Проблемы в семье – значит, вожделение вышло из под контроля. Мало развивать позитивные качества, важно еще избавляться от негативного, тк позитивное качество не отменяет негативное. Семейная жизнь не должна строиться на чувствах, тк они изменчивы. Обет дается тогда, когда человек понимает, что я готов быть с человеком даже тогда, когда он перестанет мне нравиться. В молодости привязанность развивается легко. В возрасте с этим сложнее. Мы должны быть выше понятий - нравится -не нравится. Тогда семейная жизнь будет успешной. "Мне это больше не нравится"-это не оправдание не исполнять свой семейный долг. Наши чувства ничего не стоят, тк они изменчивы, поэтому, нужно продолжать свой долг. Надо научить людей быть выше чувств. Культурный человек ведет себя так, как надо, а не как чувства говорят. Чувства часто пресыщаются. Должен быть холодный разум. Лекарство тоже бывает горьким! Так и в семье, все сначала проявили чувства, но потом пресытились, но остались вместе. Наш партнер - как лекарство. Оно бывает и сладкое и горькое. Плохой разум не может контролировать свои чувства. Поэтому все практики предназначены для контроля чувств. Семья должна вдохновлять нас на духовные подвиги. Если семья не вдохновляет, надо самому собрать все свои силы и вдохновляться самому и вдохновлять семью. Чувства могут меняться и менять свое отношение к миру, но разум должен продолжать, ни смотря ни на что, продвигаясь к Богу.
Из лекции Рузова В.

Выполнение обязанностей всегда очищает. Не все наши обязанности непосредственно в сознании Кришны, но любое выполнение обязанностей - оно очистительно. Это нас очищает. Потому что эти обязанности даны нам Богом. Поэтому мы должны их смиренно продолжать выполнять, а свое свободное время использовать на прямое служение Кришне. Нельзя отказываться от обязанностей. Это проблема Бхагавад Гиты. Чтобы решать эту проблему – нужно все время Бхагават Гиту перечитывать. Это проблема Арджуны. Арджуна пытался уклониться от своих обязанностей: «Может, не надо, как-то? Может, не войной?». Это была его обязанность – воевать. Вся Бхагавад Гита состоит из того, что Кришна ему объясняет, как надо выполнять свои обязанности. Арджуна продолжает их выполнять. С полным пониманием того, что происходит. Не все обязанности приятны. Потому они и обязанности. Это не развлечение. Но, то, что они не приятны, это не значит, что от них можно отказываться. Поэтому, сознание Кришны – это не повод отказываться от своих обязанностей. Это повод научиться выполнять их еще лучше. Посмотрите на пример Шрилы Прабхупады. Всю свою жизнь он выполнял свои семейные обязанности. Всю свою жизнь. Провел всю жизнь в исполнении своих обязанностей. Они не были простыми и легкими. Это также и наш путь. Не все обязанности приятны. Нам хочется, чтобы были удобными обязанности. Но это уже игра. На то они и обязанности, что в них есть какая-то доля неудобств. Но это и очищает. Если я продолжаю это делать для Кришны, если я вижу в этих обязанностях план Кришны – это меня очищает. Поэтому продолжайте!И все будут счастливы.
Рузов В. "Опасные игры в духовность" (готовится к печати)

Ведамедиа

Шрила Гурудева дает семинар "13 вопросов".
История из "Махабхараты"

Это случилось в то время, когда пандавы были в изгнании и скитались по лесам. Однажды они уселись в тени старого баньяна, изнемогая от усталости и жажды. Юдхиштхира велел Накуле взобраться на дерево и посмотреть, нет ли в окрестностях реки или озера, где можно было бы взять воду для питья.
Накула залез на дерево, огляделся и увидел невдалеке красивое озеро со стаями журавлей на берегах. Он спустился и Юдхиштхира сказал ему сходить за водой для себя и братьев.
Подойдя к воде, Накула хотел было уже напиться, как вдруг услышал голос, раздававшийся откуда-то сверху, хотя никого нигде не было видно: «Не торопись! Это прекрасное озеро принадлежит мне. Ответь сначала на мой вопрос, а затем пей вволю и возьми воды для своих братьев». Но измученный жаждой Накула не послушался. Он напился воды из озера - и тут же упал мертвый.
Братья устали ждать Накулу, и Юдхиштхира послал Сахадеву поторопить его. Сахадева пришел к озеру и увидел лежавшего на берегу мертвого брата.
Подавленный горем, умирая от жажды, Сахадева наклонился к воде, чтобы напиться, и услышал раздавшийся с небес голос: "Не торопись! Это озеро принадлежит мне. Ответь сначала на мой вопрос, а тогда уже пей и бери воды, сколько унесешь". Но Сахадева очень хотел пить, он не внял этим словам, утолил жажду и тотчас же упал мертвый рядом с братом.
Время шло, а близнецы все не возвращались с озера. Тогда Юдхиштхира послал Арджуна за братьями и водою. Когда Арджуна пришел на берег озера, то увидел там своих братьев мертвыми. В горе и гневе схватил он лук и, осматриваясь, закричал: «Кто убил моих братьев? Отзовись!» Арджуна шагнул к воде и увидел Якшу: «Это я убил твоих братьев», - сказал он. «Я предупреждал их, чтобы они этого не делали, но они не послушали меня. И ты не можешь напиться без моего позволения. Ответь сначала на мои вопросы». Арджуна ответил: «Каждое живое существо может пить воду и дышать воздухом. У тебя нет прав на это озеро. И я буду пить без твоего разрешения! А если попытаешься остановить меня, я осушу это озеро одной стрелой!» С этими словами Арджуна зачерпнул воды, выпил и тотчас же упал мертвый рядом с братьями.
«Бхим, Арджун еще так и не вернулся, иди посмотри, что с случилось с нашими братьями». - сказал Юдхиштхира. Бхим пошел за братьями и нашел их, лежащих мертвыми на берегу озера.
В отчаянии он стал искать виновников убийства. «Это, должно быть, дело рук каких-нибудь ракшасов или демонов», - так подумал Бхим; но вокруг никого не было. Тогда он закричал: «Выходи, убийца!» Перед ним появился Якша: «Это я их убил. И если ты тоже будешь пить воду, не ответив на мои вопросы, то я и тебя убью!» «Сначала я выпью эту воду и докажу, что у тебя нет права на это озеро, - ответил Бхимасена. А потом я накажу тебя!» Но когда Бхим глотнул воды, то пал замертво на землю рядом со своими братьями.
Не дождавшись и Бхима, Юдхиштхира отправился сам на поиски братьев. Он подошел к озеру и поразился его красоте и красоте его окрестностей. Но когда он увидел своих братьев, лежащих мертвыми друг около друга, он был в отчаянии. "Как это случилось? Ран нет, может вода в этом озере отравлена? - размышлял он. Хотя на это не похоже. Может за всем этим стоит Шакуни? И на это не похоже. Кто-то оказывает влияние на это озеро. Что-то не так с водой в нем. Поэтому мои братья мертвы». И он в отчаянии подошел к озеру, чтобы самому выпить воды. Вдруг раздался голос: "Стой! Ответь на мои вопросы перед тем как пить». Юдхиштхира смиренно сложил руки в намасте и молвил: «Кто ты, покажись мне». Тогда перед ним появился Дух, ростом с высокую пальму, с ослепительным, как солнце, лицом и оцепеняющим взором. Он сказал: «Меня зовут Якша. Это я убил твоих братьев, потому что они не послушали меня и стали пить, не ответив на мои вопросы. Если ты хочешь пить, сначала ответь на мои вопросы!» «Я постараюсь, спрашивай», - сказал Юдхиштхира.
Якша спросил: «Что плодороднее земли?» «Мать», - ответил Юдхиштхира.
«Что возвышеннее неба?» «Отец» - был ответ Юдхиштхиры.
«А что быстрее ветра?» «Ум».
«Кто близкий друг умирающего?» «Милосердие».
«Что есть душа человека? «Это сын».
«Что покрывает Землю?» «Невежество».
«Что такое лень?» «Это незнание религии».
«Кто по-настоящему счастлив?» «Тот, кто свободен от долгов».
«Что такое истинная чистота?» «Чистота ума».
«Что хуже дурного глаза?» «Дурная слава».
«Какая религия наилучшая?» «Благочестие».
«Что может уберечь от печали? «Контроль ума».
«Что такое позор?» «Избегать трудностей».
«Что такое добродетельность?» «Когда желаешь всем счастья».
«Что уничтожает нацию?» «Рабство».
«По чему определяется браманство: по династии, по качествам, учению или знанию?» «Ни династия, ни учение, ни знания не доказывают браманства. Качества — наилучший показатель. Шудра, имеющий качества — лучше, чем родившийся браманом, обладающий только знанием, но не имеющим качеств».
«Есть ли религия в логике? «Нет».
«Есть ли она в философии мудрецов?» «Нет. Потому что все мудрецы отличаются друг от друга. Ни один не обладает полной истиной».
«А где находится абсолютная истина?» «В сердце верующего».
«Ты правильно ответил на все мои вопросы, поэтому одному из четырех братьев я дарю жизнь. Кого ты выберешь?» сказал Якша. Юдхиштхира подумал и сказал: "Если мне можно выбрать только одного, то я выбираю Накула". Якша удивился: "О, Сын Кунти! Почему ты выбрал Накула, а не Бхима или Арджуна? Ведь Накула тебе сводный брат, почему же ты предпочел его родным?» Юдхиштхира ответил: «Для меня мать Кунти и мать Мадри обе равны. Я почитаю обеих. Если я выберу Бхима или Арджуна, то это будет несправедливо к матери Мадри. Если один из сыновей мамы Кунти жив, то и один из сыновей мамы Мадри тоже должен быть жив. Так будет справедливо». Довольный благородством и справедливостью Юдхиштхиры, Якша спросил: «А если я предложу дать жизнь еще одному твоему брату, кого тогда ты выберешь?» Юдхиштхира ответил: «В таком случае я выберу Сахадэва. Он младше, чем Бхим и Арджун». Якша сказал: «Твой выбор мне понравился, ты великодушен. Поэтому ты можешь забрать всех своих братьев».
Юдхтштхира склонился в благодарности и затем молвил: «Ты не Якша, Якша не может давать жизни. Ты какое-то наивысшее существо. Прояви себя пожалуйста».
Тогда Якша предстал перед Юдхиштхирой в облике Бога. «Я бог Истины. Я пришел сюда, чтобы встретиться с тобой. Я доволен, что ты прошел через аскезу благодаря терпению, контролю ума и тела. И победил грехи голода, жажды, скорби, искушений и смерти. Я хочу наградить тебя, говори, что ты хочешь».
Юдхиштхира сказал: «Сделай так, о всемогущий Бог Истины, чтобы никто не узнал нас в оставшийся тринадцатый год нашего изгнания, где бы мы его ни провели». «Я исполню твое желание, - ответил Бог Истины. - Вы проведете этот год при дворе Вираты, царя матсьев, и никто вас не узнает. Вы сможете принять любой облик по желанию». Сказав так, Бог Истины исчез.

Патита Павана Прабху дает семинар "Опасные игры в духовность".

Афоризмы из семинара Патита Паваны: "Секрет успеха - доводить начатое дело до конца. Забота - это увидеть и порадоваться, как Кришна обнимает другого. Слабость - это тонкая попытка наслаждаться материальным в духовной жизни. Самооправдание проблему не решает, а углубляет. От желания делать все сразу - страдает качество".

30 сентября в клубе "Баланс" -очередное занятие курса "Наша семья"
Тема занятия - "Есть ли дружба между мужчиной и женщиной?"
Сайт школы - http://nasha7ya.info/
Из лекции Патита Паваны пр. на эту тему-

О дружбе между мужчиной и женщиной и не только...

Пока из сердца не уйдет обида на прошлого партнера, новый брак нельзя создавать, это будет брак назло. Нужно отдыхать столько времени, пока мы не сможем воспринимать этого человека с юмором.
-Ну мы с тобой повеселились, ну мы дали вообще!
Когда мы можем воспринимать человека с юмором, тогда все хорошо.

