 |
|
|
Нет жизни без Кришны
Записи с меткой: Бхакти Вигьяна Госвами
Пранешвари
Пранешвари
Причиной кризиса является человеческая жадность
Президент Центра обществ сознания Кришны в России (ЦОСКР) Бхакти Вигьяна Госвами: современной экономической системе, как это ни парадоксально, не нужны удовлетворенные, счастливые люди
Глубинной причиной нынешнего кризиса является человеческая жадность. Цивилизации прошлого учитывали этот фактор и вместо того, чтобы разжигать в человеке алчность, пытались ее ограничивать с помощью различных методов. Для ее обуздания людям постоянно напоминали, что все здесь принадлежит Богу. Современная же цивилизация, построенная на принципе отвержения Бога и Его власти, вывела жадность за пределы контролируемой зоны, и нынешний экономический кризис - это всего лишь следствие цепной реакции этой жадности. Люди пытаются избавиться от неудовлетворенности, заполнить пустоту, возникшую в их сердце из-за отсутствия в нем Бога и высших ценностей, которые венчает любовь к Господу, всевозможными материальными наслаждениями. Но жадность или страсть к наслаждениям не имеют границ, они никогда не могут быть удовлетворены.
Эта тщетная попытка избавиться от чувства неудовлетворенности при помощи материального прогресса и родила современную цивилизацию, построенную на принципе "все более и более полного удовлетворения все возрастающих потребностей человека". Потребности растут, но удовлетворения не наступает, наоборот, пустота становится все больше и больше. В результате этого возникает экономика, основанная на материалистичных ценностях. Чтобы как-то заполнить пустоту, она производит ненужные вещи и заставляет людей работать на самое себя, из-за чего их неудовлетворенность становится еще больше.
В сущности, эта экономика не могла бы существовать, если бы не человеческая жадность. Современной экономической системе, как это ни парадоксально, не нужны удовлетворенные, счастливые люди, потому что счастливые, удовлетворенные люди мало покупают. Современная экономическая система порождает несчастных и неудовлетворенных людей, которые покупают все больше и больше, экономика в ответ производит все больше и больше, в результате чего люди становятся все более и более несчастными. В какой-то момент, поскольку основание этой экономики искусственное, все рушится.
Сейчас мы пока имеем дело с поверхностными процессами, но поскольку сам фундамент цивилизации гнилой, то в будущем можно ожидать куда как более глобального кризиса. Та же самая жадность, то же самое перепроизводство приводит к уничтожению среды обитания человека. В морях и на суше скапливается огромное количество неуничтожимого мусора, вырубаются леса, ученые встревожены глобальным потеплением - все это примеры воздействия неэкологичной цивилизации на окружающую среду и на мир. Жадность давно вышла из-под контроля, возникла неуправляемая цепная реакция жадности, и сейчас люди уничтожают мир и себе подобных, рушится то, что составляет основу счастья, - человеческие отношения.
У основания всех губительных для человека и мира процессов лежит простая причина: люди полностью отвернулись от Бога и перестали считать свои отношения с Ним сколь-нибудь важными, стоящими внимания. Между тем, отношения человека с Богом - это самое важное, что у нас есть. Если они правильно выстроены, то тогда человек может выстроить правильные отношения с миром и с другими людьми. Если же этих отношений нет, то, как бы мы ни пытались залатать дыры на парадном мундире нынешней атеистической цивилизации и убеждать людей в ее превосходстве над цивилизацией, в центре которой находится Бог, она все равно будет приносить лишь горе и беды.
Статья полностью-
Метки: Бхакти Вигьяна Госвами
Пранешвари
Пранешвари
Вчера Госвами Махарадж в ответной речи на все подношения к Вьяса Пудже сказал-
Все,что здесь сейчас говорили,это не про меня.На самом деле у меня нет ни одного качества,которые вы здесь сегодня называли.
Хотя,с одним я соглашусь-это упрямство.Именно благодаря упрямству я здесь сегодня нахожусь.
Второй день думаю над речью Госвамиджи и мое сердце просто топится от Его смирения и любви.
