Человек должен стремиться к прекрасному, иначе его жизнь будет прозябанием бесплодного растения, уготованного в пищу скотам./античный философ II-III вв. п. Р. Х. Аммоний Саккас/

	.....................

	Рабы, чья дурна наследственность - В истерике бьетесь напрасно вы! Беру на себя ответственность За каждого мертвого красного.

   ВОИН


Не ищет покоя и бездействия;


Не служит деньгам и не имеет их
власти над собой;


Способен драться не только за
себя, но и за других;


Подчиняет свои прихоти разуму и
воле;


Сам признаёт и утверждает себя
воином.


   СОСЛОВИЕ


Каждый равен каждому, все равны
всем, каждый равен всем;


Ты станешь равным всем тогда,
когда признаешь себя воином, когда признаешь сословие и его власть над собой,


и когда сословие признает тебя,
и твою власть над ним;


Каждый стоит за каждого;


Отвергая одного, ты отвергаешь
всех;


Если ты, отвергаешь сословие -
сословие отвергает тебя.


   ВЕРА


Если ты не веришь сословию,
значит ты отвергаешь сословие;


Верь не тому, что говорят, а
тому, что ты видишь;


Ищи собственных убеждений.
Верить как все, значит, верить не во что;


Никогда не поднимай веру над
рассудком;


Твоя вера в сословие - это твоя
верность сословию.


   СЛОВО


Тебе цена - твоё слово.


Не говори двух слов там, где от
тебя ждут только слова;


Если ты можешь смолчать - не
говори ничего;


Слушай не то, что говорят, а то,
что пытаются скрыть при помощи слов;


Признавая кого-то равным себе по
сословию, отвечай за его слово как за своё.


   ДЕЛО


Не делай ничего наполовину;


Если ты воин, понятия 'хочу',
'могу', 'должен' значат для тебя одно и тоже;


Будь там, где труднее;


Подчини себе других, иначе
подчинишься сам;


Пропусти вперёд того, кто может
принести больше пользы делу, чем ты.


 
   ПУТЬ


Сильный всегда выживает, слабый
всегда погибает;


Не жди, когда тебя собьют с ног.
Позаботься о себе заранее - начни первым;


Идти прямо вовсе не означает
всегда идти правильно;


Не ступай в один след дважды;


Если ты не можешь идти вперёд,
хотя бы твёрдо стой на одном месте.

   ЦЕЛЬ


Каждая стрела в цель;


Цель состоит не в том, чтобы
бороться, а в том, чтобы побеждать,


Цель, которую оставляешь ты,
присваивает себе твой противник;


Не жди больших побед от
достижения малых целей;


Если ты достиг всех своих целей
- значит ты уже умер.

  МЕРА


Не отделяй себя от сословия ни в
большом, ни в малом;


Не показывай никому ни своей
боли, ни своей радости. Открытая душа - пустая душа;


Не желай другому - не получишь
сам;


Во всём том, что происходит с
тобой в жизни, вини только самого себя;


То, что ты держишь твёрдой
рукой, у тебя никто не отнимет.

   ДОСТОИНСТВО


Тебя можно уничтожить, но
победить - никогда;


Никогда ни о чём не жалей;


Никогда ни о чём не проси.
Презри просящего;


Предложи сам помощь другому,
если он в ней нуждается;


Не верь Богу, который делает
тебя рабом и ничтожеством.

    ПРАВИЛО


Обещай только то, что ты можешь
дать.


Верни себе то, что ты потерял.


Не трогай чужого, оно для тебя
проклято.


Прости того, кто готов простить
тебя.


Презри роскошь и богатство. Тебе
принадлежит только то, что ты можешь унести с собой.

	только Национал-Социализм еще способен спасти гибнущую Россию.....

	http://vnssr.my1.ru/

	Надо уяснить ,что советские не есть Русские ,это существа пораженные бациллой большевизма и которым чуждо национальное самосознание...

Россия занимает:

1-e место в мире по абсолютной величине убыли
населения
182-е место по продолжительности жизни (из 207 стран мира!)
2-e
место в мире по числу самоубийств
2-е место в Европе по количеству
абортов после Румынии
2-e место в мире по продажам крепкого алкоголя
3-е
место в мире по потреблению суррогатного алкоголя
2-e место в мире
по численности мигрантов
3-e место по числу беженцев
2-е место
среди стран мира по числу детей, усыновленных в США
70-е место в мире
по использованию передовых информационных и коммуникационных технологий
1-e
место в мире по числу курящих детей
3-e место в мире по
распространению детской порнографии
2-e место в мире по
распространению поддельных лекарств
3-e место в мире по количеству
тоталитарных сект
21-е место среди наиболее коррумпированных стран
1-е
место по числу авиакатастроф в мире
1-е место в мире по темпам роста
табакокурения
Cлавься,страна,мы гордимся тобой!

   

Снова лукавые люди
На радость ворон и синиц
Орлов истребить решили
Как непокорных птиц.

И на великую битву,
И на неравный бой
Орлы вылетают грозно
За право быть собой.

И многих уже убили,
И многие полегли,
Но чести своей не забыли,
И шкуру свою не спасли.

Смейтесь, лукавые люди,
Но Божий вердикт суров:
Если орлов не будет,
То мiр сгорит без орлов.

Если ещё мiр не сгинул,
Если ещё не конец,
Значит - не всех убили,
Значит - остался Птенец
А.Софронов.
2010 г.

	Снова лукавые люди На радость ворон и синиц Орлов истребить решили Как непокорных птиц.........

Петров Н. "Славяне, нацисты и одна громкая фальшивка":

Подавляющее
большинство современных людей стойко уверенно в том, что в планы
"бесчеловечного фашизма" входило уничтожение миллионов славян, и это
убеждение настолько сильно, что фактически превратилось на данный
момент в не подлежащую сомнению истину. Вместе с тем, интерес
представляет тот факт, что полноценных доказательств существования
подобных устремлений у верхушки национал-социалистического государства
не существует. Но разве фанатичная вера нуждается в доказательствах?
Для неотягощенной необходимостью поиска истины толпы вполне достаточно
нескольких магических пассов, немного словесной эквилибристики, а также
патетических завываний, - и вот обыватель (русскоязычный россиянин, а
до этого - советский гражданин) становится убежденным адептом нового
идола.
Появление утверждения о планах истребления нацистами
большинства населения европейской части России относится ко времени
печально известного Нюрнбергского судилища, - этой беспрецедентной в
истории юриспруденции акции, в ходе которой были нарушены все принципы
права. Кстати, когда известный правозащитник и демократ Сергей Ковалев
не так давно оценил Нюрнберг точно в таком же ключе, его бывшие
соратники призвали "евреев всего мира" призвать к ответу "зарвавшегося
негодяя, открывшего свое подлинное лицо". Конечно, и до Нюрнберга, то
есть еще в ходе войны, союзническая пропаганда периодически повторяла
мысль о желании фашистов искоренить миллионы людей, - но тогда это была
лишь пропаганда, часто крайне топорная.
В качестве доказательства
тезиса об уничтожении славян манипуляторы избрали несколько
"документов". Главным из них является так называемый "Генеральный план
"Ост".
Нашей целью будет по возможности беспристрастно
проанализировать этот источник на предмет его аутентичности. После
этого мы попытаемся дать ответ на вопрос, каково же было истинное
отношение руководства национал-социализма к славянам.
Текста плана
"Ост" до сих пор не обнаружено. Тем не менее, в ходе Нюрнбергского
трибунала этот план фигурировал, правда, в виде несколько иного
документа - "замечаний и предложений по генеральному плану "Ост"
начальника одного из отделов министерства по делам Восточных территорий
Э. Ветцеля. "Документ" представляет собой полуразрозненные заметки в
записной книжке указанного чиновника. Показательно, что до настоящего
момента карандашные записки Ветцеля полностью не опубликованы.
Однако
давайте на секунду забудем обо всех этих "несуразностях" и коснемся
самого предлагаемого нам текста. В наиболее полном виде (но, повторим,
не полностью) "замечания" Ветцеля представлены в "Военно-историческом
журнале" (№ 1, 1960, ее. 87-98) [1].
Опубликованный источник состоит из четырех разделов:
1. Общие замечания по генеральному плану "Ост";
2. Общие замечания по вопросу об онемечивании;
3. К решению польского вопроса;
4. К вопросу о будущем обращении с русским населением.
В
первом разделе Ветцель касается вопроса переселения немцев на Восточные
территории. Их число должно составить 4550 тыс. человек на первое
время. "Нежелательные в расовом отношении местные жители" должны быть
переселены в Западную Сибирь. "5-6 миллионов евреев подлежат ликвидации
еще до проведения выселения". Далее Ветцель отмечает необходимость
учета данных о расовом составе народов Востока.
Во втором разделе
чиновник рассматривает мероприятия по так называемому "онемечиванию",
или включению в орбиту Рейха "местных жителей не немецкого
происхождения, которые обладают признаками нордической расы". К слову,
известные советские псевдо-историки "гитлерологи" Д. Мельников и Л.
Черная в своих "трудах" предлагают понимать под "онемечиванием"
физическое уничтожение [2]. То есть, по мнению этих талантливых
еврейских публицистов, нацисты планировали уничтожать представителей
нордической расы... Интересное открытие!
В третьем разделе Ветцель
называет поляков "самым опасным народом". Вместе с тем, он отмечает,
что "польский вопрос нельзя решить путем ликвидации поляков", так как
"такое решение обременило бы на вечные времена совесть немецкого народа
и лишило бы нас симпатии всех".
В четвертом разделе Ветцель с
похвалой отзывается о расовом типе русских и подвергает критике позицию
некоего Абеля, предлагающего ликвидацию русских как народа.
Корпус
документа пестрит явными фактическими ошибками. Так в последнем разделе
Ветцель говорит о никогда не существовавшем в природе "имперском
комиссариате по делам России". Сложно допустить, что этот чиновник не
был знаком со структурой собственного министерства. Здесь же он
упоминает о горьковском и тульском генеральных комиссариатах, хотя
Ветцель не мог не знать, что эти территориальные единицы именовались в
официальных бумагах министерства округами (даже не генеральными
округами, как Литва, Латвия, Эстония и Белоруссия).
Много в
"Замечаниях" и совершенно нелепых предложений. Скажем, Ветцель
рекомендует переселить часть польского населения "в Южную Америку,
особенно в Бразилию". Это очень напоминает известную "утку" о планах
размещения евреев на Мадагаскаре.
Поэтому напрашивается вывод о
том, что карандашные наброски Ветцеля были либо сфальсифицированы от
начала и до конца (а это весьма распространенная практика), либо
"заметки" подверглись "некоторой правке" со стороны "специалистов".
В
любом случае, мы имеем дело с крайне сомнительным документом, который
не выдерживает никакой проверки на предмет аутентичности и,
по-хорошему, должен быть раз и навсегда вычеркнут из списка надежных
исторических источников. Кстати, это уже давно сделали западные
исследователи.
Показательно, что даже при работе с таким спорным
документом некоторые эквилибристы от истории умудряются "раскрывать
чудовищные тайны фашизма", показывая тем самым чудеса
непрофессионализма. Упомянутые Мельников и Черная, к примеру, в книге
"Преступник № 1" пишут: "В одном месте плана предлагается, в частности,
расселить русских в... Южной Америке и Африке" [3]. Как мы помним,
Ветцель (или безвестный союзнический фальсификатор) предлагал в Южную
Америку отправить часть поляков, а вовсе не русских.
Про Африку в
"Замечаниях" нет ни слова. Кроме того, ведущие "гитлерологи" показали
себя еще и недюжинными специалистами в области филологии, заявив, что
физическое уничтожение надо подразумевать не только под словом
"онемечить", но и под словами "депортировать" и "переселить".
В
попытках найти подтверждение тезиса о планах уничтожения славян
советские пропагандисты не брезговали привлекать и другие источники
столь же сомнительного характера. Например, в сборнике "Преступные цели
- преступные средства" опубликовано "Политическое завещание" рядового
Густава Гильдебрандта [4]. Понятно, что ценность такого "важнейшего
документа" вызывает большие вопросы.
С большой охотой
ученые-антифашисты цитируют выступления ряда руководящих руководителей
Германии. Особенно популярен рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер. Так уже
упомянутая Черная в книге "Коричневые диктаторы" пишет о том, что
"накануне нападения на Советский Союз Гиммлер заявил, что одной из
задач похода на Восток является уничтожение 30 миллионов славян" [5].
Данное утверждение насквозь ложно. Оно "позаимствовано" из
пропагандистской брошюры И. Эренбурга времен войны. Путем придумывания
подобного рода сообщений еврейский писатель выполнял социальный заказ.
К слову, к концу войны взбесившийся борзописец Эренбург полностью
откинул весь декларируемый большевиками интернационализм и призвал в
"Красной звезде" физически уничтожать не только немецких солдат, но и
немецких женщин. Ветхозаветную патетику потерявшего человеческий облик
"публициста" вынужден был раскритиковать даже Сталин. Обо всем этом
Черная умалчивает по вполне понятным причинам.
Теперь зададимся вопросом, как же в действительности относились руководители Германии к славянам.
Ни
для кого не секрет, что идеология национал-социализма опиралась на
расовую науку. Многие исследователи пытаются отрицать научную ценность
учения о расах, это их дело. Важно, что для лидеров Третьего Рейха
вопросы крови играли важнейшее значение. Адольф Гитлер писал: "Грехи
против крови и расы являются самыми страшными грехами на этом свете.
Нация, которая предается этим грехам, обречена..." [6].
В ряде
монографий, порой весьма ценных с фактологической точки зрения, авторы
допускают все ту же ошибку: нацисты считали славян "недочеловеками" и
хотели их уничтожить. Например, современный исследователь Борис Ковалев
в своей книге о нацистском оккупационном режиме в России пишет
следующее: "После прихода нацистов к власти в Германии официальной
поддержкой стала пользоваться евгеника - "наука" о расовой гигиене".
Целью евгеники, по словам автора, было "определение оптимального
количества "унтерменшей". К последним относились евреи, цыгане и
славяне" (с. 283) [7].
Для того чтобы опровергнуть это прямо
скажем дилетантское заявление, обратимся к одному из ведущих расовых
теоретиков национал-социалистической Германии Гансу Гюнтеру. В своих
трудах он четко разделяет понятия народ и раса. Раса, по Гюнтеру, "это
единая группа людей, отличающихся от других групп особым, присущим ей
сочетанием физических признаков и психических свойств, которая всегда
воспроизводит только себе подобных" [8]. Немцы, как и любой европейский
народ, состоит из нескольких рас: "Народы одной расы или, правильней,
одной расовой смеси могут говорить на разных языках, а народы,
говорящие на одном языке - отличаться друг от друга в расовом
отношении. Но самое главное: народы это всегда расовые смеси и никогда
не раса" [9].
Самая ценная раса, по мнению Гюнтера - нордическая
раса. Она присутствует в разных пропорциях во всех европейских народах.
Процент нордической крови у великороссов весьма значителен, и в целом
выше, чем у самих немцев. Это мнение разделяют и другие немецкие
расологи. Фриц Ленц еще в 1915 году отмечал: "В расовом отношении
московиты ближе к германцам" [10].
Понятно, что расология в
Германии вовсе не была какой-то отвлеченной научной дисциплиной. К ее
выводам и рекомендациям чутко прислушивались руководители партии и
государства. Научные выкладки расологов активно использовались в
законодательстве. Один из важнейших законов Третьего Рейха - Закон о
гражданстве Империи и о защите германской крови и германской чести от
15 сентября 1935 года. Позволим себе процитировать отрывок из этого
документа: "Германская кровь не образует своей расы. Германский народ
состоит из представителей разных рас. Но всем этим расам свойственно
то, что их кровь взаимно совместима и смесь этих кровей в отличие от
крови, которая им не родственна, не создает препятствий и напряжений. К
германской крови можно, без сомнения, приравнять кровь тех народов,
расовый состав которых родственен немецкому народу. Это относится ко
всем народам, населяющим пространства Европы. Кровь, родственная
немецкой, одинаково рассматривается по всем направлениям. Поэтому
гражданами Империи могут стать представители живущих в Германии
меньшинств, например, поляки, датчане и т. д." [11].
Таким
образом, славянские народы, и, конечно, русский народ официально
признавались в Рейхе расово-родственными, братскими этносами. Какой
смысл уничтожать своих братьев - вот самый простой вопрос, который мы
адресуем Ковалеву, Черной и другим сознательным и бессознательным
фальсификаторам истории.
Наши выводы подтверждают и исторические
факты. Славянские государства - Болгария, Хорватия, Словакия, - были
верными и стойкими союзниками Новой Европы, приняв участие в подлинно
всеевропейском Крестовом походе против большевизма. Хорватия и
Словакия, кстати, были обязаны обретением своей независимости лично
Адольфу Гитлеру. В рядах Вермахта и Войск СС против безбожного
коммунизма сражались русские, украинцы, белорусы, болгары, чехи,
поляки.
Почему доктор Иозеф Геббельс искренне восхищался
храбростью солдат Русской освободительной армии? [12]. Почему Альфред
Розенберг писал о том, что "Россия - это страна, которая сохранила в
своей груди истинный образ Христа"? [13]. Почему Адольф Гитлер
жертвовал сотни тысяч рейхсмарок на постройку Берлинского православного
собора и на ремонт десятков русских церквей, и называл русских "великим
народом"? [14]. Очень просто.
ПОТОМУ, ЧТО НАЦИСТЫ НИКОГДА НЕ ХОТЕЛИ УНИЧТОЖИТЬ СЛАВЯН!!!

