Бог послал иудеям великий дар – единородного Своего Сына. А они посмотрели на Него как еврей из анекдота на найденную на дороге пачку денег, и заявили, что там не хватает.

2005г.

Ева появляется на свет как животное. Пласт «человек-человек» возникает после того, как Адам назвал Еву женою. Это означает, что до этого она была для него как животная зверюшка…

Даже из самого факта, что человек оставляет открытыми комментарии, он уже будет отличаться определённой открытостью. У него как бы душа нараспашку: приходите все, комментируйте, это всё для вас.

Текст, внизу которого открыты комментарии, воспринимается как открытый, как выложенный для всех. Он как бы говорит: «можете написать всё, что угодно, я всё это восприму». Смотрите, что происходит дальше. Приходит читатель, делает какую-то свою запись, комментирует. Следующий читатель воспринимает текст не одного, но двоих. Каждому следующему читателю достаётся уже больший текст. Десятый читатель разговаривает не с одним автором, а со всей этой толпой.

Если же комментарии закрыты (для него пока не видны), то читатель чувствует себя наедине с этой записью. Ему доверили самое сокровенное. У читателя возникает ощущение сближения с автором, нахождения с ним в одной комнате. Именно закрытые комментарии создают ощущение доверительной интонации автора. Парадоксальным образом, закрытые комментарии увеличивают интимность текста, а все думают, что наоборот – раз ты можешь комментировать, то это и есть интимность.

Эталонная дневниковая запись должна иметь закрытые комментарии.

Более того. При закрытых (временно заскриненных) комментариях каждый читатель вынужден интеллектуально трудиться, выносить собственное мнение о тексте. Текст индивидуальным образом усвоится им. Он не будет ориентироваться на мнение других читателей. Элемент стадности при восприятии уменьшается.

Если же он видит под записью хотя бы десяток коммов, то в своём отзыве начинает ориентироваться на них. И если все эти десять человек восприняли текст примерно одинаково, то ему ничего не остаётся, как с ними согласиться. Не следует недооценивать влияния на нас мнения других.

(вставка в текст "30 причин, почему дневник истощает автора")

зима 2007г

Либерально-гедонистическое мышление перепутало причину и следствие. Для женщины было бы правильным следующее утверждение: если у тебя нет мужчины, который тебя любит, то ты не сможешь полюбить саму себя. Вместо того, ей подсовывают извращённое: «если ты не полюбишь саму себя, то тебя никто не полюбит». Но совсем не интересно любить того, кто любит самого себя…

(вставка в текст "Ответ на вопросы одинокой женщины")

2007г.

Женщина воспринимает брак как что-то, что принесёт ей дополнительное удовольствие. Именно поэтому у мужчин и женщин настолько разное отношение к браку. Мужчины прекрасно знают, что брак это ответственность...

2007г

Цветочный узор – завитушки, цветочки, лепесточки, «глазки и лапки» означает ничем не ограниченное стремление к счастью. Это женский узор, и отражает он суть женщины. Это безудержное стремление к счастью, за которое ничем не хочется платить. Женское счастье – то, за которое не платят. Это просто счастье из неоткуда, «deus ex machina», вынь да положь. Потому что хочу. Цветочный узор никого ни к чему не обязывает.

Строгий геометрический узор является по определению мужским и символизирует идеал обязательств, ответственности, служения и долга. Это мужская система ценностей. Свою волю насильно загоняют в определённые геометрические рамки. Мелкий узор означает мелкое мещанское счастье, мелкотравчатость. Множество цветов в женской одежде означает, что она разбрасывается. Про правилам хорошего тона 19 века в одежде должно было быть максимум 2 цвета. Чулки обязаны быть цвета туфель. Всё одного цвета – означает подчинённость одной идее. Облачение монахов, чернорубашечники. Один цвет отражает одну идею. Чем больше цветов – тем больше эклектики.

зима 2007г.

У женщины форма превалирует над содержанием, определяет его. «Если у меня есть дорогая шуба, значит я богатая».

