В Новоиерусалимском монастыре 22 апреля 2012. Часть 3.
Я обычно привожу какую-нибудь историю из Новоиерусалимского монастыря. О какой-нибудь встрече или событии. Но в этот раз вся история в фотографиях. Ну вот еще пара комментариев к фото и видео.
После того, как я искупалась, оделась и отогревалась, то увидела выдру, плывущую по реке. Ниже видео и фотографии из этого видео:
Выдра плыла по течению, и только когда захотела выйти на берег потрудилась чуть подгрести перемахнуть через дерево, склонившееся над рекой.
Надо сказать, что это место Иорадана похоже, как говорят, на место, где происходило крещение более 2000 лет назад. Крест на берегу, который поставили, почитают тоже как святыню. К нему прикладываются (целуют).
Какая-то женщина, пришедшая на берег с другой женщиной, громко плакала около него. Женщина стояла на коленях обнявшись с этим крестом и рыдала. Разумеется, я это не сняла – постыдилась камерой лезть в такой интимный процесс душевной боли, свидетелем которому я стала.
Накануне – за день до того – я тоже много плакала, только дома. На людях я так не голосю. Плакала, шла переоценка ценностей, перестройка аппарата духовного рассуждения из-за вновь открывшихся обстоятельств. И если бы меня кто-то снимал в это время, то мне было бы, мягко говоря, неприятно. Но, слава Богу, я плакала дома, а потому была защищена стенами квартиры и Конституции. Я права?
Вообще, когда ставлю себя на место журналистов, которые снимают в критических ситуациях человеческие страдания, испытываю отвратительные ощущения. С одной стороны, работа такая у людей. С другой – до какой степени цинизма могут дойти порой некоторые люди…
А женщина, которая так горько плакала, вскоре была уже весела. Возможно, получила какое-то утешение. Она на заднем плане на этой фотографии – вытирает лицо косынкой:
Надо сказать, что я к кресту не прикладывалась – ни к этому – в Новоиерусалимском монастыре, ни к тому, который выносили после литургии в Сретенском монастыре в тот же день (на литургии я была в Сретенском). В Сретенском просто не успела – священник уже ушел, а в Новоиерусалимском монастыре как-то выпало из головы. Видимо, не было благословения.
А это еще ряд фото, которые я сделала на обратном пути от Иордана, через монастырь и на остановку.
Еще не растаял снег:
Скит патриарха Никона:
Выход там же где и вход:
Купол подпирает фонарь:
Правильно ли растут деревья? Как правильно?
Звонница. Народ любит постучать в большой колокол.
Воскресенский собор:
Звонница:
Я тоже рару раз ударила в маленький колокол. Охрана попросила тише.
Скопление жучков-солдатиков на дереве:
А потом я попросила женщину, которая горько плакала у креста, сфотографировать меня. А то мне неудобно себя снимать с расстояния вытянутой руки. Она не отказала.
Даааааа. Со стороны на себя полезно посмотреть. Две сумки, которые я постоянно ношу, лёгкости бытия не добавляют:
Голубая шаль, которой я оборачивалась, чтобы искупаться в Иордане, оказалась красится. Пришлось упаковать в пакет.
Фонарь не в резкости:
На выходе из Новоиерусалимского монастыря:
Облако-загогулина:
Вид на монастырь с остановки:
Нечего особенного не произошло, никаких видимых чудес. А про невидимые что говорить?
В Новоиерусалимском монастыре 22 апреля 2012. Часть 1.
Обычно я на бегу фотографирую, не особо заботясь о том, насколько грамотно с точки зрения фотографии снимаю. В этот раз я решила поснимать правильно. Интересно было бы узнать мнение профессионалов. Сама камера – на идеальная – мыльница SONY DSC-H50. Поэтому если кто будет оценивать, то учитывайте её возможности.
Напоминаю о своих авторских правах на все фото.
Фонарь перед входом в монастырь:
Вход в монастырь:
Воскресенский собор уже год или больше стоит в лесах:
Подсобные помещения, а, может, монашеские кельи:
Вход в кувуклию, где находится гроб Господень:
В кувуклии: на гробе Господнем икона воскресения, чаша (потир?):
Сверху свисают лампады с электрическим светом, свет мигает:
Чаша, видимо, с иерусалимской землёй:
Я в кувуклии – видео и фото. Время на часах мобильника было красивое - 15:55
Лампады, свисающие с потолка:
Выход из кувуклии:
Левый предел Воскресенского собора – великомученицы Татьяны:
Лепнина на стене левого предела:
Выход из монастыря:
Две тропинки: одна ведет к Иордану, друга к источнику. Всё время их раньше путала:
Источник, где набирают воду. В этом году поставили лавочки:
Этот же источник ближе, другой ракурс:
Мост через болотце, которое летом высыхает. Вдалеке – скит патриарха Никона:
Столбик моста:
Я на этом мосту:
Иордан (она же река Истра). Вход в воду для желающих искупаться:
Скит патриарха Никона. Назвала бы эту фотографию «Наломал дров»:
У Иордана какая-то паломническая группа:
Я искупалась в Иордане:
Это моё купание на видео:
Крест. Новый. Ему года три-четыре. Прежний крест, говорят, сгорел:
Слева скит патриарха Никона, справа выход к Иордану:
Немного вверх по течению реки в этом году сделали новый спуск в воду:
Вид на монастырь и на скит от нового входа в Иордан:
Непаханое поле:
Я у нового входа в воду Иордана (она же Истра):
Очень аккуратно сделано – цивилизовано:
Долго целилась фотокамерой, чтобы всё уместилось в кадр – еле роста хватило:
Новый вход в воду очень большой. Видимо, ожидается намного больше желающих искупаться в святых водах:
Я на фоне Новоиерусалимского монастыря:
Товарищи купающиеся! Не мусорите – убирайте за собой свой хлам:
Настоятельно рекомендую искупаться в Иордане в Новом Иерусалиме.
Я ездила в Новоиерусалимский монастырь в воскресенье. Искупалась в источнике – в Иордане (река Истра). Рядом оказалась какая-то паломническая группа, коих туда приезжает всегда много. И я попросила девушку из этой паломнической группы снять моё купание на мою же видеокамеру.
МОЯ ЛИЧНАЯ АКЦИЯ ПРОТЕСТА С МИНИМУМОМ «ЭЛЕКТОРАТА».
Вместо митинга поехала вчера в подмосковный Новоиерусалимский монастырь. Выражать свои протестные настроения Богу. Не верю ни оппозиции, ни властям. Если бы и пошла я на митинг, то просто поглазеть. В декабре, к слову, ходила сознательно на пр.Сахарова. И была разочарована. Впрочем, речь не об этом.
Одиноко спящая женщина, приложившись к окну электрички, ехала я в совершеннейшей тоске. В Новоиерусалимском монастыре бываю частенько. Обычно купаюсь там в источнике. Но вчера там лёд, начинаясь толстым слоем от лестницы, плавно переходил в тонкостенную посудину. Поэтому было непонятно, кто будет вытаскивать провалившуюся под этот лёд меня, не дошедшую до текущей воды — река вся не замёрзла.
Правда, это самооправдание — я морозов боюсь. Да и пальтишко синтепоновое, перчаточки тоненькие... Случалось как-то мне там купаться в меньший мороз. Нужно быстро потом в тёплое, чтобы потом согреться. А тут на мне ничего тёплого — зуб на зуб и так не попадает.
Недавно мне рассказали историю о том, как священник в крещение заставил, во-первых, всю паству сначала раздеться перед купанием и встать в очередь. Во-вторых, женщин эдак по-православному поставил в очереди посе мужчин. И все купались по очереди. Могу себе представить ощущения последней женщины, которая дождалась своей очереди. Священник при этом стоял в одежде... «По-православному», конечно, - мужчины вперед женщин морозиться, а потом греться водочкой. «По-православному» заморозить женщин только потому, что когда-то в средние века было принято так. Вот если бы этот священник сам от и до конца купания сам простоял раздевшись и приготовившись к купанию, тогда еще это всё как-то можно было понять. Не зря Христос сказал тогдашним священникам: «накладываете на люде бремена неудобоносимые, а сами и перстом не двинете».
Кстати, я в Крещение нигде не купалась (как и в прошлом году). Дома в ванной разве что. А вообще купалась не раз: http://blogs.mail.ru/mail/anna-koala/tag/%ea%f0%e5%f9%e5%ed%e8%e5 (Кстати, сейчас обнаружила, что один из моих постов о крещении удалили как спам. Ну, читайте ниже тогда, деятели. Флаг вам в руки барабан на шею).
