"Хазарский словарь" Павича и "Слово о Всечеловеке" Велимировича
Сербия
Сербия - совсем маленькая страна. По меркам России - крохотная. Всего-навсего 10 миллионов жителей. Меньше, чем в Москве. Однако государственность ее существует давно: с IХ века. И Православие там народ исповедует исстари. В XV в. Сербию завоевали турки, она стала пашалыком Османской империи на целых 400 лет. Почти полтысячелетия, достаточно, чтобы ассимилироваться с господствующим народом, растерять веру отцов. Но с маленьким сербским народом этого не случилось. К моменту провозглашения независимости в 1878 г. Сербия осталась православной страной. Но ветром свободы пришлось дышать недолго - всего через лет страна вошла в состав Югославии.
В зависимости от приливов и отливов нравственности среди людей природа тоже являет свои приливы и отливы в образах добра и зла.
В периоды высокой нравственности у определенного народа природа тоже являет прилив в образах добра, а отлив в образах зла. И наоборот, в периоды богозабвения, богоборчества и безнравственности у определенного народа природа тоже являет прилив в образах зла, а отлив в образах добра. И тучи саранчи являются не тогда, когда они хотят, и здоровье детей и урожаи плодов земных улучшаются не без влияния этого строгого нравственного порядка.
Если ты человек, то должен в этой жизни бороться с Богом, как Иаков боролся. Благо тебе, если Бог одержит победу над тобой. Горе тебе, если ты победишь Бога и останешься сам на месте борьбы. В этом случае не ты победил, а смерть победила.
Бог дал людям слово любовь, чтобы они этим словом называли свою связь с Ним.
Когда люди злоупотребляют данным словом и его назначением, называя им свою связь с землей, тогда слово это ослабевает по отношению к Богу.
Слова при злоупотреблении теряют свою магическую и божественную силу и становятся словно мертвые. Точно так же, как северное дерево, пересаженное на юге, увядает и засыхает.
Рассуждая о Боге, мы держим Бога на известном расстоянии от себя. Глубоко размышляя о Боге, сокращаем это расстояние. Молитвой сводим его к минимуму. Когда же соединяемся с Богом в любви, расстояние исчезает вовсе, а вместе с ним и слова, и размышления.
Мертвые буквы, живой смысл и живые буквы, мертвый смысл
Мудрость человеческая
...Когда безбожный человек говорит: "Бога нет", - он прав настолько же, насколько прав пьяный человек, который смотрит в книгу и говорит, что там смысла нет и что вообще смысла не существует, а есть только пляшущие буквы.
В сфере закона Бога не видно, поскольку Бог существует не в сфере закона, а в сфере истины и благодати. В сфере закона находятся лишь отпавшие и отделившиеся от истины и благодати. Эту сферу Бог создал как мост между Собой и пропастью небытия и, по неизреченной милости Своей, поставил на этот мост всех тех, кто пожелал отдельности и отделенности от Бога. В сфере закона закон властвует, закон объявляется во все стороны, закон видится и чувствуется - закон, а не Бог. Бог же является властелином сферы истины и благодати. В сфере истины и благодати Бог властвует, Бог объявляется во все стороны, Бог видится и чувствуется - Бог, а не закон. И все пребывающие в сфере истины и благодати знают Бога, а не закон, видят и чувствуют Бога, а не закон, живут богом, а не законом. Пребывающие же в сфере закона знают закон, а не Бога, живут законом, а не Богом. Вот почему в сфере закона Бога никто никогда не видел.
«Кто нам, братья, откроет истину о человеке? Человек этого не может, поскольку истина долговечна, а его век краток. Кто нам, братья, откроет истину о мире? Мир этого не может, поскольку он мелок, а истина глубока. Лишь Тот, Кто видел начало мира, знает всю истину о мире. И лишь Тот, Кто видел начало человека, знает всю истину о человеке. Единственно Очевидец, братья, может открыть нам истину о мире и человеке.
Но для того, чтобы открыть нам истину, Очевидец должен прийти в этот мир. Это первое условие. Он не может нам открыть истину, если не придет в этот мир. Но даже если Очевидец и придет к нам, в каком бы то ни было виде, этого недостаточно. Если явится нам в виде огня или ветра, Он не сможет открыть нам истину, ибо мы Его не сможем понять. То же самое, если явится нам в виде кедра или кипариса, голубя или льва, Он не сможет открыть нам истину, ибо мы Его не сможем понять. Чтобы открыть нам истину, Очевидец должен прийти к нам как человек, который живет человеческой жизнью и говорит человеческим языком. Это второе условие.
