Книгу Татьяны Колосовой «Москвино за нами», недавно вышедшую
в свет при финансовой поддержке Секретариата по делам общественной интеграции,
поначалу, признаюсь, собиралась просто пролистать. Но, пробежав глазами
буквально пару страниц, поняла, что не могу откладывать очерки Татьяны в долгий
ящик, изложенные настолько ненавязчиво и легко.Знаю, что в основу этой книги
лег серьезный научно-исследовательский труд Татьяны. О будущем книге мы
говорили с ней еще год назад в редакции, когда она приезжала на очередную
побывку из Северного Уэльса. Татьяна призналась, что читает газету «Латгалес Лайкс»
в Великобритании, и что наше издание – это нить, связывающая ее теперь с
Латгалией.


Англия, конечно, по-своему красивая страна, однако Татьяну
она пленила не столько пейзажами и достопримечательностями, сколько
возможностью подзаработать для дальнейшей научно-исследовательской и
издательской деятельности. Своей родословной Колосова занималась не менее двух
десятков лет, изучив все доступные архивные документы, литературу по
краеведению и воспоминания сторожилов. Предки Татьяны обосновались на латгальской
земле три столетия назад. Ее прапрадед Наум Ульянович Колосов владел землей, на
которой в 1887 году была построена вторая Москвинская моленная, и дважды его
избирали духовным наставником общины.


Разматывая родовой клубок, Татьяна и не подозревала, какие
интересные открытия ждут ее. Ими она поделилась в своих очерках «Москвино —
старообрядческий центр Восточной Латвии», «Старообрядческие корни композитора
Яниса Иванова», «Ученый-геолог из Москвино» и других.


В книге содержатся списки жителей, активных прихожан и
духовных наставников Москвинской староверской общины по материалам переписи
1897 года, а также доклады, прозвучавшие на международной конференции
«Старообрядчество: история, культура, быт» в Прейли осенью 2004 года.


О том, что книга получилась интересной и познавательной, и
что Татьяну в Латгалии по-прежнему любят и помнят, сказали многочисленные ее
друзья и гости, пришедшие 3 февраля на презентацию сборника в Прейльский Дом
культуры. Среди них – председатель думы Алдис Адамович, член Центрального
Совета Древлеправославной Поморской церкви Латвии о. Иоанн Жилко, и.о.
духовного наставника Москвинской староверской общины Иван Ларионов,
председатель Резекненской общины Владимир Никонов, поэт Петр Антропов.


Основателя Славянского культурно-просветительского общества в
г. Прейли Татьяну Колосову пришел поприветствовать и фольклорный ансамбль
«Додола» Ливанской средней школы №2.


Свой очерк «Земля моих отцов» Татьяна начинает словами «Есть
в Латгалии местечко, которое мы называем Москвино, и веет от него древностью…
Когда-то эта земля, принадлежавшая графу Борху, благосклонно приняла бежавших
от преследования староверов из России. Здесь нашли они свой приют, строили
дома, обрабатывали землю, растили детей. И сохраняли веру…».


В Москвинской моленной поклонялись Богу большинство
представителей рода Колосовых. И, может, поэтому, находясь в этом храме,
Татьяна испытывает особые чувства. Здесь она черпает душевные силы и
освобождается от груза сомнений и обид.


Жизнь сложилась так, что в родную деревеньку Москвино Татьяна
теперь наведывается редко, после каждого визита ее сердце щемит: «Приезжая
каждый раз в Троичную субботу на кладбище, вижу все меньше и меньше наших
старичков. Они находят себе покой на других кладбищах. Уходит звено, помнящее о
наших родственных корнях. Теряется связь поколений. Рушатся родственные связи
так же, как и тот дом у Москвинской моленной, который не смогли сберечь его
наследники.


На самое высокое дерево у останков того дома каждую весну
прилетают аисты…»

У нас в редакции недавно побывала прейльчанка Татьяна Колосова. Вот
уже два года она живет и работает в северном Уэльсе, но по-прежнему
остается читательницей "Латгалес Лайкс", за что мы ей очень благодарны.


