Правовой раскрой. Или по следам проваленной сессии на юрфаке МГУ

Право — это... Что же такое - это право? В этом длинном посте я пытаюсь рассуждать о праве и правах, установлениях и законах по печальному итогу своих экзаменов. Прикидываю «древние одежды» на современность, перекраиваю вместе со своим старым платьем, ищу гениальные решения или хотя бы просто решение. Извините, что длинно, - так и не научилась писать короткие посты. Потому что считаю, что всё это может читаться лишь целокупно. Чтобы мои мысли были поняты и сохранились такими, какие я вкладывала в текст, чтобы здесь не было найдено того, что я не не имела ввиду.

По Истории Государства и Права Зарубежных Стран (ИГПЗС) мне попалось регулирование имущественных отношений в «Законах Хамураппи», «Незавершенный» характер абсолютной монархии в Англии, церковная реформа короля Генриха VIII и реформы Карла Мартелла.

Я не знала. Мне не стыдно. Я не умею учить. Моё первое образование — математическое - совершенно настроило не на запоминание объёмов информации, а на рассуждение. Дальнейшая жизнь и вовсе заточила на анализ. А с развитием интернета, когда нет надобности помнить эти самые объёмы информации, я совсем как-то перестала заботиться о запоминании дат, имён и т.д. К сожалению могу только проконстатировать факт, что видимо весь объём моей человеческой оперативной и жесткой памяти занят большим аналитическим аппаратом и всё меньше места остаётся под запоминание. Хранится лишь самое необходимое. Выражаясь языком программистов - мощное и тяжеловесное программное обеспечение, которое жрёт много памяти и энергии. Всё прошу у Боженьки, чтобы добавил эдак N-дцать терабайт — на запоминание, хранение анализируемой информации. Но пока имею то, что имею — если добавляет, то некий внешний носитель информации. Человека, например. Но он же за меня сессию не пойдёт сдавать...

Но к экзаменам худо-бедно я готовилась. И разумеется, мозги при этом работали. В абсолютно чистой голове. Про Карла Мартелла ничего не скажу — мне в период подготовки было интересно два пунктика: древний Китай и Византия. Впрочем, Византию я уже в своё время штудировала — года два назад. В частности, по Софийскому собору: http://blogs.mail.ru/mail/anna-koala/56A41065D525C732.html Теперь же во время лекций я обнаружила то, чего не знала — момент, откуда началось падение Византии. Когда ею был срублен сук, на котором она сидела. Хотя, всё это условно. Но мне кажется, что это был один из ключевых моментов.

Итак, ДРЕВНИЙ КИТАЙ.

Философия Конфуция строилась на идее гармонии и порядка. Традиции закрепляли нормы идеального поведения человека, основанного на соблюдении меры в всём, что должно побуждать человека к уступкам, компромиссам. Словом, ребята, давайте жить дружно. Казалось бы, похвально. Но при этом конфуцианцы относились к законодательной форме как к чему-то само собой разумеющемуся, для человека естественному — образцу правильного поведения, а потому не требующему ни строгого соблюдения, ни обязательной судебной защиты. И как тут прикладывается идея «сяо» - идея сыновней любви, почитания старших, а также вышестоящих на иерархической лестнице, если где-то выше человека на иерархической лестнице оказался, скажем, нечистый на совесть человек? А судебной защиты-то нет, и в суд не подашь, когда он, пользуясь служебным положением будет действовать в своих корыстных интересах.

Само основополагание уже неверно. Насколько я понимаю, Конфуций не учитывал, что в мире есть добро и зло, а также, что есть люди, действующие во имя добра, и люди, пребывающие во лжи. Последние-то как раз всеми правдами и неправдами лезут наверх этой иерархической, социальной лестницы. Поправьте меня, если я неправа.

Конфуцианство очень гармоничная философия. Вот только пунктик не учли. Из-за которого на смену ему пришел полностью противоположный конфуцианству легизм.

Легизм опирался на жесточайшие наказания. Малейшее неповиновение правителю — неотвратимое наказание. Интересно, что легисты отказывались признавать связь между тяжестью содеянного преступления и мерой наказания. Кажется, что это дикая несправедливость: солгал государю по мелочи, а тебе ногу отсекают или в сортире мочат (образно говоря).

