На лекции (новый семестр же начался на юрфаке МГУ) по истории государства и права зарубежных стран 8 февраля 2012 наша преподавательница Ольга Леоновна, рассказывая о переменах, послуживших основой изменения правового поля в Западной Европе, в частности, сказала, что зарождение социальной формы государства в новейшее время было сопряжено с активным вмешательством государством в экономику и частную жизнь человека.

Почему-то мне сразу снова вспомнился образ горшочка и дудочки. О горшочке и дудочке я писала в посте
Горшочек или дудочка - любовь или секс: http://blogs.mail.ru/mail/anna-koala/61B3227D72FD0179.html
Так и государство - хочет как лучше, а потому решает частную жизнь человека в некотором смысле расколупать, используя для этого технологии, технические средствва. Не смотря на прописанность в Конституции РФ табу на вмешательство в неё. И что же? - государство, обладая множеством информации о частной жизни своих граждан, при этом не способно (impotent) обеспечить самой беззащитной его части (она же подчас самая работоспособная) хоть какое-то нормальное существование. Ну собрало оно эти «ягодки», ну и что в результате? - народ живёт всё хуже — бедные беднеют, богатые богатеют. В социальном государстве.

Вчера на ЭХЕ Москвы в прямом эфире на тему приватизации брали интервью сначала у Касьянова (премьер-министра РФ в начале двухтысячных), а потом у экономиста Михаила Хазина. Плескаясь в это время в ванной, я тем не менее, слушала внимательно. В частности, Хазин сказал, что власть, защищающая приватизацию, в глазах народа нелегитимна. И одноразовыми выплатами, как местами предлагается, проблему не решить. Правда, у Хазина тоже нет однозначно простого ответа на вопрос «что делать?»

Что же делать?

Я обращаюсь мыслью ко всё той же лекции по Истории государства и права зарубежных стран. Лектор изрекла замечательную мысль, до которой дошла не только она, до которой дошли не только юристы и правоведы.

Речь о секуляризации права — освобождении от влиянии церкви. Протестантизм, который во главу угла ставил успех в материальной жизни. Если ты не успешен, то неугоден Богу. Надо что-то менять в жизни, и тогда Бог тебе улыбнётся своей приветливой улыбкой — заработаешь свой миллион. Ну, каждому своё — кто-то альфонсом по жизни, чтобы решить свои материальные проблемы — тоже решение. Кто-то украдёт, и разбогатеет. А потом на вопросы журналистов о том, как он заработал свой первый миллион, будет смиренно опускать глазки и отвечать, что вот именно про первый миллион он-то и не расскажет, - про остальные миллионы, заработанные на первом — сколько угодно, а вот про первый миллион — не расскажет. Я писала об этом в посте:
ТЕНЕВАЯ ВАЛЮТА. ОБ ИМИДЖЕ РЕГИОНА: http://blogs.mail.ru/mail/anna-koala/5BC0F3A09D18D3ED.html
Можно продать всё святое, можно, зная правду, струсить и солгать, и ты материально свободен.
Это только малая часть примеров.

В своё время, когда я многажды раз слушала лекции профессора богословия Алексея Ильича Осипова, то он, рассказывая о протестантизме, высказал ту же самую мысль: протестантизм стал отправной точкой к материальному подъёму Запада. Именно потому, что во главу угла ставился материальный принцип. Осипов даже съёрничал на эту тему — основным принципом протестантизма является несколько повреждённый тезис Евангелия. Ну, капельку они его изменили, и решили все свои материальные проблемы: «ищите, что есть, пить и есть, ищите, во что одеться, и Царствие Божие приложится вам». Так самую малость исказили...

Напомню, что в Евангелии написано: «Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам».

Так вот, это те же «горшочек и дудочка». Всё может быть приложено — наполнен может быть этот «горшочек» и материальными благами, но при условии труда - поиска Царствия Божия. В основе должен быть православный (читай — не повреждённый, истинный) принцип, который уже и православные-то забыли.