Так вот, вчера после того, как сходила к воде, я просто была на богослужении. Со своими протестными настроениями. Отпротестовала всех по полной программе. И запросила что-то типа новой земли и нового неба. Устала, когда предают и кидают. Устала вкладывать в кого-то силы и время, которые потом сливают «в унитаз».
И ты мучительно думаешь, почему всё это время я не потратила на себя? К хорошему люди быстро привыкают. И хотят лучшего. И, как правило, это лучшее оказывается за той чертой, за которую переступать нельзя. Потом говорят «прости уж», имея ввиду «давай сделаем вид, что ничего не было». Но это всё равно как просить у стены, об которую, разбегаясь, расшибаешь голову: «прости, и чтобы случилось волшебство, и голова исцелела сама собой». «Ну, хорошо, - говорит, стена, - прощаю - больше так не разбегайся, не бейся, и всё будет хорошо». Или ты хочешь, чтобы стена на следующий раз стала мягкой? - но тогда ты её разрушишь. Ты её строил?
Сломал одним движением - иди строй годами, сколько это выстраивалось. Выплеснул ребенка с водой - иди ныряй в ту канализацию, измажься в г., найди и верни на место. Или ты как хотел? Сделать г., а потом чистенько так "прости и оставайся в этом г. дальше"?
Я очень быстро прощаю: получаю удар, и если он не смертельный - быстро справляюсь, прощаю, терплю. У меня это происходит много быстрее, чем у других людей. Я прощаю автоматически и помногу - человек этого даже не замечает. Но люди принимают это как само собой разумеющееся. Природа не терпит пустоты - они перестют чувствовать рамки, всё время их расширяют. А потом переступают. Но даже у Бога есть предел долготерпению.
На днях пересматривала фильм «Страсти Христовы». До этого впервые смотрела в декабре — вскоре после выборов Госдуму. Фильм для умилительных старушек — очень сильно расписаны страдания и мало что по существу. Да и не всё совсем так было. И тема прощения как-то тривиально дана. Христос как бы поставлен на высокий постамент, до которого никому нельзя дерзать дотягиваться. И искусственно, водрузив Его туда, человек уже не трудится себе объяснять, как, собственно, Он прощал людям такие подлости? Всем ли и всё прощал? Сразу ли? - мыслят так: а зачем спрашивать-то? — Бог же, - кто Его знает, почему и как.
Если сразу Он прощал, то пусть меня тогда срочно простят все преподаватели за невыученные предметы, несданные экзамены и поставят автоматом. Пусть простят замученные в тюрьмах и психушках всех тех, кто их туда «благословил». И пусть тогда те и дальше «благословляют» других - тужа же. Или вы думаете, что они от этого прощения сразу преобразятся? Ну, если преобразятся, тогда какая может быть оппозиция? - пусть все простят коррупционеров, и дело с концом. Пусть простят матери Беслана. Без условий и всех. Ну, и, соответственно, пусть перестанут добиваться правды. Она же кому-то глаза режет. Ему, бедному, больно. Ай-яй-яй, как не хорошо. Бог же велел прощать. Пусть простит мать Магнитского. А что она, в самом деле, судиться с кем-то хочет? И почему это Навальный не простит Путина? Ей Богу — чего уж проще? - «остави ему долги его, якоже и он»... К чему столько телодвижений на тему коррупции? - «возьмитесь за руки, друзья»! И Ходорковский тоже что дёргается? - простил бы всех уже давно, и не надо было бы денег на адвокатов...
Почему-то все хотят думать, что своими страданиями Христос уже всех простил. Заранее. Мол, отлично: теперь «ешь, пей, веселись. А что? - Он же простит всё равно еще раз — с Него не убудет», - такова традиционная логика. Ну, попробуйте прощать, когда начинают «мочить». И при этом не взирая на твой крик от боли еще проповедь читают на тему того, что твой гневный крик Божьей правды не творит. По ходу процесса извиняются и идут дальше «мочить», предполагая, что «извини-прости» исцелит покалеченного человека.
Мне недавно в споре о прощении знакомый заявил, что если он покалечит человека, то попросит прощения, но не обязан будет потом всю жизнь этому человеку облегчать жизнь. А как, интересно, тот сам теперь будет жить? Ну как? Ты ж у него отнял возможность жить нормально.
Так поступает большинство, проповедуя еще при этом покаяние. Фу. «Давай простим друг друга, и этим крещением прощения...» - дальше уже и помнить не хочется — тут коллапс логики: человек, проповедуя, не хочет креститься при этом, чтобы Бог хоть как-то смог ему помочь разглядеть, сколько разрушений он принёс, и чтобы начал восстанавливать разрушенное.
Когда у человека смешаны все понятия, когда граница добра и зла вообще существует ли, когда сегодня он живёт одним мировоззрением, а через пять минут другим (ну, чтобы не скучно было жить), то смешение понятий Бог и сатана влечет за собой смешение и более приземлённых понятий. Со всеми вытекающими. Если Бог и сатана — это одно и то же, то тогда Магнитский — одно и то же с Кузнецовым, который его убивал. У каждого свои недостатки. Только ели недостатки одного за границы собственной жизни не выходят, то недостатки другого съедают кого-то.
Если истины нет, или их много, или у каждого она своя, то завтра кто-то может придти к тебе и объявить собственностью твои внутренние органы. Ну, его истина состоит в том что всё твоё — моё. И если каждая истина имеет право на существование, то извини — ты сам ведь этим дал право другому съесть тебя.
Если истина у одного состоит в неприкосновенности частной жизни, а у другого в том, что он имеет право влезть в любую жизнь, то однажды из твоей жизни могут сделать «Дом-2», забыв тебя поставить в известнось, и крутить эту «ржачку» где-нибудь в публичном пространстве. Люди же перестают воспринимать человеческую жизнь, как неприкосновенную ценность. Поэтому неровен час - влезут в любой дом любого человека и объявят это каким-нибудь проектом. Особенно, если у этого человека есть какая-то творческая деятельность, которую можно из-под руки автора... Ну, у них «истина» такая. И документы сфальсифицировать несложно. Так будешь жить и не узнаешь, где там в интернете невесть по каким каналам тебя показывают. И ржут, ржут - чё не поржать над тем, как человек барахтается, пытаясь выжить. И кто даст приоритет твоей истине, что ты — живой человек со всеми правами, присущими гражданину? - там же бабки большие их «истину» охраняют.
Все почему-то забывают про заборы. Это моя территория (личной жизни, жизни, дома, семьи, работы), это твоя (соответственно). Если ты вошел, то изволь вести себя с уважением и не навреди. Но если если ты всё вокруг порушил и потом, оглянувшись, решил, что теперь тут стало как-то не очень эстетично и поэтому пойдёшь-ка отсюда, то с чего ты взял, что хозяин той территории тебя должен безусловно простить? За что? Ну, если ты солгал на него, а из-за твоей лжи на него взяли и традиционными для нашей российской действительности кредит чей-то повесили. Назвал бомжом, а с бомжами — разговор короткий — что только на них не вешали. С чего ты взял, что тебя должно простить? А как быть, когда человека сажать будут, чтобы похоронить вместе с ним в тюрьме чьи-то финансовые махинации?
Округлил высказывание человека, выдернул из контекста, переврал, не понял и пошел крушить его жизнь — комп, например, ломать — делать неработоспособным. Ну, истина у него такая — если по его мнению человек не стоящий, то ему что среди нормальных людей-то пребывать. А у того семеро по лавкам, и комп — это хлеб. И имел ввиду он совсем не то, что подумалось. Или кто-то от его имени сделали г. кому-то с его компа. И, не разбираясь, человеку вместе с компом калечат жизнь. А что разбираться-то — и так «всё понятно». Все же умные донельзя с их логикой: если рыба — значит селёдка, округляют «может быть» до «точно» - что мелочиться-то? И как в том анекдоте: на одном конце деревни ребенок родился, а на другом через какое-то время информация, что в том доме дед умер. И идут хоронить. Не глядя, что хоронят. И что потом чьё-то «прости» тому ребенку, которого похоронили? - нового рожайте.
Это так — простые и понятные примеры и образы для самоопределения и ответа на вопрос «что есть Истина», можно ли безусловно, всех и за всё прощать. По поводу прощения я много раньше писала довольно подробно:
Я возвращалась в Москву из Новоиерусалимского монастыря уже вечером, когда было темно. В электричке в тамбуре подошел парень, попросил закурить. Дала ему свою дамскую сигарету. Парень был слегка навеселе. Увидев моё измученное лицо, он приободрил «всё будет хорошо». Потом просил меня постоять с ним в тамбуре. Но я ушла в вагон. Выходили мы вместе на Дмитровской. Он подал руку — скользко. Я не отказалась. Он шел рядом, что-то говорил. Я сначала почти не слушала. Подошли к лестнице со станции. Он снова подал руку. И как-то очень естественно чуть ниже ступенькой шел, поддерживая меня как королеву.
