В Новоиерусалимском монастыре 22 апреля 2012. Часть 3.
Я обычно привожу какую-нибудь историю из Новоиерусалимского монастыря. О какой-нибудь встрече или событии. Но в этот раз вся история в фотографиях. Ну вот еще пара комментариев к фото и видео.
После того, как я искупалась, оделась и отогревалась, то увидела выдру, плывущую по реке. Ниже видео и фотографии из этого видео:
Выдра плыла по течению, и только когда захотела выйти на берег потрудилась чуть подгрести перемахнуть через дерево, склонившееся над рекой.
Надо сказать, что это место Иорадана похоже, как говорят, на место, где происходило крещение более 2000 лет назад. Крест на берегу, который поставили, почитают тоже как святыню. К нему прикладываются (целуют).
Какая-то женщина, пришедшая на берег с другой женщиной, громко плакала около него. Женщина стояла на коленях обнявшись с этим крестом и рыдала. Разумеется, я это не сняла – постыдилась камерой лезть в такой интимный процесс душевной боли, свидетелем которому я стала.
Накануне – за день до того – я тоже много плакала, только дома. На людях я так не голосю. Плакала, шла переоценка ценностей, перестройка аппарата духовного рассуждения из-за вновь открывшихся обстоятельств. И если бы меня кто-то снимал в это время, то мне было бы, мягко говоря, неприятно. Но, слава Богу, я плакала дома, а потому была защищена стенами квартиры и Конституции. Я права?
Вообще, когда ставлю себя на место журналистов, которые снимают в критических ситуациях человеческие страдания, испытываю отвратительные ощущения. С одной стороны, работа такая у людей. С другой – до какой степени цинизма могут дойти порой некоторые люди…
А женщина, которая так горько плакала, вскоре была уже весела. Возможно, получила какое-то утешение. Она на заднем плане на этой фотографии – вытирает лицо косынкой:
Надо сказать, что я к кресту не прикладывалась – ни к этому – в Новоиерусалимском монастыре, ни к тому, который выносили после литургии в Сретенском монастыре в тот же день (на литургии я была в Сретенском). В Сретенском просто не успела – священник уже ушел, а в Новоиерусалимском монастыре как-то выпало из головы. Видимо, не было благословения.
А это еще ряд фото, которые я сделала на обратном пути от Иордана, через монастырь и на остановку.
Еще не растаял снег:
Скит патриарха Никона:
Выход там же где и вход:
Купол подпирает фонарь:
Правильно ли растут деревья? Как правильно?
Звонница. Народ любит постучать в большой колокол.
Воскресенский собор:
Звонница:
Я тоже рару раз ударила в маленький колокол. Охрана попросила тише.
Скопление жучков-солдатиков на дереве:
А потом я попросила женщину, которая горько плакала у креста, сфотографировать меня. А то мне неудобно себя снимать с расстояния вытянутой руки. Она не отказала.
Даааааа. Со стороны на себя полезно посмотреть. Две сумки, которые я постоянно ношу, лёгкости бытия не добавляют:
Голубая шаль, которой я оборачивалась, чтобы искупаться в Иордане, оказалась красится. Пришлось упаковать в пакет.
Фонарь не в резкости:
На выходе из Новоиерусалимского монастыря:
Облако-загогулина:
Вид на монастырь с остановки:
Нечего особенного не произошло, никаких видимых чудес. А про невидимые что говорить?
В Новоиерусалимском монастыре 22 апреля 2012. Часть 1.
Обычно я на бегу фотографирую, не особо заботясь о том, насколько грамотно с точки зрения фотографии снимаю. В этот раз я решила поснимать правильно. Интересно было бы узнать мнение профессионалов. Сама камера – на идеальная – мыльница SONY DSC-H50. Поэтому если кто будет оценивать, то учитывайте её возможности.
Напоминаю о своих авторских правах на все фото.
