Еще одна точка на пути автобуса №7. Но туда я тоже шла пешком - все рядом. Туристов обычно очень много, но я была уже под вечер, поэтому народу бродило мало. Оччень понравилось! Больше всего меня зацепило, что это все подлинники. Церкви XVI века реально могли видеть Ивана Грозного! Понравилась реконструкция интерьеров изб, полное погружение. Только свитера под сарафанами у служительниц немного картинку смазывали. :) От этого всего деревянного просто дышится легче и свободнее, как-то радостнее на душе становится. А в отдаленных уголках - полное ощущение того, что попал в русскую сказку. Но, повторюсь, это не лубок - это подлинник. Мы слишком потеряли связь с истинной народной русской культурой, даже этнических признаков у нас осталось просто немного. То, что сейчас называют народностью, большей частью или причесанные, салонные (да, иногда талантливые) стилизации XIX века, или современные, еще более малореальные вариации на тему, сильно замешанные на нью-эйдж, или советская идеологическая жвачка. Между тем, русские как этнос обладали уникальной и самобытной культурой, нам, привыкшим с этой жвачке, часто непонятной и даже страшной. К сожалению, не в курсе этой подлинной культуры (и чаще всего) даже самые "русские из русских". Так вот, теперь, когда говорят "русские", я вспоминаю Витославлицы. Глубокая народная мудрость хранится в символах, которые обращаются к бессознательному. Мне кажется, что мудрость русских хранится и вот в этих архитектурных линиях, этом декоре. Начал делать стилизацию, не совсем понимая или чувствуя, повел линию немного не туда - получился пошлый лубок. А как там поется! Слова русских народных песен просто сами собой появлялись на губах. Присела в безлюдном месте, среди сосен и елок с шишками на ступеньку деревянной церкви. Посидела, прочувствовала силу, набралась ее. До сих пор могу возродить в себе это ощущение.
Туда замечательно ходит автобус №7, который отправляется от вокзала каждые минут 20. Он объезжает три интересные туристические точки, которые находятся рядом друг с другом. Перынский Рождества Богородицы скит - первая из них. Удивительное место. Во-первых, само название - чистый оксюморон, хотя очень по-русски. А во-вторых, удивительно своей историей, которая в названии и отобразилась. Здесь раскопали чуть ли не единственное достоверное языческое капище (хотя сегодня некоторыми достоверность и его ставится под сомнение). Посвящено оно было богу Перуну, выглядело как восьмилепестковый цветок, в каждом лепестке горело по костру, а в центре стоял столб, скорее всего, идол. Как считается, это был один из крупнейших языческих религиозных центров. После крещения Руси здесь, по традиции основали монастырь. Он претерпел много изменений, несколько разорений и, в конце концов, превратился в скит, подчиненный Свято-Юрьеву монастырю. А название забавно потому что в нем сочетаются религиозные имена махрово-языческие и христианские. Имя Перуна попало в название скита из-за названия деревни - Перынь, которое как-то сохранилось. Автобус останавливается метрах в восьмистах от входа в скит, купол церкви его романтично виднеется из-за деревьев. Идешь по хорошо утрамбованной, со следами щебенки и асфальта дороге. Деревня довольно большая, населенная, но дорога в скит идет по окраине. Рядом на лугу с желтыми цветочками, возле деревянных сараев пасутся несколько лошадей. Все это на фоне бегущих облаков невероятно духозахватывающе. Очень правильная дорога. Заметила, что в правильные, сильные места обязательно должна быть хоть небольшая, но дорога. Ты переходишь из состояния повседневной суеты в другое, погружаешься, настраиваешься. Настоятель скита очень интересный. Отчасти эту своеобразность диктует специфика места. Там постоянно тусуются разного рода язычники. С ними как-то надо уживаться, а может и дискутировать. Когда я зашла в храм, XIV-го, между прочим, века, тетенька, которая там сидела, приняла меня с восторгом - видать, люди там нечасто ходят. Она подарила мне милый буклетик, напечатанный, как написано на деньги спонсора. На одной стороне там история Перынского скита, крещения Руси, в доступной форме кое-что о духовной сущности христианства и преимуществах перед язычеством, но не агрессивно, а добренько так. А на обратной... рассказ о растениях и животных, обитающих в лесочке вокруг скита. Чуть ли не поименно, точнее помордно! :) Как оказалось, настоятель очень любит природу. По дорожкам на территории стоят информационные стенды - что это за растение, чем полезно. А когда строили забор вокруг скита, не стали вырубать эти молодые елочки, просто оставили просвет. В ските, там, куда пускают туристов, кроме тетеньки в церкви, я встретила только вот такого хвостатого обитателя. Скит находится в хвойном лесу на берегу Волхова. Можно постоять на берегу на песке, послушать волны и ветер в соснах. Воплощенная уединенность.
Это место более посещаемое, значительно более. Тут и туристы, и местные – такая популярная точка паломничества. Монастырь женский, он действует. Тут как-то очень тихо и строго. Красивый храм XVI века. Святой источник. Возле входа – дииивная клумба с розами. За храмом мы обнаружили вот такую удивительную поленницу. Монастырь назван в честь очень святого монаха Варлаама и бывшего названия места – Хутынь. Оно так называлось, потому что здесь когда-то жила нечистая сила. Варлаам нечисть прогнал, основал на здесь скит, к нему потянулись люди – появился монастырь. Одна из главных святынь монастыря – горка высотой метра три. По легенде, эту гору земли натаскал своей скуфьей Варлаам. Такое послушание сам на себя наложил, а еще он носил вериги и власяницу, плохо питался – истязал себя, как мог, в общем. На склонах этой горки мы с безумной туристкой увидели нескольких женщин, которые лежали, распростершись, иногда переползая на коленях по периметру. Наверху стоит маааленькая часовенка. Там можно поставить свечку Варлааму. Свечками, а также иконками, торгуют здесь же. Торгует монахиня, но навыки впаривания у нее, как у хорошего менеджера. Ей все-таки удалось всучить мне иконку, хотя покупать не собиралась. :)
Великий Новгород. Храм Спаса Преображения на Нередице.
