 |
|
|
INSOLATE (библиотека).
Записи с меткой: религия
Людмила
Людмила
Клизма. Ессеи. Христианство.
Христианство. Ессеи: "135. - Итак, найдите большую тыкву, стебель которой равен по длине росту человека.
136. Выньте всё, что у нее внутри, чтобы стала она полой и наполните её водой из реки, которую нагрело солнце.
137. Повесьте её на ветвь дерева и станьте на колени перед ангелом воды, и дозвольте войти стеблю тыквы в ваш задний проход, чтобы вода могла проникнуть в ваш кишечник.
138. И оставайтесь затем коленями на земле перед ангелом воды и молитесь живому Богу, чтобы простил он вам все ваши прошлые грехи и молитесь ангелу воды, чтобы освободил он ваше тело от всего нечистого и болезненного.
139. Затем дозвольте воде выйти из вашего тела, чтобы могла она унести с собой всё нечистое и зловонное, что принадлежит Сатане.
140. И вы увидите своими глазами и почуете собственным носом всю нечистоту и мерзость, осквернявшую храм вашего тела, и все грехи, обитавшие в вашем теле, причинявшие вам всевозможные страдания.
143. Затем доставьте ваше тело к реке, и там, в объятиях ангела воды воздайте благодарение Богу живому за то, что освободил он вас от грехов ваших.
148. Сбросьте обувь свою и одежду и дозвольте ангелу солнечного света обнять всё ваше тело.
149. Затем медленно и глубоко вдохните, чтобы ангел солнечного света мог проникнуть в вас.
161. Когда ангелы Матери Земной войдут в тела ваши и властелины храмов вновь займут их, тогда всё зловоние поспешно удалится через ваше дыхание и вашу кожу, все грязные воды - через ваш рот и вашу кожу, через ваш задний проход и половые органы.
162. И всё это вы увидите своими глазами, почуете своим носом и сможете осязать своими руками." 
Метки: религия
Людмила
Людмила
Философия в религиях.
Пишет herr_igel:
Буддизм — Если случилась жопа — в действительности это не жопа.
Индуизм — Эта жопа случалась и раньше.
Мормоны — Эта жопа еще случится.
Ислам — Если жопа случилась — значит, на то была воля Аллаха.
Католицизм — Жопа случилась потому что вы были плохими.
Кальвинизм — Жопа случилась от того, что мы недостаточно усердно трудились.
Пpавославие — Жопа случилась? Hу и фиг с ней.
Стоицизм — Эта жопа мне только на пользу.
Кришнаиты — Жопа случилась. Рама-рама.
Иудаизм — И почему эта жопа случается только с нами?
Экзистенциализм — Что такое жопа, в сущности?
Гедонизм — Hет ничего лучше хорошо случившейся жопы.
Растафарианизм — Давайте забьем косяк из этой жопы!
Пайтононизм — Всегда смотри на светлую сторону жопы!
Субъективный солипсизм — Жопа — это я!
Объективный солипсизм — Жопа — это ты!
Пессимизм — Жопа перманентна! Она была, есть и будет.
Сатанизм — Случившаяся жопа сделала меня только сильней.
Гештальт подход — А какое мне дело до этой жопы.
Фpейдизм — Жопа случилась в pаннем детстве.
Юнг — То, что жопа случилась, является пpоявлением аpхетипа Великой Матеpи.
Беpн — Эта жопа случилась еще с моей бабушкой.
Карнеги — Случилась жопа? Улыбнись ей.
Метки: религия
Людмила
Людмила
Переводы в евангелиях.
Сравним:
ПНМ (Свидетели Иеговы, Перевод нового мира.) "обладающий мыслительными способностями - ненавистен" - Пр.14:17
СП (Синодальный перевод) "человек, УМЫШЛЕННО делающий ЗЛО - ненавистен".
