Только что вернулся из Израиля весь переполненный впечатлениями. Святая Земля – по-другому и не скажешь. Каждый квадратный сантиметр готов поведать вам удивительные истории – было бы желание слушать.
Ниже несколько фотографий и путевые заметки моего нового друга – журналистки из Хайфы Ларисы Мангупли. А если точнее – одного из моих новых друзей. Потому как здесь совершенно необходимо отметить, что такого количества новых друзей (именно друзей, а не «отношений») за такое короткое время, пожалуй, нигде больше приобрести нельзя. И такой радушный прием, как в Израиле, редко где встретишь.


Хайфа. Мировой центр религии Бахаи (есть и такая религия - совсем новая, но очень, прямо таки очень богатая), а за ним открывается вид на улицу Тамплиеров, ведущую к порту.


Акка. Город на севере Израиля - последний оплот крестоносцев в Святой Земле. Тамплиеры называли город – Акр.


Акр. Недавно откопанный тайный туннель Тамплиеров, ведущий из крепости в порт.



Сезария. Раскопки. Город построенный во славу Цезаря, как несложно догадаться. Придерживаю очередную историческую каменюгу, чтобы не скатилась под гору.


Назарет. Грот Благовещения.


Назарет. Старинная (ныне недействующая) синагога, в которой Иисус после чтения Торы, первый раз объявил, что он пришел спасать в этом мире всех, кроме евреев (нет Пророка в своем Отечестве). И из которой, соответственно, он был с позором выгнан.


Река Иордан. Здесь Иоанн Креститель крестил Иисуса Христа. Теперь здесь проводят массовые крещения все христианские конфессии.


Мертвое море, в котором ещё никому не удалось утонуть. Вода 40 градусов! Лежишь, как в огромной соляной горячей ванне и чувствуешь себя водяным пауком.

А теперь обещенная статья:

Фестиваль соотечественников в Израиле «Возьмемся за руки!»

Экскурсия по Святой Земле

Легенда гласит, что последний завоеватель Иерусалима войдёт в город через Яффские ворота. Построенные около пятисот лет назад, сегодня они являются главным входом в старый город и пропускают через себя всех, кто пришёл в эту древнюю столицу Израиля с миром и любовью. Если вы с нами – добро пожаловать. Но одно условие: поберегитесь жарких солнечных лучей. «За бортом – плюс сорок!» – предупредил нас на подъезде к городу наш импровизированный экскурсовод, писатель Марк Эдельштейн. И хотя мы не на борту самолёта, а в микроавтобусе, мы немедленно реагируем на предупреждение бывшего лётчика, отлетавшего за полярным кругом более тридцати пяти лет, дружно доставая из сумок широкополые шляпы и бутылки с минеральной водой.
Мы – это группа писателей, журналистов и музыкантов из Хайфы, приехавших в Иерусалим на заключительный концерт фестиваля «Возьмемся за руки», посвященный двадцатилетию восстановления дипломатических отношений между Россией и Израилем. Состав нашей группы самый, что ни на есть творческий: хайфская литературная студия «Анахну», вокально-инструментальный ансамбль «Шалом алейхем!», гости из Франции. Однако до концерта еще далеко – мы специально, чтобы успеть посмотреть побольше, выехали из Хайфы ранним утром – так что вначале давайте пройдемся под горячим солнечным разливом по древнему городу.



С небольшой смотровой площадки, на которую мы прошли через знаменитые Яффские ворота, открывается незабываемый вид. Когда-то здесь стоял дворец этнарха Ирода, теперь же от него остались лишь стены башни, обращенной, в отличие от большинства оборонительных сооружений, не наружу, а вовнутрь города – Ирод опасался внутренних беспорядков больше, чем внешних врагов.



Остановитесь на минуту вместе с нами на прямоугольных камнях мостовой, отшлифованных полноводной рекой прошедшего времени, длинною в две тысячи лет. По узким древним улочкам легендарного города ходили пророки, прорицая миру будущее. Сюда же приводили на избиение и казнь… Эти места видели многое: массовое заселение евреями и их не менее массовое изгнание; рождение христианской и (через шесть веков) мусульманской веры; крестовые походы…



