Сердцевиной всех богодухновенных Писаний является благая весть о Спасителе мира - Иисусе
Христе: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий
верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.» Ин. 3:16

Как предмет чаяний Ветхого Завета, как Альфа и Омега всего Нового Завета, Христос явился
краеугольным камнем, на основе которого, при посредстве апостолов и пророков, было
заложено и совершено здание нашего спасения (Еф 2:20).
Это подтверждается целым рядом свидетельств как Ветхого, так и Нового заветов. Блаж.
Августин сказал об этом так: «Новый Завет в Ветхом скрывается, Ветхий в Новом открывается».
Как Сам Господь, так впоследствии и Его ученики неоднократно ссылались на то, что говорили
о Христе «закон и пророки», т. е. ветхозаветные Писания, устанавливая тем самым полную
гармонию обоих Заветов, объединенных вокруг Христа.

Во время Своего земного служения Господь Иисус Христос неоднократно говорил о библейских
пророчествах, свидетельствовавших о Нем: "Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них
иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют о Мне" (Ин 5:39); "Ибо если бы вы верили
Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он написал о Мне (Ин 5:46)", — говорил Господь
иудейским законникам.[ Читать далее... → ]

Книги Ветхого Завета были написаны в основном на иврите, а Нового –
на греческом языке, за исключением одного первого Евангелия — от Матфея и некоторых
других фрагментов, предположительно написанного на сиро-халдейском (арамейском)
наречии еврейского языка, на котором говорили современные Иисусу Христу иудеи.

Из различных переводов Библии заслуживают упоминания несколько наиболее важных:
Во-первых, это греческий перевод LXX ВЗ (т.н. Септуагинта - перевод семидесяти), который
был сделан для нужд александрийских иудеев в 3-4 в. до Р.Х. Он называется переводом
семидесяти, так как, по известному преданию, его выполняли синхронно и независимо
друг от друга 72 переводчика.

Стоит также упомянуть латинский народный перевод, или так называемая Вульгату
(от лат. vulgus — народ). Он был сделан блаженным Иеронимом для Западной церкви
в конце IV-го века.

В течение долгого времени Библия в западной Европе была недоступна для обычных
людей, ее могли читать в основном только священники и люди, знавшие латынь. В 16
веке сделал появились первые переводы Библии, для того, чтобы люди получили
возможность читать Слово Божье на родном, понятном им языке. Благодаря им Библия
стала народной книгой.

Славянский перевод Св. Писания был впервые сделан просветителями славян Кириллом
и Мефодием во второй половине IX-го века. В его основе лежал греч. «перевод семидесяти».
Русский синодальный перевод Библии был выполнен в середине 19 века митрополитом
московским Филаретом и профессорами духовных академий. В его основу был положен
традиционный еврейский текст ВЗ, который в необходимых случаях сличался с греческим
и латинским переводами. Он был закончен в 1876 г., и именно тогда увидела свет первая
полная русская Библия.

Стоит добавить, что изначально в древней Церкви не существовало разделения библейских
книг на главы и стихи: они все были написаны сплошным, связным текстом, расположенным
в виде колонн (наподобие стихов) и если делились, то только на отделы для богослуже-
бного употребления). Современное деление на главы и стихи окончательно
утвердилось в 15 веке с появлением первой печатной Библии Иоганна Гутенберга.

Существующий сегодня состав книг Библии возник не случайно: с древних времен наряду с
подлинными, богодухновенными книгами появлялись и не подлинные книги, которым, однако,
их авторы старались придать вид богодухновенных.

Особенно много подобных сочинений появилось в первые века христианства (в основном,
на почве различных ересей) - например, «Евангелие Иуды» и «Евангелие Марии Магдалины».
У христианской Церкви возникла необходимость точно определить, какие именно Писания она
считает истинно священными и богодухновенными и отделить их, с одной стороны, от подложных
и содержащих нездравое учение книг, а с другой стороны — от Писаний, которые, хотя и
признавались назидательными и полезными, но все-таки не были лишены личных, не всегда
безошибочных мнений своих авторов и поэтому не могли равняться по значению и обязательности
с Писаниями божественными.

Поэтому Церковь, после тщательного исследования священных книг, определила так называемый
канон Библии. По – гречески «канон» («κανών»), как и семитское «кане» (הנק), означает первоначально
«тростниковую палку», или вообще всякую «прямую палку», а в переносном смысле — все то, что служит
к выпрямлению, исправлению других вещей. В более отвлеченном смысле слово «канон»
получило значение «правила, нормы, образца».

Поэтому, этот термин - «канон» и образованное от него прилагательное «канонический» довольно рано
начали прилагать к священным книгам, в которых, по согласному мнению Церкви, видели выражение
истинного правила и образца веры.Ряд назидательных и полезных, но не признанных непогрешимыми
и богодухновенными писаний был определен как неканонические (или второканонические) книги, а
сочинения, несущие вред и ереси, были отвергнуты Церковью и потому названы апокрифами, или
скрытыми книгами.

Канон Ветхого Завета, как уже упоминалось ранее, был собран книжником Ездрой и его помощниками
после освобождения израильского народа из Вавилонского плена, примерно в 4 веке до Р.Х. (Неем. 8:13).