Дорогой Госвами Махарадж! Если бы мне обрести хоть каплю того смирения,которое имеете Вы и хоть каплю той любви,которой
Вы так одариваете всех нас,моя жизнь в Сознании Кришны стала бы намного успешней.Я молю Кришну -Господь,помоги оценить
мне тот дар,который Ты даешь в виде общения с Такими возвышенными вайшнавами как Госвами Махарадж и помоги мне находиться
там,где находятся столь возвышенные преданные и позволь служить Их лотосным стопам!
Бхакти Вигьяна Госвами Махараджа ки-джай!
Метки: Бхакти Вигьяна Госвами, Пранешвари
Пранешвари
Пранешвари
Весь мир – это лила, игра Бога
Как понять природу этого мира и всего происходящего в нем? Как увидеть в этом мире не хаос, не бессмысленное броуновское движение, столпотворение амбиций и желаний, но гармоничный и совершенный замысел творца? Все видят этот мир по-разному: атмаван манйате джагат. Почему? Потому что каждый, глядя на мир, видит в нем отражение самого себя. Мир – это зеркало, в которое мы смотримся. Обижаться на него или на окружающих нас людей – все равно, что обижаться на самого себя. «Неча на зеркало пенять, коли рожа крива». Тот, кто видит повсюду в мире только зависть и злобу, как правило, не понимают, что мир всего лишь услужливо показывает ему зависть и злобу, которые живут в его собственном сердце.
Рага на санскрите означает «краска, цвет», а также «привязанность, страсть». Мы смотрим на мир сквозь цветное стекло своих привязанностей. Цветное стекло потому и цветное, что пропускает только лучи определенной частоты. Все остальные частоты оно отсекает. Поэтому весь мир для нас окрашен в цвета наших привязанностей. Увидеть мир таким, как он есть, то есть увидеть в нем отражение Бога, может только тот, кто избавился от всех привязанностей.
На самом деле мир – не наше зеркало, но зеркало Бога: са айкшата. Упанишады говорят, что весь мир ожил благодаря тому, что Бог бросил на него Свой взгляд. Пустое и безжизненное зеркало оживает (или как будто оживает) только тогда, когда кто-то бросает на него свой взгляд.
В Шрингара-вате, во Вриндаване поклоняются знаменитой картине: Сам Кришна расчесывает Радхарани, украшая ее волосы цветами жасмина, она же смотрится в зеркало, но видит в нем не себя, а Кришну, стоящего за ее спиной, и любуется она не своей красотой, а красотой Кришны, ибо Он – источник всей красоты. Так и мы глядясь в зеркало этого мира, должны попытаться разглядеть Бога, который, стоя за нашей спиной, тоже смотрится в него.
Весь мир – это лила, игра Бога. Живая, переливающаяся всеми цветами красота Бога отразилась в нем. Но мы, глядя на мир, видим не лилу Бога, а жалкий трагикомический фарс, поставленный выжившим из ума режиссером. Но это в конце. В начале жизни мы по наивности своей полагаем, что сами являемся режиссерами жизни и ее же главным героем, и что нам впервые в истории человечества удастся сыграть славный и увлекательный спектакль со счастливым концом. Но и в том, и в другом случае мы не понимаем истинный смысл происходящего. Вначале мы пытаемся примерить на себя роль главного героя, в конце истерически разыгрываем роль жертвы, но в обоих случаях смысл разыгрывающегося действа проходит мимо нас.
Чтобы увидеть мир как прекрасную игру Бога и понять глубинный смысл всего происходящего, нужно – всего ничего – посмотреть на мир глазами Самого Бога – чистыми глазами, в которых нет жадности, привязанности и корысти. Ибо, что такое игра как не действо, заведомо свободное от корысти? (Олимпийские игры не в счет)
на ме партхасти картавйам тришу локешу кинчан на
наваптам аваптавйам варта эва ча карман
"Во всех трех мирах нет ничего, что Я обязан делать. Я Сам ничего не хочу и ни в чем не нуждаюсь, и тем не менее я действую" (Гита, 3.22). Когда с наших глаз спадает пелена корысти и желания наслаждаться плодами своего труда, мы увидим мир таким, каким его видит Бог, и стало быть, увидим в нем Самого Бога. Эта способность видеть мир глазами Бога и есть «сознание Кришны».
Метки: Бхакти Вигьяна Госвами
Пранешвари
Пранешвари
Обида на Бога
Философское эссе Триданди Свами Бхакти Вигьяна Госвами Махараджа
Все на кого-то обижены… А если не обижены, то ищут, на кого бы обидеться. Иногда тоже думаю: Может быть, и мне на кого-то обидеться?», но так как обижаться, вроде, не на кого, то от этого становится еще обиднее. Так приятно чувствовать себя невинной жертвой.