Шесть только христианских конфессий, не говоря обо всех остальных религиях, мирно уживаются под небом Иерусалима. Католические и православные храмы, иудейские и мусульманские святыни не просто украшают город, а являются местами, где единятся сердца верующих с Богом. Но почему (этот вопрос нам задают постоянно) именно евреи считаются избранным народом? «Почему?» – вопрос сложный и в сжатых рамках статьи передать содержание тысяч написанных по этому поводу книг не представляется возможным. Однако отмечу, что понятие «избранный народ» совсем не значит, что народ этот какой-то особенный или привилегированный. Он избран для служения Богу. Разве не об этом повествует Библейская история о готовности Авраама принести в жертву своего сына Исаака?
А вот, мы как раз и подошли к этому святому месту, где Авраам впервые услышал Всевышнего. А рядом находится то, ради чего сюда идут и едут со всех концов планеты – Стена Плача. О ней так много написано, с нею так много связано и легенд, и преданий, и вполне правдивых историй… Впрочем, не станем надолго задерживаться здесь. Тем более что к самой Стене трудно подойти. Народу – уйма! Религиозные и светские – все стремятся хотя бы дотронуться до нее, чтобы обратиться к Богу с благодарностью или мольбой о помощи. Забегая вперёд, хочу привести слова о ней из песни, прозвучавшей чуть позже, вечером, на заключительном фестивальном концерте, прошедшем в Культурном центре, что на улице Гилель, 27 (Иерусалим): «Здесь душа пророчит удачу,// Здесь сбывается всё всерьёз.// Дай, Господь, чтоб на Стену Плача// Меньше падало наших слёз».



Мне кажется, что эта песня на слова Ларисы Рубальской является воплощением самой идеи фестиваля: нам нечего делить, нам есть что предложить народам и странам – дружба и взаимопонимание, обмен достижениями в культуре и искусстве; туризм, наконец… А чтобы помнить о том, как дорог нам мир, а не вражда, разжигающая войны и насилие, чтобы помнить о том, какая страшная цена заплачена за наше сегодня, после посещения Стены, а затем величественного Храма Гроба Господня,



мы отправляемся в Музей Катастрофы европейского еврейства Яд ва-Шем.



Здесь всегда – толпы. Идут и идут люди… Их паломничество – как дань памяти принявшим смерть и ставшим в ранг святых мучеников. Каждый наш шаг по подвижной дощатой дорожке, ведущей к Мемориалу, отдаётся скрипом, так похожим на стон… И с этим стоном, пронизывающим сердце болью, мы и входим в этот своеобразный город мёртвых. И пусть нет здесь их могил, но каждым экспонатом навечно вписана в память ушедшая жизнь невинных жертв фашизма.
Об этом Храме скорби можно говорить бесконечно. Но давайте возьмёмся за руки и вместе войдём в круглый зал. Здесь тихо-тихо. Наши взгляды скользят по потолку, колоколом спускающемуся к стенам. Он сплошь увешан фотографиями. Лица, лица, лица… А за перилами, внизу – мрак. И только едва мерцающий, почти потусторонний, свет позволяет разглядеть в этой пугающей темноте едва различимые отражения.
Спокойным отсюда не уйдёшь. Увиденное возвращается даже в самый неподходящий для этого момент. Ты сидишь уже в переполненном концертном зале, со сцены льются мелодии прекрасных песен, и вдруг – та самая строчка Ларисы Рубальской: «Дай, Господь, чтоб на Стену Плача меньше падало наших слёз»…
По большому счёту, и во имя этого тоже, инициативная группа, преодолев многие административные препоны, организовала фестиваль «Возьмёмся за руки!». Это стало возможным при поддержке руководителя проекта «Мир искусств» в Иерусалиме Зиновия Клебанова, композитора и руководителя ансамбля «Шалом алейхем!» Марка Зельдича, литературного редактора группы Марины Симкиной и координатора русскоязычных израильтян Нешера Георгия Гершковича.
По дороге из Яд ва-Шема в концертный зал мы заезжаем почтить память жертв сталинских репрессий. Небольшая стела, установленная на пересечении улиц Герцога и Черняховского, познакомила нас с именами людей, представлявших лицо еврейской культуры: Ицик Фефер, Перец Маркиш, Давид Бергельсон, Беньямин Зускин, Соломон Михоэлс, Лев Квитко и многие другие. Среди нас – замечательный художник и поэт Михаил Левин. Его отец Нахум Левин работал вместе с Соломоном Михоэлсом в Государственном еврейском театре, преподавал в театральной студии и был литературным редактором материалов Еврейского антифашистского комитета. Вместе с другими руководителями Комитета он был расстрелян двенадцатого августа 1952 года по сфабрикованному обвинению в шпионаже.
То, что большевизм был тиранией, теперь преподают в школах. Инакомыслящих сажали в тюрьмы, расстреливали, в лучшем случае высылали из страны. Взять, к примеру, старейшую эмигрантскую газету «Русская мысль». Одноименный журнал, основанный в Москве в 1880 году, стал неугоден советскому режиму, и потому издательство вынуждено было перебраться во Францию. Сегодня у русскоязычных читателей газета пользуется большой популярностью, выходит многотысячными тиражами и распространяется в сорока странах мира. Почему я об этом рассказываю? Да просто потому, что именно в «Русской мысли» долгое время работал генеральным директором наш парижский гость фестиваля Андрей Гульцев. Интересно, что его прапрадед когда-то тоже был причастен к выпускам журнала и сотрудничал с ним ещё вместе с А.П.Чеховым, который впервые опубликовал здесь свои рассказы: «Палата номер шесть» и «Дом с мезонином». Вот такая более чем 100-летняя добрая семейная традиция, как смеясь говорит Андрей, «работать в любимом журнале». И мы с большим интересом смотрим короткометражный фильм «Русская мысль. Возвращение», открывающий заключительный фестивальный вечер, об истории и сегодняшнем дне газеты, в которую писали Бунин, Шмелёв, Верешков, Прокофьев, Булгаков, знакомимся через экранное повествование с членами редколлегии, такими знатными людьми, как граф Пётр Шереметьев, князья Александр Трубецкой и Дмитрий Шаховской.
Русская мысль, русский язык, русская культура… Всё это объединяет нас, таких разных и таких одинаковых, рассеянных по всему миру.
Перед началом концерта короткий диалог с Академиком Международной Академии наук и искусств Парижа, президентом Конфедерации Русских общин Европы и Русской общины Франции – Андреем Гульцевым:
– Недавно вышла Ваша новая книга «Мастер судного дня». В номинации «Проза» за отрывок из нее «Казнь Тамплиеров» Вы стали Серебряным лауреатом конкурса «Национальная литературная премия – Золотое перо Руси». Это большой успех. Но Вы в Израиле впервые…
– Я много, очень много читал о Вашей стране и художественной и научной литературы. Иначе как можно писать о Тамплиерах, царе Соломоне, Иешуа и Иоанне Крестителе предварительно не изучив вдоль и поперек историю и географию Израиля? И потому «очная» встреча была особенно желанной. Еще раз огромное спасибо за приглашение, за четко выстроенную и безупречно проведенную программу фестиваля, за прекрасные экскурсии. Если прежде у меня было две страны, которые я считал своим домом (Россия и Франции – прим. автора), то теперь появилась и третья. Тёплый прием, радушие, взаимопонимание – это так важно для всех.
– Израиль считается еврейским государством. Вы рождены русскими родителями. Как ощущаете себя здесь в этом плане?
– Здесь стираются межэтнические и межнациональные границы. Наверное потому, что в Святой Земле, как нигде, сочетается Родное с Вечным.
Эта мысль находит подтверждение и в самой программе концерта. Её открывает венок популярных во всем мире еврейских песен, исполняемый группой «Шалом алейхем!» в составе Марка Зельдича, Влада Эстрина, Инны Ципиной, Ричарда Петерсона и скрипача Игоря Рубинчика. Этот венок подхватывает зал и, как бы примеряя его на себя, тоже становится участником концерта. А «распевшихся» с самого начала зрителей дальше уже ничего остановить не может – они с одинаковым удовольствием будут подпевать и «Упоительным в России вечерам», исполняемым, естественно, на русском языке, и пиафовской «Падам, падам, падам», звучавшей по-французски.
И как сюрприз, последним «блоком» нам предлагают встречу с известным поэтом Андреем Дементьевым, для которого Израиль стал второй Родиной.