Удивила именно естественность, с которой он вёл меня и с которой я держалась за его руку. Со стороны смотрелось, думаю, будто в зал вводят действительно королеву. Я никогда не страдала возношением — мой вечно неуклюжий вид, дешевая одежда... Но что-то в этот момент тело подсказало, что вот так оно и было — как-то торжественно, по-царски. Хотя парень ничего особенного при этом не говорил — о том, что он с широкой душой, что, будучи москвичом, по духу сибиряк, что-то про Ждановскую говорил.
- Я не знаю про Ждановскую — я не москвичка. - А что Вы тут делаете? - Я уже и сама думаю, а что я здесь в Москве делаю. - А кем работаете? - У меня нет работы. - А у меня много знакомых, очень больших. Хотя сам я никто. Вам паспорт показать? - Нет, спасибо.
Дальше я начала спускаться на эскалаторе, он пошел за билетом. Но вскоре меня догнал и на эскалаторе: - Видите, я опять здесь. Знаете, Москва не любит слабых. Слабые здесь не живут. С Вами интересно разговаривать, - сказал он. - Почему? - Вы слушать умеете.
Мы попрощались внизу на станции — он ехал в центр, я — в Отрадное. У меня не было сил с ним общаться, хотя парень был открытый, добрый и делал несколько попыток задружиться.
Я и сама знаю, что слабые Москве не живут. Слабые существуют, а не живут. Хотя числятся сильными мира сего, имеют власть, деньги. Сильны же, как правило, распинают, гонят ото всюду, мучают в тюрьмах и психушках, убивают. Свойство сильных богоподобие. А как известно, если стопами Христа, то, соответственно, чего ждать?
Но я неправильная христианка — я не собираюсь умирать. И при этом прогибаться и лгать, лицемерить тоже не собираюсь. До сих пор мне это удавалось. Наверное, потому что я не повреждена настолько, чтобы затрудняться с ответом на вопрос: у человека природой задумана одна голова или две? То, что у человека задумана природой одна голова, а не две, и не ни одной, - это истина? То есть я не затрудняюсь назвать истину истиной, что оказалось непосильным одному проповеднику.
«Что есть истина?» - спросил Пилат у Христа. Действительно, очень трудно ответить, если тебе в кури попала истина, которую до тебя годами «округляли» и «округлили» настолько, что от неё ничего не осталось — на кресте распяли. Это как число «Пи» сначала округлить до сотых, потом до десятых, потом до целого, а потом до десятков — ничего не останется.
И можно ли назвать Бога потом самоедом — мол, что ты не простишь всех людей? - варишься в своём непрощении, исповедь какую-то придумал, покаяние, что-то там делать еще надо. А ты не думай про большого зелёного слона, если тебе постоянно о нём напоминают. Что ты про него всё время вспоминаешь? Просто не думай про большого зелёного слона и всё.
Так вот, гнев Божий как раз творит Божью правду. И когда из переполненных чаш гнева Он выливает на людей всего лишь пару капель, то Он предлагает им восстановить то, что люди разрушили на ЕГО — Божьей территории, где мы все — гости. Так сказать — перекладывает воспоминания о большом зелёном слоне на кого-то еще. Неси теперь сам свои «100 кг» мировой боли, которую лично ты произвёл. Вылечи раны, восстанови, если сможешь. Если знаешь, какими трудами и силами всё строилось. Или иди туда, не знаю куда...
Если Вы где-то прочли что-то от моего имени, что содержит мерзость, кощунство, если ни дай Бог нашли какую-то гадость там, где я совсем недавно была, как-то указывающую на принадлежность мне, то Вы столкнулись с фальсификациями. По этому поводу посмотрите мой пост о фальсификациях: http://blogs.mail.ru/mail/anna-koala/37E0FE7CBA796076.html
Волгоград - Калмыкия – Волгоград – Москва – Волгоград.
Уже больше недели ничего не писала в блоге. Тому причина скоротечность событий: сначала я была на этнологической конференции в Элисте, потом практически сразу уехала в Москву на несколько дней. И в интернет даже не заглядывала. Привезла много впечатлений и фотографий, которые одним постом не выложить. Поэтому для начала я публикую такой вот кратенький блиц-фотопост – вроде оглавления.
По приглашению Кирилла Серебренитского 7 июня 2011 я оказалась на конференции в Элисте, которая проходила в два дня. На фото - мы стоим у главного Хурула Элисты:
Хурул – буддистский храм. Оттуда стартовала конференция «Сакральная география Евразии»:
Здесь собрались представители множества представителей религиозных течений, а также учёные, этнографы и писатели. Говорили о разном, возводя стройное здание межэтнического единения на основе общности культур и интересов друг к другу:
Вообще, как меня на эту конференцию занесло – отдельный вопрос, - к этнологической теме я не прикасалась никогда. Наверное единственное, почему Богом мне было даровано оказаться там, - отсутствие у меня каких бы то ни было национальных предпочтений, националистических настроений, религиозной нетерпимости и прочих фобий.
Второй день конференции проходил в режиме круглого стола и пресс-конференции в Калмыцком Государственном Университете. Отличия между круглым столом и пресс-конференцией не было кроме разделительной черты в плане мероприятий 15-минутнным перерывом.
Многие уехали после круглого стола, я нас с Кириллом Серебреницким, побывавшим и на пресс-конференции, занесло в калмыцкую степь:
Вечером мы вдвоём с Кириллом вернулись из Элисты в Волгоград, а на следующий день немного погуляли по городу, пообщались на берегу Волги. Кирилл для меня – ходячая энциклопедия, и я уж конечно не упустила момента по-дилетантски её «полистать» с умным видом.
Ночью он уехал в Москву, а на следующий день оказалось, что я тоже отправляюсь в столицу. Большую мою собаку оставить было не на кого, поэтому пришлось взять Мухтара с собой. Ничего - справился:
Остановилась в гостях у друзей. 13 июня заезжала в Новоиерусалимский монастырь:
В тот же день вечером побывала на концерте Стинга (какой контраст – с корабля на бал):
Встретилась 14 июня с Кириллом Серебренитским, и чтобы не чувствовать себя полной профанкой сместила акценты наших бесед в сторону духовности, христианства, богословия. Так заговорились, что опаздывала на поезд до Волгограда – пришлось ехать сдавать билет:
День 15 июня прошел в суете – помимо покупки билетов на автобус до Волгограда нужно было еще купить подарки дитю. И в ожидании гениальных мыслей о том, что же должно стать подарком, я с Мухтаром несколько часов провела у фонтана возле Большого театра, размышляя о бренности бытия и собственной глупости:
На следующий день с подарками мы с Мухтаркой уже въезжали в Волгоград – автобус мой пёс переносит хорошо, как и весь остальной транспорт. Только разве что на самолете мы с ним не летали. Но какие наши годы?
И вечером моя Олька, выбрав из подарков картонный конструктор быстро смастерила церковь. Поставила на новый ноутбук, который я купила перед поездкой в Элисту специально для того, чтобы заниматься на этом «чистом поле» монтажом многочисленного видео, которое я снимаю на камеру. Ноутбук оказался выносливый, но очень медленный - как верблюд. Ну да тише едешь, дальше будешь.
Когда-то давно - с полгода-год назад – я вела учёт своих расходов – мой домашний бюджет. То есть до последней копейки пыталась записывать в excel-файл, сводила домашний дебет с кредитом. Для этого обязательно брала чеки в магазине, а если покупала без чеков, то как можно скорее записывала, сколько и на что потратила.
Но пришло время абсолютного цейтнота, и вести домашний бюджет уже не было времени. Пыталась свою Ольку в этом деле задействовать, но из-за неуверенного обращения с ПО, как и с компьютером вообще, она делала это крайне медленно. И мне стало жалко ребенка – я оставила это дело. А дело, кстати, хорошее для небогатого, прямо скажем, человека. Тем более моё системное мышление помогло мне правильно организовать учёт. Он, конечно. Не бухгалтерский был – ну, не любит меня бухучёт, хоть ты тресни. Но моя система была вполне сносная – всё считалось, складывалось, отнималось, выдавался результат.