Что же мы видим в результате? - Западная Европа, Америка — эти монстры материальной экономики, монстры благосостояния — оказались «фригидными мужчинками» на грани дефолта. Рано или поздно по ЛОГИКЕ вещей, по Евангельской ЛОГИКЕ, это должно было случиться — impotentЫ. Зато эти «фригидные мужчинки» легко сровняют с землёй любого, кто посягнёт на их свободу произвола. Какой там профессор Осипов? - что он может понимать в богословии, в экономике Западных стран? Вот Кудрин — он лучший премьер-министр! - Он-то понимает — и в дефолтах и в создании стабилизационного фонда...

А что как Бог Вам всем создаст такой «стабилизационный фонд» - просто «оставит вам дом ваш пуст»?
Ну, как написано «се, оставляется вам дом ваш пуст». И барахтайтесь как хотите.

Можно, как писал Жванецкий, «голым-босым биться в борт», а Он просто не откроет. Ну, потому что никто не открыл Ему, когда он стучался к тебе:
«Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною». (Откр.3:15-20)

Поэтому, ГОС-господа и иже с Вами — вас можно поздравить с ВТО! «Так держать»! Построение жизни в стране по западным стандартам, когда всем очевидно, что западная экономика терпит крушение, - это -по-нашему. Ваша «дудочка» - у вас в руках — собирайте, если сможете, impotentЫ.

Народу — нам - униженным и оскорблённым - остаётся лишь наблюдать, как вы нас уничтожаете,
рубя сук, на котором сидите.
Не надо.

Колесникова Анна Вячеславовна,Москва, 919-798-89-60, 917-550-47-44
anna-koala@mail.ru ; anna.v.koala@gmail.com
Моё резюме: http://blogs.mail.ru/mail/anna-koala/7C29347361796F4C.html
Моё журналистское портфолио http://freelance.ru/users/Kolesnikova-Anna/
Мой блог на mail.ru (этот, самый старый): http://blogs.mail.ru/mail/anna-koala/
Мой блог в ЖЖ http://anna-v-koala.livejournal.com/
Мой блог на ya.ru: http://anna-v-koala.ya.ru/index_blog.xml
Моя страница на сайте ПРОЗА.ру http://www.proza.ru/avtor/annakoala/
Моя страница на сайте СТИХИ.ру http://www.stihi.ru/avtor/annakoala/
Моя страница на Профессионалах.ру http://professionali.ru/~108712/
Моя страница на сайте Вконтакте.ру http://vkontakte.ru/kolesnikova.anna/
Моя страница на Facebook.com http://www.facebook.com/Anna.V.Kolesnikova/
Моя страница на Youtube.com http://www.youtube.com/user/KolesnikovaAnna

Если Вы где-то прочли что-то от моего имени, что содержит мерзость, кощунство, если ни дай Бог нашли какую-то гадость там, где я совсем недавно была, как-то указывающую на принадлежность мне, то Вы столкнулись с фальсификациями. По этому поводу посмотрите мои посты
о фальсификациях: http://blogs.mail.ru/mail/anna-koala/37E0FE7CBA796076.html
о клевете: http://blogs.mail.ru/mail/anna-koala/7F7426A11F297636.html
о зависти: http://blogs.mail.ru/mail/anna-koala/tag/%ce%20%e7%e0%e2%e8%f1%f2%e8

Некоторое время назад периодически смотрю видеоролики с лекциями академика генерал-майора Петрова по общей теории управления. Большой у него цикл лекций. На днях смотрела еще одну, в которой он в частности упомянул период дефолта 1998 года вот в каком контексте.

Если помните, тогда забастовали шахтёры, требуя ни много, ни мало – выплаты зарплаты. И Петров как-то незаметно для себя взял и переложил на плечи шахтёров, который просто хотели накормить свои семьи, ответственность за дальнейшие неприятности в экономической атмосфере страны. Дескать, шахтёры перестали добывать уголь, отсюда заводы перестали плавить металл, отсюда машиностроительные производства перестали делать сельхозтехнику, отсюда фермеры её не получили в нужном количестве, отсюда подорожало масло…

То есть ответственность за подорожание масла легла мёртвым грузом на бедных шахтёров, которым вменялось на самом деле не на рельсах лежать, а, скажем, идти учиться, повышать свой интеллектуальный уровень, уровень экономического сознания и т.д., дабы уже окрыленные пониманием происходящих процессов, взявшись за руки вместе начали бы уже более фундаментально исправлять ситуацию, а не бастовать. А вот ведь масло дорожает…

Чтобы не передергивать, я скажу, что до эпизода с шахтёрами ничего в лекции не противоречило моему мировоззрению – то есть ответственность, как и положено, лежит на властях.