Если мы создадим семью раньше, очень велик шанс создать семью назло.
Люди постоянно сравнивают с тем что было и то, что есть.
Отношения назло- очень плохие отношения, очень вредные отношения.
Поэтому нужно отдохнуть. Пожить спокойно, сделать все свои дела,
И когда обида уйдет из сердца, вот тогда создавать новые отношения.
Как? Сделав соответствующие выводы.
Поэтому сначала ищется не человек противоположного пола, сначала ищется атмосфера, которая нас устраивает.
Находиться атмосфера. Та атмосфера, которая для вас уютна.
в этой атмосфере находится уже находится человек, который может находиться в такой
же атмосфере.
Если мы просто ищем человека противоположного пола, мы не знаем, какова его атмосфера жизни. И поэтому потом, после создания семьи можно очень удивится.
Но если мы сначала ищем атмосферу, в этой атмосфере всегда найдется человек, который нас устроит. Потому что этот процесс знакомства и создания семьи это когда оба чрезвычайно напряжены, чтобы создать о себе хорошее впечатление. Часы уходят, чтобы создать хорошее впечатление о себе. Часы. Люди не дышат, они чихнуть бояться.
Все вот идеально, чтобы создать хорошую атмосферу. Поэтому вы не узнаете, какова атмосфера этого человека. Но, когда вы в атмосфере находите человека, это другое дело. Вы уже в одной атмосфере, вы можете уже более стабильную структуру создать.
Это уже более разумно. Потому что нам уже не нужен просто человек противоположного пола, уже был...Нам теперь нужно что? Атмосфера теперь нужна.
Если нас атмосфера не будет устраивать, мы уже не поменяемся. Если первый раз мы еще пытались поменяться, второй раз уже не будем меняться. вы не сможете поменять не его, не себя, уже надоело меняться. И тем более с возрастом эта способность к изменениям уже слабеет. Поэтому не думайте, что вы измените мужчину и что вы сами изменитесь и подстроитесь. мы уже берем готовый набор и чтобы понять, каков этот набор, надо видеть, в какой атмосфере этот человек чувствует себя уютно. И соответственно вы сможете понять, что вас ожидает. Это очень грамотно, это очень так хладнокровно. И поэтому надо потратить столько времени на создание новых отношений, сколько вы хотите, чтобы они продолжались без проблем.

И помните- только раскаяние способно что-то изменить. Когда человек раскаивается, его сознание меняется. Что такое раскаяние? Это когда мы даем обед никогда так больше не поступать.

О дружбе между мужчиной и женщиной.

Не бывает дружбы между мужчиной и женщиной.
Нет никакой межполовой дружбы. Не бывает дружбы между мужчинами и женщинами.
Это всегда флирт и всегда при определенной ситуации этот флирт плохо заканчивается.
Нет никакой дружбы между мужчиной и женщиной. И даже не важно, какого они возраста. Может, для кого-то это секрет, но у кого-то уже есть грустное лицо. Поэтому, не дружите с противоположным полом, если вы не хотите создать семью. Не дружите. Сравнивается на востоке с маслом и огнем. Какое бы масло не было твердое, это мужчина, когда появляется огонь- женщина, оно начинает таять. И женщины это чувствуют: «Размяк уже! Готовенький!»
Потом масло нагревается и потом что происходит с маслом? Взрывается! На кухне масло вспыхивало? Вот так же и в взаимоотношениях происходит. Поэтому, не будьте в иллюзиях. Нет никакой дружбы между мужчиной и женщиной. Это всегда легкий флирт, который по истечении обстоятельства очень плохо заканчивается. Поэтому общение всегда происходит в присутствии третьего человека. Никогда, например, нельзя посадить в одном офисе мужчину и женщину. Лучше всего, когда все одного пола. Никогда нельзя, чтобы два человека работали над одним проектом, если они разного пола. Внутренняя этика корпоративная должна быть очень жесткой. Иначе такие приключения будут! Нужно учитывать межполовое отличие. Т.е. все должны работать отдельно друг от друга, нельзя их совмещать, тем более, на каких-то закрытых моментах, когда люди долго находятся вместе. Это очень опасно. В командировки посылать мужчин с женщиной, например. Мы этим можем не просто испортить отношения на работе, мы можем разрушить семьи. Это очень вредно. Хотя, может, это трудно осуществить, но, спокойствие важнее. Поэтому, не верьте в дружбу никакую.
Мужчина имеет право требовать, чтоб не было никаких друзей. Жена имеет право, чтобы у мужа не было подружек.

Муж вам говорит: «Мы тут идем в ресторанчик со своей подружкой!» Попробуйте так сказать своей жене: «Мы тут, с подружками…» Или вам жена говорит: «Я, со своим дружком…» Нет, это некультурно! Это аморально!
Может, я это грубо все это рассказал, но вы должны быть трезвыми. В межполовых отношениях нужно быть трезвым!
Это очень приятно общаться с противоположным полом,
это делает работу веселее, но работа превращается в некоторый цирк такой.
То есть, если женский коллектив и если один мужчина появляется, все женщины меняются сразу. Отношения между ними меняются, начинается даже некоторая борьба друг с другом. Если в мужском обществе появляется хотя бы одна женщина, отношения у мужчин меняются очень.
Тут же меняется состояние сознания. Они перестают думать о работе, начинают думать о каких-то вещах - кто как на кого посмотрел, кто вырядился для кого. Начинается нездоровая атмосфера. На работе не должно быть вот таких вот, межполовых игр. Когда один мужчина и одна женщина находятся долго вместе, начинается игра какая-то. Всегда кто-то третий должен быть. Так везде. Даже на медицинском приеме- должна быть медсестра и еще кто-то. Если у врача, или у психолога возникает связь какая-то, когда вы друг с другом долго общаетесь, надо передать этого пациента другому, не имеет он право больше на эти взаимоотношения. На работе возникло какое-то половое желание между кем-то, это нужно сразу же разрывать. Это уже будет не работа, это уже будет брачное агентство. Что-то одно- или работа, или свадьба. Когда работа превращается в свадьбу-это не работа. Поэтому при распределении людей друг с другом нужно учитывать эту межполовую разницу, а иначе работы не будет. Эффективности не будет, потому что главная цель будет другая. К сожалению, мы находимся под этим воздействием, аккуратность должна быть всегда. Это этика.

Смотрите 1 лекцию Из "Нарада Панчаратры"


1
шри-кришнах камала-натхо
васудевах санатанах
васудеватмаджах пунйо
лила-мануша-виграхах
шри-кришнах — Господь Кришна, всепривлекаюшая Верховная Личность Бога; камала — Лакшми-деви; натхах — Господь; васудевах — Господь Васудева; санатанах — вечный; васудева — Васудевы; атмаджа — трансцендентальный сын; пунйах — чистый; лила-мануша-виграхах — чья форма подобна человеческой.
Господь Кришна, всепривлекающая Верховная Личность Бога, которого также называют Васудевой, — господин Лакшми-деви, вечный трансцендентальный сын Васудевы. Он чист и форма Его напоминает человеческую.

2
шриватса-каустубха-дхаро
йашода-ватсало харих
чатурбхуджатта-чакраси-
гада-шанкхамбуджаиудхах
шриватса — шриватса; каустубха — драгоценный камень каустубха; дхарах — носящий; йашода — для Яшоды; ватсалах — исполненный сыновней любви; харчх — Господь Хари, который уничтожает материальные привязанности, препятствующие Его преданным; чатух — четыре; бхуджа — руки; атта — расположенные; чакра — сударшана чакра; асы — меч; гада — булава; шанкха — раковина; амбуджа — цветок лотоса; айудхах — оружие.
Господь Кришна рассеивает материальные привязанности, создающие препятствия Его преданным. Он питает большую любовь к Своей маме Яшоде. В Своей четырехрукой форме Он держит сударшана-чакру, меч, булаву, раковину, цветок лотоса и другие виды оружия.

3
деваки-нанданах шришо
нана-гопа-прийатмаджах
йамуиа-вега-самхари
балабхадра-прийануджах
деваки — Деваки; нанданах — дорогой сын; шри — богини удачи; ишах — Господь; нанда — Нанды; гопа — пастух; прийа — дорогой; атмаджах — сын; йамуна — реки Ямуны; вега — текущей; самхари — останавливающий; балабхадра — Господа Баладевы; прийа — дорогой; ануджах— младший брат.
Господь Кришна — трансцендентальный сын Деваки-деви и господин богини удачи. Он — дорогой сын Нанды Махараджа и младший брат Господа Баладевы. Это Он остановил бурное течение реки Йамуны.

4
путана-дживита-харах
шакатасура- бханджанах
нанда-враджа-джанананди
сач-чид-ананда-виграхах
путана — Путаны; дживита — жизнь; харах — забирающий; шакатасура — Шакатасуры; бханджанах — убивающий; нанда — НандаМахараджа; враджа — Враджабхуми; джану — жители; ананди — доставляющий наслаждение; сат — вечный; чит — исполненный знания; ананда — и блаженства; виграхах — форма.

Господь Кришна лишил жизни Путану и убил демона Шакатасуру. Он доставил удовольствие Нанде Махарадже и жителям Враджабхуми. Его форма вечна, исполнена знания и блаженства.

5
наванита-нава-хари
мучукунда-прасадаках
шодаша-стри-сахасрешас
три-бханги-мадхуракритих
наванита — масла; нава — юный; хари — вор; мучукунда — Мучукунда; прасадаках— милостивый; шодаша-стри-сахасра — шестнадцати тысяч царевен; ишах — Господь; три-бханги — изогнутая в трех местах; мадхура — очаровательная; акритих — форма.
Господь Кришна — юный воришка масла. Он милостиво благословил царя Мучукунду. Он господин 16000 царевен, и Он стоит, изогнув Свое очаровательное тело в трех местах.

6
шука-ваг-амритабдхиндур
говиндо говиндам патих
ватса-палана-санчари
дхенукасура-бхавджанах
шука — Шукадевы Госвами; вак — слов; амрита — нектара; абдхи — из океана; индух — луна; говиндах — радость коров, земли и чувств; говиндам — пастухов Враджабхуми; патих — господин; ватса — телята; палана — защищающий; санчари — движущийся; дхенукасура — Дхенукасура; бханджанах —убивать.
Господь Кришна — луна, рожденная из нектарного океана слов Шукадевы Госвами. Он — радость коров, земли и чувств. Он — господин пастухов Враджабхуми и защитник телят. Он убил демона Дхенуку.

7
трини-крита-тринаварто
йамаларджуна-бханджанах
уттала-тала-бхетта ча
тамала-шйамалакритих
трини-крита — сделав незначительным, как соломинка; тринаварта — демон Тринаварта; йамала-арджуна — деревья Ямала-арджуна; бханджанах — разбивающий; уттала — высокие; тала — пальмы; бхетта — разбивающий; ча — и; тамала — дерево тамала; шйамала — темноликий; акритих — форма.
Господь Кришна убил демона Тринаварту, сделав его незначительным, как соломинка. Он свалил деревья Ямала-арджуна. Он свалил высокие пальмы (в Талаване). Его трансцендентальная форма — очаровательного темного цвета, как у дерева тамала.

8
гопа-гопишваро йоги
сурйа-коти сама-прабхах
ила-патих парам-джиотир
йадавендро йадудвахах
гопа — пастухов; гопи — и гопи; ишварах — господин; йоги — повелитель всех мистических сил; сурйа — солнц; коти — миллионы; сама — равный; прабхах— великолепие; ила— земли; патих— господин; парамджйотих — косвенно проявленный, как сияние Брахмана; йадава— династии Йаду; индра — царь; йадудвахах— лучший потомок царя Йаду.
Господь Кришна — господин гопи и пастушков и владыка всех мистических сил. Он — хозяин всей земли, и Он также — сияние Брахмана, которое сияет ярче миллионов солнц. Он — царь династии Йаду и Он — самый блистательный потомок Махараджи Йаду.

9
вана-мали пита-васах
париджатапахараках
говардханачалоддхарта
гопалах сарва-палаках
вана — из лесных цветов; мали — с гирляндой; пита — желтый; васах — дхоти; париджата — цветок Париджата; апахараках — крадущий; говардхана-ачала — холи Говардхана; уддхарта — поднимающий; го — коров; палах — защитник; сарва — каждого; палачах — защитник.
Господь Кришна носит гирлянду из лесных цветов, и у Него — желтое дхоти. Это он поднял холм Говардхана и украл небесное дерево Париджата. Он — защитник коров и защитник каждого.

10
аджо ниранджанах кама-
джанаках канджа-лочанах
мадхуха матхура-натхо
дварака-найако бали
аджах — нерожденный; ниранджанах — кого не касается материальная природа; кома — Купидона; джанаках — отец; канджа — быстро летающие птицы канджа; лочана — беспокойные глаза; мадху — демона Мадху; ха — убийца; матхура — Матхуры; натхах — господин; дварака — Двараки; найаках — герой; бали — сильный.

Нерожденный Господь Кришна находится за пределами влияния материальной природы. Он — отец Купидона. Его беспокойные глаза движутся, как быстрые птицы канджа. Он — убийца демона Мадху, Он — хозяин Матхуры и могучий герой Двараки.

11
вриндавананта-санчари
туласи-дама-бхушанах
сйамантака-манер харта
нара-нарайанатмаках
вриндавана — леса Вриндавана; анта — в окрестностях; санчари — бродить; туласи — из листьев туласи; дама — с гирляндой; бхушанах — украшенный; сйамантака-манех — драгоценным камнем сйамантаки; харта — тот, кто забрал; нара-нарайана — Нара-Нараяна Риши; атмаках — само сердце.
Господь Кришна бродит в окрестностях леса Вриндавана. Он украшен гирляндой из листьев Туласи. Он украл драгоценный камень Сйамантака, и Он — жизнь и душа Нара-Нараяны Риши.

12
кубджа-риджв-анга-карано
майи-парама-пурушах
муштикасура-чанура-
малла-йудха-вишарадах
кубджа — если горбатая девушка Кубджа; риджу — прямой; анга — тело; каранах—являющийся причиной; майи — господин иллюзорной потенции майи; парами — верховный; пурушах — личность; муштика — Муштика; асура — демон; чанура — Чанура; малла — борьба; йуддха — бой; вишарадах — искусный.
Господь Кришна выпрямил горбатую девушку Кубджу. Он — верховная личность, контролирующая майю. Он искусно боролся с демонами Муштикой и Чанурой.

