Надо воспитать женщину так, чтобы она умела сознавать свои ошибки, а то, по ее мнению, она всегда права.
Хорошее воспитание не в том, что ты не прольешь соуса на скатерть, а в том, что ты не заметишь, если это сделает кто-нибудь другой.
Мы хлопочем, чтобы изменить жизнь, чтобы потомки были счастливы, а потомки скажут, по обыкновению: прежде лучше было, теперешняя жизнь хуже прежней.

Дело не в оптимизме или пессимизме, а в том, что у девяноста девяти из ста нет ума.
Антон Павлович Чехов, «Дом с мезонином»

Война закончена лишь тогда, когда похоронен последний солдат.
Суворов А.В.

Ленинизм есть вождизм нового типа, он выдвигает вождя масс, наделенного диктаторской властью… Сталин будет законченным типом вождя-диктатора. 

Если я иду вперед - следуй за мной, если я остановлюсь - толкни меня, если я отступлю – убей меня.
Оригинал
Si avanzo sigueme si me paro empujame si retrocedo matame.

Троцкий, Лев Давидович - один из руководителей Октябрьской Социалистической революции в России.


Никакая партия ничего не стоит, если она не имеет целью захват власти.
Нет ничего более жалкого, как морализаторство по поводу великих социальных катастроф!
Руководить значит предвидеть
Я не еврей, я интернационалист
Сталин - Самая выдающая посредственность нашей партии
Февральская революция была только оболочкой, в которой скрывалось ядро Октябрьской революции
Наиболее бесспорной чертой революции является прямое вмешательство масс в исторические события
Все развитие человечества идет не по прямой, а по сложной кривой, ибо путь определяется не циркулем и линейкой, а борьбой живых сил, которые тянут в разные стороны.
Кто боится черновой работы, тот нам не нужен.
Культура питается соками хозяйства, и нужен материальный избыток, чтобы культура росла, усложнялась и утончалась. /Л.Д. Троцкий, "Литература и революция"/
Духовное творчество требует свободы.
Самый замысел коммунизма: подчинить природу технике, а технику – плану, чтобы освободить творческие силы человека от унижающих зависимостей.
Новый стиль зарождается там, где машинная индустрия работает на безличного потребителя... Вне практической задачи и непрерывной работы над её разрешением нельзя создать новый архитектурный стиль. /Л.Д. Троцкий, "Литература и революция"/
Будущий большой стиль будет не украшающим, но формирующим. На передний план всё же выдвинется, по-видимому, непосредственное сотрудничество искусства со всеми отраслями техники… /Л.Д. Троцкий, "Литература и революция"/
Если вера только обещала двигать горами, то техника, которая ничего не берет "на веру", действительно способна срывать и перемещать горы. /Л.Д. Троцкий, "Литература и революция"/
В конце концов человек перестроит землю если не по образу и подобию своему, то по своему вкусу. У нас нет никакого основания опасаться, что этот вкус будет плох. /Л.Д. Троцкий, "Литература и революция"/
В чем смысл и задача человеческой культуры ? В том, чтобы обеспечить человеку победу над враждебными силами природы, в том, чтобы человека, который был рабом стихий, рабом холода, голода, болезней, сделать господином и повелителем всех сил природы.

Собственность есть отношение между людьми. Собственники, лишенные возможности распоряжаться собственностью и даже охранять её, переставали быть подлинными собственниками…
Сплошным безумием революция кажется тем, кого она отметает и низвергает. /Л.Д. Троцкий, "Моя жизнь"/
В революцию массы входят не с готовым планом общественного переустройства, а с острым чувством невозможности терпеть старое.
Люди не совершают революцию охотно, как и войну. Разница, однако, та, что в войне решающую роль играет принуждение. В революции же принуждения нет, если не считать принуждения обстоятельств. Революция происходит тогда, когда не остается другого пути.
Эпоха великих исторических поворотов не терпит знахарства. Опыта, даже одухотворенного интуицией, ей недостаточно. Нужна синтетическая доктрина, охватывающая взаимодействие важнейших исторических сил.
Хотя восстание может победить лишь как наступление, но оно развертывается тем успешнее, чем больше похоже на оборону.
Политическая борьба есть по самой своей сути борьба интересов и сил, а не аргументов.
Теория естественного отбора учит, что в борьбе побеждает наиболее приспособленный. Это не значит: ни лучший, ни сильнейший, ни совершеннейший - только приспособленный.
Рабочие должны научиться различать своих друзей от врагов своим собственным разумом, а не под указку полиции.
Для оценки внутрипартийных блоков решающее значение имеют прежде всего два вопроса: 1) против кого или чего блок направлен ? 2) каково соотношение сил внутри блока ?
Чем глубже социальный кризис - тем более напряженный характер получает политика, тем концентрированнее и беспощаднее становится государственная власть и тем откровеннее она сбрасывает с себя покровы морали...
Все социальные иллюзии, какие только набредило человечество – в области религии, поэзии, права, морали, философии – для того и служили, чтобы обмануть и связать угнетенных.
Цель оправдана, если она ведет к повышению власти человека над природой и к уничтожению власти человека над человеком.
На каждом этапе официальная ложь служит данному моменту, она не стеснена заботой о вчерашнем и завтрашнем дне, она рассчитана на короткую память большинства и на материальную невозможность для меньшинства публично опровергнуть ложь.
Истина вспыхивает не только из столкновения мнений, но также из внутренних противоречий лжи.
Как действительно освободить ребенка, женщину, человека, на этот счет готовых положительных примеров еще нет. Весь прошлый исторический опыт, насквозь отрицательный, требует непримиримого недоверия к привилегированным и бесконтрольным опекунам!
Всякая революционная партия прежде всего находит опору в молодом поколении восходящего класса. Политическое одряхление выражается в утрате способности привлекать под свое знамя молодежь.
Безнадежна партия, которая не способна вести за собой “мальчишек".
Те формы государственности, которые по природе своей не в ладах с логикой, вынуждены вести истребительную войну против молодежи.
В разные эпохи и в разной социальной среде человек любит, ненавидит и надеется по разному. Как дерево через корни питает свои цветы и плоды соками почвы, так личность находит питание для своих чувств и мыслей, хотя бы и самых "высоких", в экономическом фундаменте общества.
Индивидуальность есть сочетание родового, национального, классового, временного, бытового - именно в своеобразии сочетания, в пропорциях психохимической смеси и выражается индивидуальность…
Мы называем нашу диалектику материалистической, потому что корни ее не на небесах и не в глубинах нашего "свободного духа", а в объективной действительности, в природе.
Даже "эта", "данная", "конкретная" собака есть абстракция, потому что она успеет измениться, например опустить хвост, в тот "момент", когда мы указываем на нее пальцем.
Конкретное есть комбинация абстракций - не произвольная или субъективная комбинация, а такая, которая отвечает законам движения данного явления.
Оратор не создает писателей. Наоборот, великий писатель может вдохновить тысячи ораторов.
Всякая особенность характера, достигнув известной силы напряжения, превращается при известных условиях в преимущество.
Гораздо легче пожертвовать своей жизнью во имя идеи, чем провести единство идеи через всю свою жизнь.
Даже вынужденные менять существо своих взглядов люди втискивают его чаще всего в старые формы. /Л.Д. Троцкий, "Моя жизнь"/
Самостоятельный характер, как и самостоятельная мысль, не могут развернуться без критики.
Может быть, самое худшее в реакционной эпохе то, что в общественном сознании она насаждает царство глупости. Воцаряется единомыслие без мысли.
Наше время именно потому великое время, что оно впервые закладывает основы всемирной истории. На наших глазах оно превращает понятие человечества из гуманитарной фикции в историческую реальность.
Арена исторических действий становится необозримо великой, а земной шар – обидно малым. Чугунные полосы рельс и проволока телеграфа одели весь земной шар в искусственную сеть, точно школьный глобус.
Перевороты и изменения, на которые по старому масштабу требовались бы века, теперь совершаются в десятилетия, даже в годы. История стала торопливой -
гораздо более торопливой, чем наша мысль.
Что же такое наша революция, если не бешеное восстание против стихийного, бессмысленного, биологического автоматизма жизни – во имя сознательного, целесообразного, волевого и динамического начала жизни ?
Октябрьская революция может казаться плодом авантюры или демагогии лишь тем, кого она ударила по наиболее чувствительному месту – по карману.
Вопрос о правильной философской доктрине, т.е. о правильном методе мышления, имеет решающее значение, как хорошая инструментальная мастерская имеет решающее значение для производства.
Нужна была работа многих тысяч рядовых ученых, чтобы собрать факты, сгруппировать их, поставить вопросы и подготовить почву для синтетического ответа Ньютона или Дарвина. Гении не творят науку из себя, а лишь ускоряют движение коллективной мысли.
http://www.wikiquote.info/zitat/_25D0_259B_25D0_25B5_25D0_25B2__25D0_2594_25D0_25B0_25D0_25B2_25D0_25B8_25D0_25B4_25D0_25BE_25D0_25B0DB94B59E5

