Христос родился нам!
Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!
По всей земле раздается эхо вифлеемской вести...
Сын Девы Марии родился для всех, Спаситель человечества.

Древний литургический антифон взывает к Нему так:
“О, Эммануил, Царь наш и Законодатель, надежда и спасение народов: приди спасти нас, Господь наш Бог”.
Приди спасти нас! Это вопль человечества во все времена, чувствующего, что не может справиться само с трудностями и опасностями. Оно нуждается в том, чтобы вложить свою немощную руку в большую и крепкую длань, протянутую к нему свыше.
...длань эта – Иисус, рожденный в Вифлееме Девой Марией. Он и есть эта длань, протянутая Богом человечеству, чтобы вывести его из зыбучих песков греха и поставить на камне, – прочном камне Своей Истины и Любви (ср. Пс 40,3).

Да, именно это означает имя Младенца, – Его зовут Иисус, “Спаситель” (ср. Мф 1,21; Лк 1,31).
Бог Отец послал Его, чтобы спасти нас прежде всего от зла, глубоко укорененного в человеке и истории: от зла, выражающегося в отделении от Бога, в гордыне самодостаточности, в состязании с Богом и в желании заменить Его собой, решать, что есть добро, и что зло, быть влатителем жизни и смерти (ср. Быт 3,1-7). Это великое зло, великий грех, от которого мы, люди, не можем спастись без помощи Божией, не взывая к Нему: – Приди спасти нас!”.

Уже само то, что мы возносим к Небу эту мольбу, ставит нас в правильное положение, возвращает нас в истину о нас самих: мы и есть тот народ, что кричал к Богу и был спасен. Бог – Спаситель, мы – те, кто находится в опасности. Он – врач, мы – больные.
Признание этого является первым шагом к спасению, к выходу из лабиринта, в который мы сами загоняем себя из гордыни.
Поднять глаза к Небу, воздеть руки и просить помощи – вот путь к выходу, при условии, что есть Кто-то, Кто слушает и может прийти к нам на помощь.

Иисус Христос является доказательством того, что Бог услышал наш вопль.
Бог питает к нам столь сильную любовь, что не может оставаться в Себе, – Он желает выйти из Себя и прийти в нас, разделив до конца наше естество (ср. Исх 3,7-12).
Ответ, который Бог дал в Иисусе на вопль человека, бесконечно превосходит наше ожидание, достигая такой солидарности, которая не может быть только человеческой, но божественной.
Только Бог, Который есть Любовь и Любовь, Которая есть Бог, может решить спасти нас этим путем, который, несомненно, длиннее, но именно он сохраняет в неприкосновенности Его и нашу истину: это путь примирения, диалога и сотрудничества.

Поэтому обратимся к Вифлеемскому Младенцу, Сыну Девы Марии и скажем:
“Приди спасти нас!”. Повторим это вместе со множеством людей, переживающих особо трудные времена, и выступая в защиту лишенных голоса.

Господь да поможет человечеству, несущему на себе раны от множества конфликтов, которые по сей день обагряют кровью нашу планету.
...обратим наши взоры на Вифлеемскую пещеру: Младенец, Которого мы созерцаем, и есть наше спасение! Он принес на землю всеобщее послание о примирении и мире.
Откроем Ему наши сердца, примем Его в нашу жизнь.
Повторим Ему с упованием и надеждой:
– Приди спасти нас!

Создается впечатление, что Бог никогда не делает Сам того, что может перепоручить Своим творениям.
Он заповедовал нам, не торопясь и не спотыкаясь, делать то,
что Сам мог бы сделать мгновенно и безошибочно [ читать дальше → ]

Когда всматриваешься в евангельские тексты, то видишь, что фигура Иисуса излучает свет,
а образ Иуды тонет в темноте.
Взяв кусок хлеба из рук своего учителя, он выходит.
«Была ночь» (Ин. 13: 30), во тьме которой фигура его становится неразличимой.
Трудно сразу понять, что представлял собой этот человек, во всяком случае, богословы былых времен по большей части не стремились вырвать его фигуру из темноты, ограничиваясь констатацией самого факта: он предатель.
[ читать дальше → ]