Эту женщину хорошо знают в Прейли, где она обучала детишек
английскому языку и русской литературе. И, конечно же, в широком кругу
представителей старообрядчества Латгалии, изучением истории и традиций
которого Татьяна занимается на протяжении двух десятков лет, выступая
со своими научно-исследовательскими докладами на международных
конференциях в Латвии, Литве, России и Польше. По ее инициативе было
создано славянское культурно-просветительское общество.


Свою исследовательскую работу Татьяна сравнивает с клубком, который
стоит только потянуть за ниточку. Начав изучать свою родословную, она и
не подозревала, какие открытия ждут впереди.


Предки Татьяны поселились на латгальской земле три столетия назад.
Ее прапрадед был наставником Москвинской старообрядческой общины и, как
свидетельствуют архивные документы, принимал в 1906 году участие в
Вильнюсском съезде старообрядческих наставников и причетников. Он
прожил долгую жизнь и скончался в возрасте 115-ти лет.


Разматывая этот клубок, Татьяна узнала, скольких знаменитостей
вскормила прейльская земля. Как-то в разговоре ее отец упомянул про
Ваньку-композитора. Это имя заинтересовало Татьяну Колосову, и она
выяснила, что Ванька-композитор – никто иной, как латвийский композитор
Янис Иванов.


Правда, Татьяна считает, что известного музыканта было бы правильнее
называть Иваном Ивановым, поскольку он происходит из большого
старообрядческого рода Ивановых.


Потянувшаяся ниточка привела Татьяну к изучению жизнедеятельности
еще одного выдающегося земляка – Дмитрия Егорова. Это знаменитый
геолог, составитель нескольких геологических карт Сибири, удостоившийся
Ленинской премии.


Как оказалось, родом из Москвино и известный латвийский банкир
Галина Алиева.Интересные факты, ставшие поводом для серьезной
исследовательской работы, Колосова нашла в книгах латгальских авторов
Александра Кононова и Антона Дзениса. В ходе прочитанного перед
Татьяной возникло множество "узелков", а чтобы их развязать – пришлось
изучать всю имеющуюся под рукой литературу по краеведению. Неоценимую
помощь оказывали друзья и знакомые, отыскивая для нее новую полезную
информацию.


Исследовательская работа – тяжелый и кропотливый труд. Но
единственное, о чем сейчас сожалеет Татьяна, – о том, что не взялась за
нее раньше. Ориентир у Т. Колосовой есть – председатель Резекненской
старообрядческой общины Владимир Никонов, автор нескольких книг по
старообрядчеству, на протяжении десятков лет исследовавший материалы не
только Рижского архива, но и многих других.


Скоро выйдет в свет и первая книга Татьяны Колосовой под названием
"Москвино за нами". Одна ее часть отведена научным докладам,
прозвучавшим в 2004 году на международной конференции, посвященной
275-летию Москвинской старообрядческой общины, другая – история
Москвино. За издание сборника автор благодарит секретариат по делам
интеграции, оказавший необходимую финансовую поддержку.


"Москвино за нами" – это название книга получила не случайно. Так по
сей день говорят местные старообрядцы, сохраняющие традиции и обычаи
своих предков, переселившихся сюда из Тверской и Псковской губерний.


До 1906 года, пока старообрядческий храм не был построен в Прейли, в
Москвинскую моленную стекались староверы со всей округи. Теперь у
Татьяны имеются их списки, для подготовки которых она использовала
материалы переписи.


В Москвинской моленной поклонялись Богу большинство представителей
рода Колосовых. Может потому, находясь здесь, по признанию Татьяны, она
всегда испытывает особые трепетные чувства. Это место, где она черпает
душевные силы, освобождаясь от тяжелого груза сомнений и обид.


Там, в далекой Великобритании, образ отечества ей кажется еще дороже
и милее, а знакомство с бытом богатых и благополучных англичан только
убеждает в том, что жизнь людей на всем земном шаре подчинена законам
Творца.