Канон Нового Завета составлялся на протяжении 300 лет, в промежутке между I и IV веками, и
был окончательно утвержден на одном из церковных Соборов в конце 4 века (по одним данным,
это произошло на поместном Лаодикийском соборе в 393 г., по другим – в Карфагене в 397 г.).

Библия создавалась на протяжении приблизительно 16 веков - книги Ветхий Завет были написаны в период с 15 по 4 век до Р.Х., Нового Завета – во второй половине 1 в. после Р.Х.

Начало книгам Библии положили слова завета, заповеди и записи, которые время от времени делал Моисей (Исх. 17: 14; 24:4; Чис. 33:2; Исх. 34:27; Втор. 31:24). Уже в книгах Исход и Второзаконие упоминается «Книга завета» или «Книга закона Божия», которую народ Израильский должен был свято чтить, изучать и исполнять написанное (Исх. 24:4, Втор. 31:26) (И. Нав. 24:26). Эту же книгу закона Давид восхвалял в своих псалмах (Пс. 18:8, 39:8) и заповедал своему сыну Соломону руководиться ей в жизни (3 Цар. 2:3).

Впоследствии эти Писания дополнились пророческими, учительными и поэтическими книгами, которые были собраны и объединены в канон книжником Ездрой и его помощниками после освобождения израильского народа из Вавилонского плена, примерно в 4 веке до Р.Х. (Неем. 8:13). Так был создан сборник богодухновенных Писаний, которые мы сегодня знаем как Ветхий Завет или первую часть Библии. Благодаря еврейской традиции тщательно, слово в слово переписывать священные книги, мы можем быть уверены, что точный текст Ветхого Завета сохранился и поныне.

Книги Нового Завета были написаны во второй половине 1 века после Р.Х.

Главное отличие Библии от всех остальных книг состоит в том, что она написана
Самим Богом через избранных им людей. Этот факт удостоверяют сами земные
авторы Библии: напр., ап. Павел во 2 Тим. (3:16) говорит, что «все Писание бого-
духновенно». Также в Библии объясняется, каким именно образом Господь дал
Свое Слово людям.

Богодухновение земных авторов Библии – это не "творческое вдохновение» и
не "вдохновение помыслов", но «вербальное вдохновение», которым Святой Дух
вкладывал в разум святых писателей слова, которые они должны были запечатлеть.
Ветхозаветные пророки свидетельствовали об этом словами: «Так говорит Господь»,
«и было слово Господне». Богодухновенность Библии неоднократно подтверждают
и новозаветные авторы - апостолы Петр и Павел: «никогда пророчество не было
произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки,
будучи движимы Духом Святым» (2 Пет. 1:21); "Возвещаем не от человеческой
мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого" 1Кор.(2:13)

Во этих цитатах отчетливо говорится о словесном богодухновении земных авторов
Библии. В то же время они записывали Слова Божьи не механически, но осознанно
и разумно, подобно тому, как усердный ученик записывает лекцию преподавателя,
поэтому каждая книга Библии отличается уникальным стилем и особенностями.

Христиане уверены, что Библия - это Слово Божье, книга, созданная по вдохновению
Святого Духа писателями разных времен, культур и народов. Однако каждому из
нас наверняка интересно узнать, как появилась, сформировалась и дошла до нас эта
священная книга. Данный цикл статей - именно об этом. Мы узнаем о названии Библии,
понятии завета, богодухновенности, история создания, языке, каноне и, конечно, об основном
содержании Библии.

1. Название Библии, понятие завета.

Название «Библия» происходит от греческого слова βίβλος - «книга», и означает целый
ряд или собрание небольших книг, образующих одну единую. Библию также называют
«Священным Писаниям» (τὰ ἱερὰ γράμματα — 2 Тим 3:15), или просто «Писанием»
(ἡ γραφὴ) Лк 4:21; Ин 20:9; Деян 8:32; Гал 3:22.

Состоит Библия из 66 книг, объединяемых в Ветхий Завет и Новый Завет. Ветхий завет,
включающий в себя 39 книг – первая, по времени создания, часть Библии. Он был написан
до Р.Х. и пророчествовал о пришествии Мессии. Новый завет - это 27 книг, написанных
после прихода Христа; он повествует нам об искупительном служении Спасителя, излагает
учение Христа и содержит пророчество о Его втором пришествии.

Две основные части Библии – Ветхий и Новый Заветы названы так не случайно.
Заветом Библия называет договор или союз двух сторон - Бога и человека, а также его
внешнее удостоверение, как бы печать этого союза. Кроме того, понятие «завета» включает
законы, наставления и обещания, которые Бог дал нам в Своем Святом Слове.
Таким образом, Библия описывает и удостоверяет союз Бога с человеком, а также открывает
нам Его заповеди и обетования.

Пример Завета Бога с человеком мы находим в книге Быт. 9:8-17, где повествуется о союзе
Бога с Ноем и всякой живой душой на земле: «И сказал Бог Ною и сынам его с ним: вот,
Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, и со всякою душею живою
[...] что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на
опустошение земли. Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением завета.»

Почему же в Библии два Завета – Ветхий и Новый? [ Читать далее... → ]