Но посмотрите: понятие преступления ставилось в соответствие не с самим преступлением, а с проявлением преступной воли человека. Правонарушитель - «низкий человек», и его пагубная воля могла разрушить или весь мир, или порядок, гармонию в той социальной группе, к которой он принадлежал. Капельку приврал — так — по привычке, и тот, кому солгали (ни дай Бог правителю), принял пагубное для империи решение. Тем более, что такой мелкий лгун знает (отдаёт себе отчёт), кому врёт. Одно дело соврать крестьянину — он скотину не ту прирежет, другое — правителю, - там одной скотиной дело не обойдётся. Правитель приложил эту ложь к своей информации, пропустил это месиво через свой аналитический аппарат, и подписал указ, который потом расхлёбывать будет не одно поколение китайцев. Вроде лгун не убил никого - только приврал, но каков результат!
.
Мне думается, что легисты тоже были правы. Только и у них пунктик был — они совершенно отвергали конфуцианство с его нравственным принципом. Поэтому не устоял и легизм.

И на смену конфуцианству, а потом и легизму пришло неоконфуцианство, где уживались мораль и право. По идее они должны были совпадать: мораль задавала стереотип поведения, право запрещало от него уклоняться. Строгость наказаний за преступления имели место быть. При этом нормы морали - «ли» - приобрели обязательный характер. Напомню, что в основе — почитание родителей, старших, преклонение перед знатностью, преданность государю. Всё бы хорошо, если бы в обществе правильным или равномерным образом было бы подушно распределено добро и зло. Однако, и честных и бесчестных людей можно встретить в каждом сословии, в каждой семье, начиная от первых детей Адама и Евы.

Отмена телесных наказаний и замена их символическими оказалась утопической. Что с того, что покрасят тушью колено? - человек, который посредством преступления сжег совесть, не будет стыдиться и раскрашенного колена: стыдиться уже нечем — это ж функция совести.

Интересно, что в древнем Китае была введена ответственность чиновников (в том числе, вышестоящих и нижестоящих), знавших о преступлении коллеги, но не донесших на него. В чистом виде это просто отличный законодательный инструмент для борьбы с коррупцией. Только в природе в настоящее время это не встречается. В поврежденном виде эту идею мы наблюдали, например, во времена сталинизма — лжедоносы. Видимо, тоже пунктик не учли.

Тот самый пунктик, при котором может быть реализована теория небесного мандата. В древнем Китае в соответствие с теорией Небесного мандата правитель наделен некоей связью с небом, через что и черпает свои силы и знания для мудрого управления вверенной империей. Небо — это некая система добродетелей которая управляет миром. Мандат этот позволяет императору своим поведением влиять на всё живое и выдаётся для того, чтобы как минимум не разрушить то, что создано. Соответственно, если император за рамки Неба выходит, то Небу недосуг такого долго терпеть, и Небо для начала гневается. Гневом Неба, как правило, являются катаклизмы — засухи и всё такое. Если это всё не вразумляет правителя, то Небесный мандат отбирается и отдаётся кому-то другому. Китай знает революции — насильственную смену власти.

В явной или скрытой форме по сей день во всех странах правителя собственный народ чисто психологически награждает Небесным мандатом. Видимо, эта тяга в генах сидит. Причем даже не в соответствии с китайской теорией — корни лежат где-то в начале начал существования человеческой цивилизации. А Китай просто озвучил это заложенное в человека свойство как Небесный мандат. У нас это называется вера в доброго царя-батюшку. Неистребимое желание, чтобы был таковой всегда ищет его, наделяет имеющегося правителя существующими и несуществующими Небесными чертами характера. Да и сам правитель встречным движением старается соответствовать народным чаяниям. И как правило, более выглядит идеальным государем, чем таковым является - от хотеть до мочь как от земли до неба.

Видимо, китайцам так и не удалось соединить всё — теорию идеального правителя с Небесным мандатом, конфуцианство, и легизм. Хоть неоконфуцианство существует и по сей день, но оно похоже не нашло такого правителя, который бы с мандатом обращался бережно. Именно идеальный имеет полное право наказывать за малейшие преступления, неповиновения и ложь. Ибо идеальный должен понимать, от какого взмаха его брови что может зависеть. Будучи ответственным сам (а ответственность — одна из небесных добродетелей), такой правитель если и оступится, то вернётся в рамки небесные. Дождь, наводнение и т.д. легко укажут ему на ошибку. Китайские рамки небесные — своего рода аналог христианского Царствия Небесного со своими рамками (о рамках — заповедях - см. Евангелие).

Если дождь, наводнение и прочие катаклизмы не спасают, то, как говорится, Небо дал — Небо взял. Ничего личного.

