Mea culpa, моя вина, что и говорить… Простите, друзья мои, те, кто заметил, что меня не было, кто беспокоился за меня. Спасибо вам - от души. Вы меня здорово поддерживали, как всегда… Поэтому и выздоравлюю (есть такое слово?) потихоньку, куда ж деваться)) Пять недель почти без связи с внешним миром - это не страшно, даже уже и привычно давно. А вот без вас… Кажется, я теперь и говорить разучилась, как ещё раньше разучилась писать что-либо. Впрочем, и это - пройдёт, наверное. Есть какие-то слабые трепыхания и в стишах, и в философствовании, но - отвыкла уже немножко, буду привыкать обратно. Ко дню рождения бы, а? Вот была бы я молодец Молчала и рукодельничала, надеюсь, скоро смогу похвастаться фотками. Теперь буду разбираться с почтой)) Знали бы вы - как же я соскучилась за вами...
Рада вас видеть - ОЧЕНЬ. И ещё и ещё - моя благодарность тем, кто не забывал.
Почти всю свою жизнь человек ищет не там. Всю ночь своей жизни он трудится, пытается поймать счастье. Ловит и там, и тут. Но сети его души остаются пустыми… Человеку не хватает глубины! Всё настоящее, истинное, сильное скрыто в глубине, а человек пытается устроить так, чтобы всё находилось рядом, на виду, на поверхности: поверхностные отношения, поверхностная любовь, поверхностная дружба. Человек боится глубины. Глубина подразумевает ответственность, заботу, претруждение, сосредоточенность, самопожертвование. Поверхностность питается иллюзиями, представляя мель глубиной, глубину – безумием.
«Без Бога, без благодати, без молитвы, – говорит старец Емилиан Симонопетрский, – душа подобна лодочнику, который не занимается ничем другим, кроме гребли, но в результате кружится вокруг одного и того же места».
Проходят годы, а душа не наполняется благодатию. Проходит жизнь, а сердце остаётся пустым и холодным. Потому что сети заброшены не в том месте. [ Читать далее...→ ]
Почти всю свою жизнь человек ищет не там. Всю ночь своей жизни он трудится, пытается поймать счастье. Ловит и там, и тут. Но сети его души остаются пустыми… Человеку не хватает глубины! Всё настоящее, истинное, сильное скрыто в глубине, а человек пытается устроить так, чтобы всё находилось рядом, на виду, на поверхности: поверхностные отношения, поверхностная любовь, поверхностная дружба. Человек боится глубины. Глубина подразумевает ответственность, заботу, претруждение, сосредоточенность, самопожертвование. Поверхностность питается иллюзиями, представляя мель глубиной, глубину – безумием.
«Без Бога, без благодати, без молитвы, – говорит старец Емилиан Симонопетрский, – душа подобна лодочнику, который не занимается ничем другим, кроме гребли, но в результате кружится вокруг одного и того же места».
Проходят годы, а душа не наполняется благодатию. Проходит жизнь, а сердце остаётся пустым и холодным. Потому что сети заброшены не в том месте. [ Читать далее...→ ]
Батюшка, благословите! Р.Б.Зинаида. Сама их Питера. Нахожусь по работе далеко, в Ростовской области. Сегодня узнала, что наш семейный друг Александр находится в больнице, в реанимации в Санкт-Петербурге - инфаркт. Это простой, замечательный человек, жизнерадостный, очень много работающий, с доброй душой человек. Помолитесь о болящем рабе Божьем Александре! Спасибо Вам, что Вы у нас есть! Здоровья вам, искренне желаю! Храни Вас Господь!
