Если вы не можете выходить на улицу (чтобы распространять книги), проповедуйте хотя бы через интернет, для своего спасения и спасения других. (Индрадьюмна Свами, лекция по санкиртане, 24.09.06) Поддержите проект Ведамедиа Живые эфиры!
'Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. Счастлив тот человек, который может поступать, как считает правильным, и при этом не чувствовать себя виноватым”. Новый Завет, "К Римлянам послание св. Ап. Павла"
Выполнение обязанностей всегда очищает. Не все наши обязанности непосредственно в сознании Кришны, но любое выполнение обязанностей - оно очистительно. Это нас очищает. Потому что эти обязанности даны нам Богом. Поэтому мы должны их смиренно продолжать выполнять, а свое свободное время использовать на прямое служение Кришне. Нельзя отказываться от обязанностей. Это проблема Бхагавад Гиты. Чтобы решать эту проблему – нужно все время Бхагават Гиту перечитывать. Это проблема Арджуны. Арджуна пытался уклониться от своих обязанностей: «Может, не надо, как-то? Может, не войной?». Это была его обязанность – воевать. Вся Бхагавад Гита состоит из того, что Кришна ему объясняет, как надо выполнять свои обязанности. Арджуна продолжает их выполнять. С полным пониманием того, что происходит. Не все обязанности приятны. Потому они и обязанности. Это не развлечение. Но, то, что они не приятны, это не значит, что от них можно отказываться. Поэтому, сознание Кришны – это не повод отказываться от своих обязанностей. Это повод научиться выполнять их еще лучше. Посмотрите на пример Шрилы Прабхупады. Всю свою жизнь он выполнял свои семейные обязанности. Всю свою жизнь. Провел всю жизнь в исполнении своих обязанностей. Они не были простыми и легкими. Это также и наш путь. Не все обязанности приятны. Нам хочется, чтобы были удобными обязанности. Но это уже игра. На то они и обязанности, что в них есть какая-то доля неудобств. Но это и очищает. Если я продолжаю это делать для Кришны, если я вижу в этих обязанностях план Кришны – это меня очищает. Поэтому продолжайте!И все будут счастливы. Рузов В. "Опасные игры в духовность" (готовится к печати)
Живой эфир 28 декабря, в 19.00 на Ведамедиа! Лалана "Абсолютная Истина - основа идеальной семьи. Ответы на вопросы" Присысайте вопросы! Эфир смотрим здесь- http://vedamedia.ru/efir/
Ваша поддержка тоже важна!!! Наш постоянный телефон для пожертвований - 89651510880 Если Вы не можете делать регулярные пожертвования – не беда. Просто, всегда, когда у Вас есть такое желание – зачисляйте какую-то денежку на счет нашего «телефона для пожертвований». Яндекс деньги - 41001258405114
Матаджи Ямуна, чей завораживающий голос звучит уже несколько десятилетий в утреннем гимне «Говиндам ади пурушам» во время приветствия Божеств в храмах по всей планете, оставила этот мир 20 декабря.
Она была одна из первых, кто по призыву Шрилы Прабхупады начал беспрецедентную проповедь послания Шри Чайтаньи в Америке и Европе. Ее имя стало легендой, а она сама – кумиром тысяч и тысяч вайшнавов по всему свету. Ее. Ведь жизнь вайшнава продолжается в звуке... О матаджи Ямуне говорят ее духовные братья и сестры, ученики Шрилы Прабхупады.
Малати деви даси: Харе Кришна, уважаемые вайшнавы! С безмерной грустью и глубоким сожалением я вынуждена сообщить об уходе Ее Милости Ямуны деви даси, одной из первых учениц Шрилы Прабхупады, известной своими глубоко духовными качествами и связью с Его Божественной Милостью, своим прославленным предложением молитв «Говиндам», которые мы слушаем и повторяем каждый день, своей любовью к чистому киртану, своими экстатичными кулинарными книгами, наполненными духовными историями и завоевавшими множество наград, огромным вдохновением и примером в сознании Кришны для младших поколений преданных ИСККОН. Она ушла утром в Сапхала-экадаши (20 декабря, вечером по московскому времени) в своем ашрам-кутире в Мельбурн Бич (Флорида), в котором жила вместе со своей ближайшей подругой и спутницей в преданном служении Дина-Тарини. Я даже не могу начать описание чрезвычайности этой утраты. Так как ее плохое здоровье причиняло ей столько боли и страданий, практически нет сомнений в том, что Кришна нежно призвал ее обратно, в Свою исполненную любви обитель. Тем не менее, пожалуйста, предложите за нее свои исполненные любви молитвы. Я безмерно благодарна, что мне удалось провести в ее обществе благоприятный день ухода Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура в прошлую среду. В служении Шриле Прабхупаде Малати деви даси
Дина Бандху дас: Утром на Сапхала-экадаши во Флориде оставила этот мир наша дорогая духовная сестра Ямуна. Пока нет подробностей, но Дина-Тарини нашла ее спящей, ее рука была в мешочке с четками. Она одна из первых и самых дорогих дочерей Шрилы Прабхупады. Он говорил, что она готовит как Радхарани. Должно быть, сейчас она помогает Радхарани готовить для Шьямасундары. Я слишком шокирован, чтобы сказать сейчас что-то еще, но 23-го во Вриндаване у нас будет поминальная служба! Давайте вместе с преданными по всему миру объединимся и предложим Шриле Прабхупаде свои молитвы, чтобы она оказалась у его лотосных стоп.
