Однажды Нанда Махараджа спросил у своего брата Сананды: Откуда Говардхана взялся на Голоке Вриндаване? Сананда ответил: Нарада Муни уже рассказывал об этом Бахулашве. Кришна проявил Вриндаван и всё Своё окружение из разных частей Своего тела. Говардхана изошёл из Его груди. Как-то раз, когда Кришна был с гопи на лугу танца раса, Радхика бросила на Него взгляд из уголков глаз и сказала: О Властелин всех миров, если Ты доволен Моей любовью в танце раса, то исполни одну Мою просьбу. Кришна ответил: Моя дорогая пышнобёдрая подруга, проси, чего душа желает. Радха попросила: В великолепном лесу Вриндаване, в уединённом месте у берега Ямуны, пожалуйста, устрой новое место для блаженного танца раса. Кришна кивнул и замер в медитации. Своими лотосоподобными глазами Он заглянул Себе прямо в сердце. Тут Радха и все окружавшие Её гопи увидели, как любовь Кришны к Радхике вырвалась из Его груди в виде потока огня и воды, подобно тому, как молодой росток пробивает землю и выходит наружу. Упав на луг, эта олицетворённая любовь превратилась в гигантскую гору с множеством пещер, быстрых ручейков, деревьев кадамба, ашока, бакула, цветущих лиан, птиц и зверей. В мгновение ока гора стала 800 тыс. миль в ширину, 8 млрд. миль в длину и 4 млрд. миль в высоту. Она напоминала ещё одного Ананта-Шешу, горные пики возвышались на 180 млн. миль. Ещё эта гора напоминала громаднейший замок с золотыми куполами. Одни стали называть её Говардханой, другие Шаташрингой, т.е. “Сто вершин”. Гора взметнулась так высоко, как только могла. Она стремительно росла в размерах, и все, видевшие эту немыслимую картину, переполошились и закричали. Господь Кришна, не медля ни секунды, пришлёпнул её сверху ладошкой и сказал: Что это ты разошлась, заполнила всё Моё царство! Ану-ка прекрати! Так Кришна остановил её безудержный рост. Удивив Радху, Он сиял от счастья, и та теперь была очень довольна. Божественные возлюбленные много раз наслаждались играми в пещерах этой горы. Так Господь Кришна проявил холм Говардхану, тёмный, как и Он Сам и вмещающий все святые места. Нанда спросил: А как Говардхана попал в Гокулу Вриндавану? Сананда ответил: Раньше Махараджа Панду задал этот же самый вопрос деду Бхишме, и тот рассказал следующую историю. Как-то раз на Голоке Вриндаване Кришна попросил Радху явиться на Земле. Она сказала, что если там не будет Враджи с любимыми холмом Говардханой и рекой Ямуной, то не видать Ей счастья. Кришна заверил Её, что уже повелел им низойти на Землю. На западе Бхарата-варши, в области под названием Салмали-двипа жена Нанда Дроначалы, одного из горных хребтов в Гималаях, родила холм Говардхану. В этот день полубоги сыпали цветочный дождь, а все олицетворённые горы во главе с Гималаями и Сумеру пришли выразить ему почтение. Они обошли вокруг него, поклонились, вознесли молитвы и приняли Говардхану своим царём, сказав: Ты явился с изначальной Голоки Вриндаваны и ты — драгоценность Враджи. Затем они удалились. [ Читать далее...→ ]
Свершилось! Кришна родился! Дорогие мои друзья! Спасибо всем за поздравления! Спасибо вам за дружбу и теплые слова! Всем - счастья, добра, света! С праздником!
Нитьянанду почитают как самого популярного святого в Бенгалии. О нем в народе расказывают немало необыкновенных историй, прославляющих его сверхчеловеческие деяния. Нитьянанда был ближайшим спутником Шри Чайтаньи, которого считают воплощением Кришны. Согласно вайшнавским писаниям, Нитьянанда - это аватара старшего брата Кришны Баларамы, олицетворяющего собой изначальную духовную силу.
Это - вторая по значимости дата в календаре вайшнавской конфессии последователей выдающегося религиозного реформатора Шри Чайтаньи, крупнейшей в мире ветвью которой считается Международное общество сознания Кришны. Смотрите трансляцию праздника на Ведамедиа! http://www.vedamedia.ru Тот, кто связан с верховной личностью Бога, будучи наделенным полномочиями, такой человек может исполнять удивительные вещи. Как описывается в "Чайтанья-чаритамрите" Господь Чайтанья говорит, обращаясь к Господу Нитьянанде , Он поучал его наказывая отправиться в Бенгалию проповедовать, и Он сказал: "Ты можешь сделать даже то, что Я не смогу" и Он сказал Господу Нитьянанде отправиться в Бенгалию проповедовать массам людей. Шрила Прабхупада пишет в комментарии: "Человек, который посвятил себя преданному служению Господу Чайтанье и Нитьянанде , может заметить что слуга Бога способен сделать больше чем Сам Господь". Такова прерогатива Господа. Господь иногда может избрать какого-то определенного преданного и вместить в этого преданного силы могущие сделать то, что даже Сам Господь не делает. Итак такой человек обладает такой потенцией для такой деятельности и это дано ему Самим Господом, но такой человек также имеет свои собственные желания, поэтому Господь исполняет его желания, давая ему потенцию исполнять волю Господа. Это желание было очень сильно проявлено в сердце Шрилы Прабхупады .
