Русскому достаточно перестать верить в Запад - чтобы открылись глаза на Бога.

"...После Испании очень трудно привыкнуть к шведскому вкусу. Одежду никто не гладит. Одеваются в большинстве своем женщины очень некрасиво, красивое сочетание цветовой гаммы в одежде встретишь разве что у людей пожилого и предпожилого возраста. А молодежь одета просто безобразно. Женщины не красятся, не укладывают волосы, не удаляют волосы с ног. Тем не менее, мужчины их любят такими какие они есть, потому что просто мужикам некуда деваться! Других-то женщин нет!!! И женщины в Швеции очень независимы. Вся домашняя работа в лучшем случае делится пополам. А зачастую 90 процентов ее ложится на плечи мужчины. Мужчины прекрасно готовят и убирают, а женщины заявляют, что это портит кожу их рук, или они очень устали. Молодые женщины и девушки вообще в основной своей массе очень неорганизованны и нечистоплотны, одежда валяется у них на полу, найти ничего не возможно, убирают за ними их бой-френды. Зато везде начиная от похода в кафе или поездки на автобусе и заканчивая оплатой квартиры, каждый платит сам за себя. 90 процентов пар браки не регистрируют, а просто сожительствуют вместе...

Западное недоверие по отношению к стихиям природы означает недоверие к Тому, Кто эту природу сотворил, то есть Богу...

весна 2005г.

Наконец разгадал тот особый блеск, хорошо различимый во взгляде (да и осанке, походке) западных европейцев. Это специфическое, доступное только для них высокомерие.

Да, русскому (да и восточному человеку вообще) нет никакого смысла пытаться скопировать эту осанку и этот взгляд. Они усваиваются с молоком матери, прививаются постепенно в ходе тысячелетней истории нещадного ограбления других народов. Нет смысла пытаться походить на них или даже восхищаться ими. У русского человека такого не будет никогда.

Русскому следует относиться к западному высокомерию со всепонимающей иронией.

Пусть и очень условно, можно говорить о баланасе религиозности в данном народе. Подобно тому, как наш темперамент закладывается от рождения, "баланс религиозности" изначален, и закладывается в момент рождения народа, то есть обретения им своей веры.

В каждом народе, как и в человеке, есть две составляющие, материальная и духовная. Им соответствуют две веры - упрощённо, вера-в-мамону и вера в Истинного Бога. Этот баланс временами может нарушаться в ту или иную сторону, но, в конечном счёте, он неизменен.

Так вот, Европа никогда не изменяла неким изначальным христианским идеалам. "Баланс религиозности" в ней изначально был с уклоном в сторону золотого тельца.

А в России - нет.

Это не признак доброжелательности в первую очередь. Она призвана расположить к себе других. То есть обеспечивает возможность хорошо устроиться. Иными словами, своей приклеенной улыбкой западный человек как бы сигнализирует: если ты мне заплатишь больше, то я буду работать на тебя.

Западная улыбка - это улыбка проститутки, заманивающей клиента.

P.S. Ещё о сравнении западной и русской улыбок: http://tessey.livejournal.com/168590.html

По поводу отличной записи тов. о необходимости отстрела бродячих собак (http://igni-ss.livejournal.com/274098.html). Кто не читал, сходите, посмотрите. Там суммирована вся мировая мудрость на сей счёт:))

От этих самых бродячих собачек - только в одном моём районе - более 200 нападений на людей за год, лично слышал от работника скорой помощи. Однажды штук 8 (восемь) бросились на меня - глубокой ночью, когда занимался спортом недалеко от станции метро. Во, адреналин-то был!

Так вот, интересует собственно, не психический склад (у женщин он чаще всего одинаков - жалость, и всё такое), но идеология защитников бродячих собачек. А она очень проста.

В своё время на Западе была придумана такая вещь, как "гуманность". Чисто западная штука, между прочим, кто-то из моих френдов даже её разбирал (если не ошибаюсь, , у него целая энциклопедия правильных расшифровок составлена). Там суть была в том, что в конечном счёте гуманность - античеловечна. хорошо добавил, что "гуманизм – это игра в святость в условиях отсутствия христианства. То есть, кривляние. Людям нужны некие маркеры хорошести, некие ориентиры. Христианство не играет роль ориентира с 19-го века, его место занял гуманизм. Он же позволяет получать психологические бонусы при выполнении некоторых ритуальных действий."