И тут вдруг будто кто-то будто кто-то силком сворачивает мысль генерала «в бараний рог», и он выдаёт, что шахтёры были неправы – надо было продолжать работать в тот период, когда у них беспардонно кто-то воровал из заработанное – ОБЕЩАННОЕ, А НЕ СВЕРХПРИБЫЛИ!

Я раскладывала по полочкам в духовном плане эту ситуацию в этих постах:
«Заработанное или милостыня?» http://blogs.mail.ru/mail/anna-koala/3899F60C09D4D07A.html
«О ЖУРНАЛИСТСКОЙ ЭТИКЕ. ДА ЗДРАВСТВУЮТ ОШИБКИ» http://blogs.mail.ru/mail/anna-koala/60862E25C7261F15.html

Наверное, генерал Петров никогда не оказывался в положении человека, который оказывается практически «обезвоженным» по всем жизненным каналам. Какой учиться? На что, если нечем заплатить за тот же интернет, чтобы бесплатно послушать его лекции??? На что, если там бачок течёт, здесь дети плачут, этим учебники надо покупать, этим спортивную одежду? Надо просто ощутить весь «кайф» такого положения, когда ты можешь много, но тебя связывает безденежье вызванное чем? Ленью? – ну что Вы - Здесь о трудящихся речь!

Это несправедливо ответственность за последствия возлагать на пострадавших. Их вынудили стать просящими в то время как они ничего не должны были просить – им должны были. Неужели правительство (или кто ответственен был) не могло выплатить шахтёрам их зарплаты или хотя бы их часть?! При таких оборотах украденного?! Стопроцентно, что сверхприбыли этого производства уходили англоговорящим ненасытным в своём потреблении бл-м. А своим родным – тем, кто производит, а не потребляет и на кусок хлеба не дали – ни детям их, ни им.

Масло, говорите, подорожало?! Я буду громко смеяться, если именно в тот период резко подешевел мёд. (Как бы проверить?) Если перевести на духовный язык это событие, чтобы понять, что на самом деле происходило в духовном пространстве (который и является фундаментом нашего физического мира), то с тех пор главное для человека стало дороже – слово Божие, в то время как «лекарства» для излечения духа Бог опустил в цене.

Чтобы понять, о чем я говорю, то нужно познакомиться в моём посте «КАК НАКАЧАТЬ ДУХОВНУЮ МЫШЦУ: ПУТЬ ОТКАЗА ОТ ЛЖИ» http://blogs.mail.ru/mail/anna-koala/EB66131A1C985C7.html с темой масла и мёда – символов, используемых у пророка Исайи, заодно и в качестве дополнения по этому же поводу прочесть пост «Господи, благослови» http://blogs.mail.ru/mail/anna-koala/7CD5076954206AAE.html

В качестве резюме: когда трудовых людей не просто обворовывают, а сверхобворовывают в пользу бл-й, то забастовка – это самое лучшее, что может случиться с такими работодателями, не зависимо от того, относятся они к той части, которая жестоко и хладнокровно это делает или попустительствует этому. Это хорошо, что шахтёры на баррикады не пошли.