Если Вам понравился этот опрос, то воспользуйтесь, пожалуйста, функцией "Позвать друзей голосовать" (ссылка прямо под опросом, крайняя справа). Спасибо! [ Другие интересные опросы→ ]
Если Вам понравился этот опрос, то воспользуйтесь, пожалуйста, функцией "Позвать друзей голосовать" (ссылка прямо под опросом, крайняя справа). Спасибо! [ Другие интересные опросы→ ]
Если Вам понравился этот опрос, то воспользуйтесь, пожалуйста, функцией "Позвать друзей голосовать" (ссылка прямо под опросом, крайняя справа). Спасибо! [ Другие интересные опросы→ ]
ВОПРОС: Почему человеку следует быть именно православным христианином - мне кажется, что если человек не православный, а тем более не христианин - то он здесь часто подозревается в какой-то внутренней нечистоплотности, нечестности. Какие существуют аргументы, причины того что единственный правильный выбор на своём духовном пути человек должен сделать в пользу Православия? Хотелось бы, чтобы Вы приняли во внимание позицию человека, который не является православным - т.е. нужны аргументы именно в пользу ПРИНЯТИЯ православия. Например, это означает, что ссылки на христианские писания и православное предание само по себе для него авторитетом не является или может не являться.
Враг нашего спасения диавол породил и порождает безчисленные ложные учения, ереси, секты и расколы, через которые разлучает навеки людей от Бога (прав. Иоанн Кронштадтский).
Как наша Церковь относится к католикам?
Наша Православная Церковь считает католиков еретиками (преп. Макарий Оптинский).
Можно ли думать, что добрые неверующие или магометане спасутся?
Ошибочно думать и говорить, что добрые люди между магометанами и неверующими спасутся, то есть вступят в общение с Богом. Церковь всегда признавала, что одно средство спасения — Искупитель, Спаситель (свт. Игнатий Брянчанинов).
Некий священник в Стамбуле был приглашен к турецкому судье для беседы. По дороге думал он о тех, кто не вернулся из дома этого человека, имевшего власть вершить суд скоро и казнить без промедления. Но судья встретил его благосклонно и, отослав слуг, наедине спросил со всей прямотою: – Милостью Всевышнего я уже много лет судья и почитаем в народе за справедливый суд, ибо не принимаю подарков и не смотрю ни на какое лицо. Всю жизнь я питаю вдовиц, покровительствую сиротам и обездоленным. Скажи мне, наследую ли я то Царствие, которое вы, христиане, проповедуете? Священник задумался, помолился внутренне и начал так: – Дела милосердия твоего известны. Отвечу тебе, но прежде скажи мне, кто прилежнее служит тебе – рабы, коих в доме твоем довольно, или любимые сыновья твои? Судья отвечал: – Рабов я строго наказываю за малейшее непослушание, поэтому никто из них не осмеливается исполнять мои приказания с небрежением. Но к сыновьям я, верно, слишком добр, и по временам они меня огорчают. – Хорошо. А кто же унаследует дом твой и все, что имеешь, – сыновья или рабы? – Разумеется, сыновья. – Вот ты и ответил на свой вопрос.
***
Однажды брат пришел к авве Пимену и говорит: «Что мне делать, отец? Я страдаю блудной похотью. И вот уже ходил я к авве Ивистиону, он сказал мне: не позволяй ей долго оставаться в тебе...» Авва Пимен отвечал брату: «Дела аввы Ивистиона высоки – он на небе, вместе с ангелами, – и не знает, что мы с тобой находимся в блуде! Но скажу тебе от себя: если человек будет воздерживать свое чрево от объядения и язык, то он может владеть собою».
***
Старинная славянская народная легенда рассказывает о том, как странствовали Христос и апостол Петр по свету. Проходя одной деревней, Христос остановился и заслушался, как в одном доме пели. Святой же Петр отправился далее, но потом вернулся; послушали некоторое время оба и отправились дальше. Подошли к другому дому: Петр остановился послушать, а Христос пошел дальше. Св.Петр был изумлен: «Ты остановился там, где доносилась из окна народная песня, и прошел мимо дома, где пелись духовные стихи!» Ответил ему Христос: «Там пели народную песню, но сохраняли всевозможное благоговение, а тут поют духовные стихи, а благоговения нет».