Фонарь перед входом в монастырь:
Вход в монастырь:
Воскресенский собор уже год или больше стоит в лесах:
Подсобные помещения, а, может, монашеские кельи:
Вход в кувуклию, где находится гроб Господень:
В кувуклии: на гробе Господнем икона воскресения, чаша (потир?):
Сверху свисают лампады с электрическим светом, свет мигает:
Чаша, видимо, с иерусалимской землёй:
Я в кувуклии – видео и фото. Время на часах мобильника было красивое - 15:55
Лампады, свисающие с потолка:
Выход из кувуклии:
Левый предел Воскресенского собора – великомученицы Татьяны:
Лепнина на стене левого предела:
Выход из монастыря:
Две тропинки: одна ведет к Иордану, друга к источнику. Всё время их раньше путала:
Источник, где набирают воду. В этом году поставили лавочки:
Этот же источник ближе, другой ракурс:
Мост через болотце, которое летом высыхает. Вдалеке – скит патриарха Никона:
Столбик моста:
Я на этом мосту:
Иордан (она же река Истра). Вход в воду для желающих искупаться:
Скит патриарха Никона. Назвала бы эту фотографию «Наломал дров»:
У Иордана какая-то паломническая группа:
Я искупалась в Иордане:
Это моё купание на видео:
Крест. Новый. Ему года три-четыре. Прежний крест, говорят, сгорел:
Слева скит патриарха Никона, справа выход к Иордану:
Немного вверх по течению реки в этом году сделали новый спуск в воду:
Вид на монастырь и на скит от нового входа в Иордан:
Непаханое поле:
Я у нового входа в воду Иордана (она же Истра):
Очень аккуратно сделано – цивилизовано:
Долго целилась фотокамерой, чтобы всё уместилось в кадр – еле роста хватило:
Новый вход в воду очень большой. Видимо, ожидается намного больше желающих искупаться в святых водах:
Я на фоне Новоиерусалимского монастыря:
Товарищи купающиеся! Не мусорите – убирайте за собой свой хлам:
Настоятельно рекомендую искупаться в Иордане в Новом Иерусалиме.
Я ездила в Новоиерусалимский монастырь в воскресенье. Искупалась в источнике – в Иордане (река Истра). Рядом оказалась какая-то паломническая группа, коих туда приезжает всегда много. И я попросила девушку из этой паломнической группы снять моё купание на мою же видеокамеру.
ИСКУПАЛСЯ В КРЕЩЕНСКОЙ ВОДЕ? – ИДИ ТВОРИ ДЕЛА,ДОСТОЙНЫЕ ПОКАЯНИЯ
ЭТОТ ПОСТ Я ОПУБЛИКОВАЛА ЕЩЕ 20.01.2011. ОДНАКО, ЕГО УДАЛИЛИ КАК СПАМ. Давайте зададимся вопросом, кому это было нужно? Публикую снова.
Меня всегда вводил в ступор такой вопрос:
На всех иконах Крещения Господня изображено лето. Если взять картины эпохи возрождения, а даже не надо далеко ходить – взять картину Иванова «Явление Христа народу», где изображен момент за несколько минут до крещения, - то там изображены полуголые телеса. В данном случае я исследую не вопрос целомудрия, а вопрос времени года. Там – жара, тут – морозы (крещенские).
Я всё понимаю – в Иерусалиме теплее, чем у нас. Но знал ли Христос, когда крестился (а точно в январе?), что спустя много лет, народ часто добровольно-принудительно будет мёрзнуть в прорубях? Хотел ли он этого? Подвиг ли – окунуться с 10-20 градусный мороз в ледяную воду, потом вылезти на лёд, прилипнуть к нему еще теплой ногой ли поскользнуться, потом пытаться попасть зубом на зуб, покрыться тонким слоем льда, дрожащими руками расправлять затвердевшие складки обледеневшей от воды одежды?
Я понимаю любителей, но все ли из тех, кто лезет в Крещение в проруби, реки и т.д. – окунаются добровольно? Нет ли здесь утонченно-манипулятивного «а что ВасьВасич подумает?» или «батюшка купается, поэтому мне неудобно в прорубь не лезть».
Меня также всегда интересовал вопрос: а где можно посмотреть ролик, как патриарх окунается в ледяную воду? И непременно в проточную ледяную воду – в реку. Иначе не поверю, что вода холодная, а не 36,6 градусов.
К слову, у нас в Волгограде вчера воду в бассейне освящали. Это показали в репортаже в новостях: отец Геронтий из Свято-Духова монастыря освящает 50-метровый бассейн (если не ошибаюсь – Центральный). При этом освящалось не помещение, а проводился обряд освящения воды. Забавно смотреть. Но плохого ничего нет – что плохого в капельке святыни?