Ниранджана Свами
Нитьянанда и Харидас Тхакур, Господь Брахма, ходили от двери к двери и просили: «Пожалуйста, пожалуйста, дорогой господин, боло кришна бхаджо кришна коро кришна шикша -- поклоняйтесь Кришне, изучайте учение Кришны».
Господь Чайтанья дал им это наставление:
шуно шуно нитьянанда, шуно харидас
сарватра амар агья корохо пракаш
прати гхаре гхаре гия коро ей бхикша
боло 'кришна', бхаджо кришна, коро кришна-шикша
«Слушай, слушай Нитьянанда, слушай Харидас! Я хочу, чтобы вы донесли мое наставление до каждого! Идите от двери к двери и просите каждого воспевать имена Кришнв (боло кришна), поклоняться Кришне (бхаджо кришна) и следовать наставлениям Кришны (коро кришна шикша)».
Сегодня в мире очень сильны сектантские настроения, что приводит к фанатизму, терроризму, и ни правительство, никто другой не могут решить эту проблему. Прабхупада дал нам рецепт, как справиться с этим: это универсальное видение санатана-дхармы, бхагават-дхармы, в форме сознания Кришны, это решение. Мы можем преподносить ее по-разному разным аудиториям, но суть остается неизменной -- санатана. Прабхупада всегда, везде, всем говорил, что бхагават-дхарма, связанная с Верховным Господом, это дхарма, которая может спасти мир, может объединить в одном общем доме людей с разными взглядами.Нитай-Гаура-Ситанатха премананде!
Итак мы должны сделать бхакти-йогу популярной. В этом секрет. Мы должны действовать в соответствии с местом, временем и обстоятельствами. И это сокровенное служение Чайтанье Махапрабху и Господу Нитьянанде!
Джаяпатака Свами
Нитьянанда проповедовал Святое Имя, Адвайта проповедовал Святое Имя, Гададхара проповедовал Святое Имя. И Святое Имя, которое они проповедовали, в каком-то смысле не имеет формы. Что это значит? Святое Имя всегда имеет форму, тем более Святое Имя – это всегда форма Самого Господа. Но когда мы слышим это Имя в киртане и не совсем понимаем, что происходит, то содержание нашего призыва в киртане не такое отчетливое. Нитьянанда Прабху – это воплощение экстатического, но неорганизованного, по крайней мере, для нас, опыта. Когда Святое Имя входит в абсолютно чистое сердце, тогда Ему легко там, и Оно сразу завоевывает все сердце. Но у нас в сердце очень трудно найти место для Святого Имени. Когда Святое Имя иногда с трудом втискивается в наше сердце, и на какое-то время остается там, мы начинаем это чувствовать. Нитьянанда ходит и падает на колени перед каждым, зажав травинку в зубах, и молит: «Пожалуйста, повторяйте Святое Имя, и Я стану вашим рабом!». Это к тому, чтобы вы знали, Кто может стать вашим рабом, и за какую цену вы можете получить Нитьянанду – нитья Ананду – вечное блаженство. Но при этом, весь этот опыт из-за его неопределенности и расплывчатости, из-за того, что люди не совсем понимают, что с ними происходит, дал начало бесконечному количеству сект и ответвлений. Бесформенный опыт, когда Святое Имя не наполнилось конкретным содержанием, приводит к бесконечному количеству отклонений и то же самое может случиться с нами.
В Движении сознания Кришны соблюдается традиция жертвоприношения, которая называется Говардхана-пуджа. Шри Чайтанья говорил, что поскольку Кришне следует поклоняться, то и Его земле, Вриндаване и холму Говардхане тоже следует поклоняться. Во всех храмах Вриндаваны, святого места в Индии, или за пределами Вриндаваны приготавливаются огромные количества еды для этой церемонии и щедро раздаются всему населению. Готовятся рис, дал, халава, пакоры, пури и молочные блюда, такие как сладкий рис, рабри, сладкие шарики, сандеши, расагуллы и ладду. Во время Говардхана-пуджи преданные Кришны и их гости нарядно одеваются, собираются около холма, слепленного из огромного количества халавы и украшенного деревьями и цветами из печенья, поклоняются ему и обходят вокруг него. В конце церемонии весь этот холм съедают. Все празднество сопровождается песнями, танцами и игрой на традиционных индийских инструментах.