То же самое у них и с эмоциями. «Если я плачу (форма, которая отражает то, что мне плохо), значит, ты виноват». «Видишь, я же заплакала, значит всё плохо». Есть старый парадокс, о котором напомнил : "мы плачем не потому, что нам грустно, нам грустно потому, что мы плачем". У мужчины внешнее проявление всегда вторично по отношению к внутреннему, к чувству. У женщины не всё так однозначно.

Внутренне женщины неотделимо от её потребности воздействовать на других. прежде всего - на своего мужчину. Когда женщина хочет его в чём-то упрекнуть, она начинает плакать. Для неё самой очевидно, что раз она заплакала, следовательно, есть повод. Слёзы оказываются первичны.
Пока не заплачешь, непонятно, всё плохо или нет, и кто во всём виноват. Мужчина должен понять, что виноват именно он...

весна 2006г.

Опоясания, которые сделали себе Адам и Ева, были не только следствием грехопадения. Они были также и символом новой их связи со змием. Если в раю Адам связан только и исключительно с Богом, то, будучи изгнанным из рая, он оказывается напрямую связан со змием. Опоясания были символом нового жизненного этапа перволюдей – они вступили на путь иного, цивилизаторского отношения к миру, когда весь мир рассматривается как инструмент. Своё высшее выражение это находит в научно-технологическом и сциентистском энтузиазме эпохи модерна...

зима 2005г.

Западное недоверие по отношению к стихиям природы означает недоверие к Тому, Кто эту природу сотворил, то есть Богу...

весна 2005г.

...… Система защищается от небытия и порождает внутри себя структуру. Она самоструктурируется противостоя увеличению энтропии… Без этого увеличения не будет и самоструктурирования.

2003г.

Ибо тогда христианство будет вынуждено оправдывать хтоническое деление на «свои» и «чужие». Это означает, что христианство должны были принять сразу все, лавиной, либо христианство должно было медленно прорастать одновременно во всех странах за счет своего носителя.
Христианские ценности – в том числе учение, что не существует врагов – практически несовместимо со странами, где царствует закон джунглей. Христианская страна оказывается в странной и противоречивой ситуации, когда она не может относиться по христиански к иноверным державам. Либо в христианском богословии есть какой-то пласт, мне неизвестный, который позволяет использовать его в одной, отдельной стране. Иные страны, живущие не по христиански, будет постоянным искушением для христиан...

2004г.

В той культуре, где мужчины относились к женщинам галантно, предупредительно, считали слабыми существами и заботились о них, женщины отличались скромностью, верностью, целомудрием и никогда не качали права.

На эмансипированное, феминистское, поведение современных женщин – начиная от забвения правил хорошего тона и до откровенного хамства - мужчины, полагаю, найдут адекватный ответ.

До наглости эмансипированная особа вряд ли может ожидать от мужчины галантного и внимательного поведения. Следует быть последовательными, и действовать в одной общей парадигме.

лето 2005 г.

Единство и благодать в результате длительного исторического процесса должны были привести к формированию нового типа рациональности – естественного, органичного понимания, основывающегося на духовности и интуитивности. То, что Панарин называет «понимающим знанием».

Наша классическая рациональность должна была постепенно «врастать» в этот интегральный тип понимания мира. Наша рациональность, постоянно стремящаяся вытеснить собою духовно-интуитивное постижение мира является искусственной, она наследует в себе падший опыт первых людей.

Осень 2006 г.

Ева, безусловно ревновала Адама к Богу. Фраза, которую произносит змей – «будете как боги» - могла быть воспринята Евой чисто в женском смысле – что Адам будет интересоваться ею точно так же, как был готов служить Богу.

Осень 2005 г.

Ночью набрал несколько диктофонных записей разных лет. Выложу их, чтобы добро не пропало.

Рациональное знание отрицает естественный мир и стремится сделать его для себя понятным, удобным, подчинить собственному комфорту – везде асфальт, подстриженный газон, бордюрчики…

То же самое и с виртуальной любовью – практикующие этот вид извращения отрицают естественный процесс развития отношений, хотят подчинить отношения собственному комфорту, сделать их лучше, чем на самом деле. Придумывают образ, удобный для души, и наслаждаются общением с ним.

осень 2006 г.

