...скажет Царь тем, которые по правую сторону Его:
приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:
ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня...
(Мф.25:34-35)

Бай Фань Ли трудился водителем велорикши в китайском городке. С самого утра и до позднего вечера он на работе. Ли не назначал определенной платы за проезд, но пассажиры чаще всего дают ему чуть больше за его доброту и веселый нрав. Многие хотеди поддержать доброго старика, которому хлеб достается тяжелым физическим трудом. Он жил в очень бедном районе, разделяя комнату с другими жильцами, с минимумом удобств. Ли не так уж плохо зарабатывал и мог бы позволить себе более комфортное существование, но он работал, чтобы помогать другим.

Однажды, когда Ли было 74 года, он как всегда работал и заметил шестилетнего мальчика, переносящего за плату тяжести.
Когда мальчик получал свои деньги, он очень радовался, но, тем не менее, ел хлеб из мусорного бака.
Старика удивило такое поведение, и он расспросил ребенка.
Оказалось, что его родители пропали, и он зарабатывает на еду для младших сестер, а сам рад хлебу из мусорника.
Ли был очень тронут историей мальчика и попросил детский приют, при котором была и школа, заботиться обо всех троих за плату, которую он будет регулярно вносить на их содержание.

Из своего заработка Ли откладывал на аренду угла и скромный обед, а остальные деньги передавал в приют. Это его не смущало, так как он был благодарен за то, что имеет крышу над головой, одежду и еду. А сознание того, что благодаря его усилиям, дети не голодны и при этом еще и учатся, облегчало труды и страдания старика.
Со временем эти трое детей выросли, но Ли продолжал жертвовать деньги приюту.
Он умер в нищете в возрасте 93 года.
Сотрудники же приюта подсчитали, что в общей сложности, Ли передал их заведению 53 000 долларов.

И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам:
так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне.
(Мф.25:40)

Сим представляю попытку обзора проблемы зла и ее христианское решение.
Прошу простить за тезисно-отрывачный характер изложения...
С благодарностью Елене, ее вопросы помогли кристаллизации этой заметки.

Проблема зла затрагивает тех, кто утверждает, что Бог существует, что Он сотворил мир,
и что Он любящий и справедливый.
Многие спрашивают:
«Как это Бог, всеблагий, всемогущий, который есть Любовь, — допускает зло?»

Если не разобраться в этом вопросе, то он нередко приводит к отрицанию существования Бога, к атеизму.
С одной стороны, мир как творение бога не может быть недобрым.
С другой стороны, существование зла несомненно.
«Если Бог все знает, все предвидит и все-таки допускает зло, то Он или не всеблаг, или не всемогущ».
Так говорят сомневающиеся...
А дальше вывод у них следует сам собой: «если Бог не благ или не всемогущ, то значит, Он уже и не Бог, или Бога нет».
Ниже мы подробнее рассмотрим эти аргументы.
[ читать дальше → ]

Я говорю вам: не противься злому.
Но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую;
и желающему с тобою судиться и взять рубашку твою, оставь ему и верхнюю одежду.
И кто принудит тебя идти с ним тысячу шагов, иди с ним две.
Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отворачивайся.
Вы слышали, что было сказано: "Возлюби ближнего твоего и возненавидь врага твоего".
А Я говорю вам: любите врагов ваших и молитесь за гонящих вас,
чтобы стать вам сынами Отца вашего. Который на небесах,
потому что солнце Свое Он возводит над злыми и добрыми
и изливает дождь на праведных и неправедных.
(Мф.5:39-45)

Зло не живая и одушевленная сущность, но состояние души, противоположное добродетели, происходящее в беспечных вследствие отпадения от добра.
Поэтому не доискивайся зла вовне, не представляй себе, что есть какая-то первородная злая природа, но каждый да признает себя самого виновником собственного злонравия.
Василий Великий (IV в.)

Зло не от Бога и не в Боге, его не было в начале и нет у него какой-либо сущности,
но люди сами, с утратою представления о добре, по своему произволу стали примышлять и воображать не сущее.
Афанасий Великий (III-IV в.)

Веруй, что зло не имеет ни особой сущности, ни царства, что оно не безначально, не самобытно, не сотворено Богом, но есть наше дело, и дело лукавое, и произошло в нас от нашего нерадения, а не от Творца.
Есть зло по отношению к нашему восприятию и по самой природе. Зло по природе зависит от нас самих: несправедливость, невежество, лень, зависть, убийства, отравы, обманы и тому подобные пороки, которые оскверняют душу, сотворенную по образу Создавшего ее, помрачают ее красоту.
Злом называем мы и то, что для нас тягостно и неприятно, как, например, болезнь и язвы телесные, недостаток в необходимом, бесславие, потерю имения, лишение родных, что благой Господь посылает для нашей пользы. Богатство отнимает Он у тех, кто плохо им пользуется, подвергаясь другим порокам. Болезни посылает тем, для кого полезнее иметь узы, чем беспрепятственно стремиться к греху. Смерть приходит, когда кончится срок жизни, от начала назначенный каждому по праведному суду Бога, Который предвидит, что для каждого полезно. Голод, засуха и чрезмерные дожди-это общие бедствия для городов и народов, наказывающие за чрезмерное развращение.
Как врач благодетельствует несмотря на то, что причиняет боль телу, потому что борется с болезнью, а не с больным, так и Бог благ, когда частными наказаниями устраивает спасение в целом.
Григорий Богослов (IV в.)