Хари Шаури Прабху: Дорогие Махараджи и Прабху! Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны! Слава Шриле Прабхупаде! Я только что услышал от Абхирама Прабху, что Шримати Ямуна деви даси, возлюбленная дочь Шрилы Прабхупады, ушла, по-видимому, из-за сердечного приступа. Он услышал это непосредственно от Дина-Тарини даси. По-видимому, накануне вечером у нее случился приступ ангины. Они вдвоем провели киртан, и около полуночи Ямуна отправилась спать. Рано утром Дина-Тарини обнаружила Ямуну сидящей в кресле. На ее руке был мешочек с четками, но она уже ушла. Пусть Шрила Прабхупада и ее возлюбленные Шри Шри Бана-Бихари заберут ее обратно в Свою вечную обитель. Мы все понесли великую, великую утрату. Ваш смиренный слуга Хари Шаури дас
Гирираджа Свами: Сейчас, когда мы оплакиваем уход Ямуны деви, нашей дорогой духовной сестры и возлюбленной дочери Шрилы Прабхупады – и радуемся ее воссоединению с ним. Я приведу цитату из письма, которое она написала мне несколько лет назад: «Я помню, когда мы с Диной навещали тебя в твоем доме во Вриндаване. Мы задали тебе всего один вопрос: «Как изменились твои отношения со Шрилой Прабхупадой после его ухода?» И ты отвечал на него три часа. Уход любимых помогает нам измениться, устремиться вглубь. Так оно, несомненно, и будет»...
Я сейчас нахожусь в Дели, куда прилетел, прервав лечение в аюрведической клинике. Причина вам всем известна - это ситуация, развивающаяся вокруг суда над Бхагавад-гитой как она есть.
Я прилетел сегодня днем и уже успел встретиться с несколькими представителями прессы. На завтра назначены встречи с видными членами Парламента и министрами. В ближайшее время предстоит еще ряд встреч на самом высоком уровне.
Индийские власти занимают очень твердую позицию, не допуская даже мысли о возможности запрета Бхагавад-гиты как она есть. Парламентарии призвали Правительство немедленно вмешаться и добиться гарантий соблюдения свободы вероисповедания для индуистов в России. А министр иностранных дел Индии С. М. Кришна (!!! - именно так его и зовут), выступая перед депутатами, поддержал их позицию и назвал этот судебный процесс абсурдом. Очень важно, что все люди в Индии прекрасно понимают, что речь идет именно о Бхагавад-гите как она есть, не разделяя комментарии Шрилы Прабхупады и сам текст Гиты. Таким образом, это не просто поддержка священного писания, но и поддержка ИСККОН как признанного представителя индуизма.
Удивительно наблюдать как Кришна разворачивает Свой план прямо у нас на глазах, объединяя людей -- вайшнавов и не вайшнавов, жителей России и Индии. Лидер одной из политических партий, член Высшей палаты Индийского Парламента сказал, что это первый случай, когда все депутаты индийского парламента были единодушны. Ни одна другая тема не могла их объединить. Даже коммунисты в Индийском Парламенте вступились за Гиту!
В свою очередь, и российская сторона высказала недоумение поведением отдельных чиновников. Посол России в Индии Александр Кадакин заявил в интервью Times of India что считает категорически неприемлемым, когда любое святое писание рассматривают в суде. И что Бхагавад-гита - великий источник мудрости для народа Индии и всего мира. К процессу подключился уполномоченный по правам человека в России Владимир Лукин.
Я хочу поблагодарить всех вайшнавов, которые молятся за Бхагавад-гиту, проводят киртаны и ягьи, читают дополнительные круги маха-мантры и молитвы Господу Нрисимхадеву. Несомненно, это наша общая победа.
И именно сейчас, когда, наконец, правда начала торжествовать и всем разумным людям стала очевидна нелепость самой идеи -- отдать под суд священное писание, -- как никогда важно соблюдать внутреннее достоинство и сдержанность. Ситуация развивается так стремительно, что любые попытки еще больше нагнетать ее, подогревать напряженность в отношениях с представителями власти и другими конфессиями, приведут только к прямо противоположному результату.
Пожалуйста, помните, что люди будут составлять свое мнение об учении Бхагавад-гиты, глядя на наше поведение. Шрила Прабхупада говорил, что моих настоящих последователей можно распознать по тому, что они ведут себя безукоризненно. (Английское слово jentleman означает "безукоризненно воспитанный человек"). По сути дела, так он объяснял первое качество человека, обладающего знанием (Б-г, 13.8-12) - аманитвам - смирение, отсутствие гордыни.