Именно здесь, по его же словам, ему хорошо пишется, здесь рождаются его лучшие стихи. И он под наши дружные овации декламирует свои «старые», ставшие классикой стихотворения, и совсем новые, написанные в последний приезд. Как ответ на его признание в любви к Израилю, звучат песни Марка Зельдича на стихи поэта «Поставь свечу за здравие любви», ставшая призером на прошлогоднем фестивале соотечественников в Италии, и «Никогда ни о чём не жалейте».



Поверьте на слово, мы не только не пожалели о том, что стали участниками фестиваля. Мы были просто счастливы общением, встречами за домашним хлебосольным столом, совместными поездками по историческим местам. За пролетевшую, как одно мгновение неделю были организованы три концерта для «широкой публики»: в Нешере, Хайфе и Иерусалиме; две полноценных литературных встречи; одна выставка русскоязычных художников, живущих в Хайфе, и какое-то невероятное количество экскурсий – от Акка до Мертвого Моря – ведь нашим гостям хотелось увидеть абсолютно все! Важность и значимость фестиваля подчеркнуло то, что с приветственными речами выступили, как представители Российской стороны, так и известные политические деятели Израиля: Шауль Мофаз – экс Министр обороны и зам главы правительства, ныне председатель комиссии Кнессета по внешней и внутренней безопасности; Маша Новиков – зам Мэра Иерусалима; Ави Бинамо – депутат Нешера и другие.
Фестиваль закончился. Выйдя из зала на улицу, мы с легкой грустью прощались с его последним закатом. А в мыслях ободряюще звучало дементьевское: «Восход рисует вновь Иерусалим»…

Лариса МАНГУПЛИ, спецкор АПИА в Израиле


Участники фестиваля


Андрей Гульцев (парижский гость фестиваля) и Маша Новиков (заместитель Мэра Иерусалима) перед началом заключительного концерта


Литературно-музыкальный вечер в Хайфе


Посиделки в литературной студии "Анахну"