Давно мечтала поглядеть на храм Спаса на Нередице. Читала про него и в учебниках по истории, и в учебнике по истории православной культуры. Оказалось, что вот такому, простому, безлошадному туристу, добраться до этой жемчужины древнерусской архитектуры конца XII века, внесенной в список Всемирного наследия ЮНЕСКО просто нереально сложно. Выяснилось, что в деревню Спас-Нередицы очень редко ходит всего один автобус, и стоит он там очень недолго, чтобы потом добраться обратно, надо сидеть в этой деревне полдня до следующего. Была бы я с большой компанией в хорошую погоду, можно было бы устроить пикник, а так, чего я там делать буду? Кроме того, готовясь к поездке, много читала про Рюриково Городище - по легенде, место первоначального проживания Рюрика на новгородской земле, до того, как он "срубил новый город" на месте нынешнего новгородского кремля. Оказалось, что туда автобусы вообще никакиеникогда не ходят. Туристу надо идти от Спас-Нередиц до него несколько км. пешком по пересеченной местности и через плотину. :(
А побывать хотелось. Я решила заказывать такси - Бог с ними, с деньгами! Деньги - вода. Их все равно потрачу на что-нить, а тут хоть впечатлений наберусь, мечту исполню. Очень подфартило, что я встретила на экскурсии на Троицком раскопе столь же безумную туристку. Расходы с ней мы поделили пополам. :) Договорились с таксистом. Он назначил, немаленькую цену за километр пробега и минуту простоя, которая, к тому же, на следующий день, в момент расчета оказалась значительно больше той, о которой мы договаривались накануне. Но, наверное, если ты таксист в Великом Новгороде и не облапошиваешь туристов, - это как-то даже стыдно. :) В итоге мы заплатили по 700 рублей с носа за поездку в три довольно труднодоступных, но интересных места. :) За бортом остались еще много интересных, но не менее труднодоступных мест.
Из этого всего я сделала вывод: по России увлеченному туристу, учитывая дикую дороговизну туров в туристических компаниях, нереально плохую инфраструктуру даже в таких местах, где, казалось бы, туристичнее некуда, надо ездить на своей машине. :( Итак, первым пунктом в нашем небольшом путешествии по окрестностям Великого Новгорода была деревня Спас-Нередицы.
Я бы не пожалела о потраченных деньгах, даже если бы мы поехали только в это одно место!
Пожалуй, церковь Спаса на Нередице - это самое сильное мое впечатление от поездки в Великий Новгород. Во-первых, она поразила меня красотой. Это практически идеальные пропорции, чистота, простота, легкость линий! Мне теперь кажется, что вот так выглядит совершенная гармония, настолько, насколько это возможно для творения рук человеческих. Кроме того, все это было заметнее, наверное, потому, что храм стоит на окраине деревни, далеко от высоких зданий. Видно, насколько органично он вписан в пейзаж. Зодчие на Руси владели великим искусством создавать храмы, которые становились словно естественной частью окружающей природы. Этим же искусством, кстати, владели и японские мастера. Там целая философия на этом строилась. Потом, катаясь вокруг Великого Новгорода, я много раз видела Спас-Нередицу издалека с разных ракурсов - всегда она была столь же прекрасна в обрамлении природы. Во-вторых, место понравилось мне с точки зрения энергии. Причем понравилось настолько, что я сама удивилась. Во мне всё буквально завибрировало. Это просто мое место, мое истинное место силы. Не зря я туда так рвалась. Словно для усиления эффекта, в тот день дул сильный ветер, облака неслись по небу, то скрывая, то выпуская солнце. Кастанеда писал, что женщины связаны с ветром. И у каждой - есть свой ветер. Это, без сомнения, был мой ветер. Даже при воспоминании об этом месте прибавляется сил. :)
Где-то я уже писала, что с погодой мне повезло не очень. В позапрошлом году об это время я ездила по Золотому Кольцу – была дивная золотая осень. На этот раз два из пяти дней, что я была в Великом Новгороде, шел дождь. Но, что делать, в гостинице сидеть не будешь – времени мало, да и истинный турист вынослив и упрям. :) День, который я выделила на осмотр достопримечательностей Софийской стороны, был как раз дождливым. Если бы погода была хорошая, прогулка была бы просто дивной. Но и так мне все равно очень понравилось! На фото: часть оборонительного вала, который опоясывает центр города. Вообще Софийская сторона оставляет довольно странное впечатление. Идешь: типовая советская застройка, потом, вдруг бац! – древний памятник архитектуры. Это объясняется просто. Во время Великой Отечественной Софийская сторона была практически полностью разрушена немецкой артиллерией. Немецкие войска стояли на противоположной стороне Волхова – Торговой, а наши – здесь. Немцы поливали наших таким огнем, что почти что камня на камне не оставили. А нашим было запрещено использовать артиллерию, чтобы сохранить уникальные памятники Торговой стороны. Так и шли в бой без прикрытия артиллерией… Зато на Торговой стороне сохранились не только древние памятники, но и городская застройка XIX века. А после войны на Софийской стороне обычные дома восстанавливать не стали – сосредоточились на старинных церквях, имеющих наибольшую ценность.