Нда. Так я на двойку сдала экзамен по истории государства и права зарубежных стран.

ВИЗАНТИЯ.

Уже достаточно давно вопрос о том, почему пал Константинополь, для меня разрешен — Византия перестала существовать потому, что полностью духовно разложилась. Но вопросов правового характера я тогда не касалась.

В Византии в середине 8 века императоры-иконоборцы Лев 3 и Константин 5 проводили реформу, в результате которой родилась Эклога — переработанный Свод законов Юстиниана. Правовая система Византии логично стала не просто наследницей Римского права — она стала христианской.

Вообще, когда я прочла преамбулу Эклоги, то в душе засветился свет в конце тоннеля — настолько меня — православного человека удивило и порадовало такое соединение христианства и юриспруденции. Целеполагание, основы - неужели такое может быть? Читаем преамбулу:

«ИЗБРАННЫЕ ЗАКОНЫ – ЭКЛОГА,
составленные в сокращении Львом и Константином, мудрыми и благочестивыми (нашими) императорами, из Институций, Дигест, Кодекса и Новелл – конституций великого Юстиниана с внесенными в них исправлениями в духе большего человеколюбия;
опубликованы в месяце марте девятого индиктиона в году от сотворения мира 6234

Во имя отца и сына и святого духа Лев и Константин, <благочестивые> императоры <ромеев>.

Господь и создатель всего — бог наш, который создал человека и удостоил его самовластием, дал ему в помощь, согласно слову пророков, закон, который определил то, что следует делать, и то, чего следует избегать, а также и то, что надлежит избирать как содействующее спасению и чего нужно остерегаться как влекущего наказание. И никто из тех, кто соблюдает заповеди его, или чего да не будет из тех, кто нарушает их, не будет обманут относительно соответствующего тем или иным действиям возмездия. Потому что бог заранее определил и то и другое и сила его заповедей непреложна и воздает по достоинству каждому по делам его, и, согласно Евангелию, не отменяется.

И так как он вручил нам императорскую власть, такова была его благая воля, он принес этим доказательство нашей любви к нему, сочетающейся со страхом, и приказал нам пасти самое послушное стадо, как корифею апостолов Петру; мы полагаем, что ничем не можем воздать богу должное скорее и лучше, чем управлением доверенными им нам людьми — согласно закону и с правосудием — так, чтобы, начиная с этого времени, прекратились всякие беззаконные объединения, и чтобы были расторгнуты сети насильственных сделок по договорам и пресечены были стремления тех, кто грешит, и чтобы таким образом под его всемогущей рукой нас увенчали победы над врагами более драгоценные и более почетные венчающей нашу голову короны, и чтобы установилось у нас мирное царствование и прочное управление государством.

И так как мы заняты подобного рода заботами и неусыпно устремляли разум в поисках того, что угодно богу и полезно обществу, почитая более всего земного справедливость — представительницу небесного, являющуюся у служащего ей более острой по своей силе, чем всякий меч в борьбе с врагами, и так как мы знаем, что законоположения, изданные прежними императорами, записаны во многих книгах и что одни могут постигнуть их смысл лишь с трудом, другим же, особенно живущим за пределами этого богохранимого города, смысл их и вовсе не доступен, мы созвали наших славнейших патрикиев, и славнейшего квестора, и славнейших гипатов, <и антиграфевсов>, и прочих богобоязненных людей и приказали [доставить] к нам все собранные у них книги. Мы рассмотрели все тщательным образом; и в соответствии с тем, что в этих книгах содержится удачного, а также и c тем, что нами издано нового в отношении часто встречающихся дел и сделок по договорам, мы приказали соответствующие решения и наказания за преступления изложить именно в настоящей книге более ясным и более сжатым образом для лучшей обозримости, и познания силы этих благочестивых законов, и для более легкого и справедливого решения дел, и ради справедливого наказания преступления, и возвращения и исправления тех, кто расположен их совершать.

