Размышления

Мы перешли к разговору о чуде Боговоплощения. (см."Чудо" Льюиса). Продолжим, однако.

Христианская доктрина учит, что природа испорчена, искажена злом. Принципы Господни в ней извращаются, и этого не исправишь, не изменив ее. Христианство обещает искупление, то есть изменение природы, а возрождение человека возвестит об этом. Искупленное человечество прекрасней, чем непадшее.

Возможно, что если бы не было первородного греха, Бог все равно воплотился бы, чтобы прославить мир и дать ему совершенство. Только обстоятельства были бы другие - без скорбей и уничижения.

Христиане считают, что смерть - порождение греха. До грехопадения человек был защищен от смерти, и будет защищен после искупления, в новой жизни послушной природы. Это учение возможно, если человек - существо двусоставное, организм в симбиозе со сверхъестественным духом.

Дух и природа постоянно воюют. Но природа, обуздывая дух, мешает ему; дух, обуздывая природу, помогает ей.

Li.Ru

Размышления

В предыдущие разы мы говорили об уместности и вероятности чуда в нашем мире. (см."Чудо" Льюиса).

Главное чудо христианства - Вочеловечивание Бога. Любое естественное событие отражает суть природы. Любое чудо отражает суть Воплощения. Чудо не произвольно, не случайно, это этап обдуманного наступления, цель которого - полная победа.

Чудо Воплощения случилось только однажды, поэтому оно считается в высшей степени невероятным. Но в этом же смысле и сама история, которая случилась лишь однажды, мало вероятна Очень трудно объяснить жизнь Христа и всё, что с Ним связано, без объяснения веры.

[ читай дальше → ]

Размышления

Продолжение темы уместности и вероятности чуда в нашем мире. (см."Чудо" Льюиса).

Многие рассказы о чудесах ложны. Так же, как ложны и многие свидетельства о естественных событиях. Для определения истинности свидетельства нужен особый критерий. Нельзя ответить на вопрос "Насколько достоверно свидетельство?", пока не определишь "Насколько вероятен сам случай".

[ читай дальше → ]

Размышления

Мы говорили о соотношении между христианством и религиозностью (см."Чудо" Льюиса). А теперь - совсем кратко - прикинем, насколько уместно чудо в нашей жизни.

Если Бог - не абстракция, а Бог Живой, то он может действовать. Но будет ли Он это делать? Многие считают, что нет, потому что это Его недостойно: создатель мира не должен нарушать его собственные законы. Однако это ошибочное мнение. Мы знаем, что буквальное исполнение всех правил - это признак ученичества. Мастер может нарушить поверхностное правило, если это важно для глубинных законов. Закономерности, которые мы знаем, могут быть уложены нашей мыслью в узор. Знать эти узоры полезно, но не стоит думать, что нарушение их - ошибка. Если чудеса случаются, это значит, что ошибкой было бы обойтись без них.

Li.Ru

Размышления

В прошлый раз мы постарались разобраться с соотношением мысли, воображения и речи (см."Чудо" Льюиса). Сегодня рассмотрим, как соотносится христианство и религиозность.

Христиане утверждают, что Бог творит чудеса, современный мир, даже веря в Бога и видя беззащитность природы, с этим не согласны. Тот бог, в которого верит современный человек, чудес творить не стал бы. Какова вера современного человека? Это вера, отрицающая Бога Живого, условно можно ее назвать пантеизмом, она основана на весьма произвольной истории человеческих верований. И эта вера приводит к тому, что Бог становится "просто всем", абстракцией. Хотя в самом деле это не так. Просто пантеизм удобен для современного сознания, являясь его постоянным фоном, дном. Сознание неизбежно впадает в него и кажется нам соприродным нашей мысли. Если "религия" - это то, что человек говорит о Боге, а не то, что Бог делает с человеком, пантеизм и есть религия, и враг у него один - христианство. Христианство гораздо более сложное, неприятное для нашего сознания, нам с ним труднее.

[ читай дальше → ]

Размышления

Мы закончили на том, что чудо не противоречит природе, но сама природа не может породить чудес. (см."Чудо" Льюиса). Сегодня постараемся разобраться с соотношением мысли, воображения и речи.

Современный неверующий образованный человек, сталкиваясь с каким-либо утверждением христианской догматики, видит перед собой примитивное или дикое представление о мире. Постараемся отградить суть вероучения от несущественного. При этом чудо не отсеется, так как оно соприродно сути христианства.

[ читай дальше → ]

Размышления

Мы выяснили, что прогресс науки не обезопасил мироздание от чуда (см."Чудо" Льюиса).

Существуют три взгляда на законы природы.

1. Законы - это просто факты, смысл которых нам знать не обязательно.
2. Законы связаны с законом больших чисел, при этом невозможное становится крайне маловероятным.
3. Основные законы физики необходимо истинны и одна часть события уравновешивает другие.

Размышления

В прошлый раз мы условились о том, что именно мы будем называть чудом. Вернемся к трактату Льюиса "Чудо".

Даже решив, что Бог есть и Он создал природу, мы не можем утверждать, что чудеса есть на самом деле. Возможно, Он создал ее так, что никакие вторжения в природу внеприродного не могут иметь места.

Опыт не способен показать, есть чудеса или нет. Опыт обнаруживает норму, правило. Те, кто верят в чудеса, нормы не отрицают. По самому определению чудо - это исключение из правила.

[ читай дальше → ]

Размышления

Вернёмся, однако, к Льюису (трактат "Чудо"). Ещё несколько замечаний, прежде чем двинемся дальше.