Понятно, что чувства наши были задеты попыткой объявить Бхагавад-гиту экстремистской книгой, но самым лучшим доказательством обратного должно быть наше безукоризненное поведение в критических ситуациях, такой, как эта. Наша защита Бхагавад-гиты проявится в том, насколько мы сможем демонстрировать качества, которые ожидает от нас Кришна - смирение, терпение, способность не поддаваться на провокации и владеть собой.
Сейчас ни в коем случае не нужно никого обвинять, не нужно сражаться на форумах и в социальных сетях, поднимать какую-то волну. Любые проявления гордыни только раздражают других людей и настраивают их против Бхагавад-гиты. Только сегодня я разговаривал на эту тему с Гопал Кришной Махараджем, он полностью разделяет это мнение.
Я очень прошу всех - продолжайте молиться, прославлять святое имя и, главное, изучать Бхагавад-гиту и жить по ней. Это наше главное оружие. Сражения в социальных сетях, безответственные высказывания в них и проч. в этой напряженной ситуации могут только сыграть на пользу тем, кто хочет нашего поражения.
Когда я писал эти строки, подумал, что такой рекламы во время декабрьского марафона у Бхагавад-гиты еще не было. По крайней мере, в Индии все только и делают, что говорят о Бхагавад-гите Шрилы Прабхупады. Наше главное дело сейчас - распространять Бхагавад-гиту, которая говорит за себя лучше и красноречивее любых адвокатов.
Думаю попросить у Гопал Кришны Махараджа, чтобы он переписал пару сотен тысяч очков за распространенные Бхагавад-гиты на счет Томска. :)
Еще раз спасибо всем, я буду держать вас в курсе дел.
Дорогие друзья, завтра,среда, 21 дек. в 19.00 будет эфир на Ведамедиа с Садху Сангой пр.«Есть ли в мире справедливость», где будет затронута так же тема суда над "Бхагавад гитой". Присылайте вопросы-электронный адрес: praneshvari@list.ru Во время эфира работает чат для вопросов в скайпе, добавьте себе skype-контакт tvzvek http://vedamedia.ru/efir/
Заявление ЦОСКР в связи с ситуацией вокруг суда в Томске над Бхагавад-гитой
Руководитель централизованной религиозной организации Центр обществ сознания Кришны в России Шрила Бхакти Вигьяна Госвами выступил с обращением к российской общественности и СМИ в связи с ситуацией вокруг судебного процесса над книгой «Бхагавад-гита как она есть» в Томске.
В Томске, одном из городов России, прокуратура обратилась в суд с требованием включить "Бхагавад-гиту как она есть" (Бхагавад-гита в переводе и с комментариями А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады) в список экстремистской литературы. Таким образом, прокуратура г. Томска намерена наложить запрет на ее распространение на всей территории России. По всему миру люди, исповедующие индуизм, и представители других религиозных традиций выражают протест против самой идеи судить Священное Писание.
Бхагавад-гита - величайшая книга, помогающая действовать в трудных, критических ситуациях жизни. Это древнейшее Священное Писание мира, которым восхищались Лев Толстой, Махатма Ганди, Эйнштейн, Ромен Роллан и многие другие выдающиеся деятели культуры, помогает человеку сохранять самообладание и придерживаться высочайших моральных принципов. Перевод и комментарии А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады сделали ее доступной и понятной миллионам людей. Переведенная более чем на 80 языков мира и изданная тиражом свыше 100 миллионов экземпляров, она стала направляющей силой жизни для многих людей не только в Индии, но и по всему миру. Это издание Бхагавад-гиты используется в качестве учебного пособия во многих университетах мира, включая Оксфордский университет. Многие серьезные ученые – индологи и религиоведы подтвердили авторитетность перевода и комментария Бхактиведанты Свами, который передал суть Бхагавад-гиты в строгом соответствии с древней комментаторской традицией.
Основанное Бхактиведантой Свами Международное общество сознания Кришны (ИСККОН) уже более 40 лет распространяет учение Бхагавад-гиты по всему миру.
В послании от 4 ноября 2011 г. президент Республики Индия госпожа Пратибха Патил, поздравляя российских последователей ИСККОН с сорокалетием деятельности нашей организации на территории России, пишет: "В течение нескольких последних десятилетий ИСККОН играет очень важную роль в популяризации вечного, исполненного благородства учения Шримад Бхагавад-гиты во многих странах за пределами Индии".
Не понимая, что суд над этим Священным Писанием глубоко уязвит религиозные чувства миллионов людей во всем мире, прокуроры в Томске усмотрели в "Бхагавад-гите как она есть" признаки экстремизма. Несмотря на то, что в ходе судебных слушаний в августе этого года была доказана несостоятельность первой представленной ими экспертизы, они потребовали продолжать судебное разбирательство, заказав новую экспертизу.
Мы уверены, что судьи, которым поручено разбирать это дело, объективно рассмотрят этот вопрос, и либо прекратят слушание по нему на основании того, что основные Священные Писания мира не подсудны, либо вынесут взвешенное решение, основанное не на мнении несведущих в индуизме экспертов-лингвистов, а на серьезном контекстуальном религиоведческом исследовании.
