Я допускаю Бога в свою жизнь в последнюю очередь, когда все остальное уже сделано

Этот грех – современный вариант поклонения ложным богам.
Молитва, духовное чтение, месса – это все после того, как остальное уже сделано.
За богов мы почитаем свою работу, спорт и развлечения.
Все мы ценим свой труд, но если мы трудимся исключительно ради материальных благ - что-то другое должно уйти из нашей жизни.
Часто этим “другим” становится Бог.

Много лет назад в Страстную Пятницу меня вызвали в больницу.
В палату для умирающих привезли мужчину.
Его жена со слезами на глазах сказала:
“Мы так замечательно спланировали этот уик-энд, уже и билеты на самолет заказали, и чемоданы собрали, и вот теперь – это…”
Я подумал (речь ведет польский священник):
“И вот теперь он здесь. И она здесь. И билеты при них. А сегодня Страстная Пятница”.

Каникулы и отдых сначала кажутся нам нежными богами,
но со временем они становятся все более и более требовательными:
поездки на дачу, лыжные прогулки, возня в огороде
– и Бог уходит на задний план.

Ужасно, почти невозможно отдать всего себя — все свои желания и все заботы о себе в руки Христа.
Но это гораздо легче, чем то, что стараемся делать мы сами. Ибо мы стараемся остаться, так сказать, «самими собою», не отказываемся от личного счастья как от главной цели в жизни и в то же время пытаемся быть «хорошими». Мы все стараемся не препятствовать уму своему и сердцу сосредоточиваться на мечтах о богатстве, на честолюбивых планах, на стремлении к удовольствиям — и надеемся, несмотря на это, вести себя честно, целомудренно и скромно.

И это именно то, против чего предостерегал нас Христос.
Он говорил, что смоквы не растут на терновнике.
Поле, засеянное травой, не принесет урожая пшеницы. Если вы будете регулярно косить траву, вам удастся сохранить ее короткой. Но пшеницы это поле все-таки не произведет.
Чтобы такое поле дало пшеницу, в нем необходимо произвести изменения; его надо глубоко перепахать и засеять заново.

Вот почему подлинная проблема христианской жизни возникает там, где люди обычно не думают столкнуться с ней. Возникает она в тот самый момент, когда мы просыпаемся поутру.
Все наши желания и надежды, связанные с новым днем, набрасываются на нас как дикие звери.
И каждое утро наша первая обязанность — в том, чтобы попросту прогнать их; мы должны прислушаться к другому голосу, принять другую точку зрения, позволить, чтобы нас заполнил поток другой, более великой, более сильной и более спокойной жизни. И так целый день: мы сдерживаем свои естественные капризы и волнения, вступаем в полосу, защищенную от ветра.

Вначале, обретя подобное состояние духа, вы сумеете сохранять его лишь несколько минут.
Но в эти минуты по всему нашему физико-духовному организму распространяется жизнь нового типа, потому что мы позволяем Ему совершать в нас работу.
Есть разница между масляной краской, которая покрывает только поверхность, и красителем, пропитывающим окрашенный предмет насквозь.
Христос никогда не произносил неясных идеалистических фраз.
Говоря: «Будьте совершенны», Он имел в виду именно это.
Он подразумевал, что мы должны подвергнуться полному курсу лечения.
Это трудно; но компромисса, которого мы жаждем, достичь несравненно труднее, это просто невозможно.
Яйцу, вероятно, трудно превратиться в птицу;
однако ему несравненно труднее научиться летать, оставаясь яйцом.
Мы с вами подобны яйцу.
Но мы не можем бесконечно оставаться обыкновенным, порядочным яйцом.
Либо мы вылупимся из него, либо оно испортится.

Клайв Льюис
Просто христианство

[ читать дальше → ]
- Могу поспорить, - сказал старик,- что вы очень заняты на работе.
Вчера, сегодня, завтра. И пусть вам платят много.
Но за эти деньги они покупают вашу жизнь.
Подумайте, вы не проводите это время со своими любимыми и близкими.
Ни за что не поверю, что вам нужно работать все это время, чтобы свести концы с концами.
Вы работаете, чтобы удовлетворить ваши желания.
Но знайте, что это замкнутый круг
- чем больше денег, тем больше хочется и тем больше вы работаете, чтобы получить еще большее.
Нужно суметь в один момент спросить себя:
"А действительно ли мне так нужна еще одна кофточка или машина?"
[ читать дальше → ]

Как тело, преждевременно выйдя из материнской утробы, не может жить,
так и душа, вышедшая из тела,
не достигнув боговедения через добродетельную жизнь,
не может спастись или жить в общении с Богом.

Антоний Великий