|
|
|
Найти записи с меткой
Ахмадиль Юсуф
Ахмадиль Юсуф
|
|
|
|
СМОТРИТЕ И ЧИТАЙТЕ МОИ СООБЩЕСТВА.
__ 10 тыс. км разделяют тувинца-буддиста из Тывы от караима-приверженца иудейской веры, живущего в Тракае (Литва). Ещё большее расстояние разделяет турка-мусульманина от якута-христианина. Вместе с тем тувинца и караима, турка и якута, а с ними казаха,киргиза,уйгура,алтайца,хакаса,шорца,тофалара,карачаевца, балкарца,кумыка,туркмена,узбека,азербайджанца,гагауза,татарина, башкира,чуваша,крымского татарина,каракалпака,ногайца объединяет то,что все они - ТЮРКИ.
|
|
|
|
|
Ахмадиль Юсуф
Ахмадиль Юсуф
|
|
|
|
10 тыс. км разделяют тувинца-буддиста из Тывы от караима-приверженца иудейской веры, живущего в Тракае (Литва). Ещё большее расстояние разделяет турка-мусульманина от якута-христианина. Вместе с тем тувинца и караима, турка и якута, а с ними казаха,киргиза,уйгура,алтайца,хакаса,шорца,тофалара,карачаевца, балкарца,кумыка,туркмена,узбека,азербайджанца,гагауза,татарина, башкира,чуваша,крымского татарина,каракалпака,ногайца объединяет то,что все они - ТЮРКИ (см. сообщество 'ТЮРКСКОЕ ПРОСТРАНСТВО').
|
|
|
|
|
Ахмадиль Юсуф
Ахмадиль Юсуф
|
|
|
|
10 тыс. км разделяют тувинца-буддиста из Тывы от караима-приверженца иудейской веры, живущего в Тракае (Литва). Ещё большее расстояние разделяет турка-мусульманина от якута-христианина. Вместе с тем тувинца и караима, турка и якута, а с ними казаха,киргиза,уйгура,алтайца,хакаса,шорца,тофалара,карачаевца, балкарца,кумыка,туркмена,узбека,азербайджанца,гагауза,татарина,башкира,чуваша,крымского татарина,каракалпака,ногайца объединяет то,что все они - ТЮРКИ (см. сообщество 'ТЮРКСКОЕ ПРОСТРАНСТВО').
|
|
|
|
|
Ахмадиль Юсуф
Ахмадиль Юсуф
|
|
|
|
10 тыс. км разделяют тувинца-буддиста из Тывы от караима-приверженца иудейской веры, живущего в Тракае (Литва). Ещё большее расстояние разделяет турка-мусульманина от якута-христианина. Вместе с тем тувинца и караима, турка и якута, а с ними казаха,киргиза,уйгура,алтайца,хакаса,шорца,тофалара,карачаевца,балкарца,кумыка,туркмена,узбека,азербайджанца,гагауза,татарина,башкира,чуваша,крымского татарина,каракалпака,ногайца объединяет то,что все они - ТЮРКИ (см. сообщество 'ТЮРКСКОЕ ПРОСТРАНСТВО').
|
|
|
|
|
Ахмадиль Юсуф
Ахмадиль Юсуф
|
|
|
|
10 тыс. км разделяют тувинца-буддиста из Тывы от караима-приверженца иудейской веры, живущего в Тракае (Литва). Ещё большее расстояние разделяет турка-мусульманина от якута-христианина. Вместе с тем тувинца и караима, турка и якута, а вместе с ними казаха,киргиза,уйгура,алтайца,хакаса,шорца,тофалара,карачаевца,балкарца,кумыка,туркмена,узбека,азербайджанца,гагауза,татарина,башкира,чуваша,крымского татарина,каракалпака,ногайца объединяет то,что все они - ТЮРКИ (см. сообщ.'ТЮРКСКОЕ ПРОСТРАНСТВО').