Идеалы - в том числе и ложные - если они прививаются с молоком матери, всегда укрепляются в нас в виде инстинкта. Сверхсознание напрямую связано с подсознанием, минуя сознание, это последнее формируется уже потом.

Русское сознание уже полностью пропиталось западничеством, которое стало у нас чем-то вроде инстинкта. Точно так же, на уровне подсознания, мы ухитрились усвоить и убогие западные гуманистические идеи. Они очень удачно наложились на "вечно бабье в русской душе", частично вытеснив оттуда Православие (также во многом по-бабьи нами воспринятое и понятое).

Для русского человека гуманизм - это жалостливость "здесь и сейчас". О последствиях он, как правило, не думает. И мыслить широко, по-государственному, не приучен. Наследие социалистического периода, полагаю.

Между тем, исконно русское отношение к домашним животным совсем другое. Если кого и считали членом семьи, кого действительно жалели и превозносили на Руси, так это корову. Ещё очень уважали и любили лошадь. Её, кстати, есть за что любить - очень и очень умное животное. А в крестьянском хозяйстве - так и архиполезное.

Поскольку у меня с младых ногтей был мощный опыт общения с простым русским человеком - моей бабушкой - то, конечно, я могу со всей определённостью заявить, что ни кошка, ни собака такого вожделения, как сейчас, у русских людей никогда не вызывали. Русские - разумею, нормальные люди, с присущим им твердым характером и трезвым (не испорченным западничеством) умом - не остановились бы перед тем, чтобы методично и безжалостно очистить город от откровенно вредных существ.

Я сызмальства таскал домой всяких котов (и посейчас один из них мешает мне работать:) и мог воочию наблюдать, как относится к ним моя бабушка. "А что он, кот? Кот и есть кот" - заявляла она с неизменным безразличием. И как менялось её лицо, когда произносили слово "корова"! "Да - говорила она мечтательно, - у нас была своя корова. И лошадь была, её звали "Мальчик". Лишь незадолго до её смерти, когда я притащил домой невероятно умного, хитрого и, как показало будущее, чрезвычайно полезного в хозяйстве одноглазого кота (мышей и крыс он переловил видимо-невидимо), моя бабушка к нему всё же прониклась:) И даже ласково называла его "нырок":)) Но своей бабушке я как-нибудь ещё отдельную запись посвящу.

Святые отцы Церкви постоянно твердили, что от общения с женщиною мужской дух размягчается, теряет духовную твёрдость. Это тётки (современные, разумею) придумали, что только по отношению к женщине мужчина становится мужчиною. На самом деле, это полная ерунда - мужчина обретает истинное мужество, когда верно служит своему Делу, честно исполняет свой долг. Обеспечение семьи, забота о близких является лишь частным случаем, примером этой служилой этики, а вовсе не главным воплощением её. Если же он попирает законы божеские и человеческие - например, в качестве мента берёт взятки, типа ему надо кормить семью, в качестве чиновника жирует на откатах, якобы заботясь о будущем своего потомства - то это обычное предательство, здесь нельзя говорить ни о какой мужественности. Понимание этой последней у женщин всегда релятивно и приземлённо, оно рассматривается лишь в прикладном, материальном значении. Истинная мужественность всегда имеет духовный характер. Она как (настоящий) спорт - здесь значение имеет не сумма победного приза, а выигрыш сам по себе. Настоящий мужчина всегда живёт истинными ценностями.

Чтобы понять свою русскость, нам нужно как можно быстрее избавить её от многочисленных западнических напластований.