13
самсара-ваири камсарир
мурарир наракантаках
анадир брахмачари ча
кришнавйасана-каршаках
самсара — обусловленного материального существования; ваири — враг; камса — Камсы; арих — враг; мура — Муры; арих — враг; нарака — Наракасуры; антаках— убийца; анадих— не имеющий начала; брахмачари — духовный; ча — и; кришна — Драупади; вйасана — страдания; каршаках— избавляющий.
Господь Кришна препятствует непрерывному материальному существованию. Он — враг демонов Камсы и Муры и убийца Наракасуры. Он — брахмачари. Он не имеет начала. Он - избавитель Драупади от многих бед.

14
шишупала-ширач-чхетта
дуриодхана-кулантакрит
видуракрура-варадо
вишварупа-прадаршаках
шишупала — Шишупалы; ширах — голову; чхетта — срезающий; дурйодхана — Дурйодханы; кула — семью; антакрит — убивающий; видура — Видуре; акрура — и Акруре; варадах — дающий благословения; вишварупа — вселенскую форму; прадаршаках — являющий.
Господь Кришна обезглавил Шишупалу и убил всю семью Дурйодханы. Он одарил благословениями Видуру и Акруру и явил вселенскую форму.

15
сатйа-вак сатйа-санкалпах
сатйабхамарато джайи
субхадра-пурваджо вишнур
бхишма-мукти-прадайаках
сатйа-вак — правдивый; сатйа-санкалпах — с чистыми желаниями; сатйабхама — Сатйабхамой; аратах — восхищенный; джайи — победный; субхадра — Субхадры; пурваджах — старший брат; вишнух — Господь Вишну; бхишма — Бхишме; мукти — освобождение; прадайаках — дарящий.
Господь Кришна всегда правдив и Его желания всегда чисты. Он всегда побеждает и Он удовлетворен Сатйабхамой-деви. Он — старший брат Субхадры и Он — Господь Вишну. Он подарил освобождение Бхишмадеве.

16
джагад-гурур джаган-натхо
вену-вадйа-вишарадах
вришабхасура-видхвамши
банасура-карантакрит
джагат — вселенной; гурух — духовный учитель; джагат — вселенной; натхах — господин; вену — флейта; двадйа — играющий; вишарадах — искусный; вришабхасура — Ариштасура; видхвамши — убивающий; банасура — Банасуры; кара — руки; антакрит — отрезающий.
Господь Кришна — господин и духовный учитель всей вселенной. Он очень искусен в игре на флейте. Он убил Ариштасуру и отрубил множество рук Банасуры.

17
йудхиштхира-пратиштхата
бархи-бархаватамшаках
партха-саратхир авйакто
гитамрита-маходадхих
йудхиштхира — царь Йудхиштхира; пратиштхата — коронованый; бархи — павлин; барха — перо; аватамшаках — с короной; партха — Арджуны; саратхих — колесничий; авиактах — непроявленный; гита — Бхагавад-гита; амрита — нектар; маха — великий; удадхих — океан.
Господь Кришна — колесничий Арджуны и Он сделал царя Юдхиштхиру правителем всего мира. Он носит корону из перьев павлина. Непроявленный безличный Брахман исходит из Него. Он — океан, при пахтании которого был получен нектар Бхагавад-гиты.

18
калийа-пхани-маникйа
ранджита-шри-падамбуджах
дамодаро йаджна-бхокта
данавендра-винашанах
калийа — Калийа; пхани — змея; маникйа — драгоценными камнями; ранджита — покрасневший; шри — красивый; пада — стопы; амбудэка — лотос; дама — веревкой; ударах — на талии; йаджна — жертвоприношения; бхокта — поедающий; данава — демонов; индра — царей; винашанах — разрушающий.
Прекрасные стопы Господа Кришны покраснели от рубинов на клобуках змея Калии. Мама Яшода обвязала Его веревкой вокруг талии. Он съел подношения, предложенные женами брахманов. Он убил царей демонов.

19
нарайанах пара-брахма
паннагашана-ваханах
джала-крида-самасакта
гопи-вастрапахараках
нарайанах — Господь Нарайана; пара-брахма — верховный Брахман; паннагашана — Гаруда; ваханах — как носитель; джала — в воде; крида — играя; самасакта — привязанный; гопи — гопи; вастра — сари; апахараках — крадущий.
Господь Кришна — Верховный Брахман, а также Господь Нарайана. Его носит Гаруда. Господь Кришна украл сари гопи, которые погрузились в игры в воде.

20
пунйа-шлокас тиртха-каро
веда-ведйо дайа-нидхих
сарва-тиртхатмаках сарва-
граха-рупи парат парах
пунйа-шлоках — прославляемый изысканными стихами; тиртха — места поломничества; карах — творящий; веда — Ведами; ведйах — быть понятым; дайа — милости; нидхих — океан; сарва — все; тиртха — святых мест; атмаках — душа; сарва — все; граха — планеты; рупи — форма; парат — чем величайший; парах — больше.
Господа Кришну прославляют изысканными стихами и именно Он создает места паломничества. Его можно познать благодаря Ведам. Он — океан милости. Он — больше величайшего, Он — душа всех святых мест, и Он проявляется как различные планеты.

21
итй евам кришнадевасйа
намнам аштоттарам шатам
кришнена кришна-бхактена
шрутва гитамритам пура
ити — поэтому; евам — таким образом; кришнадевасйа — Господа Кришнадевы; намнам — Святых Имен; аштоттарам шатам — сто восемь; кришнена — Господом Кришной; кришна — Господа Кришны; бхактена — преданным; шрутва — будучи услышанным; гита — песен; амритам — нектар; пура — прежде.
Эти 108 Святых Имен Господа Кришны — сливки всех песен. Прежде они были услышаны Самим Господом и Его преданным.

22
стотрам кришна-прийакарам
критам тасман майа пура
кришна-намамритам нама
парамананда-дайакам
стотрам — молитва; кришна — Господу Кришне; прийакарам — внушающий любовь; критам — написанный; тасмат — поэтому; майа — мною; пура — прежде; кришна — Господа Кришны; нома — Святых Имен; амритам — нектар; нома — в действительности; парама — высшее; ананда — блаженство; дайакам — дарующий.
Я сочинил эти стихи, потому что Господь Кришна доволен, когда Его прославляют прекрасными молитвами. Нектар Святых Имен Господа Кришны несомненно дарует величайшее духовное блаженство тем, кто слышит Их.

23
анупа-драва-духкха-гхнам
парамайушйа-вардханам
данам шрутам тапас-тиртхам
йат-критам тв иха джанмани
анупа-драва-духкха — различные страдания; гхнам — убирающий; парам — высший; айушйа — продолжительность жизни; вардханам — увеличивающий; данам — богатство; шрутам — услышанный; тапах — аскез; тиртхам — святое место; йат — которым; критам — сделано; ту — несомненно; иха — здесь; джанмани — в этом рождении.
Кто бы ни воспевал эти Святые Имена Господа Кришны, уже в этом рождении освободится от всех страданий, проживет долгую жизнь, станет богат, учен, аскетичен и будет путешествовать по местам паломничества, становясь святым.

Дорогие друзья!
Потихоньку начинают возвращаться в Москву наши лекторы.Кто из Индии, кто из Сибири...)))
9 марта в 16 часов ожидается эфир с участием Лаланы.
13 марта, воскресенье, домашняя программа с участием Рузова В.О.(Патита Паваны пр)!!!!!
Ура!
Лекции Патита Паваны пр.,прочитанные за последнее время-

	Рузов В.О. - 18-5 Не бросайтесь вниз с обрыва	68:03

	Рузов В.О. - 18-4 Входя в храм, снимайте головной убор, а не саму голову	65:07

	Рузов В.О. - 18-3 Коварная ловушка гуны благости	69:28

	Рузов В.О. - 18-2 Замаскированные святые или как родиться китайцем	69:05

	Рузов В.О. - 18-1 Бабушки-наблюдательницы	71:55

От кармы не убежать ни каким образом. В ведах говорится, что как теленок всегда найдет свою мать корову на пастбище с сотнями коров, так и карма найдет человека. Поэтому в человеке должно быть проявлено особое качество, которое позволит постепенно выйти из-под влияния кармы. Это важнейшее качество - желание поступать мудро. Мудрый человек никогда не волнуется по поводу того, почему в его жизни возникают те или иные неприятности, он понимает, что это последствия его поступков, поэтому изо всех сил старается отдать все свои долги, через терпеливое исполнение своих обязанностей. Если ему попались трудные родственники, он терпеливо заботится о них всю свою жизнь, таким образом отдает долг и в один прекрасный момент выходит из-под влияния кармы.

Есть два типа семьи - с культурными ценностями и без культурных ценностей.
У культурной семьи есть система культурных ценностей, есть нечто общее,на чем держится их семейная жизнь. В этой семье конфликт тоже может быть,но он не долговечен, тк есть основы, на чем строятся культурные ценности семьи.
В некультурной семье нет основных ценностей и здесь возникают глобальные проблемы. Нет общего, ясного понимания добра, зла,ценного и ненужного.Столкновения происходят на уровне глобальных ценностей, на уровне законов, на личностном уровне. И прямо в семье появляется враг,чужой.И начинает казаться - член семьи - самый главный враг.Так начинается война, ее пытаются решить грубыми приемами. Но проблема в общем уровне культурных ценностей.Нет их просто! С одной стороны-это можно создать семью с любым человеком, с любыми культурными ценностями, тк ценностей сейчас нет вообще в наше время в семейных отношениях. Общая культурная идея разрушилась, глобализация. Одним кажется это -благо.Но система просто разрушается, разводов все больше и больше. Необходимо вернуть систему ценностей в семье, фундамент, на чем будут строиться отношения в семье.В этом нам может помочь тысячелетний опыт духовных ценностей. Этот опыт не должен быть потерян, тем более,с ним нельзя бороться. Культурные ценности и духовный опыт дают хороший фундамент семейным отношениям.Должны быть единые ценности в семье.Даже если мы уступаем в чем то,ценности остаются те же.
Нужно приложить усилия для поиска цели своей жизни. Человек думает о смысле жизни, о природе взаимоотношений, природе любви, дружбе,о фундаменте своего дома и отношений в нем. Надо понимать о вечности души и временности тела.
Сейчас роли в семье размыты и многие уже не знают о своих обязанностях. Все живут по таким законам, но требования друг к другу происходят по старым законам. Жена может быть бизнесменом, а муж домохозяином, но требования у жены такие же, как раньше, когда муж был добытчиком.
Сейчас браки распадаются в 1 год совместной жизни.
Т к нет обучения, нет культурно-духовного слоя,нет общих ценностей.
Надо идти вперед, зная цель, тогда привязанности- не препятствия.
Надо продолжать выполнять свои обязанности хорошо и идти духовным путем- это настоящая аскеза и йога.Не надо все бросать ради кого то или чего то.Если одних любишь, других ненавидишь - это подозрительно. Если мы не выполняем свои обязанности, это приносит страдание всем. Надо не только выполнять свои обязанности, но еще не ждать благодарности от исполнения этих обязанностей.Это настоящая любовь.

Чтобы понять, что такое настоящее, надо понять, что такое время. Сегодня -атомное время. Весь мир состоит из атомов и света.Есть основные понятия -пространство, свет...Можно измерить время чем угодно -своим дыханием, кашлем,...но измерение не дало нам понимание о времени.
Это тоже самое, что измерить линейкой компьютер и сказать- я все знаю о компьютерах. Сейчас все измерили - солнце, луну, землю.Но это измерение не дало основного знания - знания о смысле жизни.
Время в ведах - это знание об Абсолютной Истине.
Время - это начало и конец, прошлое и будущее в материальном мире.
В духовном мире время - как Абсолютное Настоящее.
В материальном мире невозможно думать о настоящем.
Поэтому нам так интересен духовный мир, там -настоящее.
В духовности нет прошлого и будущего.
В материальном мире все, что мы видим и ощущаем - уже в пошлом.
Это причина всех человеческих расстройств - ждал,ждал и пропустил...
Столько ждал момента этого и он раз и ..ушел..
Мы сожалеем о том, что не смогли осуществить в прошлом и мечтаем о том,что что нас ждет в будущем.
Мы не живем настоящим.
Время не имеет влияния в духовном мире, но имеет влияние в материальном- вовремя идти на работу, вовремя уйти с работы. Часы -хороший бизнес, мы живем по часам...