Революция - это не званый обед, не литературное творчество, не рисование или вышивание; она не может совершаться так изящно, так спокойно и деликатно, так чинно и учтиво. Революция - это восстание, это насильственный акт одного класса, свергающего власть другого класса.
http://souz.info/library/politica/mao/maorb.htm

Я хотел лишь констатировать, что патриотизм, восхваляемый нам поэтами, политиками всех школ, правительствами и всеми привилегированными классами как высшая и идеальная добродетель, имеет корень не в человеческих, но в звериных свойствах человека. 

 Любят родину не за то, что она велика, а за то, что своя.

Если человек умный и честный - то беспартийный. Если умный и партийный - то не честный. Если честный и партийный - то дурак.
 

Первый мудрый еврей говорил, что у людей всё плохо, потому что у них вот тут (показывая на лоб) всё плохо. Это был Моисей.
Второй мудрый еврей говорил, что у людей всё плохо, потому что у них вот тут (показывая на сердце) всё плохо. Это был Христос.
Третий мудрый еврей говорил, что у людей всё плохо, потому что у них вот тут (показывая на карман) всё плохо. Это был Маркс.
Четвертый мудрый еврей говорил, что у людей всё плохо, потому что у них вот тут (показывая ниже пояса) всё плохо. Это был Фрейд.
Пятый мудрый еврей говорил, что у людей не всё уж так плохо, потому что всё относительно. Это был Эйнштейн.
А один мудрый китаец сказал, что у людей всё так, как они сами считают. И это был Конфуций

Рука Возмездия найдет Того, кто в Пурпуре цветет, Но мститель, пусть он справедлив, Убийцей станет отомстив. (МЕСТЬ)

Всегда будь готов высказать, что у тебя на уме, и негодяй будет избегать тебя. (ПРАВДА)

Высший поступок - поставить другого впереди себя. (ПОСТУПКИ)

Избыток скорби смеется. Избыток радости плачет. (РАДОСТЬ)

Правда, сказанная злобно,
Лжи отъявленной подобна. (ПРАВДА И ЛОЖЬ)

Радости оплодотворяют. Скорби рождают. (РАДОСТЬ)

Стыд - мантия гордости. (СТЫД)

Тигры гнева мудрее, чем клячи настроения. (НАСТРОЕНИЕ)
Если бы другие не были дураками, мы были бы ими. (УМНЫЕ И ДУРАКИ)
Нельзя любить и уважать
Других, как собственное я,
Или чужую мысль признать
Гораздо большей, чем своя. (Я)

Истину нельзя объяснять так, чтобы ее поняли; надо, чтобы в нее поверили. (ПРАВДА)

Проклятие бодрит, благословение расслабляет. (ПОХВАЛА)

Легче простить врага, чем друга. (ПРОЩЕНИЕ)

Ты никогда не будешь знать достаточно, если не будешь знать больше, чем достаточно. (ЗНАНИЕ)

Вечность влюблена в творения времени. (ВЕЧНОСТЬ)

Я устал от двадцатого века,
От его окровавленных рек…
И не надо мне прав человека,-
Я давно уже не человек…

Если бы я все назвал, чем я располагаю, да вы бы рыдали здесь!

Если я еврей, чего я буду стесняться? Я, правда, не еврей.

И знаю опять, как можно. А зачастую, и как нужно.

Историческое время выпало на нашу долю. Радуйтесь!

К сожалению, мертвыми душами выглядят некоторые наши коллективные члены.

Как кто-то сказал, аппетит приходит во время беды.

Какую бы общественную организацию мы ни создавали - получается КПСС.

Красивых женщин я успеваю только заметить. И ничего больше.

Локомотив экономического роста - это как слон в известном месте...

Много денег y народа в чулках или носках.

Многое знаю. Может, даже лишнее.

Может сбыться. Сбудется, если не будем ничего предпринимать.

Моя специальность и жизнь проходили в атмосфере нефти и газа.