Основные достопримечательности Софийской стороны – небольшие, красивые, аккуратные церкви XIV-XV веков. Хотя встречаются и храмы более позднего времени. Это памятники расцвета торгово-олигархическо-демократического свободного Великого Новгорода, когда он освободился из-под власти князей и еще не попал под власть царей. Князья перестали строить огромные (по тем временам) соборы типа Святой Софии, призванные продемонстрировать могущество князя. Церкви стали строить торговые сообщества, купцы-меценаты, жители тогоили иного района или улицы города. Жители почти буквально скидывались себе на храм. Церкви строили небольшие, уютные, «для себя». Также церкви вырастали как части монастырей. Некоторые храмы сегодня стоят непобеленными. Таким образом нам дают возможность увидеть, как выглядели церкви во времена их постройки. Обычай белить храмы появился относительно недавно, а до этого их оставляли красненькими – цвета кирпича. Кроме того, так можно полюбоваться особенностями кладки. А может, городские власти так одновременно просто деньги экономят. Многие памятники архитектуры, к сожалению, находятся в печальном состоянии. Когда я фотографировала надвратную колокольню (единственную уцелевшую) бывшего Десятинного монастыря – сооружение изумительной красоты, построенное в начале нашего века, какая-то мимо проходящая бабуля, видимо сохранившая еще знаменитое новгородское чувство гордости, не удержалась: - Ну, как вот им не стыдно! Туристы приезжают, смотрят, фотографируют – хоть бы побелили колокольню, хоть бы привели в порядок! Еще одна своеобразная достопримечательность, которая равнодушной оставить меня просто не могла! Здание театра. Это что-то невероятное, озадачивающее, сносящее крышу и стереотипы. :) Создал его, ни за что не угадаете, кто – Андрей Макаревич. Он учился когда-то на архитектора, но так им не стал. К счастью, я думаю. :) Довольно давно здесь я уже писала про дзен-буддистское понятие «саби». Это сложно поддающееся словесному описанию тонкое душевное и духовное ощущение прекрасного. Чаще всего – от созерцания красивой старинной вещи, подернутой следами времени, проникнутой духом дзен. Вот примерно такое чувство и владело мною во время прогулки по Софийской стороне Великого Новгорода в дождь. Легкое, как дыхание, светлое, слегка печальное, уютное чувство родной красоты.
Великий Новгород. Главная экспозиция музея (почти трактат).
На территории кремля еще понравилась башня "Часозвоня" XVII века за очень милое название и похожесть на карандаш. А также махонькая церковь Андрея Стратилата, где повстречала большого и совершенно ручного кота. А вообще в кремле еще много всего интересного и красивого. Главный музей с экспонатами, найденными археологами за больше чем полвека раскопок в уникальной новгородской земле, которая сохраняет даже дерево, бересту, кожу, ткань, был для меня желанной Меккой. Туда стремилось мое сердце. Он оказался строгим зданием классического типа со львами перед парадным входом – бывшие присутственные места. На фото вид от крыльца музея на Святую Софию и памятник «Тысячелетие Руси». Я провела там полдня, разглядывая бытовые мелочи давно умерших людей, пытаясь представить, почувствовать их повседневность. Не знаю, зачем, но потребность в этом у меня с детства, когда полюбила историю, почувствовала особую энергию от старинных вещей и древних камней. Владельцы этих вещей из музея жили за несколько веков до меня. Они были странным образом совсем не похожи, и, вместе с тем, так похожи на меня.
Мягкие кожаные сапоги тонкой работы – пожалуй, так сейчас кожу выделывать не умеют, с частыми точечками от вышивки по голенищу, пояса, тесемки, куски одежды… Удивительной работы замкИ – в нашу эру штамповки и фабричного, типового производства мы даже представить себе не можем, что обычный замок может быть таким красивым… Ложки, гребни, прялки, спинки стульев, музыкальные инструменты с дивной резьбой…
Этих людей в их повседневном быту постоянно окружала красота, а также сила и духовность – все эти узоры, даже на простой ложке, несли определенный сакральный смысл, о котором мы теперь забыли. О такой красоте в повседневности мы, жители бетонных коробок, можем только мечтать. Может, из-за этого мы что-то потеряли и внутри нас? Что-то очень важное, отсутствие чего мы тягостно ощущаем, и проявляется оно, отсутствие, в каком-то внутреннем и внешнем нездоровье?
Я разглядывала берестяные грамоты, читала рядом переводы. Записки из Средних веков, иногда очень личные и вечные. В одной, например, девушка журит парня за то, что он долго к ней не приходит. Такую записку не продиктуешь писцу, эта девушка была очень грамотной, писала без ошибок. В других берестяных грамотах читаем, как ведут дела, рядятся и ругаются с плотниками и золотых дел мастерами хозяйки. Высокий уровень женской грамотности и высокое положение женщины говорят о высоком уровне общественных отношений тогда, почти современных. И еще раз подтверждает то, что история – это не эволюция, а синусоида.
Восьмилетний мальчик Онфим в перерывах между учебой забавляется рисуя страшных зверей и надписывая свои картинки. Такого уровня грамотности, какой был в Великом Новгороде в пору его средневекового расцвета, Россия достигла, после его падения, только через несколько веков.
Это старый, советский зал. Рядом есть современный, там тоже находки, только дизайн зала посветлее и похайтековей. Есть экраны, куда можно потыкать и прочитать описание экспонатов (так и не поняла, чем это принципиально отличается от надписей возле стендов – только мороки больше). Тут тебе бесплатно покажут документальное кино, и дадут послушать, как звучат средневековые новгородские музыкальные инструменты (что очень интересно). Так как этот зал, по-видимому, лучше охраняется, здесь больше дорогих древних украшений – красота непередаваемая, а вкус и чувство стиля – вот сейчас бы носила. Правда,н есколько штампованных копий я потом все же прикупила, но это отдельный разговор. :) Очень в музее понравились скандинавские украшения (новгородские раскопки дают оч большой скандинавский материал).