Горящая свеча – символ чего-то сокровенного, духовного, символ веры, ярко горящей во мраке безбожия. Свет – черта божественного, тогда как тьма – знак отсутствия Бога. Тамаси ма джйотир гама – говорят Веды. «Не оставайся во тьме, иди к свету». Этот путь – из ночи в день – это путь духовного восхождения человека, путь к торжеству Бога в нашей душе. Наверное, поэтому во всех религиях огромную роль играют свечи и лампады. В христианстве свечи зажигают перед иконами, тем самым выражая свое почтение Господу и святым. В иудаизме принято зажигать свечи по субботам, и есть даже особый праздник – Ханука, во время которого зажигают свечи (в первый день – одну, во второй – две и так далее; всего праздник длится восемь дней). Это праздник умножения света и непрекращающегося присутствия Бога в жизни человека, а зажигание свечей – это символ готовности приносить свет в мир: сегодня больше, чем вчера, завтра – больше, чем сегодня. В Индии праздником огней является Дивали. Этот праздник – символ торжества света над тьмой, истины над ложью, жизни над смертью. Огни Дивали освещают не только улицы городов, но и людские умы и сердца. Этот смысл проходит красной нитью по всем историям и легендам, о которых вспоминают в эти дни.
Господь, Верхвная Личность Бога обладает разнообразными энергиями, как это утверждается в ведической литературе.
парасйа шактир вивидхаива шруйате. на тасйа карйам каранам ча видйате /Шветашватара-упанишад, 6.8/ Верховному Господу ничего не нужно делать лично. на тасйа карйам. Им ничего не нужно делать.
Как например здесь, в материальном мире есть какие-то очень важные люди; лидеры в области политики или бизнеса; им лично ничего не нужно делать. Потому что у Него та много помошников, секретарей, лично ему ничего не нужно делать.
Подобным образом, Верховная Личность Бога, исполненный 6-ти достояний, почему Ему ему нужно делать что-то? Нет. У Него есть много помощников.
сарватах пани-падам тат /БГ 13.14/
В Бхагавад-гите: ”Повсюду Его ноги и руки”. Вы обнаружите, что Кришне ничего не нужно делать. Он просто наслаждается вместе с гопи и Радхарани. Он не занят убийством демонов. Когда Кришна убивает демонов, то это Васудева Кришна, который не является изначальным Кришной.
Джанмаштами Лекция на день явление Господа Шри Кришны 4 сентября 1969, Гамбург
Прабхупада: Авидйа-карма-самгйанйа тритийа шактир ишйате. Это стих из Вишну Пураны. Там говорится:
вишну-шактих пара /Вишну-пурана 6.7.61/
”Энергия Верховного Господа духовна”.
Энергия и источник энергии, они не отличны. Точно также как солнечный свет - это энергия планеты солнца, но качество солнечного света и планеты солнце то же самое. Между ними нет различия. Солнечный свет - яркий, светящийся, жаркий.
Думаю, впервые в истории фраза- «Всем по барабану!» приобрела свое прямое значение. Каждый, кто пришел на Ратха ятру 6 июня имел возможность получить по барабану с изображением улыбающегося Джаганнатхи. С утра погода не предвещала ничего хорошего, тучки прогуливались по московскому небу и все время грозили пролиться на город потоками воды. Не смотря на мрачность неба на территории храма было шумно и людно. Мимо меня проплыла компания с раскрашенными лицами и дредами на голове: «Во, кришнаиты зажигают!» Эта фраза вдохновляла пройтись, посмотреть, где особенно «разгорелось». Подойдя к пандалу, понимаю- опоздала…Протиснуться и занять удобное местечко просто- не реально. Примостившись позади парня в кожанке, с цепями и рыжим хвостом пытаюсь услышать слова Бхакти Вигьяны Госвами- «Мы сами не понимаем, насколько нам нужна любовь. Любовь нам нужнее, чем воздух, вода и пища вместе взятые. Человек физически умирает, если у него нет любви, если он не чувствует любви. Была ли с вами такая ситуация, что вы идете мимо какого- то знакомого, а он не видит вас, проходит мимо, или отворачивается от вас. Что вы чувствуете? Боль. Ничего не произошло, на вас кто-то не посмотрел, кто-то не коснулся вас своим взглядом. Но эта боль сильнее физической боли. Человеку физически, реально нужна любовь.» Все эти люди пришли сюда за любовью. Потому что Господь Джаганнатха- это само проявление любви. Он не выбирает, кого любить, а кого- нет. Всем гостям он дарит свою милостивую улыбку. И эта улыбка дороже всех несметных земных сокровищ. Потому что все эти богатства приходят и уходят, а милость Господа с нами всегда. На сцене Стас Намин запел «Харе Кришнаааааа!» И, о чудо, солнышко не выдержало и выглянуло из- за тучки. «Смотрите, смотрите! Солнце, услышав маха- мантру, решило поприветствовать нас своим теплом!»- слышу возгласы преданных. Концерт барабанов по праву должен войти в книгу рекордов, потому что столько барабанов одновременно никогда не звучали, ведь у каждого зрителя был свой барабан! Кульминацией этого праздника была вечерняя песня, прославляющая Господа. Как только Кришнадас Кавирадж запел: « Джайа, джайа горачандер аратико шобха!» Небо не выдержало и заплакало…от любви… Всем нам нужна любовь. Сказать- «любовь-двигатель прогресса…» Несколько банально…Любовь- это дыхание…Красиво…Поэтично…..Но это еще не все. Любовь- это отношения. Наши отношения с Богом, с родными, друзьями, просто, с посторонними людьми. Когда кто-то идет тебе навстречу и улыбается. Как Господь Джаганнатха. Бог, который улыбается всегда!