Существует взаимосвязь между женской религиозностью и правильным выбором мужа. Это делается одними и теми же душевными механизмами. [ дальше → ]

Существует взаимосвязь между женской религиозностью и правильным выбором мужа. Это делается одними и теми же душевными механизмами. [ дальше → ]

Находясь в сфере, для нашей натуры естественной и органичной, мы чаще всего действуем на основании интуиции (либо накопленного опыта, который в этой интуиции содержится в "снятом виде"): принимаем решения, действуем, и т.д. Опытный каратист не думает, почему да зачем в его сторону полетела рука, с чем это связано, кто прав и виноват - он сначала отбивает удар. Опытный водитель, увидев движущийся навстречу автомобиль, также не думает, а, мгновенно бросив взгляд в зеркала, поворачивает руль. Опытный автомеханик не думает, услышав звук стучащих клапанов, а сразу говорит: "Это у вас клапана, батенька". Соответствующий звук предстаёт перед ним сразу в виде проблемы клапанов, механик сознательно ничего не анализирует. Слово "клапана" мгновенно всплывает в его сознании. Сам видел:)

Но, собственно, не только механик: подавляющее большинство автовладельцев-мужчин четко отслеживает все звуки своего авто, и может рассказать что и где у них звучит - хотя неисправный узел сами, возможно, никогда не ремонтировали. Потому что мужская натура связана со сферой автомобилизма (и вообще всего внешнего, материального) органически.

В естественной для нас сфере мы обладаем способностью как бы ставить себя на место объекта, принимаем его в себя, сливаемся с ним в восприятии. Автомеханик воображает себя двигателем, он как бы видит его изнутри. В. Моцарт видел себя внутри написанного им произведения (или произведение внутри себя - это, в общем, одно и то же). Он так и писал отцу: "Когда я долго работаю над симфонией, то слышу ее звучащей сразу всю, от начала и до конца, в одной точке". Богослов видит изнутри все творение - тоже в одной точке, от начала и до конечного пункта бытия. Националист тут же нюхом чует чуждого элемента в его Отечестве – ему не требуется анализировать цвет волос, форму надбровных дуг или стиль дневниковых постингов. Женщина видит изнутри своего ребенка или любимого человека. Она читает в близкой душе, как в раскрытой книге. Каждому свое.

В сфере, для нас чуждой, мы руководствуемся прежде всего сознанием, медлительным и косным. [ дальше → ]

Находясь в сфере, для нашей натуры естественной и органичной, мы чаще всего действуем на основании интуиции (либо накопленного опыта, который в этой интуиции содержится в "снятом виде"): принимаем решения, действуем, и т.д. Опытный каратист не думает, почему да зачем в его сторону полетела рука, с чем это связано, кто прав и виноват - он сначала отбивает удар. Опытный водитель, увидев движущийся навстречу автомобиль, также не думает, а, мгновенно бросив взгляд в зеркала, поворачивает руль. Опытный автомеханик не думает, услышав звук стучащих клапанов, а сразу говорит: "Это у вас клапана, батенька". Соответствующий звук предстаёт перед ним сразу в виде проблемы клапанов, механик сознательно ничего не анализирует. Слово "клапана" мгновенно всплывает в его сознании. Сам видел:)

Но, собственно, не только механик: подавляющее большинство автовладельцев-мужчин четко отслеживает все звуки своего авто, и может рассказать что и где у них звучит - хотя неисправный узел сами, возможно, никогда не ремонтировали. Потому что мужская натура связана со сферой автомобилизма (и вообще всего внешнего, материального) органически.

В естественной для нас сфере мы обладаем способностью как бы ставить себя на место объекта, принимаем его в себя, сливаемся с ним в восприятии. Автомеханик воображает себя двигателем, он как бы видит его изнутри. В. Моцарт видел себя внутри написанного им произведения (или произведение внутри себя - это, в общем, одно и то же). Он так и писал отцу: "Когда я долго работаю над симфонией, то слышу ее звучащей сразу всю, от начала и до конца, в одной точке". Богослов видит изнутри все творение - тоже в одной точке, от начала и до конечного пункта бытия. Националист тут же нюхом чует чуждого элемента в его Отечестве – ему не требуется анализировать цвет волос, форму надбровных дуг или стиль дневниковых постингов. Женщина видит изнутри своего ребенка или любимого человека. Она читает в близкой душе, как в раскрытой книге. Каждому свое.