Тем же, кто поставлен исполнять законы, мы рекомендуем, а вместе с тем и приказываем воздерживаться от всяких человеческих страстей и выносить решения, исходя из здравого суждения по истинной справедливости; не презирать бедных, не оставлять без преследования несправедливо поступающего могущественного [человека] и не выказывать в преувеличенной форме на словах восхищения справедливостью и равенством, на деле же отдавая предпочтение как более выгодному несправедливости и лихоимству. Когда судятся две стороны, одна — стремящаяся к стяжанию и другая — малоимущая, ставить их в равное положение друг к другу и отнимать у имущего настолько больше, насколько они найдут обиженным ущемленного. Так как те, в души которых ранее не заложена истинная справедливость и которые либо испорчены страстью к деньгам, либо потворствуют дружбе, либо мстят за вражду, либо опасаются могущественных людей, не могут судить справедливо, подтверждая на себе слова псалмопевца: «Аще убо во истину правду глаголете, правая судите сынове человестии: ибо в сердце беззаконие делаете на земли; неправду руки ваши сплетают». Равным образом и Соломон Мудрый, уподобляя неравный суд неравным мерилам, говорил в притче: «Мерило великое и малое мерзко пред господом».

И вот это определено нами как увещание (и как предупреждение) тем, кто понимает справедливость, но уклоняется от истины. Тем же, кто лишен разума и потому не может этого постигнуть и воздавать каждому поровну, скажем словами Иисуса из Сираха: пусть ни от господа величества не ищут, ни от царя постов не просят, судьями быть пусть не спешат, так как уничтожить неправду они не в состоянии; тем же, кто обладает разумом и здравомыслием и ясно понимает <истинную> справедливость: пусть правильно выносят решения. Потому и господь наш Иисус Христос — божественная сила и мудрость — с избытком наделил их знанием права и открыл им труднопостигаемое в делах; он внушил с истинной мудростью творить правосудие и Соломону, который, руководствуясь им, вынес правильное решение женщинам о ребенке. Ибо сказанное (каждой из них) не было засвидетельствовано и он приказал уступить место судьи природе и с ее помощью искать неизвестное: в то время как чужая женщина бесстрастно приняла приказ об умерщвлении ребенка, родная мать вследствие природной любви к ребенку не могла принять его и вынести даже слуха об этом распоряжении.

Пусть это разумеют <и понимают> и сообразно с этим себя ведут назначенные нашим благочестием судить дела — те, кому вручены весы правосудия по нашим благочестивым законам. Ибо этим мы стремимся служить богу, вручившему нам скипетр <царства>; с этим оружием мы намереваемся твердо противостоять врагам, с этим мы печемся о порученном его властью нашей кротости христоименном стаде, чтобы оно росло в добре и преуспевало, этим мы стремимся (надеемся) восстановить древнее правосудие в государстве.

Господь (и спаситель) наш Иисус Христос сказал: «Не судите, взирая на лица, но праведным судом судите»; поэтому право должно удерживаться от всякого принятия подарков. Ибо написано: «Горе оправдывающим нечестивого ради даров и правду правдивого отметающим, их же корень будет как перст, а цвет рассеется как прах, так как не захотели исполнить господний закон. Потому что мзда и дары ослепляют очи и мудрым».

Поэтому, стремясь всемерно положить предел корыстолюбию, мы решили выдавать жалованье из нашего благочестивого саккелия славнейшему квестору, антиграфевсам, всем служащим в судебных органах с тем, чтобы они с какого бы то ни было (лица), судимого у них, ничего совершенно не брали, дабы не исполнилось у нас сказанное пророком: «Продашь за серебро праведного», чтобы мы не навлекли из-за этого гнева божьего, став преступниками как нарушившие его заповеди».

Неужели такое может быть, чтобы правители хотели, чтобы законодательно «прекратились всякие беззаконные объединения, и чтобы были расторгнуты сети насильственных сделок по договорам и пресечены были стремления тех, кто грешит». Это когда было, чтобы справедливость была представительницей небесного, а не «справедливость здесь это я» — по своим неумеренным желаниям и аппетитам.

Это где в истории правосудия опирались на слова Писания, в частности 57 псалма «Аще убо во истину правду глаголете, правая судите сынове человестии: ибо в сердце беззаконие делаете на земли; неправду руки ваши сплетают»? Перевожу в своём вольном переводе (в синодальной редакции по-другому): если вы говорите, что правы, так по правде судите: ибо если ложь у вас в сердце, то вы её же и воплощаете. На момент написания Псалтири Евангелия еще не было, но тоже самое много позже сказал Христос: «добрый человек из сокровищ сердца своего выносит доброе, а злой человек из сокровищ сердца своего выносит злое». Соответственно, каково сердце с его сокровищами, таково и правосудие такого человека.