Анна Колесникова, автор этого блога

Господа, друзья, товарищи!
Все мои посты с меткой "яхт-клуб Парус" были написаны в разное время, начиная от момента моего первого посещения этой организации - ВОДОО яхт-клуб "Парус" им.Высоцкого, потом работы там, заканчивая судебной тяжбой с этой организацией. Соответственно, при первом знакомстве с г-ном Корецким я не могла знать о сущности этого человека, была по отношению к нему хорошо настроена, верила ему. По сему и посты мои в самом начале были лояльными. И только позже они начали меняться. Сегодня - 24 июля 2010 года я делаю вот такую дописку в начале каждого поста с меткой "яхт-клуб Парус" дабы сократить до минимума возможности Владимира Корецкого использовать мой блог как собственный пиар. Я еще раз повторю: Владимир Корецкий - человек бесчестный, лукавый,легко пользующий труд других людей, просто "седлая" его - то, что создавал не Корецкий, над чем трудился не Корецкий. Достаточно вспомнить, что основная его стезя - песни Высоцкого.

В качестве штриха к портрету Корецкого: когда я, работая еще у него в июне 2009, спросила разрешение ставить диски с песнями Высоцкого, то он ответил, что ставить нужно диск с его исполнением песен Высоцкого. Очевидно, это и есть так называемая "популяризация" творчества Высоцкого. На банерах, плакатах, рекламе Фестиваля за Владимиром Корецким Владимира Высоцкого порой бывает и не приметить...

Поэтому, уважаемые читатели моего блога, пользуясь примером Корецкого (кто в теме), оглянитесь вокруг себя, посмотрите на эти улыбающиеся лица, правильно выражающие как бы свои мысли, внешнее поведение которых кажется безупречным. Корецкий так же безупречен внешне, говорит правильно, мысли свидетельствуют о глубокой наполненности... Однако всплывающая ложь - расхождение слов с делами, беспардонность поступков - всё говорит о том, что в красивую обложку упаковано... (сами подставьте слово). Да и "упаковку"-то делал не он.

Ниже следует пост, который был написан изначально в ту дату, которую Вы видите над его названием. Удачи.

Позавчера слушала программу по ЭХУ Москвы "Без дураков". Пригласили в студию Игоря Шабдурасулова. Чаще всего слушаю ЭХО в фоновом режиме. Когда-то внимательней (когда хозяйственными делами дома занимаюсь), когда-то вполуха (когда ум занят - например, пишу, редактирую). В тот раз почему-то я не сразу была внимательной. Но память зацепилась за момент, который выхватило из передачи сознание. Видимо, проблема, касательно там затронутая, была близка.

Вот текст передачи: http://echo.msk.ru/programs/korzun/651467-echo/

А затронул меня фрагмент, где говорили о журналистской этике. Никогда раньше о ней не думала до тех пор, пока работодатель (ныне бывший) не указал мне на то, что вот, мол, неэтично поступила – нарушила эту самую этику.

Надо сказать, что с субординацией у меня всегда было не очень. Не сказать, что это сильно кому-то мешало. Да и не так уж сильно выпячивала эта проблема. Тем более, что не было злого умысла в том, что я, например, совалась к руководителю (так было, например, с директором КЦ Открытие) за разрешением какого-то вопроса. Просто, будучи увлеченной работой, я иногда не принимала во внимание, что кто-то может быть озабочен чем-то другим.

Про журналистскую этику в отношении себя я в первый и последний раз явным образом услышала от Владимира Корецкого - председателя ВОДОО яхт-клуба «Парус» им.Высоцкого (с которым я собираюсь судиться в части нарушения трудового права). Корецкий остался крайне недоволен моим поступком, за который другой бы благодарил. А дело было так.

Когда я написала статью о Владимире Высоцком (один из первоначальных вариантов – их много было), то мы с Корецким обсуждали, где её можно публиковать.

Это моя статья в зародыше: http://blogs.mail.ru/mail/anna-koala/77B9FF6E0C6EA116.html
Это последующие итерации: http://blogs.mail.ru/mail/anna-koala/9E0422D9D77267A.html ,
http://blogs.mail.ru/mail/anna-koala/2090539FD58FD60.html

Помимо сайта Корецкого и общественно-политических СМИ я предложила опубликовать её в газете «Православное Слово». Это местная епархиальная газета, выходящая раз в месяц. Главный редактор – митрополит Волгоградский и Камышинский Герман. Он и принимает конечные решения. А всю работу по формированию номера проводит другой человек – Маргарита Ивановна (если не ошибаюсь с отчеством), которая принципиальных вопросов не решает. Опыт сотрудничества с газетой у меня был – в 2004 году я написала сама несколько статей для неё, в том числе пиаровскую статью о Православном Центре «Десница», о святых, об иконах, а также опубликовала ряд статей-компиляций. Кроме того, с митрополитом Германом я на тот момент была знакома.