Я мы к холодной вернемся. Какие цели преследуют люди, погружая своё тело в холодную воду? Очищение, закалка организма, смывание грехов, очищение от них души.
Смывание грехов! Вот, оказывается, как просто: греши себе на здоровье весь год, а как Крещение подойдёт, пригласи батюшку освятить свою личную прорубь, а лучше – торжественный заплыв в освященной реке приурочить к празднику Крещения. И кто дольше в воде – тот больше очистился… (это стёб).
Когда Иоанн Предтеча крестил в Иордане, то он вообще-то объяснил, что не нужно самообольщаться: «Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? сотворите же достойный плод покаяния и не думайте говорить в себе: "отец у нас Авраам", ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму». Евангелие от Матфея, глава 3, стихи 7-9.
Перевожу на современный язык то, что сказал Иоанн Предтеча: священники! (имеются ввиду лицемерные, которые полагают, что хоть один грешок – да смоется в воде) – не надо иллюзий! Не обманывайте себя, что уйдёте от Божьего возмездия за коррупцию. Идите теперь исправляйте все свои гадости, которые вы втайне понаделали другим людям. (А это по силам кому-то из вас?) И не надо прикрываться словами «мы – православные», потому что Бог может взять любого нехристя и сделать его настоящим православным, вас при этом превратив, например, в пластмассу. Ну, чтобы место освободить – мы же знаем, что число мест ограничено – это число Господь дополняет (см. Откровение). Эдакий естественный отбор.
Вот в мире природы есть естественный отбор, среди людей это легко увидеть – слабые (неспособные постоять за себя) как бы погибают, сильные занимают свои места под солнцем. При этом так называемые «слабые» не могут постоять за себя, потому что через совесть переступить не могут, чего не сказать о так называемых «сильных».
Вот тут – в духовной сфере – тоже естественный отбор идёт. Только естественным здесь является не завоевание любой ценой места под солнцем, а сохранение или восстановление в себе Образа Божия. То есть очищение от грехов. Только не посредством окунания в святую воду, а посредством дел покаяния.
Что до крещения как такового, т.е. первого омовения, обращение в христианина, то оно не смывает все грехи. «Рассосётся» ли бардак в квартире, если человек признал, что да – бардак? Убирать ведь теперь нужно. Так вот крещение только лишь предоставляет возможность и благодатную помощь для действительного покаяния.
Ниже я привела фото и видео, чтобы слова мои не показались походя брошенными посторонним человеком. Я ориентируюсь в предмете (Крещение, купание в источнике), как рыба в воде. Поэтому говорю из глубины своего опыта.
КРЕЩЕНИЕ 2011 года 19 января - прошло без купания в проруби – ограничилась утром обливанием холодной водой утром и вечером.
КРЕЩЕНИЕ 2009 года 19 января - окуналась в источнике Иоанна Богослова (было, кажется, ноль – минус один): Это я публиковала в посте «Рождественские ёлочки и крещение на Волге, купание в источнике» два года назад: http://blogs.mail.ru/mail/anna-koala/6E2AD356B2D879D0.html)
Купаюсь я (иногда с дочкой) в источниках и в другое время:
Это только небольшая часть всех купаний в холодных освященных водах, которые у меня начались где-то в 2002 году. Разумеется, я или Олька (или кого попросим) не снимали на фотоаппарат всё купания – не всегда был с собой фотоаппарат и не всегда можно было снимать. Несколько раз в год окунаясь в разнообразные источники, я не придаю этому очень большого значения и не цепляюсь за даты.
Поэтому, друзья, товарищи, господа и сэры – не нужно, «поглощая верблюда, оцеживать комара». И если уж вы купаетесь, так извольте потом реализовать открытые вами же самими возможностями к действительному покаянии. Иначе Ваше купание будет ничем иным как моржеванием – закалкой организма для того, чтобы тёплое место под солнцем было приятно занимать в здоровом теле.
Связывает ли человек свою жизнь с материально-душевным комфортом, или с Богом – каждый выбирает сам, какое для него место тёплое и под каким солнцем.
Если Вы где-то прочли что-то от моего имени, что содержит мерзость, кощунство, если ни дай Бог нашли какую-то гадость там, где я совсем недавно была, как-то указывающую на принадлежность мне, то Вы столкнулись с фальсификациями. По этому поводу посмотрите мой пост о фальсификациях: http://blogs.mail.ru/mail/anna-koala/37E0FE7CBA796076.html
В Ново-Макарово: монастырь Серафима Саровского - не Дивеево. Ч4.