Это когда отвергалось избирательное правосудие? - в Эклоге же опираются на слова Соломона «Мерило великое и малое мерзко пред господом». Это где понимание христианской справедливости ставится в прямое соответствие с истиной? Насколько мне известно, сейчас справедливо то, что доказано в суде. В результате ходорковские отправлены на следующий круг тюремных «радостей» - советский суд — «самый справедливый» суд в мире. Кто в суде у нас сейчас демонстрирует страх Божий, а не страх перед сильными мира сего? Кто боится сейчас гнева Божьего? Кто боится стать преступником перед Богом, нарушив Его заповеди и «продав за серебро праведного»? - в Бога-то сейчас никто не верит. Ну, так только — на уровне фетишизма - к пояску приложиться, чтобы при продаже праведного за серебро никто не наказал...

Подобно и древнекитайскому праву, в Эклоге прописаны телесные наказания. Они вообще в древности и в средние века считались нормальными. Мне думается, это правильно. Ведь порют ремнём зарвавшегося ребенка. Впрочем, сейчас уже и это потихоньку скатывается к запрету. Но традиционно патриархальные христианские семьи пользуются телесными наказаниями в случае, если без них не обойтись. Так почему же, если этот ребенок вырос, а в голове не прибавилось, ему вместо порки «колено тушью мажут»? На нём уже клейма негде ставить, а он всё развратничает. И что ему это «раскрашенное колено»? Так вот в Эклоге эти наказания тоже были прописаны. Именно потому, что никто не забывал слова апостола о том, что, пострадав плотью, человек тем самым сохраняет и восстанавливает свой дух. В противном случае — при «раскрашенном колене» за преступление, за грех (в Эклоге эти понятия уравниваются) — дух человеческий просто разлагается.

Мужеложество не называется «другой ориентацией», а карается мечом. Всё просто и без подписания международных актов. Просто зараза жить не должна, чтобы не убивала живое. Вещи называются своими именами. Не хочешь под меч — работай со своим недостатком, удерживайся, молись, постись, стучи в бубен, стой на коленях, уходи в пустыню, а только здоровых людей не развращай. И заметьте — никому не пришло в голову назвать это фашизмом. Или какой там был аналог на середину — конец 8 века? (Вздохнулось мне после много времени, проведенного за написанием статьи «Бомба Николая Троицкого» - его можно было потратить на что-то более полезное, если бы в головах людей не было столько повреждений).

Очень правильно наказываются клеветники — они наказываются тем наказанием, в чём оклеветали. Как бы в мире легче бы дышалось, если бы из страха такого наказания, закрепленного законом, хотя бы половина клеветников удерживалась от клеветы. Сейчас же люди не примеряют на себя ту грязь, которой пытаются облепить другого. А если клевета приводит в движение инструменты власти, посредством которых у человека могут всё отобрать, включая имущество, детей, жизнь, то страх того же самого в отношении клеветника, мог бы много людей спасти как от разграбления, так и от смерти.

Тут тебе и решение демографической проблемы — аборт наказывается поркой и изгнанием. Зная это, многие женщины крепко бы сначала подумали. У нас же сначала узаконили аборт, а теперь выделяют целые баснословные бюджеты на решение демографической проблемы. И эти бюджеты радостно встречают очередным рОспилом.

Потому и не было многих проблем во времена действия Эклоги. Потому это время называется золотым веком византийского права. Потому и не было дефицита бюджета. Потому и деньги расходовались эффективно. Потому у людей было на порядки больше времени на продуктивный мирный труд, на творчество — они не занимались вечным доказыванием прописных истин, будучи в глубоком одиночестве.

Так вот, всё это богатство — Эклога — было отменено. Ни много, ни мало — по политическим соображениям. Ввиду того, что Эклога была принята иконоборцами. И больше ни почему. Нет в тексте ничего такого, что связывало бы Эклогу с иконоборчеством — чистое христианство.

Мне думается, что этот политический акт и стал важнейшим фактором, подведших Византию к разложению — к духовному разложению, из-за которого в 1453 Византия была уничтожена как государство. Бог сразу все Небесные мандаты отобрал — II Рим перестал существовать как явление.

Интересно, что Эклогой всё равно еще пользовались, но она уже не была законом. В дальнейшем Эклога используется к кормчих книгах на Руси. Быть может, этот фактор и сыграл решающую роль при определении, кому теперь будет выдан новый «Небесный мандат» и где теперь обнаружится, будет явлен III Рим. Кстати, четвёртому уже не быть. То есть Россия — последнее государство, которому выдан такой Божий мандат. Если отберет и его, то уже у всей планеты разом. Мы ж своими трёхмерными (читай плоскими) мозгами не задумываемся о ничтожности человеческой цивилизации в рамках макрокосмоса.