По случайному стечению обстоятельств со мной оказалась распечатка статьи о Высоцком, когда я была на литургии в храме Иоанна Предтечи в праздник рождества Иоанна Предтечи, т.е. 7 июля 2009 года. Служил как раз митрополит Волгоградский и Камышинский Герман. По окончании литургии он как всегда прошел по храму, благословляя паству. Пока он неспешно двигался к двери, мне пришла в голову неплохая мысль отдать статью митрополиту напрямую, не дожидаясь, пока Маргарита Ивановна её прочтёт, да еще ни дай Бог отредактирует (если вообще поставит в номер). И я это сделала, как только владыка Герман меня благословил. При этом представилась пресс-секретарём Владимира Корецкого – эту должность мне дал Корецкий сам. Сразу митрополиту Герману бросилось в глаза название статьи «Владимир Высоцкий как кислород духовной жизни», и митрополит прокомментировал, что он не стал бы так утверждать о Высоцком. На большее времени у него не было, сказал, что прочтёт.

Сразу после того, как я сообщила сию радостную весть Владимиру Корецкому, то оказалось, что я нарушила журналистскую этику – пошла через голову. (Но ведь главное, что пошла не по головам!) Дальше мне пришлось выслушать лекцию на тему, что нужно в жизни совершить, чтобы вот так вот подойти к митрополиту, что он – Корецкий - прежде чем сметь предложить митрополиту свои услуги по строительству плавучих храмов, должен был сначала совершить большой поход до Торонто и т.д.

Такая субординация просто смешна, поскольку любой митрополит априори будет обеими руками «за» строительство храма в епархии, если человек предложит для этого СВОИ силы и средства. Он же не денег у митрополита шел просить на строительство, а предложить это сделать самому. И зачем нужен был какой-то подвиг для этого, непонятно. И был ли подвиг, тоже непонятно.

До сих пор я нисколько не жалею, что отдала митрополиту статью. Во-первых, можно было ждать вечность, пока Корецкий соберется меня представить (он именно на это давил, что сначала должен меня официально представить), и теперь уже сомнительно, что он вообще собирался это сделать. Во-вторых, митрополит получил чистую мысль без примеси цензуры, определяющей ему на стол часто уже только «жмых». Тем более, я не знала, в какой части Маргарита Ивановна может мою статью покоцать. Дело в том, что в церковных СМИ цензура не меньшая, чем в общественно-политических. А когда речь о вещах принципиальных, на которых я настаиваю и которые я будут обоснованно отстаивать, то если есть возможность обойти промежуточную цензуру, то лучше это сделать. Так больше надежда, что не выплеснут «ребенка» вместе с «водой».

Судя по рассказу Корецкого, который, встречался позже с митрополитом, владыка Герман в разговоре с ним сам вспомнил о статье и, что главное, больше не критиковал. Наверное, здесь нужно пояснить, в чём суть его критики, что его так напрягло в названии и, соответственно, в тексте.

Дело в том, что Высоцкий – алкоголик. И назвать алкоголика высокодуховным человеком – значит признать, что ничего не стоит столь яростное обличение пьянства на фоне абсолютного умалчивания более гнусного греха – лжи, лицемерия, подлости, дьявольской гордыни. (Бывает, конечно, и счастливое «совместительство»). Но часто в природе людей эти пороки встречаются по отдельности. Причем одно другое убивает. И в каждом человеке - с разным результатом. В ком-то победу одерживает гордыня, подавляя пьянство. А в ком-то побеждает пьянство, но при этом сознание собственной ущербности, такой вот немощи не даёт возможности «поднимать голову» гордыне.