Тут еще несколько экспозиций – резное искусство, ювелирное, огромная выставка икон. Так как в иконах разбираюсь мало, думаю, что истинное место православного искусства в православных храмах, иначе оно не впечатляет и не смотрится, экспозицию икон прошла быстро.
Вообще, стоит ли говорить, что в Великом Новгороде и его окрестностях огромное количество музеев самых разных видов и форм.
Великий Новгород. Святая София. Памятник «Тысячелетие Руси».
Святая София прекрасна, тут нечего и говорить. Это самая древняя каменная постройка на территории России. Ей больше 1000 лет. От нее веет великим спокойствием. У ее стен прошла вся история нашей страны. Под ней копошились и суетились люди, текли века. Где теперь эти люди и эти века? А она до сих пор стоит. Такая вечная и, вместе с тем, хрупкая. Даже страшно становится, когда думаешь, что достаточно одного современного военного снаряда, чтобы полностью уничтожить это тысячелетнее чудо. Памятник «Тысячелетие Руси» открыт в 1862 году в честь соответствующего юбилея начала летописной истории государства Российского. Именно здесь, потому что началась она, собственно, в Великом Новгороде, суда пришел варяг Рюрик с челядью и дружиной и срубил тут «Новый город». Рюрик – фигура неоднозначная, сегодня его чуть ли не оккупантом называют. Но, так или иначе, он по всей вероятности, действительно существовал, а его потомки объединили под своей властью путь «из варяг в греки», а потом многие восточно-славянские племена, образовавшие впоследствии русский этнос. Говорят, что среди исторических фигур на памятнике, есть и наш святой Кукша, просветитель вятичей. Рядом стоит великолепная звонница XV века. В ней музей колоколов, а на ней – смотровая площадка. На фото я как раз на площадке, на заднем плане река Волхов и ресторан на старом корабле. Мне посчастливилось даже послушать ее вечерний звон. Я даже записала его, но что-то с записью моей стало, и она недавно перестала открываться. :(
А у меня сегодня именины!, или Вот такие мы - Ленки!
А у меня сегодня именины - день памяти святой Елены Сербской! Французская принцесса из Прованса и католичка по рождению, она вышла замуж за сербского короля и приняла православие. Наверное, от нее у меня стремление к объединению разных идей и миру во всем мире. Она большую часть жизни была сторонницей Унии, хоть и чтится православной церковью. Переписывалась с равным изяществом и уважением, как с кардиналами, так и с православными епископами. А чтится она православием за недюжинные организаторские способности: строительства в Сербии монастырей и храмов (православных, кстати), приютов для бедных и вообще щедростью. На свои стройки выписывала из родного Прованса лучших мастеров. Про характер в житии говорится обтекаемо: "строга в речах, но сердцем добра". Видать, та еще была острая на язык стерва. А интерес к прошлому, истории, археологии у меня, наверное, от другой, более знаменитой святой Елены - Елены Флавий, византийской царицы, матери императора Константина, который впервые сделал христианство государственной религией. История ее жизни напоминает увлекательный роман. Дочь простого содержателя гостиницы, тогда еще язычница, она очаровала императора и смогла стать его женой или любовницей, а потом родить ему сына. Там потом много политических и дворцовых интриг, взлеты и падения, но в конце концов ее сын стал одним из самых сильных императоров Византии, а она при нем видной фигурой. Историки считают, что Елена приняла христианство, когда ей было уже за 60 под влиянием сына, а не наоборот, как пишут в житиях. Она лично возглавила и провела, наверное, первые в истории человечества археологические раскопки. Говорят, нашла Крест Господень. Еще в Еленах числится знаменитая княгиня Ольга. На Елену она поменяла при крещении в Византии в 957 году свое скандинавское имя. О ее уме, хитрости и организаторских способностях, я думаю, не стоит говорить. Она, в отличие от предыдущих князей-мужчин, поняла, что объединять разрозненные славянские племена оружием не так эффективно, как экономически. Ольга, помимо всего прочего, - мать российской налоговой системы. Про нее еще много красивых и увлекательных вещей написано в летописях.
Заметьте, что в покровительницах у Лен ходят не смиренные мученицы, а сплошь княгини и царицы: женщины, наделенные властью, умом, силой и волей.
Справедливости ради надо заметить, что мученица одна мелькала. Но о ней почти ничего не известно, кроме того, что ее при Диоклетиане забили камнями. Еще есть одна русская преподобная Елена первой половины 19 века. Но и она тоже была на руководящей должности: чем-то типа завхоза (не знаю, как это правильно называется) в знаменитом Дивеевском монастыре в пору его расцвета. Про нее написано, что была "словесна", то есть умела хорошо писать и говорить. Есть еще две новомученицы Елены недавно канонизированные, убитые за верность вере при советской власти. Но эти новенькие совсем.
А еще имя святой Елены носят три десятка населенный пунктов по всему миру, две горы, одна из которых - действующий вулкан, четыре острова, одно озеро и 74-пушечный парусный линейный корабль Балтийского флота России конца 18-начала 19 веков. Вот такие мы, Ленки! А само имя греческое и значит "избранная, светлая", встречала значение "факел".