ЭПИГРАФ:
- Родная моя, фотографировать не надо: красота должна запечатлеваться в душе, - сказала мне уже при выходе из монастыря пожилая женщина, одетая в чёрное (но не в обычную монашескую одежду) с брезентовым мешком за спиной, похожим на вещмешок времен Великой Отечественной. Чёрный её платок был редко вышит то ли тоненькими цветочками, то ли ангелочками. - Знаю, но ведь мы в какие времена живём? – не во времена Адама и Евы, а в последние времена. Надо и в этой данности как-то жить.
Бабушка была не злая, улыбалась и желала в самом деле добра. И я бы с ней согласилась еще восемь-десять лет назад, когда сама не дерзала фотографировать. А если и дерзала, то исключительно по благословению. Теперь же, в мою новую эпоху, когда я живу в данности, когда меня видели там, где меня не было и там я якобы делала что-то, что я на самом деле не делала, мне приходится «под пулями» и таких добрых, и злобных бабок, и издевающихся издалека (мол, помешана на фотографиях), - в этой данности я вынуждена снимать, чтобы хоть таким образом хоть кому-то сказать, где я на самом деле была и что делала в это время. А следующим этапом этой данности оказывается, что мои фотографии используются кем-то в разных целях. Кто-то монтирует туда свои рожи – со мной ли и моей дочерью или без нас (да не знаю я вас!!! – идите на Х.), или просто воруя хорошо получившиеся фотографии храмов, пейзажей, животных, людей, фрагментов моей домашней обстановки, наших с Олькой рисунков и т.д.
- Эх, бабушка, знала бы ты, какой крест я несу… - подумала я ей вслед.
Это происходило, когда мы уже уезжали из монастыря. А пока время двигалось к причастию.
Это икона Спаса Нерукотворного, которая написана под крышей храма Серафима Саровского. Справа я увеличила глаз. А ниже даю фотографии митрополита Воронежского Сергия во время проповеди по окончании литургии. Сначала икону Спаса и глаз собиралась дать под фото митрополита, но сейчас, когда заканчиваю пост, ставлю вот так. Правда, логично? – даже митрополитам нельзя на голову Христу влезать, на шею садиться:
А это момент причастия. Вышло много священников причащать паству. Сначала мы с Олькой ждали всё там же на траве в теньке, потом поднялись и, чуть ли не столкнувшись с каким-то блондином, отправились в очередь на жару. Эту фотографию я сделала как раз уже ближе к причастию. Справа увеличила фрагмент фотографии – на видео снимает один из множества работников пресс-службы епархии. У них даже бейджики были (у многих из них во всяком случае):
А это мы с Олькой подходим к причастию. Неудобно снимать самой себя, но у меня выбора нет – Олька редко изъявляет желание, а вдвоём нас вообще практически некому фотографировать. Вот и снимаю фото и видео с нашим участием сама. Редко когда прошу кого-то. Здесь мы почти у чаши. Справа на фото – Олька причащается:
Я замешкалась с фотоаппаратом, и после Ольки передо мной подошла к причастию другая женщина. Недовольная Олька насупила брови: «Мам, где просфоры? – куда идти-то дальше?» Идём за просфорами. Они нарезаны кусочками. Олька съела кусочек, еще больше насупила брови: - Невкусная! - и опять талдычит - Я же говорю, что это самый плохой монастырь – исповедуют неправильно, просфоры невкусные!» - Оль, ну почему невкусные – вкусные просфоры.
На самом деле просфоры действительно были вкусные, но это вообще не имеет никакого значения – даже плесневелая просфора – освященный хлеб, участвовавший в таинстве евхаристии, и их едят. Впрочем, у меня они до такого состояния никогда не доходили. Обычно православные, принося их из храма домой, режут на части, сушат и кладут куда-нибудь (я в холодильник). И каждое утро по кусочку натощак это съедается. Можно, конечно, по целой просфоре, но тогда их не напасёшься. Бывали, конечно, времена, когда я съедала целиком большую служебную просфору (сантиметров пять-семь в диаметре) – мне изредка батюшка даёт, не смотря на то, что я не служитель храма, не пою на клиросе – просто прихожанка. Но большую целиком я уплетала в особые дни, когда я таким образом цеплялась за «последнюю соломинку».