Оставалось только проанализировать: - сколько тратится на еду нам с Олькой - сколько на еду животным (думаю, кушают они прилично) - сколько на покупку детских вещей - сколько на отдых и развлечения (кино, цирк, концерты, театр и т.д.) - сколько на книжки, развивалки, игрушки и прочие радости жизни типа ёлки - сколько на учёбу Ольке (учебники, канцтовары, охрана в школе, на родительский комитет, на ремонт в школе и т.д.) - сколько на поездки по городам и весям (если есть достаточная сумма, то мы обязательно куда-нибудь ездим в ущерб барахлу и прочему) - сколько на хозрасходы уходит - сколько на залатывание дыр (что-то сломалось, вышло и строя и т.д.) - сколько на коммунальные расходы - сколько на телефоны сотовые и городской - сколько на интернет - сколько на проезд (даже общественный транспорт жрёт немало в день, если необходимо много за день ездить куда-то) - сколько на меня (одежда, средства гигиены и прочее).
Но сделать этого не получилось. Доподлинно лишь знаю одно – себе я практически ничего не покупаю. Даже сапоги иду покупать, когда они уже неремонтируемы никак. Но с тех пор привычка не выбрасывать чеки осталась. Они копятся в кошельке, потом я их складываю в пакетик с надеждой, что вот я до них доберусь и всё посчитаю…
И вот вчера мне нужно было поискать все платежи, которые я сделала в связи с делом Виталия Черняева. Договоры и квитанции с адвокатами и квитанции на деньги, которые я ему клала на счёт – это было просто. Непростым оказалось найти чеки на всякие мелкие расходы, включая передачи, ксерокопии документов и прочие расходы, коих по капельке было сопоставимо по сумме со стоимостью услуг адвоката, т.е. более 15-20 тысяч рублей (это с лета 2010). Причем не все расходы прямые – есть косвенные, которые неочевидны, но сделать их было необходимо ради положительного результата.
И вот высыпала я на стол часть чеков, которые нашла и начала разбираться. И по ходу с ужасом выяснила, что куча денег уходит у меня на семечки, которые, разумеется, к делу Виталия Черняева никак не относятся. Просто сразу бросилось в глаза – почти в каждом чеке семечки такие, семечки сякие. И стоят они прилично.
Недавно говорю Ольке, вернувшись домой из магазина и выгрузив из пакета с продуктами покупки: - Да, кто-то на семечках бизнес делает, а мы…
Я не успела договорить, как Олька, быстро поймав мысль, подхватила: - А мы на них разоряемся! - Точно, - говорю, - мы их едим и разоряемся на них. Ужас, сколько они нам в целом обходятся!
По этому поводу припоминаю короткий разговор на берегу нашего российского Иордана в Новоиерусалимском монастыре, куда в последний раз я заезжала в июле 2010, будучи в Москве. (Об этом писала здесь: http://blogs.mail.ru/mail/anna-koala/4E37804D37872278.html)
Говорила тогда с седым мужчиной в возрасте о радио, музыке и о лени и о семечках. Он умиротворенно нежился в кепке на солнышке, я щёлкала семечки, которые заменяли мне сигареты (тогда я в очередной раз бросала курить). - Зачем Вы грызёте семечки? – это неприлично. - Я курить бросаю. - Моя бабушка, которая помнит еще старую Москву, говорила мне, что семечки нельзя грызть. Вот понаехали в Москву иногородние. Смотришь, и неприятно – семечки грызут.
Незлой дядька, но слишком довольный своими рассуждениями вряд ли бы захотел слушать, что бы я ему ответила на это. Многие ли из Москвичей в состоянии услышать, что семечки порой служат глушителем голода? Вот он весь день работает где-нибудь в Москве. Домой попадёт вечером. Но где-то же он должен поесть? Москвичи это решают чаще всего посредством корпоративных обедов или обедами в кафе и ресторанах. Приезжие же – которые «понаехали тут» и те, кто просто ненадолго в Москве по необходимости, не имеют финансовой возможности с легкостью отдавать немалые деньги за один обед.
Просто москвичи порой не отдают себе отчёта в том, что они живут хорошо потому, что в Москве оседают основные финансовые потоки страны, именно оседают, а не текут через неё. А высасываются с регионов, где люди уже с силу таких обстоятельств живут на порядки скуднее. Они просто вынуждены думать в первую очередь о более важных вещах, нежели чем сытно поесть. Поэтому «понаехалитут» и едят на ходу. Кто пирожки из палаток, кто семечки…
Знают ли они – сытые москвичи «вкус» самоотдачи? Когда-нибудь пробовали вместо того, чтобы учить вступиться за тех, кто их кормит. Пусть не впрямую, но по сути так. Забавно, что накануне своей поездки в Москву тогда я вела длительную дискуссию на профессионалах.ру, в частности, с Геннадием Селивановым из редакции газеты «Звезда», после чего написала (уже у себя в блоге в посте МНЕ ЖАЛКО СВОЮ РОССИЮ http://blogs.mail.ru/mail/anna-koala/22960106DB44DC79.html): Мне просто жаль Россию, что у неё такая зажравшаяся зазвездившаяся Москва, где вот такие вот, почувствовав возможность лишний раз блеснуть чем-нибудь перед коллегами, наступают на живые человеческие жизни. Пусть не такие лощёные, как его. А откуда взять лоск-то, Москва, откуда, - ты ведь из регинов все ресурсы выкачиваешь? И для кого? Для зав.отделами? которые о каких звёздах пишут? - о тех же, которые ресурсы из регионов выкачивают? Да у вас, б., совести нет! (извините, что полностью слово не написала).
Навалятся всем миром учить вместо того, чтобы вслушаться и всмотреться в того, кого учат. Да и учить начинают в ответ на совершенно конкретные просьбы о помощи. И вместо ожидаемой помощи отбирают последние ресурсы (времени и сил как минимум). По ходу таких дискуссий к заблудшим «учителям» примешиваются и садисты-мучители поживиться обессилившим «подранком» и уже не отцепляются, пока не напьются «кровушки», создав себе все условия для безнаказанности. Об этом писала в посте «ПРОЗРЕЛА: Катя-то оказалась казачком засранным...»: http://blogs.mail.ru/mail/anna-koala/7003E3ED9EDFA242.html
Меня периодически начинают учить (или намекают) умники, что не красиво ставить после каждого своего поста свои фотографии – это тщеславие или PR или еще что-нибудь. Принято свои произведения не снабжать таким количеством своих физиономий – это дешево смотрится и вызывает сомнения – читать-не читать. Я это и так знаю. И скажу дальше больше – раньше я вообще в стол писала, пока не обнаружила систематические кражи написанного. Но дело даже не в этом. Быть может, имеет смысл задуматься, что на фотографии запечатлён момент, который меня связывает с каким-нибудь моим читателем, на которого и сориентирован весь пост? Быть может вы просто не знаете, что я таким образом притрагиваюсь к определенному месту ударопрочного непробиваемого «стакана» или «скорлупы» конкретной жизненной ситуации, которая тут же «разбивается» - разрешается, и на свет Божий рождается очень хорошее решение или, если по-простому, просто правда выходит?
Так вот, к семечкам. Курить я так и не бросила основательно, семечки же плотно вошли в жизнь, и я даже уже различаю производителей – у кого вкусней. И частенько вспоминаю того дядечку, который любезно предоставил мне тогда ручку для записи в моём ежедневнике. Поели бы Вы, батенька, моих «семечек», которыми глушится не только голод и желание курить. Поели бы Вы «семечек» моих стрессов, сопоставимых с теми, которые испытывают люди перед очевидностью скорой возможной смерти, да еще стрессы такой плотности на «квадратный метр» времени, что вряд ли Ваше изнеженное московское сердце не потянут.
А я тяну. Я вообще «паровоз» по критерию стрессопереносимости и работоспособности там и тогда, когда другие опускают руки, пьют валидол и валерьянку, плачут или бьются головой об стену. Только на мне не написана мощность и слово «ПАРОВОЗ», т.е. нет авторитета. Вот буквально позавчера меня жестоко кинули (не на деньги), и раньше я после такого просто лежала двое суток в слезах. Но я знаю, что на мне ответственность за других, может даже за многих – «за тех, кого приручили». Поэтому как неваляшка быстро поднялась.
Поэтому скажу учителям-вагончикам, которые знать не знают, кто и как их тянет: «не многие делайтесь учителями» Христом сказано для того, чтобы оградить людей от трагических ошибок ввиду того, что они не могут знать, как соотносятся размерности тех «плоскостей», на которых пребывает он и его собеседник. А что как он окажется всего лишь самодовольным двухмерным квадратом по отношению к терпеливому трёхмерному кубу? А что как одномерным отрезком по отношению к многомерной личности?