Так вот, западный гуманизм действует на нас куда хуже, чем женская дионисийская сущность - на аполлоновский дух мужчины. Мы теряем и без того жалкие крохи трезвомыслия. Западный дух хорош для нас лишь в очень и очень небольших, точно выверенных дозах - точно так же, как и женский дух для мужчины. Иначе есть риск потерять себя. Растворить своё суровое мужское "я" в слезливо-жалостливом бабстве. Западный гуманизм, равно как и многие западные ценности, постепенно губит Россию, подтачивает её дух. Но тёткам, у которых эмоции на первом месте, всё это нипочём... <недописано>

"...Дело в том, что Европа не признает нас своими. Она видит в России и в славянах вообще нечто ей чуждое, а вместе с тем такое, что не может служить для нее простым материалом, из которого она могла бы извлекать свои выгоды, как извлекает из Китая, Индии, Африки, большей части Америки и т. д.,? материалом, который можно бы формировать и обделывать по образу и подобию своему, как прежде было надеялась, как особливо надеялись немцы, которые, несмотря на препрославленный космополитизм, только от единой спасительной германской цивилизации чают спасения мира. Европа видит поэтому в Руси и в славянстве не чуждое только, но и враждебное начало.

Как ни рыхл и ни мягок оказался верхний, наружный, выветрившийся и обратившийся в глину слой, все же Европа понимает, или, точнее сказать, инстинктивно чувствует, что под этой поверхностью лежит крепкое, твердое ядро, которое не растолочь, не размолотить, не растворить,? которое, следовательно, нельзя будет себе ассимилировать, претворить в свою кровь и плоть,? которое имеет и силу и притязание жить своею независимою, самобытною жизнью. Гордой, и справедливо гордой, своими заслугами Европе трудно ? чтобы не сказать невозможно ? перенести это. Итак, во что бы то ни стало, не крестом, так пестом, не мытьем, так катаньем, надо не дать этому ядру еще более окрепнуть и разрастись, пустить корни и ветви вглубь и вширь..."

Н.Я. Данилевский. "Россия и Европа", 1871 г.

Имеет она и ещё один, пусть и невыраженный подтекст. Идеологический.
Те, кто выключил свет, продемонстрировали свою лояльность инициатору акции. Мол, имейте в виду, мы тоже с вами.

Более всего поразило, что в Бразилии полностью отключили освещение огромной статуи Христа (наверное, самой большой в мире). На целый час она погрузилась во мрак - во имя неких иных, видимо более важных идеалов. Очень символично.

Кажется, понял, как именно Запад смотрит на нас. Почему он столь высокомерно-презрителен. Почему это именно так, а не иначе.

Вспомнил старый свой текст, "Мужественность, либерализм и бабство". И новый, "Либо с волками по волчьи выть - либо погибнуть". И соотнёс их между собой.

И сразу перед глазами встал расклад: успешный менеджер, обувающий лоха, обманывающий, наживающийся за счёт него - это и есть Запад.
Ну а лох, предпочитающий верить на слово, живущий чем-то другим, кроме голой выгоды и одного успеха - это и есть мы, Россия.

Ну конечно, успешный делец будет презирать лоха, на котором наживается. А что, он может как-то по-другому?

Русская идея - культурный и цивилизационный синтез западного (промышленного и рационального) начала и восточного, интуитивно-духовного.
Это не противостояние тем и другим, но синтезирование, объединение двух начал в собственной самобытности и черпающей из нее силу. Синтез, направленный на могущество. Могущество, направленное на синтез.


Это не идея "моста между Европою и Азией". Само понятие "мост" делает Россию неполноценной прослойкой между полноценными полюсами. Ведь что такое мост? То, что соединяет два берега, прошел и не заметил.

Мы - сами по себе это полюс. Полюс, который может притягивать. И который должен найти и развить в себе нечто притягательное для соседей.

Русская идея - культурный и цивилизационный синтез западного (промышленного и рационального) начала и восточного, интуитивно-духовного.
Это не противостояние тем и другим, но синтезирование, объединение двух начал в собственной самобытности и черпающей из нее силу. Синтез, направленный на могущество. Могущество, направленное на синтез.


Это не идея "моста между Европою и Азией". Само понятие "мост" делает Россию неполноценной прослойкой между полноценными полюсами. Ведь что такое мост? То, что соединяет два берега, прошел и не заметил.

Мы - сами по себе это полюс. Полюс, который может притягивать. И который должен найти и развить в себе нечто притягательное для соседей.