- Ах если невкусные, тогда я без тебя их буду есть – я десять штук купила. – Сказала я и начала уминать просфору за просфорой. Съела четыре-пять штук за раз. - Ну и не надо, - сердито ответила мне дочь.
Это молебен после литургии, который сразу отслужил митрополит Сергий. Тут я тоже увеличила фрагмент, где видно двух фотографов пресс-службы. Мне вот интересно, почему у одного из них бумажка торчала у вспышки. Вроде много солнца плюс вспышка. Впрочем, я не профессионал:
Митрополит Воронежский Сергий благословляет паству. Справа – звонница монастыря. Колокольня тоже есть – большая и желтая. Но звонили здесь:
На фото ниже - ребята держат хоругви. После молебна начался крестный ход вокруг монастыря. Я засняла его начало. Если интересно – посмотрите. Здесь вы увидите, как из прихожан выстроилась цепочка, и когда монахи понесли образ гроба Серафима Саровского, то все по очереди под него как бы подныривали. Раньше я тоже это делала. До сих пор для меня загадка, откуда взялся этот обряд. Постепенно обряды церковные при вхождении в церковь становятся понятными уму, но вот это… Что это? Зачем нужно прогибаться под иконы, под гроб? Прикладываться к иконам – понимаю, и думаю, что достаточно и того, что приложился к иконе. Кстати, никогда не видела, чтобы митрополиты вот так же подныривали под икону или гроб:
Митрополит воронежский Сергий во время крестного ходу уже направлялся к выходу и благословлял тех, кто встречался по дороге. Так как все пошли на крестный ход, его не теснила огромная толпа. Мы с Олькой подошли и благословились. Я сделала несколько кадров. Митрополит шел и боковым зрением видел и понимал, что его снимают. Мне кажется, что я одна оказалась рядом с фотоаппаратом (впрочем, точно не знаю), и он мог подумать, что я из его пресс-службы. Нет, я не из пресс-службы, - я на службе у Бога, так сказать.
Благословившись и поснимав митрополита, я отстала от сей компании. Тем более, что выход у митрополита был не на выходе из монастыря, а там, где он решит сесть в свою машину (справа на фото):
На выход пошли мы – отнести спальник (мы таскали его за собой с самого утра, точнее с вечера) в микроавтобус и взяли большую бутылку для воды – собрались на источник.
Перед тем зашли в храм – Олька там нашла даже больше мощевиков, нежели чем увидела я:
По дороге набрели на домик Серафима Саровского (фото слева), точнее на его копию, поскольку домик где-то неподалёку от Дивеево (это в Нижегородской области), а мы были в Воронежской области. А по дороге к источнику проходили вот такое замечательное болото (фото справа):
По дороге к источнику – маленький источник для набора воды (фото слева). Его мы прошли и добрались до основного источника – иконы Неупиваемая чаша (фото справа):
Если не ошибаюсь, сама икона Неупиваемая чаша находится в Серпухове. Да и та – тоже список – первая куда-то исчезла. Перед ней молятся об избавлении от пьянства. Пьянством я не страдаю, но в Серпуход ездила как-то к этой иконе – кажется во время беременности зимой 2000 (помню, что меня обратно подвезли до Москвы и тем спасли от замерзания). Я тогда об отце своей Ольки молилась, хоть и не собиралась за него замуж. Сейчас мы хотелось просто окунуться в святую воду и спастись к тому же от жары.
- Боже мой, Олька! Нас обманули! Такая очередь! – сказала я, окинув взглядом количество народу, скопившегося у этой избушки-купальни. Мы заняли очередь и отошли в сторону, где был колодец. Но вода в колодце стояла низко – монах сказал, что она не успевает набираться из-за множества желающих набрать воды.
Надо сказать, что меня в этой поездке скрутило курение – опять закурила перед поездкой и не могла справиться. И вот я поплелась «на кудыкину гору», оставив Ольку на траве с рюкзаками, - там рядом было подсолнечное поле. Я извинилась перед подсолнухами за табачный дым, выкурила сигарету и потом долго и тщательно её тушила, чтобы ни дай Бог не загорелось. Подсолнухи недовольно-одобрительно сделали вид, что ничего не заметили. Издалека мне что-то кричала недовольная Олька «мам, ты где?» - «да иду, иду».