|
|
|
|
|
Ахмадиль Юсуф
Ахмадиль Юсуф
|
|
|
|
10 тысяч километров разделяют сегодняшнего тувинца-буддиста из Тывы от караима, приверженца иудейской веры, живущего в Тракае в Литве. Ещё большее расстояние разделяет турка-мусульманина от якута-христианина. Вместе с тем тувинца и караима, турка и якута, а вместе с ними казаха,киргиза,уйгура,алтайца,хакаса,шорца,тофалара,карачаевца,балкарца,кумыка,туркмена,узбека,азербайджанца,гагауза,татарина,башкира,чуваша,крымского татарина,каракалпака,ногайца объединяет то,что все они являются ТЮРКАМИ.
|
|
|
|
|
Ахмадиль Юсуф
Ахмадиль Юсуф
|
|
|
|
Истина где-то рядом, .. где-то совсем рядом ...
|
|
|
|
|
Ахмадиль Юсуф
Ахмадиль Юсуф
|
|
|
|
Истина где-то рядом, звезда Юсуфа, воин-кочевник, казахский шаман, запорожский казах, радуга-дуга, небо через Шанырак, ою-узоры, дождь за стеклом, и ... девушки, девушки, девушки )).
|
|
|
|
|
Ахмадиль Юсуф
Ахмадиль Юсуф
|
|
|
|
дослушал треть аудио-книги 'ПОСЛАННИК' Клауса Джоула, а только что скачал книгу в текстовом варианте, теперь вот думаю - читать или все же слушать (читать то быстрее получится, но слушать оказывается приятнее))
|
|
|
|
|
Ахмадиль Юсуф
Ахмадиль Юсуф
|
|
|
|
читаю, вернее слушаю аудио-книгу 'ПОСЛАННИК' Клауса Джоула, ..
|
|
|
|
|
Ахмадиль Юсуф
Ахмадиль Юсуф
|
|
|
|
Когда я вижу нож, Добротный, хороший, Мне чудное видение приходит - Как будто сильная рука моя, Зажав удобно рукоять, Вонзает сталь во всю длину Мрази прямо в сердце ...
|
|
|
|
|
Ахмадиль Юсуф
Ахмадиль Юсуф
|
|
|
|
Не бросай, меня, молодость, одного, не бросай –
Без удалых друзей, без любовной тоски ..
|
|
|
|
|
Ахмадиль Юсуф
Ахмадиль Юсуф
|
|
|
|
Я радуюсь жизни, но жизнь не радует в ответ,
Как того желаю, как того алкаю ...
|
|
|
|
|
Ахмадиль Юсуф
Ахмадиль Юсуф
|
|
|
|
* * * (2001 – первые 2 строчки, остальные – осень 2005)
Твое горячее во сне дыхание
Греет остывшую душу мою.
За дверью ветер злопыхает,
Нагоняя серую тоску.
Твой тонкий стан, прогнувшись томно,
Мои ладони жаром горячит.
Холодный взгляд луны далекой
Завистливо в окно скользит.
Твоя блуждающая во сне улыбка -
Знак счастья и любви земной.
Мерцают звезды в небе зыбко,
Плывя в обители пустой.
Твои глаза, колени, руки -
Подарок светлый жизни мне.
Мороз жестокий печать разлуки
Рисует белым на стекле
|
|
|
|
|
Ахмадиль Юсуф
Ахмадиль Юсуф
|
|
|
|
'Распутство одной женщины развратницы подобно распутству тысячи развратников мужчин.'
Почему Пророк(с.а.в) так возвеличил власть распутной женщины?
'Праведность,благочестие одной женщины подобно благочестию семидесяти праведников.'
Почему в этом случае Пророк(с.а.в) низвел мнение о женщине до 1/70 от мнения о мужчине?
|
|
|
|
|
Ахмадиль Юсуф
Ахмадиль Юсуф
|
|
|
|
* * * (2001 – первое предложение, остальные – осень 2005)
Я люблю! Но почему я должен прятать свои блудливые глаза?
Вернее взгляд, пронзающий сквозь шелк
И алчущий знакомые черты,
Изгибов сладостные тени,
И жаждущий тепла прикосновений
И запахов - дурманящих мгновений?
|
|
|
|
|
Ахмадиль Юсуф
Ахмадиль Юсуф
|
|
|
|
...
Пока в словах и смыслах плутаю я наивно,
Танцуют с жизнью-девушкой другие.
Протри глаза, очнись – кричу себе – Мадиль!
