исправив их, спускаемся в еще более неисправные желания. Все время от легкой работы к более тяжелой. Так мы развиваемся и в своей жизни: решаем все проблемы постепенно, от простого к сложному. Это естественный закон природы.
Из урока по статье Рабаша, 16.01.2011

[ Читать далее... → ]


Есть определенная последовательность состояний (ступеней), которые творению необходимо пройти в своем ощущении, понимании, осознании.
На каждой ступени ему раскрывается большее желание, а внутри него – все свойства, частные желания, силы, и так человек начинает постигать духовный мир, Творца, выстраивая Его внутри себя.
Но прежде всего – с нашей стороны, необходимо желание. Иначе как мы сможем все это ощутить? Творец не может дать нам то благо, которого мы не хотим! Ведь тогда мы почувствуем себя очень плохо. Если раскрывается свет без желания к нему – это ощущается, как страшная тьма.
Ночь – это не отсутствие света, а самый большой свет, ГА"Р дэ-Хохма! Но он повернут к нам "спиной", "обратной стороной" – ведь он приходит, а у нас нет для него сосуда. И потому мы чувствуем себя так плохо.
И казалось бы, почему - ведь мне дают наслаждение?! – Но если я его не хочу, то это наслаждение для меня хуже любого страдания. Этот полночный свет/темнота приходит к нам от соединения (зивуга) Аба вэ-Има, которые готовят келим к приходу утра. Сначала должна раскрыться вся ступень, все ее 10 сфирот, а потом мы берем от нее маленькую часть и начинаем с ней работать в течение всего "дня". Но "ночь" – это раскрытие огромного света.
Поэтому нам нужно пройти все эти состояния: день и ночь, вечер и утро – и все это для того, чтобы обрести желание, благодаря которому мы и сможем насладиться. И это не желание получения, а желание отдачи!

Из урока по статье "Суть науки каббала", 25.01.2011

[ Читать далее... → ]



Говоря об отношении к нам Творца, мы используем наш лексикон: "жалеет", "сердится" и так далее. Разумеется, все это существует только относительно нас.
Мы не удостаиваемся никаких изменений от Творца. Но по мере того, как мы сами меняемся относительно безусловного, неизменного, непрерывно действующего закона "Добрый и Творящий добро", мы удостаиваемся ответной реакции.
Я заранее мог бы знать, какой будет эта реакция, если бы был знаком со всеми составляющими внутри моего желания, внутри всей системы и ее условий. Разумеется, это проблема – знать все. Но что касается нас – Творец не меняется. Сила, наполняющая всю природу и поддерживающая существование всего творения, всегда относится к нам как Добрая и Творящая добро, с абсолютной любовью, и с Ее стороны в этом нет никаких изменений.
Мы сами вызываем все ответные реакции, согласно тому, насколько меняемся относительно этого закона, насколько уже должны быть развиты и подобны ему и насколько не способны или способны это сделать. К тому же это зависит от нашего общего влияния каждого человека на всех и всех – на каждого. Именно это мы раскрываем сейчас в нашем глобальном мире.
Но мы говорим, будто бы Творец относится к нам хорошо или плохо, иногда так, иногда иначе, что есть хорошие времена и плохие, есть праздники и так далее.
Нет такого. Все это определяется тем, как человек постигает. Если я не работал, то для меня не наступит состояние исправления, ведь я не достиг этой ступени.
Но почему же в любом случае времена сменяются, если я не меняюсь? – Потому что я связан со всеми остальными системами, с другими душами, и все должны продвигаться. Поэтому решимот (информационные гены) все время раскрываются. Если мы реализуем их правильно – то ощущаем добро, а если нет – они реализуются путем страданий, и мы ощущаем зло. Но пробуждаются решимот, а свет, воздействующий на них, - постоянный.
И также свет, который мы называем "свет, возвращающий к источнику", "окружающий свет" – тоже не меняется. Мы находимся в той же неизменной системе. Но я стремлюсь к свету – и он воздействует на меня в мере моего стремления. Если же я не стремлюсь – он не действует. Нет ничего, что менялось бы вне моего желания. И только относительно этого желания я ощущаю проявления изменений.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 13.01.2011

[ Читать далее... → ]


Зло, которое мы раскрываем в себе благодаря изучению каббалы – помогает нам построить над ним добро. Мы не собираемся исправлять само зло.
Я раскрываю его "горные вершины" и "провалы" в себе – то выше, то ниже, очерчивая границы зла в себе. Что мне с ним теперь делать?
С ним самим ничего не надо делать! Только дополни его добром точно по такой же, но обратной кривой, как сказано: "Все преступления покроет любовь"!
Я не отменяю зло, иначе не на чем построить добро. Поэтому я не стираю зло, а строю над ним добро точно такой же формы.
Для этого мне нужно постичь свое зло на всю глубину и во всех проявлениях. Приходящий свет высвечивает мне самые глубокие пласты эгоизма и показывает мне, кто я такой, погружая меня на самое мое дно.