Ты потерпел какое-нибудь зло?
Но если захочешь, оно вовсе не будет злом. Возблагодари Бога, и зло обратится в добро.
Иоанн Златоуст (IV-V в.)

Бесы боятся, если увидят, что кто-нибудь, будучи подвергаем оскорблению, бесчестию, ущербам, всяким другим неприятностям, скорбит не о том, что подвергся этому,
но о том, что не перенес этого мужественно, ибо понимают, что он вступил на истинный путь и имеет твердое желание ходить по заповедям Божиим.
Авва Зосима (IV-V в.)



Без Бога нация – толпа,
объединенная пороком,
Или слепа, или глупа,
Иль что еще страшней – жестока.

И пусть на трон взойдет любой,
Глаголющий высоким слогом,
Толпа останется толпой,
Пока не обратится к Богу!

Пафос нашей эпохи – «борьба со злом» - при полном отсутствии идеи или видения того «добра», во имя которого борьба эта ведется.
Борьба, таким образом, становится самоцелью. А борьба как самоцель неизбежно сама становится злом.
Мир полон злых борцов со злом!
И какая же это дьявольская карикатура…
Теперь даже верующие и, может быть, больше всего именно верующие, знают только «зло» и не понимают, что террористы всех мастей, о которых каждый день пишут газеты – продукт вот такой именно веры,
это от провозглашения борьбы целью и содержанием жизни, от полного отсутствия сколько бы убедительного опыта добра.

Люди неблагоразумны, нелогичны и заняты собой.
- Люби их, несмотря на это.
Если сделаешь что-то доброе, тебя упрекнут в эгоизме и тайном умысле.
- Делай добро, несмотря на это.
Если ты чего-то добьешься, ты обретешь ложных друзей и настоящих врагов.
- Трудись, несмотря на это.
Добро, которое ты делаешь, уже завтра будет забыто.
-Делай добро, несмотря на это.
Порядочность и открытость поставят тебя под удары.
- Несмотря на это, будь порядочным и открытым.
То, что ты с трудом созидал много лет, превратиться может в руины за одну минуту.
- Созидай, несмотря на это.
Твоя помощь действительно необходима, но когда будешь помогать людям, они могут наброситься на тебя за это.
- Помогай, несмотря на это.
Ты отдашь миру все, а тебе выбьют зубы.
-Несмотря на это, отдай миру все.
мать Тереза (Калькуттская)

«Ибо, если возлюбите любящих вас, какая вам награда?»
(Мф.5:46)

Что бы в жизни ни ждало вас, дети, —
В жизни много есть горя и зла.
Есть соблазна коварные сети,
И отчаянья жгучего мгла.
Есть тоска невозможных желаний,
Безнадежный, нерадостный труд
И расплата годами страданий
За десяток счастливых минут.
Все же вы не слабейте душою,
Коль придет испытаний пора.
Человечество живо одною
Круговою порукой добра.
Где бы сердце вам жить ни велело —
В шумном свете иль в сельской тиши —
Расточайте без счета и смело
Вы сокровища вашей души.
Не ищите, не ждите возврата,
Не смущайтесь насмешкою злой.
Человечество все же богато
Лишь порукой добра круговой.
Где бы сердце вам жить ни велело —
В шумном свете иль в сельской тиши —
Расточайте без счета и смело
Все сокровища вашей души.

стихотворение безимменной монахини 19в.

[ читать дальше → ]
- Могу поспорить, - сказал старик,- что вы очень заняты на работе.
Вчера, сегодня, завтра. И пусть вам платят много.
Но за эти деньги они покупают вашу жизнь.
Подумайте, вы не проводите это время со своими любимыми и близкими.
Ни за что не поверю, что вам нужно работать все это время, чтобы свести концы с концами.
Вы работаете, чтобы удовлетворить ваши желания.
Но знайте, что это замкнутый круг
- чем больше денег, тем больше хочется и тем больше вы работаете, чтобы получить еще большее.
Нужно суметь в один момент спросить себя:
"А действительно ли мне так нужна еще одна кофточка или машина?"
[ читать дальше → ]

Можно ли победить зло?
Если да, то как?

Весь опыт показывает:
чем больше мы боремся со злом, тем больше оно умножается и крепнет.
Как же тогда с ним бороться?
[ читать дальше → ]