В своей недавней записи здесь в блоге я не дописала название поста – места не хватило: N-мерное пространство: РОЖДЁННЫЙ ПОЛЗАТЬ ЛЕТАТЬ МОЖЕТ ПРИ УСЛОВИИ смиренного отношения к миру, при котором и достигаются всё большие высоты для полёта духа и глубины для свободного плавания мысли. Это к вопросу о размерности собственного бытия: http://blogs.mail.ru/mail/anna-koala/448B1A36D47A6F48.html
1) (ГЛАВНОЕ). Я встречалась в Москве с представителем журнала, региональный выпуск которого собираюсь выпускать для Волгограда и Волгоградской области. И встреча состоялась сразу же как только я сошла с автобуса на Красногвардейской и доехала до Тверской. Встреча была продуктивной – он много деталей мне прояснил относительно выпуска журнала, рассказал о других региональных изданиях, которые запускали в других городах и т.д. Поэтому главный пункт программы моего пребывания в Москве выполнен на 100%.
2 (тоже важное). Я заезжала в компанию, в которой хранится моя кредитная история.
Надо сказать, что первый раз я за ней ездила в конце ноября туда же. Однако попала в неприёмные дни. Мне тогда предложили получить кредитную историю на платной основе, но даже тысяча рублей для меня существенные деньги. Поэтому я отправила тогда же по почте запрос, который эта компания обязана была в течение какого-то обозримого времени выполнить, так же отправив мне мою кредитную историю по почте. Однако, моё письмо вернулось – за ним никто не пришел. И когда 13 июля 2010 я приехала за своим кредитным отчётом, то мне опять предложили платную основу его получения. Однако, мне пошли навстречу и выдали кредитный отчёт бесплатно, увидев конверт, который почему-то они с почты не забрали. Ведь так бы мой кредитный отчёт пришел бы по почте ко мне еще в декабре, не нужно было бы ехать решать эту проблему.
Отчёт представляет собой таблицу, где указаны параметры всех кредитов, которые у меня были, вне зависимости от банков. В частности в моём кредитном отчёте один единственный кредит, который я брала в июле 2007 (и за год выплатила) под покупку сотового телефона SonyEricsson z710i, который у меня позже украли. Об этом я писала здесь (с видео): http://blogs.mail.ru/mail/anna-koala/78785E691DD84457.html Больше кредитов у меня не было. Если кто-то хочет проверить – обращайтесь – я предоставлю этот отчёт.
И на 13 июля у меня программа и силы закончились настолько, что приехав в квартиру друзей не столь поздно – часов в половине пятого вечера, я уже не в состоянии была по жаре с тяжелым рюкзаком еще куда-то ехать. Уснула, кажется в седьмом часу вечера и всю ночь спала богатырским сном. Утром 14-го июля набросала короткий пост в блоге: http://blogs.mail.ru/mail/anna-koala/60254B09601A151.html.
3) Это я тоже планировала – съездить в подмосковный Дедовск, где раньше у меня была квартира, которую я в июне 2006 продала – так сказать передвинула оттуда недвижимость в Волгоград. Я хотела узнать у новых хозяев своей бывшей квартиры, не было ли мне что-то по почте за эти четыре года.
Дома их не оказалось, зато оказалась дома соседка, которая меня хорошо помнила. Я передала, чтобы они мне позвонили, если что. И они вскоре прислали смс-ку, в которой написали, что единственное, что было – это меня приглашали быть судьёй. Я полагаю, речь о суде присяжных, куда, наверное, по жребию как-то пригашают. Вот и меня позвали попробовать себя в роли судьи. Знаковое событие. Ну что ж, спасибо. Я подумаю, хотя предложение уже не в силе. Но идея интересная.
4) И как же я, будучи совсем рядом, не заеду в Новоиерусалимский монастырь, который в получасе езды на электричке. Собственно именно факт того, что в 1995 году я купила квартиру в Дедовске, а не в Люберцах, как собиралась, сыграл большую роль в моём пути в христианство: до Новоиерусалимского монастыря было близко настолько, что я не поленилась съездить туда году эдак в 1996 или 1997 - просто посмотреть. С тех пор я бывала там довольно часто в разной степени духовной зрелости. Ну что сказать? – Каждый год чувствую себя в плане зрелости всё зеленее и зеленее :)))))
Здесь панорама храма, купол, кувуклия, в середине ролика секунд на двадцать в кадре обнаруживаюсь я (снимала сама):
Здесь - моё купание в Иордане:
Здесь в расширенном варианте и лучшем качестве со звуком:
5) В программе у меня была еще одна поездка в Дедовск:
Только теперь мне нужно было в паспортный стол милиции, где я в своё время получала паспорт. Всё-таки чем дальше от Москвы, тем люди добрее и милосерднее. В том числе должностные лица:
Это просто красивый парк в Дедовске:
6) Еще в этот день по программе было съездить на станцию Парк Культуры – я хотела посмотреть на то место, где были взрывы в Москве весной. Однако мне даже работники милиции затруднились ответить, на какой именно станции – кольцевой или радиальной. Я облазила всё – никакого памятника, никакой таблички, цветов и т.д. не увидела. Поэтому этот пункт программы заменился по ходу на встречу со своим старым приятелем теперь уже (а когда-то была любовь), о которой я написала здесь: http://blogs.mail.ru/mail/anna-koala/1F3E5B6B2452C682.html Потом бла прогулка по Москве, потом я наслаждалась уже одна джаз-бандом в метро:
7) Следующий важный пункт программы, который я долго оттягивала – поездка в редакцию журнала «Управление персоналом». Ну, кто читает мой блог систематически, тот понимает, что это одна из больных тем – тема работы, тема оплаты.
Я разговаривала не с главным редактором журнала «Управление персоналом», а с другим редактором (у этого издательского дома много журналов). Перед входом в дверь, я помолилась:
Парень по имени Александр оказался совершенно адекватный и разумный. Во-первых, он меня выслушал, во-вторых, взял написанное мной интервью, обещал разобраться. Отмечу, что его дело – сторона, т.е. он мог отмахнуться, сказав, что ничего не знает и чтобы я искала главного редактора «Управление персоналом». Однако, он потратил на меня полчаса как минимум, чтобы вникнуть в суть дела. Господи, ну почему таких Александров совсем мало в жизни, во всех сферах, во всех структурах, включая церковную?
Да что церковная? – в той же редакции ЭХА Москвы тот же Венедиктов по вопросу, который показался бы ему несерьёзным, несущественным «в масштабах мировой революции», «съездил» бы по мне своим утонченным с годами высокомерием и не менее утонченным тщеславием. А я это чувствую даже «в масштабах мировой революции» и могу уже неутонченным словом (нет, не матерным, - просто крайне нелицеприятным) в ответ…
Но здесь Бог меня миловал – передо мной был человечный человек – не убитый самолюбованием и сознанием непревзойденности собственного профессионализма по отношению к «маленьким провинциалам». Поэтому уехала я с ощущением достигнутого консенсуса обеих сторон. А вчера он мне сообщил, что редакция оплатит мне работу. Насколько я поняла, что на каком-то этапе возникло какое-то препятствие для моего интервью, возможно, оно вообще не было передано в редакцию. Не знаю, кто и на каком этапе создал это препятствие, гадать не хочу – наверное, это интереснее редакции «Управление персоналом», поскольку они там и не знают, что их подставляют таким же образом, каким подставили в отношении ко мне, к моей работе. Рада, что всё разрешилось наилучшим образом.