Но из того места, где я оказался, я всегда должен стремиться вырасти наверх – поблагодарить за раскрытие во мне зла и использовать все его формы для строительства добра.

В "Избранное" добавлена новая запись

Автор записи:  Евгений Литварь.

Наука каббала говорит о том, что человек может себя наполнить, только передавая наслаждение другим. Проблема же в том, что человек желает получить наслаждение, удерживая его внутри себя.
Но если от него наслаждение перейдет к кому-то другому, а от того еще к кому-то, - и так распространится между всеми, то превратится в нескончаемый замкнутый поток!
И тогда ты будешь ощущать жизнь не только в то краткое мгновенье, когда наслаждение наполняет тебя, но тут же исчезает, оставляет пустым.
Так вот, если мы сможем соединиться между собой в общую замкнутую систему, когда через нас, как по клеткам нашего общего "тела", все время будет переливаться поток наслаждения, - то мы ощутим вечную жизнь в абсолютном добре, приходящем от всех.
А что такое абсолютное добро? Непрерывное, непрекращающееся, бесконечное наслаждение!

Если таким образом ты соединяешься с остальными, и через тебя протекает наслаждение, свет, ощущение жизни, - то, подобно клеткам биологического организма, которые, передавая необходимое друг другу, обеспечивают его существование, - ты даешь жизнь всей этой системе.
Но, помимо животной жизни, которой живет наше тело, в этой системе возникает осознание уровня "человек". Потому что каждая ее "клетка" передает другой не только жизненную энергию, но еще желания и мысли.
Наслаждение, само по себе, – это нечто абстрактное, как электричество, которое можно использовать сообразно потребностям: и для нагревания, и для охлаждения, и для создания давления, и для образования вакуума, и т.д. И когда в такой замкнутой системе наслаждение переливается между всеми, - каждый наполняется именно тем, чего он желает, к чему стремится.
Но, кроме ощущения вечной и совершенной жизни, в такой системе возникает ощущение жизни всей системы – Творца, Его уровня и Замысла. Как наше тело, в результате своего биологического функционирования, создает условия для ощущения нас людьми, на уровень выше себя, животного.

[ Читать далее... → ]

Вопрос: Бааль Сулам пишет, что самое важное из ощущений – это разумное ощущение, данное исключительно человеку.
Он имеет в виду, что разум – это разновидность ощущения?
Ответ: Нет. Мы развиваемся в ощущениях, т.е. чувствах. Чувства меняются, а мы их исследуем, что мы чувствуем. Мы состоим из сердца (либа) и разума (моха). Цель развития разума - помочь нам понять то, что мы чувствуем.
Соединение разума и чувств называется распространением света хохма в свете хасадим. Это совершенство, свет АБ-САГ, когда свет разума/хохма/АБ в полной мере распространяется в свете милосердия/отдачи/САГ - тогда душа достигает света кетер!
Это мысль, которая распространяется внутри желаний, и понимает желания, а желания понимают мысль, - и они "обвиваются", дополняя друг друга.
И тогда, с помощью разума, раскрываются и развиваются (усиливаются) чувства, а с помощью чувств происходит всё большее развитие разума.
Если я сильнее впечатляюсь, мой разум развивается, изучает причину впечатлений. Мы постоянно пребываем в развитии наших отдающих и получающих желаний и мыслей, растёт свет хасадим и свет хохма.
Ведь когда они облачаются друг в друга, именно это даёт нам совершенство. Элокут (Творец) означает облачение светов друг в друга.
Ступень веры выражается светом хасадим, а совершенная вера или любовь выражается в облачении света хохма в свет хасадим.
Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 13.10.2010

[ Читать далее... → ]



Вопрос: Я не понимаю, почему есть разделение на три религии? Ведь Бог один, зачем же эти различия?

Ответ: Религии даны для развития человека в период скрытия Творца. При раскрытии Творца, они естественно остаются лишь в качестве народных обычаев, культуры народа.
Поскольку в духовном мы двигаемся по трем линиям, то и в отражении в период скрытия в нашем мире, есть соответственно трем линиям - три религии. Правой линии соответствует Ислам, левой линии соответствует Христианство, средней линии соответствует Иудаизм. Также и построены их календари: Исламский - по Луне, Христианский - по Солнцу, Иудейский - смешанный по Луне и Солнцу. Как люди знали, какие календари создать? - Все в нашем мире исходит из духовных корней, и человек действует неосознанно или сознательно (каббалист) в силу их проявлений в нашем мире. Прочие духовности считаются не религиями, а верованиями. Их - до 3800 в мире.

