Теперь мы рассмотрим другой спорный отрывок из Книги пророка Даниила: «Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения» (Дан. 9,25-26). [ читать дальше → ]

+++
Господи, даруй мир Твой людям Твоим.
Господи, даруй рабам Твоим Духа Твоего Святого,
чтобы Он согревал сердца их любовью Твоею и наставлял их на всякую истину и добро.
Господи, даруй им благодать Твою,
чтобы они в мире и любви познали Тебя, и возлюбили бы,
и сказали бы, подобно апостолам на Фаворе:
"Добро нам, Господи, быть с Тобою".
Согрей печальные сердца людей; пусть они в радости славят Тебя, забывая скорби земли.
Утешителю благий, слезно прошу Тебя, утешь скорбные души людей Твоих.
Дай всем народам Твоим разуметь любовь Твою и сладость Духа Святого,
да забудут люди горе земли, и да оставят все плохое и прилепятся к Тебе любовью,
и да будут жить в мире,
творя волю Твою во славу Твою.
 прп. Силуан Афонский

Мера во всем хороша. Есть возраст духовный, как и наружный возраст. Как девятилетние не могут браться за то, что впору двадцатилетним, так бывает и в духовной жизни: непосильным и неразумным рвением можно себе духовно живот надорвать.

А если Господь кого и сохранит от сего, то, по крайней мере, всуе приимет труд и скорбь. Тише едешь - дальше будешь, сказано опытными. Вредно не радеть о должном, но небезопасно ретиться выше своей меры. Трех более всего держись: страха Божия, смирения и всегдашнего покаяния.

Прп. Амвросий

Я часто читаю Последование к Причащению, но именно сегодня увидел в тексте Последования две мысли, показавшиеся мне важными.

«Хотя ясти, человече, тело владычне,
Страхом приступи, да не опалишися: огнь бо есть.
Божественную же пия кровь ко общению,
Первее примирися тя опечалившым.
Таже дерзая таинственное брашно яждь.»

Первая мысль о том, как следует приступать к Богу и почему?

Удивительное дело, к Богу следует приступать не иначе, но «страхом».

Причем под страхом здесь понимается не чувственный страх: не побледневшее лицо, не оцепенение членов, не стучащие зубы, не вставшие дыбом волосы — словом не то состояние, которому более прилично наименование «ужас».

В Писании, когда говорят «бояться Господа», предполагают под этим стремление уклониться от греховных дел, не делать их. Почему так? Чтобы не опалиться.

Даже если мы согрешаем, но желаем избавиться от грехов, каемся в них, то можем приступать к Причащению.

Если же мы имеем грехи, знаем о них, но не желаем от них избавиться, не раскаиваемся в них, дерзко и нагло приступаем к Богу, а Он есть «огнь поядаяй» всякую нечистоту и праведно предаст нас во огнь скобных обстоятельств, обличающих наше безумие.

Вторая мысль — об отношении к ближнему, который своими действиями, как нам кажется, причиняет нам «печаль» - болезненное ощущение лишения благ.

Следует примириться с ним, оправдав его в молитве перед Богом, и возложив на себя ответственность за возникновение неприязненного чувства, если все произошло в мыслях. А если неприязненные действия сторон «увидело солнце», то следует явно испросить у него прощения.

Это объявление про третью отрицательную для ребенка "благодаря" интернету бродит по городам ТРЕТИЙ ГОД, лишь номер телефона в нем изредка меняется.

Пожалуйста, не вводите людей в заблуждение информацией, которую вы не проверяли!!! Ближним сочувствовать нужно. И помогать – тоже. Но сострадательные пользователи Интернета распространяют просьбы, циркулирующие по Сети, без указания дат и города, не задумываясь. Зачастую бывает, что человек скопировал текст - и хватит, вроде как принял участие. Добро сделал... Только вот, боюсь, люди, неоднократно сталкивавшиеся с подобными "разводками", потом не откликнутся на чью-то действительно актуальную просьбу...

Перед тем как тиражировать подобные сообщения, убедитесь в их подлинности. Не пересылайте "автоматом" поступившие к Вам от посторонних призывы о помощи, не рассылайте по Вашему списку контактов и не публикуйте в своих журналах медицинскую информацию, если Вы не проверяли ее лично!