Как мышление человека обусловлено природным элементом - мозгом, так и нравственная система общества связана с историей, экономикой и географией. Разум и нравственность в сознании человека - те точки, где внеприродное входит в природу, используя предлагаемые ею условия. При отсутствии условий внеприродное войти не может; там, где плохие условия, входит с трудом. Разум человека способен вместить вечный Разум, настолько, насколько позволяет его мозг. Нравственность народа настолько вмещает вечную Нравственность, насколько позволяет окружающая среда и ее факторы.

[ читай дальше → ]

Мысли

Общество, где обычные люди подчиняются немногим провидцам, жить может; общество, где провидят все, живёт еще лучше; но общество, где люди не поумнели, а провидцев уже не слушают, может прийти лишь к пошлости, подлости и смерти.

Клайв Стейплз Льюис

Li.Ru

Размышления

Мы обсуждали внеприродность разумной мысли в трактовке Клайва Льюиса (трактат "Чудо"). Есть еще одна сложность природоверия, которую стоит упомянуть. Это вопросы этики. Нравственные суждения ставят природовера в тупик. Когда мы говорим о нравственности, мы считаем доводы обесцененными, если они обусловлены вненравственными или внеразумными причинами. Нравственные суждения принимаются нами в расчет только при условии того, что они базируются на моральном факторе.

[ читай дальше → ]

Размышления

Мы говорили о трудностях, возникающих у тех, кто исповедует природоверие (конспектируем. трактат Клайва Льюиса Чудо. Мышление связано с природой аналогично тому, как понимание работы машины связано с самой машиной, но не так, как детали самой машины между собой. Уразумение предмета не является частью предмета. Таким образом, при работе нашего мышления включается внеприродное. Граница проходит между природой и разумом.

[ Читай дальше → ]

Размышления

Возвращаясь к трактату Клайва Льюиса Чудо, поговорим сегодня о том, какие могут встретиться трудности на пути природоверия.

[ Читай дальше → ]


Li.Ru

Размышления

Итак, я продолжаю читать книгу Льюиса Чудо. Пока что вещь дико любопытная. А потому, я думаю, есть смысл периодами сбрасывать из неё некие интересные тезисы, о которых если у кого будет желание, можно порассуждать. В прошлый раз мы говорили о том, что опыт не может нам достоверно сообщить, существует чудо или нет. Это вопрос не столько исторический, сколько философский. Давайте двинем дальше.

«Под чудом я понимаю вмешательство в природу внеприродной, т.е. сверхъестественной силы. Если кроме природы нет ничего, чудо невозможно. Многие так и думают; их я назову природоверами. Другие полагают, что природа - еще не все. Первый наш вопрос - кто из них прав».

Клайв Стейплз Льюис

Кто такое природовер, по Льюису? Это человек который верит, что единственная подлинная реальность есть некий огромный пространственно-временной процесс, который идет сам по себе. Все события внутри системы связаны и взаимозависимы , и это, в частности, отрицает свободу воли человека, как способность поступать независимо.

Противники природоверов - это те, кто считают, что помимо подобной реальности есть Тот, Кто вызвал ее к существованию.

[ читай дальше → ]

Мысли

«За всю мою жизнь я встретил только одного человека, который говорил, что видел привидение. Интересно тут то, что он (точнее - она) как не верил, так и не верит в бессмертие души. Она считает, что ей померещилось или у нее что-то с нервами. Наверное, так оно и есть. Видеть - одно, верить - другое.

[ Читай дальше → ]

Христианство
мудрость человеческая
даты

Мы знаем о рае гораздо больше, чем об аде, потому что рай — наш дом и в нем есть все, что нужно для полной человеческой жизни; ад же не создан для людей. Ад не параллелен раю, он — вне его, во тьме, за пределами бытия.
[ читай дальше → ]

Клайв Стейплз Льюис. 109 лет со дня рождения

Клайв Стейплз Льюис (как и его соотечественники и современники Честертон и Толкиен) писал для людей, которые имели возможность изучать "Закон Божий" в школе. С одной стороны, это знакомство с сюжетами священной истории позволяло им узнавать с полуслова аллюзии и намеки. С другой, школьное знакомство с Библией слишком часто потворствовало укреплению худшего вида неверия - то есть той сухой и рассудочной полуверы, которая тем надежнее заслоняет совесть от укоров Евангелия, чем тверже вызубрила библейские тексты.

К Рождеству этого года планировалось выпустить вторую часть киноверсии "Хроник Нарнии" - "Принца Каспиана". Однако, все сильно затормозилось, и съемки стартуют только на следующей неделе в Новой Зеландии. Создатели сиквела до последнего момента интриговали публику, подбирая подходящую кандидатуру на ключевую роль картины – роль принца Каспиана. В конце концов, авторы остановились на молодом британском актере Бене Барнсе.
Барнсу 25 лет, и его кинодебют состоится в этом году -- в английской драме "Bigger than Ben" Барнс и наш Андрей Чадов играют главные роли. Также в 2007-м Бена можно будет увидеть в ленте «Звездная пыль» (Stardust).

Ralph Winter Productions совместно с Walden Media займется полнометражной экранизацией повести Клайва Льюиса «Письма Баламута» (The Screwtape Letters).

Книга, вышедшая в 1942 году, оформлена в стиле переписки между старшим демоном, Баламутом, и его племянником-протеже Гнусом. В своих наставнических посланиях умудренное опытом исчадие ада дает ценные указания, как проще подрывать веру и насаждать грех. Его инструкции сильно сдобрены размышлениями на тему человеческой природы и христианства.

Предполагается, что фильм поступит в кинотеатры через год.

Письмо седьмое
Мой дорогой Гнусик!
Меня удивляет твой вопрос. Ты интересуешься, важно ли, чтобы подопечный знал (или не знал) о твоем существовании. Что до настоящей фазы борьбы, на этот счет была инструкция