Мать Вриндавана даса Тхакура, племянница Шриваса Пандита, в ранние годы обрела особую милость Шри Гауранги Махапрабху. Вриндаван дас Тхакур был последним учеником Шри Нитьянанды Прабху. Получив указание своего гуру, он приступил к написанию «Шри Чайтанья Бхагаваты». Негласным правилом для всех вайшнавов, таких как Шри Рупа Госвами, Шри Санатана Госвами, Кришнадас Кавирадж и Вриндаван дас Тхакур, было оставаться в тени повествования. Они никогда ничего не сообщали о своем происхождении или родословной. Пребывая в состоянии истинного смирения, такие вайшнавы обозначают свое присутствие лишь упоминая своих предшественников. Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами выражает свою благодарность Вриндавану дасу Тхакуру, называя его Вьясой в «Чайтанья-чаритамрите» (Антья-лила 20.82): «Вриндаван дас Тхакур – любимый преданный Господа Нитьянанды. Он является воплощением Шрилы Вьясадевы. Так же как Вьясадева описал игры Шри Кришны в Бхагаватам и других Пуранах, Вриндаван дас Тхакур описал Гаура-лилу в "Чайтанья Бхагавате"». Сердце смиренного Кришнадаса Кавираджа радовалось, когда он прославлял Вриндавана даса Тхакура: «Слушание "Чайтанья Бхагаваты" разрушает всё неблагоприятное. Читая "Чайтанья Бхагавату", любой сможет осознать величие Господа Чайтаньи и Господа Нитьянанды и обрести высочайший уровень совершенного знания – чистую любовь к Кришне». «Поскольку столь удивительная книга не может быть написана обычным человеком, кажется, что Сам Шри Чайтанья Махапрабху общается с читателем устами Шрилы Вриндавана даса Тхакура. Я предлагаю миллионы почтительных поклонов лотосным стопам Вриндавана даса Тхакура. Написав эту ценную книгу, он всех без исключения освободил из цикла рождения и смерти». Таким образом Кришнадас Кавирадж Госвами прославлял Вриндавана даса Тхакура в «Чайтанья-чаритамрите» (Ади-лила, 8.33-42). В Мамагаччхи, недалеко от Навадвипы, Вриндаван дас Тхакур установил Божества Нитай-Гауранги и Шри Джаганнатха Дева. Он жил в этом месте, ведя монашеский образ жизни и поклоняясь своим возлюбленным Божествам. У Вриндавана даса Тхакура было много учеников, включая Гопинатха Брахмачари, потомка Шри Кешавы Бхарати.
"О святые, позвольте мне выразить смиренное почтение Всевышнему Господу Хари, Бхагавану Шри Кришне, сыну Деваки и Васудевы, чьей милостью я могу описать день поста, устраняющий все виды грехов. Юдхиштхира посвящен в прославление Господом Кришной двадцати четырех главных экадаши, уничтожающих грех, и теперь я перескажу тебе одно из этих повествований. Великие ученые мудрецы выбрали эти двадцать четыре повествования из восемнадцати пуран, и они, действительно, возвышенны.
Юдхиштхира Махараджа сказал:
"О Господь Кришна, о Васудева, прими, пожалуйста, мое смиренное почтение. Пожалуйста, опиши мне экадаши, приходящей в светлую половину месяца чайтра (март-апрель). Как он называется и за что его прославляют?"
ачаитанйам идам вишвам йади чаитанйам ишварам на видух сарва-шастра-джна хй апи бхрамйанти те джанах
«Этот материальный мир лишен сознания Кришны. Господь же Чайтанья Махапрабху является олицетворением сознания Кришны. Поэтому, если ученый человек ничего не знает о Шри Чайтанье Махапрабху, то значит он лишь бестолку блуждает в этом мире». прасарита-махапрема-пийуша-раса-сагаре чаитанйачандре пракате йо дино дина эва сах
«Кто не использует возможность вкусить нектар преданного служения, когда он льет через край там где поклоняются Шри Чайтанье Махапрабху, тот человек несчастнейший из несчастных».
«Явление Господа Чайтаньи Махапрабху — это океан нектара, который простирается без конца и без края. Тот, кто не собирает драгоценные камни в этом океане, есть человек несчастней самых несчастных».
Однажды царь Мандхата сказал Васиштхе Муни: "О великий святой, будь милостив ко мне и расскажи о святом посте, который даст мне вечное благо".