Мы надеемся, что частная инициатива прокуроров г. Томска останется досадным недоразумением, которое не повлияет на традиционно дружественные отношения между народами России и Индии. Мы уверены в том, что мнение этих людей, задевающее чувства верующих, не разделяют миллионы россиян, на полках которых стоит "Бхагавад-гита как она есть". Эта книга - послание любви и мира, и каждый может убедиться в этом, начав ее читать.
19 декабря 2011 г. Бхакти Вигьяна Госвами Более полную информацию об истории этого судебного иска можно найти в Википедии: ru.wikipedia.org/wiki/Судебный_процесс_над_«Бхагавад-гитой_как_она_есть»
Как стать успешным? Успех – это простейшая вещь! Надо просто все доводить до конца. Взялся за что-то – доводи до конца. Не хочешь доводить до конца, не берись за это.
Рузов В.О.
'Опасные игры в духовность' (готовится к печати)
Шри Вриндаван-дхама 6 декабря 2011 Мои дорогие российские ученики, Пожалуйста, примите мои благословения. Вся слава Шриле Прабхупаде. В последнее время распространяются новости, что я высказался о катастрофах, грядущих в 2012 году или вскоре после него. Некоторые ученики говорят, что этим я подчеркнул, что преданные должны начинать создавать сельскохозяйственные общины, которые смогут существовать, когда общество,каким мы его знаем сейчас, не сможет больше нормально функционировать. Действительно, я обсуждал с несколькими учениками хрупкую природу современного общества. Мы также поговорили о позитивной альтернативе - автономных сельских поселениях. Шрила Прабхупада сам писал об этих вещах в своих книгах. Но в мои намерения не входило, чтобы мои ученики перепугались, забеспокоились и всерьез обратили свое внимание [начали серьезно фокусировать свою энергию] на организацию таких альтернативных коммун. У меня сложилось впечатление, что мои разговоры чрезмерно преувеличили, и теперь среди части моих учеников, особенно в России,развивается какая-то паника. Я прошу, чтобы все успокоились. Хотя это и факт, что общество в его нынешнем виде не будет существовать вечно, мы должны быть очень осторожны, чтобы не поддерживать философию«конца света», как те христианские группы, которые предвещают грядущий крах мира. В противовес тому, что говорят многие другие, я не ощущаю, что год 2012 принесет беды большие, чем те, что случаются в мире обычно. В этом отношении мы не должны уделять никакого внимания многочисленным теориям, которые создаются вокруг популярной темы календаря Майа и его пророчеств. Да, будут бедствия. И да - в какой-то момент будут большие беспорядки. Но я не чувствую, что наши преданные достаточно обучены, подготовлены и опытны в том, чтобы учреждать правильно действующие эффективные сельскохозяйственные общины. Не то, чтобы я против этого. Но основывать, поддерживать и расширять такие коммуны не так просто, как может показаться. На сегодня в ИСККОН лишь несколько общин, обустроенных по принципу простой жизни и возвышенного мышления. Мы должны работать в направлении этой цели, но при этом планировать и действовать очень осмотрительно. Лично я чувствую, что лучшее, что мы можем делать, противодействуя любой серьезной опасности (либо бедствию), - это просто продолжать просвещать людей насчет безотлагательной необходимости стать сознающими Кришну. Это наш долг. Мы не должны бежать от этой ответственности. Мы не можем предсказать, что уготовило нам будущее, но мы можем стремиться быть осознающими Кришну, и это поможет нам с легкостью пройти через счастье и страдания, жару и холод, хорошие и плохие времена, которые, возможно,ожидают нас в грядущие годы. Итак, я прошу вас, чтобы эта появившаяся паника и все попытки перебраться в сельскую местность с целью подготовиться к развалу общества, немедленно прекратились. Направьте всю вашу энергию на слушание и воспевание святых Имен Господа, - и давайте их другим. Если в будущем возникнет такая необходимость, мы сможем обсудить альтернативные коммуны. Но доминирующее настроение Шрилы Прабхупады таково, что участники этого движения должны энергично проповедовать, чтобы помогать сдерживать наплыв Кали-юги. Оставайтесь в данный момент в больших и маленьких городах и проповедуйте сознание Кришны! Не надо никуда уезжать. Не бойтесь за свои семьи, близких и родных. Ищите прибежище у Господа, будьте зависимы от Его милости и защиты. И используйте нынешние времена, чтобы просвещать общество с помощью всех тех способов, что дает нам Шрила Прабхупада. Итак, еще раз: никаких больше разговоров о пророчествах-2012. Никаких бесконечных дискуссий о войне и о том, что крах общества - дело нескольких лет. Прекратите подыскивать земли и «тихие гавани» для наших преданных. Поверьте мне, если ужасные предсказания действительно сбудутся, НИ ОДНО МЕСТО в этом мире не будет безопасным. Единственным спасение - это находиться в руках Верховного Господа, который неизменно защищает Своих преданных... особенно тех, кто по мере своих возможностей старается проповедовать Его славу. Харе Кришна, Ваш вечный доброжелатель, Индрадьюмна Свами
Дорогие друзья! Нужна ваша поддержка проекту, для вещания лекций Р.Нарушевича и др.лекторов. Как это сделать? Яндекс деньги - 41001258405114 Телефон для пожертвований 8-965-15-108-80 (Билайн) Если Вы не можете делать регулярные пожертвования – не беда. Просто, всегда, когда у Вас есть такое желание – зачисляйте какую-то денежку на счет нашего «телефона для пожертвований» Банковский перевод Если Вам удобно делать пожертвования через Сбербанк, систему Контакт или другие банки, обращайтесь к Пранешвари д.д.: praneshvari@list.ru Спасибо всем, кто поддерживает это очень важное служение!