В Уэльсе Татьяна работает в одном из центров по уходу за пожилыми
людьми. В ее обязанности входит как организация их досуга, так и
оказание услуг медсестры.


На работу за границу люди, как правило, уезжают не вдруг. У Татьяны
же все получилось с точностью до наоборот: обнаружив вакансию в
интернете, она быстро собралась в путь. Может, потому, что устала
стучаться в глухие чиновничьи двери, которые не всегда перед ней
спешили открывать. И ходить с протянутой рукой, когда дело касалось
реализации ее многочисленных творческих планов во благо своих же
земляков.


По словам Татьяны, в Уэльсе она не только размышляет над жизнью, но
и зарабатывает средства для того, чтобы продолжать дальнейшую
научно-исследовательскую работу по старообрядчеству, которую считает
своей путеводной звездой.

Татьяна Колосова. «Не забывай рода своего…»
Татьяна Колосова. Москвино – старообрядческий центр восточной Латвии
Татьяна Колосова. Старообрядчческие корни композитора Яниса Иванова
Татьяна Колосова. Ученый – геолог из Москвино
Татьяна Колосова. В гостях у Елисаветы Степановой
Татьяна Колосова. Главное – служить человеку
Татьяна Колосова. Земля моих отцов
Татьяна Колосова. Староверы Латгалии: исследования и находки
Лариса Персикова. Москвино за нами
Лариса Персикова, Ника Персикова. Здравствуй, русское поле!
Ника Персикова. Хорошое дело – растить сыновей
Валерий Петров. Татьяна Колосова: «Надо действовать!»

Материалы международной конференции «Старообрядчество: история, культура, быт» в г.Прейли (Латвия) 9-10 октября 2004 года
Владимир Петров. Встреча на прейльской земле

Елена Емельянова. Уклад жизни русского человека в Латвии в первой половине ХХ века

Вениамин Михайлов. История под крышей дома Трифона Семенова – наставника Москвинской общины

Елена Королева. Прейльские говоры староверов (история и современность)

Арнольд Подмазов. Исторический юбилей. К 350-летию начала борьбы за «старую веру»)

Вениамин Михайлов. Староверы Латвии, Литвы, Белоруссии и Павел Прусский (Леднев)
Галина Пономарева. Тартуский старообрядческий кружок молодежи (1932 – 1940)
Василий Барановский. Участие И. И. Егорова и И. И. Никитина в издании старообрядческой печати
Юрий Новиков. Пословица вовек не сломится
Мария Романова. Святая вода в народной культуре литовских старообрядцев
Валентина Иванова. «Танцевать от печки» или аспекты русской культуры

Вениамин Михайлов. Староверы Латвии, Литвы, Белоруссии и Павел Прусский (Леднев)
Галина Пономарева. Тартуский старообрядческий кружок молодежи (1932 – 1940)
Василий Барановский. Участие И. И. Егорова и И. И. Никитина в издании старообрядческой печати
Юрий Новиков. Пословица вовек не сломится
Мария Романова. Святая вода в народной культуре литовских старообрядцев
Валентина Иванова. «Танцевать от печки» или аспекты русской культуры

Григорий Поташенко. Принудительный выбор. Вторая мировая война и перемещение русских
из Сувалкского края в Cоветскую Литву в 1941 году
Татьяна Добжинская. Обучение детей – старообрядцев в Польше в первой трети ХХ века
Иоанн Жилко. Староверцы Юдовки в 20-40-х годах ХХ века
Андрей Горбацкий. Русское старообрядчество на Белорусских землях во второй половине
восемьнадцатого века
Татьяна Шор. Материалы о староверах Латвии в историческом архиве Эстонии
Татьяна Колосова. Как я писала родословную

Приложение
Жители деревни Москвино 1897 года

Жители деревни Москвино 1936 года

Активные прихожане Москвинской общины 1936 года

Духовные наставники

Руководители Москвинской общины

Долголетние причетники общины