Васиштха Муни ответил: "О царь, милостиво выслушай, как я опишу лучший из всех дней поста, Амалаки экадаши. Соблюдающий с верой пост в этот экадаши получит неограниченное богатство, свободу от влияния всех грехов и достигает освобождения. Пост в этот экадаши очищает больше, чем жертвование тысячи коров чистому брахману. Итак, пожалуйста, внимательно выслушай повествование об охотнике, который, несмотря на ежедневное убийство невинных животных, достиг освобождения, соблюдая пост в Амалаки экадаши, следуя предписаниям и правилам поклонения.
Юдхиштхира Махараджа сказал: "О Господь Шри Кришна, прославленный сын Васудевы, пожалуйста, будь милостив ко мне и опиши экадаши двух светлых недель месяца пхалгуна (февраль-март).
Господь Шри Кришна ответил: "О Юдхиштхира, о царь царей, Я с радостью расскажу тебе об этом великом посте, известном как Виджая экадаши. Всякий, соблюдающий его, несомненно достигнет успеха, как в этой жизни, так и в следующей. Все грехи того, кто постится в этот экадаши и слушает о его величественной славе, искореняются. Однажды Нарада Муни спросил Господа Брахму, сидящего в лотосе, о Виджая экадаши.
«Брахма увидел, что Земля погрузилась в воды океана и стал размышлять над тем, как поднять ее. Он думал: «Пока я творил вселенную, Земля скрылась в водах потопа, погрузившись в пучины великого океана. Что остается делать нам, – тем, кто участвует в сотворении вселенной? Самое лучшее, что мы можем сделать, – это обратиться за наставлениями к Всемогущему Господу». Пока Брахма предавался размышлениям, из [ Читать далее...→ ]
Молитва, обращенная к Радхарани Его Божественная Милость А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, из лекции в Калькутте, Сентябрь 1974 года. Сегодня день рождения Шримати Радхарани, Радхаштами. Вот почему мы пригласили вас всех. Радхарани является источником духовного вдохновения. Мы просим всех, собравшихся здесь сегодня, - обратитесь с молитвой к Радхарани. Слово хара или харе относится к Радхарани. Смысл повторяющегося обращения к Радхе и Кришне, или Харе Кришна, состоит в следующем: "Мои дорогие Господь и энергия Господа, смилуйтесь надо мною – одарите служением себе. Сейчас я обременен необходимостью служить материальному. Пожалуйста, одарите меня служением вам". Это разумный шаг. Мы все здесь слуги. Мы служим столь многим вещам, однако покою от этого не обретаем. Кришну называют парам-брахман. Он не может наслаждаться ничем материальным. Он должен создать источник своего наслаждения с помощью своей личной духовной энергии. Этой энергией и является Радхарани. В шастрах есть описания Радхарани: радха-кришна-пранайа-викритир хладини-шактир асмад (Ч.ч. Ади 1.5). Она является хладини-шакти Кришны, она дарует наслаждение Кришне. Сегодня Радхаштами, Если мы обратимся с молитвами к Радхарани, она смилуется над нами. Поэтому во Вриндаване повсюду раздается: "Джайа Радхе!". Если Радхарани останется довольна вами, то приблизиться к Кришне вам не составит особого труда. Это цель нашей жизни; вита-рага-бхайа-кродха манн-майа мам упашритах – невозможно просить прибежища у Кришны напрямую. Нужно принять прибежище у Его энергии.
Если кто-то хочет достичь лотосных стоп Шри -Шри Радха-Кришны и обрести возможность попробовать полностью насладиться вкусом Их игр, то он должен сначала обратиться к лотосным стопам Господа Баларамы или Господа Нитйананды. Это необходимое условие, так как только после того как получена Их милость, можно осознать все это. Поскольку Господь Нитйананда и Господь Баларама неотличны друг от друга, Госвами утверждают, что получив милость Господа Нитйананды, человек обретет способность получить экстатическую прему Шри Радхи и Шри Кришны во Врадже. Господь Баларама и Господь Нитйананда не принимают никаких оскорблений, и они настолько милостивы, что просто поклоняясь Господу Нитйананде человек автоматически поклоняется и доставляет удовольствие Господу Балараме. В писаниях говориться, что Господь Нитйананда и Господь Баларама являются друзьями самых падших и самых несчастных. Как невозможно начать служить Господу Чайтанйе без милости Господа Нитйананды, точно также невозможно войти во Враджа расу без милости Господа Баларамы, который неотличен от Господа Нитйананды. Шри Баларама - слуга Господа, Он служит Господу Кришне во всех аспектах существования и знания. Трансцендентальная обитель существует благодаря энергии Господа Баларамы. Первая экспансия, предназначенная для развлечений - это Господь Баларама. Баларама лично помогает устраивать игры Господа Кришны, и Он производит процесс творения, принимая четыре другие формы. Во всех формах Баларама наслаждается трансцендентальным блаженством служения Кришне.