Примечания:
1.
Кроме того, в столь же урезанном виде план "Ост" опубликован в сборнике
"Совершенно секретно! Только для командования! Стратегия фашистской
Германии в войне против СССР" // Документы и материалы. - М., 1967 -
сс. 108-120.
2. См. Мельников Д. Е., Черная Л. Б. Преступник № 1. Нацистский режим и его фюрер. - М., 1991 - с. 374.
3. Там же.
4.
Преступные цели - преступные средства. Документы об оккупационной
политике фашистской Германии на территории СССР. - М., 1968 - сс.
81-82.
5. Черная Л. Б. Коричневые диктаторы. - Р/н/Д., 1999 - с.
255. Эту книжку Черная писала уже без своего коллеги, по
совместительству мужа, Мельникова. Последний почил, видимо не выдержав
тягот антифашистской борьбы. Черная же продолжает активно наживаться на
переиздании своих опусов.
6. Гитлер А. Моя борьба. - Т-ОКО, 1992 - с. 375.
7. Ковалев Б. Н. Нацистский оккупационный режим и коллаборационизм в России. - Новгород, 2001 - с. 283.
8. Гюнтер Г. Избранные работы по расологии. - М., 2002 - с. 24.
9. Гюнтер Г. Указ. соч. - с. 83.
10. Цит. по: Авдеев В., Иванов А., Ригер Ю. Ганс Гюнтер - пророк нордической расы // Гюнтер Г. Указ. соч. - с. 20-21.
11. Организация национал-социалистической немецкой рабочей партии. - Рига, 2002 - с. 638.
12. Геббельс Й. Последние записи. - Смоленск, 1993 - с. 115.
13. Розенберг А. Миф XX века. - Таллинн, 1998 - с. 155.
14. Гитлер А. Указ. соч. - с. 274.

Взято здесь:http://talk.slavnazi.com/index.php?autocom=articles&code=showarticle&id=8

Рисунок, дающий весьма наглядное представление о сравнительном
потреблении спиртных напитков в ряде государств Европы начала ХХ века.



Так кто ж здесь пьяницы-то?

Взято из "Всеобщего Русского календаря за 1910 год".
взято здесь: http://grey-croco.livejournal.com/542224.html
там же в комментариях интересное...
В Израиле начались продажи водки в тюбиках

На
тюбиках, похожих на упаковку зубной пасты, так и написано - Wodka. В
ассортименте несколько вкусов. Найти новый товар можно в торговых
точках севера страны.

Этот шаг - реакция производителей и
продавцов на развернутую в стране антиалкогольную кампанию. Сейчас за
продажу в стране бутылки водки подростку, или за торговлю водкой в
запрещенное время, полагается штраф. А о тюбиках в законодательстве не
упоминается.

Также водку в новой упаковке легко спрятать от полиции - таким образом, заметить употребление алкоголя становится сложнее.
http://gigamir.net/news/society/life/pub47720/


В Израиле запретят продавать алкоголь ночью
Правительство
Израиля разработало законопроект, запрещающий продавать алкогольные
напитки с 11 вечера до 7 утра, сообщает "Гаарец". Закон вступит в силу
после одобрения в израильском парламенте - Кнессете.

Запрет на
продажу алкоголя в ночное время является частью программы министра
внутренней безопасности Израиля Ицхака Ахороновича по снижению
употребления алкоголя среди израильтян. После того, как закон вступит в
силу, полицейские получат право конфисковывать алкогольные напитки во
время часов запрета на их продажу.

Также законопроект запрещает
предлагать алкоголь несовершеннолетним без разрешения родителей или
опекунов, а также ужесточает, вплоть до закрытия, наказание для
магазинов, продающих спиртосодержащие напитки детям.

"Этот закон
нужен нам быстро, Израиль ждет его", - заявил премьер-министр Израиля
Биньямин Нетаниягу и выразил надежду, что Кнессет не будет затягивать с
одобрением закона. По его словам, ситуация с алкоголизмом в стране
превратилась в "настоящую эпидемию".

http://www.meta.kz/137857-v-izraile-zapretjat-prodavat-alkogol-nochju.html
  А еще кричат о русском пьянстве....

	Этот народ хладнокровно травят, но ещё раз он переходит в наступление, ещё раз арийский русский народ вступает в битву'. Генрих Гиммлер

Взято у друга с ссылкой на - http://andrej-kuksa.livejournal.com/87534.html . А он здесь -
http://ipch.livejournal.com/92949.html (сейчас этой записи нет) Июль 2007 г.
“Когда изострю сверкающий меч Мой,“Когда изострю сверкающий меч Мой,
и рука Моя примет суд, то отомщу врагам Моим
и ненавидящим Меня воздам, удою стрелы Мои кровью,
и Мой меч насытится плотью, кровью убитых и пленных”

(Второзаконие, гл. 32, стр.41-42)

Врагов же моих тех, которые не хотели,
чтобы я царствовал над ними,
приведите сюда и избейте предо мною.

(Евангелие от Луки, гл.19, стр.27)


В
последнее время широкое распространение получила точка зрения, согласно
которой Православное Христианство представляет собой некую смесь
древнееврейской мифологии и толстовского гуманизма. В частности, бытует
мнение, что Христианин должен безропотно сносить любые оскорбления и
обиды, и уж тем более он не имеет права с оружием в руках отстаивать
интересы своего Отечества и своей Веры – дескать, смирись и подставь
другую щёку. Но соответствует ли подобное мировосприятие Православному
вероучению? Задача данного текста – дать исчерпывающий ответ на этот
вопрос.

Завет, заключённый с Верными.

Одним
из основных доводов, приводимых “непротивленцами” в защиту своей точки
зрения является превратно истолкованная Заповедь “Не убивай” (Исход,
20, 13). Как правило, такие аргументы приводятся людьми, Библию не
читавшими, а потому не понимающими, в каком контексте были даны людям
Заповеди.

В частности, мало кто из “гуманистов от православия” знает, что Заповеди были даны в рамках Завета, заключённого с Верными (на тот момент с богоизбранным еврейским народом – см. книгу “Исход”) и регламентировали отношения исключительно среди ближних. В частности, сказано: “Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего” (Исход, 20,16), “Не желай дома ближнего твоего” (Исход, 20, 17) и.т.д.

После
того, как евреи предали Бога и были Им отвергнуты (Исайя, 1, 4; Иоанн,
8, 44), был заключён Новый Завет. Круг Верных изменился, однако суть
взаимоотношений осталась прежней. Но об этом мы поговорим позже, а пока
коротко остановимся на некоторых эпизодах Ветхого Завета, раскрывающих
тему убийства.

Убийство как проявление Божественной Воли.

“В
полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца
фараона, сидевшего на престоле своём, до первенца узника, находившегося
в темнице, и всё первородное из скота. И встал фараон ночью сам и все
рабы его, и весь Египет; и сделался великий вопль в земле Египетской;
ибо не было дома, где не было бы мертвеца” (Исход, 12, 29-30). Смерть
египетских первенцев – наказание, посланное Египтянам за непослушание
фараона, отказавшегося исполнить Волю Бога и отпустить евреев из
Египта. Мы видим, что Господь убивал нарушивших Его Волю.

Более
того, Господь дал право убивать людям. В частности, в Законе (см. Книгу
Левит), данном Богом вместе с Заповедями, перечислены случаи, в которых
можно и нужно убивать. Например, “Если кто ляжет с мужчиною, как с
женщиною, то оба они сделали мерзость; да будут преданы смерти, кровь
их на них” (Левит, 20, 13), “Кто смесится со скотиною, того предать
смерти, и скотину убейте” (Левит, 20, 15). Закон также предписывает
уничтожать богохульников: “И хулитель имени Господня должен умереть,
камнями его побьёт всё общество. Пришлец ли, туземец ли станет хулить
имя Господне, предан будет смерти” (Левит, 24, 16). Эти слова
показывают, что Заповедь “не убивай” запрещает убийство как
жизненный принцип, убийство “просто так”, но не накладывает запрет на
убийство во Имя Господне.

Вспомним книгу Иисуса Навина
(эпизод разрушении Иерихона): “И предали заклятию всё, что в городе, и
мужей и жен, и молодых и старых, и волов, и овец, и ослов, всё
истребили мечём” (Иисус Навин, 6, 20). “И Господь был с Иисусом” (там
же, 6, 26). Господь всегда с теми, кто убивает во Имя Его.

Завершая
тему Ветхого Завета, следует вспомнить деяния Пророков, людей воистину
Святых, чьи слова и действия направлялись и освящались непосредственно
Святым Духом (“Верую <…> и в Духа Святаго, Господа Животворящего
<…> глаголавшаго Пророки” – Православный Символ Веры). В третьей
Книге Царств (глава 18) мы можем прочитать, что сделал Пророк Илия с
сатанистами, поклоняющимися Ваалу: “И сказал им Илия: схватите пророков
Валовых, чтобы ни один из них не укрылся. И схватили их. И отвёл их
Илия к потоку Киссону, и заколол их там”. Подобные эпизоды можно
встретить на протяжение всего Писания.

Итак, мы рассмотрели несколько ярких эпизодов Ветхого Завета, однозначно свидетельствующих, что в ряде случаев, согласно Воле Господа, мы должны убивать. А теперь перейдём к книгам Нового Завета, и посмотрим, как тема убийства раскрывается в них.

Жестокая Истина Нового Завета.

Прежде
всего стоит отметить, что деление Священного Писания на Ветхий и Новый
Завет носит достаточно условный характер. Вопреки распространённой ныне
ереси (чем-то напоминающей маркионизм), Ветхий и Новый Завет являются
неразделимыми частями одного целого. Вспомним слова Христа: “Не
думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел
Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и
земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не
исполнится все” (Евангелие от Матфея, 5, 17-18). Таким образом, всё
сказанное в Ветхом Завете остаётся в силе и по сей день (за исключением
отдельно оговоренных в Новом Завете “несмысловых” моментов вроде
обрезания).

Единство Ветхого и Нового Завета проявляется и в отношении обсуждаемого нами вопроса. “Не мир пришёл Я принести, но меч”
(От Матфея, 10, 34) – этими словами Спаситель исключает возможность
“толстовского” истолкования Писания. Из текста Евангелия следует, что и
Апостолы Христа носили при себе мечи. Носили не по собственному
усмотрению, а по указанию Христа: “Тогда Он сказал им: но теперь, кто
имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч” (От Луки, 22, 36).

Зачем
ученикам Христианам носить мечи? А вот зачем: “Врагов же моих тех,
которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и
избейте предо мною” (От Луки, гл.19, стр.27).