Святитель Николай Сербский "Молитвы на озере" Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2001
«…Я – книга исписанная и извне и изнутри, и запечатанная семью печатями. Читают соседи мои и не могут имени моего прочитать. Соседи мои, как тогда прочитаете имя Господа, Который меня от грязи отмыл, если имени моего прочитать не можете! Я – Твоя книга, Господи Царю мой, я – Твое письмо и извне и изнутри. Только мир запачкал меня своей неграмотной рукой, и стал я неясным и нечитаемым. Говорят мне соседи мои: ты – книга мира, и весь ты исписан рукой мира, и все дары в тебе - от мира. Так меня читают неграмотные, и я чувствую, что не знают моего имени. Напрасно меня читают люди – не прочитают. Прочитают лишь то, что мир написал по мне и во мне. Но глаза их не могут читать за печатями…»
Собрание сочинений великого поэта и миссионера 20 века Николая Велимировича (Сербского) насчитывает 15 томов. 15 томов замечательных духовных творений, каждое из которых заставляет человека не только вдумываться в глубинный смысл высказанного, но и вживаться в него, сливаться с ним, совершать духовную работу по преодолению в себе косности и омертвелости мирского опыта. Как недостает человеку единения с Творцом, как мешает ему оторванность от основ бытия преодолеть собственную ограниченность. Книги Николая Сербского – это гениальный опыт эмпатии, сопереживания читателя опыту святого подвижника, читающий эти строки не может остаться равнодушным, он или движется вместе с ними, или противостоит им, но он не стоит на месте. Эти книги – книги выбора пути. Большинство из них строится как сборник притч или псалмов нашего времени. Но самое знаменитое из произведений Николая Сербского – «Моления на озере» выполнено в форме поэтического обращения человека к Богу. Ее можно было бы назвать «Сто разговоров с Богом», по числу глав.
Кинорежиссер Евгений Крылов снял ряд фильмов по книгам Николая Сербского. Ознакомиться с ними можно по этой ссылке. Прочитать «Моления на озере» можно здесь.
Большинство вопросов, которые связаны так или иначе с христианским мировоззрением, упираются в большинстве случаев - в умение доверять Богу. Это относится и к проблеме желания-нежелания иметь детей, и к проблеме их воспитания. Вот посвященные этой проблеме слова св.Николая Сербского, в конце концов, понимание сути вопроса начинается с понимания основ, на которых строится само учение.
Охрану несите бдительно, чтобы ни один враг не забрался через стену в ваш город. Если заберется хоть один, город потерян. Всего одна змея пробралась в Рай, и Рай превратился в ад. Смотри, одна капля отравы в теле, полном крови, и врачи предрекают смерть! Не так важно убить врага вне города, как не пустить его в город.
Постом радую надежду свою на Тебя, грядущий Господи.
Пост ускоряет приготовление к пришествию Твоему, ожидание единственное дней и ночей моих.
Пост истончает плоть мою, чтобы оставшееся легче было духом освятить.
В ожидании Тебя не желаю кровью питаться, чью-то жизнь отнимая, чтобы радость ожидания разделили со мною и животные.
Но, воистину, не спасет меня одно воздержание от пищи. Даже если одним песком озерным питаться стану, не придешь Ты ко мне, если пост не войдет глубоко в душу мою.
Чего стоит одежда, если нет тела, чтобы одевать его. Чего стоит тело, если им не покрыта душа? Чего стоит душа, если в ней не бодрствуешь Ты, Огонь в пепле?
Для меня, несомненно, одним из самых замечательных писателей ХХ столетия является Николай Сербский. Миссионер, архиерей, узник Дахау, святитель, изгнанник, а также гениальный поэт и прозаик в одном лице. Редкое сочетание.
Благослови врагов моих, Господи. И я их благословляю и не кляну.
Христианство мудрость человеческая
Благослови врагов моих, Господи. И я их благословляю и не кляну.
Враги решительнее друзей толкают меня в объятия Твои.
Друзья тянули меня к земле, враги разрушали все надежды мои на земное.
Они сделали меня странником в царствах земных и ненужным жителем земли.
Как преследуемый зверь быстрее находит себе убежище, чем непреследуемый, так и я, гонимый врагами, укрылся под покровом Твоим, где ни друзья, ни враги не могут погубить душу мою.
Благослови врагов моих, Господи. И я их благословляю и не кляну.