8) После я поехала в Сретенский монастырь, в книжный магазин «Сретение» – этот пункт программы мне запланировала моя Олька, попросив купить ей там книжку-вырезалку, которую я не нашла. Об этом я писала в посте «Прямыми сделайте стези Ему»: http://blogs.mail.ru/mail/anna-koala/4E183EDC933A91C9.html
9) И последний пункт обязательной программы – отъезд домой в Волгоград, во время которого я, скажем так – роптала (по сути ругалась с Богом). Роптала уже по дороге от Сретенского монастыря. Про себя, разумеется, - внешне это не видно:
Здесь еще будет GIF-файл, который сейчас не хочет грузиться. Но на видео - то де самое:
ЭТО ПРОНОСИЛОСЬ НЕ ВСЛУХ, А В МЫСЛЯХ: «Опаздываю потому что, рюкзак тяжелый и вообще, где легион ангелов, чтобы его тащить? Вот я на себе свой тяжкий крест таскаю, но ничего в качестве компенсации не вижу – одни убытки и по деньгам, и по времени, и по силам! И почему я вообще должна? И Ты мне должен был напомнить, чтобы я пораньше закончила молиться в Сретенском, а то я стояла там у выхода минут десять-пятнадцать, их-то как раз сейчас и не хватает! Даже если бежать бегом, то не успеть! И вообще кому нужен этот длинный список имён в записке о здравии – они всё равно «пилюют» на меня с высокой колокольни! И еще я не знаю, откуда отходят автобусы! И мне должен был помочь знакомый, с которым мы должны были встретиться, а в его электричку молния попала! Это всё Ты, Господи, виноват – если бы не эта молния, то он бы мне помог, а теперь я не успею на автобус вообще! И вообще, я с Тобой, Господи, не разговариваю. Это я не с Тобой вообще – это просто мысли. Что? Иисусова молитва идёт? – так это я не к Тебе – это так – присказка такая, а с Тобой я не разговариваю совсем. Сейчас вот встану вот тут вот и никуда не пойду вообще. Вот упрусь и всё. Так и знай! Нет, почему это по эскалатору вверх с тяжелым рюкзаком?! И это ты виноват, что я на Чеховской не перешла, а вышла! Потеря времени, когда каждая минута дорога! Ты издеваешься надо мной, Бог?! Что? Помогаешь? Где, скажи на милость?! Не нужно отвозить ключи, меня встретите с того – я старший сын подруги, у которой останавливалась на это время? А что мне с того, я и так не успеваю. Сколько времени? Где я за полчала успею, если не знаю, где стоит автобус? Смс-ку слать спрашивать? – так, я с Тобой не разговариваю, забыла. Так, смс-ка» «куда выходить, где стоит волгоградский автобус?» - «Отлично», - автобусов много, выходить на площадь. Бесполезный ответ. Выхожу. Нашла. Ну какой же ты Бог? – билетов нет, мест нет, жара. На кой я летела сломя голову?! Колокольня… Вот я в тебя башмаком-то запущу. Нет, не настоящим – мысленным – он мощнее будет. Ага! То-то же! На первое место в автобусе с хорошим обзором.
Нуууу… Всё равно я с Тобой не разговариваю – такой стресс для маленьких (для меня)! Я, конечно, понимаю, Ты Бог, у Тебя планы, промысел, Ты там хорошо видишь будущее. Очень за Тебя рада. А я вот не вижу – у меня вообще близорукость! И сейчас вот пошатнувшаяся стрессоустойчивость. Пожалуй, знание, что вот там снайпер целится, было бы легче переносить, чем вот это вот. Где, сажи на милость Твои Ангелы??? Чем они вообще занимались-то? Не, я не про тех, что из верхних слоёв, которые оставляют последние, я про обычных таких ангелов, которые где были-то? Про тех, которые могут рюкзак потащить, потому что не могут всё остальное. Нет, Ты подумай: вселенную из ничего сотворил, а рюкзак мой некому было понести! Я уже не молоденькая девочка - уже мне сорок один год! У меня плечи отваливаются уже!»… Т.д., и т.п. Ничего, пережила.
И пользуясь случаем, в свете новоявленных поправок к закону о ФСБ, принятых вчера нашей не потеющей никогда Госдумой, зарабатывающей как-то по-другому (не в поте лица) свой белый хлеб с чёрной икрой в золотых ёмкостях, хочу, во-первых, поддержать в реплике Матвея Ганапольского: http://echo.msk.ru/programs/replika-ganapolskiy/696655-echo/ (СЛУШАТЬ ВСЕМ!)
Во-вторых, (в свете этих же поправок): господа, я не закрываю в рюкзаке внутренний карман, где лежит съёмный винчестер – мне это просто неудобно. Исходя из того, что он-таки оказался закрытым, делаю вывод, что информация с него отправилась на просторы чьих-то очередных головоломок. Правда, не знаю точно, в какой из дней пребывания в Москве – 15 или 16? Или в ночь с 13 на 14 - я как раз спала богатырским сном с открытым балконом? Не хорошо, господа, лазать по чужим жестким дискам… У нас ведь есть Конституция. Впрочем, чего она теперь стоит после стараний российского през… Вы его выбирали? – я – нет – мне не привезли паспорт, когда незаконно изолировали на три с лишним месяца – аккурат на время выборов. А если бы я голосовала, то выбрала бы меньшее из всех зол - Зюганова. Поскольку по-девичьи скромно потупили (от слова "тупой") взоры господа Явлинский и Немцов...
Так вот этим людям, которые получили в руки мою «ничего не стоящую» информацию с винчестера, хочу сказать, то есть спросить, то есть предложить… Не высасывайте, пожалуйста, из пальца искушений, не ищите чёрную кошку в тёмной комнате, когда её к тому же там нет. Я уже давно «белая и пушистая» – у меня выбора просто нет. И не путайте духовную белизну и пушистость, о которой я сказала, с цветом волос, которого у меня нет - я не блондинка. Удачи. Автор этого блога Колесникова Анна. Я на сайте Вконтакте.ру Я на Профессионалах.ру
В четвёртой части (где-то в серединочке) сквозь жару пробилась мысль. Не пропустите.
Всё! Купаться на Иордан! Дорога:
Местный конь. Их там несколько паслось:
Честно говоря, мне это не симпатично:
Моля плюс Нюня = любовь (то есть я вас поздравляю):
Наконец-то у воды:
Вот здесь я примостилась:
РОМАШКИ рядом:
Ромашки у меня ассоциируются с рассказом подрывника. Поэтому я тут немножко поговорю. Но без междометий
Во-первых, купаться я пошла не сразу. Мне нужно было немного написать, но у загоравших девчонок поблизости ручки не оказалось. По соседству загорал седой мужчина в возрасте, очках и кепке. Пришлось у него попросить ручку, уж очень хотелось написать немножко от руки. Он пожелал мне написать так, чтобы позавидовал Шекспир. Я ответила, что завидовать будут все. Поулыбались.
Спустя полчаса-час я спросила, что за радио у него играет – какой-то старый добрый рок. Мужчина загадочно ответил: - Отвечу только на ушко. - Мне лениво вставать. - Нельзя быть ленивой. - Я вот такая. - Какой тогда смысл в ленивой женщине? - Ну, вот во мне никакого смысла и нет. Я сюда как раз за смыслом приехала.
Почуяв элементы мужского самоутверждения (а я это за версту чую), напряглась. Еще немножко, и словом въеду (образно говоря) промеж глаз. Но он этого не знал – он улыбался, его веселило его привилегированное положение. К тому же он стоял, а я сидя рядом с ромашками строчила пустые строки в блокнот. Дядьку спасло то, что он всё-таки сказал мне волну, на которой слушал этот рок. Я, было, взялась искать её на сотовом. Но что-то всё время рыпело. По ходу спросила его: - Вы не журналист случайно? - Нет, я журналистов не люблю с тех пор как … … уже 25 лет. Дальше у меня что-то там зарыпело в телефоне, и я не расслышала, почему он не любит журналистов. Потом разговор как огонь перекинулся на ЭХО Москвы. Выяснилось, что слово «Альбац» имеет перевод (но какой – он не сказал), что на ЭХЕ Москвы все евреи, что они-гады распяли Христа, а потому …. и т.д.
Ну, насчёт Барщевского в этом смысле я, пожалуй, соглашусь… правда, я ему об этом не сказала, а вступилась за бедных евреев, которым всегда достаётся: - Я училась в школе с евреями, одни из которых были пронырами, о которых Вы говорите, а другие – мучениками. Моя одноклассница всю свою жизнь терпела притеснения – ей всё время приходилось что-нибудь преодолевать – какие-то искусственные препятствия, которых не делали остальным. - Евреи встречали Христа «Осанна», а потом распяли. - Случись Христос в России, его бы распятии русские.
Потом что-то он там меня учить взялся в отношении того, что я неправильно выразилась – здесь в Иордане не купаются, а окунаются. И что-то там еще. И был собой доволен.
Я уже успела разок нырнуть в воду, несколько раз после окунувшись вылезла, когда он начал собираться. И забрал у меня ручку. Ну, что ж – пусть останется ему реликвия на память .
Но на этом не кончилось моё общение с незнакомцами. Следом рядом на траве примостился молодой парень, который будто торопился куда-то или боялся что-то спугнуть. Девчонок, загоравших он спрашивать не стал. Очевидно из благоговения к их занятию . Но тут же рядом была я – я как раз для ответов подошла. Честно говоря, ситуация была прозрачна, поэтому мне даже не интересно было на парня смотреть: я отвечала даже примерно зная, что он в следующий момент спросит. Если через запятую, то можно ли здесь купаться, ничего, что он в таком виде, холодная ли вода, когда я была в Дивеево, знаю ли я о каких-то очень таинственных переменах. Да, я знаю (и даже больше), что все тенденции перемен выражаются в том самом кресте – белом мраморном, который поставили в Дивеево уже к 2003-2005 году, на котором вместо Христа в умилительной позе изобразили из мрамора же богородицу. Вот в этом все перемены и есть.