***
Некий батюшка все никак не мог унять нескольких неофитов в своем приходе. Им слово – они в ответ десять, да все из святоотеческого писания, и даже чуть свысока на простеца-священника поглядывая, не понимая, что даже азов веры еще не постигли. В какой-то момент им показалось, что они совсем его одолели, но тут отче достал большую стеклянную банку и, наполнив ее камнями, спросил у неофитов: – Полна ли банка? – Да, полна, – услышал он уверенный ответ. Тогда высыпал в нее немалое число гороха и потряс. Естественно, горошек занял свободное место между камнями. И еще раз спросил священник неофитов: – Полна ли банка? – Полна, – хором отвечали они, впрочем, уже с меньшим апломбом, чем прежде, чувствуя каверзу, которая не заставила себя ждать. Священник высыпал в банку целый куль песка, уточняя: – А теперь? – Полна... – раздался уже один-единственный неуверенный голос. А батюшка уже лил в банку один за другим стаканы воды, приговаривая: – Камни – это то, что вы прочли о вере, горошек – ваши дела, песок – опыт, вода – благодать Божия. Чем раньше вы решите, что «все познахом», тем меньше у вас надежды по-настоящему наполниться.
Так много значит для человека вера. Но вот вопрос: вер на свете много, и притом вер разных, одна с другой несогласных. Почти каждый народ верует и служит Богу по-своему. Как же быть? Как убедиться в том, что одна вера — истинная, другая — ложная. Ясно, что все они вместе не могут быть правы. Если об одном и том же предмете один человек говорит так, а другой иначе, то вполне понятно, что один говорит правду, а другой — ложь. Когда русский князь Владимир решил переменить свою языческую веру на истинную, то к нему приходили посланные от различных народов, и каждый хвалил свою веру и осуждал веру других. Умный и осторожный князь, выслушав различных проповедников, сказал: "Подожду да умом пораскину". [ Читать далее...→ ]
Если Вам понравился этот опрос, то воспользуйтесь, пожалуйста, функцией "Позвать друзей голосовать" (ссылка прямо под опросом, крайняя справа). Спасибо! Проголосуйте, пожалуйста, в этих опросах Мегапиниона >>
Степан Нестерчук родился в 1978 г. в городе Дмитрове. В 2002 г. окончил Московский Государственный Художественно - Промышленный Университет имени С. Г. Строганова. С 2006 г. член Творческого Союза Художников России и Международной Федерации Художников. (Музыкальное сопровождение: Юлия Зиганшина - Сосны (Деревянко - Пастернак)
Если Вам понравился этот опрос, то воспользуйтесь, пожалуйста, функцией "Позвать друзей голосовать" (ссылка прямо под опросом, крайняя справа). Спасибо! [ Другие интересные опросы→ ]
Если Вам понравился этот опрос, то воспользуйтесь, пожалуйста, функцией "Позвать друзей голосовать" (ссылка прямо под опросом, крайняя справа). Спасибо! [ Другие интересные опросы→ ]
Если Вам понравился этот опрос, то воспользуйтесь, пожалуйста, функцией "Позвать друзей голосовать" (ссылка прямо под опросом, крайняя справа). Спасибо! [ Другие интересные опросы→ ]
Если Вам понравился этот опрос, то воспользуйтесь, пожалуйста, функцией "Позвать друзей голосовать" (ссылка прямо под опросом, крайняя справа). Спасибо! [ Другие интересные опросы→ ]
Пострадала за Христа около 177 г. Она происходила из знатного рода. Сблизившись с христианами, она обратилась к истинной вере и ежедневно посещала храм Божий. В день, назначенный для жертвоприношения, св. Гликерия, начертав на своем челе знамение Креста, явилась в языческое капище и своей молитвой сокрушила идола. За это святую хотели побить камнями, но камни чудесно не коснулись ее.
Во время мучений ей явился Ангел, при виде которого мучители в ужасе пали на землю. Тогда святую стали морить голодом и жаждой, но она оставалась невредимой, так как Ангелы Божии приносили ей пищу и питие. Затем Гликерию отправили в г. Ираклию, где, за отказ принести жертву идолам, ее бросили в раскаленную печь. По молитве св. Гликерии огонь в печи погас. После этого, содрав кожу с ее головы, св. мученицу связанную и обнаженную положили на острый камень. Ночью Ангел Господень исцелил Гликерию и освободил от оков.