На сегодняшний день (21.00 по венгерскому времени) собрано примерно 8200 подписей (на данный момент 12920)для подачи в венгерское правительство 13 декабря. Это означает, что у нас осталась одна неделя, чтобы собрать еще 90 000 подписей!
Поэтому я смиренно прошу каждого: пожалуйста, пошлите следующее как можно большему числу людей и попросите их выйти в Интернет, чтобы оставить подпись под петицией.
"Дорогие преданные! Новый "Церковный закон" в Венгрии отнимет у ИСККОН статус церкви, потому что 1го января следующего года мы обязаны заного подавать на регистрацию статуса церкви. Однако правительство не предоставило никаких законных условий для того, чтобы наше Общество продолжало владеть землями Кришна-валли в промежуточный период, пока мы не пройдем перерегистрацию. Говоря кратко, мы рискуем потерять Кришна-валли с ее пастбищами для наших коров и землей для выращивания нашей пищи. Поэтому я прошу вас подписаться под онлайн-петицией (ссылка ниже), а также переслать это сообщение как можно большему числу людей, которые бы тоже могли подписать петицию против несправедливости. Спасибо вам. Шиварама Свами".
Если вы знаете преданных с вебсайтами, пожалуйста, напишите им тоже, и попросите их разместить что-нибудь на сайте. Если вы знаете не-вайшнавов, которые могли бы проявить симпатию, напишите им тоже. Следующее Шиварама Свами сказал вчера всем членам Джи-би-си: "Я не могу переоценить значение положительного эффекта, который оказывает эта петиция. Спасибо вам". Вот политическая карикатура, опубликованная вчера, 5го декабря, в национальной венгерской газете. Перевод следующий: "Рудольф, тебе не о чем жаловаться. Тебе повезло гораздо больше, чем коровам Харе Кришна". Харе Кришна.
Дорогие преданные и друзья преданных! Мы можем многое! Можно оставить свои подписи и подписи своих друзей, родных. Венгерская община - образец варнашрамы дхамы в нашем ИСККОНе. Нам нужно ее отстоять! Поэтому, очень прошу всех моих друзей, зрителей Ведамедиа поучаствовать в этом! Ваша Пранешвари
Мокшада Экадаши Выход из поста (для Москвы): 7 декабря, 09:43 - 12:08 Трансляция на Ведамедиа Юдхиштхира Махараджа сказал: "О Вишну, владыка всего, о восторг трех миров, о Господь вселенной, о творец мира, о старейший, о лучший из всех существ, я почтительно склоняюсь перед тобой. О Бог богов, для блага всех живых существ милостиво ответь на мои вопросы. Как называется экадаши светлой половины месяца маргаширша, устраняющий все грехи? Как правильно соблюдать его и какому Божеству поклоняться в этот день? О Господь, пожалуйста, дай мне исчерпывавший ответ". Господь Шри Кришна молвил: [ Читать далее...→ ]
Проект Ведамедиа. Живые эфиры приглашает вас на эфиры. Садху Санга прабху - 7 дек 19.00 на тему "Элита - мифы и реальность" , из цикла "Культура и современность".
9-11 декабря Руслан Нарушевич "12 шагов к согласию и успеху" Начало в 19.00 Организаторы приезда http://www.1цр.рф/ Организаторы вещания на Ведамедиа - Пранешвари и Адумбара.
Так же продолжается вещание лекций "108 имен Кришны" Рузова В.О. (следите за рекламой на сайте Ведамедиа)
Дорогие преданные! Напоминаю, что проект Ведамедиа существует благодаря вашей поддержке. Для вещания Р.Нарушевича нам потребуются дополнительные средства. Чтобы эти эфиры состоялись, пожалуйста, поддержите ваш проект удобным для вас способом-
Сила любви между мужем и женой будет лучше видна не в минуты безмятежной жизни, но во времена испытаний. Тогда станет видно, насколько они стараются понять и поддержать друг друга. Сплоченность команды и ее способность действовать сообща тоже проверяется тогда, когда они сталкиваются с препятствиями и трудностями. Люди могут легко сотрудничать, когда жизнь не доставляет проблем. Идеальные условия не раскрывают силу нашей верности, решимости, понимания и уважения. В большинстве случаев, в тяжелые времена открываются негативные стороны людей. С другой стороны, самые достойные люди выявляются именно во время бедствий, кризисов и травм. Когда человек сталкивается с необходимостью оказать кому-то помощь, в нем могут проявиться его лучшие стороны. Однако чаще всего в час кризиса люди склонны отдаваться своему инстинкту самосохранения. Бх Тиртха Свами "Радха шунья"
Наше духовное развитие будет ровным, если в дополнение к нашим вере, решимости, энтузиазму мы понимаем, какой удивительной станет наша жизнь, когда мы обретем сознание Кришны, и какие страдания нас ожидают, если цель останется недостигнутой.