Если в Сербии рождается Прозаик, то мир будет знать его как Поэта. Если в Сербии рождается Философ, то мир будет знать его как Пророка. Если в Сербии рождается Проповедник, то мир узнает его как Святого. А если речь идет о гениальном Поэте, Пророке-провидце и Святом, возродившем религиозность своей страны - то это о Николае Сербском. 30 томов книг. А мы практически ничего не знаем о его творческом наследии. И каждое слово его - о Боге. И каждому его слову верят. Такой вот был человек. [ продолжение здесь→ ]
Вы усердно распространяете слово «магия» даже и среди младенцев ваших. Этот мир стал вам обычным, как для мыловара мыло. Но ведь все, что имеет душу, бежит от вашего мыла – вашего мудрствования, - которое не очищает, а грязнит. И все магические силы природы замкнулись в себе и скрылись глубоко от вашего злого взгляда. Чудотворение похоронено в той же могиле, где и дух. История чудотворения стала и осталась для вас также лишь историей, к тому же апокрифической. О, истинно больные, для вашего возраста и для вашего здоровья все, что «сверх-и-сверх», стало апокрифической историей. Потому агиография – напрасно морщитесь – превратилась для вас в шифр без ключа. Горе тебе, Европа, не способная родить пророков. Если бы дух Мой, Дух Святой, от Отца исходящий, тысячу лет ходил за стадом диких свиней, то даже стадо диких свиней крестилось бы до сей поры духом и истиной, и вместо щетины шелк бы вырос на них. А твоя душа заросла щетиной из-за дикого бегства от Меня.
Есть два пути, ведущие к реальности: один – на восток, другой – на запад. И цели достигает тот, кто идет обоими этими путями одновременно. Смеяться над вами будут реалии, если ищете их в реальности. Это смех сатаны. Смеяться над вами будет реальность, если ищете ее в реалиях. Это смех материнской боли. [ Реалия, задающая вопрос→ ]
настроение: Задумчивое хочется: Кофию слушаю: Камбурова. ПРощание с Новогодней елью
Человеческие доказательства требуют, вопия, доказательств; человеческие вопросы преобладают над ответами; и человеческое любопытство все с большей жаждой блуждает по безводной пустыне. Если не Ты – доказательство всем доказательствам, тогда все доказательства – это вопросы. А ни один вопрос не является полным вопросом, пока не постучится в Твои двери.
Наша цивилизация копает множество колодцев в пустыне, чтобы утолить жаждущих. Но если Ты не снизойдешь в эти колодцы, то и колодцы будут жаждущими, а тем более стоящие у колодцев с пересохшими языками.
Человек - насильник. На все он пытается влиять своей силой. И перемены называет прогрессом или регрессом. Однажды он все-таки должен будет принять решение... [ Решение человека→ ]
настроение: грустное хочется: мира в душе слушаю: Виктор Хара
Не ненавидит звезда звезду, И человек не ненавидит звезду. Не ненавидит камень камень, И человек не ненавидит камень, Не ненавидит вода воду, И человек не ненавидит воду. Отчего человек ненавидит человека? – Человек! – человека?
Николай Сербский
настроение: Озадаченное хочется: быстрый комп слушаю: Виктор Хара Las siete rejas
Ненаследники, прежде святые уходили в пустыню, ибо для них легче был коммунизм с природой, чем с людьми. Они в одиночестве пришли к людям и в одиночестве ушли от людей. Вы же должны войти в жизнь маршем, как армия, со множеством ног, но с одним и тем же светильником в душах. Герои истории и святые убегали от людей почти одинаково: герои стремились на высоту, святые – в даль. Как же будете убегать вы, сыны беглецов? Человечество от самого начала имеет ненормальную температуру и горячечную кровь. Герои убегали от коммунизма, святые – от некоммунизма. А от вас ожидается, что вы создадите коммунизм после школы, но принесете его с собой. Если вы принесете его из школы, сыновья ваши принесут его от утробы. А сыновья сыновей ваших увидят Новую Историю.
Сначала я должен родить сочувствие из отвращения, из этого гада. А когда из сочувствия выращу витязя, способного убить отвращение, тогда сочувствие назову родовым навозом и потребую, чтобы родило мне нового сына, которого назову уважением. Когда же вырастет уважение, потребую от него, чтобы оно уничтожило сожаление и чтобы взялось родить мне нечто, что я назову любовью, - нечто несексуальное, без запаха. Когда же любовь вырастет, попрошу, чтобы она не рождала ничего, а создала то, что еще не создано, что не от земли, а против земли - Всечеловека.
Как можно получить другой дух, когда прежний не утерян? Как наполнить бочку свежей водой, когда старая не вылита? Всечеловек знает, что если хочется получить, нужно быть согласным и потерять.
Этот человек был узником Дахау. Остаток жизни после войны он провел в изгнании и умер на чужбине. Но всю свою жизнь он нес свет Православия миру. Он был гением. Подобных ему писателей среди христиан 20 века было только двое: Сент-Экзюпери и Честертон. Вот еще несколько цитат:
Говорил Черный Ворон: - Тот, кто через видение одного человека смотрит на человечество, подобен тому, кто через один цвет смотрит на мир, и оба они опаснее того, кто с зажмуренными глазами. Всечеловек смотрит на мир через многогранную призму, и не путает горы с долинами.