Пораженный этим чудом темничный страж Лаодикий уверовал в истинного Бога и, наставленный в вере святой мученицей, принял мученическую кончину. Святая же была отдана на съедение зверям. Однако выпущенная на нее львица стала смиренно лизать ей ноги. Наконец, св. Гликерия с молитвой обратилась к Богу, прося, чтобы Он взял ее к себе. В ответ она услышала голос, призывающий ее к небесному блаженству. Вскоре на св. мученицу выпустили другую львицу, которая умертвила ее, но не растерзала. Ираклийские христиане с честью похоронили святую мученицу, мощи которой прославились истечением благоуханного и целебного мира.
Бог постоянно творит чудеса. И с людьми, и с техникой. Подробно говорить о феномене чуда я сейчас не буду, думаю, что лучшим ответом на Ваш вопрос будут свидетельства моего прихожанина и хорошего знакомого Владислава Сергеевича Абрамова.
Он как-то, несколько лет назад, пришел ко мне в гости. Мы разговаривали о погибшей подлодке «Курск». Владислав Сергеевич сказал, что глубоко убежден, что гибель этих людей была не напрасной. Что из-за их смерти будут придуманы, введены в эксплуатацию приспособления, приборы и т. д., которые в будущем спасут гораздо большее количество жизней. И потом стал рассказывать о подобных примерах из своей биографии. Я тут же взял диктофон и сказал, что запишу все, что он говорит. (Я собираю свидетельства людей об участии Божьем в их судьбе, в судьбах их знакомых…) И вот эти записи моей доброй помощницей Натальей Авдейчук были расшифрованы.
Так я и думала... Притча о вере - "Так я и думала"
Жила в одном селении вдова. Услышала она как-то от людей, что сказал Господь: «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: перейди отсюда туда — и она перейдет».
Обрадовалась вдова, услышав благую весть, так как во дворе у нее с дав-них пор лежала большая гора навоза, но желания взяться за лопату и убрать ее у вдовы не было.
Два месяца вдова соблюдала закон, постилась и молилась. Наконец она решила, что исполнилась веры с избытком. Выйдя во двор свой, приказала навозу перейти в поле. Но не шелохнулась гора навоза. Много раз повто рила вдова: «Перейди отсюда туда», но не пошевелилась даже трава, растущая во дворе. В досаде отправилась вдова спать, сказав: «Так я и думала»
Убедись, что ничего не значат ни богатство, ни здоровье, ни слава, ибо есть люди, которые бы могли разбогатеть, но не приобретают ничего, изнуряют тело и живут не в славе, а в презрении и смирении. (Св. Иоанн Златоуст)
Мир сей, подобен кораблю, украшенному великолепно, на который смотреть хорошо, но ездить в нем опасно.
Великая буря свирепствует на житейском море. Сбросим с себя все принадлежащие суетному миру, будем взывать молитвой к Богу, чтобы не потонуть в яростных волнах этой бури. Если человек не обнажится от мирских привязанностей извне и от страстей, которыми отягощена душа его внутри, он не может спастись от гибели в волнующемся море. (Авва Исаия)
Спаси, Господи, Вас, батюшка, и вас, братия и сестры, за молитвы ваши о младенчике Михаиле и о нас грешных. Очень хочется каждому лично сказать СПАСИБО от всего сердца. Трудно словами передать мою благодарность вам, дорогие. Сегодня в 10 мск малышу откачали кровь. Гематома была между черепной костью и надкостницей. Нейрохирург сказал,что скорее всего второй процедуры не потребуется. Сделали узи головы,узи печени-желтуха. Завтра, либо в понедельник,врач сообщит результаты. Прошу прощения,что невнятно описала ситуацию,и может быть этим ввела кого-либо в грех осуждения. Окончательное решение об отказе от кесарева дочь приняла,после разрешения невролога на естественные роды. (операция предлагалась именно из-за неврологии). Потом 12 часов схваток "на сухую". А потом выдавили маленького, т.к. мама уже без сил осталась. Кто виноват? Виню в этой ситуации только себя. Не убедила, не донесла, не настояла на операции. Дочь прислала фото малышика. Хорошенький! головка ровненькая. Будем ждать результатов обследования. СПАСИ, ГОСПОДИ, ВАС ЗА МОЛИТВЫ! ВСЕХ ВАМ БЛАГ!
