*** Нашу Маму, @Шведову Галину Павловну – Поздравляем с Днём Рождения!!! (З.Амри, С ЛЮБОВЬЮ ВО ХРИСТЕ)
*** Земных Цветов изысканную гамму и нежную небесную Зарю – сегодня с наслаждением дарю одной ТЕБЕ, моя Родная МАМА, ----------и за Судьбу свою, под сенью Храма, ----------Всевышнего в сердцах БЛАГОДАРЮ!!!
В далёком Прошлом – «срочной» телеграммой, теперь же – выбрав быстрый Интернет: вновь, с Днём Рожденья поздравляя МАМУ, ей шлю сыновний пламенный Привет – ----------желая, не состарившись «ни грамма», ----------прожить ещё, как минимум, СТО ЛЕТ!!!
Нет! – никогда Мальдивы иль Багамы не смогут Счастье обеспечить мне: ведь я, в какой бы ни был стороне, Душой всегда спешу туда, где МАМА – ----------чтоб, Господу воздать Хвалу и Честь ----------за то, что ТЫ, мой Друг, на свете есть!!!
P.S: Давайте, не для «красного» словца, но, ради Славы Бога и Отца – Всещедрого Небесного Творца попросим вместе, в этот самый миг: храни, Создатель, наших Мам родных!!!
"Один человек спросил у Сократа: - Знаешь, что мне сказал о тебе твой друг? - Подожди, - остановил его Сократ, - просей сначала то, что собираешься сказать, через три сита. - Три сита? - Прежде чем что-нибудь говорить, нужно это трижды просеять. Сначала через сито правды. Ты уверен, что это правда? - Нет, я просто слышал это. - Значит, ты не знаешь, это правда или нет. Тогда просеем через второе сито - сито доброты. Ты хочешь сказать о моем друге что-то хорошее? - Нет, напротив. - Значит, - продолжал Сократ, - ты собираешься сказать о нем что-то плохое, но даже не уверен в том, что это правда. Попробуем третье сито - сито пользы. Так ли уж необходимо мне услышать то, что ты хочешь рассказать? - Нет, в этом нет необходимости. - Итак, - заключил Сократ, - в том, что ты хочешь сказать, нет ни правды, ни доброты, ни пользы. Зачем тогда говорить?"
Почти всю свою жизнь человек ищет не там. Всю ночь своей жизни он трудится, пытается поймать счастье. Ловит и там, и тут. Но сети его души остаются пустыми… Человеку не хватает глубины! Всё настоящее, истинное, сильное скрыто в глубине, а человек пытается устроить так, чтобы всё находилось рядом, на виду, на поверхности: поверхностные отношения, поверхностная любовь, поверхностная дружба. Человек боится глубины. Глубина подразумевает ответственность, заботу, претруждение, сосредоточенность, самопожертвование. Поверхностность питается иллюзиями, представляя мель глубиной, глубину – безумием.
«Без Бога, без благодати, без молитвы, – говорит старец Емилиан Симонопетрский, – душа подобна лодочнику, который не занимается ничем другим, кроме гребли, но в результате кружится вокруг одного и того же места».
Проходят годы, а душа не наполняется благодатию. Проходит жизнь, а сердце остаётся пустым и холодным. Потому что сети заброшены не в том месте. [ Читать далее...→ ]
Некий священник в Стамбуле был приглашен к турецкому судье для беседы. По дороге думал он о тех, кто не вернулся из дома этого человека, имевшего власть вершить суд скоро и казнить без промедления. Но судья встретил его благосклонно и, отослав слуг, наедине спросил со всей прямотою: – Милостью Всевышнего я уже много лет судья и почитаем в народе за справедливый суд, ибо не принимаю подарков и не смотрю ни на какое лицо. Всю жизнь я питаю вдовиц, покровительствую сиротам и обездоленным. Скажи мне, наследую ли я то Царствие, которое вы, христиане, проповедуете? Священник задумался, помолился внутренне и начал так: – Дела милосердия твоего известны. Отвечу тебе, но прежде скажи мне, кто прилежнее служит тебе – рабы, коих в доме твоем довольно, или любимые сыновья твои? Судья отвечал: – Рабов я строго наказываю за малейшее непослушание, поэтому никто из них не осмеливается исполнять мои приказания с небрежением. Но к сыновьям я, верно, слишком добр, и по временам они меня огорчают. – Хорошо. А кто же унаследует дом твой и все, что имеешь, – сыновья или рабы? – Разумеется, сыновья. – Вот ты и ответил на свой вопрос.
***
Однажды брат пришел к авве Пимену и говорит: «Что мне делать, отец? Я страдаю блудной похотью. И вот уже ходил я к авве Ивистиону, он сказал мне: не позволяй ей долго оставаться в тебе...» Авва Пимен отвечал брату: «Дела аввы Ивистиона высоки – он на небе, вместе с ангелами, – и не знает, что мы с тобой находимся в блуде! Но скажу тебе от себя: если человек будет воздерживать свое чрево от объядения и язык, то он может владеть собою».