Видела любопытный документальный фильм "Душа суфия. Магическая музыка ислама". Он о суфизме - очень популярном, как оказалось,в разных видах по всему мусульманскому миру, исламском религиозном направлении. Люди там молятся Богу через музыку и танец. Для суфия - это способ единения с Богом. Вообще основа вероучения в стремлении к целостности. Как говорил один из основоположников суфизма в Турции дервиш и поэт Руми, "обычно мы похожи на человека, который страдает косоглазием - мы видим мир разделенным, но если мы сфокусируем взгляд, то увидим, что мир целостен". Ну или как-то так. :) Это направление утверждает любовь, мир и творчество. Вообще, мне кажется, что оно очень похоже на буддийское учение. Что еще раз напоминает о том, что настоящая мудрость универсальна и неважно, в какие одежды она облачена. Суфизм - это очень человеческое религиозное направление, распространенное даже в Пакистане и Афганистане. Что интересно, исламские ортодоксы и фундаменталисты суфизм ненавидят. Они называют музыку вообще великим грехом. Примерно так рассуждали некоторое время назад христианские пуритане или квакеры на Западе, в России церковники жгли балалайки и убивали скоморохов.
Может быть, все потому, что если человек поет и играет музыку, он становится свободным? Если он стремится к целостности, а не к разъединению, видит смысл и способ достижения счастья не в смерти, а в жизни, живет любовью, а не ненавистью, он перестает быть рабом, им сложно управлять и заставить реализовывать чьи-то цели?
Познакомилась с интересным батюшкой (см. ниже). Очень сильный, мужественный, красивый человек, две Чеченские войны прошел: одну простым десантником, другую - "батьком", военным священником. Конечно, чувствуется, что человек это неоднозначный, характер у него сложный, матерком может пройтись, может, где-то и выпивает немного, и весь он какой-то шероховатый. Но невероятно искренний, до капли.
Удивительно, но именно ему у меня, впервые в жизни, возникло желание по-христиански исповедаться, покаяться, поговорить с ним как прихожанка со священником.
Скачала книжку по дзэн-буддизму. Чо-то она такая большая, что я ее боюсь. Двести страниц А4 мелким шрифтом о том, что дзэн невозможно объяснить словами и понять с помощью рациональности...
Наверное, в 17 слогах стихотворения Басё больше дзэна, чем во всей этой книжище.
Хотя парадоксальность - это тоже очень в духе дзэн. :)
Была на нашей орловской Вахте Памяти. Поисковики – очень жизнерадостные люди. Видимо, чтобы постоянно общаться со смертью, поднимать из-под земли останки трагически погибших людей и эмоционально не разрушаться, нужен особый заряд оптимизма.
Как-то давно, еще школьницей, спросила на одном из торжественных захоронений у священника: "А душам солдат теперь, после отпевания и захоронения, станет хорошо?" Он ответил: "Им уже все равно. Они выполнили свой долг, защищая Отечество, они давно в раю, это лишь плоть истлела. Но это перезахоронение, эта память - это нужно нам..." А на мемориале в Кривцово, где зимой 1941-42 годов погибли десятки тысяч человек среди бурной и веселой весенней растительности сейчас стоит липка, листья у которой почему-то пожелтели. Вот такая осенняя липка среди весны. Словно знак скорби. А еще глава местного сельского поселения рассказывал, что высоту возле деревни Фатнево, где был страшный бой, где очень много наших погибло, почти не заходят дожди.
Недавно пригласили меня на еврейскую пасху. Я было с радостью согласилась, но потом выяснилось, что там нужно не просто сидеть в сторонке и общаться с милыми евреями, но и участвовать в Седере. А это ведь религиозные действия! И тут я поняла, что не смогу. Вот не смогу участвовать в религиозных действиях другой конфессии, ведь я же православная, крещеная. Не ожидала сама от себя такой религиозной верности православию! Я, конечно, могу рассуждать о Матери-Природе и кушать мясо в посты, но чтобы вот так... Чувствовала, будто собираюсь что-то предать. :)
Да и потом это было бы нечестно по отношению к тем, с кем мне пришлось бы сидеть за одним столом. Все же серьезно, а я туда пришла же ради чистого любопытства.
Уже восемь лет почти каждый выходной езжу из Орла во Мценск. Наблюдаю за тем, как изменяется природа в течение года. Проникаюсь созерцательным чувством причастности к великой и прекрасной тайне мира. Наверное, это как-то все же накладывает отпечаток на эмоциональное состояние. Мне кажется, что эти милые сердцу и глазу поля и буераки придают мне сил, родная земля все-таки.
Недавно меня пригласили на работу в Воронеж. Поехала на собеседование. Еду, гляжу, а там - ВСЕ ДРУГОЕ! Вместо наших лесов и ледниковых холмов - ровно-ровно все вокруг, жарко и сухо. И как-то я так задумалась: вот как же без вот этих зелененьких полей и холмов?! Я же буду очень скучать! Может это, конечно, оправдание трусости. :) В общем отказалась я...