Ведическая астрология в точности все просчитывала, до минуты. Сейчас астрологию используют для составления натальных карт матчей по футболу
Наше настоящее -это человек без цели,без знания,ничего из себя не представляющий. Ему не с чем идти в настоящее. Как это исправить?
Ведическое знание - знание из настоящего.Культура - это не откопанные горшки в музее, это знание, накопленное веками. Настоящая культура- это изучение трактатов, писаний мудрецов.
Культуры нет- смотреть не на что, думать не чего. Люди смотрят друг на друга с вожделением или с ненавистью.
В мире все устроено Богом. Например,нефть- это амортизатор земли,но мы качаем эту нефть, поэтому нас потрясывает.
Культура-это о чем то думать. Точка входа в настоящее- думать о Боге.
Кришна говорит-"Думай обо Мне!"
Надо думать об Абсолютной Истине!
Мы думаем над словами Кришны, думаем о вечности и попадаем в настоящее!!
Думать как о вечности? Думать о том, как думать о вечности!!!
Наш ум временный, наше сознание временное.Но думая над словами Кришны, которые Он сказал Арджуне мы попадаем в настоящее,в вечное!!!
Вечное,значит- духовное!
Настоящая духовная помощь для тех,кто к нам приходит- помочь думать о вечности.
Живой эфир на Ведамедиа

Дорогие преданные!
Предоставляю вашему вниманию очень интересную и актуальную лекцию Патита Паваны прабху о том, какими должны быть взаимоотношнения между преданными.
(Или- для всех недовольных))) )
ГЛAВA ОДИННАДЦАТАЯ "ВСЕЛЕННАЯ СМОТРИТ НА ТЕБЯ"

ТЕКСТ 12

диви сурйа-сахасрасйа

бхавед йугапад уттхита

йади бхах садриши са сйад

бхасас тасйа махатманах

Перевод

Если бы на небе разом взошли сотни тысяч солнц, их свет мог бы сравниться с сиянием, исходившим от Верховного Господа в Его вселенской форме.

Лекция Рузова В.О.

Абсолютная Истина сияет ярче, чем тысячи Солнц, вот что говорится в этом стихе, почему же мы иногда ее не видим, а, увидев, иногда сворачиваем с пути самоосознания. Что это за тучи, которые мешают нам увидеть солнце нашей жизни? И в трактатах говорится, что это тучи оскорблений, которые проявляются в результате ошибок на духовном пути. Да, мы можем ехать в правильном направлении, но стоит один раз свернуть не на том повороте и можно как следует заблудиться.

Мудрецы описывают, как распознать эти неверные повороты, на которых мы проводим пол жизни, чтобы вновь вернуться на основную трассу. Эдакие запутанные развязки, на которых так просто сразу не попадешь на нужную нам дорогу. Говорится, что у брахманов есть тенденция спорить, но вместо того чтобы спорить с атеистами, они начинают спорить с преданными или между собой. Это атеистам надо доказывать важность изучения Абсолютной Истины, а с преданными надо любовно делиться духовным знанием.

Да, духовно развитые люди тоже заблуждаются и могут не правильно истолковывать священные трактаты, но это не повод объявлять их врагами и сжигать на костре. По-моему в римской армии казнили каждого 10-го воина, чтобы остальные служили, как следует. Но мы же не римская армия, не надо казнить друг друга, надо с любовью стараться понять друг друга. Истина настолько многогранна, что может проявляться неожиданными для нас способами. Я много раз замечал, как-то, что мне казалось чудовищным, через несколько лет вдруг становилось понятным, и мне было стыдно за то, что я, поторопившись, начинал войну с одним из аспектов духовного знания. Наша болезнь в том, что мы не можем видеть всю полноту духовного мира, поэтому зачастую какие-то его части нам кажутся подозрительными: как это, в духовном мире есть собаки? Неужели и там есть возможность попасть в тело шавки?

С этим связана и тенденция кшатриев - воевать со всеми подряд. Настоящий кшатрий либо воюет, либо идет на войну, либо готовится к войне, соревнуясь со своими сослуживцами. Да, действительно, тяжело в учении легко в бою, но когда в этот бой втягивают не таких же воинов, а мирное гражданское население, это уже превращается во внутреннее насилие. И получается, что такие кшатрии воюют с другими преданными, вместо того чтобы воевать с иллюзией. Какой смысл делить власть между преданными, если все преданные и так знают, что вся власть принадлежит не советам, а Верховной Личности Бога? Необходимо отнять немного власти у иллюзии, а значит отвоевать время у атеиста, чтобы он хоть немного позанимался самоосознанием, и служением Богу.

Вайшьи по-другому проявляют свою обусловленность, излишне хитря со своими. Да, хитрость - это один из атрибутов бизнеса, но эта хитрость приносит пользу, если она имеет другую сторону - честную заботу. Если я, хитря, зарабатываю деньги, для того чтобы позаботится о тех, кто от меня зависит, это благочестивая хитрость. Такая хитрость уважаема и называется разумом вайшьи. Какой смысл отдавать товар по себестоимости, а потом извиняться перед родными, говоря, что сегодня ужина не будет. Одним словом, если проявлена только одна сторона медали - хитрость, и это не приводит к использованию результатов в идее заботы, в виде пожертвований, в виде поддержания духовных проектов, то такая хитрость становится греховной и все вокруг себя разрушает, даже если этим занимаются духовно развитые люди.

А у шудр есть тенденция - быть всем недовольным и всех критиковать. Но проблема в том, что, встав на путь духовного развития, они критикуют своих духовных товарищей, вместо того, чтобы критиковать иллюзию. Да, критика необходима, но это так же другая сторона медали. Первая сторона и самая важная - это сторона прославления. Мы критикуем материальный мир, чтобы потом прославить мир духовный, мы можем критиковать иллюзию, чтобы потом на этой основе прославить истину. Но если мы критикуем искателей истины, если мы критикуем их духовные проекты, то, что тогда мы должны прославлять - иллюзию, грех, атеизм, материализм? Поэтому критика духовности - это прямое прославление греха!

Мы яро поклоняемся ожидаемому результату, но забываем о том, что надо поклоняться ведам и преданным. Преданные хранят законы вед, поэтому они достойны поклонения. Результат тоже необходим, но если поклонение результату приводит к оскорблениям преданных, ни кому от такого результата пользы нет. Помните, как жители вриндавана пытались поклоняться Индре, а Кришна объяснял им, что лучше поклоняться коровам, брахманам и Говардхану.

Нет смысла поклоняться Индре, лучше принести множество сладостей, пусть брахманы прочитают прекрасные мантры, а затем накормите их и наградите их коровами и драгоценностями. Пусть накормят всех вокруг, брахманов, простых людей, котов и даже собак. А брахманов кормите до тех пор, пока они не начнут смеяться, пока на их лицах не появится блаженная улыбка, которая не будет сходить с их лица часами.

Наш результат - это счастливые преданные, которые сыты и улыбаются. Когда мы что-то дарим - наше сердце наполняется радостью, и мы понимаем, что результат достигнут. Да, голод делает пищу более вкусной и усиливает наше удовольствие от еды. Точно так же страдания трансценденталистов - не всегда результат их кармы, зачастую это тонкие духовные игры - лилы Господа, устроенные для того, чтобы усилить удовольствие, которое получает преданный, когда Господь спасает его. Эти игры происходят для того, чтобы усилить любовь к Богу, усилить прекрасное чувство зависимости от Бога.

Веды спасают нас через преданных, поэтому согласно ведам, неблагодарность - это единственный грех, которому нет искупления. Особенно - это неблагодарность преданным. Мы являемся преданными только потому, что вокруг нас есть другие преданные. Сами по себе мы абсолютно ничего не стоим, но забыв об этом мы начинаем критиковать преданных - и тем самым разрушая саму основу своей духовной жизни. Это действительно рубить сук, на котором сидишь, или ругаться с раздатчиком прасада в храме...

Всех ждем на Живые эфиры на Ведамедиа!
http://www.vedamedia.ru/
Ваша слуга,Пранешвари

Фрагмент лекции_"33.Как узнать человека, с которым сводит судьба_19.10.10"
Диск можно приобрести здесь

У нас нет врагов-

На самом деле у нас нет врагов.Человек знающий понимает- я сам себе враг.Когда судят преступника кто виноват? Преступник. Я сам виноват. Тот, кого мы считаем своими врагами -они наши палачи, которые пришли исполнить свой долг по отношению к нам - исполнить приговор и очистить нас за наши же ошибки.Поэтому,тот, кого мы считаем своими врагами, на самом деле наши друзья.Поэтому не надо никого прощать - "Я вас прощаю!"- это гордость, я стараюсь возвыситься над всеми.У мудреца нет врагов и ему некого прощать.

Когда человек знает главное, он автоматически знает и второстепенное.
Все говорят о второстепенном. В этом и проблема. Тот, кто изучат Абсолютную Истину, ему все равно, что есть второстепенные знания -интернет, библиотеки...
Получить Абсолютное знание просто, достаточно слушать.
Но слушать нам мешает гордыня.Мы не хотим слушать, мы хотим сами что то изучать."Я изучаю сам!"-это тонкая ловушка гордости.Здесь на первом месте стоит -Я. Мы не хотим слушать, мы хотим сами все найти и изучить.
Если я изучаю знание через слушание, "Я" уходит на второй план. На первое место выходит знание.
Наше время - это время шудр. Шудра тот, кто горюет без причины. Бхагавад гита как нельзя лучше подходит для горюющих людей. Эта книга для нас.
Наше горе от невежества. Мы тупо страдаем. Невежественное страдание. Горе от незнания. Такое горе лечится только получение систематического знания.
Депрессия -не понятно, что с этим делать, а горе от невежества -все понятно- иди, получай знание.
Как узнать человека, который понял Абсолютную Истину? Он не будет горевать, он будет всегда вдохновлен.
При получении знания важно уважение.Депрессия лечится уважением к тому, кто дает нам знание об Абсолютной Истине.
В современном мире нет уважения ни к родителям, ни к учителям.
Арджуна на поле битвы понял, что выход из тупика можно найти с помощью того, кто расскажет ему об Абсолютной Истине.
Мудрец тот, кто перед действием может включить свой разум. смысл йоги - включить разум.Бхагавад гита учит нас останавливаться перед важным событием и обратиться к мудрецам, встать в позицию слушающего.Отодвинуть свое "Я".
Надо искать выход из тупика правильным способом. Материальный мир - это тупик. Лабиринт, много, много тупиков. Вывести из этого лабиринта может только тот, кто знает, как устроен этот лабиринт- мудрец.
Еще очень важно- должно быть желание выйти из этого тупика. Нужен мудрец, наставник не для того, чтобы меньше болеть, нет.Нам нужно научиться быть счастливыми в любом материальном положении.
Только духовное знание об отличии души от тела, полученное от настоящих мудрецов может вывести нас из тупика.
Когда мы поймем, что только духовное знание может нас сделать счастливыми, знание открывается перед нами.
Надо принять учителя, но это не легко. Надо отказаться от"эго". Позволить учителю отчитывать себя, ругать.
Не все это могут принять. Не воспитанный, несмиренный человек не сможет овладеть знанием в полной мере, поэтому он страдает. находится в депрессии.
Знающий человек не должен страдать. Ему может быть трудно, но он не должен быть в депрессии.
Депрессия -от невежества, от отсутствия знания.
Надо с эго поработать, надо знанию дать возможность проникнуть в наше сердце.
Обусловленность -я забываю,кто я есть. Депрессия от того, что мы не знаем, что мы душа. Духовность -это система воспоминаний о своей духовной природе. Нам дается знание, чтобы вспомнить кто Я на самом деле.
Для этого и есть йога- связь со знаниями об Абсолютной Истине.

Нужно всегда и везде говорить истину. Но надо знать, как ее говорить. Надо говорить добро.Не надо нести истину с флагом на перевес.Надо правильно применять силу. Мы обучаемся всю жизнь и на нас накладываются качества - эффективность и постоянство.В науке о передаче знаний есть раздел о категории разных людей. И каждому надо передавать знание по разному.
Главное -самому надо быть уверенными в том, что мы говорим. Уверенность в информации оценивается больше, чем сама информация.Мы должны быть уверенны в том, что делаем. Когда мы уверены в том, чем обладаем, можно приступать к ее распространению. И здесь важна любовь. Важна любовь при передаче знания! Иначе информация не воспринимается. Речь пропитанная любовью доходит до самого сердца. Речь принимается как подарок! Приятная речь - это не лживая лесть! Это истина, высказанная человеком, сказанная с состраданием к собеседнику! Надо подумать, как мы общаемся. Мудрецы защищают истину от грубости и гордости. Любовь - это огонь, которая превращает блюдо знания в прекрасный пир. Если блюдо приправлено грубостью и гордостью, оно пригорает.Носить истину может любой,но защитить истину от грубости и гордости можно только с любовью. Истина одна! Поэтому ее легко исказить. Услышал что-то, потом рассказал по своему. Поэтому и говорят- сколько людей, столько и мнений. Да, у каждого своя истина. Но, Абсолютная Истина одна и ее нужно защищать, не давать в обиду. Этим занимаются мудрецы. Истина - это подарок, но важно, как мы ее передаем. Важно передавать ее доброжелательно, видя прекрасную душу собеседника. Мы каждый раз слышим, что Бог любит нас, но нас это тронуло? Нет. Но однажды мы это услышали с любовью - Бог любит тебя!Говорят бескорыстно.И эти слова вдруг проникают нам в сердце и нам тоже захочется передать это знание другим. Любая передача истины - это милосердие и любовь.
Без любви истина не доходит до сердца человека.
Если человек не почувствует настоящего бескорыстия от наших слов, он может закрыться. Надо не просто знать знание, надо хорошо пригласить других в это знание. Надо быть не самими знаниями, надо быть приглашающими в знание!
Я не могу объять бесконечность, понять бесконечность, я могу открыть дверь в нее.
Даже с материальной точки зрения выгоднее быть добрым. Бедность любит жестоких.
Приятная речь приносит только радость. Ругань - это наша прарабха карма. Так лезет наша прошлая жизнь, наша природа. Хотели сказать хорошее, но полезла грязь.Изменение в сердце происходит с изменения в речи. Надо учится говорить хорошие слова.
Низкого уровня человек отвечает на все грубостью.
Среднего уровня - на грубость грубостью.
Высшего уровня - не отвечает на грубость грубостью.
Поэтому, надо подумать, прежде чем сказать.Не обидят ли мои слова кого то? Что изменится, если я отвечу на грубость грубостью.
Нельзя орать на расстоянии. Надо подойти и поговорить мягко, добро и с любовью. Потому что нельзя орать мягко! Надо быть аккуратными в речи.
Есть 4 греха в речи -
Сплетни.
Поиск недостатков в других.
Обман.
Пустые разговоры.
Надо избегать этих грехов.
Правильное видение, правильное слышание и правильная речь связаны между собой. Если что то одно страдает, страдает все.
Если человек в гневе орет, вы там не увидите человека, вы там увидите прошлую жизнь! Испортилась речь, испортилось все остальное - видение и слышание.
Не только на входе должно быть качество, но и на выходе должно быть качество. Надо следить за своей речью!