Но хотя бы на мгновение отложим все свои обиды в сторону, и попробуем понять, что это такое, ибо только со стороны можно правильно понять природу этого чувства. Начнем с определения. Скажем, так: обида – это ядовитый побочный продукт, выделяемый гордыней. Если у меня есть гордыня, то будет и обида, и чем сильнее гордыня, тем больше будет обида.[ продолжение тут → ]
Метки: Бхакти Вигьяна Госвами
Пранешвари
Пранешвари
Сударшана-чакра
9 июля 2008 года в Москве произошло уникальное событие! Над нашим храмом на
Динамо была установлена Сударшана-чакра.
Сударшана-чакра всегда находится рядом с Господом Вишну, и потому она неотлична
от Самого Господа. Теперь все преданные, приходящие в храм на Динамо, будут
иметь возможность получить даршан этого удивительного проявления Господа,
выразить ему свое почтение, вознести молитвы...
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж о Сударшана-чакре (заключительное слово после
установления Сударшана-чакры на крыше храма на Динамо):
- Чакра – это символ Господа Вишну, поэтому над всеми храмами Господа Вишну
должна обязательно быть Его чакра. Она защищает как сам храм, так и всю
территорию вокруг него.
Сударшана-чакра – главное оружие Господа Вишну.[ продолжение тут → ]
Метки: Бхакти Вигьяна Госвами
Пранешвари
Пранешвари
Вера приходит к нам из сердца чистого преданного.
Материальные привязанности маскируются под любовью. Привязанность- тормоз на духовном пути. Это чувство собственности к другому человеку, маскирующееся под любовью. Любовь эта превращается в ненависть, когда объект нашей собственности ведет себя так, как он хочет. Мы говорим: «Он мой, он должен вести себя так, как я хочу!» Почему дети так любят играть в игрушки? Потому что игрушки - единственное, что они могут контролировать. Точно так же и в материальной жизни. Мы пытаемся контролировать других людей, а они не подчиняются нам. Мы говорим, что любим их, но это не любовь, но чувство собственности. При определенных условиях чувство собственности неизменно, в 100 % случаев обращается в насилие. И тогда любовь превращается в ненависть. Привязанность тяжелым грузом ложится на другого человека. Те из нас, которым доводилось испытать на себе привязанность другого человека знают, до какой степени это тяжелое чувство. Настоящая любовь делает человека свободным: того, кто любит и того, которого любят. А привязанность закрепощает обоих. Ложное эго, состоящее из наших привязанностей мы должны убить! В этом суть духовной жизни - это ложное эго заменить истинным. Надо спрашивать, не что мне делать, как поступать, а необходимо спрашивать: «Кто я?». Потому что, если я знаю, кто я, тогда я знаю, что мне делать.
Если у нас есть сомнения, причина их - лишь в неведении о том, кто мы такие. Когда мы вернемся к своему истинному «Я», у нас не будет никаких проблем.
Бхакти Вигьяна Госвами
Метки: Бхакти Вигьяна Госвами
Пранешвари
Пранешвари
Критерием нашей победы является искренность, или простота. Суть искренности - в необходимости слушать и слушаться. "Лучше быть первым в материальном мире, чем вторым после Кришны!"- говорим мы. Это страх неизвестности. Тот фанатизм, или летаргия, которые нас охватывают нас в самом начале духовного пути, когда мы парализованы и боимся сделать решительный шаг-это страх неизвестности. Здесь у нас есть что-то, здесь мы знаем все, здесь мы герои. И даже если мы страдаем, это наши страдания! Они тоже являются частичкой нашего ложного "Я".
Люди боятся неизвестности. Такова реальная слабость, которую испытывает человек- нежелание действовать.