***
Старинная славянская народная легенда рассказывает о том, как странствовали Христос и апостол Петр по свету. Проходя одной деревней, Христос остановился и заслушался, как в одном доме пели. Святой же Петр отправился далее, но потом вернулся; послушали некоторое время оба и отправились дальше. Подошли к другому дому: Петр остановился послушать, а Христос пошел дальше. Св.Петр был изумлен: «Ты остановился там, где доносилась из окна народная песня, и прошел мимо дома, где пелись духовные стихи!» Ответил ему Христос: «Там пели народную песню, но сохраняли всевозможное благоговение, а тут поют духовные стихи, а благоговения нет».
***
Некий батюшка все никак не мог унять нескольких неофитов в своем приходе. Им слово – они в ответ десять, да все из святоотеческого писания, и даже чуть свысока на простеца-священника поглядывая, не понимая, что даже азов веры еще не постигли. В какой-то момент им показалось, что они совсем его одолели, но тут отче достал большую стеклянную банку и, наполнив ее камнями, спросил у неофитов: – Полна ли банка? – Да, полна, – услышал он уверенный ответ. Тогда высыпал в нее немалое число гороха и потряс. Естественно, горошек занял свободное место между камнями. И еще раз спросил священник неофитов: – Полна ли банка? – Полна, – хором отвечали они, впрочем, уже с меньшим апломбом, чем прежде, чувствуя каверзу, которая не заставила себя ждать. Священник высыпал в банку целый куль песка, уточняя: – А теперь? – Полна... – раздался уже один-единственный неуверенный голос. А батюшка уже лил в банку один за другим стаканы воды, приговаривая: – Камни – это то, что вы прочли о вере, горошек – ваши дела, песок – опыт, вода – благодать Божия. Чем раньше вы решите, что «все познахом», тем меньше у вас надежды по-настоящему наполниться.
Степан Нестерчук родился в 1978 г. в городе Дмитрове. В 2002 г. окончил Московский Государственный Художественно - Промышленный Университет имени С. Г. Строганова. С 2006 г. член Творческого Союза Художников России и Международной Федерации Художников. (Музыкальное сопровождение: Юлия Зиганшина - Сосны (Деревянко - Пастернак)
Self portait in the garden, Ekely (1942). Munch-museet/ Munch-Ellingsen-gruppen/ BONO
Осло – прекрасное направление для тех, кто интересуется искусством и жизнью великого Эдварда Мунка. Для тех, кто пока не знаком с ним, посещение столицы Норвегии станет отличной возможностью узнать об одном из самых замечательных художников современности. Эдвард Мунк и Осло неразрывно связаны между собой. В этом городе Мунк вырос и стал художником, сделав Осло одним из героев своей живописи. Здесь же Мунк провел и последние годы жизни. Сегодня в музеях Осло можно увидеть множество шедевров художника, включая самые известные картины. Картина «Крик» считается одним из самых известных произведений искусств в мире. Всего Мунк написал четыре версии этой картины. Три из них принадлежат музеям Норвегии и выставлены в Музее Э.Мунка и Национальной галерее в Осло. В 2013 году будут отмечать 150 лет со дня рождения Эдварда Мунка. В Норвегии создан юбилейный сайт «Мунк – 2013», где опубликована программа мероприятий, наиболее полно раскрывающих как факты его биографии, так и творческое наследие на местном и международном уровнях. Праздничные мероприятия начнутся 23 января 2013 года и закончатся 12 декабря – в день рождения Э.Мунка.
«Я ничтожество. У меня никогда ничего не получится. Неудивительно, что никто меня не любит». Люди, думающие так, встречаются нередко. Психологи называют их людьми с заниженной самооценкой. Но если разобраться, может, именно так мы, христиане, и должны думать о себе? Разве не в этом противоположность самодовольного фарисея и недовольного собой мытаря? Не выражение ли это смирения? По признанию священников, среди прихожан действительно сплошь и рядом встречаются люди с заниженной самооценкой. Они всегда сомневаются в себе, любят просить благословения на самый незначительный шаг и очень, очень заняты своим несовершенством. Когда от них требуется помощь, первая их реакция - испуг. Священник просит прихожанку, умеющую читать по церковнославянски: «Помоги клиросу, почитай сегодня!» - «Нет, что вы! Я ужасно, ужасно читаю! Я не смогу! Я не дерзаю, батюшка!» И хотя такое поведение и выглядит как смирение, но имеет ли оно в действительности какое-то отношение к духовной жизни? Такое обесценивание себя часто является не смирением, а болезненным психологическим состоянием. [ Читать далее...→ ]
Cекты и невежества, взаимопроникающи. На рынке их, всякий невежа найдёт исповедание по себе, социальное ли, религиозное, ничуть не озабочиваясь, Откровенен ли в его ограде с ним, предмет поклонения. Молитесь о них сердечно, как о родных вам. Что невозможно человекам...
Мир православия
