в сердце у тебя хранится сокровище. Приищи себе стража, который бы непрестанно находился при дверях твоих, чтобы не ограбили тебя разбойники, не расхитили злые люди.
Поелику не заботишься о душе своей, не ищешь для нее Хранителей, то вторгнутся в нее нечистые духи и грабители и разорят ее вконец.
Имение, которое не твоя собственность, охраняешь ты со тщанием; а душу, свою собственность, свое наследие, - не оберегаешь. У виноградников, у масличных садов, у засеянных полей ставишь ты стражей, а Божие достояние оставляешь без стражей, которые бы охраняли его.
Временное имение всякий бережет с предусмотрительностью, а душу, самое дорогое Божие достояние, расхищают и грабят демоны, и никто об этом не поболезнует и не поскорбит.
Перетряхиваешь дорогие одежды, какие есть у тебя, чтобы предохранить их от моли; а грех, эту моль, которая точит душу, никогда не отрясаешь. В ризе и в хитоне у себя выискиваешь гнусных насекомых, а сердце твое исполнено пороков, и ни одного не изгонишь вон.
Из волос на голове извлекаешь иных насекомых, а семью дверями, которые у тебя в голове, свободно входят и выходят грабители. Когда падают стены твоего дома, строишь новые, подводишь, подпираешь, а душа твоя вся в расселинах, и не загородишь ни одной. Когда в доме у тебя есть щель, затыкаешь ее, чтобы не вошло какое-либо насекомое; а душа твоя вся источена греховной молью, а ты и не позаботишься поддержать ее.
Лукавый ходит в нас и приводит в расстройство смысл и рассудок; оттого каждый, против воли своей, идет в дебрь и блуждает там. Один думает, как уберечь стадо свое, вола и осла своего, и даже не мыслит о том, как охранить дух свой от зла.
Заботливо стережет дом свой, чтобы не вошли в него воры; а в душу вторглись грабители, и он не знает этого.
Обманщики и похитители поемлют у него жизнь, отлучают душу от Бога, Творца ее.
Иной заботится об одеждах своих и охраняет их, чтобы не источила их моль; а между тем, предается гнусным делам, которые точат его хуже моли.
Иной зарывает и скрывает золото свое, чтобы не похитил кто; а между тем, похоть похищает у него рассудок, и делается он игралищем блудных жен.
Иной вытирает и очищает мокроты у себя под носом, но скрывает в себе всякий порок, и ни от одного не очистит себя.
Иной не дает пылинке упасть на одежду его, а душа у него то же, что свинья, только что вышедшая из зловонной ямы.
Иные моют и чистят тело свое, чтобы членам своим придать красоту, а на душе у них кучами лежит гной, и нет охоты острогать его.
Иные мазями умащают плоть свою, чтобы удивить других благоуханием, а грехи их смердят хуже трупов, брошенных на земле.
Душа в ином зловонна, как мертвец во гробе, поэтому выдумывает он разные умащения, чтобы одеждам своим придать благовоние.
Если бы человек не издавал зловония, то не собирал бы благовоний.
Но поелику грех сделал нас смердящими, то старается он умащать себя чем-либо благоуханным.
Даруй нам разумение, Господи наш, и приложи нам ведения.
Даруй нам, Господи наш, благоухать пред Тобою паче благовоний и ароматов.
Даруй нам, Господи наш, возлюбить Тебя и возненавидеть весь мир.
Даруй нам, Господи наш, вместо преходящих имений приобрести Тебя.
Даруй нам, Господи наш, приносить Тебе слезы, как нарочитую жертву.
Даруй нам, Господи наш, сохранить для Тебя три благоухающих кадила.
Даруй нам, Господи наш, возжечь Тебе три светло горящих светильника, дух, душу и тело,
- три светильника для Единой Троицы.
Дух посвятим Отцу,
душу - Сыну,
тело - Духу Святому,
Который и воскресит его из персти.
Отче!
Освяти дух наш!
Сыне! Освяти душу нашу!
Душе Святый! Освяти тело наше, немоществующее от скверн.
Дай нам, Господи наш, о Тебе радоваться!
Да возрадуешься и Ты о нас в последний день.
Тебе хвала от духа, души и тела, а нам щедроты Твои!
Aндрей
Забота о душе
Ефрем Сирин (IV в.)