Именно поэтому Христос как-то сказал, что в Царствие Небесное первыми идут пьяницы и мытари – у них сформировалась устойчивая молитва «Боже, милостив буди мне грешному». Так называемую молитву мытаря очень любит вспоминать на проповедях духовенство, рассуждая о гордыне и смирении. Казалось бы, очевидно: если поставить рядом пьющего, но кристально чистого душой человека с горделивым «праведником», то в очах Божьих выигрывает первый. Почему же тогда нельзя назвать духовным Высоцкого, который своим творчеством раскрывает душу людям, обнажая глубину и чистоту, любовь и страдание? Потому ли, что пьянство заметно, а гордыня нет? Но ведь она заметна как раз тем, многие из которых потому и становятся пьяницами, что оказываются зависимыми от горделивых «праведников». Чтобы быть в состоянии соприкосновение с ними выносить, а точнее преодолевать, нужны сверхсилы. А их взять неоткуда, если человек не приступает к церковным таинствам. Поэтому Высоцкий и ему подобные духовные по своей природе люди искали возможность ослабить напряжение, вызванное необходимостью общения с чьей-то гордыней. Ну не знали они другого.

А теперь если мысленно смиренного пьяницу и горделивого «праведника» привести в церковь, то кого Господь быстрее исцелит? – Пьяницу, потому что налицо смирение, которого по определению не может сосуществовать на одной «территории» с гордыней. Именно отсутствие смирения – то, из-за чего гордыня может оказаться смертельным для духа грехом.

Я тут не говорю ничего эксклюзивного – всё это хорошо знают православные воцерковленные люди. Только такую логическую цепочку никто не хочет замкнуть в месте разрыва: алкоголик Высоцкий может служить образцом духовной жизни нормального христианина, который лишен главных духовных болезней – лжи, лицемерия, гордыни. Разумеется, никто не говорит о культивировании пьянства – здесь акценты расставлены по-другому: главное в человеке живо, правда, второстепенные вещи пострадали. Вторичное лечится благодаря сохранности первичного. Именно поэтому так бывает, что будто тряпочкой пыль вытерли – и нет уже пьянства у человека. А вот гордыню «тряпочкой» уже Бог не вытрет, поскольку она – главное в человеке.

Вот, собственно, такой духовно-лический ряд, которым я руководствовалась в статье. Хотела это донести до читателей, возможно, развить, уточнить мысль в последующих публикациях. Но не случилось – думаю, статью о Высоцком положили далеко на полку, как клали далеко на полку и самого Высоцкого. Как сказал Еклесиаст: «нет ничего нового под солнцем». Но статья поставила перед митрополитом Германом ряд вопросов, которые вообще могли не возникнуть, если бы её «отфильтровали» на стадии подбора материалов в номер.

И в чем состояла моя журналистская неэтичность, я могу только догадываться. С учетом того, насколько мне удается хорошо писать, - я очень много добавила имиджу Владимира Корецкого, который хорошо умеет «седлать халяву».

Как-то осенью 2008 мне пришлось самостоятельно принимать решение, пускать ли в публикацию несогласованную PR-статью. Невозможно было найти директора компании, о которой писала – он где-то отдыхал, наверное. Только не отдыхали его конкуренты, собираясь заполнить пустое «свято место» собой. И тогда я дала отмашку редактору, чтобы мою статью увозили в типографию. Поучается, что нарушила журналистскую этику, не дав на вспаханном поле (вспаханном предыдущей моей статьёй) сажать чужие семена - семена конкурентов компании, о которой я написала. Вряд ли её директор смог это оценить, поскольку худшее для него не состоялось - я предотвратила то, что могло принести ему большой ущерб…

Так вот, возвращаясь к ЭХУ Москвы и программе «Без дураков». Очень мне захотелось разобраться, что ж там такое случилось неэтичного. Речь оказалась о том, что в июле 1998 г. журналистка «Русского телеграфа» записала интервью, в котором Игорь Шабдурасулов говорит о состоянии Ельцина, о том, что на третий срок ему вряд ли стоит идти. Сказано это было накануне дефолта и носило официальный характер из-за принадлежности Шабдурасулова кремлёвской администрации. По сути, он первый официально объявил об этом, что сильно взбудоражило мировую общественность и заодно уволило его из Кремля. Правда, ненадолго.