Махараджа Юдхиштхира сказал: "О Всевышний Господь, я услышал от Тебя славу поста в Дева-шаяни экадаши, приходящего в светлой половине месяца ашадха. Теперь я хочу услышать о экадаши двух темных недель месяца шравана (июль-август). О Говинда, пожалуйста, будь милостив ко мне и объясни его славу. О Васудева, я смиренно склоняюсь перед Тобой". Всевышний Господь Шри Кришна ответил: "О царь, слушай внимательно, как Я опишу благоприятное воздействие этого священного дня, уничтожающего все грехи. Об этом же однажды спросил Господа Брахму Нарада Муни.[ продолжение тут→ ]
вайрагья-юг-бхакти-расам праятнайр апаяян мам анабхипсум андхам капамбудхир ях пара-духкха-духкхи санатанас там прабхум ашраями Рагхунатха даса Госвами в своей "Вилапа-кусуманджали" (6) прославил Санатану Госвами следующим образом: "Одержимый идеей отречения, я не хотел пить нектар преданного служения, но Санатана Госвами по своей беспричинной милости заставил меня его выпить, хоть я был и не в состоянии это сделать. Поэтому он - океан милости. Он очень сострадателен к падшим душам вроде меня, и поэтому мой долг - в почтении склониться к его лотосным стопам и принять у него убежище".
В "Гаура-ганодеша-дипике" (181) Шри Кави Карнапура возносит славу трансцендентному положению Санатаны Госвами:[ продолжение тут→ ]
В 1914 г., в день ухода Шри Гададхары Пандита (воплощения Шри Радхи), Тхакур Бхактивинода вошел в вечные игры Гаура-Гададхары и Радха-Мадхавы. В Годрумадвипе (Навадвипа) Шри Шри Гаура-Гададхара, Божества Бхактивиноды Тхакура, ждут преданных, чтобы благословить их в Свананде-сукхада-кундже. В нитья-враджа-лиле Радха-Мадхавы Бхактивинода Тхакур, являясь Камалой-манджари, служит Шримати Радхарани. Его пушпа-самадхи находится в его бхаджан-кутире у Радха-кунды. Бхактивинод Тхакур (1838-1914) был магистратом и мировым судьей в священном городе Пури (Орисса). Во времена британского правления он прославился не только благодаря своей редкостной интуиции, позволявшей ему выносить безошибочные решения порой по ста судебным делам в день, но и как очень религиозный человек.[ продолжение тут→ ]
История явления Господа Рамачандры Царь Дашаратха был могущественным правителем Айодьи, справедливым и великодушным, но, тем не менее, он испытывал великие страдания, не имея наследника престола. Это побудило мудрого и великого монарха устроить великое жертвоприношение коня, ашвамедха—ягью, чтобы умилостивить богов. [ продолжение тут→ ]
Шривас Тхакур был пятым членом Панча-таттвы: Шри Кришна Чайтанья, Шри Нитьянанда, Шри Адвайта, Шри Гададхара, Шриваса. В Панча-таттве он олицетворяет пограничную энергию Бога - живое существо. Бхакты во главе со Шривасом описаны как части тела Господа Чайтаньи (Его глаза, уши, руки, диск...). Все они принимали участие в играх Шри Гауранги. С их помощью Господь Гауранга распространил движение санкиртаны. Изначально Шривас – это Нарада Муни, «межгалактический проповедник» и вечный спутник Господа… Он жил в Навадвипе* еще до прихода Господа Чайтаньи в 1486 г. Вместе со своими братьями Шри Рамой, Шри Нидхи и Шри Пати Шривас повторял имена Кришны, поклоняясь Господу и трижды в день совершая омовение в Ганге. Вместе со Шри Адвайтачарьей Шривас начал изучать Бхагаватам и молиться о нисхождении Всевышнего Господа. Они взывали к Господу, потому что лишь Аватара Кришны могла бы заронить зерна бхакти* в сердца отъявленных атеистов, гордых собою логиков и ученых философов, заполнивших улицы Надии*. Малини, жена Шриваса и близкая подруга Шачидеви, нянчила маленького Нимая. Когда явился Господь Вишвамбхара*, сердца всех вайшнавов наполнились родительской привязанностью*. Гаурачандра любил Малини и Шриваса столь же сильно, как и Своих родителей. Шривасангам, жилище Шривасы, был расположен в двухстах метрах от дома Нимая. Роскошный дом Шриваса состоял из просторных комнат, был обнесен высокой стеной и окружен пышно цветущими садами и рощицами. Каждый вечер Шри Гауранга Махапрабху и Его ближайшие спутники наслаждались здесь Своими экстатическими киртанами и вкусами Вриндавана. Именно здесь разгневанный мусульманский правитель разбил мриданг*, пытаясь положить конец движению санкиртаны* Шри Кришны. С тех пор Шривасангам называют Кхол Банга Данга (место, где разбили мридангу). Когда мусульманский правитель Кази издал указ, запрещавший проведение санкиртаны (по его распоряжению нарушители этого указа подлежали обращению в ислам и должны были передать все нажитое властям), Шривас Пандит только рассмеялся над фанатизмом правителя, хотя большинство жителей Навадвипы забеспокоились. Именно в доме Шриваса Господь Гауранга-сундара* явил Свою божественную форму всем Своим вечным спутникам. По сути, дом Шриваса был местом, где и зародилось движение санкиртаны Гауранги. Ежедневные чтения Бхагаватам, ночные киртаны, а также многие сокровенные Враджа-лилы* Господа Гауранги происходили именно здесь. Шривас Тхакур и Шри Адвайтачарья, старейшины брахманской общины, посвятили всю свою силу и энергию распространению движения харинама-санкиртаны Господа. Они вручили свои тела, умы, дома, семьи и все, чем они обладали, Господу Гауранге. Они не знали никакого другого Божества, кроме Него. Шривас Пандит поддерживал всю свою семью не потому, что они были его родственниками, но только потому, что они были любящими слугами Шри Чайтаньи.