Итак, учение
Христа не только не противоречит сказанному в Ветхом Завете, но и
продолжает, дополняет его (что, в общем-то, неудивительно). В
завершение нашего исследования обратимся к сочинениям Святых,
почитаемых Православной Церковью.

Правда Святых Отцов.

“Если и убьёт кто по воле Божией, то всякого человеколюбия лучше убийство то.
Если же и пощадит кто вопреки воле Божией, то страшнее всякого убийства
будет та пощада” – пишет Святой Преподобный Иосиф Волоцкий, один из
самых почитаемых на русских Святых, заграждая лживые уста “гуманистов”.

У
того же Святого читаем: “Если жид дерзнет развратить христианскую веру,
подлежит отсечению головы”. Указания на возможность и необходимость
совершения убийств в ряде случаев встречаются и у других Святых.
Нетолерантные речи произносит Иоанн Златоуст: “Если услышишь, что
кто-нибудь хулит владыку Христа, подойди и запрети. Если же придется и
побить его, не отвращайся – ударь его по щеке, сокруши его уста, освяти
руку свою раной”.

VIII правило Василия Великого (его правила почитаются Православными наряду с правилами Поместных соборов) гласит: “Убиение на брани Отцы наши не вменяли за убийство, извиняя, как мнится мне, поборников целомудрия и благочестия...” Это значит, что убивающий за Веру и Отечество является не убийцей, а поборником целомудрия и благочестия.

На
основании приведённых выше цитат из Священного Писания и Священного
Предания можно с уверенностью сказать, что попытки смешать Православие
с толстовским непротивленчеством или западным гуманизмом являются
богохульной ересью, с которой нам, Православным Христианам, должно
бороться словом и мечом.







Слава Христу!




 

Взято у друга, с ссылкой на - http://p-n-z-8-8.livejournal.com/134430.html
/Продолжаем развенчивать миф о том, что, якобы, в Рейхе русских считали
"недочеловеками". На этот раз приведём цитату Рейхсфюрера СС Генриха
Гиммлера, в которой он прямо называет Русский народ - Арийским, отделяя
его от большевистского отребъя/

"Но в России,
однако, всё ещё существует много сил готовых к сопротивлению. Этот
народ хладнокровно травят, но ещё раз он переходит в наступление, ещё
раз арийский русский народ вступает в битву".
Генрих Гиммлер
Himmler H. Die Schutzstaffel als antibolschewistische Kampforganisation. Muenchen 1936.

Немецкий текст и русский перевод цитируемого материала см. ЗДЕСЬ

За наводку благодарю makcimrus
Метки: das reich

Власть есть установление Божие: "Всякая душа да будет покорна высшим
властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога
установлены" (Рим. 13, 1). Об этом же в дохристианской древности
утверждал Платон, понимая власть, как иерархию, восходящую к Богу.

Иными
словами, только Богоустановленная власть есть подлинная власть. Власть
же, не признающая над собой высшей власти Бога, есть не власть, а
самовластие.

Советская власть в СССР не есть истинная власть, а
есть отрицание самой сущности, самого принципа, самой идеи власти и
утверждение самовластия.

Атеизм есть страшное зло. Он
порождается или величайшим грехом гордости, или обусловливается полным
равнодушием к вопросам религии и морали (т.е. к Истине и Любви), или
является результатом преступного недомыслия. "Рече безумен в сердце
своем: несть Бог" (Пс. 13).

Государственная власть в СССР,
представляющая собою откровенное и циничное самовластие, главной
задачей своей идеологической политики ставить распространение атеизма
при помощи принципиального величайшего духовного и физического
государственного насилия. Доведенная до совершенства система
универсальной пропаганды, построенной на государственно-организованной
лжи, обмане, соблазнах и терроре, вместе с дьявольски жестокой
усовершенствованной системой истязаний и пыток, принципиально и
планомерно употребляемых советским государством для торжества атеизма,
– есть явление совершенно новое, качественно глубоко отличное от всех
известных видов жестокостей и насилия в мировой истории.

Главная
борьба большевистского государства направлена на христианство, как
совершеннейший вид религии и особенно на Православие, как
совершеннейший вид христианства. Большевизм, как наивысшее явление
антихристианства, есть идея антихриста…

Если Православная
Христианская Церковь есть мистически "Тело Христово", то большевистская
коммунистическая партия есть мистически тело антихриста.............................
полностью читать статью друга здесь :http://my.mail.ru/community/secret_athos/51B096CA04E9D810.html?page=#comment_68471EAF944C570

"...казаки-эмигранты в основной своей массе приветствовали нападение
Третьего рейха на Советский Союз, не без основания считая его
превентивным ударом. Как писал современный российский историк
казачества Петр Крикунов в своем капитальном труде «Казаки. Между
Сталиным и Гитлером. Крестовый поход против большевизма» (Москва,
Эксмо, 2006 г., с. 71): «Именно в Гитлере они (казаки – В.А.) видели
человека, способного не только уничтожить ненавистный коммунистический
режим, но и вернуть их на родину». В день начала Крестового похода
против большевизма, 22 июня 1941 года, день летнего солнцеворота П. Н.
Краснов с пламенной убежденностью писал: «Я прошу передать всем
казакам, что это война не против России, но против коммунистов, жидов и
их приспешников, торгующих Русской кровью. Да поможет Господь немецкому
оружию и Хитлеру! Пусть совершат они то, что сделали для Пруссии Русские и Император Александр I в 1813 году.
А
на следующий день, 23 июня 1941 года, Краснов дал в письме атаману Е.
И. Балабину подробные разъяснения по поводу проводимых им исторических
ассоциаций:
 "Свершилось! Германский меч занесен над головой
коммунизма, начинается новая эра жизни России, и теперь никак не
следует искать и ожидать повторения 1918 года, но скорее мы накануне
событий, подобных 1813 году. Только роли переменились. Россия (не
Советы) – является в роли порабощенной (Наполеоном I Бонапартом – В.А.) Пруссии, а Адольф Гитлер в
роли благородного Императора Александра I. Германия готовится отдать
старый долг России. Быть может, мы на пороге новой вековой дружбы двух
великих народов».

Цит. по: Вольфганг Акунов "Белые Рыцари".


     «В 1917 году русский народ, обольщенный лживыми обещаниями
международной банды вождей Коммунистического Интернационала, восстал
против законной, вековой и возвеличившей Россию власти и вступил на
путь пагубной марксистской революции, которая привела его к потере
всего того, что создавалось в течение тысячелетия трудами и кровью
наших предков.
Крепкие духом и разумом казаки не поддались
разлагающей пропаганде врагов нашего отечества евреев и
интернационалистов и оказывали им сопротивление в течение трех лет.

Изнемогшие в неравной борьбе, потерявшие на поле брани более миллиона
своих сынов, лишенные необходимого вооружения, истощенные экономически,
казаки не пошли на мир со злодейской властью и ушли со своими вождями,
Войсковыми Атаманами, в изгнание.
В течение 20 лет, в невероятно
тяжелых условиях жизни хранило казачество идею национального
возрождения Родины и ожидало благоприятной обстановки для возобновления
борьбы за честь и счастье своей Матери-России.
Двадцатилетнее
тираническое правление международной еврейской банды, засевшей в
кременной Москве и насильственно проводившей в жизнь безумные бредни
лжеученого еврея Маркса, довело нашу Родину до неслыханного унижения и
разорения. Россия утратила свое международное положение, лишилась того
уважения, которым пользовалась среди цивилизованных народов Европы, и
обратилась в анонимный союз советских республик, не пользующийся у
культурного мира ни уважением, ни авторитетом, ни доверием. Ее
неисчислимые естественные богатства бессмысленно расточались на нелепые
затеи индустриализации и пропаганды всемирного мятежа. Россия, житница
Старого Света, могущая прокормить своими урожаями тройное количество
всей Европы, существует в постоянном состоянии голода, и миллионы людей
буквально умирают от недостатка питания. И в то же время кремлевская
банда продает хлеб и продукты питания за границу, чтобы получить
средства на подготовку всемирной марксистской революции и установление
кровавой диктатуры во всей вселенной.
Долгожданный момент
освобождения России, наконец, наступил: 22 июня Вождь Германского
народа, предупреждая нападение красных войск на свою территорию,
приказал доблестной своей армии начать наступление.
Началась новая эра жизни России.
В первые две недели силам Коминтерна нанесен ряд тяжких поражений.

Добровольную помощь победоносной Германской Армии оказывают все нации
Европы, снаряжая отряды для борьбы против моральной заразы,
распространяемой из древней столицы Святой Руси, для борьбы за веру
Христову, поруганную богоборцами-иудомасонами, за гражданскую свободу,
за право хозяйственной инициативы, которая одна только дает твердый
стимул для всякой разумной экономической деятельности.
В этих
условиях все казачество, как ушедшее в изгнание, так и оставшееся в
России и 22 года мучившееся под гнетом злодейской власти, одушевлено
одной мыслью, одним желанием: получить возможность участвовать в
освобождении родины от погубивших ее насильников и в устроении ее
внутренней гражданской и экономической жизни на началах разума, права и
социальной справедливости.
Ныне освободительная задача возлагается
Всеблагим Промыслом на Вождя Великой Германии Адольфа Гитлера. Под его
мудрым и благословенным водительством началось освобождение России,
шестой части света, и не одной только России, но всего человечества, на
священные права и свободу которого кремлевские злодеи замышляли и
упорно подготовляли изменническое нападение.
Мы верим, что над нашей
Родиной уже восходит заря свободы и счастья и что Великая Россия, в
достойном союзе с великой Германией и всеми соединенными с нею народами
Европы, вступит на путь истинного прогресса и новой жизни на началах
общественной справедливости, права и материального благоденствия».

Атаман Общеказачьего объединения в Германской империи генерал-лейтенант Е. И. Балабин

Цит. по: Вольфганг Акунов "Белые Рыцари".
Со ссылкой на:  ГАРФ. Ф. 5853. ОП. 1. Д.69. Л.384-385.
       28 июня, через шесть дней после начала операции «Барбаросса»,
пребывавший в Париже Донской Атаман граф М. Н. Граббе издал специальный
приказ-воззвание к донским казакам, призвав их во второй раз поднять
оружие против большевизма и готовиться к возвращению домой. В его
приказе говорилось, в частности:
 
«Донцы! Неоднократно
за последние годы в моих к вам обращениях предсказывал я великие
потрясения, которые должны всколыхнуть мир; говорил неоднократно, что
из потрясений этих засияет для нас заря освобождения, возвращения
нашего в родные края.
 
22 сего июня Вождь Великогерманского
рейха Адольф Гитлер объявил войну Союзу Советских Социалистических
Республик. От Ледовитого океана до Черного моря грозною стеною
надвинулась и перешла красные границы грозная германская армия, поражая
полки Коминтерна. Великая началась борьба.
Донское казачество! Эта
борьба - наша борьба. Мы начали ее в 1919 году, в тот момент, когда,
пользуясь преходящими затруднениями Империи, интернациональная клика
революционеров-марксистов своей лживой демократичностью обманула
русский народ и захватила власть в Петербурге – не Донская ли Область
первою отринула власть захватчиков? Не Донские ли казаки объявили
власти этой войне не на живот, а на смерть, провозгласив для сего
 независимость Всевеликого Войска Донского?
И можем ли мы забыть ту
дружескую помощь, которую оказала нам в борьбе, ведшейся нами рука об
руку с не принимавшими большевизма национальными русскими силами,
находившаяся в то время на юге России Германская Армия?
В
героических, неравных боях за родные очаги, за Тихий Дон, за Мать нашу
Святую Русь  мы не сложили оружия перед красными полчищами, не свернули
своих старых знамен. Все казаки, принимавшие участие в борьбе,
предпочли покинуть в 1920 г. Родину, уйти на чужбину, где ждало их
неизвестное будущее, тяготы и тяжелые испытания. Войско Донское не
подчинилось захватчикам, оно сохранило свою независимость, казачью
честь, свое право на родную землю.
В условиях тягчайших, отстаивая
право на жизнь, Донское казачество в эмиграции осталось верным казачьим
традициям, Дону, исторической России. Самим существованием каждого
казака на чужбине оно утверждало идейную борьбу против коммунизма и
большевиков, ожидая той заветной минуты, когда дрогнут и покачнутся
красные флаги над занятым врагами Кремлем.
Двадцать лет надо было ждать, двадцать долгих лет!

Сложили иные из нас свои кости вдали от дедовских могил, но так же, как
и прежде, грозит врагу Донское войско. Есть еще порох в пороховницах,
не гнется казачья пика!
И вот, наконец, пробил час, столь
долгожданный. Поднято знамя вооруженной борьбы с коммунизмом, с
большевиками, с советчиной. Поднял это знамя мощный народ, силе
которого ныне удивляется мир.
Мы не имеем пока возможности стать на
поле битвы рядом с теми, кто очищает нашу землю от скверны коминтерна;
но все наши помыслы, все наши надежды летят к тем, кто помогает
порабощенной нашей Родине освободиться от Красного ярма, обрести свои
исторические пути.
От имени Всевеликого Войска Донского я, Донской
Атаман, единственный носитель Донской власти, заявляю, что Войско
Донское, коего я являюсь Главою, продолжает свой двадцатилетний поход,
что оружие оно не сложило, мира с Советской властью не заключало; что
оно продолжает считать себя с нею в состоянии войны; а цель этой войны
- свержение Советской власти и возвращение в чести и достоинстве домой
для возобновления и возрождения Родных Краев при помощи дружественной
нам Германии. Бог браней да ниспошлет победу знаменам, ныне поднятым
против богоборческой красной власти!
Атаманам всех Донских казачьих
и Общеказачьих станиц по всем странам в эмиграции приказываю произвести
полный учет всех казаков.
Всем казакам, в станицах и организациях
казачьих не состоящим, приказываю в них записаться. Связь со мною
держаться всемерно.
Донской Атаман, генерал-лейтенант Граф Граббе».