Иногда хочется спросить — вы, ребята, здоровы?! — вы какой-то фигнёй занимаетесь — косметическими операциями на почти трупе! - вам под нож, под меч, под электрошок надо — вам реанимация нужна, а вы всё на «дискотеках» пляшете — саммиты, форумы, светские рауты и т.д. Вы уже у края пропасти, а всё «газу» прибавляете. Вы уже хвост свой проглотили, а аппетиты всё растут. Уже вам и Вангу Бог разрешил озвучить, и Майя с их предупреждениями о 2012 годе. Хотите, чтобы тряхонуло? - это ж недолго — Богу достаточно просто перестать удерживать. И не нужно думать, что мы успеем коллективно собраться и как-нибудь противостать стихие — она уже давно готова, просто на двери стоит небольшой строй «часовых», которые еще держат. Их и так-то мало осталось — по пальцам пересчитать. Вы хотите, чтобы им сил не хватило или их меньше стало?

Кормчая (церковная книга) и в настоящее время имеется к церковных библиотеках, но к ней прибегают скорее с исторической точки зрения. Поскольку законы эти уже много раз адаптировались к новым историческим условиям. Не удивлюсь, что когда-нибудь в церковное право будет внесена поправочка о гомосексуализме как проявлении другой ориентации, соответственно, никаких наказаний — мол, за что наказывать, если человек просто другой. И гуляй монастырь!

Надо сказать, что некоторые правовые нормы Эклоги перекочевали и в Русскую правду, которую я немного штудировала перед подготовкой к экзамену по Истории Отечественного Государства и Права (ИОГП). Как я уже писала «на деревню дедушке», этот экзамен я сдала на тройку.

Мне попались вопросы — уголовное право в Русской правде и Общественный строй в период сословно-представительной монархии (если не ошибаюсь — в любом случае, этого вопроса я не знала). Отвечала только уголовное право по Русской правде. Правда, связь с Эклогой вычитала только сейчас. Оказывается постановление об ответственности господина за нанесение обиды холопом взята из византийской Эклоги. Понятия преступления в Русской правде не было — было понятие «обида». К обиде приравнивались как преступления с современной точки зрения, так и оскорбление, нанесение морального вреда. Что с моей точки зрения может сойти не меньше преступления. Как знать, может брошенное походя слово — неправдивое слово, необоснованное, лживое, злонамеренное приводит в действие в обидимом такие механизмы, что дальнейшая жизнь его оказывается искалеченной — особенно, если слово брошено публично. Ну, можно ж так опустить человека словом, что его на порог потом никто не пустит. Разве эта нанесенная обида не может быть приравнена к преступлению? Там никаким штрафом не может быть покрыты все те издержки, которые обидимый теперь вынужден будет нести. ТЕПЕРЬ ПОНЯТНО?

Русская правда, местами впитав византийское право, заменила наказания посредства убийства и членовредительства на штрафы. Но что-то мне кажется, что в те дикие времена без этого не обходилось. Ибо в народном сознании еще оставалось понимание справедливого воздаяния. Видимо, Русская правда — результат, если можно так выразиться, приведения отечественного правосудия к международным стандартам. Хотя на стадии суда еще оставались такое явление, как ордалия - испытание огнем, водой, каленым железом. Сейчас калёное железо почему-то заменили на детекторы лжи — технические средства. И радуются изобретению... собственного бессилия в получении объективных свидетельских показаний.

Впрочем, чтобы испытывать калёным железом — нужна воля лишь человека, у которого есть Небесный мандат, т.е. человека, который способен не заступать за рамки Неба. То есть знать надо, кого и по какому поводу калёным железом можно испытывать, а кого нельзя. Вы такого человека знаете? А то много у нас сейчас развелось липовых мандатов — что ни отделение милиции, то «небесный» мандат. Погоны надел — вот тебе и мандат. Тяга к справедливости в сознании осталась, совести только не осталось и мозгов. Вот и мрут как мухи пацаны, которые при задержании «бьются головами об сапоги полицейских», получая при этом заодно отбитые почки и в кровь разбитую мошонку. Видимо, в системе правоохранительных органов какого-то важного пунктика не хватает.