Смерть бессильна лишь перед семенем зла. Всечеловек в этом сильнее смерти. Он – и сеятель, и жнец зла.
Сильный голос нередко прикрывает глупость. Всечеловека сильный голос смиряет и все более открывает добро в нем.
Всевышний раздал все богатство детям своим и ходит среди них – как нищий. Всечеловек не имеет ничего, кроме Всевышнего. И чувствует себя пребогатым.
Злые способны только к сообщничеству, а праведные – к дружбе. Всечеловеку всегда важнее дружба, нежели сообщничество.
Речь – это музыка: или говори впечатляюще, или молчи. Всечеловек бережет речь, как струну арфы.
Всечеловек не обладает легко добытым имуществом. Пожертвование – путь его богатства.
Добротой добытое добро не нуждается в охране. Всечеловек не боится воров. Его добро само хранится и не утекает от него.
настроение: Усталое хочется: успеть-успеть-успеть слушаю: Олег Скобля. Каторжники
Это только часть легенды великого европейского и американского писателя 20 века - святителя Николая Сербского. О самом святом в ближайшее время собираюсь опубликовать пост.
Проходили дни, проходили ночи, а остальные солнечные лучи с интересом вглядывались в землю, не увидят ли, что случилось с троими забывчивыми братьями их, но не видели их. Да вот как-то утром посмотрели и обнаружили, что белый, голубой и красный лучи опять вместе: белый стал высоким дубом на горе; голубой – омелой на дубе, а красный – червем под корой дуба. И они друг друга не узнавали. И ненавидела омела дуб так, как паразит может ненавидеть своего кормильца и как дуб ненавидел беспокойного точителя под своей корой. И случилось так, что червь изгрыз сердцевину дуба, тогда и омела засохла, дуб упал, а червь задохнулся в дубе, заживо погребенный. Бежали дни, скользили ночи, а остальные солнечные лучи с интересом вглядывались в землю, не увидят ли, что далее происходит с троими забывчивыми братьями их, но не находили их. Да вот как-то утром посмотрели и обнаружили, что белый, голубой и красный лучи опять вместе: белый – орел под облаками; голубой – змея под камнем, а красный – заяц на камне. И они друг друга не узнавали. И ненавидел заяц орла так же, как орел змею. И случилось так, что змея обвилась вокруг зайца и задушила его, а орел низринулся на нее и растерзал. Но когда поднимал зайца ввысь, голова змеи оказавшаяся в его перьях, ужалила. И упали они все трое замертво на дорогу, и множество колес прошлось по ним, растерев их в пыль.
настроение: Усталое хочется: успеть задуманное слушаю: Олег Скобля. Ангел молитвы
В каждом человеке, братья, имеется столько злой воли, что на нем может созидаться ад, и столько доброй воли, что на нем может созидаться Небо. Враг у врага признает первое, мать у сына знает второе. Капель яда из сердца в мозг капает больше, чем из мозга в сердце.
Николай Сербский. Слова о Всечеловеке.
настроение: Благодарное хочется: побыстрее закончить оглавление слушаю: Олег Погудин. На заре ты ее не буди
Фото
Видео
Ответы
Ставка за Лидера
Сербия - совсем маленькая страна. По меркам России - крохотная. Всего-навсего 10 миллионов жителей. Меньше, чем в Москве. Однако государственность ее существует давно: с IХ века. И Православие там народ исповедует исстари. В XV в. Сербию завоевали турки, она стала пашалыком Османской империи на целых 400 лет. Почти полтысячелетия, достаточно, чтобы ассимилироваться с господствующим народом, растерять веру отцов. Но с маленьким сербским народом этого не случилось. К моменту провозглашения независимости в 1878 г. Сербия осталась православной страной. Но ветром свободы пришлось дышать недолго - всего через лет страна вошла в состав Югославии.
Собрание сочинений великого поэта и миссионера 20 века Николая Велимировича (Сербского) насчитывает 15 томов. 15 томов замечательных духовных творений, каждое из которых заставляет человека не только вдумываться в глубинный смысл высказанного, но и вживаться в него, сливаться с ним, совершать духовную работу по преодолению в себе косности и омертвелости мирского опыта. Как недостает человеку единения с Творцом, как мешает ему оторванность от основ бытия преодолеть собственную ограниченность. Книги Николая Сербского – это гениальный опыт эмпатии, сопереживания читателя опыту святого подвижника, читающий эти строки не может остаться равнодушным, он или движется вместе с ними, или противостоит им, но он не стоит на месте. Эти книги – книги выбора пути. Большинство из них строится как сборник притч или псалмов нашего времени. Но самое знаменитое из произведений Николая Сербского – «Моления на озере» выполнено в форме поэтического обращения человека к Богу. Ее можно было бы назвать «Сто разговоров с Богом», по числу глав.