Цит. по: Вольфганг Акунов "Белые Рыцари".
Со ссылкой на:  ГАРФ. Ф. 6532. ОП. 1.Д. 89 (б). Л. 3.
http://p-n-z-8-8.livejournal.com/tag/%D0%B1%D0%B5%D0%BB%D0%B0%D1%8F%20%D1%8D%D0%BC%D0%B8%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F#post-p_n_z_8_8-116512

Чтоб искоренить голод во всём мире требуется, по данным ООН,
всего 15 млрд. долларов. Еще 6 млрд. долларов требуется, чтобы
обеспечить ВСЕ население планеты чистой питьевой водой. И еще 15
млрд., чтобы обеспечить базовым медицинским обслуживанием.
Казалось бы, что стоит самому могущественному государству планеты
выделить эти суммы из своего гигантского бюджета и таким образом
подорвать социальную базу терроризма, но США никогда не пойдёт на
это. Невозможно выглядеть богатым, если не будет бедных. Вместо
помощи умирающим Буш подписывает в ноябре 2001 года огромный
контракт (200 млрд. долларов) на строительство очередного
истребителя —
Joint
Strike Fighter.
Это 13 лет безголодного существования всей планеты...   Ограбление развивающихся стран США и их западными соратниками
ведет к тому, что в развивающихся странах по этой причине ежегодно
от голода и болезней, связанных с ним, умирают десятки
миллионов человек. Только по официальному заявлению ЮНИСЕФ,
полмиллиона детей умирает каждый год вследствие долгового кризиса.
    Сельскохозяйственных ресурсов США хватило бы, чтоб содержать весь
мир. Но американское правительство специально платит фермерам,
чтоб те не производили слишком много продуктов и не сбивали цены.
   Ныне на планете хронически недоедают около 800 млн. человек.
Половина из них живет в Африке. Туда уже поступают генетически
модифицированные продукты, в том числе из США. Человека на грани
голодной смерти мало интересуют возможные негативные последствия
потребления трансгенных соевых бобов.
Этим и пользуются американцы, отправляя туда продукты, которые не
могут продать европейцам, т.к. в Европе они запрещены. Влияние
таких продуктов на людей неизвестно и сейчас исследуется учёными.
В данном случае умирающие от голода африканцы выступают в качестве
подопытных кроликов США. (127) Если б американцы хотели избавить
Африку от голода, им бы было достаточно выделить ей сумму, равную
той, которую американцы тратят на порнографию в год - 10 млрд.
долларов. Но тогда на ком же испытывать новые лекарства, "еду
Франкенштейна" и т.п.?
http://www.usinfo.ru/gossistemaindex.htm
     «Фонд Билла и Мелинды Гейтс»
совместно с создателем биотехнологий ГМО Фондом Рокфеллера Дэвида
Рокфеллера также финансирует проект под названием „Альянс за зеленую
революцию в Африке“ (AGRA), который возглавляет бывший глава ООН Кофи
Аннан.

Один давний проект правительства США состоял в том, чтобы усовершенствовать генетически модифицированный сорт кукурузы —
основной продукт в Мексике и многих других латиноамериканских странах.
Эта кукуруза была протестирована в исследованиях, финансируемых
Министерством сельского хозяйства США и небольшой калифорнийской
биотехнологической компанией под названием «Эпицит». Объявляя о своих
успехах на пресс-конференции в 2001 году, президент «Эпицит» Митч Хайн,
указывая на свои поля ГМО кукурузы, заявил: «У нас есть теплица с кукурузой, которая производит антитела против спермы». (14)

Хайн
объяснил, что они взяли антитела у женщин с редким состоянием,
известным как иммунное бесплодие, изолировали гены, которые регулируют
производство этих антител бесплодия, и с помощью методов генной
инженерии, вставили их в геном обычных семян кукурузы для производства
кукурузных растений. Таким образом, в действительности они подготовили скрытую контрацепцию, встроенную в кукурузу, предназначенную в пищу человеку.

Спермициды, запрятанные в ГМО кукурузе, поставляемой населению голодающих стран Третьего мира благодаря щедрости Фонда Гейтса, Фонда Рокфеллера и AGRA Кофи Аннана, или вакцины, содержащие нераскрытые агенты стерилизации, — лишь два документально подтвержденных случая использования вакцин или ГМО семян для «сокращение населения».

Согласно
сообщения, 5 мая 2009 года в доме президента Университета Рокфеллера
сэра Пола Нурса (Paul Nurse) состоялось тайная встреча некоторых из
самых богатых людей Америки. Там присутствовал инвестиционный гуру
Уоррен Баффет, который в 2006 году решил объединить свой $30
миллиардный Фонд Баффета с Фондом Гейтсов, чтобы создать крупнейший в
мире частный фонд с $ 60 миллиардами, освобожденными от налогов. Банкир
Дэвид Рокфеллер был хозяином встречи.
Именно Джон Рокфеллер III, пожизненный сторонник евгеники, использовал
деньги своего освобожденного от налогообложения Фонда средств, чтобы
инициировать неомальтузианское движение за сокращение населения через
свой частный Совет по народонаселению в Нью-Йорке, начиная с 1950 года.
http://d3ist.livejournal.com/26891.html

	'Я присутствовал во дворе Конгресса, когда была зачитана Декларация независимости. Из людей порядочных при этом почти никого не было'. Чарльз Биддл, 1776

	Круши, моя Европа, Редуты красной лжи. Мы встали из окопа И взяли рубежи. Как и тогда, в июне, В четвёртый час утра; Подобные SIEG-руне, Мы поняли: пора.

«Те,
кто назвал действо, происходившее с двадцатого ноября сорок пятого по
первое октября сорок шестого года в нюрнбергском Дворце правосудия,
«Международным Военным Трибуналом» – безусловно, были большими
любителями чёрного юмора. Потому что трибунал – это суд; судом он был
во времена инквизиции, им же оставался в годы французской буржуазной
революции; где-то с середины девятнадцатого века судом первой инстанции
и органом аппеляции (с середины девятнадцатого века) трибунал являлся в
судебных системах Франции и Италии; военный трибунал во многих странах
мира решал (а кое-где и посейчас решает) судьбу проштрафившихся
военных. В любом случае, до второй декады ноября сорок пятого года
слова «трибунал» и «суд» были синонимами.


Двадцатого же ноября эти понятия радикально разошлись.

Ибо НЮРНБЕРГСКИЙ ТРИБУНАЛ – ЭТО НЕ СУД.


Нюрнбергский трибунал – это месть.


Нюрнбергский трибунал – это заметание следов.


Нюрнбергский трибунал – это лживый фарс, призванный навечно скрыть от возмездия подлинных виновников Второй мировой войны.

Главной
его целью было не правосудие – но отмщение; во имя отмщения этот
«трибунал» отмел подавляющее большинство норм судопроизводства и
принципов уголовно-процессуального законодательства, выработанных
мировой юстицией к середине двадцатого века; специальным Уставом этот
«трибунал» избавился от всех обязанностей, лежащих на его «судьях» –
оставив за собой лишь одно-единственное право. ПРАВО МЕСТИ


Для того, чтобы эта месть свершилась, было сделано очень многое.
Обвинители были по существу и судьями и палачами.
Обвиняемые считались виновными еще до суда.
Главных
нацистов обвинили в преступлениях, совершенных с января 1933-го по май
1945-го – но обвинили по законам, которые были объявлены таковыми
Уставом трибунала только в июле-сентябре сорок пятого; их обвинили в
преступлениях, не существовавших в мировой юриспруденции до появления в
вышеуказанном Уставе и, следовательно, не имевших места в 1933-1945
годах – хотя до Нюрнбергского процесса любой суд руководствовался
принципом Римского права – «Nullum crimen, nulla poena sine lege», «без
закона нет ни преступления, ни наказания»


Статья
девятнадцатая Устава трибунала гласила: «Трибунал не должен быть связан
формальностями в использовании доказательств, и может допустить любые
доказательства, которые помогут ведению процесса». Тем самым «трибунал»
признавал «доказательствами» любые слухи, сплетни, байки и досужие
выдумки – лишь бы они ложились в общую канву обвинения и были
соответствующим образом оформлены. Трибуналом не было рассмотрено НИ
ОДНОГО реального немецкого документа об убийствах миллионов людей с
помощью пресловутого газа «Циклон Б» – НИ ОДНОГО! Советским обвинителем
Львом Смирновым трибуналу были предъявлены банка с ядом «Циклон Б» (а
таких банок по опустевшим лагерям можно было в 1945 году собрать
вагоны, потому что эпидемия тифа, для борьбы с переносчиками коего этот
яд и предназначался, в конце войны бушевала в них в полную силу),
абажур с цветочками, сделанный из человеческой кожи, и мыло,
изготовленное из тел замученных узников. А для пущей достоверности даже
была представлена предполагаемая формула для производства этого мыла,
разработанная доктором Рудольфом Спаннером, главой института в Данциге.
Как известно, после длительного расследования прокуратура не нашла
доказательств, что Данцигский институт когда-либо производил мыло из
человеческих тел, а затем окончательно миф о мыле из людей был
опровергнут Людвигсбургским Центральным Ведомством по расследованию
преступлении нацистов. Профессор современной истории и теории Холокоста
в Эморском университете Дебора Липштат (человек, никак не принадлежащий
к лагерю ревизионистов) в 1981 году написала, что «нацисты никогда не
использовали для производства мыла ни тела евреев, ни какие либо иные
человеческие тела». И основная масса «доказательств» трибунала – из той
же серии жутковатых слухов и домыслов, не имеющих ничего общего с
действительностью. Учитывая, что настоящих, живых, реальных свидетелей
нацистских преступлений было допрошено всего сто шестнадцать человек из
сотен тысяч «выживших в Холокосте». Для обвинений в убийстве миллионов
это не слишком много, вам не кажется?


Статья двадцать
первая, самая «любимая» статья ревизионистов, объявляла, что «Трибунал
не будет требовать доказательств общеизвестных фактов и будет считать
их доказанными» - тем самым подводя юридическую базу для признания
уничтожения нацистами шести миллионов евреев произошедшим в
действительности. Массовые убийства евреев в Освенциме, Треблинке,
Маутхаузене, Дахау, Равенсбрюке, Бухенвальде на основании этой статьи
судьями «трибунала» решено было считать «общеизвестным фактом» - и,
следовательно, «трибуналу» не требовалось доказывать это обычными
методами криминального расследования. Иными словами, убийство одного
человека ВСЕГДА требует тщательного расследования соответствующими
органами – убийство же шести миллионов никаких расследований не
требует, ибо оно попросту «известно»!


А уж то, что адвокатам
обвиняемых не было разрешено подвергать свидетелей обвинения
перекрестному допросу, по сравнению с остальными вопиющими нарушениями
– выглядит просто невинной шалостью и малозначительным пустяком.


О
непреложном факте, что Нюрнбергский «трибунал» был не судом, но
отмщением, говорит то известное обстоятельство, что, по свидетельству
американского юриста Эрла Каррола, принимавшего участие в этом действе,
шестьдесят процентов персонала прокуратуры - были немецкие евреи,
которые выехали из Германии после принятия там расовых законов. Меньше
десяти процентов американского персонала на Нюрнбергском процессе были
рождены в США! А поскольку ключевым обвинением против руководителей
Германии было обвинение в убийстве евреев – то Нюрнбергское судилище
нарушало фундаментальный юридический принцип: никто не может судить
непосредственно касающееся его дело. Поэтому не напрасно Марк Лаутерн,
который наблюдал за работой Трибунала, писал в своей книге: «Вот все
они приехали - Соломоны, Шлоссбергеры, Рабиновичи, члены прокуратуры».


Надо
сказать, что довольно много юристов победившей стороны отнеслись к
Нюрнбергскому судилищу с откровенной брезгливостью – уж слишком
очевидным был неправовой статус этого мероприятия. Хорошо известны
слова члена Верховного суда Айовы Венерштурма, после ознакомления с
Уставом трибунала тут же хлопнувшим дверью и улетевшим на Родину:
«Члены прокуратуры, вместо того, чтобы сформулировать и попытаться
применить юридические нормы ведения процесса, занимались в основном
преследованием личных амбиций и мщением. Обвиняющая сторона сделала все
возможное, чтобы не допустить выполнения единогласного решения Военного
Суда потребовать от Вашингтона предоставить дополнительные документы,
находившиеся в распоряжении американского правительства.… обвинение не
давало возможности защите собрать улики и подготовить дело, в судах не
пытались выработать принцип законности, а руководствовались
исключительно ненавистью к нацистам. Девяносто процентов администрации
Нюрнбергского трибунала состоит из людей с предвзятым мнением, которые
по политическим или расовым причинам поддерживали обвиняющую сторону…
Обвиняющая сторона, очевидно, знала, кого выбирать на административные
посты военного трибунала, и потому там оказалось много “американцев”
чьи иммиграционные документы были очень недавними и кто либо своими
действиями по службе, либо своими действиями, как переводчиков, создали
атмосферу, враждебную обвиняемым… Настоящей целью Нюрнбергского
процесса было показать немцам преступления их фюрера, и эта цель также
явилась предлогом, под которым был создан Трибунал. Если бы я знал
заранее, что будет происходит в Нюрнберге, я бы туда не поехал»


Впрочем,
не только юристы подвергли сомнению правомочность этого «трибунала».
Американский сенатор Тафт говорил, что сама идея проведения такого
трибунала, да еще с потугами на непредвзятость, «откровенно
омерзительна». Он публично утверждал: «Суд победителей над побежденными
не может быть беспристрастным, вне зависимости от того, насколько он
ограничен рамками справедливости. Во всем этом судилище присутствует
дух мести, а месть редко бывает справедливой. Справедливость
победителей — это вовсе не справедливость. Хотя средства массовой
информации и придали процессам образ справедливости в декорациях зала
суда, все это очень поверхностно. Реальной справедливости не может быть
там, где обвинители контролируют судей, обвинение и защиту. Наша
западная концепция закона основывается на идее о беспристрастности. А
возможно ли это, когда судьи являются политическими противниками
обвиняемых? Возможно ли это, когда людей обвиняют в совершении во время
войны действий, которые союзники и сами совершали? Заслуживают ли
доверия суды, если они признают огромное количество свидетельств, не
подвергая свидетелей перекрестному допросу… когда так называемые
показания состоят из признаний, полученных под пытками… когда свидетели
защиты в случае появления в суде могут быть взяты под стражу … когда
людей судят за нарушения законов, которых даже не существовало во время
совершения этих действий? Повешение одиннадцати заключенных — пятно на
американской истории, о котором мы будем долго сожалеть».