Как русские верят в превосходство Запада, так и Запад свято верит в ничтожество России. Вот мы же усвоили все эти штуки, которые навязал нам Запад - "прогресс". "права человека". "свобода личности", "личность важнее чем общество в целом", "уровень потребления".
Запад навязал нам веру в него. А веру в себя мы благополучно утратили.

Как русские верят в превосходство Запада, так и Запад свято верит в ничтожество России. Вот мы же усвоили все эти штуки, которые навязал нам Запад - "прогресс". "права человека". "свобода личности", "личность важнее чем общество в целом", "уровень потребления".
Запад навязал нам веру в него. А веру в себя мы благополучно утратили.

Услышал, как в теленовостях Лужков говорил: "У нас должно быть как заграницей: как только пешеход ступил одной ногой на край "зебры", все машины тут же должны остановиться. Достаточно пары микрочипов, и проблема будет решена".
Сразу представил себе, как гаишник договаривается с пешеходом - мол, ступи на "зебру", а если он тут же не остановится, то я его через 200 метров приму. Вот будет им раздолье!

И ещё подумалось. Почему именно это собираются заимствовать? Ну так пусть у нас и правительственные спецмашины ездят как на Западе, останавливаясь на светофорах.
Пусть в крупных универсамах не продают поддельные напитки. Сам покупал с "Седьмом Континенте" бутылку с клюквенной настойкой, где была самая настоящая аптечная настойка боярышника. Мне ли настойку боярышника не знать!? И почему работники моего автосервиса категорически не советовали покупать моторное масло в Ашане? На Западе тоже так?

На Западе не объявляют хорошие дома аварийными. На Западе иное отношение к собственности. Вот и позаимствовали бы с Запада форму отношений с собственниками. А как было в Бутово? Если сносят деревенский дом - пусть предлагают аналогичный дом на аналогичном удалении от Москвы, на земле с аналогичным качеством. Двухкомнатная квартира, даже трехкомнатная - не равноценная замена собственному дому с участком, даже небольшому. На своей земле чувствуешь себя совсем по-другому. И наших собственников лишили этого удовольствия. Чувства земли.

Говорят, на Западе гаражей-ракушек нет. Ага, и бетонных боксов с ценой за машиноместо в 60 тыс долл. тоже.
А как насчет западной господдержки сельского хозяйства? Строительства дорог? Как на Западе используется стабилизационный фонд? И прочее, прочее, прочее...

Наличие Запада, (более развитой в целом ряде отношений цивилизации) под боком предоставляет слишком большое пространство для маневра.

Если уж заимствовать, то заимствовать и те формы, которые защищают и народ. Иначе возникает асимметрия прав. Заимствования западного опыта используются в общем и целом для подавления народа.

Народ также должен был бы заимствовать на Западе - в первую очередь, формы гражданской активности. Однако этого не происходит. Народ придерживается традиционных взглядов на отношения с властями. Чем последние и пользуются.
Вот и получается, что "усвоение передового опыта" - не что иное, как игра в одни ворота.
Выбирают из западного опыта то, что выгодно чиновникам.
Почему всячески подавляется низовая экономическая инициатива? Почему нет маленьких магазинчиков, ресторанчиков и кафе, так украшающие западные города? По-западному ли поступили, поголовно снеся продуктовые палатки?

В новостных передачах никогда не обращаются к историческому русскому опыту - всюду один Запад да Запад. Можно подумать, что никогда у нас не было ничего хорошего и своего.

Складывается впечатление, что "передовые заимствования" в конечном счете ведут к усилению деспотии чиновников.

Все эти передовые элементы на самом Западе включены единую, целостную систему, где одни части уравновешивают другие. При нашем же заимствовании отдельные элементы выбираются искусственно. Да и кто выбирает их? Чиновники или сам народ?

Услышал, как в теленовостях Лужков говорил: "У нас должно быть как заграницей: как только пешеход ступил одной ногой на край "зебры", все машины тут же должны остановиться. Достаточно пары микрочипов, и проблема будет решена".
Сразу представил себе, как гаишник договаривается с пешеходом - мол, ступи на "зебру", а если он тут же не остановится, то я его через 200 метров приму. Вот будет им раздолье!