Духовный путь заключается в том, чтобы собрать наше расколотое на части эго, вернуть целостность нашей личности, чтобы понять, кто я такой вечно, кем я являюсь всегда, независимо от обстоятельств. Каково наше истинное эго, кто мы на самом деле, кто мы, вечно неизменные? Мы слуги слуг духовного Учителя, слуги Кришны, всегда слуги! Будучи слугой, мы можем играть разные роли. Как Кришна. Он тоже играет много ролей, но Он всегда один и тот же. Мы все время разные, но мы должны стать одним и тем же-слугой. Когда бы и что бы я ни делал, я все буду делать как слуга. Даже если я президент храма, или духовный учитель, я буду делать как слуга. И только имея твердую опору в форме своего цельного эго, я смогу играть или исполнять все роли или обязанности правильно.
Бхакти Вигьяна Госвами
Метки: Бхакти Вигьяна Госвами
Пранешвари
Пранешвари
Нужно отбросить все свои привязанности и предаться Кришне. Кришна не принимает даже 99 % предания, только 100 %. "Поставив любой долг,любую обязанность выше предания Мне,ты погибнешь." Кришна требует от нас этого ужасного, жуткого, жестокого,невыполнимого, стопроцентного предания. "Я готов, но не сразу, не до конца, ну пожалуйста!...."В этом и заключается основное противоречие нашей духовной жизни- мы хотим предаться Кришне и в то же самое время мы не хотим Ему предаваться и из за этого идем на компромиссы. И как результат половинчатого предания, у такого человека возникает ощущение неудовлетворенности. Иногда такие люди продолжают практиковать и при этом дают понять, что у них все хорошо. Но, прячась от самих себя, в глубине души они испытывают сосущее и ноющее чувство неудовлетворенности. Хотя такие люди и заявляют,что у них все хорошо, чувство неудовлетворенности не покидает их. А неудовлетворенность в конце концов приводит к кризису.Наше будущее зависит от того, как мы будем вести себя в этот критический момент. На самом деле- кризисы неудовлетворенности-это Кришна. Их устраивает нам Кришна. Таким образом Кришна показывает нам наши материальные привязанности. И если в это момент мы правильно поведем себя, то сможем избавиться от всех проблем, которые этот кризис породили.
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж
из семинара "Кризис- первый шаг на пути к успеху"
Метки: Бхакти Вигьяна Госвами
Пранешвари
Пранешвари
Лекция Госвами Махараджа в С-Петербурге, 04.05.08
 пурушах пракрити-стхо хи
бхункте пракрити-джан гунан
каранам гуна-санго 'сйа
сад-асад-йони-джанмасу
пурушах - живое существо; пракрити-стхах - находясь в материальной энергии; хи - безусловно; бхункте - наслаждается; пракрити-джан - созданными материальной природой; гунан - гунами природы; каранам - причина; гуна-сангах - связь с гунами природы; асйа - живого существа; сат-асат - в хороших и плохих; йони - видах жизни; джанмасу - в жизнях.
Так живое существо, оказавшееся в материальном мире, следует дорогами жизни и наслаждается тремя гунами природы. Оно соприкасается с материей и в результате встречается с добром и злом в разных формах жизни.
КОММЕНТAРИЙ: Этот важный стих помогает понять, каким образом живые существа переселяются из одного тела в другое. Во второй главе «Бхагавад-гиты» говорилось, что живое существо меняет тела, как одежду. Причиной тому его привязанность к материальному существованию. До тех пор пока живое существо не разочаруется в этом иллюзорном мире, оно будет вынуждено переселяться из одного тела в другое. Оно оказалось в столь плачевном положении из-за своего желания господствовать над материальной природой. Его материальные желания приводят к тому, что живое существо рождается то полубогом, то человеком, то зверем, то птицей, то червем, то рыбой, то праведником, то насекомым. Это повторяется снова и снова. И каждый раз живое существо считает себя творцом своей судьбы, хотя на самом деле всегда находится во власти материальной природы.