http://krevetka-flo.livejournal.com/358361.html

Европа не понимает национал-социалистического движения. Не понимает
и боится. И от страха не понимает еще больше. И чем больше не понимает,
тем больше верит всем отрицательным слухам, всем россказням
«очевидцев», всем пугающим предсказателям. Леворадикальные публицисты
чуть ли не всех европейских наций пугают друг друга из-за угла
национал-социализмом и создают настоящую перекличку ненависти и злобы.
К сожалению, и русская зарубежная печать начинает постепенно
втягиваться в эту перекличку; европейские страсти начинают передаваться
эмиграции и мутить ее взор. Нам, находящимся в самом котле событий,
видящим все своими глазами, подверженным всем новым распоряжениям и
законам, но сохраняющим духовное трезвение, становится нравственно
невозможным молчать. Надо говорить; и говорить правду. Но к этой правде
надо еще расчистить путь…
Прежде всего я категорически отказываюсь расценивать события
последних трех месяцев в Германии с точки зрения немецких жидов,
урезанных в их публичной правоспособности, в связи с этим пострадавших
материально или даже покинувших страну. Я понимаю их душевное
состояние, но не могу превратить его в критерий добра и зла, особенно
при оценке и изучении таких явлений мiрового значения, как германский
национал-социализм. Да и странно было бы, если бы немецкие жиды ждали
от нас этого. Ведь коммунисты лишили нас не некоторых, а всех и
всяческих прав в России; страна была завоевана, порабощена и
разграблена; полтора миллиона коренного русского населения вынуждено
было эмигрировать; а сколько миллионов русских было расстреляно,
заточено, уморено голодом… И за 15 лет этого ада не было в Германии
более пробольшевистских газет, как газет немецких жидов – «Берлинер
Тагеблатт», «Фоссише Цейтунг» и «Франкфуртер Цейтунг». Газеты других
течений находили иногда слово правды о большевиках. Эти газеты никогда.
Зачем они это делали? Мы не спрашиваем. Это их дело. Редакторы этих
газет не могли не отдавать себе отчета в том, какое значение имеет их
образ действия и какие последствия он влечет за собою и для
национальной России, и для национальной Германии… Но наша русская
трагедия была им чужда, случившаяся же с ними драматическая
неприятность не потрясает нас и не ослепляет. Германский
национал-социализм решительно не исчерпывается ограничением немецких
жидов в правах. И мы будем обсуждать это движение по существу – и с
русской национальной, и с общечеловеческой (и духовной, и политической)
точки зрения.

Во-вторых, я совершенно не считаю возможным расценивать новейшие
события в Германии с той обывательско-ребячьей, или, как показывают
обстоятельства, улично-провокаторской точки зрения, – «когда» именно и
«куда» именно русские и германские враги коммунизма «начнут совместно
маршировать». Не стоит обсуждать этот вздор. Пусть об этом болтают
скороспелые политические младенцы, пусть за этими фразами укрываются
люди темного назначения. Помешать им трудно, рекомендуется просто не
слушать их соблазнительную болтовню. Их точка зрения – не может служить
для нас мерилом.

Наконец, третье и последнее. Я отказываюсь судить о движении
германского национал-социализма по тем эксцессам борьбы, отдельным
столкновениям или временным преувеличениям, которые выдвигаются и
подчеркиваются его врагами. То, что происходит в Германии, есть
огромный политический и социальный переворот; сами вожди его
характеризуют постоянно словом «революция». Это есть движение
национальной страсти и политического кипения, сосредоточившееся в
течение 12 лет на борьбе с коммунистами, и годами, да, годами лившее
кровь своих приверженцев в схватках с ними. Это есть реакция на годы
послевоенного упадка и уныния: реакция скорби и гнева. Когда и где
такая борьба обходилась без эксцессов? Но на нас, видевших русскую
советскую революцию, самые эти эксцессы производят впечатление лишь
гневных жестов или отдельных случайных некорректностей. Мы советуем не
верить пропаганде, трубящей о здешних «зверствах», или, как ее
называют, «зверской пропаганде». Есть такой закон человеческой природы:
испугавшийся беглец всегда верит химерам своего воображения и не может
не рассказывать о чуть-чуть не настигших его «ужасных ужасах».
Посмотрите, не живет ли Зеверинг, идейный и честный
социал-демократический вождь, на свободе в своем Билефельде? Тронули ли
национал-социалисты хоть одного видного русского жида-эмигранта? Итак,
будем в суждениях своих – справедливы. Те, кто жили вне Германии или
наезжали сюда для обывательских дел и бесед, не понимают, из каких
побуждений возникло национал-социалистическое движение. Весь мiр не
видел и не знал, сколь неуклонно и глубоко проникала в Германию
большевистская отрава. Не видела и сама немецкая масса. Видели и знали
это только три группы: коминтерн, организовывавший все это заражение;
мы, русские зарубежники, осевшие в Германии; и вожди германского
национал-социализма. Страна, зажатая между Версальским договором,
мiровым хозяйственным кризисом и перенаселением, рационализировавшая
свою промышленность и добивающаяся сбыта, пухла от безработицы и
медленно сползала в большевизм. Массовый процесс шел сам по себе,
интеллигенция большевизировалась сама по себе. Коминтерн на каждой
конференции предписывал удвоить работу и торжествующе подводил итоги.
Ни одна немецкая партия не находила в себе мужества повести борьбу с
этим процессом; и когда летом 1932 года обновившееся правительство
заявило, что оно «берет борьбу с коммунизмом в свои руки», и никакой
борьбы не повело, и заявлением своим только ослабило или прямо убило
частную противокоммунистическую инициативу, – то процесс расползания
страны пошел прямо ускоренным путем. Реакция на большевизм должна была
прийти. И она пришла. Если бы она не пришла и Германия соскользнула бы
в обрыв, то процесс общеевропейской большевизации пошел бы полным
ходом. Одна гражданская война в Германии (а без упорной, жестокой,
безконечно кровавой борьбы немцы не сдались бы коммунистам!) нашла бы
себе немедленный отклик в Чехии, Австрии, Румынии, Испании и Франции. А
если бы вся организаторская способность германца, вся его
дисциплинированность, выносливость, преданность долгу и способность
жертвовать собою – оказались в руках у коммунистов, что тогда? Я знаю,
что иные враги немцев с невероятным легкомыслием говаривали даже: «что
же, тем лучше»… Как во время чумы: соседний дом заражен и вымирает; ну
что же из этого? Нам-то что? Слепота и безумие доселе царят в Европе.
Думают о сегодняшнем дне, ждут новостей, интригуют, развлекаются; от
всего урагана видят только пыль и бездну принимают за простую яму.

Что сделал Гитлер? Он остановил процесс большевизации в Германии и
оказал этим величайшую услугу всей Европе. Этот процесс в Европе далеко
еще не кончился; червь будет и впредь глодать Европу изнутри. Но не
по-прежнему. Не только потому, что многие притоны коммунизма в Германии
разрушены; не только потому, что волна детонации уже идет по Европе; но
главным образом потому, что сброшен либерально-демократический гипноз
непротивленчества. Пока Муссолини ведет Италию, а Гитлер ведет Германию
– европейской культуре дается отсрочка. Поняла ли это Европа? Кажется
мне, что нет… Поймет ли это она в самом скором времени? Боюсь, что не
поймет… Гитлер взял эту отсрочку прежде всего для Германии. Он и его
друзья сделают все, чтобы использовать ее для национально-духовного и
социального обновления страны. Но взяв эту отсрочку, он дал ее и
Европе. И европейские народы должны понять, что большевизм есть
реальная и лютая опасность; что демократия есть творческий тупик; что
марксистский социализм есть обреченная химера; что новая война Европе
не по силам, – ни духовно, ни материально, и что спасти дело в каждой
стране может только национальный подъем, который диктаториально и
творчески возьмется за «социальное» разрешение социального вопроса. До
сих пор европейское общественное мнение все только твердит о том, что в
Германии пришли к власти крайние расисты, антисемиты; что они не
уважают права; что они не признают свободы; что они хотят вводить
какой-то новый социализм; что все это «опасно» и что, как выразился
недавно Георг Бернгард (бывший редактор «Фоссише Цейтунг»), эта глава в
истории Германии, «надо надеяться, будет короткой»… Вряд ли нам удастся
объяснить европейскому общественному мнению, что все эти суждения или
поверхностны, или близоруки и пристрастны. Но постараемся же хоть сами
понять правду. Итак, в Германии произошел законный переворот. Германцам
удалось выйти из демократического тупика, не нарушая конституции. Это
было (как уже указывалось в «Возрождении») легальное самоупразднение
демократически-парламентского строя. И в то же время это было
прекращением гражданской войны, из года в год кипевшей на всех
перекрестках. Демократы не смеют называть Гитлера «узурпатором», это
будет явная ложь. Сторонники правопорядка должны прежде всего отметить
стремительное падение кривой политических убийств во всей стране.
Сторонники буржуазно-хозяйственной прочности должны вдуматься в твердые
курсы и оживленные сделки на бирже. И при всем этом то, что происходит
в Германии, есть землетрясение или социальный переворот. Но это
переворот не распада, а концентрации; не разрушения, а переустройства;
не буйно-расхлестанный, а властно дисциплинированный и организованный;
не безмерный, а дозированный. И что более всего замечательно, –
вызывающий во всех слоях народа лояльное повиновение. «Революционность»
состоит здесь не только в ломающей новизне, но и в том, что новые
порядки нередко спешно применяются в виде административных распоряжений
и усмотрений, до издания соответствующего закона; отсюда эта
характерная для всякой революции тревога и неуверенность людей ни в
пределах их правового «статуса» вообще, ни даже просто в сегодняшнем
дне. Однако эти административные распоряжения быстро покрываются
законами, которые обычно дают менее суровые, более жизненные и более
справедливые формулы. Это во-первых.

Во-вторых, эти новые распоряжения и законы, изливающиеся потоком на
страну, касаются только публичных прав, а не частных или имущественных.
В них нет никакой экспроприирующей тенденции, если не считать
опорочения прав, приобретенных спекулянтами во время инфляции и
возможного выкупа земель, принадлежащих иностранным подданным. О
социализме же в обычном смысле этого слова – нет и речи. То, что
совершается, есть великое социальное переслоение; но не имущественное,
а государственно-политическое и культурно-водительское (и лишь в эту
меру – служебно-заработанное). Ведущий слой обновляется последовательно
и радикально. Отнюдь не весь целиком, однако, в широких размерах. По
признаку нового умонастроения; и в результате этого – нередко в сторону
омоложения личного состава. Удаляется все, причастное к марксизму,
социал-демократии и коммунизму; удаляются все интернационалисты и
большевизированные элементы; удаляется множество жидов, иногда (как,
например, в профессуре) подавляющее большинство их, но отнюдь не все.
Удаляются те, кому явно неприемлем «новый дух». Этот «новый дух» имеет
и отрицательные определения и положительные. Он непримирим по отношению
к марксизму, интернационализму и пораженческому безчестию, классовой
травле и реакционной классовой привилегированности, к публичной
продажности, взяточничеству и растратам.

По отношению к жидам этой непримиримости нет: не только потому, что
частное предпринимательство и торговля остаются для жидов открытыми, но
и потому, что лица жидовской крови (принимают во внимание два деда и
две бабки, из коих ни один не должен быть жидом), правомерно
находившиеся на публичной службе 1 августа 1914 года или участвовавшие
с тех пор в военных операциях, потерявшие отца или сына в бою или
вследствие ранения, или находящиеся на службе у религиозно-церковных
организаций – не подлежат ограничению в правах публичной службы (указ
от 8 мая с.г.). Психологически понятно, что такие ограниченные рамки
воспринимаются жидами очень болезненно: их оскорбляет самое введение
презумпции не в их пользу – «ты неприемлем, пока не показал обратного»;
и еще «важна не вера твоя, а кровь». Однако одна наличность этой
презумпции заставляет признать, что немецкий жид, доказавший на деле
свою лояльность и преданность германской родине, – правовым
ограничениям (ни в образовании, ни по службе) не подвергается.

«Новый дух» национал-социализма имеет, конечно, и положительные
определения: патриотизм, вера в самобытность германского народа и силу
германского гения, чувство чести, готовность к жертвенному служению
(фашистское «sacrificio»), дисциплина, социальная справедливость и
внеклассовое, братски-всенародное единение. Этот дух составляет как бы
субстанцию всего движения; у всякого искреннего национал-социалиста он
горит в сердце, напрягает его мускулы, звучит в его словах и сверкает в
глазах. Достаточно видеть эти верующие, именно верующие лица,
достаточно увидеть эту дисциплину, чтобы понять значение происходящего
и спросить себя: «да есть ли на свете народ, который не захотел бы
создать у себя движение такого подъема и такого духа?..» Словом – этот
дух, роднящий немецкий национал-социализм с итальянским фашизмом.
Однако не только с ним, а еще и с духом русского белого движения.
Каждое из этих трех движений имеет, несомненно, свои особые черты,
черты отличия. Они объясняются и предшествующей историей каждой из трех
стран, характером народов и размерами наличного большевистского
разложения (1917 г. в России, 1922 г. в Италии, 1933 г. в Германии), и
расово-национальным составом этих трех стран. Достаточно вспомнить, что
белое движение возникло прямо из неудачной войны и коммунистического
переворота, в величайшей разрухе и смуте, на гигантской территории, в
порядке героической импровизации. Тогда как фашизм и национал-социализм
имели 5 и 15 лет собирания сил и выработки программы; они имели
возможность подготовиться и предупредить коммунистический переворот;
они имели пред собою опыт борьбы с коммунизмом в других странах; их
страны имеют и несравненно меньший размер, и гораздо более
ассимилировавшийся состав населения. А жидовский вопрос стоял и
ставился в каждой стране по-своему. Однако основное и существенное
единит все три движения; общий и единый враг, патриотизм, чувство
чести, добровольно-жертвенное служение, тяга к диктаториальной
дисциплине, к духовному обновлению и возрождению своей страны, искание
новой социальной справедливости и непредрешенчество в вопросе о
политической форме. Что вызывает в душе священный гнев? Чему предано
сердце? К чему стремится воля? Чего и как люди добиваются? – Вот что
существенно. Конечно, германец, итальянец и русский – болеют каждый о
своей стране и каждый по-своему; но дух одинаков и в исторической
перспективе един. Возможно, что национал-социалисты, подобно фашистам,
не разглядят этого духовного сродства и не придадут ему никакого
значения; им может помешать в этом многое, и им будут мешать в этом
многие. Но дело, прежде всего, в том, чтобы мы сами верно поняли,
продумали и прочувствовали дух национал-социалистического движения.
Несправедливое очернение и оклеветание его мешает верному пониманию,
грешит против истины и вредит всему человечеству. Травля против него
естественна, когда она идет от коминтерна; и противоестественна, когда
она идет из небольшевистских стран.