Если Вам понравился этот опрос, то воспользуйтесь, пожалуйста, функцией "Позвать друзей голосовать" (ссылка прямо под опросом, крайняя справа). Спасибо! [ Другие интересные опросы→ ]
Если Вам понравился этот опрос, то воспользуйтесь, пожалуйста, функцией "Позвать друзей голосовать" (ссылка прямо под опросом, крайняя справа). Спасибо! [ Другие интересные опросы→ ]
Если Вам понравился этот опрос, то воспользуйтесь, пожалуйста, функцией "Позвать друзей голосовать" (ссылка прямо под опросом, крайняя справа). Спасибо! [ Другие интересные опросы→ ]
Скрывать ли от ребенка, что кто-то из близких умер, или же сказать ему правду? Почему дети часто не понимают ценности жизни? Как объяснять ребенку, что такое смерть? На эти вопросы отвечает психолог и многодетная мама Екатерина Бурмистрова. Тема смерти, как и тема рождения, вызывает у детей большой интерес. Возраст появления страха смерти – это 4-5 лет, когда ребёнок осознаёт, что смерть есть. Он начинает опасаться, что умрут родители и что он умрёт сам. Страх смерти может проявляться не напрямую, а в скрытых формах – в неотпускании мамы или в сложности засыпания, например. К страху смерти может подвинуть смерть домашнего питомца или кого-то из близких. Очень важно, если кто-то из близких скончался, не утаивать смерть, иначе это ещё больше усиливает детские страхи. Не нужно говорить, что человек ещё в больнице или уехал куда-то далеко, потому что эти ответы неправдивы, искажают то, что произошло, вызывают кучу страхов. Опасения, которые есть у ребёнка, это хуже, чем то, что есть на самом деле. Всегда очень сложно сказать ребёнку правду для людей не церковных, им кажется, что они что-то рушат. Но то, что ребёнок может надумать, – это хуже. Нужно говорить правду. Ребёнка можно взять в церковь на отпевание, но не надо брать на процесс похорон. А если похороны гражданские, то стоит десять раз подумать, потому что такие похороны – очень тяжёлая процедура, гораздо более беспросветная по сравнению с православным обрядом. И очень важно, если умер кто-то из близких, определить, что ребёнок может сделать для этого человека: поставить свечку, написать записку, покормить птиц, подать милостыню… Вопрос посещения кладбища – это вопрос, который каждая семья решает сама. Многие дети – дошкольники, младшие школьники — имеют большие страхи после этого. Живое воображение, детский фольклор, сказки-пугалки, связанные с кладбищем, – по сумме факторов посещение кладбища может быть довольно травматично. Тут всё очень зависит от верования семьи. У людей верующих понятно, куда человек ушёл. Но мне кажется, что всерьёз неверующих людей нет, и как раз тема смерти сталкивает человека с тем, что невозможно не верить. Всё протестует против того, что всё так кончится и ничего после смерти не будет. И дети, имея чистую душу, не согласны, что всё вот так оборвётся – с цветочком, кошечкой, бабочкой. Дошкольник – существо верующее. Надо определить культуру горевания, культуру траура в семье, то есть вспоминать умершего или лучше о нём вообще не говорить. Хорошо, когда есть церемония воспоминания, портреты в рамках, альбомы с фотографиями, дни памяти, когда собираются люди, говорят хорошие слова о человеке. Тогда человек никуда не исчезает, он остаётся здесь же, в этом семейном сообществе, просто он не рядом. С ребёнком можно и нужно говорить о потере. Если семья верующая, у ребёнка, безусловно, есть травма, особенно, если это очень близкий человек, но нет слома. Ребёнок верит, что мы все встретимся на том свете, он может ждать. Мы все встретимся – вот, что важно. Но в семьях верующих людей у ребёнка может возникнуть слишком плотное, насыщенное представление о небесной жизни, и ему может становиться не в радость эта жизнь, он может захотеть сразу на небеса к бабушке или, не дай Бог, к маме. Здесь нужно, если умер очень близкий человек, а семья очень религиозна, сделать описание загробного мира не таким пленительным. Если изо дня в день рассказывать, как в раю хорошо, как там хорошо бабушке или кому-то из близких, и как там прекрасно, как там ничего не болит, ребёнок может сказать: я не хочу быть здесь, хочу