Кстати, экзамен по правоохранительным органам я не сдавала вовсе, как и Римское право. У меня в день экзамена по этим самым правоохранительным органам просто в голове не укладывалось, что вот я сижу, учу структуру прокуратуры, подотчётность судов и т.д., а в это время пытаются жестоко подставить человека, повесив на него убийство собственного родственника. Который, может еще жив, но уже обречен, ибо обоим чья-то мандатая (именно это самое слово - которое вы подумали) воля вынесла негласный приговор. Спасать надо сейчас, а не после получения диплома. Спасать имеющимися знаниями и силами, скромной эрудицией, но именно здесь и сейчас. Ну, просто потому, что Римское право в нашей стране ни в каком виде не работает, и исследованием доказательств занимаются уже после похорон. Это при том, что президент этой самой страны — профессор Римского права. Просто верх государственного лицемерия.

Конфуций говорил, что «мораль благородного мужа подобна ветру, мораль низкого человека подобна траве. Трава наклоняется туда, куда дует ветер». Навохудоносор в своё время потому превратился в безумную скотину и жрал траву, что не держал нос по ветру, а предпочитал доверяться низкому человеку. Приятного аппетита можно пожелать и сейчас всем тем, кто так или иначе, возомнив себя самым из самых, для подтверждения своей самости окружает себя лжецами и льстецами, которые постепенно превращают своего босса в безумную скотину.

Нарастающим итогом экзамены в МГУ не сдаются — просто не хотят. Мне сегодня посоветовали попрощаться с МГУ после моих излияний на тему того, что у меня по-другому устроено мышление и память под него. Оно заточено на решение конкретной задачи, для решения которой в память, говоря программистским языком, временно подгружается необходимая информация. Единственное отличие от среднестатистического аналитического аппарата — всё, что необходимо для решения задачи, мне даётся в лёгкую. Иным нужно прочитать библиотеку, чтобы найти искомое. Мне же книги открываются сразу на нужных страницах. Должна же невезучесть во всём остальном чем-то компенсироваться. Точнее будет сказать, что дар получать всю необходимую информацию для решения сложных аналитических задач из любой области имеет издержки, которые в простонародье называю невезучестью. Но я это называю не так, ибо знаю, откуда ноги растут у этой «невезучести». Другое дело, я не знаю, как с этим бороться. Нда.

Вот то, что сейчас написала, я не перескажу на экзамене. Мысли эти же озвучу, только другими словами. Да и то, если меня не заткнут эрудицией, приводя мне какие-то исторические сведения, имена и т.д. Проверить-то сразу я не могу — эрудиции нет. Видимо, поэтому не так много людей на свете, с которыми я могу раскрыться и фонтанировать мыслью на протяжении нескольких часов, буквально из воздуха черпая вдохновение. При этом мне хватает и мое скромной эрудиции для доказательной базы, если я вступаю в спор, связанный с поиском истины.

Если не искать истину в любых ситуациях, то зачем тогда жить? Мне казалось, что юриспруденция как раз этим и должна заниматься. Поправьте меня, если я не права...

Но ведь право — это... До сих пор это определение меня приводит в ступор — я не могу вспомнить, как там в учебнке-то написано. Видимо, потому что противоречие между определением и моими личными жизненными реалиями приобрели характер пропасти.

Кстати, этот вопрос мне задали в качестве дополнительного на экзамене по Теории Государства и Права. Я долго и мучительно пыталась на него ответить. Преподаватель с натяжкой поставил мне четвёрку. Да и ту не в ведомость и не в зачётку, поскольку к сессии меня не допустили на тот момент за неполную оплату первого семестра, а также за то, что я не подала заявление на курсовую — до сих пор не выберу — так много интересных тем, которые хочется исследовать, обнявшись с книжками. Да и надо ли мне вообще сейчас выбирать тему?

Государственная машина (я не об МГУ) еще раз показала мне, что никому найденная истина не нужна. Зачем искать преступника, если можно взять любого с улицы, пропустить его через «мясорубку» и готов вам головорез или серийный убийца. А тут кто-то вдруг укажет на настоящего... Да еще ни дай Бог он в высоком кресле восседает. Сожрут. Как и во все времена правду не любили, её просто ненавидели.

