Господи! Не презри меня, раба лукавого и грешного, помилуй меня,
Владыка, Искупитель и Учитель! Открой мне, рабу Твоему, тайну тайн,
что означает познание Бога и человека!?
Слово Твое в Писании призывает к этому, отцы говорят об этом, молитвы зовут к этому.
Но что это, Господи?!
Почему дерзаю Тебя просить открыть тайну эту?
Так как тайна эта откроет мне путь ко спасению моему и даст исполнить волю Твою!
Прося, чтобы открыл мне тайну эту, открою Тебе тайну свою, но которую Ты знаешь даже лучше меня.
Но я скажу ее - не так Тебе, как себе.
Когда жил я без Тебя, Господи, то познавал мир видимый, и все было понятно мне.
Не знал Тебя, а знал мир и законы его, знал желания свои и мысли свои.
Я собрал все это до того, как услышал Глас твой, который звучал всегда, призывая меня,
но по забвению и неведению своему я не обращал внимания на него.
Но Ты дал мне покаяние и ввел меня в Церковь Святую Твою!
И вот, я с Тобою!
Теперь я точно знаю, что Ты есть, и что Ты – милостив и что Ты - Любовь,
но ищу Тебя или себя, не могу понять.
Все как будто и ясно: вот - Ты, вот – я, а что дальше - не знаю.
А может быть мне только кажется, что я с Тобою, т.к. живу я как и раньше,
и только тогда я вспоминаю о Тебе и о душе своей, когда наступает вечер
и надо прочесть Тебе молитву;
или когда есть свободное время, то читаю Писание или отцов святых;
или в выходные дни иду в храм;
и такое «или» можно продолжить, и все они периодичны, а не постоянны.
Запутался я, мало что понятно мне.
Ведь заповеди исполняю, ведь не краду и не убиваю.
Стараюсь бороться со страстями своими, но не получается,
влечет меня некая сила к привычным действиям, словам и мыслям моим.
Ведь читаю отцов, как будто понимаю, а будто нет.
Ведь пробую исполнить, что они говорят, то не получается или получается, но один раз.
Ведь молиться пытаюсь, но мысли убегают, и собрать их невозможно.
Ведь участвую в таинствах Церкви - исповедуюсь и причащаюсь и верю в них.
Ведь верю в Суд страшный, и боюсь его.
Ведь хочу спастись от геены вечной, и не хочу в нее.
Ведь не хочу грешить, но грешу, подчиняясь силе нечистой.
Ведь знаю, что есть Ты, и верю этому.
Знаю, что Любовь Ты, но не чувствую, и не могу ответить Тебе тем же.
Видишь, Господи, сколько я знаю и делаю, но что же это все не приносит мне сокрушения,
радости и мира в сердце мое, о которых пишут отцы святые?!
И вот я перед Тобою, Господи!
Прости меня, мой Господи, разбитого и изувеченного желаниями своими,
мыслями своими, чувствами своими.
Открой мне тайну тайн, что значит познать Тебя, Непостижимого и Неизменямого,
и себя, безумного и непостоянного?!

Написал тут немного рецептов))
Может, кому пригодятся.

СМИРЕНИЕ. Рецепты

Превыше всего — любовь.
Нашей заботой должно быть - как любить других, как нужно заботиться о душе другого чело­века.
Что бы мы ни делали — молитву, совет, указа­ние, — будем делать с любовью.
Без любви молитва не приносит пользы, совет уязвляет, а указание приносит вред и разрушает другого человека, который чувствует, любим мы его или нет, и реагирует соответствующим образом.
Любовь, любовь, любовь!
Любовь к нашему брату подготавливает нас к большей любви ко Христу.

Давайте будем бескорыстно раздавать всем свою любовь, не обращая внимания на их отношение.
Когда войдет в нас благодать Божия, тогда мы не будем инте­ресоваться тем, любят нас или нет,
хорошо ли с нами разговаривают.
Мы будем ощущать необходимость любить всех.
Это эгоизм — желать, чтобы другие лю­ди любезно с нами разговаривали.
Пусть противопо­ложное поведение не огорчает нас.

Позволим другим разговаривать с нами так, как они чувствуют.
Не будем просить любви.
Наше стремление должно быть направ­лено на то, чтобы любить их и молиться за них от всей души.
Тогда мы заметим, что все нас любят без всяких усилии с нашей стороны, без нашей просьбы о любви с их стороны.
Они будут любить нас свободно и искрен­не от глубины сердца, без насилия с нашей стороны.
Когда мы любим, не стремясь, чтобы любили нас, тог­да все будут собираться вокруг нас, как пчелы.
Это действенно для всех.

Если твой брат доставляет тебе беспокойство, утомляет тебя, то подумай так:
Сейчас у меня болит глаз, рука, нога: я должен ухаживать за ними со всей своей любовью (1 Кор. 12, 21).
Но не будем ду­мать, что будем вознаграждены за это якобы добро или что будем наказаны за сотворенное нами зло.