ТЖУ-Рузов В.О._конспект в "Балансе"

Конспект лекции.
Распределение кармы в этом мире -

Доброжелатели получают позитивное наследство, недоброжелатели - негативное наследство. Сохраняется сама система законности. Закон должен оздоравливать.Судьба до последнего воспитывает. Есть такое понятие -милосердие судьбы.Судьба дает возможность избавиться от глупости.
Надо пытаться понять свое место в социуме. Судьба дает возможность реализоваться не раз и не два.
Никто не может нас заставить сделать выбор.

Откуда берется усталость-

Когда нет цели в жизни -человек сильно устает.
Если человек движется вперед и гармонично, то у него никогда не бывает ни депрессии, ни усталости. Негармоничная погруженность во что - то одно дает усталость.
Есть 4 проблемы негармоничности :
Физическая
Социальная (кто я в этом мире?)
Интеллектуальная(для чего все это?)
Духовная проблема(отличие души от тела)
Надо осознавать кто я и что я делаю в этом мире.
Надо найти баланс и решить эти 4 проблемы. Тогда депрессии не будет.

Гордыня. Жадность. Широта сознания.

Нам надо гордится не самим собой, а великой истинной.
Мудрец гордится истиной. Йога - это соприкосновение с истиной.
Соприкосновение с Абсолютной истиной очищает, а с материей - оскверняет.
Йога происходит, когда я помню об Абсолютной Истине. Я соприкасаюсь с вечностью,знанием и блаженством.Медитация - это соприкосновение с Абсолютной Истинной. Все остальное - релаксация.
Когда сознание расширяется, я весь мир вижу, как одну большую семью.
Я должен видеть - развиваюсь я или нет. Расширяется ли мое мировоззрение или нет? Если сознание становится широким, там умещается весь мир. Когда сознание узкое -весь мир мой враг. Чем шире сознание. тем больше появляется способность прощать.
У мудреца нет врагов. Его могут видеть своим врагом, но у него нет врагов.
В расширении пропадает двойственность -твое, мое. Пропадает зацикленность на себе самом.Невежество - это зацикленность на себе самом, думать только о себе. Жизнь часто проверяет насколько я могу мыслить широко.Эгоистичное мышление делает нас испуганным. Мы чувствуем страх.
Нужно видеть движение своего сознания, соприкоснуться с духовной истинной, чтобы расширять свое сознание.Материалистичное сознание еще дает беспокойство.
Избежать беспокойство можно толь пытаясь удовлетворить Абсолютную Истину.
Трудно это сделать, но это основная задача по расширению сознания.
Одно из имен Бога - Кешава - Избавление от гордыни.
Трудно спасти весь мир, принести пользу всем.
Но, человек может счастлив быть только тогда, когда он не стремится к собственному счастья. Не надо искать способы заставить Абсолютную Истину решать мои проблемы и работать на нас. Надо еще понять, как доставить удовольствие Абсолютной Истине.
Йога - это взаимоотношения. Если человек радуется общению с рыбками, то какое же счастье принесет человеку, когда установит взаимоотношения с Абсолютной Личностью!
Тот, кто понимает это, становится настоящим йогом.
Тот, кто устанавливает отношения с Абсолютной Истиной, тот и есть - йог.
Эгоист это тот, кто от взаимоотношений хочет забрать себе все.
Йог тот, кто хочет отдать всего себя для счастья других.
Эгоисты находят друг друга и любящие тоже находят друг друга.
Каништха - стадия поиска истины и хочу извлечь из нее пользу для себя. Надо скорее эту стадии пройти.
Надо слушать Бхагавад Гиту, как слушал ее Арджуна - в отчаянии. "Я ничего не знаю, не могу ничего понять, готов слушать, не желая материальных благ".
Людям трудно понять Абсолютную Истину, т к они жадные.
Наши желания несут нам страдания. Жадность - мировая проблема.Жадность не удовлетворяется.
Мы обсуждаем все неприятности и становимся жадными.
А говоря об Абсолютной Истине мы избавляемся от страха.
Жадность делает нас одинокими. Так мы теряем связи с теми, кто был до нас и после нас. Никто нас помнить не хочет и мы знать никого не хотим. Это поведение неблагородное. Раньше за человеком стоял весь его род, традиции. Была защита. Сейчас ищут защиту у психологов и у собутыльников.
Нет йоги с благородными делами.
Надо расширить свое сознание, вступить в битву с эгоизмом.

Мало быть жалеющим, надо быть сострадающим. Мало иметь любовь в сердце, надо уметь дарить эту любовь. Мало верить в Бога, надо реализовать эту веру на практике.
Рузов В.О.
Эфир на Ведамедиа

Только что говорили с Патита Паваной пр. в 50 раз на ту же тему - отношения МЖ.
Кому пригодится - забирайте)))

Если мужчина и женщина решили порвать отношения, окончательно расстаться,то это означает,что между ними дружбы быть не должно.
Иначе это выглядит не благородно.
Мы дружим,но без обязательств.А это гуна страсти, которая постепенно приводит к невежеству.Т к межполовая дружба может быть только мужем и женой.
Неблагородство - это не держать свое слово. Раз решили расстаться - держите слово.
Неблагородный человек вызывает подозрение, на него трудно положиться и опасно строить с ним новые отношения.
Гуна благости - держать свое слово, свои решения не менять.
Только в этом случае можно положиться жене на мужа и наоборот.
Только тогда можно говорить о доверии и покое в семье.

Карма не собирается с нами шутить.
Если мы постоянно теряем мелкие возможности, однажды мы потеряем серьезную возможность в своей жизни. Поэтому, культурный человек внимателен даже к мелочам.
Это говорит о том, что он ценит те возможности, которые дает ему судьба и готов принять свою главную возможность в жизни.
У нас много возможностей, но мы часто их не используем, не видим ценность. Дверь открыта, но мы проходим мимо...
Йога учит знать лучшее время для разных практик, постов и действий.
Надо учиться правильно проводить это время.
Но, каждый день подходит для медитации и нет благоприятных дней для греха!
Поэтому, все дни благоприятны для духовных практик, но есть особенно благоприятные дни и их надо знать.
Это экадаши, дни ухода и явления вайшнавов, чатурмасья и тд.
Есть слова, которые реально меняют нашу карму в лучшую сторону. Это мантры.
Важно заниматься заниматься духовным развитием в нужное время, в соответствии со своими способностями, контролируя свои эмоции, регулируя свой гнев. Должен быть баланс. Не надо отказываться от своей природы, надо направлять свою природу в правильное русло.Это наша прарабха карма, от нее нельзя отказываться. Если мы хотим есть,не надо отказываться совсем от еды, чтобы стать йогом, надо учиться правильно питаться. Нельзя отказываться от того, что нам дано, надо правильно это использовать! Иначе будет неудовлетворенность. Мы способны что то сделать и от чего то отказаться, а потом не жалеть об этом? Надо правильно задействовать то, что нам дано по карме.

Двери кармы открыты тогда, когда -

1.Появилось свободное время - значит у нас появилась возможность заняться духовной практикой.Не упустите эту возможность!
2.Если в духовной жизни нет свободного времени - значит двери кармы открыты,просто продолжайте заниматься духовной практикой.
3.Если есть возможность делать доброе дело - это очень благоприятно для духовного развития. И мы делаем эти добрые дела, не потому, что нам это выгодно, а из любви и сострадания.
4.Если появилась возможность передать духовное знание - это прорыв в духовной жизни..

Важно не попустить эти возможности - служить духовным учителям, делать добрые дела, передавать знания. Это наша открытая дверь в духовный мир.
Не часто нам даются такие возможности, главное, их не пропустить.

Поэтому, всех приглашаем 2 сентября в храм на м. Динамо, на Джанмаштами )))) - зеленый свет в духовный мир!

Не так просто достучаться до человеческого сердца.

Одна из причин депрессивного состояния - невозможность достучаться до сердца собеседника. Мы с друг другом не можем установить контакт.
Надо знать когда, кому, в какое время и что сказать.
1.О делах, которые всех затрагивают надо говорить сразу, четко и ясно. Это касается руководителей всех уровней. Например, если водитель изменил маршрут, он должен сказать об этом громко, чтобы все услышали и главное - поняли, о чем говорят.
2. О делах, которые касаются нас самих надо говорить с тем, кому это полезно и приятно слушать. Не надо всем рассказывать о своих делах в подробностях. Весь процесс не обязательно знать всем. Все хитрости можно рассказывать только специалистам.
3. О чужом деле надо говорить тщательно выбирая время и место. Это уже область критики. Надо подумать - а надо ли это говорить сейчас, в этом месте, этим людям. Такие разговоры стоит вести только с близкими людьми и когда увидим напряжение у близких, надо прекратить об этом говорить. Говоря о другом человеке, говорите так, как будто вы ему это говорите.
4.С любым человеком, в любом месте можно говорить о возвышении и о духовном. Неся людям добро, надо помнить, что нести надо его в хорошей, доброй манере. Это как торт в лицо. Самым сладким можно сделать большую боль.Говоря о духовности не стоит разбирать труднодостижимые темы.Надо говорить о том, чего можно достичь в этой жизни.

5.Спрашивать могут что угодно, но отвечать надо приятно и полезно.Не стоит долго говорить о неполезном.
А неприятное и полезное стоит говорить наедине и если человек с этим соглашается. Полезное защищает от греховного.Если мы просто приятно беседуем, мы деградируем, ибо приятное должно быть полезным. А полезное не всегда может быть приятным.
6.Если человек возражает, лучше молчать, а не спорить и нельзя говорить о тех, кто ему ненавистен.
Если человеку в негативном настроении рассказывать гадости о других, он резко поменяет отношение с позитивного на негативное ко всем своим друзьям. Сейчас это применяют налево и направо. Это грязнейшая технология. Лучше молчать, если ваш собеседник в негативе.
7. Во время разговора обсуждаются смешные случаи.Но жестокости в насмешке быть не должно.Нельзя радоваться чужому горю, это ожесточает наше сердце. Надо успокоить и тех, кто насмехается над другими. Но,если смеются над нами, надо смиренно терпеть, ибо благодаря смирению наше сердце размягчается.
Во время разговора не рекомендуется сидеть друг напротив друга и слишком близко, это напоминает заговор.Не рекомендуется использовать враждебную, громкую речь.Заговорщические разговоры ожесточают сердце, типа - пойдем выйдем, или когда шушукаются. Ждите агрессию тогда от других - Что вы там шушукаетесь? Никто не любит тайну при всех.
Нельзя перебивать собеседника. Перебить человека все равно, что напасть на него с оружием. Мы должны думать, о чем мы говорим.Нам придется ответить за то, что мы говорим. Надо, чтобы каждое слово приносило пользу. Через речь можно изменить жизнь. Речью можно служить истине и так поменять свою карму, вырваться из тисков кармы и служить Богу.

Вопрос -
В случае, когда мы берем ответственность, берем ли мы его карму?
И что теперь с этой кармой делать, как ее отрабатывать?

Ответ Патита Паваны -

Да,берем.Поэтому гуру и болеют за нас всех. Но мы все равно болеем.
Лучше болеть и идти в духовный мир, чем болеть и идти в ад.
Отрабатывать - это служить Кришне и людям, давать знание.

Йога не возможна без очищения. И очищение без философии - пустая трата времени.
Так как это очищение временно.
Поэтому - простая жизнь и возвышенное мышление !