Остальное всё – следствия. Впрочем он это уже слушать бы не стал, поскольку девчонки, занимавшиеся «святым делом» а святом месте – загорали в купальниках – засобирались. Надо сказать, что одна из них блистала точеностью форм, длиной ног, смазливой физиономией. Кроме того, и купальник, и платье её так гармонично сочетались благодаря обилию горошка. И если горошка не было у неё на сумке, босоножках (или что там было? – не обратила я внимание) не было горошин, то это просто по недосмотру какого-то режиссёра. А так – в целом «святость» выражал весь её томный внешний вид. Парень к моменту, как девчонки оделись, уже успел поблагодарить меня от всей души словами «счастливо оставаться». Спасибо, дорогой. Теперь кто-нибудь другой будет отвечать тебе на все твои вопросы.
А девчонки, зная цену своей томной «святости», никуда не торопились. Пройдя мимо меня, они вежливо сказали «всего доброго». – «Всех благ», - ответила я и вскоре пошла опять купаться.
Надо сказать, я долго раздумывала, кому поручить такое сложнейшее дело, как видеосъёмку (на мой фотоаппарат) того, как я купаюсь. Ребенку показать. Сначала думала про дяденьку в возрасте, кепке и очках, но как-то неудобно было. Парень молодой за девочками в горошек вообще ничего не видел, поэтому я обратилась к женщине, которая оказалась в тот момент на мостике. Она снимать не умела, зато была добра, кротка, ни капли тщеславия, насмешек, самоутверждения. Наверное, видео потом опубликую, поскольку, объём большой сложно через сотовый закачивать:
Высохнув, я собралась и отправилась в обратный путь. Пройдя мимо скита патриарха Никона, обратно по мосту «Моля+Лёля», завернула к источнику набрать водички:
Войдя на территорию монастыря, увидела мольберт и человека с кисточкой. Он сказал мне, что он художник. Теперь я буду знать, как называется человек с кисточкой . Спросила у художника, не знает ли он, где керамисты (я обычно у них что-нибудь покупаю дочери) – все же люди искусства. Он не знал:
Между монастырскими стенами:
Художники:
Просочившись между стенами, я направилась к колоколу. Надо сказать, что своё платье с определяющим сюжет горошком я так и не дошила. Оно так и валялось у меня в рюкзаке. Думала, что выкрою хоть по полчаса каждый день на него и в Москве. Но увы. В горошках ходил кто угодно, но не я. Яэтот горошек на себе таскала. По этому поводу мысль... Впрочем, уже междометие :
Колокол у храма. На нем изображены Василий Великий, Иоанна Златоуст, Григорий Богослов:
Пушки у стен монастыря:
Высоко-высоко самолёт:
От Новоиерусалимского монастыря до Истры:
Обратно возвращалась на автобусе:
Вот так и попутешествовала за смыслом. Снова приезжала искать какие-нибудь другие ответы на свои вопросы, снова получала те же самые. Тогда я заходила с другой стороны и спрашивала Бога по-другому, но меня отлавливали и ставили на прежнее место. Тогда я при всей прозрачности ситуации, заявляла, что это вообще не моё дело - я вообще человек маленький. И почему вообще я? И вообще, у меня одни сплошные проблемы: как на вопросы - так я отвечай, а как лавры - так томной "святости". А мне одни удары судьбы. И вообще, я тебя всегда просила о том. что ты Сам хотел, чтобы я Тебя, Господи, попросила. Мне вот зачем нужно вот это, это и вон то? - Мне и без вон того неплохо жилось. А теперь с вон тем плохо. Вот скажи, зачем это??? И т.д., и т.п.
Ну Ты хоть помогай что ли, Господи... А то её Богу... Боже ж мой. Господи помилуй. О, Господи, - Ты же БОГ!
Еще немного о лепнине. Ангелы, Херувимы, Серафимы - ими полон Воскресенский собор Новоиерусалимского монастыря.
Мы поднялись по лестнице в ту часть храма, которая символизирует Голгофу. Помимо распятия, здесь открывается небольшая панорама сверху:
И лепнина:
Это уже предел Св.Татьяны. Стены почти полостью покрыты лепниной:
Я поэксперементировала с освещением Слева - фото со вспышкой, справа - без:
МЫСЛЬ: когда человек берется судить о том, насколько противоречивы высказывания Христа, то по сути берется найти противоречие между одним и тем же объектом, освещенным по-разному. Это всё равно что увидев человека в анфас и в профиль заявить, что это разные люди только потому, что изображения полностью не похожи. Но они и не могут быть полностью похожи - это проекция одного и того же объекта на совершенно разные плоскости (восприятия):
Ну как же будучи в Москве опять не съездить туда? – Как всегда на электричке добралась-таки с небольшим «крюком» – заездом в Дедовск, где когда-то жила-была. Вот уже электричка ползёт к конечной остановке, вот в окне купола:
Правда, от станции Новый Иерусалим до самого монастыря не ходили автобусы. Пришлось голосовать на трассе. И подобрал меня дяденька милиционер на серой машине нементовского вида с номером ?648АМ. Довёз, полтинник взял. Сказал, что на территории монастыря часто с девушками бывает, но не купался еще в Иордане. Ну что ему в ответ сказать? – Купайся теперь – дело полезное.
В монастырь вошла не совсем по-православному одетая. Но внутри надела и косынку, и обернулась юбкой:
Привычный пейзаж, храмы на месте, еще не зареставрированы до смерти или уже давно отреставрированы, и теперь под золоченостью купола пытаются улизнуть от очередного вторжения мастеров:
Чудеса, чудеса... Что бы такое рассказать, чтобы не ударить в грязь лицом (а то какое святое место без чуда?). Надо сказать, что чудо состоялось: я попала в кувуклию. Просто внутрь пустили паломническую группу - я попросилась ко гробу Господню. Тянет на чудо? –для меня – чудо, потому что я не рассчитывала на это.
В храме гроба Господня:
Здесь на видео (справа) - панорама всего храма, где находится кувуклия с гробом Господним:
Я как-то уже давала подобную фотографию, только бы на фото весь круг купола. Теперь я сфотографировала часть. Получилось, что купол улыбается на разных радиусах:
Ну а эту фотографию я сделала буквально из-под лампады, что висит у иконы воскресения над входом в кувуклию:
Иконы над входом в кувуклию:
Вход в кувуклию (слева). Сразу за входом лежит камень - он как бы видимый «отпечаток» того настоящего камня, который в Иерусалиме был отвален от гроба Господня:
Это уже непосредственно около гроба Господня. По-прежнему всё простенько, не увешано иконами и лампадами:
Слева - монах Александр, который рассказывал о монастыре:
Камень помазания, где помазывали Христа после снятия с креста:
Икона снятия Христа с креста:
У каждой святыни молятся, т.е. попросту разговаривают с Богом. Вы когда разговариваете с другом, то делитесь проблемами, высказываете мнение, просите советов или помощи. Вот примерно так же можно и нужно говорить с Богом, перечеркнув на фиг свои представления о Его недоступности, отчужденности и т.д. Я вот периодически с Ним ругаюсь, как ребенок со взрослым, который спуску не даёт в воспитании. Со своими доводами. В позу даже встаю и говорю: «ВОТ!» Как Бог реагирует, чем заканчивается?... Нуууу, конечно, я побеждаю в споре. Не всё же одному Иакову… Ну… и потом Бог смеется. Нет, не надо мной, - со мной.
Река Иордан Новоиерусалимского монастыря. Купание.
Сегодня ночью мне прислал фотографии моего купания в Новоиерусалимском монастыре на реке Иордан в субботу 28 ноября. Случайно там рядом оказалась свадьба, которую снимал профессионал. Вот его блог: http://blogs.mail.ru/mail/panchevstudio/
Я попросила снять на мой фотоаппарат, но там кончилась память, и он снимал на свой. Всё так быстро произошло, что он, конечно, не успевал за мной. Тем более, что и я не ожидала, что река стала настолько глубокой, и я уйду под воду с головой, даже не достав дна.