Здесь объясняется, каким образом живое существо попадает в разные материальные тела. Причиной тому - соприкосновение живого существа с разными гунами материальной природы. Отсюда следует, что человек должен подняться над материальными гунами и достичь трансцендентного уровня. Это называется сознанием Кришны. Пока человек не разовьет в себе сознание Кришны, материальное сознание будет заставлять его переселяться из тела в тело, идя на поводу у материальных желаний, которые живут в его сердце с незапамятных времен. Поэтому необходимо изменить свое сознание. Сделать это можно, только слушая тех, кто сведущ в духовной науке. Лучший пример тому - Aрджуна, услышавший изложение науки о Боге от Самого Кришны. Тот, кто слушает авторитетных наставников, может постепенно избавиться от неотвязного желания господствовать над материальной природой, и, по мере того как это привычное желание будет ослабевать, он начнет все отчетливее ощущать вкус трансцендентного блаженства. В одной из ведических мантр говорится, что в общении с Верховной Личностью Бога живое существо постепенно обретает знание и одновременно с этим все больше и больше наслаждается вкусом вечного, исполненного блаженства бытия.Б.Г.13.22
Фото здесь-
Видео здесь-
Метки: Бхакти Вигьяна Госвами, ЛЕКЦИИ СЛУШАТЬ
Пранешвари
Пранешвари
ГИМАЛАИ.ART 2008
Вчера Госвами Махарадж дал замечательную лекцию для гостей фестиваля о ведической культуре
и как можно и нужно применять ее в наше время кали-юги,чтобы быть счастливыми.
Он говорил-
"Наш материальный мир подобен компьютеру и мы все играем на нем,
каждый-в свои игры.И каждый хочет выиграть и достигнуть цели.
Запомните пожалуйста,на этом компьютере жизни надо знать
только три кнопки-саттва-благость, раджас-страсть и тамас-невежество.
И для того,чтобы быть счастливым,нужно поменьше нажимать на кнопки
раджас и тамас и побольше на кнопку саттва. Тогда мы победим в этой
игре и получим самый главный приз-это ЛЮБОВЬ".
Фото с фестиваля-
Ролики с фестиваля-
Метки: Бхакти Вигьяна Госвами
Пранешвари
Пранешвари
Соляной столп, или сила материальных привязанностей
Не так давно я гостил в Израиле. В один из последних дней хозяева по традиции повезли меня на Мертвое море, самое соленое озеро мира, которое к тому же находится в самой низкой точке на суше - 300 метров ниже уровня океана. Гулкие горы, почти вертикально вздымающиеся по его берегам и молчаливое, вечное спокойное Мертвое море.
Озеро это, по преданию, образовалось на месте Содома и Гоморры, в наказание за грехи провалившихся под землю. Вечный цикл человеческого существования: сначала люди, живущие в суровых условиях, жаждут наслаждений и трудятся в поте лица своего, чтобы получить их. Их аскеза рано или поздно приносит плоды и к ним приходит процветание. С процветанием приходят наслаждения, а с наслаждениями - скука и неминуемое разочарование. Не в силах признаться себе в том, что они обманулись и стремились не к тому, к чему нужно стремиться, люди не оставляют отчаянных попыток найти счастье в наслаждениях. Чтобы подогревать в себе угасающий пыл, они вынуждены наслаждаться все более и более изощренными способами, до тех пор пока изощрение не превращается в извращение.
Я знаю, что слова могут возмутить[ продолжение тут → ]
Метки: Бхакти Вигьяна Госвами, семья, наша 7я
Пранешвари
Пранешвари
Путь любви
 Наша философия отношений с Богом, идеал отношений с Богом, к которому мы стремимся как последователи Господа Чайтаньи, называется паракия-раса. Паракия-раса значит незаконные отношения двух возлюбленных. Иначе говоря, Господь Чайтанья провозгласил идеал того, что самое высшее отношение души к Богу это отношение даже не супругов, которые обвенчаны по закону, а отношение любовников, возлюбленных. Это паракия-раса. Естественно ее нужно правильно понимать. [ продолжение тут → ]
Лекции скачать
Метки: ЛЕКЦИИ СЛУШАТЬ, Бхакти Вигьяна Госвами
Пранешвари
Пранешвари
Бхакти Вигьяна Госвами о секрете правильного слушания
..." Махарадж, скажите, пожалуйста, как слушать? Тут есть какой-то секрет или дело в простой невнимательности? Почему преданные ничего не помнят после лекций? Нет, если в лекции бали какие-то истории, то они истории помнят... А если историй нет, то... Почему так? Мне даже порой кажется, что слушаешь лекции, а все бестолку. Одно и то же, одно и то же... Ведь, будь что-то новое, оно бы запомнилось! Но т.к. Радханатха Махарадж однажды сказал, что слушать надо все - и новое, и старое, и то, что мы уже давным давно знаем - слушаю. [ Читать дальше → ]
Метки: Бхакти Вигьяна Госвами
Пранешвари
Пранешвари
О сомнении
" Проповедуя другим, мы проповедуем прежде всего самому себе, при этом углубляется наша вера, рассеиваются наши сомнения, нам самим становится яснее, зачем мы занимаемся преданным служением и в чем смысл нашей деятельности. Так что от проповеди - не важно к кому она обращена - мы можем ожидать углубления нашей веры, что, в свою очередь, даст нам силы, так необходимые для духовной практики." (Из лекции ЕС Бхакти Вигьяны Госвами) [ Читать дальше → ]
Метки: Бхакти Вигьяна Госвами
Пранешвари
Пранешвари
"О счастье" Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж
Счастье приходит оттого, что душа соприкасается с душой. Почему в этом мире семья является идеалом счастья? Потому что одна душа постоянно соприкасается с другой душой. Они хотят стать ближе. Просто их понимание близости принимает некие извращенные формы. Душа хочет контакта с другой душой. Когда человек, у которого нет никого из близких, уходит на пенсию, он заводит собаку или кошку. Зачем ему нужна кошка? Чтобы она лежала у него на коленях и мурлыкала. Она мурлычет и душа у него начинает мурлыкать, сердце радуется, потому что одна душа рядом с другой душой.