Пр.11: 15
ПНМ " Кто поручается за постороннего - непременно причинит себе вред, а кто НЕНАВИДИТ РУКОПОЖАТИЕ - живёт беззаботно" ...похоже у СИ не приветствуются.
СП Зло причиняет себе, кто ручается за постороннего; а кто НЕНАВИДИТ РУЧАТЕЛЬСТВО, тот безопасен".
Эфес. 4:8
ПНМ " Поэтому он говорит: Поднявшись на высоту, увел пленников, дал дары в виде людей.
Разве ДАР В ВИДЕ СТАРЕЙШИН И РАЙ.НАДЗИРАТЕЛЕЙ совершенен? Иегова дает только совершенные дары - Иакова 1:17. Может ли несовершенный старейшина быть "ДАРОМ" от Иеговы?
А вот как этот стих звучит в Синодальном переводе: "Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам".
ПРИТЧИ 18:24
Синодальный "Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным..."
Новый Мир "Есть приятели, готовые разорвать друг друга на части..." (!) Я до сих пор в шоке
Притчи 26:2
СП «незаслуженное проклятие не сбудется…»
ПНМ «проклятие приходит не без причины…»
P.S. Ощущаете разницу?
Притчи 6:30
СП «не спускают вору, если он крадёт чтобы насытить душу свою…»
ПНМ «не презирают вора, если он крадёт чтобы насытить душу свою…»
Луки 14:23
СП «Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой»
ПНМ «Господин сказал рабу: Выйди на дороги и к огороженным местам и заставь людей прийти, чтобы мой дом наполнился»
P.S. ОСБ не может оставить мысль, что заставить людей служить Иегове - невозможно!
Метки: религия
Людмила
Людмила
Душа и Библия.
Этот ответ(лучший, на мой взгляд),
который я получила на свой вопрос в "вопросах и ответах".  И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою. (Бытие 2, 7)
Здесь мы уже находим соединение в человеке физической природы («прах земной») и духовной («дыхание жизни»). «Дыхание жизни» по-древнееврейски «нишма́т хайи́м», т.е. «нешама́ жизней». «Нешама́» («дышащая») — название «высшего уровня», «высшего плана» души. Нешама оживляет «ниже» нее располагающиеся духовные ступени, а посредством их — и физический организм. Сама же нешама получает жизнь и разум (в библейской метафорике — «свет») непосредственно от Бога:
Светильник Господень — дух [«нешама»] человека, испытывающий все глубины сердца. (Притчи 20, 27)
В этом стихе, как и в ряде других, Синодальный текст переводит «нешама» как «дух». Нешама — бессмертна, что передается выражением «нишмат хайим» — «нешама жизней». Она несет в себе духовно-энергетический заряд бесконечных существований, неисчерпаемый запас «жизней». Нешама — разумна и осуществляет надзор над интеллектуальной и эмоциональной деятельностью человека: «испытывает все глубины сердца» (в библейской метафорике «сердце» соединяет в себе разумное постижение с чувственным).
После того как нешама оживотворила физический состав («прах земной»), человек, как сказано, стал «душою живою» — «не́феш хайя́». «Нефеш» — название той части, ступени души, которая непосредственно руководит физическим организмом. Слова о том, что человек «стал душою живою», отнюдь не характеризуют нефеш как якобы совокупность души и тела — единую личность (как некоторые понимают приведенное выражение). Нет — человек «стал живым нефешем» только в том смысле, что именно на уровне нефеша — «плотского» (рационального) ума и физических ощущений — он себя, главным образом, и чувствует, и осознает. Ведь обычное состояние человека — ощущать и понимать себя как тело «одушевленное», т.е. оживляемое и руководимое нефешем — «животной душой». К более же высоким уровням собственной души человек обычно не имеет сознательного доступа.