Дух национал-социализма не сводится к «расизму». Он не сводится и к
отрицанию. Он выдвигает положительные и творческие задачи. И эти
творческие задачи стоят перед всеми народами. Искать путей к разрешению
этих задач обязательно для всех нас. Заранее освистывать чужие попытки
и злорадствовать от их предчувствуемой неудачи – неумно и неблагородно.
И разве не клеветали на белое движение? Разве не обвиняли его в
«погромах»? Разве не клеветали на Муссолини? И что же, разве Врангель и
Муссолини стали от этого меньше? Или, быть может, европейское
общественное мнение чувствует себя призванным мешать всякой реальной
борьбе с коммунизмом, и очистительной, и творческой, – и ищет для этого
только удобного предлога? Но тогда нам надо иметь это в виду…

«Возрождение».

Париж. 17 мая 1933 г.
http://nsportal.org.ua/?p=831

Готсвольдская декларация


Комментарий переводчика:
один из самых заметных документов неонацистского движения –
Готсвольдская декларация была написана в английском местечке Готсвольд
в августе 1962 во время визита лидера Американской
Национал-социалистической партии Джорджа Линкольна Роквелла в Англию и
его переговоров с возглавлявшим тогда британское
Национал-социалистическое Движение Колином Йорданом. Фактически же, она
стала воззванием, созданного Роквеллом и Йорданом нового международного
объединения «Всемирный союз национал-социалистов» (World Union of
National Socialists).

 ГОТСВОЛЬДСКАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ 1962 I.
МЫ ВЕРИМ, что честный человек никогда не сможет обрести счастье в
схватке за материальную выгоду и комфорт, без какой-либо цели, в
которую он верит больше чем в себя, и за которую он готов пожертвовать
своей собственной самовлюблённостью. Прежде сия цель обеспечивалась
основополагающими религиями, но наука и подрывная деятельность
настолько ослабили традиционные религии, предоставив человеку такое
неоправданное, близорукое тщеславие его обладанием т.н. «властью над
Природой», что он в действительности превратился в Бога для самого
себя. Он духовно потерян, даже если он не будет признавать всего этого.
Мы верим, что единственная реалистичная цель, которая всё ещё способна
вытянуть человека из его нынешнего несчастного эгоизма в сияние
самоотверженного идеализма – это  восходящая борьба его расы, борьба за
общую пользу его народа.

 

II. МЫ ВЕРИМ, что общество может функционировать успешно, и поэтому
счастливо, только как ОРГАНИЗМ; что все составляющие извлекают выгоду,
когда каждая составляющая выполняет функцию, которая лучше всего
подходит для производства объединённого, единственного достойного всех
устремлений целого, способного к превосходству над любой отдельной
частью. Таким образом, целое значительно увеличивает полномочия всех
сотрудничающих частей, и поэтому части подчиняют долю их индивидуальной
свободы целому. Мы верим, что целое погибает, и все части страдают
всякий раз, когда какая-либо одна часть не в состоянии выполнить свою
собственную функцию, узурпируя её, входя в столкновения с функцией
другой части, или же словно рак, пожирая всё питание, дико и эгоистично
вырастая из всех пропорций к своей задаче.

III. МЫ ВЕРИМ, что человек достигает подлинных успехов только когда
он кротко приближается к Природе, принимает и пользуется её извечными
законами вместо того, чтобы надменно приниматься игнорировать и
завоёвывать Природу, как то делают марксисты с их теориями
превосходства экологического влияния над генетической истиной расы,
специальными законами биологического равенства только для людей и их
безумным отрицанием первичного и фундаментального человеческого
института частной собственности.

IV. МЫ ВЕРИМ, что борьба – это жизненный элемент всего эволюционного
развития и непосредственно самой сущности жизни; что это единственный
метод, посредством которого мы победили и теперь можем поддерживать
доминирование над другими животными земли; что поэтому мы обязаны
приветствовать борьбу как средство испытания и совершенствования нас
самих и что мы должны презирать слабаков, убегающих от борьбы. Мы
верим, что сама жизнь открывается во всём своём естестве только тем,
кто борется за неё и выигрывает её, а не тем, кто жаждет и выпрашивает
её как некое «право».

V. МЫ ВЕРИМ, что ни один человек не имеет права на обслуживание или
на плоды труда его собратьев, если он не привносит по крайней мере
равное количество товаров и обслуживания своего личного производства
или изобретения. Мы верим, что вклад, сделанный членом общества и
ничего не представляющий собой, но зовущийся «деньгами», является ничем
иным кроме как мошенничеством над его товарищами, и не прощает
человека, способного к честной работе, обязывающей его ПРОИЗВОДИТЬ свой
собственный ресурс.

VI. МЫ ВЕРИМ, что в интересах самого общества находится понимание
того, что человек имеет полную свободу и возможность достигнуть своих
максимальных потенциалов, сохраняя своё здоровье, защищая себя от
незримых и губительных катастроф, осваивая новые рубежи в областях
своих способностей и охраняя себя от политической и экономической
эксплуатации.

VII. МЫ ВЕРИМ, что Адольф Гитлер был подарком непостижимого
Провидения миру, когда тот стоял на краю сионистско-большевистской
катастрофы, и что только сияющий дух этого героического мужчины может
дать нам силу и вдохновение, чтобы возвыситься от глубин преследования
и ненависти подобно первым христианам, преподнести миру новое рождение
светозарного идеализма, неподдельного примирения, международного
порядка и социального правосудия для всех людей.

ЭТИ СЕМЬ ПРИНЦИПОВ – вершина нашей веры. С ними мы подвинем мир к
переменам. Политическая партийная программа, которую мы принимаем,
может и изменяться в зависимости от событий и смены фактов, поскольку
мы находимся в поисках всё новых методов. Но эти семь принципов –
фундаментальная, абсолютная и бесконечная истина. Они не подлежат
изменениям. Мы обязываем нас постоянно и безоговорочно следовать этим
идеалам и битве, предшествующей их установлению в качестве
единственного научного и реалистичного основания для человеческого
общества.

 Перевёл Ugunskrusts

 Цитируется по: Cotswold Agreement: COTSWOLD DECLARATION OF 1962

Когда национал-социализм в первый раз предъявил свои требования
немецкой женщине, он сделал это с уверенностью в том, что народные
инстинкты всей нации могут быть пробуждены заново, только если женщину
– вечную жертвовательницу и хранительницу нашей жизни, удастся привести
к её первоначальной, освобождённой от всех чужеродных влияний, природе. 
Поэтому сначала необходимо отречься от всех тех идеалов, которые
диктовали женщине буржуазная и пролетарская системы, вопреки их
кажущемуся различию, совпадающие в одном пункте: удержать женщину в
эгоистическом направлении и по мере возможности уничтожить всё то
изначальное, что вечно связывало между собой оба пола.

Однако на месте повергнутых идолов теперь нужно воздвигнуть то
неприкосновенное изображение, которое содержит все те черты,
вдохновлявшие нас протяжении столетий и уходящие корнями в глубокую
древность, всё то, в чём мы однажды должны узреть единственный
соответствующий нам тип. И этот идеал мы называем нордической женщиной.

Если в дальнейшем мы попытаемся спроектировать эту вечную
нордическую женственность, то мы ни в коем случае не должны иметь ввиду
под ней какую-то твердую, неподвижную форму, в которую якобы должны
вылиться все наши искания. Мы не имеем права подгонять нордических
женщин под установленный стандарт. Нет, германская сущность настолько
богата и неистощима, что этого вполне хватит, чтобы обеспечить
разнообразие и богатство немецкого человека будущего.

Насколько мало, например, избираем мы традиционный уклад, т.е.
принимаем древнегерманскую эпоху исключительным образцом для нашего
уровня жизни и задач воспитания, настолько же мало позволено нам
считать местный тип истинно нордическим и поэтому общеобязательным.

Если мы, к примеру, посмотрим на жителя побережья северного моря и
сравним его с человеком равнин! Оба – представители нордического
человечества и всё же, какое между ними различие! Позднегерманская
Кримхильд нордична своей всепреодолевающей страстью, силой её любви и
силой её ненависти.

Серый цвет неба Нордланда, горечь морей, ледяная буря сквозь
неподвижную северную ночь стонет, клокочет и разбивается вдребезги в их
душе. Общение с неспокойным морем и дикой пустошью было призвано
увеличивать унаследованную от природы боевую натуру этого племени. Это
земля, из которой произошли герои Эдды с их страстным, неискоренимым
внутренним миром, созданным для славного подвига или трагедии.

 

Без общего идеала

Воспитанные на этом душевном качестве вырастали решительные люди,
властные законодатели, но также оттуда происходили и великие женщины
раннегерманской истории.

Также и Аннете фон Дросте-Хюльсхофф (немецкая поэтесса (1797—1848) – примечание переводчика)
– нордический человек, с её заветным стремлением в даль, постоянным
поиском простора. Форма и краски пустошей нижнегерманского региона, чей
ритм и атмосфера находят себя в этой душе. Люди пустоши – это
мечтатели, внимательно прислушивающиеся к своему внутреннему голосу.
Они пополняют ряды мистиков, пророков, кормильцев страны.

При бескрайнем разнообразии немецких характеристик нельзя установить неповторимый, общепринятый женский идеал.

Надо скорее начинать следовать законам нашего существования, которые
были плодотворны на заре своего формирования в ранние века, и
приспособлять их для написания нового портрета немецкой женщины.

Не остаётся ничего иного, кроме как спуститься «к матерям» в наше
доисторическое время. Ибо там находится решение законов нашего бытия.

И куда бы мы не посмотрели, в Эдду, на домашний очаг германской
женщины, в дохристианскую эпическую поэзию и любовную лирику, всюду
женский тип иногда первобытного, героического величия души, исполненной
качеств самой благородной чеканки, делает нам укор.

Эта картина существенно отличается от того, что живо в преставлениях
современного века. Мы видим, что не самка является нордическим женским
идеалом, а энергичная, умная, открытая для всего мира женщина.

Древнескандинавской женщине не по пути с жительницей Юга или
Востока, так как кроме обладания женскими половыми признаками, она
представляет собой ещё кое-что, а именно личность!

Здесь не чувствуется ни дуновения женской суеты и сентиментальной
романтики. Великолепный тип нордической женственности представляет
собой личность Унн (Эдда), вместившая властную и материнскую женщину
одновременно, с изобилием царственного смысла свободы, который
встречается только у германских вождей и у викингов в их морских
странствиях.

Она вошла в историю не только как пример любящей супруги, но и как
гордая родоначальница знатных родов, и, прежде всего, как неустрашимая
освоительница,  держащая страну в своих руках и превращающая побережье
и благодатные долины в её владения.

В этой связи необходимо указать на то, что в древненордической
истории у истоков отношения мужчины и женщины находится вовсе не их
личная любовная страсть, и мужчина, прежде всего, видит в женщине мать
его потомков, что становится ясно при глубочайшем рассмотрении. Лишь
один классический пример:

Нам известно, что около 800 года н.э. за младшей дочерью
легендарного короля Лира, Корделией, ухаживал могущественный король
галлов Аганиппус. Отец ответил посланцу короля, что охотно хотел бы
отказаться от  своей дочери, но «без земли и денег».  Далее сообщается:
«Когда Агриниппусу передали это, то он, вспыхнувший от любви к деве, в
следующий раз сам отправился к королю и сказал, что имеет достаток в
золоте и серебре, и желал бы себе девушку, прежде всего, в качестве
матери его наследников».

 

В семье и роде

Однако же, сильная мужественность древненордической женщины
развивалась только в её естественном общем порядке, но никак не во
внешнем виде. И сие как раз то самое, что отличает тех женщин от
мускулизированных типажей феминистского движения!

История Унн учит, что именно на крестьянской основе, в постоянной
борьбе с силами природы, в колонизации и освоении морских далей, 
ковался тот душевный элемент, который в противоположность выведенной
Гёте формуле можно назвать «вечно-мужским».  Совместная с мужчиной
борьба позволила женскому типу на Севере, находясь вдали от южной
пассивности, в ежедневной схватке с ветром и погодой, с небом и морем
подрасти до героического величия.

Они не вели соревнования с мужчиной, не выступали против мужчины, но
здоровой борьбой за существование находились на его стороне.

В то время как мужественная энергия нордической женщины беспрестанно
сочилась из совместной жизни семьи и рода, где в её особенно
женственных обязанностях, исполняя долг супруги и матери, она находила
успокоение, приверженки старого женского движения, лишённые корней и
отдалённые от естественного порядка бытия, стремились перейти в
жизненный порядок мужчины, чтобы мускулизироваться и покалечить свою
суть.

Мы никогда не научим сегодняшний женский пол изобилию мужества и
смелости покуда не поймём, что развитие этой героической стороны
германской женственности может идти в здравом направлении только в
органических общих формах, иначе же оно неминуемо приведёт к душевной
бесплодности.