И ещё подумалось. Почему именно это собираются заимствовать? Ну так пусть у нас и правительственные спецмашины ездят как на Западе, останавливаясь на светофорах.
Пусть в крупных универсамах не продают поддельные напитки. Сам покупал с "Седьмом Континенте" бутылку с клюквенной настойкой, где была самая настоящая аптечная настойка боярышника. Мне ли настойку боярышника не знать!? И почему работники моего автосервиса категорически не советовали покупать моторное масло в Ашане? На Западе тоже так?

На Западе не объявляют хорошие дома аварийными. На Западе иное отношение к собственности. Вот и позаимствовали бы с Запада форму отношений с собственниками. А как было в Бутово? Если сносят деревенский дом - пусть предлагают аналогичный дом на аналогичном удалении от Москвы, на земле с аналогичным качеством. Двухкомнатная квартира, даже трехкомнатная - не равноценная замена собственному дому с участком, даже небольшому. На своей земле чувствуешь себя совсем по-другому. И наших собственников лишили этого удовольствия. Чувства земли.

Говорят, на Западе гаражей-ракушек нет. Ага, и бетонных боксов с ценой за машиноместо в 60 тыс долл. тоже.
А как насчет западной господдержки сельского хозяйства? Строительства дорог? Как на Западе используется стабилизационный фонд? И прочее, прочее, прочее...

Наличие Запада, (более развитой в целом ряде отношений цивилизации) под боком предоставляет слишком большое пространство для маневра.

Если уж заимствовать, то заимствовать и те формы, которые защищают и народ. Иначе возникает асимметрия прав. Заимствования западного опыта используются в общем и целом для подавления народа.

Народ также должен был бы заимствовать на Западе - в первую очередь, формы гражданской активности. Однако этого не происходит. Народ придерживается традиционных взглядов на отношения с властями. Чем последние и пользуются.
Вот и получается, что "усвоение передового опыта" - не что иное, как игра в одни ворота.
Выбирают из западного опыта то, что выгодно чиновникам.
Почему всячески подавляется низовая экономическая инициатива? Почему нет маленьких магазинчиков, ресторанчиков и кафе, так украшающие западные города? По-западному ли поступили, поголовно снеся продуктовые палатки?

В новостных передачах никогда не обращаются к историческому русскому опыту - всюду один Запад да Запад. Можно подумать, что никогда у нас не было ничего хорошего и своего.

Складывается впечатление, что "передовые заимствования" в конечном счете ведут к усилению деспотии чиновников.

Все эти передовые элементы на самом Западе включены единую, целостную систему, где одни части уравновешивают другие. При нашем же заимствовании отдельные элементы выбираются искусственно. Да и кто выбирает их? Чиновники или сам народ?

Ответ закадычному другу :)

Самое ценное (и даже единственно ценное) в указанном материале - Ваш комментарий. Словосочетание "заказной бред" и самому пришло мне в голову, когда дочитал до восхваления американской медицины. В свое время я расфрендил автора поста. И вот почему.

Излишняя, граничащая с патологией увлеченность темой "плохого, вредительского еврейства". Сам через это давным-давно прошёл, ещё на 2 курсе университета, тьму литературы осилил, и теперь читать всё это заново несколько утомительно.

Помните, что пишет tagan в заметке "Сетевые глисты"? (http://tagan.livejournal.com/119190.html). Так вот, с "еврейской темой" то же самое. Не только потому, что всем, изучавшем "еврейский вопрос", сравнение с глистами - первое, что приходит в голову. Но и потому, что сама тема евреев, при определённом её муссировании, также становится своего рода "глистной". "Сетевые глисты" как бы заводятся в нашем мозгу. Человек стремительно тупеет. На определённом уровне увлеченности этой темой, она начинает не просто мутить, но болезненно трансформировать мировосприятие. Человек становится как бы зомбированным, видит вокруг одни происки - врагов или/- жидов. На предпоследней стадии заболевания пациент клиники уже на любые, самые конструктивные возражения по любой, сколь угодно далёкой от "еврейской темы" проблематике, сыпет обвинениями в том, что оппонент либо сам жид, либо продался жидам. На последней, завершающей стадии делает то же самое в ответ на любую похвалу (и то, и другое свойственно, например, И. Дедюховой).
Более того: «еврейская тема» стала своего рода «гламуром наоборот». Мне понадобились даже не годы, но десятилетия, чтобы выработать цельный, конструктивный подход к этой проблеме. И возвращаться заново в своё наивное прошлое, перечитывать бесконечные постинги, где муссируется одна и та же тема, где цитируются авторы, страдающие тем же самым, несколько утомительно.