Мы выполнили все пункты от А до Б.

Мы до сих пор пытаемся доить тех, кто и так лежит.

Мы мужики и знаем, на чём сидим.

Мы надеемся, что у нас не будет запоров на границе.

Мы помним, когда масло было вредно. Только сказали - масла не стало. Потом на яйца нажали так, что их тоже не стало.

Мы продолжаем то, что мы уже много наделали....

Мы сегодня на таком этапе экономических реформ, что их не очень-то видно.

Надо всем лечь на это и получить то, что мы должны иметь.

Надо делать то, что нужно нашим людям, а не то, чем мы здесь занимаемся.

Надо же думать, что понимать.

Надо контролировать, кому давать, а кому не давать. Почему мы вдруг решили, что каждый может иметь?

Нам никто не мешает перевыполнять наши законы.

Не только противодействовать, а будем отстаивать это, чтобы этого не допустить.

Нельзя думать и не надо даже думать о том, что настанет время, когда будет легче.

Но я не хочу здесь все так, наскоком: сегодня с одним обнялся, завтра с другим, потом опять - и пошло, и поехало.

Ну, Черномырдин говорил не всегда так складно. Ну и что? Зато доходчиво. Сказал - и сразу все понимают. Ну, это мой, может быть, стиль. Может я не хочу сказать, что самый правильный, но очень понятный и доходчивый. А это нужно сейчас.

Пенсионную реформу делать будем. Там есть где разгуляться.

Правительство - это вам не тот орган, где можно одним только языком!

А что подумал Кролик - никто не узнал. Потому что он был очень воспитанный.

Сначала Бог создал мужчину. Потом создал женщину. Потом Богу стало жалко мужчину, и он дал ему табак.

Марк Твен

***

Я видела многих мужчин, обративших свое золото в дым, но вы первый, кто обратил дым в золото.
Елизавета I — Уолтеру Рали, который привез табак из Америки в Англию

***

Курение позволяет верить, что ты что-то делаешь, когда ты ничего не делаешь.

Ралф Эмерсон

***

Капля никотина убивает пять минут рабочего времени.
Ратмир Тумановский

***

Отчеты медиков еще никого не заставили бросить курить, но многим испортили удовольствие от курения.

***

Теперь уже с полной достоверностью доказано, что курение — одна из главных причин статистики.
Флетчер Кнебель

***

Я курю от десяти до пятнадцати сигар в день. В моем возрасте нужно себя ограничивать.
Джордж Берне

***

Я взял себе за правило никогда не курить больше одной сигареты одновременно.

Марк Твен

***

Я взял себе за правило никогда не курить во сне и никогда не воздерживаться от курения, когда я не сплю.

Марк Твен

***

Не кури в постели: пепел, который придется потом подметать, может оказаться твоим собственным.
Джек Бернет

***

Никогда не курите чужие сигары под предлогом, что вы не курите.
Саша Гитри

***

Время выкуривания одной сигареты прямо пропорционально интенсивности протестов со стороны некурящих.
Рэй Дауэн

***

Терпимости можно учиться у курящих. Еще ни один курящий не жаловался на то, что некурящий не курит.
Сандро Пертини

***

Сигара может послужить хорошим суррогатом мысли.

Артур Шопенгауэр

***

Трубка дает умному человеку возможность подумать, а дураку — подержать что-то во рту.
«Парадокс Тришмена»

***

Если вы думаете, что никотин не влияет на голос женщины, попробуйте стряхнуть пепел на ковер.
Жан Ришар

***

Начинаешь курить, чтобы доказать, что ты мужчина. Потом пытаешься бросить курить, чтобы доказать, что ты мужчина.
Жорж Сименон

***

Отвыкнуть от некурения довольно легко.

Лешек Кумор

***

Бросить курить легче сегодня, чем завтра.

***

Как выпьешь, кажется, что бросишь курить.

Геннадий Малкин

***

Нет ничего легче, чем бросить курить, — я уже тридцать раз бросал.

Марк Твен

***

Теперь столько пишут о вреде курения, что я твердо решил бросить читать.
Джозеф Каттен