Все возвращаются к прежней жизни, если нет духовности.
Йога ради упражнений и здорового образа жизни....Этого не достаточно.
Поэтому должно быть смирение, понимание и изучение знания об Абсолютной Истине.

Духовная жизнь не анулирует исполнение долга, она делает исполнение долга очищающим. Мы не можем уйти от долга, мы можем изменить свое отношение к нему.

Самоосознание это внимательное слушание того, кто чего то достиг в духовном.
Мудрость меняет видение. Знание не всегда меняет видение.
Для того, чтобы начать свой путь надо для начало увидеть анардхи в своем сердце.
Это видение дает очищение и смирение.
Надо убрать из сердца эту гадость - нечистоту.
Мы приучены видеть достижения, но эти достижения приносят и проблемы. Мы их часто не видим.
Интернет, например, великое достижение, но легко попасть в ад просто щелкнув мышкой, т к надо знать, какие проблемы несет это достижение.Надо правильно использовать эти достижения.
Надо понимать, что есть слабые звенья в системе и эти проблемы решает только духовность.
Одно слабое звено рушит всю систему.
Духовность учит одной вещи - мы ничего не изменим, пока не обратим внимание на слабые звенья.
Именно поэтому йоги совершают аскезы. Йога произошла, когда мне стыдно стало, когда пришло раскаяние.
Но современный человек боится стыда. Он называет это негативным мышлением итд))))
Но когда мы горим - надо мыслить реалистично -мы горим, спасаемся, а говорим всем - нет, огня нет, мысли позитивно, зачем негатив.
Надо признать свой стыд, так мы избавимся от гордости.
Даже когда мы страдаем, мы страдаем "благородно"- Никто так не страдает,как ЯЯЯЯ !!!!))))
Надо избавляться от этого!
Надо понять самому и передать другому это знание, иначе это не йога!
Такая йога очищает.
Сначала мы просим о знании, потом, получив его, просим других тоже принять это знание.
Это и есть милостыня!
Я прошу принять знание, которое я получил, и я готов терпеть все недовольства и все неприятности от тех, кому я помогаю.
Йога - это простота. Простая жизнь, простая обстановка, простое мышление. Именно это нравится Абсолютной Истине. Простота и возвышенное мышление! Без философии простота пуста, пикник.
Когда мы читаем мантру Харе Кришну ,Абсолютная Истина приходит сразу! Но в нашем сердце много анартх. Люди стыд потеряли. Поэтому должен быть кто то, кто мог бы нам об этом напоминать:"Как же вам не стыдно?" Надо убирать грязь из сердца. Истина не придет туда, где грязно.

ИСТОРИЯ ОБ УЧЕНИКЕ, КОТОРЫХ ХОДИЛ ЗА ОГНЕМ В АД

Однажды гуру попросил своего ученика разжечь огонь. Прошел дождь, кругом было сыро и ученик отправился на поиски огня в близлежащие окрестности. Вскоре он вернулся и сообщил учителю, что разжечь огонь нет никакой возможности.


— Тебе ничего нельзя доверить, — разгневался садху, — огонь и тот найти не можешь!

— Гуруджи, я обошел всю округу, но огня нигде нет, — попытался оправдаться ученик.

— Тогда отправляйся в ад, уж там огня предостаточно!

Простодушный ученик буквально понял слова учителя и дошел до самого ада. Ямарадж очень удивился увидев в аду чистого юношу.

— Как ты сюда попал? Что тебе нужно?

— Мой гуру послал меня за огнем, в аду его много.

Ямарадж был тронут наивностью юноши, но сказал, что вряд ли сможет помочь ему:

— Огня у нас действительно много, но я не знаю как его разжигать. Не я разжигаю огонь в котором горят грешники, каждый из них приносит свой огонь сам.

Мы пришли сюда, чтобы быть учениками. Только смиренная молитва очистит сердце.
Если я кричу и требую - это только звук, не мантра.
Надо быть терпеливым и смиренным.
Только чистым сердцем можно привлечь Абсолютную Истину.

Зарисовки по лекции Рузова В.О. прямо сейчас,на Ведамедиа, заходите!

Бхагавад гита глава 12 текст 10

абхйасе 'пй асамартхо 'си

мат-карма-парамо бхава

мад-артхам апи кармани

курван сиддхим авапсйаси

Перевод

Если же ты не в состоянии следовать правилам и предписаниям бхакти-йоги, просто трудись для Меня, ибо, служа Моему делу, ты тоже достигнешь совершенства.

Лекция Рузова В.О.

В этом стихе говорится, что тот, кому трудно следовать всем правилам и предписаниям йоги, кому трудно стать учеником и действовать под руководством учителя, не должен расстраиваться. Он тоже может достичь совершенства, если будет трудиться ради Абсолютной Истины. Это значит, что если я сам не могу нести людям Истину, я могу помогать её нести другим. Если я не могу быть лидером, а быть лидером очень сложно, то я могу быть помощником лидера, а это очень простая деятельность, не требующая большого героизма и отречения, но приводящая к тому же самому результату. Так как помощник несет груз лидера, то он приходит туда, куда и сам лидер. Если мы несем чью-то сумку, и этот человек приходит на склад, мы тоже приходим на это же самый склад. Так, если мы помогаем лидеру, который возвращается в духовную реальность, то мы тоже возвращаемся вместе с ним. Одним словом, не можешь действовать сам — помогай другим!

Деятельность материалиста и трансценденталиста очень похожи, фактически духовная деятельность ничем не отличается от материальной. Единственная разница состоит в том, что материалист действует исключительно ради удовлетворения собственных чувств. Однако, если та же самая работа выполняется ради удовлетворения Абсолютной Истины, она превращается в духовную деятельность. Главная ошибка материальной жизни состоит в том, что человек хочет научиться исполнять свои материальные желания, и думает, что это его удовлетворит и сделает счастливым, но в действительности, удовлетворение и счастье приходит не от исполнения материальных желаний, а в результате их очищения от материального осквернения.

Если желание не очищается, а просто тупо исполняется, значит, на смену ему идут два новых материальных желания, еще более грязных и извращенных, что заставит человека мучиться в два раза больше. Как мучиться спросите вы? Двумя способами, отвечают мудрецы: сначала человек мучается от зависти, он видит что-то у других и очень хочет тоже такое иметь, а потом, когда его желание исполняется, он мучается от страха потерять, то, что только что приобрел. Так и живет человек то в зависти, то в страхе. Какое уж тут счастье, какое уж тут удовлетворение? Зато желание человека исполнилось...

Причем мучаются все одинаково, вне зависимости от положения в этом мире. Царь мучается во дворце, кушая пирожные, а птичка мучатся в гнезде, клюя свои зернышки. И тот и другой имеют дом, еду и материальные желания, и оба одинаково от них страдают. И бедный, и богатый ведут себя почти одинаково, пытаясь удовлетворить свои желания. Между ними нет никакой концептуальной разницы. Так как действуют они одним и тем же способом, просто надеясь на то, что исполнение их желаний сделает их счастливыми. Но настоящий секрет мало кому известен: мы становимся счастливыми, когда исполняем не свои желания, а чужие!

Трансценденталист действует другим способом. Он получает мантру или молитву для Абсолютной Истины от своего учителя и со всей серьезностью повторяет ее, медитируя и совершая духовное развитие. И тогда Абсолютная Истина появляется или физически, или во время медитации, чтобы исполнить желания этого человека.

Результат повторения мантры зависит от концепций, которых придерживается человек в своем уме во время ее повторения. Мантра Абсолютной Истине содержит в себе абсолютно все. Если ее повторять с материальными желаниями, то они будут исполнены, если же повторяющий желает освобождения от страданий, он получит его. А если повторять маха-мантру, понимая, что Абсолютная Истина лично присутствуют в ней, тогда можно установить и личные взаимоотношения. В конечном счете, результат повторения мантры не может быть отделен от умонастроения того, кто ее повторяет.

Поэтому, только в духовном настроении можно получить духовный результат, а значит, избавляющий от страданий. Если настроение материальное, каким бы желание ни было, оно только добавит человеку страданий. В конце концов, эти желания приведут человека в самые страшные районы вселенной. Говорится, что в адских мирах наши желания становятся нашими злейшими врагами. Они набрасываются на нас, терзают и, в конце концов, разрушают, потому что их невозможно удовлетворить. Каждый ад обустроен в соответствии с теми или иными видами материальных желаний. Чем ад отличается от нашей сегодняшней жизни? Только тем, что в аду становится окончательно понятно, что мы сами себя мучаем своими материальными желаниями, желаниями не связанными с поиском Абсолютной Истины.

Сконцентрировавшись на желании, в конце концов, его можно исполнить, но надо понимать, как это происходит. Наши желания привлекают к нам то, что необходимо для их исполнения. В результате это привлекает соответствующих личностей. Если мы окружаем себя людьми и видами деятельности, имеющими высокие вибрации, на нас естественным образом скажется их влияние, и мы возвысимся. Если же мы окружим себя низкими вибрациями, то мы так же легко попадем под их влияние и быстро деградируем. Да, к нам приходит то, о чем мы думаем, но если мы не умеем думать, ничего, кроме горя, к нам не придет.

Есть интересная история из ведических писаний о мыши и мудреце. Один мудрец обладал мистическими силами и мог выполнять желания других людей. Конечно же, желания могут быть опасными. Мы просим обычно не о том, что нам на самом деле нужно. Если кто-то удовлетворяет наши просьбы, но не так, как нам хотелось бы, мы очень расстраиваемся. Мы хотим, чтобы все шло по нашему плану, и чтобы мы могли поддерживать в себе иллюзию контроля над всем, что происходит. В этом проблема. Нет никого секрета, как стать Богом в этом мире и исполнять все свои желания. Самый главный секрет в этом мире — это то, что Богом не стать никогда, Бог уж есть. Потому надо исполнять Его желания, а не свои.

И в этой истории маленький мышонок пребывал в страшном горе от постоянных преследований кота. В большом разочаровании он обратился к мудрецу за помощью. Мышь попросила его использовать могущество, чтобы навсегда предотвратить нападения кота. Тогда мудрец отреагировал неожиданным для мыши образом, взял и превратил ее в кота. Мышь, приняв новое тело кота, исполненная радости убежала по своим делам. Через некоторое время кот вернулся с новой жалобой, но теперь уже на собаку, которая начала к нему приставать.

В этот раз мудрец превратил кота в собаку, которая убежала, снова испытав огромное облегчение. Но практически сразу этот неудачливый пес обнаружил себя в неприятной ситуации. Его начали преследовать тигры. Испуганный и несчастный, пес прибежал обратно к мудрецу, жалуясь на то, что все попытки исправить положение, лишь усугубляли его. Он попросил найти какое-то единственно верное решение всех его проблем. На этот раз мудрец удовлетворил его просьбу, превратив собаку в тигра. Но тут же мудрец осознал свою ошибку, потому что тигр бросил на него голодный взгляд. Но до того, как хищник набросился на мудреца, тот снова превратил его в мышонка...

Так и в нашей собственной жизни, мы часто представляем себе, что были бы счастливы, оказавшись в другой ситуации, но все, в чем мы убеждаемся, исполнив свое очередное желание, это то, что другие обстоятельства имеют свои собственные трудности, с которыми нам неизбежно придется столкнуться. Такова природа материального мира. Самым мудрым решением будет принять то положение, в котором мы оказались, с благодарностью, и принять то, что с нами происходит, как своего рода попытку Бога преподать нам урок, который необходимо усвоить, чтобы двигаться дальше.

Мир сравнивается с дремучим лесом, в котором блуждает несчастный человек. В этом лесу есть разбойники — чувства, и их объекты, которые воруют наше богатство — осознание себя, как вечной души. Мы хотим удовлетворить жажду счастья, дремлющую в нашей душе, но, не разобравшись, как это сделать правильно, спешим насытить желания материальными объектами этого мира. Однако, это — всего лишь мираж. Через какое-то время мы убеждаемся, что в мире нет ничего такого, что стоило бы желать. Материальные объекты сделаны из времени, а, значит, заканчиваются, заставляет нас страдать еще больше, чем до этого.

Но даже встретившись с такими разочарованиями, мы все равно их забываем, и, так и не сделав правильные выводы, все блуждаем и блуждаем по этому лесу и не можем из него выбраться, до тех пор, пока не повстречаем в нем особого путника — великую душу, мудреца, который раскроет наши глаза и выведет из леса, доставившего нам столько страданий. Этот мудрец объяснит нам, что если даже обычные йоги, занимаясь медитацией, могут научиться узнавать мысли и желания других людей, то, уж конечно, Абсолютной Истине не составляет труда знать все, о чем мы мечтаем. Так зачем еще как-то настаивать на своих желаниях, если они итак прекрасно известны Сверхдуше, находящейся прямо в нашем сердце? Те, кто используют всевозможные психологические методики исполнения желаний, просто думают, что Бог глухой. Они думают, что надо просто доораться до Судьбы, и тогда она, глухонемая старушка, наконец сообразит, что надо делать...