Нешама — высший уровень души — не управляет непосредственно нефешем. Жизненную силу («хайи́м» — уквально «жизни», во множественном числе) от нешамы к нефешу передает еще одна, посредствующая, часть души — «ру ́ах» (в буквальном переводе — «дух»). О роли руаха в жизни человека и животных Писание говорит:
…отнимешь дух [руах] их — умирают и в персть свою возвращаются;
пошлешь дух [руах] Твой — созидаются, и Ты обновляешь лице земли. (Псалтирь 103, 29–30)
Соотношение же нефеша и руаха выражено таким стихом:
В Его [Бога] руке душа [нефеш] всего живущего и дух [руах] всякой человеческой плоти. (Иов 12, 10) ...
---------------------------
Нефеш-терапия: библейская система исцеления / Д. В. Щедровицкий. - Строение человека.
http://shchedrovitskiy.ru/theology.php
Oskars Reineks
Метки: религия
Людмила
Людмила
Шакти земная.
"Где женщин почитают, там божества восхищаются, там где их не почитают, все религиозные церемонии становятся пустыми, бесполезными."
Ману-Смрити
Природа наделила женщину определенными свойствами, и когда она украсит себя этими драгоценностями, она становиться как Богиня, Деви, королева и истинная мать. В ее заботливых руках покоится все Созидание. В Индии знают о той огромной силе, которой обладает женщина и иногда называют женщину - шакти, что с санскрита переводиться как - женская энергия, сила. Также шакти называют женские аспекты Бога. Например Шакти Шивы - Парвати, Шакти Вишну - Лакшми, Шакти Брахмы - Сарасвати и т.д. Поэтому, называя женщину шакти, подчеркивают ее божественные качества и силы, которых нет у мужчины.
Согласно Шри Матаджи Нирмала Деви: "Мы, женщины, подобны Притхви Таттва (принципу Матери-Земли). Мы имеем так много сил, что можем впитывать многое и излучать любовь, которая внутри нас. Эту силу дал нам Бог. Когда женщина полностью поглощает свою силу, тогда она становиться очень могущественной и ужасающей. Но когда она бесполезно растрачивает свою силу на ссоры, спор, критику, показывая тем самым непристойное поведение и глупость, тогда все ее силы разрушаются. Женщина такая сильная, что может, если захочет, работать больше мужчины. Но прежде всего, она должна уважать свою силу, быть покорной, смиренной, скромной, величественной, благочестивой, понимающей и сострадательной. Мужчины могут спорить, ругаться, но женщина никогда не должна делать этого. Ее работа заключается в том, чтобы нести мир и тишину, давать тепло и спасать людей, подобно щиту. Щит не может выполнять работу меча, он сильнее его, потому что щит разрушает удары меча. Меч разобьется не щит. Женщина должна утвердиться в своей внутренней силе, шакти. Скромность - величайшая ось этой шакти, поглощает ее и устанавливается в ней."
ШАКТИ
(др.-инд. ςakti, «сила»), в индуистской мифологии творческая энергия божества, персонифицированная в образе его супруги. В индийских мистических учениях женское начало рассматривается как активный принцип; благодаря ему бог-супруг манифестирует свои потенциальные качества. Дуальная концепция пассивного и активного, скрытого и явного, созерцательного и творческого аспектов божественной пары в первую очередь прилагается к Шиве и его супруге. Культы, известные как шактистские, обычно рассматривают в качестве верховного божества - Ш., одну из ипостасей жены Шивы (Деви, Сати, Дургу, Парвати и т. д.), и почитают женское начало во всех его проявлениях. Ш. считается воплощением супружеской верности (Сати) и сексуальной, плодотворящей страсти (йони, женский орган, - важнейший символ Ш.), творческой (Джаганматри - богиня-мать) и разрушительной (Дурга, Кали) силы.
Лит.: Dasgupta S. В.. Obscure religious cults..., Calcutta, 1946; Agrawala V. S., The glorification of the Great Goddess, Varanasi, 1963; Woodroffe J., Shakti and shakta, L.. 1920.
П. Г.
Метки: религия
|
|