Поэтому, видимо и вся система, включая образовательную выстраивалась не на главном принципе. Или, скажем так, каждый раз система всё искажалась, приводилась к международным стандартам. В основу должен быть положен принцип поиска и утверждения истины через любую профессию — через науку, через искусство, медицину, журналистику, юриспруденцию, математику, физику и т.д. И мы пришли к тому, что вместо двери «дорога к истине» люди в большинстве своём выбирают соседнюю в надписью «дверь на лекцию о том, как найти дорогу к истине». А если появится человек, который в обход лекций о том, как найти дорогу к истине, укажет на саму истину то его непременно распнут. А чтоб распятие мученическим мёдом не казалось, распнут свои же православные в полной уверенности, что служат этим Истине.

И чего стоят после этого эрудированные профессионалы, которые способны долго и красиво рассуждать о том, как довели страну, о беспределе во всех сферах власти и т.д., если в момент, когда от него самого потребовалось мужество не дать истину похоронить заживо, как бы нелицеприятна она ни была, он спасовал перед малейшим прессом: «а вдруг меня объявят сумасшедшим».

Право имеет жесткую вложенную в него Богом систему ценностей, в рамках которой был создан, пал и как-то с тех пор существует человек, норовя за рамки этой системы ценности выйти. Если эта система ценностей еще маячит в памяти, если не утрачена граница добра и зла, тогда имеющиеся знания становятся на службе правды. А если «ящик знаний» от скуки человек каждый раз поворачивает на новую сторону, при которой эти знания перестраиваются в логически строго противоположном порядке, доказывая обратное тому, что было доказано тем же «ящиком» на предыдущей своей стороне, то о каком праве может идти речь? Ведь у человека много разных истин, а значит и воззрений на право своё и другого. Если в любой момент право может изменить очертания, рамки, в следствие чего всё, что было ваше, теперь наше, включая жизнь.

Такие метания, перестановки этого мировоззренческого «ящика знаний» были, в частности, продемонстрированы английским королём Генрихом VIII — его церковной реформой. (Это, на момент экзамена я просто не читала — не успела. И на этой лекции не была). Захотел Генрих — разогнал монастыри, захотел — провозгласил обязательную веру в причастие. Захотел — запретил ряд католических обрядов. Несогласных — понятное дело — казнить. Ну, с женщинами у человека не ладилось — что там какая-то страна, что там какая-то церковь. Бог, наверное, в то время заколебался с таким правителем Англиканскую церковь создавать. Нда.

Снова и снова хочется выразиться словами Жванецкого «поднимите рубаху. Боже! Опустите скорее. Кто Вас лечил? Чем же Вас теперь спасать»? Кто научил Вас снова и снова адаптировать систему ценностей под текущие нужды, будь то потребность ума в игре или чьё-то давление, угрозы, пресс?

Так главная мысль: всю историю человечества Бог снова и снова восстанавливал Им же установленное право, на которое снова и снова посягал лукавый, искажая, утяжеляя. Нам — микросуществам - человекам, трудно представить, какая идёт битва между двумя сильными врагами. Нам достаются только проекции этой битвы — проекции на собственную жизнь, на текущие события. Ну так если есть еще живые, давайте Богу поможем восстановить хотя бы Римское право в его правах называться наиболее приближенным к норме человеческого общежития на нашей грешной планете.

Во исцеление души. Аминь.

Колесникова Анна Вячеславовна, Москва, 917-550-47-44,919-798-89-60
anna-koala@mail.ru ; anna.v.koala@gmail.com

Мой блог в ЖЖ http://anna-v-koala.livejournal.com/
Мой блог на mail.ru: http://blogs.mail.ru/mail/anna-koala/
Мой блог на ya.ru: http://anna-v-koala.ya.ru/
Моё журналистское портфолио http://freelance.ru/users/Kolesnikova-Anna/
Моя страница на сайте ПРОЗА.ру http://www.proza.ru/avtor/annakoala/
Моя страница на сайте СТИХИ.ру http://www.stihi.ru/avtor/annakoala/
Моя страница на Профессионалах.ру http://professionali.ru/~108712/
Моя страница на сайте Вконтакте.ру http://vkontakte.ru/kolesnikova.anna
Моя страница на Facebook.com http://www.facebook.com/Anna.V.Kolesnikova/
Моя страница на Youtube.com http://www.youtube.com/user/KolesnikovaAnna

Если Вы где-то прочли что-то от моего имени, что содержит мерзость, кощунство, если ни дай Бог нашли какую-то гадость там, где я совсем недавно была, как-то указывающую на принадлежность мне, то Вы столкнулись с фальсификациями. По этому поводу посмотрите мой пост
о фальсификациях: http://blogs.mail.ru/mail/anna-koala/37E0FE7CBA796076.html