Конечно, такое понимание действительности не только не верно, но и оскорбительно, что только усиливает наши страдания. В трактатах говорится, что материальные желания бывают четырех типов: желание материальных объектов, желание повышенного комфорта, желание мистических сил и желание освобождения от страданий. Все они заставляют биться над их осуществлением, пожирая время человека. Тупое исполнение желаний — это просто уничтожение времени, отпущенного на наше духовное развитие. Поняв это, человек может успокоиться и заняться самоосознанием. Но даже если человек сможет оставить все свои материальные желания, желание славы очень трудно отпустить. Это желание славы, которое сравнивается с испражнениями, является коренной причиной всех проблем человека. Поэтому, начав избавляться от материальных желаний, надо стараться не возгордиться первыми результатами, иначе смысл этого очищения будет утерян.

Как только рядом с нами появляются представители Абсолютной Истины, мы должны сделать все, что от нас зависит, чтобы позаботиться о них. Как узнать этих представителей? Достаточно просто. В трактатах описывается, что Радхарани – энергия наслаждения Бога, каждое утро омывается в водах сострадания. Она очень милостива, она очень великодушна, очень сострадательна. Поэтому и все ее представители проявляют такие же качества, они, не боясь трудностей, прилагают все свои усилия, чтобы принести в мир эту энергию наслаждения в виде знаний об Абсолютной Истине. Они терпят нашу глупость, они терпят нашу наглость, они терпят наши глупые вопросы, наше желание поспорить или доказать свое превосходство. Они готовы стерпеть все что угодно, так как у них есть сострадание и они знают, как уменьшить нашу боль, и не только как уменьшить, а как заменить ее на великое счастье. И нашей благодарности за это не должно быть конца.

Наша задача очень проста, получить как можно больше милости от этих представителей Абсолютной истины. А для этого мы должны совершить им как можно боле служения. Служение – вот основная эмоция во взаимоотношениях с трансценденталистами. Уход от служения к более близким видам взаимоотношений и называется пренебрежительным или панибратским отношением, что крайне губительно для духовного развития. Все должно происходить вовремя и особенно аккуратным надо быть в случае с переходами во взаимоотношениях. Так если перестать раньше времени воспитывать ребенка и стать ему другом, то он вырастет преступником. Если раньше времени парень предложит руку и сердце понравившейся девушке, то она убежит от него сломя голову. Так и во взаимоотношениях с искателями истине не стоит торопиться.
В чем состоит проблема, проблема состоит в нашей торопливости и неудовлетворенности положением слуги. Мы не хотим быть вечными слугами мудрецов, вечными слугами святых, вечными слугами Бога и его представителей, нас не устраивает это положение, оно нам кажется проходным, временным, недостойны и даже иногда позорным. И в этом наша беда. Мы хотим как можно быстрее пройти этот этап, чтобы почувствовать себя более престижно. Мы хотим быть не слугами, а друзьями. Нет ни какой проблемы в естественном развитии отношений, но когда мы хотим стать друзьями, чтобы перестать быть слугами, это не принесет нам счастье, эта торопливость станет причиной оскорблений, гордости и панибратства.
Поэтому запомните, даже когда мы переходим на новый уровень отношений, мы все равно продолжаем нести в себе желание служить. Так, став другом, мы не перестаем служить, мы просто становимся другом-слугой. Если мы станем просто друзьями, отбросив желание служить, то это и будет панибратством, что и разрушит наши так долго развивавшиеся отношения. И как бы высоко дальше не развивались отношения, они будут развиваться безопасно, только если мы будем сохранять, а точнее увеличивать свое желание служить другим телом, умом и речью. Это и есть безопасное состояние счастья. Если в счастье пропадает желание служения, то это уже не счастье, а агония перед скорым падением.
Поэтому запомните – счастлив тот, кто готов всегда быть слугой, кто готов всегда служить всем живым существам без исключения, кто считает положение слуги самым возвышенным во всех видах взаимоотношений. Фактически – это и есть состояние святости, состояние, когда я хочу быть слугой Бога и всем его детям. В этот момент я отказываюсь от своей сумасшедшей идеи самому стать Богом и принимать от всех живых существ служение себе. В любом случае мне придется кому-то или чему то служить: собаке, рыбкам, ковру, огороду, ботинкам, стране, не важно чему. Но стать по-настоящему счастливым можно только тогда, когда мы начинаем служить Богу и его представителям, потому что это служение связывает нас с вечностью, а значит и с вечным счастьем.
Поэтому наш лозунг очень прост: мы не просто желаем всем счастья, этого мало для того чтобы стать счастливым. Мы предлагаем всем свое служение: ЧЕМ МОГУ ВАМ СЛУЖИТЬ?
Рузов из лекции ТЖУ

Нет ничего полезней для опыта и роста, чем тупиковая ситуация.
Надо правильно относится к таким ситуациям.
Для мудрецов - это хорошая ситуация. Она говорит о том, что на этом уровне больше нечего делать, надо идти дальше. Тупик - это точка отрыва. Точка, на которой можно переходить в другой мир.
Надо перейти в другое состояние и жить. Нельзя останавливаться в тупиковой ситуации, надо продолжать выполнять свои обязанности. Секрет такой - это не тупик, это взлетная полоса. Почти каждый переход на другой уровень сопровождается тупиком. Да, тупик есть, но надо продолжать исполнять свой долг ни смотря ни на что.
Надо измениться через него, подняться над ним, а не впадать в депрессию.
Каждый раз не надо бояться разбиться об стену. И йог проходит семь таких испытаний, семь стен.
Каждая стена толще другой. Поэтому, в наше время так мало йогов.
Но у нас есть другой путь - бхакти йога.
И продолжать выполнять свои обязанности !
Только тот, кто прошел первую стену, у того будет опыт духовного решения материальных проблем.
Если мы пройдем все стены, то станем мудрецами, и сможем помочь не только себе, но и другим.
Бывают очень сложные ситуации, но не стоит сразу бросаться на стену.
Надо оценить обстановку и проконсультироваться с мудрецами. Тупик ли это?
Если мы во всем будем видеть тупики, можно превратится в фанатов.
А сентименталист думает, что все решиться само собой. Нет!
Если есть дверь, должен быть ключ.
Почему возникают тупики?
Потому что мы забываем о Боге.
Материальный мир - это те, кто забыл о Боге.
Это не гиблое место, нет, это состояние человека, забывшего о Боге.
Эти стены внутри нас, они окружают наше сердце.
Преодоление стены - это возвращение памяти, изменение мировоззрения.
Осознание того,что этот мир принадлежит не мне.
Поэтому, если мы изменим свое сознание, эта стена станет океаном милости.
Надо перестать смотреть на этот мир как на объект вожделения.
Надо видеть путь за стенами.
И тогда стена перестает быть тупиком.

Рузов

Воспитанный человек не меняется, когда меняется ситуация.
Чтобы не происходило, сознание должно оставаться чистым. И в радости и в горести.
Такой обет мы даем при создании семьи, это обет йога, мудреца.
Как не меняться? Изучать то,что не подвержено изменениям. Ниргуна. Независящее от материальной энергии. Учимся быть стабильными, воспитанными, изучая Абсолютную Истину. Это Бхагавад Гита.
Без этого нельзя стать счастливым, ибо всегда будем зависить от изменений, если себя не контролируем.
Материальное знание нужно, оно дает опыт, знание управление материей, но оно не дает знание управления собой.

Рузов

Веды - это не просто знание, это инструкция к деятельности.
Веды -это то, что применяется прямо сразу.
Ежедневно, посекундно.
Нет более точного описания деятельности, как в ведах.
Там не только описывается как надо желать но и так, чтобы это пользу приносило.
Мы должны не только знать веды, мы должны правильно их применять.
Нужно все делать правильно, иначе ничего не получится.
Это все увеличивает результат.
Вы улучшаете качество практики, результат тоже увеличивается.
И это бесконечно.
Практично - все применить вовремя.

Рузов, прямо сейчас,Ведамедиа

Продолжаем тему о счастье.

Назовем восемь основных, хочется сказать правил, но лучше сказать секретов, ибо каждый сам решает для себя - жить по правилам, или просто знать маленькие тайны большого счастья и применять их с радостью в своей повседневной жизни.

Культурный человек:
1.Великодушен с родственниками.
Не попрекает, принимает их такими, какие они есть.Но при этом не отступает от своих идей.

Главное - прощать родственникам, что они знают все наши недостатки.

2. Добр с незнакомцем.
Незнакомец - это гость.Нужно быть готовым принять не только любого гостя, но и любую ситуацию.

3. Безразличен к порочным людям.
Иначе - открыть путь к деградации. Даже в семье отстраняются от такого родственника. Да, мы рады всем, но как только речь заходит о глупости, мы отстраняемся.

4. С благочестивыми людьми дружен.
Это значит - сотрудничать на благо всех живых существ.
Дружба - это совместное выполнение добрых дел. Все остальное не дружба, веселье.

5. Осторожен с неблагородными людьми.
Т к такие люди не способны на сотрудничество. Они не готовы к жертвенности. Они делают добрые дела, но с корыстью. В результате страдает общее дело. Доброе дело - не обязательно бесплатное.
Неблагородство это когда человек думает, что за счет дела он решит свою личную проблему.
Но если мы действуем на благо всех живых существ, все наши проблемы решаются.

6. Уважителен к ученым.
Не спорит со всеми по любому поводу.
Неуважение - главное не то, что говорят другие, главное - самому перекричать всех!
Но если противник оскорбляет наши принципы, здесь надо проявлять смелость и защищать их.
Если мы не будем защищать свои принципы, можем разочароваться в том, чему следуем.
Мало идти своим путем, надо его защищать. Но, без оскорблений!

7. Смиренен со старшими.
Мы благодарны старшим за их наставления не зависимо от того, пригодятся нам они, или нет.

8. Строг с теми, кого он воспитывает.
Без строгости защита невозможна. Любовь - это защита.
Нужно быть строгими, когда проявляется опасность.

Для того, чтобы быть счастливым, надо не просто следовать правилам, надо быть благодарными этим правилам. Для этого нужна осознанность того, что мы делаем.
Как только мы начинаем критиковать, мы опять возвращаемся к гордости,жадности, безверию, глупости.
От безкультурья можно избавиться, видя пример культурных людей.
Когда копирование культурных людей переходит в понимание, мы становимся примером.
Мы должны понимать, что мы и зачем это делаем.

Размышления на тему "Технологии жизненного успеха" по лекции Рузова В.О.

Веды не так категоричны,как мы себе представляем, они позволяют делать все, просто описывают последствия. Нет такого - кшатрий должен! Подпись и печать.Если бы все было просто,Веды состояли бы из одной бумажки- Кришна сказал! И все! Где этот список, как себя вести?
Но у нас все сводится к фанатизму, вытащить инструкцию из Вед. И семья превращается в армию. Поэтому семьи разводятся.
А обязанности в семье на самом деле в семье таковы-
Чем больше разводим обязанности мужа и жены в разные стороны- женщина с Венеры, мужчины с Марса(это демоническая концепция),тем больше конфликт.
Мы узкими правилами создает канатную жизнь. Слишком узкие и конкретные обязанности не учитывают широту личности. личность может меняться. И обязанности должны это учитывать. Создание семьи не должен состоять из списка издевательств друг над другом, должны быть общие понятие. Подробный список обязанностей - инструмент для насилия. Чем больше правил, тем больше оправданий для разрыва отношений.
А на самом деле всего две основных обязанности-

Жить здоровой жизнью.
Как это будет способствовать самосохраняемости.

Остальное можно решить по обстоятельствам.Все остальное -функция разума.
Если у мужа грыжа, кто будет нести сумки?
Надо выходить из практичности.
нельзя подходить к отношениям со списком.
Если наши обязанности узкие, мы ищем один способ решения проблем- ты, нет ты. Возникает фанатизм.
Если мы приняли правило, но принимаем его узко, это фанатизм.
Узкие правила должны быть обдуманы и принимать их надо по ситуации.
Вы решили вставать в 3 утра.Муж пришел с работы в 2. Если он встанет в 3, он заснет за рулем.
Надо быть практичным.
Надо сохранять целостность семьи и целостность личности. Не должно быть насилия. Принцип не должен разрушать семью.Нужно понимать- второстепенные должны быть на службе главных принципов.А главное- сохранить семью!
Семья развивается, когда мы не рушим ее вторичными принципами.
Нельзя из за привязанности жены к шоколаду бросать ее. С кем вы останетесь?С шоколадом? И родите маленьких шоколадок...)))
Обязанности не являются вечными, они могут меняться.Могут переходить от мужа к жене и наоборот. Любовь- это воспринимать личность такой, какая она есть и воспринимать ее изменения.
На разном этапе -разные обязанности. Развитие -это всегда изменение обязанностей.
Мы должны учитывать -обязанности могут спонтанными,индивидуальными и добровольными.
Любовь основана на этих трех принципах. Иначе -это насилие!
Обязанность-это когда все согласны. А мы ставим печать-должен!!!!!!!
Мы отключили любовь.Начинается насилие!
Я могу прийти домой и выкинуть мусор, но это не значит, что это моя вечная обязанность.
Обязанность нужно закреплять через обсуждение.
Если обязанность не закрепили добровольно, это ультиматум! Рекет!
Семья -это нечто больше,чем договор, это любовные взаимоотношения.
Должны быть личные особенности.
Нельзя стоять над мужем и указывать- как пылесосить, в другой раз мужу не захочется это делать.
Каждый выполняет обязанности по своему.
Если вы не хотите больше делать какие-то обязанности,надо договориться с членами своей семьи-кто теперь будет делать эти обязанности.Надо вместе и дружно решать- кто и когда что делает.
Не должно быть пренебрежения и насилия.
Все должно быть гибким.Любить друг друга-это обсуждать,как нам строить жизнь, а не жить по спискам с неба. Не надо ссылаться на что то внешнее. Надо учиться жить вместе.
Семья- мягкая структура. Как бы жизнь нас не гнула, мы будем гнуться, но мы не сломаемся.
Надо подстраиваться. Как с жесткими принципами жить в одной квартире?
Проблема в навязывании, в попытке навязать свою систему.
В семейной жизни много препятствий, поэтому должно быть широкое мышление.Это культура.
Надо быть готовым решать любую ситуацию. А не разводиться.
Культурный человек мягкий.
Любовь- это готовность меняться!
Давайте любовь не загонять в список обязанностей!
Мы не жизнь друг другу портим, мы списку партнера не соответствуем!
Культура - это подвиг! Если все члены семьи не смогут совершать свои обязанности, Я буду исполнять обязанности всех!!!!!
Мы думаем, что в нашей семье никто не будет болеть и ни с кем несчастье не случиться.
Пусть по отношению ко мне не будут исполнять обязанности. Трагедия тогда случается, когда Я нахожу причины,чтобы не исполнять свои обязанности.
Поэтому, давайте тренироваться каждый день на мусорном ведре, на стирке носков!
Если мы правильно исполняем свои обязанности, тогда мы будем счастливы, наша совесть будет чиста.