Ког­да любишь любовью Христовой, тогда приходишь в познание истины.
Тогда ты не ищешь того, чтобы тебя любили.
Это зло.
Ты любишь, ты даешь свою любовь.
Это правильно.
Спасение зависит от нас.
Этого жела­ет Бог.
Как говорит Священное Писание:
...хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины
(1 Тим. 2,4).

Итак Сын Божий стал человеком, чтобы показать на какую высоту Он нас возводит;
чтобы мы не превозносились, будто мы сами по себе победили порабощение диаволу;
чтобы Он, как сугубый естеством, стал посредником, соразмерно согласуй свойства обоих естеств;
чтобы разрешить узы греха;
чтобы показать любовь Бога к нам;
чтобы показать, в какую бездну зла мы впали, что потребовалось воплощение Бога;
чтобы стать для нас примером унижения, которое связано с плотию и страданиями;
чтобы стать целительным средством против гордости;
чтобы показать, что Бог создал наше естество добрым;
чтобы стать начальником новой жизни, подтвердить воскресение и прекратить безнадежность;
чтобы, став Сыном Человеческим и причастившись смерти, сделать людей сынами Божиими и участниками божественного бессмертия;
чтобы показать, что естество человеческое, в отличие от всех тварей, создано по образу Божию; что оно настолько сродно, что может с Ним соединиться в одной Ипостаси;
ЧТОБЫ ПОЧТИТЬ ПЛОТЬ, И ИМЕННО СМЕРТНУЮ ПЛОТЬ;
ЧТОБЫ ВЫСОКОМЕРНЫЕ ДУХИ НЕ СМЕЛИ СЧИТАТЬ И О СЕБЕ ДУМАТЬ, ЧТО ОНИ ЧЕСТНЕЕ ЧЕЛОВЕКА, И ЧТО ОНИ МОГУТ ОБОЖИТЬСЯ ВСЛЕДСТВИЕ СВОЕЙ БЕСПЛОТНОСТИ И КАЖУЩЕГОСЯ БЕССМЕРТИЯ;
чтобы сочетать разделенных естеством людей и Бога.
Сам Христос становится посредником в обоих естествах.

     Григорий Палама (14в.)

....для получения желаемаго спасения необходим правильный взгляд на себя и на спасение.

По причине повреждения грехом нашей природы в нас смешано добро со злом и сердечная земля наша не престает производить зло,
а и добру не дает произрастать одному, цельному, но всегда с примесью зла.
Этот процесс нам естествен не потому, чтоб мы так были сотворены,
но потому, что мы произвольно впустили в свое естество яд греха,
который уже не можем отделить от своего естества собственными усилиями.
Это отделение совершает нам Искупитель, ища от нас и собственных наших усилий к истреблению в себе зла,
как деятельных доказательств в истинном приятии спасения, даруемаго Богом туне.
Итак, не должно унывать; видя возникающее в себе разнообразное зло,
должно постоянно противиться ему и исторгать его из себя.
Труд и подвиг пожизненныя!
В свое время, когда мало-по-малу начнет изнемогать зло, начнет являться и мир душевный, признак здравия души.
Но полнаго мира в стране брани и борений нет. Он то является, то опять скрывается: место постояннаго мира на небе и в вечности.
Все это нужно знать, чтоб не требовать от себя того, что нам не естественно, и опять для того, чтоб не унывать в пожизненном подвиге, борясь мужественно со злом, возстающим против нас и внутри и извне нас.
Когда таким подвигом мы докажем верность нашу Богу, то дар благодати Божией - спасение, таинственно вложенный в нас крещением и заключающийся в соединении естества человеческаго с Божиим естеством и в исцелении перваго от прикосновения ко второму, начнет яснее обнаруживать свое присутствие в нас, доставляя нам более решительную победу над злом, производя в нас глубокий мир и утешая надеждою блаженной вечности.
Желаю Вам правильно подвизаться под руководством Слова Божия и увенчаться венцом спасения по неизреченной милости Божией.

[ читать дальше → ]

Как небо и землю Бог сотворил для обитания человека,
так человека Он создал, чтобы вселяться в тело человека, как в Свой дом,
имея душу его Своей прекрасной невестой, созданной по Его образу. [ читать дальше → ]

Как тело, преждевременно выйдя из материнской утробы, не может жить,
так и душа, вышедшая из тела,
не достигнув боговедения через добродетельную жизнь,
не может спастись или жить в общении с Богом.

Антоний Великий

 

Написано тут=

http://blogs.mail.ru/community/jessus/457621EC3498E2E1.html

В чем смысл жизни?
Смысл жизни - в спасении души, не больше и не меньше;
что наша жизнь лишь тогда имеет смысл, когда она ставится в связь с жизнью вечной,
и каждый наш поступок оценивается по этому критерию:
идет ли он на пользу душе, или во вред?
Если на пользу - делай; если во вред - откажись.