Бх Тиртха Свами 'Радха шунья'
В письме Вринде деви от 14 октября 1971 г. Шрила Прабхупада писал: «Я заметил, что ты несколько раз жаловалась на преданных, однако лучше быть самой примером, нежели подвергать критике недостатки преданных. Мы всегда должны помнить, что члены нашего общества приходят из социума, и не стоит ожидать, что каждый из них сразу же будет соответствовать идеалу. Будет лучше, если ты станешь примером в своем поведении и постараешься оказать благотворное влияние на других не с помощью критики, но благодаря дружескому отношению».
Одна из самых больших сложностей, которая во многих ситуациях ведет в майю, коренится в отсутствии хороших отношений, в недостатке уважения к вайшнавам и заботы о них. Бх Тиртха Свами
Вопрос: Будучи детьми ИСККОН, мы с друзьями по гурукуле всегда удивлялись, почему допускается такая коррупция. Нередко казалось, что сбор пожертвований и строительство важнее, чем люди, участвующие в проекте.
Ответ: Ситуацию можно понять несколькими способами. Не располагая деньгами и властью, в материальной энергии делать ничего невозможно. Когда мы находились на ранней стадии своего развития, возможностей у нас было не так уж много. Кроме того, упор делался на роскошь: большие фермы, большие здания, большие возможности… Например, в Европе мы приобрели несколько крупнейших замков, дворцов и монастырей и превратили их в наши храмы. Все это требовало огромных людских ресурсов и денег. В некоторых случаях нам следовало быть более естественными. Нам следовало организовывать все соответственно нашим реальным доходам и нашей реальной численности, а не строить великие планы. Как следствие, сбору денег уделялось повышенное внимание. Намерения были благими — расширить Движение — но делалось это неестественно.
Например, не нужно было сознательно начинать проекты, требующие от преданных чрезмерного напряжения в добывании денег. Когда наши планы выходят далеко за пределы наших возможностей, это порождает ненужное напряжение. Если у человека низкий уровень дохода, а он хочет купить себе большой дом или шикарный «мерседес», этот план станет для него обузой. В некоторых случаях нам следовало быть более практичными в смысле сопоставления того, что у нас есть, и того, что мы хотим. И действовать надо было в пределах естественно достижимого. Некоторые проекты в прошлом были основаны на идее быстрого роста, и это создавало необходимость в постоянном марафоне. Все вращалось вокруг добывания денег. В некоторых случаях это было скорее сознание стройки, чем сознание развития лианы преданности. В результате преданные, которые собирали больше всех денег, пользовались наибольшим уважением в общине. Стараться что-то построить — это хорошо, но не ценой духовной жизни преданных.
Именно это стало причиной падения некоторых руководителей: духовная жизнь преданных была принесена в жертву, а руководители получили кармические реакции. Если руководители слишком сосредоточены на деньгах, их разум деформируется. Хотя люди падали и уходили, это не особенно заботило руководителей, поскольку деньги продолжали приходить, и строительство шло своим чередом. Иногда заключались браки по расчету, чтобы люди могли собирать пожертвования вместе. Все аспекты проекта сходились в одной точке — в деньгах. Некоторые руководители, которые раньше довели свои общины до такого состояния, сейчас в очень плохом состоянии. Их жизнь в преданности практически остановлена, и они не испытывают интереса к чистому бескорыстному преданному служению.
Действующие руководители должны весьма осторожно обращаться с общинами, которые испытали подобное в прошлом. Есть преданные, которые очень усердно трудились, приносили огромные жертвы, в некоторых случаях рисковали своими семьями и детьми. Многие из них теперь отошли от Движения и погрузились в экономическое развитие. Они приобрели землю или дома и довольно редко ходят в храмы. Как руководители мы должны понять, что эти преданные получили ранение, и их нужно с любовью вдохновлять.
В тех же общинах есть преданные молодые, полные энтузиазма. Руководителям нужно вести их соответственно. Сейчас они брахмачари и брахмачарини, но мы должны смотреть дальше, ведь через пять-десять лет они, скорее всего, захотят жениться. Если мы не позаботимся об их будущем должным образом, то когда они захотят покинуть храм и создать семью, мы получим людей, совершенно неподготовленных и даже неспособных к выживанию. Они не будут иметь даже представления о том, как себя содержать, и это вызовет у них озлобление против Движения. Они будут думать: «Я так долго и упорно трудился, а теперь у меня проблемы». Если у нас сильная община прихожан, которая поддерживает преданных, то те преданные, которые служат в храме, могут сосредоточиться на своем служении и не беспокоиться об очень многих вещах. Они могут жить просто и аскетично, а когда решат жениться, то члены общины прихожан помогут им с работой, одолжат или пожертвуют им деньги и т.д. Сильная община помогает сделать переход более естественным, органичным, а это дает возможность преданным не погружаться с головой в денежные вопросы, и они могут сосредоточиться на преданности.