Богатство состоит не в обладании сокровищами, но в том употреблении, которое умеют им дать.
Бог воюет на той стороне, у которой при прочих равных условиях больше войск.
В интересах государства, чтобы должностные лица постоянно сменялись: ежели этот принцип не соблюдается, то неизбежно появляются удельные владения и сеньориальное правосудие.
В несчастии обыкновенно не уважают того, в ком прежде почитали величие.
В ранце каждого солдата лежит жезл маршала.
В революциях мы сталкиваемся с людьми двух сортов: теми, кто их совершает и с использующими оные в своих целях.
В сущности, название и образ правления не имеют никакой важности: если только правосудие оказывается всем гражданам, если они уравнены в правах, государство управляется хорошо.
В управлении не должно быть полуответственности: она с неизбежностью ведет к утайке растрат и неисполнению законов.
Великие и прекрасные истины французской революции будут вечно жить, - таким блеском, такими памятниками, чудесами окружили мы их! Эти истины останутся бессмертными. Первые пятна революции мы смыли потоками славы.
Весьма трудно управлять, если делать это добросовестно.
Военных сил недостаточно для защиты страны, между тем как страна, защищаемая народом, непобедима.
Войско баранов, возглавляемое львом, всегда одержит победу над войском львов, возглавляемых бараном.
Всякий глава партии должен уметь пользоваться воодушевлением сторонников, ибо нет партии, которая не имела бы своих горячих приверженцев. И величайший военачальник во главе своих солдат, лишенных боевого духа, оказывается полной бездарностью.
Вы хотите узнать, надежны ли ваши друзья? Для сего надобно оказаться в несчастии.
Дабы погубить отечество, достаточно даже одного негодяя: тому в истории было немало примеров.
Для того, чтобы народ обрел истинную свободу, надобно, чтобы управляемые были мудрецами, а управляющие - богами.
Журналист - это чистильщик улиц, работающий пером.
Здравый смысл создает одаренных людей; самолюбие же - лишь ветер, который надувает паруса и ведет их корабль прямо к пристани.
Искусство войны - это наука, в которой ничто не удается, кроме того, что тщательно просчитано и тщательно продумано.
Искусство управления состоит в том, чтобы не позволять людям состариться в своей должности.
Истинный героизм состоит в том, чтобы быть выше злосчастий жизни.
Истинный герой играет во время сражения шахматную партию независимо от ее исхода.
Каждый прав по-своему.
Красивая женщина нравится глазам, а добрая сердцу; одна бывает прекрасною вещью, а другая сокровищем.
Кто не умеет говорить, карьеры не сделает.
Легче создавать законы, чем следовать им.
Лучше лев во главе стада баранов, чем баран во главе стада львов.
Любовь для праздного человека - занятие, для воина - развлечение, для государя - подводный камень.
Медицина - это скопление нелогичных предписаний, приносящих скорее вред, чем пользу
Между теми, кто ищет смерти, мало тех, кто находит ее в то самое время, когда оная была бы им на пользу.
Место военных действий, это - шахматная доска генерала, именно его выбор обнаруживает способности или невежество военачальника.
Мудрецов постигшие их бедствия возвышают, а глупцов ломают окончательно.
Мудрецы стоят выше бедствий, а глупцы - ниже их.
Мужчина, допускающий, чтобы им помыкала женщина, - не мужчина и не женщина, а просто ничто.
Нации, народу, армии, всем французам не следует забывать о своем прошлом: ведь оное составляет их славу.
Невежда имеет большое преимущество перед человеком образованным: он всегда доволен собой.
Неустрашимых людей нет между теми, которым есть что терять.
Ничто так численно не умножает батальоны, как успех.
Обычай принуждает нас ко многим глупостям; самая большая - это стать его рабом.
Оказывается, что из ста бывших в прошлом королевских фаворитов по крайней мере девяносто пять были повешены.
От великого до смешного один шаг.
От правосудия зависит общественный порядок. Поэтому по праву место судей - в первом ряду общественной иерархии. Поэтому никакие почести и знаки уважения не могут считаться для них чрезмерными.
От солдата требуется прежде всего выносливость и терпение; храбрость - дело второе.
Перевороты совершаются брюхом.
Плохо, ежели молодые люди постигают военное искусство по книгам: это - верное средство воспитать плохих генералов.
Победу одерживают не числом. Александр победил триста тысяч персов во главе двадцати тысяч македонян.
Последнее слово всегда остается за общественным мнением.
Правительства, в которых высказываются противоположные мнения, годятся, пока царит мир.
Самое важное в политике - следовать своей цели: средства ничего не значат.
Случай - это единственный законный царь вселенной.
Случай правит миром.
Солдаты - цифры, которыми разрешаются политические задачи.
Те, кто готовы взяться за управление, должны быть готовы к тому, что их захотят умертвить.
Те, кто ищет счастия в роскоши и расточительстве, подобны предпочитающим блеск свечей сиянию солнца.
Те, что ищут счастья в тщеславии и развлечении, походят на людей, предпочитающих свет свечки сиянию солнца.
Только те, которые хотят обманывать народ и управлять им, могут держать его в невежестве.
Тот, кто не стремится снискать уважение современников, не достоин его.
Тот, кто предпочитает богатство славе - расточитель, который берет у ростовщика и разоряется на процентах.
Трусливый бежит от того, кто злее его; слабого побеждает сильнейший: таково происхождение политического права.
У французов чувство национальной чести всегда тлеет под пеплом. Достаточно лишь искры, чтобы разжечь его.
Человеческий дух не созрел еще для того, чтобы управляющие делали то, что должны делать, а управляемые - то, что хотят.
Я осыпал золотом моих сподвижников: но мне надобно было понимать, что, разбогатев, человеку уже не хочется подвергать себя смертельной опасности.

"Глупость - это не отсутствие ума, это такой ум".
"Летящий лом не остановить".
"Коней на переправе не меняют, а ослов нужно".
"Генерал-демократ - все равно, что еврей-оленевод".
"Потряси любого россиянина, так обязательно пять-шесть лет тюрьмы из него вытрясешь".
"Необходимо, чтобы кто-то постоянно дышал в затылок, а не на полметра ниже" (О роли СМИ)
"Хватит ходить по миру с сумой, как козлы за морковкой".
"Cидят с видом задумчивой гири. (О депутатах Госдумы)".
"25 лет службы воспитали во мне чувство комфорта. Я где сел, там вокруг меня и комфорт. Чего не хватает - я его доорганизую. Поэтому я очень комфортно себя чувствую".
"Последним смеется тот, кто стреляет первым".
"Не спеши, а то успеешь".

Если душа существует, неверно было бы думать, что она дается нам уже сотворенной. Она творится на земле, в течение всей жизни. Сама жизнь — не что иное, как эти долгие и мучительные роды. Когда сотворение души, которым человек обязан себе и страданию, завершается, приходит смерть.
Если тело тоскует о душе, нет оснований считать, что в вечной жизни душа не страдает от разлуки с телом — и, следовательно, не мечтает о возвращении на землю.

Жить страстями может только тот, кто подчинил их себе.

Искусство балансирует между двумя пропастями — легкомыслием и пропагандой. На гребне хребта, по которому идет вперед большой художник, каждый шаг — приключение, величайший риск. В этом риске, однако, и только в нем, заключается свобода искусства.
Истина сияет подобно свету.

Каждому поколению свойственно считать себя призванным переделать мир.
Как только война становится реальностью, всякое мнение, не берущее ее в расчет, начинает звучать неверно.

Лучше быть свободным бедняком, чем богатым невольником. Конечно, люди хотят быть и богатыми и свободными — и из-за этого подчас становятся бедными рабами.

Мыслитель движется вперед, если он не спешит с выводами, пусть даже они кажутся ему очевидными.

Наука объясняет то, что функционирует, а не то, что есть.
Не быть любимым — это всего лишь неудача, не любить — вот несчастье.
Неизбежно только одно — смерть, всего остального можно избежать. Во временном пространстве, которое отделяет рождение от смерти, нет ничего предопределенного: все можно изменить и можно даже прекратить войну и жить в мире, если желать этого как следует — очень сильно и долго.
Несчастье художника в том, что он живет и не совсем в монастыре, и не совсем в миру — причем его мучают соблазны и той и другой жизни.
Ни одно гениальное произведение никогда не основывалось на ненависти или презрении.

Об одной и той же вещи утром мы думаем одно, вечером — другое. Но где истина — в ночных думах или в дневных размышлениях?
Обращаться к Богу от того, что вы разочаровались в земной жизни, а боль отъединила вас от мира, бесполезно. Богу угодны души, привязанные к миру. Ему по нраву ваша радость.
Одни созданы для того, чтобы любить, другие — для того, чтобы жить.
Ответственность перед историей освобождает от ответственности перед людьми. В этом ее удобство.