Сообщение о срочном поиске доноров для конкретного больного должно содержать следующую обязательную информацию:

1. Город (человек может сдать кровь только в том регионе, где он прописан).
2. Наименование лечебного учреждения, где находится реципиент, координаты отделения переливания.
3. Данные о реципиенте: имя, возраст, диагноз или причина, которая повлекла за собой необходимость в переливаниях (для адресной сдачи крови эта информация необходима).
4. Группа крови, необходимое ее количество, сроки сдачи, ФИО контактного лица.

Если в сообщении эта информация отсутствует:
1. Прогоните телефон по поисковикам (возможно, кто-то уже проверил информацию на достоверность).
2. Свяжитесь с местной станцией переливания крови или общественной организацией, занимающейся поиском доноров.

Если действительно хотите помочь нуждающимся в донорах - загляните в отделение переливания крови ближайшей к вам больницы, вам будут рады.

Не должно каждому допытываться: нашел ли он сокровище...
облекся ли в порфиру Духа.

Потому что душа такова: в ней есть какая-то глубина и составов у ней много.
Вошедший в нее грех обладает уже всеми ее составами и сердечными помышлениями.
Потом, когда взыщет человек, приходит к нему благодать и овладевает двумя составами души.

Потому, неопытный, возбуждаемый благодатью,
думает, что пришедшая благодать овладела всеми составами души, и грех искоренен;
тогда как большая часть души обладается грехом,
и только одна часть обладается благодатью;
и человек обманывается, и пребывает в неведении.

Но вместе пребывает в человеке и грех, и в обольщение вводит ум.
И нерассудительный, как уже достигший цели, много мечтает о себе и надмевается, как соделавшийся свободным.
А на деле бывает не то; потому что сатана скрывается в тайне, не действуя до времени,
чтобы заставить человека подумать о себе: „я чист и совершен".

Воззри на Иисуса: от какой славы и до каких страданий и распятия нисшел Он, Божий Сын и Бог!
И за сие-то смиренномудрие превознесен и посажен одесную Отца.
Змий же вначале посеял в Адаме возношение: „будешь, как Бог"

У иных, если можно так сказать, есть десять унций благодати, и мысленно они делают из них сто, чем и хвалятся.
И иные не редко имея у себя пять унций греха, делают из них полунции.
Сие же бывает с ними, или по неведению, — потому что, обманываясь в рассуждении самой благодати, не знают дела,
или по тщеславию, когда стыдятся сказать, что действует в них зло; потому что провозглашают уже себя совершенными. Человек должен и делать и говорить правду, исповедывать в себе и дары благодати и действие греха.

Лжет, кто говорит, что имеет чистое сердце.
На деле бывает не так, чтобы вдруг, едва благодать посетила, человек стал уже чист.
Предается он врагам и искушениям для упражнения и обучения, как Иов был в искусе;
потому что и злое, хотя не по доброму изволению, содействует доброму.

А христианин, имея пять унций греха, должен говорить:
„имею двадцать и переполнен худым".
И имея в себе, например, двадцать унций добра, должен говорить:
„у меня только полунции".

Теперь же приходящая благодать лишь двумя лучами просиявает в душе;
или от целого дерева озаряет две ветви...

Макарий Великий

Не говорите никогда,
Что Бог невидим для людей!
Не говорите, что они
Не могут свет Его узреть,
И что по нашим временам
Никак нельзя узреть тот свет.
Ведь невозможным никогда
Все это не было, друзья:
Вполне возможно это тем,
Кто жаждет Бога всей душой,
Кто, жизнь святую проводя
И очищаясь от страстей,
Соделал чистым глаз ума.
Для остальных же грязь грехов
Бывает вечной слепотой,
Что там и здесь их отлучит
От света Божьего навек
И - не прельщайтесь! - в темноту
И в вечный огнь их отошлет...

Симеон Новый Богослов (Хв)

Не внешнего врага надобно нам бояться; враг наш заключен в нас самих.
Почему и ведется в нас непрестанно внутренняя война.
Одержи мы в ней победу, – и все внешние брани сделаются ничтожными,
и все станет у воина Христова мирно, и все ему покорно.
Нечего будет нам бояться врага извне, когда то, что есть внутри нас, бывши побеждено, покорится духу.
[ читать дальше → ]

Кто не покорит своей воли Богу, тот покорится Его противнику.
Исаак Сирин
[ читать дальше → ]