Я съездила туда на днях - 28 ноября. Была уже в который раз. Но снова и снова что-то новое там нахожу. В этот раз нашла необычайную икону. О ней чуть позже . Ниже - фотография Воскресенского собора Новоиерусалимского монастыря,
В 2002 году он выглядел примерно так же:
В левом пределе Воскресенского соборе Новоиерусалимского монастыря рядом с мощами Священномученицы Татьяны находится Крест-мощевик с частицами мощей святых:
Вход в главный предел храма зимой закрыт по причине холода. Соответственно ко Гробу Господню не пускают. Вот так вот только можно постоять и посмотреть внутрь. На восстановление храмов монастыря выделена огромная сумма из федерального бюджета. Мне бужет не хватать этих полуразрушенных стен. Много у нас золоченых соборов. Этот пока еще передаёт свою историю, в которой было величие и страдание. Службы там уже несколько лет идут. И Богу не важно, идеально там отделаны стены или нет. Важно выполнение Закона Божьего. А деньги на "золочение" можно ведь и бедным отдать...
Здесь на видео понятнее:
Я попросила, чтоб меня пустили ко Гробу Господню, и меня пустили.
Это кувуклия, внутри которой и находится Гроб Господень:
Возле самого Гроба Господня очень простенько, не навешано лампад и икон, нет золота, риз и т.д. Возможно, потому что на это не было денег. Но именно такая простота радует - отсутствие великолепия не мешает молиться и не диссонирует с реальной историей распятия и положения во гроб:
Купол Воскресенского собора:
После того, как приложилась ко Гробу Господню, отправилась в музей. Собственно, на это подвигла икона лабиринта духовного, которая там находится, - захотелось посмотреть.
Икона непростая, нетрадиционная. Вот надпись на обратной стороне открытки с этой иконой (дома уже прочитала - вернувшись в Волгоград):
Мне думается, что неслучайно икона "Лабиринт духовный" находится именно в Новоиерусалимском монастыре...
Собственно, после музея, прогревшись, отправилась на источник, хныча, что холодно ведь купаться (не хочу), хоть я и собиралась.
Скит Патриарха Никона. Его покрасили и начали обносить забором:
Летом 2002 года скит (он вдалеке) выглядел так:
Река Иордан - так названо освященное место реки Истра, где линия берега напоминает брег настоящего Иордана, где по преданию крестился Христос:
А летом 2002 года берег выглядел так:
Приезжая в Москву, каждый раз бываю здесь и купаюсь. В этот раз рядом оказалась свадьба. Молодые - люди неверующие, ничего в христианстве не понимающие. Но незлые. По незнанию невеста букетик примостила на перекладине креста - так сказать возложила, пока я собиралась окунаться:
Первые несколько секунд или даже минуту после купания в воде можно вообще находиться на воздухе - не холодно. Впрочем, это ноябрь и плюсовая температура. Но потом пока вытрешься, пока оденешься, успеваешь околеть. Не попадая зубом на зуб, забежав еще набрать воды, где толпилась та же свадьба, поскакала куда-нибудь греться. Думала, что найду пристанище у Патриарха Никона, но оказалась в подземном храме. Сразу прилипла в тёплому подсвечнику, потом мн показали на батарею, где я и отогрелась перед возвращением из Новоиерусалимска в Москву:
Вы обратили внимание на странное совпадение? Еще раз, только потавлю рядом. В слова трудно облечь то, что на мысль-то еще не похоже:
Последне будут первыми: семантически сжатая информация в НОКАУТЕ
Прочла статью в «Эксперте» №45 23-29 ноября 2009 г. под названием «Это будут русские глаза». Заинтересовал принцип семантического сжатия информации для «умных» сетевых камер (IP-камер). Вот здесь: http://www.expert.ru/printissues/expert/2009/45/interview_eto_budut_russkie_glaza/ Цитата: « Цель семантического сжатия – хранить и передавать не картинку, а ту смысловую информацию, которую она содержит. Например, в словах «горел закат» для многих содержится столько же информации, сколько в огромном файле с фотографией этого заката. Принцип семантического сжатия информации прекрасно использовали наши предки. Цезарь ведь не посылал огромные файлы с видеороликами своих побед. Он семантически сжал информацию и передал «пришел, увидел, победил». Я бы еще сжал: победил. Трудно ведь победить, если не пришел и не увидел. Тут я использовал так называемый логический фильтр – одну из технологий семантического сжатия. По этому же принципу будет работать наше камера: она будет вытаскивать из видеороликов только нужную потребителю информацию: кушать подано, зарплата заплачена… При этом происходит сжатие информации в сотни и тысячи раз…. Мы можем построить новые глаза для человечества. И это будут русские глаза».
По этому поводу мысли. Вообще-то очень даже можно никуда не ходить, не видеть, но побеждать. Вопрос в том, как интерпретируется слово победа, да и другие слова тоже. Я могу привести пример Матроны Московской, которая под конец жизни никуда не ходила, всегда была слепой, но при этом побеждала лукавого, подобно тому, как сказал Христос «мужайтесь – Я победил смерть».
Каков принцип действия предлагаемого логического сжатия? Чья логика «зашита в ПЗУ» этого принципа? Каков критерий, определяющий значение элементов информации? В качестве теста можно предложить попробовать сжать Библию или только Евангелие. Заведомо известен результат: в лучшем случае из всего теста останутся исторические выжимки – был, ел, пил, ходил, воскресил, распялся, и утрачено будет главное, ради чего он ел, ходил, воскрешал и распинался.
Если этот принцип начнет сжимать эту фотографию, то что от неё останется? И кто вообще вправе за Бога решать, какой пиксель наиболее важен для каждого смотрящего? Может быть одного Бог ткнёт носом в одно, другого совсем в другое. А если этого уже нее будет, оно останется «жмыхом»? Вдруг от фотографии храма останутся лишь стены, лампада, иконы, камень? А если Бог хотел какому-то человеку показать облупившуюся штукатурку и как-то прокомментировать это?...
Дурно пахнет это семантическое сжатие. Особенно в период, когда превалирует идея первенства любой ценой. Так однажды ведь весь труд по разработки системы семантического сжатия тоже кто-нибудь сожмёт – тот, кто научится у автора лидерству. Только научится уже посредством сжатой информации, откуда будет выброшены за ненадобностью в практическом применении понятия совести, самоотдачи, любви, честности. И выбросит такой ученик из труда учителя самого учителя, оставив только бренд как единицу семантически сжатой информации. И никто не придёт положить цветов на могилу, потому что следующее поколение уже не будет его знать – разработанная им система просто выбросит его за ненужностью. Просто у них будут другие "глаза" - те, что будут "заточены" не на познание, а на сремление быть первым.
Так однажды выбросили Христа из всех тех дел любви, которые Он сотворил. Его просто распяли, семантически сжав информацию обо всех тех чудесах, которые он дал миру. То есть алгоритм, по которому производилось это «сжатие» основывался на ценностях, не имеющих отношения к любви.
Наверное, ризы кожаные, в которые Бог облёк человека после грехопадения, это и есть «мина замедленного действия семантического сжатия человеческой жизни. И смерть – есть логичное завершение действия этого принципа на конкретную жизнь конкретного человека.
Господа, когда Вас «семантически сожмут» и начнут выбрасывать из Вашего дела жизни или вообще из Вашей жизни, например, воткнув свою физиономию фотошопом в Вашу фотографию со всеми вытекающими (и ужасающими) последствиями, то Господь вас ожидает у Себя всегда – без перерыва и выходных, вне расписаний и очередей. Просто за историю человечества Он упражняется в восстановлении семантически сжатого, изуродованного информационного пространства.
Вообще, стремление быть первым любой ценой есть компенсация чувства собственной неполноценности. Есть люди, которые как бы естественным образом становятся первыми и не держатся за него. А есть те, которые спать не могут, не удовлетворив, не компенсируя свою неполноценность, идя по головам, цепляясь за своё первенство. Таким людям на любом поле, если и улыбнется халявная удача, то вскоре их ждёт нокаут без всяких компенсаций со стороны Бога.
Кстати, первенство в христианстве не отвергается как таковое. Написано ведь «И последние будут первыми». Просто утверждается совершенно другой принцип этого первенства. И, кстати, Христос, когда проповедовал, тоже сжимал информацию до объёма совершенной простоты. Но Его сжатие не выплёскивало с водой ребенка – Христос, оставляя главное, сливал лишь воду…
Вчера была в Новоиерусалимском монастыре. Опять… Вообще-то, к Гробу Господню пускают только летом – сейчас там закрыто:
Но я сильно попросила, чтобы Бог как-нибудь раздвинул пространство и пустил меня туда. И Он пустил:
А это уже на источнике. Линия берега, как и глубина сильно изменились.
Купаться холодно, но не смертельно, а живительно. Главное быстро потом прыгнуть в тёплую одежду:
Фото
Видео
Ответы
Ставка за Лидера