В сфере, для нас чуждой, мы руководствуемся прежде всего сознанием, медлительным и косным. [ дальше → ]

В либеральном обществе, основанном на потребительских ценностях, практически всё рассматривается как товар, имеющий рыночную стоимость и который можно продать или купить. То же самое касается человеческих отношений. В данном случае предметом потребления становится женщина, причём не её способность быть матерью, рожать детей и заниматься домом, а женщина с внешней точки зрения, с внешней её стороны. То есть предметом потребления выступает её внешняя привлекательность, её тело. [ дальше → ]

В либеральном обществе, основанном на потребительских ценностях, практически всё рассматривается как товар, имеющий рыночную стоимость и который можно продать или купить. То же самое касается человеческих отношений. В данном случае предметом потребления становится женщина, причём не её способность быть матерью, рожать детей и заниматься домом, а женщина с внешней точки зрения, с внешней её стороны. То есть предметом потребления выступает её внешняя привлекательность, её тело. [ дальше → ]

Итак, после 20 лет размышлений некоторая ясность наступила. Древо жизни - идея вечной жизни индивидуума в материальном теле [ читать дальше → ]

Итак, после 20 лет размышлений некоторая ясность наступила. Древо жизни - идея вечной жизни индивидуума в материальном теле [ читать дальше → ]

… Происходит Большой Взрыв, материя развивается, она движется в направлении борьбы со смертью, потом человечество воскрешает все предыдущие поколения, собирается в одной точке, и снова происходит взрыв. Так вот. В этой схеме есть одно очень большое неудобство. В ней совершенно не существует Бога.
Почему? Без Него можно обойтись. Человечество же создаёт следующую точку и снова взрывается, создавая следующий Мир. А причём тогда здесь Бог?
- Ну а кто начал-то это всё?
- А так всегда и было. Бесконечность назад всё и существует. Всё создаётся всё новая и новая Вселенная, опять переходит в точку и опять… Так всё и пульсирует. Почему нет?

Человечество действительно стремится стать бессмертным, свернуться вот в этой точке. Но это стремится сделать падшее человечество. Падшее человечество стремится стать бессмертным. Оно стремится стать бессмертным, свернуться в этой точке и создать новую Вселенную уже по другим принципам. По собственным. Падшее человечество хочет стать бессмертным. Это абсолютная Вавилонская башня: «будете как Боги». Именно поэтому когда человечество напрямую подходит к этой самой точке, тут вмешивается Бог, разносит всё к чёртовой матери, делает всё, что положено в Апокалипсисе, праведники идут в праведное место, грешники идут в неправедное, и Бог создаёт новую Вселенную. Из осколков того, чего осталось. Вот тогда схема убедительна. [ читать дальше → ]

… Происходит Большой Взрыв, материя развивается, она движется в направлении борьбы со смертью, потом человечество воскрешает все предыдущие поколения, собирается в одной точке, и снова происходит взрыв. Так вот. В этой схеме есть одно очень большое неудобство. В ней совершенно не существует Бога.
Почему? Без Него можно обойтись. Человечество же создаёт следующую точку и снова взрывается, создавая следующий Мир. А причём тогда здесь Бог?
- Ну а кто начал-то это всё?
- А так всегда и было. Бесконечность назад всё и существует. Всё создаётся всё новая и новая Вселенная, опять переходит в точку и опять… Так всё и пульсирует. Почему нет?

Человечество действительно стремится стать бессмертным, свернуться вот в этой точке. Но это стремится сделать падшее человечество. Падшее человечество стремится стать бессмертным. Оно стремится стать бессмертным, свернуться в этой точке и создать новую Вселенную уже по другим принципам. По собственным. Падшее человечество хочет стать бессмертным. Это абсолютная Вавилонская башня: «будете как Боги». Именно поэтому когда человечество напрямую подходит к этой самой точке, тут вмешивается Бог, разносит всё к чёртовой матери, делает всё, что положено в Апокалипсисе, праведники идут в праведное место, грешники идут в неправедное, и Бог создаёт новую Вселенную. Из осколков того, чего осталось. Вот тогда схема убедительна. [ читать дальше → ]