Из лекции "Технологии жизненного успеха" Рузова В.О. прямо сейчас!
По вторникам, на Ведамедиа, приходите!!!!

Эфиры на Ведамедиа

Насилие - это неправильное применение строгости. Борются с насилием, а запрещают строгость.
В результате вырастают личности разболтанные, тк нет строгости в воспитании.
Борьба с чувствами - это не насилие. У нас не воспитывают в строгости.
Борясь с насилием нельзя бороться со строгостью. Любой преступник - это проблема сентиментального воспитания.
Видя, как ребенок выходит за рамки, родители применяют насилие. Но виноват не ребенок! Не было строгости в воспитании.
Насилие можно предупредить, если воспитывать ребенка в строгости.
У нас пошли на крайности, запретили и строгость.
Ребенок хочет перебежать через дорогу на красный свет, вы его его просите не бежать, он не слушается. Ваши действия?

Размышления после лекции Рузова "Технологии жизненного успеха"

У нас есть всего один выбор кому служить - абсолютной иллюзии, или Абсолютной истине.
Этот мир сравнивают с лабиринтом, все в этом мире заблудились.
Выбор в сторону Абсолютной Истины прост -на ком сосредоточу свой ум.
Если я думаю о собаке, я становлюсь собакой.
Надо все свои действия посвящать поиску Абсолютной Истины.
Не важно, что мы делаем, важно для кого. Но главное действовать разумно, на благо всех живых существ.
Не надо действовать как попало.
Не одна жизнь уходит на поднятие сознания. Йогом быть очень трудно. Но, тот, кто доставил удовольствие Богу, он получает пропуск в духовный мир. Т к у него есть личные отношения с Богом.
Надо изучать истину, а истина - это личность. Надо узнать Бога. Посвятить всю свою жизнь установлению отношений с Абсолютной Истиной.
Духовное развитие должно быть легким и радостным. Если развитие идет с трудом, это не развитие.
Чем меньше человек думает о вечности, тем старее выглядит его физическое тело. Греховная жизнь аннулирует все открытия в области науки совершенствования тела. Только духовная жизнь дает молодость и долголетие.
Мы не должны пускать влияние Кали в свое сознание. Где ведут чистый образ жизни, туда Кали не входят. Там, где нет греха, Кали не пройти.
В наш век Кали единственное эффективное лечение нашего сознания - звук святого имени.
Повторение святого имени Бога позволяет добиваться всех духовных целей одновременно.
Имя Абсолютной Истины приходит из духовного мира и разрушает все иллюзии. Это самый лучший друг.
Святое имя решает все проблемы. Когда человек произносит имя Истины все его грехи разбегаются напуганные как львиным рыком. Освобождение не бывает частичным, Имя Истины очищает нас от проблем навсегда. Иногда с усилием и долго, но навсегда! Святое Имя - Абсолютная таблетка. Поболит, но если уходит боль, то навсегда.Знание об Имени Абсолютной Истины сильнее чем все веды.
Мы не веды изучаем, мы изучаем науку об Истине.
Это век общения, поэтому надо общаться с теми, кто знает науку об Имени Абсолютной Истины.

Однажды три мудреца обсуждали, какое время является самым подходящим для того, чтобы освободиться от материального существования. Один мудрец сказал: "Я полагаю, что подходящим веком является Сатйа-юга, так как это Золотой век, век просветления. Просто за несколько сотен лет медитации человек может возвратиться обратно на Ваикунтху. Таково мое предположение". Другой мудрец сказал: "Нет, Трета-юга. Мы можем проводить агнихотру и просто предлагая зерна и гхи в огонь, раздавая брахманам золото, благодаря этому простому процессу мы можем получить мокшу и покинуть этот мир". Третий мудрец сказал: "Простите меня, но Двапара-юга, вне всякого сомнения, самый лучший век, потому что в этот век приходит Сам Бог. Он приходит в Своей изначальной форме и те, кто рождаются в эту югу, могут получить возможность лично общаться с Господом". И так они спорили и спорили: Сатйа, Двапара, Сатйа, Трета, Двапара. Но существует четыре века: Сатйа-юга, Трета-юга, Двапара-юга и Кали-юга. Однако эти мудрецы даже не называли имени Кали, так как это очень неблагоприятно. И таким образом проведя много лет в обсуждениях, они не пришли ни к какому заключению.

Подумав, они решили пойти к Шриле Вйасадеве, величайшему из всех мудрецов. Он живет в Гималаях и его мнение на этой земле считается одним из самых авторитетных. Они отправились в Бадарикашрам и когда они прибыли туда, Вйасадева принимал омовение в водоеме. "О великий мудрец", - обратились к нему риши, - "какой из веков - Сатйа, Трета, или Двапара - наиболее подходящий для совершения духовного прогресса?" Но Вйасадева не выходил из воды. Они продожали его выспрашивать и тогда он вышел и сказал:

"сатйам сатйам парам сатйам,

калер доша-нидхе раджан

асти хйеко махан-гуна

киртанад эва кришнасйа

мукта-сангах парам враджет".

И после этого раздался всплеск воды: Вйасадева нырнул обратно под воду. Мудрецы спросили друг друга: "Ты слышал это?" "Нет", - ответил один, - "я заткнул себе уши как только я услышал имя Кали". "Спроси его снова", - сказал третий мудрец. "О великий Шрила Вйасадева, не могли бы вы повторить только что сказанное? И он вышел снова и повторил те же самые слова и видя недоумение в глазах мудрецов он объяснил этот стих: "Высшая истина, истина всех истин в том, что хотя эта Кали-юга - океан недостатков, в ней есть одно благоприятное качество: просто повторяя маха-мантру человек может освободиться от материального рабства и перейти в трансцендентальное царство".

Век кали -океан ошибок. Поэтому мы должны сделать все, чтобы сохранить свою духовную жизнь. Мало научиться, надо сохранить свою духовную жизнь. Мы должны не просто помнить Абсолютную истину и повторять святые имена, мы должны изучать книгу победителя - "Бхагавад гиту.
Нужно помнить об Истине в течении всего своего дня. Человек духовно развивающийся - это джентльмен. Он способен давать наставления в любой области жизни.Важен баланс между духовным и материальным.
В кали йугу надо быть крайне аккуратным - легче глупости совершать.Лучше не терять оружие и быть на посту.
Наше оружие - мантра Харе Кришна.

Из лекции Рузова В.О. сегодня, в "Балансе"

Живые эфиры на Ведамедиа

Страх неудачи - неготовность извлекать уроки.
Любой негативный разговор надо заканчивать позитивно. Иначе человеку практически невозможно выйти из депрессии.
Да, душа маленькая,но это не значит, что она бесполезна и никому не нужна. Нас ждет сам Господь, Он ждет нас, верит в нас, но мы в себя верить перестаем. Душа - неотъемлемая частичка Господа, поэтому нельзя ни к кому относиться негативно и к себе самому тоже . Нельзя ненавидеть себя. Если я ненавижу себя, я ненавижу и часть Абсолютной Истины. Можно ненавидеть гнев, вожделение, но не саму душу.
Чтобы не сойти с ума от негатива, надо вести себя как душа, а не думать, что я тупой и никому не нужен.
Надо вести себя как душа. В негативном состоянии невозможно действовать. Надо стремиться к счастью. Если я считаю, что несчастный, деградировавший маньяк, это телесная обусловленность. У нас привычка думать телесными концепциями - Я тело, я деградант, все плохо. Это не правильно. Надо думать о том, что нас любят в духовном мире, нас там ждут. Надо быть в состоянии радостного предвкушения счастья. Надо идти к счастью, а не к аду. Депрессия - это дорога в ад.
Я вечная душа, исполненная радости и блаженства. И даже завязывание шнурков должно приносить радость. Никакие материальные обязанности не мешают идти в духовный мир.Они окрашиваются радостью предвкушения, что я делаю это все по пути в духовный мир.
Очень странно, если мы идем на встречу с любимым с негативным настроением.
Если я ищу недостатки в себе, я начну искать недостатки в других. Надо концентрироваться не на проблеме, а на процессе, на решении проблем.
Мы не недостатки ищем, мы ищем способы очищения от них. Что искать гордость, она есть.
Когда я думаю,что меня не очистить, я думаю,что моя грязь сильнее Абсолютной Истины.
Я сам отказываюсь. Это отказ от смирения. Я отказываюсь принять очищение.
Духовная жизнь - это отдать свою душу Кришне. Просто вручить себя Ему.
Смирение -это готовность сразу приступить к духовной жизни.
Гордость -это нежелание отдать свою душу тому, кто может изменить нашу карму.
Чудо происходит в результате нашего смирения. Когда мы отдаем всего себя Богу.
Смирение - это готовность к очищению. Это готовность вручить себя Богу и начать выполнять наставления.
Мы как души должны любить Бога.
Мы должны любить кого-то. Я субъект, должен любить объект.
Любовь к себе - это не верно. Можно желать себе удачи, здоровья. Но любовь - это любить кого-то.
Мы должны понять, куда мы идем. И если мы грустно идем, может, мы идем не туда?
Кришна говорит - отбрось все предрассудки и предайся Мне. Не бойся ничего. Делай с радостью, что Я тебе говорю.
Проблема в том, что мы стоим и плачем. Мы боимся.
Но, процесс делает человека счастливее.Духовный процесс очищает.
Надо действовать под руководством духовного учителя.
Посмотрев на тех, кто проходит мимо, можно понять что он счастливее.
Поэтому, не стойте на месте, будьте в процессе, в движении.
Духовная жизнь- это шаг к Богу.
Надо отдать себя этим изменениям.
А не плакать, унижаться.
Так можно избавиться от депрессии.

Из лекции Патита Паваны пр. прямо сейчас,в "Балансе"

Дружба - это желание делать добрые дела совместно.И это редкость. Когда мужчина и женщина дружат - это уже семья.Поэтому если нет планов на совместную жизнь как муж и жена, дружить мужчине и женщине нельзя.
Если не делать вместе добрые дела - рано или поздно люди расстаются. В семье важно, чтобы муж и жена были не сожители, а друзья. Жена должна поддерживать добрые дела мужа.

Из лекции Патита Паваны пр. ,идущей сейчас в "Балансе"

Внешне надо быть смиренным и уступчивым, а внутри твёрдо следовать поставленной цели. Такое гармоничное поведение приведёт к душевному спокойствию и удовлетворению. Это стандартный способ легко достичь желаемого. Например, мы должны доехать на метро до определённой станции. Для этого мы аккуратно и вежливо обходим тех, кто не торопиться и уступаем дорогу тем, кто очень спешит. Стоим в очереди и терпеливо переносим неудобства, вызванные давкой и спешкой. Так, в мире и согласии с другими мы достигаем места назначения... Это не легко, но культурно, а значит наше сердце будет спокойно.

Мимо нас все время жизнь проносит торт духовного счастья.
Но мы не решаемся попробовать.
Это есть карма упущенных возможностей.

Рузов

Свершилось!
Вышла в свет новая книга Патита Паваны пр.
"Тайны, о которых не знал никто"
В основу книги легли 17 лекций, по теме "Астрологические притчи", прочитанные Патита Паваной в клубе "Баланс".

Одну из лекций на эту тему можно посмотреть здесь-

Где купить?
Издательство "Философская книга"
Клуб Рузова В.О. "Баланс"
На празднике, 27- 28 февраля, в храме на м."Динамо"