Постоянные выпады автора против социалистического периода нашей отечественной истории. Полагаю, что методологически более всего правильным является отношение, выраженное в афоризме, который я цитировал ранее: "Кто не жалеет о крушении Советского Союза, у того нет сердца, а кто жалеет, у того нет головы". Это был необходимый этап бытия России. [ дальше → ]

Ответ закадычному другу :)

Самое ценное (и даже единственно ценное) в указанном материале - Ваш комментарий. Словосочетание "заказной бред" и самому пришло мне в голову, когда дочитал до восхваления американской медицины. В свое время я расфрендил автора поста. И вот почему.

Излишняя, граничащая с патологией увлеченность темой "плохого, вредительского еврейства". Сам через это давным-давно прошёл, ещё на 2 курсе университета, тьму литературы осилил, и теперь читать всё это заново несколько утомительно.

Помните, что пишет tagan в заметке "Сетевые глисты"? (http://tagan.livejournal.com/119190.html). Так вот, с "еврейской темой" то же самое. Не только потому, что всем, изучавшем "еврейский вопрос", сравнение с глистами - первое, что приходит в голову. Но и потому, что сама тема евреев, при определённом её муссировании, также становится своего рода "глистной". "Сетевые глисты" как бы заводятся в нашем мозгу. Человек стремительно тупеет. На определённом уровне увлеченности этой темой, она начинает не просто мутить, но болезненно трансформировать мировосприятие. Человек становится как бы зомбированным, видит вокруг одни происки - врагов или/- жидов. На предпоследней стадии заболевания пациент клиники уже на любые, самые конструктивные возражения по любой, сколь угодно далёкой от "еврейской темы" проблематике, сыпет обвинениями в том, что оппонент либо сам жид, либо продался жидам. На последней, завершающей стадии делает то же самое в ответ на любую похвалу (и то, и другое свойственно, например, И. Дедюховой).
Более того: «еврейская тема» стала своего рода «гламуром наоборот». Мне понадобились даже не годы, но десятилетия, чтобы выработать цельный, конструктивный подход к этой проблеме. И возвращаться заново в своё наивное прошлое, перечитывать бесконечные постинги, где муссируется одна и та же тема, где цитируются авторы, страдающие тем же самым, несколько утомительно.

Постоянные выпады автора против социалистического периода нашей отечественной истории. Полагаю, что методологически более всего правильным является отношение, выраженное в афоризме, который я цитировал ранее: "Кто не жалеет о крушении Советского Союза, у того нет сердца, а кто жалеет, у того нет головы". Это был необходимый этап бытия России. [ дальше → ]

Запад был тем самым запретным плодом для России. Пытаясь уподобиться ему, Россия совершила точно такое же грехопадение, что и Адам. В обоих случаях работает одна и та же схема - наличие Запретного Плода, искушение, обещание змея "будете яко бози"...

Это означает также, что Запад - как запретный плод должен быть, он имеет право на существование.

Это, возможно, парадоксально, но именно запретный плод (в нашем случае Запад) оказывается Удерживающим для России.