* Надия (Навадвипа) - историческая область в Зап. Бенгалии * Вишвамбхара - Поддерживающий всех и вся, качественное имя Всевышнего в ведической традиции молитвы (санкр.); так же называли и Господа Чайтанью * бхакти - немотивированное служение Богу с любовью и преданностью (санскр.) * родительская привязанность (ватсалья-бхава, санскр.) - один их видов сокровенных отношений (рас) между осознавшей себя душой и Господом Кришной * мриданг - традиционный индийский глиняный барабан сильно удлиненной формы; его также называют "кхолом" * "сундарой" Шри Чайтанью называли за необыкновенную красоту * лилы - развлечения, игры (санскр.); в данном случае имеются в виду лилы Враджа, т.е. связанные с Кришной и Его близкими спутниками * санкиртана - движение совместного пения Святых Имен
Харе Кришна, дорогие преданные и гости моего блога! Поздравляю всех с праздником Гаура-Пурнима - Днем Явления Господа Гауранги! Это самое милостивое воплощение Господа, ибо Шри Чайтанья Махапрабху дает Кришна-прему и прибежище у Своих лотосных стоп всем и каждому без исключения. Но все, что Он просит взамен на самое драгоценное, что только может быть во всех трех мирах - любовь к Богу, это свое сердце. Просто отдайте Господу свое сердце и ничего не бойтесь. Тогда вы обретете стопроцентный успех своей жизни.
Первая сутра "Веданты" гласит: "Теперь настало время вопрошать об Абсолютной Истине". И Кришна в "Бхагавад-Гите" начинает с того, что описывает разницу между материей и духом, а в 18-ой главе завершает Свои наставления, описывая уровень, на котором душа безраздельно вручает себя Господу. На этом уровне майавади замолкают, но на самом деле с него только начинается настоящее обсуждение... [ продолжение тут→ ]
Данная статья является отрывком из лекции Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, которую он дал 6 февраля 1936 года в день своей последней Вйаса-пуджи при жизни. Принятие Ответственности Быть Гуру Мы приняли на себя великую ответственность, которая предполагает серьёзное исполнение своих обязанностей. [ продолжение тут→ ]
Когда Нароттаму было 12 лет, ему во сне явился Hитьянанда Прабху и сказал: "Завтра, на рассвете, тебе следует совершить омовение в реке Падме. Ты получишь Гаура-прему, любовь к Богу." Проснувшись, Hароттам немедля решил исполнить указание Hитьянанды. Но когда по прошествии долгого времени, Hароттам не вернулся домой, его родители послали за ним слуг...
Св. Hароттам дас Тхакур явился в этом мире в 1534 г. (в год ухода Шри Чайтаньи) в день полнолуния зимнего месяца Магха. [ продолжение тут→ ]
Нитьянанду почитают как самого популярного святого в Бенгалии. О нем в народе расказывают немало необыкновенных историй, прославляющих его сверхчеловеческие деяния. Нитьянанда был ближайшим спутником Шри Чайтаньи, которого считают воплощением Кришны. Согласно вайшнавским писаниям, Нитьянанда - это аватара старшего брата Кришны Баларамы, олицетворяющего собой изначальную духовную силу.
Господь Баларама, Шри Ананта-Шеша, под именем Шрилы Нитьянанды Прабху явился в 1474 году [ продолжение тут→ ]
Регулярно приходящие воплощения Господа и их особые миссии
ТЕКСТ 1
брахмовача йатродйатах кшити-талоддхаранайа бибхрат краудим танум сакала-йагйа-майим анантах антар-махарнава упагатам ади-даитйам там дамштрайадрим ива ваджра-дхаро дадара Господь Брахма сказал: Когда развлечения ради безгранично могущественный Господь принял форму вепря, чтобы поднять Землю, утонувшую в великом океане вселенной, носящем имя океана Гарбходака, перед Ним появился первый демон [Хиранйакша], и Господь пронзил его Своим клыком.