Пишущему лучше недоговорить, чем сказать лишнее.
При мысли обо всех тех наслаждениях, которые тебе совершенно не доступны, ощущаешь такую же усталость, как при мысли о тех, которые ты уже испытал.
Путешествие как самая великая наука и серьезная наука помогает нам вновь обрести себя.

С несправедливостью либо сражаются, либо сотрудничают.
С плохой репутацией жить легче, чем с хорошей, ибо хорошую репутацию тяжело блюсти, нужно все время быть на высоте — ведь любой срыв равносилен преступлению. При плохой репутации срывы простительны.
Самая большая экономия, которая возможна в области мысли, — согласиться, что мир непознаваем, — и заняться человеком.
Самый опасный соблазн — не походить ни на кого.
Свобода — это, в первую очередь, не привилегии, а обязанности.
Свобода искусства недорого стоит, когда ее единственный смысл — душевный комфорт художника.
Стареть — значит переходить от чувств к сочувствию.

У искусства случаются приступы целомудрия. Оно не может назвать вещи своими именами.
У любви есть своя честь. Стоит потерять ее — и любви приходит конец.
Уединение — роскошь богачей.

Философии значат столько, сколько значат философы. Чем больше величия в человеке, тем больше истины в его философии.
Философия — современная форма бесстыдства.

Человек — животное религиозное.
Человек всегда бывает добычей исповедуемых им истин.
Человек чувствует себя одиноким, когда он окружен трусами.
Чем трагичнее удел человека, тем более непреклонной и вызывающей становится надежда.
Что такое знаменитость? Это человек, которого все знают по фамилии, и потому имя его не имеет значения. У всех других имя значимо.

Щедрость по отношению к будущему — это умение отдавать все, что связано с настоящим..

Я не люблю чужих секретов. Но мне интересны чужие признания.
Я удалился от мира не потому, что имел врагов, а потому, что имел друзей. Не потому, что они вредили мне, как это обычно бывает, а потому, что считали меня лучшим, чем я есть. Этой лжи я вынести не мог.

Биография - МАКОЛЕЙ ТОМАС БАБИНГТОН (1800-1859)
Маколей Томас Бабингтон, английский историк, публицист и политический деятель; родился в 1800 г. в Ротли-Темпл, в графстве Лестершир, в старинной дворянской семье. Получил хорошее домашнее образование. По окончании колледжа поступил в Оксфордский университет, окончив его, занялся адвокатской практикой. В 1830 г. Маколей был избран в палату общин парламента и стал одним из ведущих ораторов партии вигов, которая представляла интересы дворян и аристократов, вступивших на стезю предпринимательства, а также крупных торговцев, промышленников, финансистов — выходцев из «третьего сословия».
В 1833—1838 гг. — член Верховного совета при вице-короле Индии. Маколей Провел в Индии реформу просвещения, направленную на насильственное внедрение английской культуры и языка. За пять лет Маколей создал государственную систему повсеместного перехода обучения на английский язык. За «выдающиеся заслуги перед отечеством» получил титул лорда. В 1838 г. Маколей возвратился в Лондон. В 1839—1841 гг. он — военный министр Великобритании.
Был непримиримым противником чартистского движения и всеобщего избирательного права. В многотомной «Истории Англии» (1849—1861), охватывающей события 1685—1702 гг., и в других исторических сочинениях изображал английскую историю как движение по пути прогресса под руководством вигов. «История Англии» занимает промежуточное место между научным исследованием и историческим романом. Большой популярностью пользовались также его «Песни древнего Рима».
Маколей, являясь умеренным либералом и защитником капитализма, находил, что революция 1688 г. установила гармонию между королем и парламентом, а парламентская реформа 1832 г. положила начало эпохе мира и сотрудничества классов. Умер в 1859 г. в Лондоне.
Высказывания, цитаты и афоризмы
Больше всего публика превозносит того, кто является одновременно объектом восхищения, уважения и сострадания.
В любую эпоху самых злостных представителей рода человеческого следует искать среди народных вождей.
В наше время многие политики имеют обыкновение с апломбом рассуждать о том, будто народ не заслуживает свободы до тех пор, пока не научится ею пользоваться. Это умозаключение сделало бы честь глупцу из старой сказки, который решил не идти в воду, пока не научится плавать.
Верный признак общего упадка искусства - это не часто встречаемое безобразие, а неуместная красота.
Вознаграждению и наказанию подвластно все в этом мире. Все, кроме сердца.
Если рабы будут ждать свободы до тех пор, пока они не поумнеют, ждать придется долго.
Законы тщетно существуют для тех, кто не имеет мужества и средств защищать их.
Крошечный добрый поступок лучше, чем самые торжественные обещания сделать невозможное.
Любовь толпы похожа на любовь той сладострастной волшебницы из арабских сказок, которая не только бросала своих любовников, когда проходила ее нежность, но еще заставляла их, посредством самых ужасных кар и превращений, искупать свою вину и расплачиваться за то, что когда-то они слишком нравились ей.
Некоторые книги следует только отведать, другие - проглотить и только немногие - пережевать и переварить.
Оценка нами кого-либо во многом зависит от того, как это лицо относится к нашим интересам и страстям.
Поэзия требует не испытующего, а верующего образа мыслей.
Правители должны не обвинять людей в отсутствии патриотизма, а сделать все от себя зависящее, чтобы они стали патриотами.
Слова, еще слова, и только слова: это все, что нам оставили самые знаменитые философы шестидесяти поколений.
Тщетно надеяться, что может быть написана такая конституция, при которой любой избранник получит большинство голосов, а любой закон - единодушную поддержку.
Философия, которая борется с алчностью, гораздо лучше философии, которая разрабатывает законы об охране собственности.
Хитрые люди презирают учение, простые преклоняются перед ним, мудрые пользуются им.
Хорошее правительство - не то, которое хочет сделать людей счастливыми, а то, которое знает, как этого добиться.
http://www.wisdoms.ru/pavt/p145.html

Тоталитаризм стремится не к деспотическому господству над людьми, а к установлению такой системы, в которой люди совершенно не нужны.
Ханна Арендт

***

Принцип тоталитаризма: «Один за всех, все — за...»

Михаил Генин

***

Деспотизм — вот к чему ведет торжествующая общая воля; а чей деспотизм — одного, нескольких или всех, — это уже несущественно.
Бенжамен Констан

***

Определение деспотизма: такой порядок вещей, при котором высший низок, а низший унижен.

Никола Шамфор

***

Проводятся эксперименты, которые должны показать, в каких политических условиях может жить человек.