К тому же тут у меня мама, были любимая подруга и мужчина. :) Последних, может быть, уже и нет в моей жизни, но ведь поля-то остались... ;)
Решила открыть для себя хоть чуть-чуть искусство японского театра. Распечатала и прочитала пьесу Тикамацу Мондзаэмона "Копьеносец Гондза в двойном плаще" в переводе Львовой и Марковой. Восхитилась! Шекспир! Стало интересно, как это выглядит в на сцене. Я давно подозревала, что традиционная японская музыка для простого европейца - это взрыв мозга... А Кабуки он же ведь немыслим без музыки, да и символика там совершенно особенная... Да и движения там очень вялые, растянутые, кажется, что проходит куча сценического времени и ничего не происходит. Вот так я и думала, что понять японский театр мне не дано, пока не наткнулась на видео великого актера-оннагата Бандо Тамасабуро Пятого (Пятого, потому что у них актерские династии по несколько поколений, мастерство отшлифовывалось не то, что годами - веками! Недавно умилилась: в описании какой-то японской рок-группы: "Такой-то - барабанщик этой группы во втором поколении". Япония!). В Кабуки играют только мужчины, женщинам четыреста лет назад запретили, так как "творять разврат". Потом, правда, этим же, даже с большим успехом стали заниматься и мужчины, тогда вдруг обнаружился всплеск гомосексуализма. :) И не случайно. Оннагата, мужчины в женских ролях Кабуки, достигли таких вершин мастерства, что их называли идеалом женственности, они считались женственнее и прекраснее собственно женщин. Оннагата до сих пор играют в театре, и, что удивительно, пользуются и сегодня просто бешеной популярностью. Бандо Тамасабуро как раз из таких. Его назвали национальным достоянием Японии. Я начала смотреть, как он танцует и не могла оторваться... Заворожило... Смотрела и все понимала, несмотря на сдержанность жестов, особую символику. Настоящее искусство, действительно, при том, что оно не может не нести дух народа, которой его породил, интернационально. Это потрясающий урок сценического искусства, сценической безупречности. Наконец, танец оннагаты Бандо Тамасабуро - это просто дивно красиво! У него стало одним поклонником больше. :) Для нас, из России, Бандо Тамасабуро интересен еще и тем, что в экранизации Анджея Вайды романа Достоевского "Идиот", сыграл князя Мышкина и Настасью Филипповну. :)
Сейчас ему около 60-ти. Но искусство не пропадает - мОлодежь подтягивается. Сейчас просто нереальной популярностью пользуется няшка-оннагата Саотомэ Таичи, которому нет еще и 20. :)
Прочитала книгу великого археолога Марии Гимбутас "Цивилизация Богини. Мир Древней Европы". За десятки лет исследований она буквально откопала высокоразвитые матриархальные цивилизации Европы, которые начали процветание еще до строительства египетских пирамид. Книга произвела на меня огромное впечатление, в отличие от многих других "сенсационных" книг по древней истории, она вполне в научна, все выводы строго основываются на сотнях фактов.
Среди прочего пиршества исторических открытий, я отметила для себя любопытный факт: наряды женщин на каменных статуэтках, изготовленных несколько тысяч лет назад, невероятно похожи на те, в которых сегодня танцуют танец живота. :)
Иньский путь (с какого-то самурайского сайта, мудро и красиво)
Путь силы, мощной, непреодолимой, нескончаемой. Путь НЕ насильственный - никто не тянет траву, чтобы она росла быстрей. Путь разумной достаточности - огибания препятствий. Путь не деяния - пусть несут нас потоки. Путь гармонии - сочетания всех форм и явлений. Путь мудрости - мягкого принятия жизни. Путь созидания. Путь самой жизни.
настроение: лиричное хочется: не объяснить словами
Традиционная крестьянская вышивка Мценского района Орловской области. Она немножко отличается от знаменитого "орловского списа". Например, линии здесь жестче, графичнее, больше черного цвета. А женщину зовут Надежда Александровна Романова. Она копирует вышивки со столетних льняных рушников, которые ей подарили в маленькой, вымирающей деревне. На вопрос, зачем, говорит, что ей еще любимого внука женить предстоит, хочет, чтобы все было, как полагается: и сваты, и "дрУжки", и рушники. Ну, только кружева на концах рушников раньше были сделаны не фабричным способом, как тут, а дома, на коклюшках. Мценск вообще славился своими кружевницами. А маленький рушничок с птицами-павами украшал иконку в красном углу по праздникам. Так что древние символы-птички занимали свое достойное место рядом с ликами угодников. И никому не обидно. :)
Давно слышала о знаменитой усвятской народной певице Ольге Федосеевне Сергеевой, которая оставила нам уникальное песенное наследие, спасла буквально от умирания сотни древних народных песен, которые сегодня разошлись по всему миру. Даже, в конце жизни, когда она уже болела, она все время приходила на студию, чтобы успеть записать как можно больше песен. Теперь вот я, наконец, скачала ее в интернете. Послушала и поразилась! Там не только история, фольклор, Дух, но замечательное вокальное мастерство (а она самоучка, "академиев не кончала", ведь раньше в деревне все пели).
А мне вообще всю жизнь почему-то говорили, что петь я не умею, и мне вообще оно не надо в принципе. Но вот недавно, пару лет назад, я как-то задумалась: "НЕНУАЧО! Раньше в деревнях ведь пели ВСЕ! А если все пели, то и я смогу!" И начала петь. Сначала, конечно, получалась полнейшая фигня и ужос! А я все пела и пела. Так, сама с собой, когда посуду мыла, стирала, убиралась, подпевала записям. И потом недавно обнаружила, что я, оказывается, почти не фальшивлю. И некоторые песни получаются.
А еще вспомнила, что мне повезло давно и у меня был уже очень важный опыт, именно опыт соединения с Духом через народную песню. Бабушка Нина у меня была из деревни, хоть и прожила большую часть жизни в городе. Рассказывала, как молодежью они собирались с гармошками, песни пели, плясали. "Вот вернешься домой в пять утра, посидишь полчасика на печке, к стенке прислонившись - и работать пойдешь". А песен она знала сколько! А частушек! В том числе и матерных. :) И вот по вечерам мы с ней пели, когда спать ложились...
А потом я все это забыла, но часть-то она мне успела передать, смогла, поэтому теперь мне вспоминать все это гораздо легче! А еще помню ее фразу, от которой тоже пахнУло русским духом, которую я тоже сначала забыла, а недавно вспомнила: "Вот люди раньше были здоровее, чем сейчас: мать, бывало, ходит по двору в мороз, на ногах - сапоги, а под поневой-то - ничего нету, ляжки голые, и не болели ничем..." Вообще, у нее был очень интересный язык, она знала много пословиц, присловий и каламбуров, в том числе и оч много матерных. Причем понять и оценить все это я смогла только сейчас. :)
А вторая моя бабушка была деревенская. Петь она не пела. Когда ее хоронили, мне было всего восемь лет. Когда несли гроб на кладбище, пожилые женщины, пели плачи... Это было чудо! Они будто оплакивали прошлую культуру.