Бесшабашный тот период моей жизни… Дефолт тогда упал как снег на голову среди ясного неба…

Вчера я залезла посмотреть карьеру Игоря Шабдурасулова, как он там перемещался в те годы. Оказалось, что он проработал в Администрации Президента с мая по сентябрь 1998 – совсем мало. То есть короткий период перевала страны за разделительную черту - с преддефолтной жизни на последефолтную. Кириенко тогда тоже ведь не задержался…

Ошибка Шабдурасулова с тем, что можно говорить. Ошибка не журналистки - она со своей стороны выполнила все обязательства – сроки правок в статью уже вышли. Да пусть бы даже и её ошибка. Затем последовавшая публикация в «Русском телеграфе». Спустя месяц Кириенко объявляет дефолт. После этого обоих увольняют из Кремля...

До меня вчера дошло, проявившись и закрепившись мыслью: такого рода ошибками Бог спасает как отдельных людей, так и государства от серьёзных катастроф. Кстати, тогда было и другое решение государственной проблемы – более мягкое, нежели дефолт. Но нужно было быть верующим человеком, чтобы не только увидеть его, но и довериться Богу. Надо было просто расплатиться с шахтёрами. Да. Так просто. Как всё гениальное. Об этом я писала в посте «Заработанное или милостыня?»: http://blogs.mail.ru/mail/anna-koala/3899F60C09D4D07A.html

Это я 16 августа 1998:

Это я 30 июня 2009:

.

Но всё равно – Бог был милостив и не допустил катастрофы. Именно для этого на короткий период времени допустили до власти людей, способных как на такие «ошибки», так и объявление дефолта. Может быть именно ради этой своей ошибки, Шабдурасулова Бог и привёл в Кремль – нужно было как-то смягчить необходимый удар, который бы неминуемо обрушился на страну. Они с Кириенко смягчили этот удар ценой собственной карьеры, разделив пополам. Или На троих с журналисткой.

Так что «тихо встаньте и снимите шляпы», Господа!

Это я 7 августа 2009:

Это я 16 августа 1998:

Автор этого блога Анна Колесникова

Забавно сравнивать фотографии сегодняшние с фотографиями 11летней давности.
Это я сегодня

Это я 11 лет назад

Это та же фотография сегодняшнего дня

Это мы с моей дочерью Ольгой

Это Мухтарка

За 11 лет я постарела немножко


В Росиии предрекают давно предречённый кризис. Некоторые прячут голову в песок сами и предлагают это сделать всем остальным, будто мы по-прежнему "веселы, счастливы, талантливы".
Верующий человек понимает в глобальном смысле - это по грехам народа в целом. Соответственно, должен быть такой "объём" покаяния, который будет способен сначала остановить катящийся под гору "мячик", а затем вернуть всё взад.

"Объём" покаяния. Как известно в материальном мире у 2% населения сосредоточены 50-80%финансовых ресурсов (или 90%?) Если сердобольный нищий побежит делиться со всем миром, то он ничего не добьётся - денежная масса не та.

Так и в духовном отношении. Есть народец (не так много), чьим покаянием можно напитать мир, т.е. исцелить экономическую ситуацию - остановить навигающийся кризис. Это те, от кого всё зависело.
ПОкаяние - это не просто "Господи, прости". Это примерно так: ты загадил (по твоему нерадению, попущению)? - закатывай рукава и лезь в эти каки - выгребать.
Забавный вид сегоня выхватила своим фотоаппаратом в пространстве:

Остальные - каждый на своём уровне должны делать то же самое - выгребать на своём уровне, только они в своём делании зависимы ведь. Не будет первого посыла от главных кризис-мейкеров, не будет и помощников.

И всегда нужно помнить, что в любой конструкции (в том числе политической, экономической, социальной и т.д.) есть ключевые элементы, как в той шкатулке пружинка - "Сломается вот эта штука - шкатулка не издаст не звука".

Помоги Господи.

Это сегодня на работе - в редакции газеты Новые Деловые Вести.
Колесникова Анна