КОММЕНТАРИЙ: С самого начала творения планетами во вселенных всегда правят либо демоны, либо полубоги (вайшнавы). Господь Брахма - первый полубог, а Хиранйакша - первый демон в этой вселенной. Планеты парят в воздухе, как невесомые шары, только при определенных условиях, и, если нарушить эти условия, они могут упасть в океан Гарбходака, занимающий половину вселенной. Другая ее половина представляет собой сферообразный купол, в котором находятся бесчисленные планетные системы. Парить в невесомости планетам позволяет их внутреннее устройство, и то, что в наше время демоны бурят землю, выкачивая из нее нефть, может пагубно отразиться на невесомости Земли. Нечто подобное уже случилось однажды по вине демонов во главе с Хиранйакшей (наживавшимся на золотой лихорадке): Земля, утратив невесомость, упала в океан Гарбходака. Поэтому Господь, поддерживающий все материальное творение, принял облик гигантского вепря и Своим огромным рылом поднял Землю из вод океана Гарбходака. В одной из песен Шри Джайадевы Госвами, великого поэта-вайшнава, об этом сказано следующее:
васати дашана-шикхаре дхарани тава лагна шашини каланка-калева нимагна кешава дхрита-шукара-рупа джайа джагадиша харе "О Кешава! О Верховный Господь, принявший облик вепря! О Господь, на Твоих клыках покоится Земля, похожая на Луну с ее пятнами".
Таковы признаки воплощения Господа. Воплощение Господа - отнюдь не плод богатого воображения праздного фантазера. Воплощения Господа приходят при чрезвычайных обстоятельствах, как в случае, описанном выше, и выполняют задачу, которую человек с его крохотным умишком не способен даже вообразить. Современным творцам огромного числа грошовых воплощений стоит обратить внимание на истинное воплощение Бога в образе гигантского вепря, который мог держать Землю на Своем рыле.
Когда Господь явился, чтобы поднять Землю, демон по имени Хиранйакша попытался воспрепятствовать исполнению миссии Господа, и тогда Господь убил его, пронзив Своим клыком. Шрила Джива Госвами утверждает, что Господь убил демона Хиранйакшу рукой. По его мнению, убив демона рукой, Господь затем пронзил его клыком. Шрила Вишванатха Чакраварти Чхакур разделяет это мнение.
ШБ Песнь 1 Глава 3 Кришна - источник всех воплощений ТЕКСТ 7
двитийам ту бхавайасйа расатала-гатам махим уддхаришйанн упадатта йаджнешах саукарам вапух Верховный наслаждающийся всеми жертвоприношениями явился в облике воплощения вепря [второго воплощения] и ради блага Земли поднял ее из низших областей вселенной.
КОММЕНТАРИЙ: Как видно из данного стиха, для каждого воплощения Личности Бога упоминается и его конкретная миссия. Воплощение не может не иметь какой-то миссии, и эта миссия всегда неординарна. Она не под силу ни одному живому существу. Воплощение вепря должно было поднять Землю из нечистой области Плутона. Рыться в нечистых местах - занятие вепря, и всемогущая Личность Бога явила это чудо асурам, спрятавшим Землю в грязном месте. Для Личности Бога нет ничего невозможного, и преданные всегда поклоняются Ему, даже если Он играет роль вепря, ибо Он всегда трансцендентен.
Это день памятования о том как Господь Кришна преподал Шримад Бхагавад Гиту своему дорогому преданному Арджуне в месте известном как Джйотисар Тиртха посреди враждующих армий Куру и Пандавов на Курукшетре. Традиционно в этот день преданные приезжают на Курукшетру (Дхармакшетру) и читают Бхагавад Гиту с раннего утра до следующего утра, совершают арати Бхагавад Гите и Кришне с Арджуной на колеснице, предлагают светильники "дипа дан" на Брахма Саровар, читают шлоки, проводят семинары и прочие памятования Гиты в этот день. Преданные которые не могут приехать в Джйотишар Тиртху памятуют благословенное событие читая Бхагавад Гиту, совершают Бхагавад Гита ахути каждого стиха или избранных глав в священный огонь, и обсуждают темы Бхагавад Гиты в обществе преданных. Распространение Бхагавад-Гиты в этот день также очень благоприятное действие.
Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ
Самое востребуемое произведение древнеиндийской классики, впервые появившееся в России в 1788 году при содействии Екатерины II и с благословения Священного Синода.
В своем первоначальном виде было издано благодаря труду выдающегося ученого и философа современности – Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896-1977).
При прочтении этого древнего санскритского текста, сопровождающегося развернутыми комментариями, поражают его фундаментальность и величие, позволяющие уподобить это небольшое по объему произведение Энциклопедии Вселенной, содержащей сведения о закономерностях бытия, основах мироздания и других вечных вопросах, стоящих перед человечеством.
Являясь частью древнеиндийского эпоса «Махабхараты», «Гита» описывает начало самого глобального по своим масштабам и самого кровопролитного сражения, известного во всемирной истории, как битва на Курукшетре.
Диалог великих личностей – царевичей Кришны и Арджуны, являющихся инкарнацией Верховной Личности Бога и Его вечного спутника и преданного, – состоявшийся перед битвой, становится достоянием Бхагавад Гиты, обращающий к себе лучшие умы ученых, художников и мыслителей всех последующих эпох и народов.