Мы привыкли констатировать, что Россия удерживает (по крайней мере, удерживала ранее) Запад. Таковой взгляд является, однако, субъективным.
С более высокой, предельно абстрактной точки зрения, даже Православная Империя не является вполне христианской - поскольку подавляющее большинство её граждан не готовы отдать вторую рубашку неимущему да и вообще откзаться от кое-каких мирских удовольствий и благ.
Православная Империя в исторических её формах хороша лишь постольку, поскольку является Удерживающим фактором для Запада (ну и тех, кто за ним стоит). А Иное - оно удерживает всегда. Однако сама она реализовала Христовы Заповеди в минимальной степени. И ничего не имеет супротив обычной экспансии, связанной с интересами господствующего класса. Кроме того, невозможно построить полноценное христианское общество в одной, отдельно взятой стране (или Империи). Считать её самой правильной и самой христианской можно, конечно, но это ограниченный взгляд любящего человека - любящего Россию больше чем Бога. Людям вообще как-то свойственно больше любить материальное - свою страну, свою семью... И даже своё спасение. Своё. Мы всегда ищем своего и любим его именно. Редко готовы любить (а значит, и беспокоиться) о том, что есть Божие. И редко готовы в том себе сознаться. Однако любая самая что ни на есть Христианская Империя - лишь инструмент в руках Божиих и хороша лишь постольку, поскольку обслуживает Его проект. Бог из камней может воздвигнуть себе детей.
Из этого следует, что и самая что ни на есть Христианская Империя также нуждается в Удерживающем.

"...Давно хотел написать про взаимоотношения немцев и детей, но никак руки не доходили. Однако этой ночью у Ваньки резались зубы и он плакал где-то полчаса громче обычного, после чего доброжелатели из соседнего дома (в нашем доме соседи все съехали в отпуска) вызвали полицию. По факту избиения ребенка, ага.

Значит, только Ванька к двенадцати ночи заснул, я слышу через открытое окно - рация работает. И голоса мужские мою фамилию поминают (звонок, видимо, не могли найти). Я выглянул, увидел полицию, поговорил с ними через окно, спустился, поговорили еще, они попросили взглянуть на ребенка, я попросил их выключить гомонящую рацию и соблюдать тишину, провел в квартиру, они посмотрели на спящего Ваньку, извинились и уехали.

Нормальная ситуация в наших палестинах, кстати. Знакомая болгарка с трехлетней дочкой рассказывала, что соседи вызывали полицию после каждого ночного плача дочки. А интересующаяся жизнью соседей престарелая немка все старалась со своего балкона заглянуть в их окно, а утром, когда болгарка вела дочку в детский сад, подкарауливала их у входа и внимательно пялилась на девочку. После нескольких таких встреч болгарка не выдержала и поинтересовалась у немки, что она хочет увидеть, и та сообщила, что "девочка плакала всю ночь и слышались звуки, как будто ее били ножом (sic!)".

Однако это только присказка, сказка - впереди. [ тащить из болота → ]

В лучшей, возможно, книге, посвящённой психическим проблемам развода («Дети разведённых родителей: между травмой и надеждой») Г. Фигдор убедительно доказывает, что один из родителей - обычно тот, с кем остался ребёнок, то есть мать - начинает восприниматься в сознании этого последнего как олицетворение идеи долга и многочисленных ограничений. В то время как отец, к которому ребёнок приезжает на выходные начинает восприниматься как олицетворение принципа гедонизма, ни к чему не обязывающего удовольствия от жизни, наслаждения. Такое ролевое и функциональное разделение практически неизбежно, и может быть преодолено (и то не всегда) целенаправленными и осознанными усилиями.

При разделении единой христианской Церкви происходит то же самое. На обломках былой "дружной семьи" возникают две цивилизации, одна из которых обязательно будет жить ценностями, связанными с исполнением своего долга, с наложением многочисленных ограничений, а другая будет ориентирована на наслаждение жизнью и бесконечный комфорт. [ читать дальше → ]

Если рассматривать процесс эволюции человека строго материалистически, то мы должны признать, что сначала был животный мир с его всеобщим детерминизмом и отсутствием внутренней свободы. Затем из животного мира выделяется человек, стоящий над этой жёсткой причинно-следственной связью - за счёт его сознания и свободы.

Если мы рассматриваем развитие с духовной точки зрения, то есть противоположной материалистической, то необходимо принять, что сначала был первый человек с его свободой, которую он впоследствии, в результате некоторых событий утрачивает, становясь на одну ступеньку с животным миром[ читать дальше → ]