Рядом в избушкой-купальне монах наливал из шланга воду в бутылки паломникам. Мы заблаговременно запаслись водой, при этом смешав остатки воды из колодца, в котором бы брали воду по дороге из Костомарово, и воду из этого источника. После этого нашли свою очередь, отстояли её и вошли в купальню. Внутри помещалось человек двадцать женщин, они тоже выстраивались в очередь. Внутри я не снимала, поскольку почти все купались нагишом. Давка неимоверная.
У нас сломалась ручка пятилитровой бутыли, куда налили воду из источника. И мне пришлось таскать её под мышкой или в обнимку. Вот здесь мы с Олькой стоим мокрые – возвратившись на территорию монастыря сразу после источника.
Это как раз наша вода. Наверное получилась ядрёная смесь вод из двух источников. Мне пришла в голову аналогия – чемодан без ручки – это наша бутылка с водой. Форма уже не та, но содержание не позволяет расстаться:
А это фотография аллеи, ведущей из монастыря. Симпатичный коттедж вдали. Интересно, кто там живёт? - наверное, настоятель монастыря:
Как раз сразу после этой фотографии и обратилась ко мне женщина в чёрном, предложив не фотографировать, а уносить всё в памяти.
В памяти я унесла даже больше, чем сфотографировала. Например, я хорошо помню, как стояла в очереди к причастию за девушкой из пресс-службы епархии. Помню, что к ней подошел священник и аккуратно протолкнул её вперёд очереди. Помню, что у неё фотоаппарат Никон (очхороший) зеркальный. Помню, что пресс-служба снимала много, и само таинство, и, кажется, кто-то из парней снимал в алтаре. Вот, думаю, Ваши слова послушал бы митрополит, который и благословил их столько фотографировать.
После обеденной трапезы в Спасском пещерном монастыре в Костомарово мы отправились в путь. Собирались заехать на источник (пардон, не запомнила в честь кого назван, - Божий источник – так будем говорить) в Юдино, а потом доехать до Ново-Макаров (тоже Воронежская область) и быть уже на всенощном бдении в монастыре Серафима Саровского. И всё бы у нас получалось, если бы мы постоянно не сбивались с дороги и не ломался микроавтобус.
На источник мы ехали, долго блуждая по дорогам Воронежской области. Но нашли его. Это купель – очереди практически не было, хотя народ там кучковался. Вода относительно холодная – по меркам источников (а купались мы на своём веку с Олькой очень во многих источниках) - средней холодности.
Купаюсь я:
Купается Олька:
Рядом с источником колодец. И какой! Русский народный! Настоящий журавль! Вода чистейшая! Очень хотелась нам самим попробавать вытащить воду, и получилось. Вот Олька возится с водой:
Кстати, там много ос. Кажется, весь осюшник на время жары переместился к колодцам и источникам. Вот Олька вытаскивает воду из колодца, на заднем плане ограждение из камней в цементе. Таким ограждением огорожен источник, и где поближе к воде, там осы. Парочку Олька щёлкнула, получив от меня в руки фотоаппарат:
А это я вытаскиваю воду из колодца.
Посмотрите, как вода светится! И в самом деле, она светилась – все отметили, что вода вкусная, что пьёшь её, и не можешь напиться:
Отправившись снова в путь, мы встали на трассе – сломался микроавтобус:
Немного постояв, остыв, решено было проехать подальше, найти место в тени, чтобы машина остыла полностью. На всенощную в монастырь в Ново-Макарово мы уже не попадали. Остановились около кукурузного поля.
Никогда не видела, как растёт кукуруза. Точнее видела в детстве, когда попробовала впервые молочную кукурузу, когда ездила в пионерский лагерь. Вот её вкус я хорошо помнила – она была вкусная:
Олька ест кукурузу, а я нашла почти единственный подсолнух, который одиноко рос, занесенный каким-то ветром на кукурузное поле:
Остыв, мы отправились в путь. Закат, который мы встретили в дороге, уже получился лучше.
В четвёртой части (где-то в серединочке) сквозь жару пробилась мысль. Не пропустите.