Станислав Ежи Лец

***

Тоталитарное государство устанавливает не подлежащие изменению догмы и меняет их со дня на день.

Джордж Оруэлл

***

Четыре драматических единства: единство времени, места, действия и морально-политическое единство.

Станислав Ежи Лец

***

В условиях тирании гораздо легче действовать, чем думать.
Ханна Арендт

***

Можно убить человека серпом, можно убить человека молотом. А уж если молотом и серпом...

Станислав Ежи Лец

***

Большевизм и фашизм — это, конечно, борьба двух концов, а не борьба двух начал.

Дон-Аминадо

***

Мы ждем, чтоб красная зараза освободила нас от черной смерти.
Юзеф Щепаньский, участник Варшавского восстания 1944 г.

***

Государство, заранее знающее даты смерти своих граждан, может вести в высшей степени плановое хозяйство.

Станислав Ежи Лец

***

С крушением рабовладения человек перестал быть частной собственностью.
Доминик Опольский

***

Лучше тирания банковского счета, чем тирания своих сограждан.
Джон Кейнс

***

Необходимость — отговорка тиранов и предмет веры рабов.
Уильям Питт

***

Единственное достоинство диктатуры: не нужно часами сидеть у приемника, чтобы узнать результаты выборов.
Франсуа Мориак

***

Даже механизм диктатуры — не перпетуум мобиле.

Станислав Ежи Лец

***

Деспотии гибнут из-за недостатка деспотизма, как хитрецы — из-за недостатка хитрости.

Антуан де Ривароль

Кого безумцы хотят погубить, того они превращают в бога.
Бернард Левин о Мао Цзэдуне

***

И Мессии с нетерпением ждут своего прихода.

Станислав Ежи Лец

***

В эпохи народного подъема пророки бывают вождями; в эпохи упадка — вожди становятся пророками.

Григорий Ландау

***

Вести народ легче, чем сдвинуть его с места.
Дэвид Финк

***

Для спасения государства достаточно одного великого человека.

Вольтер

***

Народ, который может быть спасен лишь одним-единственным человеком, заслуживает кнута.

Иоганн Зейме

***

Когда страна летит под откос, за рулем должен быть человек, который вовремя нажмет на газ.
Джонатан Линн и Энтони Джей

***

Правитель: Я вам приказываю, чтобы вы мне платили, а вы мне платите, чтобы я вам приказывал.

Карел Чапек

***

Если имеется подходящий народ, можно сделаться вождем народа.

Дон-Аминадо

***

Большая часть тиранов вышла, собственно говоря, из демагогов, которые приобрели доверие народа тем, что клеветали на знатных.

Аристотель

***

Когда появляется тиран, он вырастает как ставленник народа.

Платон

***

Есть люди, которые всегда идут в первых рядах; в случае успеха они объявляют себя вождями, в случае поражения — говорят, что их гнали вперед как заложников.
Веслав Брудзиньский

***

Я их вождь и поэтому должен идти за ними.
Александр Огюст Ледрю-Роллен

***

У диктаторов нет силы — у них есть насилие.

Станислав Ежи Лец

***

Кто не заботится о лошадях, должен позаботиться о хорошем кнуте.
Владислав Гжещик

***

Горе диктаторам, поверившим, что они не диктаторы!

Станислав Ежи Лец

***

Порой достаточно одному-единственному человеку закрыть глаза, чтобы у миллионов глаза открылись.
Богуслав Войнар

***

Желания мои весьма скромны. Портреты главы государства не должны превышать размер почтовой марки.

Владимир Набоков

***

Каждый тиран должен знать размер своей шеи.
Влодзимеж Счисловский

***

Давайте выкрикивать здравицы, а вдруг кто-нибудь выйдет на какой-нибудь балкон.

Иногда большая часть побеждает лучшую.
Тит Ливии

***

Нет ничего отвратительнее большинства.

Иоганн Вольфганг Гёте

***

Если вы заметили, что вы на стороне большинства, это верный признак того, что пора меняться.

Марк Твен

***

В мыслях с меньшинством, в речах с большинством.

Бальтасар Грасиан

***

Фундаментом любой политики служит безразличие большинства.
Джеймс Рестон

***

Политик не представляет большинство, а создает большинство.
Стюарт Холл

***

Тот, на чьей стороне большинство, всегда находчив и умен.

Бенджамин Дизраэли

***

Меньшинство всегда не право — вначале.
Герберт Прокноу

***

Мужество подвергается испытанию, когда мы в меньшинстве; терпимость — когда мы в большинстве.
Ралф Сокман

***

В демократии большинство правит, а меньшинство все время указывает, куда крутить руль.

Лоренс Питер

***

Для правящего большинства наибольшую опасность представляет меньшинство в собственном лагере.
Аминторе Фанфани

***

Если большинство иногда и делает правильный выбор, то лишь под влиянием ложных мотивов.

Филип Честерфилд

***

Большинство складывается случайно, меньшинство — сознательно.
Стефан Киселевский

***

Правительство существует для того, чтобы защищать права меньшинства.
Уэнделл Филлипс

***

В государстве следует четко различать арифметическое большинство и большинство политическое.

Антуан де Риваролъ

***

Меньшинство нередко становится большинством, потому что встает с постели и голосует.

Лоренс Питер

Цитаты из сборника статей Н.А.Бердяева "Судьба России", 1914-1917
"Психология русского народа. Душа России", опубликовано в 1915

С давних времен было предчувствие, что Россия предназначена к чему-то великому, что Россия - особенная страна, не похожая ни на какую страну мира. Русская национальная мысль питалась чувством богоизбранности и богоносности России.

Не может человек всю жизнь чувствовать какое-то особенное и великое призвание и остро сознавать его в периоды наибольшего духовного подъема, если человек этот ни к чему значительному не призван и не предназначен. Это биологически невозможно. Невозможно это и в жизни целого народа.

Россия не играла еще определяющей роли в мировой жизни, она не вошла еще по-настоящему в жизнь европейского человечества. Великая Россия все еще оставалась уединенной провинцией в жизни мировой и европейской, ее духовная жизнь была обособлена и замкнута. России все еще не знает мир, искаженно воспринимает ее образ и ложно и поверхностно о нем судит.
Очень характерно, что в русской истории не было рыцарства, этого мужественного начала. С этим связано недостаточное развитие личного начала в русской жизни. Русский народ всегда любил жить в тепле коллектива, в какой-то растворенности в стихии земли, в лоне матери. Рыцарство кует чувство личного достоинства и чести, создает закал личности. Этого личного закала не создавала русская история. В русском человеке есть мягкотелость, в русском лице нет вырезанного и выточенного профиля. [...] Русская безгосударственность - не завоевание себе свободы, а отдание себя, свобода от активности. Русский народ хочет быть землей, которая невестится, ждет мужа.