В Томске случилась трагикомическая история. Трое сотрудников местного университета объявили Бхагавадгиту экстремистской книгой.
На всякий случай поясню. Бхагавадгита (с санскрита — «Божественная песнь»), часть индийского эпоса Махабхарата — одна из самых почитаемых священных книг индуизма. Переведенная на множество европейских языков, включая русский, она является своего рода визитной карточкой этой религии и индийской культуры в целом. Поэмой восхищались Гете, Толстой и Эйнштейн, но вот сотрудники Томского университета, ознакомившись с шедевром, испугались не по-детски. И заявили, что Гита сеет религиозную и национальную рознь.
Все бы ничего, Россия — страна большая, и чудаков в ней много. Но беда в том, что некоторые из них облечены властью. Скромные сотрудники Томского университета провели экспертизу Гиты по просьбе местной прокуратуры, которая и возбудила дело по запрещению опасной книги. За что же прокурорские взъелись на священный текст? Все очень просто. Бхагавадгиту почитают российские кришнаиты, а они, как известно, опасная секта, о чем еще в 1994 году предупредил Архиерейский собор РПЦ и призвал к бдительности. Вот прокурорские и бдят. А вместе с ними бдит и местное управление ФСБ — как бы секта не увлекла в свои сети бедных томичей. Простейший способ решить проблему — объявить кришнаитов экстремистами и запретить. Но для этого нужно доказать, что они опираются в своей пропаганде на вредные книжонки. В результате этой незамысловатой дедукции «Божественная песнь» и стала предметом судебного разбирательства.
Судить собрались конкретную книгу «Бхагавадгита как она есть», переведенную с санскрита Свами Бхактиведантой Прабхупадой. Это он в 1970-е годы перенес на Запад одну из школ индийского вишнуизма; школа существует по сей день под именем Международного общества сознания Кришны. В результате этой непростой операции вишнуизм претерпел, конечно, трансформацию, но в общем и целом уцелел. Свидетельство тому — популярность, которой он пользуется у индийской диаспоры, стремительно растущей в наш глобальный век. Приезжае т к нам какой-нибудь индийский коммерсант, а тут, гляди-ка, стоят родные храмы — помолиться есть где. А заодно попросить Кришну, чтобы помог в трудном общении с местными чиновниками. Да и русские ребята, которые молятся рядом, тоже помогают поверить, что в этой стране все же есть люди, с которыми можно найти общий язык без финансовых потерь.
Перевод Прабхупады не блещет литературными достоинствами. К тому же он двойной: автор перевел Гиту на английский, а его безымянные помощники на русский. Недостатки двойного перевода всегда очевидны. И первый отечественный перевод Гиты тоже был сделан с английского и напечатан в типографии Николая Новикова в 1788 году. Я бы не рекомендовал знакомиться по нему с Гитой. Совсем другое дело блестящий перевод Всеволода Семенцова, которому удалось не только передать религиозные глубины, но и переложить санскритские шлоки звучным русским стихом. Однако перевод Прабхупады и не претендует на литературные достоинства. Автор преследует совершенно иную цель — перевести, а главное, откомментировать священный текст в духе бенгальского вишнуизма. Конечно, он имеет в виду современную аудиторию, но не столько подстраивается под нее, сколько врачует нравы. И местами его обличения звучат грубовато. Такой стиль характерен сегодня для многих харизматических проповедников традиционалистского толка. Какой-нибудь православный старец запросто даст Прабхупаде сто очков вперед. Логика таких проповедников понятна, они хотят встряхнуть грешников, погрязших в неверии. Чтобы у тех отверзлись уши, а заодно и души.
В комментариях Прабхупады на этот обличительный пафос накладываются еще отсылки к индийской архаике. Нам они могут показаться малоцивилизованными. Однако, сравнивая неверующих людей с собаками, свиньями и верблюдами, Прабхупада следует букве самих священных текстов. Такие же сравнения можно найти и в иных традициях. Просто современные христиане (в отличие от мусульман) стараются их избегать, а Прабхупада нет.
И, наконец, главное. Для правильного понимания священных текстов необходимо знать контекст, в котором звучит то или иное речение. Так ведь и из Нового Завета можно легко надергать человеконенавистнические цитаты. Например, вычитать в Евангелии от Матфея: «Ибо я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человека домашние его». И сделать вывод, что Иисус призывает к разрушению семьи.
Однако именно на этом и построили свою «научную экспертизу» сотрудники Томского университета. И, кто бы сомневался, обнаружили в Бхагавадгите «признаки разжигания розни».
Ясно, что подобная экспертиза не просто малограмотна. Она является заказом прокуратуры и ФСБ. «Заказом» в том специфическим смысле, в котором это слово употребляется в уголовной лексике. Однако горе-эксперты не проявили профессионализма и в этом специфическом смысле. Когда на судебных слушаниях в Томске высадился десант востоковедов и религиоведов из Москвы, они сразу стушевались и пошли на попятную. Экспертизу пришлось отменить — и тут же была заказана новая. Только вовсе не специалистам, а группе верных «экспертов» из другого сибирского университета, которые уже успели отличиться на поприще борьбы с сектами. Ее результаты легко предсказуемы.