[ Читать далее... → ]

Духовная работа постоянно начинается как заново, и нам нужно понять это, согласиться и благодарить за это новое начало.

Человек все время начинает так, будто ничего и не было – все стирается.

"Нуква все время возвращается в девственное состояние" – то есть не остается никакого жизненного опыта, пропадает весь контакт с "Женихом", с Творцом, как я шел к Нему.

Не нужно ничего тянуть за собой из прошлого – наоборот, молиться, чтобы дали все забыть! Пусть я ничего не знаю!

Мы в своем эгоистическом желании не способны представить себе, как можно отказаться от всего своего опыта.

Но нам не нужна никакая премудрость! Ум нужен только для того, чтобы каждый раз начать с нуля, с чистого листа. И если мы способны на такое, то действительно приближаемся к вере, к отдаче.

Ведь для отдачи мне не нужно никакого ума – только чистое отношение, которое ничто не привязывает к прошлому состоянию, где оно безусловно было в чем-то испорченным, ведь я еще не достиг Бесконечности и конца исправления.

Поэтому Нуква и ЗА после каждого действия возвращаются в свое минимальное состояние: точку и 6 сфирот.

Нужно усвоить это, как необходимое условие для продвижения, и постараться принять его с пониманием, любовью и радостью – каждый раз, начиная заново, с нуля.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"
Лектор: Михаэль Лайтман

[ Читать далее... → ]


Вопрос: Почему женщины столько времени уделяют своему внешнему виду?
Почему женщине так важно быть красивой в своих глазах и в глазах мужчины? Есть ли у этого явления духовный корень?



Ответ: Стремление женщины наряжаться, приукрашиваться, прихорашиваться исходит из высшего корня.
"Приукрашивать" означает исправлять себя, чтобы уподобиться Творцу, силе любви и отдачи.
Это стремление коренится в глубине нашей души. В нас находится "точка в сердце", которая побуждает нас "приукрашивать" свою "отвратительную" эгоистическую природу, украшать её.
Быть красивым - значит быть подобным Творцу. Человек становится красивым, когда в нем светит свет Творца.
Но почему именно женщина приукрашивается, прихорашивается? Потому что в нашем мире женщина символизирует Малхут, корень творения.
Мужчина и женщина, жених и невеста – это иллюстрация отношений Творца и творения. Творение – это женщина, а Творец – это мужчина.
Отсюда следует, что каждый из нас, как женщины, так и мужчины, должны учиться украшать свою душу и быть красивыми!

Я называю эту систему, которую мы сейчас должны построить все вместе: "Стимулятор" – от слова "стимул" (из греческого – острая палочка, которой подгоняли ослов, заставляя двигаться вперед).
У нас это работает таким же образом, только такой язык понимает наш "осел" (хамор) – эгоистическое желание (хомер).
Но вместо того, чтобы подгонять своего "осла" уколами, страданиями, мы хотим пробудить в себе человека, чтобы он смотрел вперед и сам туда стремился.
То есть нам необходим стимул – но положительный, "страдания любви" от желания достичь этого состояния, чтобы именно они подгоняли нас "вперед", а не телесные страдания "сзади".
Мы должны вызвать в себе страдания от того: "Почему я еще не достиг соединения и не слился с Творцом, почему во мне нет трепета?"
Первый этап возвращения к Творцу: "Возвращение из трепета" – это когда я сам развиваю в себе ощущение трепета по отношению к духовной цели, к Творцу, к отдаче, а не бегу в страхе от ударов, которые подгоняют меня сзади. Меняю мотив – стимул (по гречески).
Если я бегу вперед под ударами (страха в этом мире и/или наказания в будущем мире) – это не называется возвращением к Творцу. Так человечество продвигается тысячи лет – это не духовное продвижение, а просто естественная эволюция желания, смена неприятного состояния на новое, как мы надеемся, более приятное.
А возвращение к Творцу, о котором сказано: "тшува - вернуть хей к вав" – это значит самому породить в себе страх оттого, что во мне нет свойства отдачи, любви! Но что же мне делать, если я не волнуюсь за это, не боюсь?! Где мне взять этот страх? – Только от окружения!
Если окружение создаст передо мной такую картину, чтобы я понял, что мое состояние ужасно, но впереди меня ожидает что-то необыкновенно прекрасное – то я устремлюсь вперед.
Это называется правильным духовным стимулом, благодаря которому мы продвигаемся – потому что это продвижение по собственному желанию, весь этот путь надо сделать по "пробуждению снизу".
Но если я не организую для себя окружение, которое внушает мне такое стремление вперед, что я бегу в страхе от того, что до сих пор не достиг этой цели, будто сзади меня преследуют страшные несчастья – то я никогда не перейду в следующее мгновение! Я не сдвинусь с места.
Поэтому нам необходим "стимулятор" – стимул положительный!
Из урока по письму Бааль Сулама