Россия - самая государственная и самая бюрократическая страна в мире; все в России превращается в орудие политики. Русский народ создал могущественнейшее в мире государство, величайшую империю. С Ивана Калиты последовательно и упорно собиралась Россия и достигла размеров, потрясающих воображение всех народов мира. Силы народа, о котором не без основания думают, что он устремлен к внутренней духовной жизни, отдаются колоссу государственности, превращающему все в свое орудие. Интересы созидания, поддержания и охранения огромного государства занимают совершенно исключительное и подавляющее место в русской истории. Почти не оставалось сил у русского народа для свободной творческой жизни, вся кровь шла на укрепление и защиту государства. Классы и сословия слабо были развиты и не играли той роли, какую играли в истории западных стран. Личность была придавлена огромными размерами государства, предъявлявшего непосильные требования. Бюрократия развилась до размеров чудовищных. [...] И она превратилась в самодовлеющее отвлеченное начало; она живет своей собственной жизнью, по своему закону, не хочет быть подчиненной функцией народной жизни. [...] Власть бюрократии в русской жизни была внутренним нашествием неметчины. Неметчина как-то органически вошла в русскую государственность и владела женственной и пассивной русской стихией. [...] Чужд русскому народу империализм в западном и буржуазном смысле слова, но он покорно отдавал свои силы на создание империализма, в котором сердце его не было заинтересовано. Здесь скрыта тайна русской истории и русской души.

Никакая философия истории, славянофильская или западническая, не разгадала еще, почему самый безгосударственный народ создал такую огромную и могущественную государственность, почему самый анархический народ так покорен бюрократии, почему свободный духом народ как будто бы не хочет свободной жизни? Эта тайна связана с особенным соотношением женственного и мужественного начала в русском народном характере.

Россия - самая не шовинистическая страна в мире. Национализм у нас всегда производит впечатление чего-то нерусского, наносного, какой-то неметчины. Немцы, англичане, французы - шовинисты и националисты в массе, они полны национальной самоуверенности и самодовольства. Русские почти стыдятся того, что они русские; им чужда национальная гордость и часто даже - увы! - чуждо национальное достоинство. Русскому народу совсем не свойственен агрессивный национализм, наклонности насильственной русификации. Русский не выдвигается, не выставляется, не презирает других. В русской стихии поистине есть какое-то национальное бескорыстие, жертвенность, неведомая западным народам.

Русская интеллигенция всегда с отвращением относилась к национализму и гнушалась им, как нечистью. Она исповедовала исключительно сверхнациональные идеалы. И как ни поверхностны, как ни банальны были космополитические доктрины интеллигенции, в них все-таки хоть искаженно, но отражался сверхнациональный, всечеловеческий дух русского народа.

Национален в России именно ее сверхнационализм, ее свобода от национализма; в этом самобытна Россия и не похожа ни на одну страну мира. [...] Таков один тезис о России, который с правом можно было высказать. Но есть и антитезис, который не менее обоснован. Россия - самая националистическая страна в мире, страна невиданных эксцессов национализма, угнетения подвластных национальностей русификацией, страна национального бахвальства, страна, в которой все национализировано вплоть до вселенской церкви Христовой, страна, почитающая себя единственной призванной и отвергающая всю Европу, как гниль и исчадие дьявола, обреченное на гибель. Обратной стороной русского смирения является необычайное русское самомнение. Самый смиренный и есть самый великий, самый могущественный, единственный призванный. "Русское" и есть праведное, доброе, истинное, божественное. Россия - "святая Русь". Россия грешна, но и в грехе своем она остается святой страной - страной святых, живущих идеалами святости. [...] Русское национальное самомнение всегда выражается в том, что Россия почитает себя не только самой христианской, но и единственной христианской страной в мире. Католичество совсем не признается христианством.

В русском народе поистине есть свобода духа, которая дается лишь тому, кто не слишком поглощен жаждой земной прибыли и земного благоустройства. Россия - страна бытовой свободы, неведомой передовым народам Запада, закрепощенным мещанскими нормами. Только в России нет давящей власти буржуазных условностей, нет деспотизма мещанской семьи. Русский человек с большой легкостью духа преодолевает всякую буржуазность, уходит от всякого быта, от всякой нормированной жизни.

Россия - фантастическая страна духовного опьянения, страна хлыстов, самосожигателей, духоборов, страна Кондратия Селиванова и Григория Распутина, страна самозванцев и пугачевщины. Русской душе не сидится на месте, это не мещанская душа, не местная душа. В России, в душе народной есть какое-то бесконечное искание, искание невидимого града Китежа, незримого дома. Перед русской душой открываются дали, и нет очерченного горизонта перед духовными ее очами. Русская душа сгорает в пламенном искании правды, абсолютной, божественной правды и спасения для всего мира и всеобщего воскресения к новой жизни. Она вечно печалуется о горе и страдании народа и всего мира, и мука ее не знает утоления. Душа эта поглощена решением конечных, проклятых вопросов о смысле жизни.

Русская народная жизнь с ее мистическими сектами, и русская литература, и русская мысль, и жуткая судьба русских писателей, и судьба русской интеллигенции, оторвавшейся от почвы и в то же время столь характерно национальной, все, все дает нам право утверждать тот тезис, что Россия - страна бесконечной свободы и духовных далей, страна странников, скитальцев и искателей, страна мятежная и жуткая в своей стихийности, в своем народном дионисизме, не желающем знать формы. А вот и антитезис. Россия - страна неслыханного сервилизма и жуткой покорности, страна, лишенная сознания прав личности и не защищающая достоинства личности, страна инертного консерватизма, порабощения религиозной жизни государством, страна крепкого быта и тяжелой плоти. Россия - страна купцов, погруженных в тяжелую плоть, стяжателей, консервативных до неподвижности, страна чиновников, никогда не переступающих пределов замкнутого и мертвого бюрократического царства, страна крестьян, ничего не желающих, кроме земли, и принимающих христианство совершенно внешне и корыстно, страна духовенства, погруженного в материальный быт, страна обрядоверия, страна интеллигентщины, инертной и консервативной в своей мысли, зараженной самыми поверхностными материалистическими идеями.