Обо всем этом я вспомнила, именно тогда, когда слушала Ольгу Сергееву. Мне повезло, что это у меня было, что хоть чуть-чуть я это застала.
Иду я по улице и мучусь одним стратегическим жизненным решением. И вот думаю: "надо бы сделать ТАК". И тут происходит забавное и странное :) мне на голову сел голубь. Не нагадил, а именно СЕЛ! Прикоснулся лапками, я даже через шапку почувствовала коготки, а потом улетел.
И вот теперь я теряюсь: это знак? Если да, то какой?
Новое время, или Не начало ли перемены? (трактат:))
Сейчас много говорят о новом времени, которое наступает, об эре Водолея, когда знания, которые раньше были исключительно тайными, станут достоянием многих людей. Большинство людей сможет достичь высокого уровня духовного развития, человечество сделает качественный скачок в своем развитии в сторону духовности и экологичности жизни в широком смысле. И вот это, вроде бы, наступает. По тому, как выбрать свой путь, как пройти его, по различным духовным и телесным практикам выходит огромное количество книг. Многие из них даже очень мудры. Людей, которые пошли по пути духовности (или думают так) огромное количество.
Все вот ждут катастрофу, а вот думаю, что даже если и будет катастрофа, то потом человечество ждет качественное духовное обновление. Эра Водолея. И мне кажется, это закономерно.
В глубокой древности способ познания мира человеком был в основном интуитивным, образным, символичным. Тогда и родилась магия как таковая, и все вот эти тайные духовные традиции. Затем довольно долго способ познания мира у человека был в основном рациональным, логическим. Научные подходы материализма и позитивизма правят бал.
И вот теперь подошло время, когда человек получил и тот, и этот опыт. И может их объединить в качественно-новый, рационально-интуитивный способ познания мира. Именно это и будет, как мне кажется, основой для того качественного скачка.
Даже классическая наука уже приближается к тому, что мы раньше считали исключительно магией. Теория относительности времени и пространства, "частица Бога", антивещество, параллельные миры, темная материя и т.п., - все это давно уже вполне научные сферы интересов. Ну а что? Еще недавно возможность говорить и видеть на больших расстояниях, передвигаться по воздуху была чистой фантазией, чудом.
Как мне кажется, есть, конечно, еще одна, менее романтичная причина - развитие средств производства. Проще говоря, у огромного количества людей появилось много свободного времени. Ведь для духовных запросов нужно некоторое количество свободного времени и не помирать с голоду, не быть постоянно озабоченным проблемой выживания. Почему раньше духовность и магия были достоянием небольшой кучки посвященных? Потому что остальные были заняты тем, что кормили себя и эту кучку посвященных. Но глупо, конечно, недооценивать интуитивную, бессознательную мудрость крестьян. Она огромна! Но передавалась бессознательно, на уровне традиции. Теперь же половине мира, чтобы покушать не надо пахать, сеять, жать, молотить и пр. Вот тут-то и появляются духовные запросы... Только вот забавная тенденция, парадокс: сытые американцы и европейцы едут "за духовностью" в нищие страны типа Индии. Своё-то исконно-духовное подрастеряли за годы материализма и капитализма.
В этом смысле мне очень интересны книги Карлоса Кастанеды. В них встречаются два мира, два миропонимания - современный ученый и индеец-шаман. Интересно, как сложно им сначала взаимодействовать, как постепенно они сближаются. Оч любопытно, как меняется сознание Кастанеды, индейцу тоже сначала сложно донести свои представления до странного ученика, но он приспосабливается гораздо быстрее. Что значит настоящий маг! :)
Не знаю, существовал ли на самом деле дон Хуан. Может быть, его просто создал своим воображением прекрасный писатель Кастанеда. Но книги, в любом случае, знаковые. Именно сближением, объединением двух типов познания мира.
ПЫ.СЫ.: Кстати, тут не все так романтично и безупречно (именно с точки зрения Пути Воина дона Хуана, который нам передал Кастанеда). Кастанеда умер от рака печени. Он в практиках по примеру американских шаманов употреблял разные галлюциногенные вещества. Не пошел, видать, в коня корм. Что хорошо индейцу, то потомку их завоевателей, видать, смерть (хотя протянул 60 или 70 лет, но смерти от рака не пожелаю никому). После его смерти в 1998 году, исчезли все его ученики (кстати, у него были в основном ученицы, а это тоже наводит на размышления). Много позже в пустыне обнаружили труп женщины, в котором по ДНК опознали одну из его учениц. Есть версия, что это было ритуальное самоубийство.
Вот так и получается, что дону Хуану я верю. А Кастанеде - нет. Спасибо, ему, конечно, что записал все, что говорил старый индеец, но стал ли сам автор записок безупречным воином?
настроение: устала хочется: тепла и здоровья слушаю: внутренний диалог
Почитываю журнал "Космополитен". В последнем было интервью Элизабет Гилберт. Сегодня это одна из самых модных писательниц, автор очередной суперпопулярной книги "о том, как надо жить". Она жила где-то в Америке в маленьком уютном домике с мужем. Муж ей надоел, в жизни все достало, она поняла, что несчастлива. Бросила мужа и поехала в кругосветное путешествие. В Италии она познавала радости тела, в Индии несколько месяцев медитировала в ашраме, в Индонезии нашла второго мужа. Теперь она живет где-то в Америке в маленьком уютном домике, но с другим мужем. А всего-то и надо было - мужа поменять... Культовую книжку я скачала. Проглядела пока чуть-чуть, стиль мне показался немножко примитивным, но, может, это на первый взгляд или это проблема переводчика. Не знаю, буду ли я ее читать - с опаской отношусь к модным книжкам. Но, может, и все же прочту.