Национал-социализм давно создал такие общие формы, гарантирующие
воспитание сильной, уверенной, прямой и боевой женственности. Эти
значения, в частности женская трудовая повинность, заменили все те
арены борьбы, где когда-то женская «энергия» могла высвободиться самым
дурным образом: парламент и политическую сцену внутри страны и за её
пределами.

При обзоре великих личностей древненордических женщин, проявивших
себя как супруги и матери, становиться очевидным сущность
основновополагающих отношений между мужчиной и женщиной, одновременно с
тем, как становится понятным и потрясающее свидетельство неуважения к
этим отношениям в недавнее время. Эти основополагающие отношения,
которые мы при любых обстоятельствах должны сегодня восстанавливать,
называются полярным напряжением полов, говоря иначе: самый мужественный
мужчина выбирает самую женственную женщину.

 

Вечно движущаяся вторая половина       

Бытийный план человека осуществляется только так, ибо он создан для
вечно активной второй половины. Вместе с тем, какое-либо
мускулизирование женщины или феминизация мужчины невозможны. Наиболее
плодотворное единение обоих полов исходит лишь из сильнейшего
напряжения:

«Всюду мужчина добывает себе женщину, но только в совершенном крае
на земле самой женственной женщине подобает самый мужественный
мужчина.» (Шиллер).

Теперь же мы являемся свидетелями, как  идеал «самого мужественного
мужчины» уже не воплощается в жизнь одним односторонним преумножением
силы разума и силы воли, равно как и идеал «самой женственной женщины»
уже не оживает через пассивную мягкость и обнажение голых чувств. В
первую очередь, воплощением этого образа навсегда останется немецкий
рыцарь, ибо лишь в рыцарском типе находилось сочетание неустрашимой
энергии зрелого мужчины и его всепреодолевающей доброты. Сей же образ в
кристально-чистом отражении наблюдается нами в великих женщинах на заре
германской истории.

Любовь этих женщин, прежде всего,  выражалась в нормальной
последовательности всего сущего, в чистом душевном, бессознательном и
нежелаемом источении женской благодетели преданности. Эта любовная сила
не нашла более прекрасного прославления нигде, кроме как в нордическом
искусстве.

Бедный рыцарь Генрих узрел любовь и верность, когда служанка готова
была расстаться с её собственной жизнью, чтобы своей кровью исцелить
его.

Рандвер с нежностью поднимал свои очи к прекрасной Сванхильд, которую он должен был проводить в дом короля в качестве супруги.

Тристан предал всё, когда Изольда подала ему любовный напиток. Он испил судьбу с открытыми очами и заплатил свой долг.

Любовь и верность предоставили Гудрун, королевскому ребёнку, золото
на дорогу, когда она выполняла низкую, унизительную работу в
томительном плену.

Любовь и верность опускали свои корни внутрь самых тёмных мотивов, когда Хаген встречал мещанского Зигфрида.

И, всё-таки, эта любовь с нордической точки зрения никакое не
пассивное и не унижающее свойство, не распутство, не душевная слабина
как с точки зрения жительницы Востока, например. Нордическая любовь
всегда и при любых обстоятельствах является душевную силой, страстью.

Нордическому человеку невозможно окончательно стряхнуть с себя идеал
вечной и единственной любви, разорвать это светило его небосклона, 
которое он ощущает во сто крат сильнее изнурительного огня и бездушного
наслаждения.

Если мы взглянем на исполинские личности и необъяснимые судьбы,
которые приводились в движение духом нордической любви, то побледнеет
грация языческой Афродиты.

Брюнхильд и Кримхильд, Зигфрид и Гудрун воскресают из глубин
германского стародавнего времени, и мы, содрогаясь и одновременно
исполняясь счастьем, чувствуем биение сердца вечной немецкой любви.

Как страшное божество, с мечом в руке и непреклонным лицом стоит она
по середине этой поэзии. То, что является неприятным чувством для
находящейся под угрозой Елены против разрывающего горя Кримхильд,
против двадцатилетнего упорства и ненависти Гудрун, против
демонического блаженства поднимающейся на костёр Зигфрида Брюнхильд!

Эта нордическая любовь с её неизбежностью, её окутывающим смертью
колдовством, представляется теми колоссальными страстями, которые
станут очевидными здесь в последний раз.

Определённо это был только апогей страсти, открывающейся при
нормальной последовательности сущего, не возвышающийся трагическими
конфликтами, абсолютно как то немецкое любовное влечение, под которым
мы понимаем сущность всего задушевного, апогей страсти, который
светится от блеска радостного материнства. Это та эмаль искренности,
которая находит своё самое яркое выражение в тех личностях, которые мы
все знаем, которые восседают на воротах наших соборов. Нарисованные
старыми мастерами на золотом фоне, очаровательные женские образы в
готическом стиле, чувственно-тонкие, с высоким лбом и стройным телом, с
руками, как нежные чаши произрастающими из корня.

И всё же во многих из этих женских образов не становится очевидным
(напомним в т.ч. и о фигурах основателя Наумбургского собора), что
нордическая любовь и нордическая женственность столь часто прячутся в
зародыше трагичности, так как нордическое человечество хранимо вокруг
силы, которая ни за что не хочет быть раненой, которая выносит людям
приговор, паря над жизнью и смертью. Её имена -  гордость и честь.

Честь во все времена была единственной и вечной инструкцией ко всем
действиям, с которой общее человеческое и расовое бытие или стояло
непоколебимо или падало. И сие понятие о чести было чудесным образом
выражено в  древненордической женщине. Все любовные трагедии «Эдды»
вытекают из раненой гордости.

Оскорбление женщины, нанесённое ей словом или необдуманным поступком
возлюбленного, суёт ей в руку меч мести, хотя её любовь всё так же
бессмертна.

Теперь же честь, в конце концов, не является ничем иным, кроме как
глубочайшим и страстным самосохранением по сравнению с постепенным
отказом от своей самости. Это усилие происходит в направлении
нравственного: безусловная правдивость, которая сама по себе желает
начать свою летопись с собственного Я, Природы и Бога, в контрасте с
той ложью, которую для достижение цели устраивает каждое аморальное
средство.

Эти враждебные противоположности воплощаются в германской Кримхильде с одной стороны, и в Юдифи с другой. 

Самосохранение в народническом смысле означает: охрана Крови и
защита рода при мучительном отказе от оформленной в соответствии с
собственными желаниями жизни, по сравнению с бесстыдным отрицанием всех
расовых ценностей.

Честь как сохранение себя, в дальнейшем непременно значит: верность
к супругу, которая превыше нужды и смерти, которая восстаёт против
собственного внутреннего закона. К супругу, с которым женщина связана
любовью, к богам, которые верховодят судьбами людей. И всё это лицом к
лицу к тому вероломству, ставшему признаком дегенеративной
«женственности».

Честь как самосохранение с точки зрения обоих полов означает:
преданность и вместе с тем сбережение того Последнего,
Неприкосновенного вместо недостойного отказа. Прямо здесь, основанная
на чести, благородная человечность нордической женщины станет очевидной.

При всей страсти, решающим признаком для неё является выраженное
чувство расстояния. Аристократизм нордической женщины основывается на
её внутренней неприступности, по глубине своей не имеющей равных среди
знатного, властного слоя. В древней поэзии нельзя обнаружить и следа
необузданной страсти. Напротив сообщается о Гудрун, сильно тосковавшей
по своему возлюбленносу и «при этом скрывавшей её чувство».  Также как
гордая, из всех сил любящая и мстительная Халльгерд (Эдда) вопреки её
мощному любовному стремлению является примером почти стеснённой
сдержанности.

Когда ей рассказывали о любви супруга к чужой королевской дочери
«она немедленно прервала их беседу, вышла и очень сильно покраснела».
Узнавши о смерти мужа «она вела себя с дворянским приличием и заботливо
разговаривала с каждым».

В этом терпении к боли обнаруживается героизм нордической женщины.
Обыкновенно оно связано не с каким-то внешним поведением, но с
вопросами душевного формата. Это подчёркивается свободным преодолением
и очищением страстей через втайне достигнутую победу сакральной
жертвенности над первоочередным отстаиванием своих прав.

Этот смелый смысл, это принятая нами реальность, это смелое мужество
напрямую вводит железный элемент в вечно-женское начало нордической
женщины. Сие железное звучание было намеренно удалено, оно утаивалось
от нас столетиями вплоть до наших дней, и, наконец, после долгой и
трудной воспитательной и учебной работы, оно опять становится признаком
новой немецкой женственности.

 Перевёл Ugunskrusts

 Источник: «Чёрный Корпус» от 16.02.1939, выпуск  7, стр. 13–14 (Das Schwarze Korps (16.02.1939, Folge 7, S.13–14)

Все кто наблюдал за маятником революционного процесса в России,
знали, что этот маятник не должен был сильно отклониться влево. Потому
что невозможно найти чисто русского человека, который бы замыслил такое
тотальное уничтожение страны. Это было уничтожение всякой экономической
жизни, населения, уничтожение сатанинское по своей свирепости, и в то
же время абсолютно хладнокровное убийство, которое и составляет смысл
большевистского правления в России.
В созданном сумасшедшем хаосе вылупился ползучий змей, который до
этого втайне размножался в теле поражённого организма России. В
страдании и муках наружу выполз смрадный гад, который до этого корёжил
тело России изнутри. Этот гад с периодической закономерностью,
трагически для своей жертвы, вылупляется в различных государствах.
Теперь настала очередь России. Этот гад – Организованное Еврейство.
Теперь Россия на себе поняла ужасы «великих» революций Англии и
Франции. Однако ужасы России по своей масштабности превзошли всё
известное до сих пор.

Со всех концов планеты дети Израиля устремились в Россию, чтобы
«ковать железо пока горячо», пировать на развалинах и пить ещё
дымящуюся кровь. «Большевистские» газеты были начаты в Петрограде и
Москве. Специально обученные демагоги, имеющие в своём распоряжении
неограниченный источник денег, стали членами созданных ими новых
органов власти – Советов. Они не теряли времени, используя все
имеющиеся в их распоряжении средства, чтобы деморализовать народ и
начать резню русских людей. И русские люди поддались на демагогию,
потому что по большей части они были народ необразованный.

Один пример: однажды в Петрограде появился человек по имени Стеклов.
Он выступал перед народом, пропагандировал всеобщий мир, свободу, хлеб
и предлагал деньги всем новобранцам. Наконец, газеты докопались, что он
никакой не Стеклов, а отвратительный бородатый еврей по фамилии
Нахамкес. Сегодня «Стеклов» один из диктаторов советской прессы. И они
все такие.

Прямо на виду у либерального правительства России, прибывшие из
Америки Троцкий и Зиновьев, и прибывший из Швейцарии Ленин и их
боевики, оккупировали роскошный царский дворец, где они за деньги стали
собирать, кормить и поить водкой дезертиров с фронта, предлагая им не
только уйти от ответственности за дезертирство и совершаемые
преступления, но и вообще взять власть в свои руки и поглумиться над
людьми. Много евреев были подготовлены в специальной террористической
школе на острове Капри, под руководством еврея Раппопорта. Именно с
острова Капри еврейские агитаторы отправлялись в Кронштадт и на фронты
разлагать дисциплину. Я сам наблюдал, как еврейские молодчики
распространяли листовки среди раненых в госпитале в Крыму.

Первая атака была в июле 1918 года. Еврей Рошаль и его люди
подогрели деньгами и водкой Кронштадтских матросов и объяснили, что
делать дальше. Эти вооружённые матросы плыли вверх по Неве,
высаживались компаниями в городе, захватывали грузовики и ездили по
улицам Петрограда, постреливая по самочувствию. Тогда ещё беспорядки
были подавлены, подстрекатели были посажены в тюрьму, но не надолго.

Скоро стало очевидно, как и здесь, в Германии, что евреи выделили
огромные деньги на пропаганду классовой войны в гойском обществе. Кроме
этого евреи со всех сторон защитили себя посредством внедрения своих
людей во все нужные им учреждения и «умеренные» партии. Вождями эсеров
и меньшевиков были евреи Мартов-Цедербаум, Либер, Гоц, Дан,
Бернштейн-Коган и прочая публика с германоподобными фамилиями. Как
только Троцкий и Каменев-Розенфельд были арестованы, во всё мире
поднялся такой «хай», что их тут же отпустили, руководствуясь
принципами, которые будут попраны первыми, когда эта банда сама
дорвётся до власти.

Евреи Либер и Дан легко заставили Керенского отпустить Троцкого и
компанию, причем начальник полиции у Керенского был тоже еврей и
известный сионист Рутенберг.

После сдачи России еврейским большевикам, им уже не надо было ничего
бояться, теперь они заставили, чтобы их боялись. В конце октября, прямо
за день как должно было собраться Учредительное Собрание, на которое
уповала вся Россия, был сделан государственный переворот, и начался
жуткий террор.

Да, но кто дал такие огромные деньги, что бы обеспечить эту огромную
работу по разложению государства и армии? Германофобские авторы
настаивают, что и Ленин, и Троцкий были эмиссарами немецкого
Генерального штаба. Однако, правда как раз обратная, вожди большевиков
являются эмиссарами еврейских банкиров из стран благословенных
господством биржи. И это именно еврейские деньги были заплачены за
подготовку, создание, возведение и приведение в действии разрушительной
машины еврейских большевиков.

Бурцев (Burzew), который знает больше других о русской революции, в
своём памфлете «Будьте вы прокляты, большевики», открыто обвинил
«германского» (родившегося в России) еврея Парвуса-Гельфанда в том, что
он «крёстный отец» еврейского большевизма.

Это Парвус был как Фигаро: Парвус в Константинополе, Парвус в Софии,
Парвус в Копенгагене, Парвус в Берлине»! Этот еврей Парвус, который
нажил капитал на торговле оружием во время Мировой войны, был лучшим
другом и нашей еврейской революции 1918 года в Германии. Швейцарцы
просто выкинули Парвуса из Швейцарии после его махинаций со своими
соплеменниками из нашего Министерства иностранных дел на
Вильгельмштрассе, когда они таки обеспечили Ленину и его нескольким
сотням боевиков безостановочное возвращение из Швейцарии в Россию по
классу люкс. Но самое интересное во всей этой истории, что
«демократическое» правительство России пропустили этот поезд со змеями,
через границу. На этом месте весь мир замер, и все поняли, что Россия
пропала.