Все наши сословия, наши почвенные слои: дворянство, купечество, крестьянство, духовенство, чиновничество, - все не хотят и не любят восхождения; все предпочитают оставаться в низинах, на равнине, быть "как все". Везде личность подавлена в органическом коллективе. Почвенные слои наши лишены правосознания и даже достоинства, не хотят самодеятельности и активности, всегда полагаются на то, что другие все за них сделают.

Германская раса - мужественная, самоуверенно и ограниченно мужественная.

Самосознание предполагает самокритику и самобичевание. Никогда бахвальство не было самосознанием, оно может быть лишь полным затмением. Блестящий пример полной утери истинного самосознания и полной тьмы от бахвальства и самомнения являет ныне Германия.


Для западного культурного человечества Россия все еще остается совершенно трансцендентной, каким-то чуждым Востоком, то притягивающим своей тайной, то отталкивающим своим варварством. Даже Толстой и Достоевский привлекают западного культурного человека, как экзотическая пища, непривычно для него острая. Многих на Западе влечет к себе таинственная глубина русского Востока. Но все еще не наступало время признания за духовной жизнью христианского Востока равноправия с духовной жизнью Запада. На Западе еще не почувствовали, что духовные силы России могут определять и преображать духовную жизнь Запада, что Толстой и Достоевский идут на смену властителям дум Запада для самого Запада и внутри его. Свет с Востока видели лишь немногие избранные индивидуальности.

Русское государство давно уже признано великой державой, с которой должны считаться все государства мира и которая играет видную роль в международной политике. Но духовная культура России, то ядро жизни, по отношению к которому сама государственность есть лишь поверхностная оболочка и орудие, не занимает еще великодержавного положения в мире. Дух России не может еще диктовать народам тех условий, которые может диктовать русская дипломатия. Славянская раса не заняла еще в мире того положения, которое заняла раса латинская или германская.

Если народы Запада принуждены будут, наконец, увидеть единственный лик России и признать ее призвание, то остается все еще неясным, сознаем ли мы сами, что есть Россия и к чему она призвана? Для нас самих Россия остается неразгаданной тайной. Россия - противоречива, антиномична. Душа России не покрывается никакими доктринами

Верит в Россию каждый по-своему, и каждый находит в полном противоречий бытии России факты для подтверждения своей веры. Подойти к разгадке тайны, скрытой в душе России, можно, сразу же признав антиномичность России, жуткую ее противоречивость.

Вся парадоксальность и антиномичность русской истории отпечатлелась на славянофилах и Достоевском. Лик Достоевского так же двоится, как и лик самой России, и вызывает чувства противоположные. Бездонная глубь и необъятная высь сочетаются с какой-то низостью, неблагородством, отсутствием достоинства, рабством. Бесконечная любовь к людям, поистине Христова любовь, сочетается с человеконенавистничеством и жестокостью. Жажда абсолютной свободы во Христа (Великий Инквизитор) мирится с рабьей покорностью. Не такова ли и сама Россия?

Россия - самая безгосударственная, самая анархическая страна в мире. И русский народ - самый аполитический народ, никогда не умевший устраивать свою землю. Все подлинно русские, национальные наши писатели, мыслители, публицисты - все были безгосударственниками, своеобразными анархистами. Анархизм - явление русского духа, он по-разному был присущ и нашим крайним левым, и нашим крайним правым.

Русская интеллигенция, хотя и зараженная поверхностными позитивистическими идеями, была чисто русской в своей безгосударственности. В лучшей, героической своей части она стремилась к абсолютной свободе и правде, не вместимой ни в какую государственность.

В основе русской истории лежит знаменательная легенда о призвании варяг-иностранцев для управления русской землей, так как "земля наша велика и обильна, но порядка в ней нет". Как характерно это для роковой неспособности и нежелания русского народа самому устраивать порядок в своей земле! Русский народ как будто бы хочет не столько свободного государства, свободы в государстве, сколько свободы от государства, свободы от забот о земном устройстве. Русский народ не хочет быть мужественным строителем, его природа определяется как женственная, пассивная и покорная в делах государственных, он всегда ждет жениха, мужа, властелина. Россия - земля покорная, женственная.

Государственная власть всегда была внешним, а не внутренним принципом для безгосударственного русского народа; она не из него созидалась, а приходила как бы извне, как жених приходит к невесте. И потому так часто власть производила впечатление иноземной, какого-то немецкого владычества. Русские радикалы и русские консерваторы одинаково думали, что государство - это "они", а не "мы".
Война изобличает ложь жизни, сбрасывает покровы, свергает фальшивые святыни. Она - великая проявительница. Но она несет с собой и опасности. Россия может попасть в плен ложного национализма и истинно немецкого шовинизма. Она может плениться идеалами мирового господства не русского по духу, чуждого славянской расе. Война несет с собой и опасность огрубения. И всего более должна быть Россия свободна от ненависти к Германии, от порабощающих чувств злобы и мести, от того отрицания ценного в духовной культуре врага, которое есть лишь другая форма рабства. Хочется верить, что всего этого не будет, но нехорошо закрывать себе глаза на эти возможности.

Для христианина нет ни эллина, ни иудея. Одного избранного народа Божьего не может быть в христианском мире. Христос пришел для всех народов, и все народы имеют перед судом христианского сознания свою судьбу и свой удел. Христианство не допускает народной исключительности и народной гордости, осуждает то сознание, по которому мой народ выше всех народов и единственный религиозный народ. Христианство не допускает народной исключительности и народной гордости, осуждает то сознание, по которому мой народ выше всех народов и единственный религиозный народ. Христианство есть окончательное утверждение единства человечества, духа всечеловечности и всемирности.

Россия не может определять себя, как Восток, и противополагать себя Западу. Россия должна сознавать себя и Западом, Востоко-Западом, соединителем двух миров, а не разделителем.

Как человек должен относиться к земле своей, русский человек к русской земле? Вот наша проблема. [...] Прежде всего человек должен любить свою землю, любить во всех ее противоречиях, с ее грехами и недостатками. Без любви к своей земле человек бессилен что-нибудь сотворить, бессилен овладеть землей.

Наша любовь к русской земле, многострадальной и жертвенной, превышает все эпохи, все отношения и все идеологические построения. Душа России - не буржуазная душа, - душа, не склоняющаяся перед золотым тельцом, и уже за одно это можно любить ее бесконечно. Россия дорога и любима в самых своих чудовищных противоречиях, в загадочной совей антиномичности, в своей таинственной стихийности. Это все почувствовали, когда началась война.