Вообще персонаж этот зацепил меня именно этим интервью в "Космополитен", точнее некоторыми цитатками. Мысли, может, и банальны, но сформулированы мило и попали к месту. Собственно, это не ее слова, она просто удачно цитирует.
"Но можно ли обрести просветление дома, не отправляясь в паломничество? Лиз уверена, что да: "Три слова: молчание, молчание, молчание. Все, что вам нужно сделать - закрыть дверь и закрытьзактрыть рот. И вы останетесь наедине с Богом, где бы вы ни были. Мне нравится то, что один монах сказал мне в Индии:"Молчание - это единственная истинная религия""".
"Удачнее всего сказано в "Бхават-Гите": "Лучше несовершенно прожить собственную судьбу, чем совершенно - имитацию чужой жизни". Другими словами, оставайтесь на своем пути. Это работа всей вашей жизни - единственная, которая имеет значение".
ПЫ.СЫ.: Тоже хочу написать книжку о том, как надо жить, и разбогатеть. Удивительно, сколько люди готовы заплатить за то, чтобы их научили жить! Не могу спокойно смотреть, сколько денег заколачивают такие учителя.
настроение: никакое хочется: ничего не хочется слушаю: сказки о Силе, и немного пугаюсь себе
Город-картинка. С 70-х годов прошлого века Суздаль имеет статус города-музея. Здесь запрещено строить дома выше трех этажей. Суздаль как будто замер сто лет назад. 11 тысяч жителей и полтора миллиона туристов год. Всего два предприятия: одно – по производству сувениров, другое – по производству сбитня и медовухи. Быть в Суздале и не попробовать их – преступление. Сбитень – это ароматный безалкогольный напиток из меда и трав, медовуха – медовое пиво. Сбитень здесь варят на каждом шагу. Свежайший и вкуснейший вместе с потрясающими блинами я попробовала в Спас-Ефимьевом монастыре. Тот, что разливают промышленно хоть и не такой вкусный, зато долго хранится. Каждый час специальный сотрудник музея "Спас-Ефимьев монастырь" выходит на колокольню и исполняет колокольный звон. В одном из храмов-музеев можно послушать церковное пение. Видела там потрясенного всей этой музыкой пожилого японца, он только обалдело твердил по-английски: "Восхитительно! Восхитительно!" В Суздале огромное количество храмов и монастырей, в том числе уникальные деревянные церкви, построенные без единого гвоздя. Они вместе с подлинными избами-срубами, мельницей, воротным колодцем находятся в музее деревянного зодчества. Это русская деревня, такая, какой она была в позарошлом веке. Я была просто в восторге! Здесь штатными сотрудниками работают семья Костровых. Он играет на гуслях, она поет. Забавно было услышать их вживую - недавно я скачала их песни в интернете. Любой из видов города так и просится на открытку! Даже парикмахерская здесь называется «Изба красоты»… Это настоящие декорации к историческим фильмам, которых здесь уже сняли несколько десятков. В этом городе надо побыть дольше, чем один день, чтобы отдохнуть душой, проникнуться атмосферой, побродить по старинным улочкам. Благо гостиницы разного уровня здесь тоже на каждом шагу. Думаю, именно в этот город я обязательно вернусь. Говорят, зимой он дивно красив…
Когда-то он был столицей всей Руси, теперь областной центр размером немного больше Орла. Хотя город уже пятьсот лет не является главным, некий налет «столичности» все же остался. Как мне показалось, люди здесь выглядят и чувствуют себя более свободными, молодежь одевается ярче, а уровень сервиса и обслуживания значительно выше орловского. Не может не вызывать уважения к владимирским властям образцовое состояние памятников архитектуры. На музеи здесь денег не жалеют. Например, музей «Старого Владимира». В водонапорной башне позапрошлого столетия в оригинальной, увлекательной композиции выставлены вещи из повседневного быта Владимирцев XIX века, реконструированы старинные интерьеры. Такой музей можно создать в любом городе, и при творческом подходе, он будет столь же популярным, как во Владимире. Много веков центром Владимира является соборная площадь. Уникальна она двумя храмами XII века: Дмитровским и Успенским. Они построены, когда Владимир был еще столицей – отсюда масштаб и красота. Стены Дмитровского собора до сих пор покрыты причудливой каменной резьбой с религиозными и мифологическими персонажами, в Успенском соборе сохранились фрески Андрея Рублёва. Его работы не спутаешь ни с кем. В Успенском соборе его фреска на потолке ровно в центре храма. Его Христос очень человечен, он сострадает всему миру и благословляет его. Особенно мне понравился Дмитровский собор, место удивительной силы. В сумерках я долго ходила вокруг него, трогала древние стены, восхищалась каменной резьбой. Соборы видели почти всю историю государства Российского. Она, история, копошилась возле их стен и проходила мимо, а величественные стены стоят до сих пор неизменными. На площади я заметила пьяницу, который, ухватившись за столб, долго-долго зачарованно смотрел на древний Успенский собор на фоне вечернего неба. Мне кажется, эта картинка в каком-то смысле может стать символом России вообще… Здесь же стоит памятник Андрею Рублёву - иконописец изображен за работой. Напротив, через дорогу -памятник Ленину. "Рублёв пишет с натуры Ленина", - шутят владимирцы. Особенно красиво здесь вечером – соборы изумительно подсвечены. Как и Золотые ворота – еще один памятник, которому около восьмиста лет. Когда-то здесь был парадный въезд в город и одновременно – оборонительная башня. В ней теперь музей военной истории Владимира. Запомнилась кольчуга с дырой в области сердца. Может быть, колечки порвались от времени, а может быть от вражеского копья…
Фото
Видео
Ответы
Вызвать на дуэль
Ставка за Лидера