Трагикомическая история в Томске свидетельствует, само собой, о бескультурье силовиков, искореняющих экстремизм там, где его отроду не водилось, и ни при каких обстоятельствах не готовых признать собственные ошибки. Как же — на кону честь мундира. Другого от них никто и не ждет. Но гораздо опаснее, что имитация правосудия сопровождается у нас имитацией экспертной деятельности. Для осуществления которой в интеллигентской среде изыскиваются люди не только малограмотные, но и не обремененные «моральными предрассудками». Эта гремучая смесь и позволяет им обвинить в экстремизме памятник мировой литературы или помочь засадить на долгие годы невинного человека.
Вопрос: Что если у нас есть сильное желание служить Кришне, работая над определенным проектом, но он не идет, хотя мы прилагаем все возможные усилия? Ответ: Это может означать, что мы прилагаем чрезмерные усилия к достижению материальных, а не духовных целей. Действуя по собственному усмотрению, мы можем, конечно, рассматривать это как свое служение, но если после многих попыток и усилий дело не идет, это может указывать на то, что мы выбрали не самый лучший подход. Приступая к какому-либо проекту, мы должны пребывать в молитвенном состоянии: «Кришна, если мои планы не соответствуют Твоему желанию, не дай им осуществиться. Пожалуйста, поставь меня в такое положение, где я смогу действовать правильно и своевременно». Если мы молимся таким образом, Кришна ответит нам. И напротив, если мы всегда руководствуемся только собственным пониманием, нас не ждет ничего, кроме разочарования. Кришна хочет, чтобы мы смогли полностью предаться Ему, а это значит, что полагаться только на собственные чувства, ум и разум недостаточно. При таком подходе человек рано или поздно зайдет в тупик. Иногда даже самые разумные преданные в нашем Движении падают в майю. Некоторые из них приняли сознание Кришны на платформе разума, а не сердцем. Поэтому, когда что-то не вписалось в их жизнь с точки зрения «здравого смысла», то все остальное было просто вышвырнуто на помойку. Поскольку ни сильной веры, ни преданности у них не было, одна только гьяна, они не выдержали испытания веры. Кришна не говорил: «Меня можно познать только через гьяну». Он сказал в Бхагавад-гите (18.55): бхактйа мам абхиджанати йаван йаш часми таттватах тато мам таттвато джнатва вишате тад-анантарам Постичь Меня, Верховную Личность Бога, таким, какой Я есть, можно только с помощью преданного служения. И когда благодаря преданному служению все сознание человека сосредоточивается на Мне, он вступает в царство Бога. Бх Тиртха Свами
Руководитель должен знать своих подчиненных, как мать знает своих детей, и заботиться о них в той же степени. Руководители должны ясно понимать возможности и способности тех, кто находится у них под началом. Когда у людей есть возможность исполнять работу, которая их вдохновляет, соответствует их природе, они работают гораздо лучше. И наоборот, если преданный с качествами, например, брахмана делает преимущественно работу вайшьи, день за днем собирает деньги, он обязательно утратит энтузиазм. Это неизбежно практически для любого преданного. Если у преданного, обладающего сознанием кшатрия, нет собственного проекта, которым он мог бы управлять, он тоже почувствует, что лишен почвы под ногами, и через некоторое время утратит энтузиазм. Я это знаю по себе. У каждого из нас есть определенные склонности. Если естественное желание человека — проповедовать, писать и служить Божествам, а он или она день за днем моет кастрюли, такой человек неизбежно утратит желание действовать и не будет чувствовать себя защищенным. Конечно, главное — предаться и прилагать усилия, но кто, скажите, предался настолько, чтобы неопределенно долго заниматься делом, которое ему неинтересно и не вызывает у него вдохновения само по себе?
Речь идет о том, как люди себя чувствуют, а люди чувствуют прилив сил, благодаря тому, что о них заботятся и их вдохновляют.
Будучи преданными, мы должны обращать внимание на эти факторы больше, чем какие-нибудь управляющие или исполнительные директора, потому что преданные исполняют свое служение добровольно. Это отличает их от тех, кто работает за деньги, потому что те, даже если ненавидят своего начальника и свою работу, все равно терпят, поскольку им за это платят. Когда люди работают добровольно и бесплатно, тогда дело во многом зависит от их энтузиазма и от того, насколько руководитель сможет дать им понять, что он о них заботится. Тогда, даже ощущая некоторое смятение или разочарование, они будут думать: «Мой руководитель так заботится обо мне, что я не хочу его разочаровать». Тогда каждый будет стараться служить как можно лучше, потому что будет чувствовать, что его ценят, и видеть, что другие преданные вокруг тоже работают изо всех сил, исполняя свои обязанности, и не захочет тянуть назад всю команду.
Бх Тиртха Свами
Размышления о сакральных истинах
Том пятый. Шестьдесят четыре принципа устройства вайшнавской общины, сформулированные Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати (готовится к печати)