Ведь жизнь одна, и в ней ты – совсем один ...
Вижу, - сон?: – Белы плечи девичьи, невинны,
Ждут ласки привычной изгибы призывно;
Гордый затылок в губы давит несильно, любя
И голос шепчет в ночи – 'Я обожаю тебя! ...
|
|
|
|
|
Ахмадиль Юсуф
Ахмадиль Юсуф
|
|
|
|
Каддафистан_Ошибки Зеленой Книги (читайте в одноименном сообществе).
|
|
|
|
|
Ахмадиль Юсуф
Ахмадиль Юсуф
|
|
|
|
Читаю 'Зеленую Книгу' Муаммара Аль-Каддафи, ОЧЕНЬ интересная!
****
***
**
*
|
|
|
|
|
Ахмадиль Юсуф
Ахмадиль Юсуф
|
|
|
|
Многие люди, и не только девушки, оказывается )), выбирают Президента по внешности. А нужно то выбирать по Программе!
Или даже не знают о других!
_
Программа Ахметбекова здесь __ blogs.mail.ru/mail/auganovic1960/ __, в Интервью 'Уральской газете'
_
|
|
|
|
|
Ахмадиль Юсуф
Ахмадиль Юсуф
|
|
|
|
Программа Ахметбекова здесь blogs.mail.ru/mail/auganovic1960/
в Интервью 'Уральской газете'
|
|
|
|
|
Ахмадиль Юсуф
Ахмадиль Юсуф
|
|
|
|
I. Очень быстро заканчиваются предложения дружбы )
II. Хорошо было бы также, если гости вступали в какое-либо из моих сообществ )
III. Заранее благодарен, за предложения и вступления )))
__
|
|
|
|
|
Ахмадиль Юсуф
Ахмадиль Юсуф
|
|
|
|
Вы красивы прежде всего своей скромностью, неиспорченностью, в смысле нрава, мне так кажется, да это и написано на Вашем лице, а уж зеленые и добрые глаза, мягкая улыбка, говорят о каком-то очень очень хорошем воспитании, откуда Вы такая?!
|
|
|
|
|
Ахмадиль Юсуф
Ахмадиль Юсуф
|
|
|
|
Жизнь прекрасна, когда бежишь с юными и молодыми по зеленому лугу с цветочками и сидящими на них бабочками и жучками, к речке со здоровой водой и чистым песком на берегах, на ходу сбрасывая с себя одежды по всему пути ...
|
|
|
|
|
Ахмадиль Юсуф
Ахмадиль Юсуф
Смысл одевать паранджу немолодым женщинам? Но в то же время ..
05.07.2010__16:45__Что означает паранджа
Нет смысла одевать паранджу немолодым женщинам. Но в то же время одевать паранджу на юных девушек и молодых женщин, которые красивы потому, что юные и молодые - нонсенс, мракобесие, ведь эта природная красота, их лицо, шея, плечи, руки, голень, икры, колени, талия - это все от Создателя! Паранджу придумал мужской разум, который считал похоть плохим гнусным явлением, и был ориентирован прежде всего на мужчин, на себе подобных, чтобы убрать похоть, возбуждаемую при виде вышесказанных оголенных частей юного или молодого женского тела. Но это лишь желание близости, половое влечение, появляющееся при лицезрении прекрасной юной девы, и все это пришло от Создателя, ведь он создал мужчин такими, вдохнул в него жизнь, в его организм, где не последняя роль отведена гормонам, отвечающим за влечение к другому полу. Это не похоть, это проявление жизни, наконец, проявление Создателя. И Он и женщин создал такими, с гормонами, с прекрасным телом и кожей в юности и молодости, чтобы такую красоту любили мужчины, а значит, их творца - Создателя, и отдавали дань за его творения. А юные и молодые девы благодарили бы за эту любовь к ним молодых и не очень мужчин, а в итоге - Создателя, который сотворил их такими желанными и одновременно требовательными к любви самками, и что для этого сотворил мужчин, похотливых самцов. Правда, век юности короток, и кто не познает за этот краткий период совершенства как можно больше мужчин и кто не даст познать себя как можно большему количеству мужчин, значит та дева не выполнила свое божественное предначертание.

|