Троцкий и Зиновьев-Апфельбаум, сопровождаемые тремя сотнями
обитателей нью-йоркского гетто, (в числе которых были и таки известные
теперь личности как Урицкий и Володарский), таким же образом
стартовали, но на пароходе, гружённом новёхоньким оружием, винтовкам и
новенькими, ещё в масле американскими револьверами системы «Кольт», из
которых они потом будут стрелять в затылок русских людей. Эта банда
была задержана в канадском Галифаксе. Но президент Вильсон, сказал своё
веское слово – и они плывут дальше. И этой компании стервятников
«демократическое» правительство России тоже спокойно позволило прибыть
в страну.

Правая рука президента Вудро Вильсона тогда была еврейский банкир
Симон Вольф, а левая рука – Верховный судья США еврей Луи Брандис,
известный во всём мире сионист. Антирусская политика Америки идёт ещё с
1904 года, когда еврейский банкир Яков Шифф финансировал японцев в
войну против России, потому что ему показалось, что к евреям в России
относятся без положенного подобострастия. Яков Шифф на свои деньги
организовал в Японии тренировочный лагерь для подготовки
революционеров-террористов из числа русских пленных, среди которых было
много евреев. Настоящим начальником президента Вильсона на Версальской
конференции был еврейский мультимиллионер Бернард Барух, который и
являлся настоящим главой американской делегации на Версальской мирной
конференции в Париже. Эта конференция отнюдь не была мирной, как её
замаскировали. Бернард Барух привёз с собой 117 еврейских специалистов,
которые, с помощью своих соплеменников в других делегациях, таким
образом раскромсали Европу, что тут без новой европейской войны никак
не обойтись.

Каким образом еврейских бультерьеров натравили на Россию, чётко
показывается в книге Генри Форда «Международное еврейство», где
приводится письмо, взятое из официальных источников и адресованное
русским евреем Фюрстенбергом в Нью-Йорк, к еврею по имени Рафаель
Шолан. Письмо датировано «Стокгольм 21 сентября 1917 года» В письме
утверждается, что еврейский банкир из Гамбурга Макс Варбург открыл счёт
для предприятия товарища Троцкого, и что другой человек отвечает за
снабжение оружием и боеприпасами и переброску оружия к месту назначения.

Все огромные суммы денег, которые поглощал Петросовет при подготовке
к перевороту, ведь надо было кормить и поить всю эту дезертирскую
шатию-братию, шли через Стокгольм, где и находился сам Фюрстенберг, он
же Ганецкий. Сейчас Фюрстенберг-Ганецкий советский представитель в Риге.

Русская солдатня, деморализованная самой войной и еврейскими агитаторами, хорошо помогла евреям одержать нужную тем победу.

Еврейская олигархия, в таком виде как она давно уже существует в
западных странах, тогда еще не существовала в России. Но с момента
революции вся Россия с её богатствами и населением стала принадлежать
евреям. Всё было «национализировано» еврями, конфисковано, снято с
трупов в несчастной России. Как вы сами понимаете, что богатство в этом
случае можно ещё более умножить, уничтожив часть населения, которое
нужно кормить и одевать. Всё первоначально захваченное богатство, всё
это царское золото и золото и драгоценности снятые с трупов и
переплавленные золотые коронки, пошли на оплату новых партий еврейских
наёмников из-за рубежа. (И в частности на привлечение на свою сторону
«чехословацкого корпуса»). Этот тотальный грабёж дал возможность
Советскому правительству создать с помощью своих соплеменников счёта в
иностранных банках и приобрести много недвижимой собственности за
границей.

Но чтобы не дать русским людям проснуться и сбросить с себя этот
еврейский кошмар, евреи в быстром темпе произвели уничтожение всей
русской интеллигенции и вообще грамотных людей. Под лживым предлогом
того, что преступления прошлого царского режима должны быть наказаны,
большевистская власть послала иностранных наёмников, чтобы убить
каждого морского и армейского офицера, полицейского, государственного
служащего, инженера, всякого, кто способен думать и анализировать
события самостоятельно.

Штаб-квартирой всемирно известного «Департамента Убийств» была
Петроградская ВЧК, которой руководил, ныне убитый, приехавший из США
Моисей Урицкий. Она находилась в доме №2 по Гороховой улице. Десятки
тысяч людей, мужчин и женщин, были убиты на Гороховой №2 без всякого,
не то что суда, но и без следствия. В то время как официальный палач
Петрограда был Моисей Урицкий, то Зиновьев-Апфельбаум, комиссар города,
Председатель Советов всего Севера и глава ЦИК Третьего Интернационала
убивал людей своими способами: путем конфискации продуктов, изъятия
продуктов из продажи, с помощью голода, создания эпидемий и другими
испытанными «гражданскими» методами. Одновременно американский
еврейский гангстер Троцкий организовывал то же самое в масштабах всей
страны.

Евреи развязали насилие, убийство, жестокость в невиданном ранее
масштабе. Красноармейцы нерасторжимо были прикреплены к зверским бандам
еврейских уголовником. И эту банду привели к руководству в России общие
тщательно продуманные и организованные усилия евреев всего мира!
Красная армия впитала в себя все ужасающие человеческие отбросы не
только России, но и всего мира. Наиболее проверенные отряды
большевистских евреев составляли в основном кавказцы, прибалтийские
евреи и китайцы. Они подвергли русский народ самым изощрённым азиатским
пыткам, о которых не могла и догадаться Европа. С их помощью обречённое
население России было раздавлено без всякого права на несогласие, да
что там, на несогласие – без всякого права на вопль о пощаде.

Кровавый ошмёток русской интеллигенции, который чудом пережил резню,
евреи заставили работать на себя, при этом обеспечивая их хорошую
работу, использованием их семей в качестве заложников. Ошеломленные
голодом, постоянным страхом смерти, окружённые со всех сторон шпионами,
замаскированными под политических комиссаров, они не имели другого
выбора, как работать на своих безжалостных палачей. Многие,
действительно, предпочли смерть, но многие и сдались. Еврейская победа
была полной и безоговорочной.

Крестьяне, которые были разбросаны по своим сёлам, не смогли
объединиться для борьбы с большевизмом. Массовая бойня, устроенная в
1917-1921 годах, стоили русскому народу от 35 до 40 миллионов человек.

Всякий, кто сам не слепой, не может не видеть, что с самого своего
начала коммунистическое предприятие было насквозь еврейским. Англичанин
Роберт Вилтон, в 1920 году путешествуя по России, показал, что, по
меньшей мере, из 380 большевистских комиссаров 300 было явными евреями.
Сегодня нам известен относительно полный список всех еврейских тиранов.
Памфлет «Евреи в России», сделанный Виктором Марсденом, перечисляет
более 550 официальных лиц большевистской России и их должности.

Сегодня социал-демократы утверждают, что политика «западных
демократий» определяется «Рынком». Однако эти джентльмены, почему-то не
могут нам объяснить, почему эти финансисты и банкиры, которые управляют
пресловутым «рынком», и которые на 99% евреи, в одно и тоже время
поддерживают «пролетарскую революцию», и в тоже время, якобы, борются с
ней, поддерживая армии Колчака, Врангеля, Юденича и Деникина.

Правда, однако, заключается в том, что «рыночные» политики
Нью-Йорка, Лондона и Парижа легко могли бы в одночасье перекрыть
кислород большевистскому режиму в Москве и разом покончить с диктатурой
советских евреев и террором троцкистов в России. Апфельбаумы вынуждены
были бы покинуть Кремль в течение месяца. Однако «рыночные политики»
Запада почему-то этого не делают.

Русские национальные армии получают только минимальную западную
помощь и только в том объёме, чтобы объяснить пребывание союзнических
войск в России, в то время как реальной задачей пребывания союзнических
войск в России является обеспечение военной и материальной помощи
большевистскому режиму, а также вывоз награбленного.

Из речей палаты общин английского парламента следует, что
единственно, что их волновало в 1919 году – это обусловить любую помощь
английского правительства Колчаку полной гарантией пресечения Колчаком
всех антисемитских тенденций в Сибири.

Ещё более интересно: армия Юденича была оснащена английским
правительством, и успех был близок, Петроград был уже рядом. В течение
трёх дней падение большевистской столицы, Петрограда, уже передавалось
радиостанциями всего мира. Русские акции моментально выросли на всех
биржах мира и поднимались и поднимались. Биржевые маклеры продавали
русские рубли и различные русские ценные бумаги. На всех биржах мира
был русский бум.

И вдруг, внезапно, английский флот, прикрывающий флаг Юденича и уже
обстреливающий революционный Кронштадт, вдруг бросает Юденича и уходит,
даже не сказав до свидания. Более того, английский флот идёт к Риге, и
там начинает бомбардировать антибольшевистские немецко-русские силы,
которые сообща противостояли большевикам!

Армия русских националистов Юденича была вынуждена отступить от уже
почти взятого Петрограда, и более боеприпасов и амуниции от союзников
уже не поступало. Кампания была провалена, рубль моментально
обесценился ещё ниже того уровня, на котором он был до провала Юденича,
а еврейские биржевые маклеры опять туго набили карманы. Как прикажете
это понимать, как не заранее задуманную совместную военно-биржевую
операцию английского и большевистского правительств? «Женевский журнал»
(“Journal de Geneve”) назвал всё эти события «израильской спекуляцией».

На весь мир раструбили, что армии Врангеля оснащены союзниками по
последнему слову техники и что у них есть всё. Но, мне доподлинно
известно, что Врангель получил только три корабля использованных орудий
и старых винтовок, которые ему ещё и пришлось ремонтировать в
Севастополе. Однако за этот металлолом Врангель был обязан отгрузить
французам гораздо больше кораблей с чистым зерном. Из 10 членов
французской военной миссии у Врангеля – 7 было чистые французские
евреи. Итого: французские евреи таким же образом обманули Врангеля, как
и английские евреи обманули Юденича.

В результате, как и предсказывали опытные наблюдатели, состояние
России продолжало резко ухудшаться, поскольку еврейские большевики
стали сдавливать железные тиски голода. Население голодало с начала
1918 года, но разруха, и в частности на транспорте, была доведена до
такой степени, что на голодный паёк села даже любимое дитё большевиков
– Красная армия. До этого момента всему миру было наплевать на
голодающее население Росси, но вдруг пресса всего мира стала
надрываться, привлекая внимание к «умирающему русскому народу», и
требуя незамедлительной помощи, которая пошла естественно только
Красной армии и самим большевикам. Русскому народу еврейские большевики
дали умереть, как запланировано. Еврейское правительство России
выдавало иностранную еду только по карточкам, только своим социально
близким элементам. Остальным они предоставили возможность умереть.

«Население в России на грани смерти от голода!». «Сотни тысяч
умирают каждый день!». «Миллионы уже погибли!». И действительно,
еврейские финансисты из Нью-Йорка, Лондона, Берлина и Вены пришли на
помощь и спасли Троцкого и всю его доигравшуюся банду.

Но теперь были сброшены все маски – был образован, так называемый
«Народный», якобы, «Государственный» советский банк. Этот «Народный
банк» был на самом деле офисом международных финансистов Нью-Йорка и
Лондона.

Процент на займы в нём был объявлен от 10 до 15, не в год – в
месяц!!! Одновременно советские еврейские короли начали совместные,
сугубо капиталистические и частные предприятия со своими западными
еврейскими собратьями. Совет директоров крупнейшего из советских
«социалистических» капиталистических предприятий состоял из Троцкого,
Склянского, Гольдберга, Шатуновского. Спензера, Эсмута и т.п, то есть
только из евреев.

И под конец Верховные финансисты всей планеты отдали измученную,
расстрелянную и раздетую Россию в когтистые лапы еврейского голода.
План уморить Россию голодом был обговорён по-джентельменски в
финансовых еврейских кулуарах Нью-Йорка и Лондона в спокойной и тихой
обстановке. А непосредственно его выполнили еврейские советские
комиссары, съехавшиеся со всего мира, и сделали они это с помощью
бандитов, уголовников и китайских штыков.

Всякий, кто хочет понять еврейскую мировую политику, должен уяснить
себе, что Большевизм, Коммунизм – это не цель сама по себе, но средство
уничтожения гоев, тогда вам сразу станет ясен внутренний смысл
коммунизма еврейского раввина Маркса.

Имея ввиду свои тайные планы уничтожения гоев, евреи уже давно
решили, что им более всего для этого подходит форма «демократической
республики» с многопартийным парламентарным методом создания хаоса в
государстве, в котором им легко достигать своих планов, как
единственному организованному отряду. В этом плане им абсолютно всё
рано сохраняется ли в стране монархия или нет, это было наглядно
демонстрировано в Англии, а также в России, в Германии – везде, где
наличие монархии нисколько не предотвратило страну от еврейской
катастрофы, обрушившейся на страну.

Но существует один факт, который еврейские убийцы за весь свой
печальный исторический опыт отказываются или не хотят понять:
беспрецедентная жестокость, с которой еврейские убийцы казнили Россию,
непременно повлечёт за собой Кару – Возмездие. Эти нелюди – обречены.

Даже любезная евреям «демократия» не спасёт их. Возмездие русского
народа обрушится на них, и тогда во всей России не найдётся ни одного
еврея, который бы вспомнил те «славные дни», когда он со всей своей,
перемазанной в крови бандой выплясывал на том, что предполагалось быть
трупом великой русской нации.

Пусть все остальные нации сделают себе урок! Позаботьтесь о том,
чтобы загодя предотвращать еврейские планы и не допустить того, чтобы и
ваша страна попала в мохнатые лапы Еврейского Палача. Будьте всегда
начеку! Еврейский враг не дремлет никогда!

«Völkischer Beobachter», 26 ноября 1921 год.

Источник: Alfred Rosenberg “Kampf um die Macht. Aufsätze von 1921-1932”, c. 135-141

Переводчик неизвестен