В «Брихадараньяка-Упанишад» объясняется, почему золото представляет источник счастья. Почему именно золото избранно символом богатства? У золота есть особое качество – оно блестит. Золото отражает свет. В «Брихадараньяка-Упанишад» говорится, что золото ценно не само по себе, а тем, что человек вложил в него определенное сознание. В нем есть отблеск сознания. Оно блестит, потому что там есть атман, дух. Человек вкладывает туда дух. Почему жена нам близка? Не потому что она красивая, а потому что у нее есть душа. Почему человеку нужны дети, жена, друг, подруга? Потому что в них есть дух. Душе нужен дух. На самом деле душа, каким бы количеством материальных вещей она ни обладала, никогда не будет удовлетворена. Сколько бы у нее ни было этой материальной грязи, будь она желтая, блестящая грязь или черная, не блестящая грязь, это все равно грязь, «…потому что грязь есть грязь, в какой ты цвет ее не крась». Душа просто путает, она одушевляет предметы, которые находятся вокруг нее, она одушевляет свою машину, свой дом, и все остальное. Ей кажется, что она находится в счастье. На самом деле истинное счастье мы можем получить только от другой души. В конечном счете, самое большое счастье мы можем получить от высшей души, от абсолютной души, от безграничной души. Если все счастье, которое мы получаем здесь, исходит от маленькой крохотной искорки, которая садится к нам на колени, бормочет что-то, и мы думаем: «О, какое счастье», то представьте себе, сколько счастья мы испытаем, если это будет Кришна, дух, не имеющий границ. На самом деле каждый человек ищет дух, каждая душа ищет дух. Источником счастья является дух. Брахма сукхам приштам, мы соприкасаемся с этим счастьем, которое заложено в духе, потому что дух по природе своей исполнен счастья, ананды. Высшая природа духа заключается в том, что в нем есть ананда. Почему люди так любят детей? Потому что дети всегда счастливы, у детей есть способность быть счастливым в любых обстоятельствах. Они еще не слишком озабочены своими материальными желаниями. Те, у кого много материальных желаний – смурные. И наоборот, человек, у которого нет материльных желаний, счастливый. Когда я рядом с человеком, у которого счастье исходит из души или из сердца, я сам приобщаюсь к этому счастью. Буду ли я счастлив рядом со своей женой, которая все время ворчит? Не буду. Я счастлив рядом с тем, кто счастлив. Поэтому люди стремятся к общению с садху, потому что садху должен быть счастливым. Счастье исходит от счастья. Человек заражается счастьем, а источником счастья является душа. По природе своей душа исполнена счастья. Поэтому человек должен стремиться к тому, чтобы быть ближе к духу, а не к чему-то еще. В «Бхагавад-гите» говорится: брахма-бхута прасаннатма на шочати на канкшати, когда человек достигает состояния брахма-бхуты, когда он умом своим соприкоснулся с духом, и ум больше не мешает, в уме больше нет этой свистопляски материальных желаний, человек становится счастливым. Потому что дух по природе своей исполнен счастья.  http://goswami.ru/flash/
Метки: Бхакти Вигьяна Госвами
|
|