туда. Игра с компьютером, когда убивают Я как специалист и как человек — большой противник стрелялок. Ребенок думает, что хотя это и убийство, но у меня-то четыре жизни! В результате, ребёнок может совершить что-то неосторожное в реальной жизни. По-настоящему неосторожное, считая, что у него как будто бы в запасе несколько жизней. – Даже взрослый ребёнок так считает? Да, это смещение координат. Эти зрелища делают смерть чем-то нереальным, чем-то, на что не стоит обращать внимания. Подумаешь, двадцать раз убит. И если ты по два часа «мочишь» фашистов, ты не будешь к этому чувствителен. Надо стараться, насколько можно долго, не давать детям играть в компьютерные игры, где убивают. И если ваш неконтролируемый подросток находится в поле стрелялок, надо сказать все возможные слова, чтобы он понимал, чем грозит такое увлечение. Я считаю, что игры, в которых присутствуют убийства, многие внутренние координаты у ребенка смещают в неправильную сторону, обесценивают эти страшные события, искажают границы возможностей. Игры со смертью, игры с жестокостью в компьютерах и приставках делают возможным рост детской преступности. Если на экране ты «мочишь» чужаков, почему тебе не побить какого-нибудь кавказца? Где предел? Ребёнок плохо чувствует грань между реальностью и нереальностью. От смерти виртуальной – к реальной– Детские суициды: я сделаю назло, пусть они посмотрят? Это очень страшно – детский суицид. Ребёнок не понимает, что всерьёз умрёт, а думает, что будет сверху смотреть, как, например, все будут плакать. И у него нет ощущения окончательности, потому что оно сдвинуто медийными штучками. Это никогда не бывает самоубийством от депрессии, это от желания отомстить, проучить, обратить на себя внимание. Момент необратимости смерти не присутствует в сознании ребенка. И потому, в том числе, что родителями вовремя не сказаны какие-то правильные слова на эту тему. Ведь большинство детских самоубийств происходят от ощущения обратимости: я немножко умру. Но если в семье есть контакт с детьми, хотя бы какой-то, не говорю уж – оптимальный, то с ребёнком вряд ли это произойдёт.
– Как правило, дети это сначала озвучивают? Да. Озвучивают прямо или косвенно. Если ребёнок попал в какое-то подростковое сообщество, где идеология смерти, идеализирование смерти, нужно быть очень внимательным, заранее обсуждать какие-то вещи. Особенно надо быть внимательным, если такой трагический опыт уже есть в семье.
Жизнь христианина в современном мире. Миссия, служение.
Марина Лобанова, группа 29.
Для меня мой приход к вере был итогом возрастания того зернышка, которое заложила в детстве моя бабушка. Родилась она до революции, рано потеряла мать, а мачеха по ее воспоминаниям «бывало, что и поленом бивала», но, тем не менее на всю жизнь она сохранила чувство глубокой благодарности к человеку, который ее вырастил. И это был для меня первый урок – надо уметь быть благодарной в этой жизни.
Все детство и раннюю юность бабушка сильно болела и болезни были тяжелыми, поэтому, когда она забеременела мамой, врач сказала, что отвечать за ее жизнь не хочет и потребовала расписку. Угроза жизни бабушку нисколько не напугала, а для меня этот рассказ стал вторым уроком – надо уметь жертвовать собой ради других.[ Читать далее...→ ]
«Основы православного вероучения. Символ Веры, Заповеди Божии»
Юлия Белозерская, группа 14.
Я решила написать сочинение по Теме 5 «Основы православного вероучения. Символ Веры, Заповеди Божии».
Согласитесь, что человек не может быть, например, ученым-физиком, если он не знает основных законов термодинамики или не знаком с понятием электричества. Так же нельзя быть христианином, не зная основных законов и постулатов христианского учения. А реальная жизнь убеждает нас в обратном, в том, что эта «невозможность возможна».
Хорошо, если жизнь человека складывается таким образом, что он с детства осознает себя православным христианином, если его родители являют для него пример добродетельной жизни, жизни в Церкви. Естественно, в такой ситуации ребенок познает основы своей веры от родителей, возможно, посещает воскресную школу.[ Читать далее...→ ]
