В Библии слово "мир" ( шалом, греч. эйрене) не означает свободу от трудностей. Оно означает все, что служит для нашего высшего блага.
Мир, который предлагает земной мир, - это мир забытья, избежание трудностей и отказ смотреть событиям прямо в лицо.

Библия показывает разлад, существующий между Богом и человеком,
но в Евангелии присутствует уверенность в возможности его устранения через примирение, и прощение.
Иисус Христос, Князь Мира (Ис 9:6), несет с собой Мир. (Ин 20:19; Еф 2:14). Его апостолы следуют примеру Учителя: они - "миротворцы" (Мф 5:9; Евр 12:14) и посланники, несущие Благую Весть о заключении Мира между Богом и людьми (Мф 10:13; Рим 12:18).
Однако многие люди отвергают эту Весть.
Они не хотят или не могут примириться с Богом: им мешают грехи, которые разделяют их с Богом.
Христос объявил войну греху.
Он несет ему не Мир, а меч.
Кто встает на путь греха, тот отказывается от вестников Мира и от Царя Ммра, тот выбирает войну (Мф 10:34).
Мир, который несет Иисус, воспринимается в этом мире неустройства и беспорядка как нечто чуждое, даже враждебное (Ин 14:27);

Мир, который предлагает Иисус Христос, - это мир победы.
Никакие переживания не могут отнять его у нас, ни горе, ни опасность, ни страдания не могут устранить его. Он не зависит от внешних обстоятельств.
Мир, даруемый Христом, проявляется в непоколебимой уверенности в примирении с Богом, так что христианин не отягчается в искушениях, скорбях и опасностях, даже и на смерть предается мирно, в уверенности, или, как говорит Апостол Павел:
Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем. ...
Посему мы не унываем; но если наш внешний человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу (2 Кор. 4:8-9,16-17).

Умереть для ближнего - значит ощущать грехи свои
и не думать о другом, хорош ли он или худ.
Не делай никому зла и ни о ком не мысли зла в сердце твоем.
Не презирай того, кто поступает худо.
Не входи в общество с человеком, вредящим своему ближнему,
и не радуйся с тем, который делает зло другому.
Не укоряй никого, но говори:
Бог знает каждого.
Не соглашайся с клеветником, не забавляйся его злоречием,
но и не питай ненависти к тому, кто поносит ближнего своего.
Вот что значит не осуждать, по Писанию:
"Не судите, да не судимы будете" (Мф. 7, 1).
Не имей вражды ни с кем и не питай вражды в сердце твоем,
не ненавидь и того, кто враждует с ближним твоим.

В этом-то и состоит мир.

    Авва Моисей

Когда я впервые всерьез прочитал Новый завет, меня особенно поразила одна вещь
- а именно то, что там так много говорится о силе тьмы во Вселенной,
о могучем злом духе, который стоит за смертью, болезнью и грехом.
Однако по мнению христианства (в отличие от дуализма)
эта сила тьмы создана Богом и вначале была доброй,
лишь потом стала она на неверный путь.
Христианство согласно с дуализмом, что Вселенная в состоянии войны.
Но оно не считает, что это - война между зависимыми силами.
Христианство утверждает, что это гражданская война, мятеж,
и мы с вами живем в той части Вселенной, которая оккупирована мятежниками.

Оккупированная территория - вот что такое этот мир.

А христианство - рассказ о том, как на эту территорию сошел праведный царь,
сошел, можно сказать, инкогнито, и призвал нас к неповиновению силам тьмы.
[ читать дальше → ]

Ребенок, окруженный критикой - учится обвинять;
Ребенок, окруженный насмешками - учится быть недоверчивым;
Ребенок, окруженный враждебностью - учится бороться;
Ребенок, окруженный позором - учится чувствовать вину;
Ребенок, окруженный терпением - учится быть терпеливым;
Ребенок, окруженный похвалами - учится быть уверенным;
Ребенок, окруженный честностью - учится быть справедливым;
Ребенок, окруженный безопасностью - учится вере;
Ребенок, окруженный одобрением - учится уважать себя;
Ребенок, окруженный симпатией и дружбой - учится находить любовь в этом мире.
[ читать дальше → ]