Всё! Купаться на Иордан! Дорога:
Местный конь. Их там несколько паслось:
Честно говоря, мне это не симпатично:
Моля плюс Нюня = любовь (то есть я вас поздравляю):
Наконец-то у воды:
Вот здесь я примостилась:
РОМАШКИ рядом:
Ромашки у меня ассоциируются с рассказом подрывника. Поэтому я тут немножко поговорю. Но без междометий
Во-первых, купаться я пошла не сразу. Мне нужно было немного написать, но у загоравших девчонок поблизости ручки не оказалось. По соседству загорал седой мужчина в возрасте, очках и кепке. Пришлось у него попросить ручку, уж очень хотелось написать немножко от руки. Он пожелал мне написать так, чтобы позавидовал Шекспир. Я ответила, что завидовать будут все. Поулыбались.
Спустя полчаса-час я спросила, что за радио у него играет – какой-то старый добрый рок. Мужчина загадочно ответил: - Отвечу только на ушко. - Мне лениво вставать. - Нельзя быть ленивой. - Я вот такая. - Какой тогда смысл в ленивой женщине? - Ну, вот во мне никакого смысла и нет. Я сюда как раз за смыслом приехала.
Почуяв элементы мужского самоутверждения (а я это за версту чую), напряглась. Еще немножко, и словом въеду (образно говоря) промеж глаз. Но он этого не знал – он улыбался, его веселило его привилегированное положение. К тому же он стоял, а я сидя рядом с ромашками строчила пустые строки в блокнот. Дядьку спасло то, что он всё-таки сказал мне волну, на которой слушал этот рок. Я, было, взялась искать её на сотовом. Но что-то всё время рыпело. По ходу спросила его: - Вы не журналист случайно? - Нет, я журналистов не люблю с тех пор как … … уже 25 лет. Дальше у меня что-то там зарыпело в телефоне, и я не расслышала, почему он не любит журналистов. Потом разговор как огонь перекинулся на ЭХО Москвы. Выяснилось, что слово «Альбац» имеет перевод (но какой – он не сказал), что на ЭХЕ Москвы все евреи, что они-гады распяли Христа, а потому …. и т.д.
Ну, насчёт Барщевского в этом смысле я, пожалуй, соглашусь… правда, я ему об этом не сказала, а вступилась за бедных евреев, которым всегда достаётся: - Я училась в школе с евреями, одни из которых были пронырами, о которых Вы говорите, а другие – мучениками. Моя одноклассница всю свою жизнь терпела притеснения – ей всё время приходилось что-нибудь преодолевать – какие-то искусственные препятствия, которых не делали остальным. - Евреи встречали Христа «Осанна», а потом распяли. - Случись Христос в России, его бы распятии русские.
Потом что-то он там меня учить взялся в отношении того, что я неправильно выразилась – здесь в Иордане не купаются, а окунаются. И что-то там еще. И был собой доволен.
Я уже успела разок нырнуть в воду, несколько раз после окунувшись вылезла, когда он начал собираться. И забрал у меня ручку. Ну, что ж – пусть останется ему реликвия на память .
Но на этом не кончилось моё общение с незнакомцами. Следом рядом на траве примостился молодой парень, который будто торопился куда-то или боялся что-то спугнуть. Девчонок, загоравших он спрашивать не стал. Очевидно из благоговения к их занятию . Но тут же рядом была я – я как раз для ответов подошла. Честно говоря, ситуация была прозрачна, поэтому мне даже не интересно было на парня смотреть: я отвечала даже примерно зная, что он в следующий момент спросит. Если через запятую, то можно ли здесь купаться, ничего, что он в таком виде, холодная ли вода, когда я была в Дивеево, знаю ли я о каких-то очень таинственных переменах. Да, я знаю (и даже больше), что все тенденции перемен выражаются в том самом кресте – белом мраморном, который поставили в Дивеево уже к 2003-2005 году, на котором вместо Христа в умилительной позе изобразили из мрамора же богородицу. Вот в этом все перемены и есть.
Остальное всё – следствия. Впрочем он это уже слушать бы не стал, поскольку девчонки, занимавшиеся «святым делом» а святом месте – загорали в купальниках – засобирались. Надо сказать, что одна из них блистала точеностью форм, длиной ног, смазливой физиономией. Кроме того, и купальник, и платье её так гармонично сочетались благодаря обилию горошка. И если горошка не было у неё на сумке, босоножках (или что там было? – не обратила я внимание) не было горошин, то это просто по недосмотру какого-то режиссёра. А так – в целом «святость» выражал весь её томный внешний вид. Парень к моменту, как девчонки оделись, уже успел поблагодарить меня от всей души словами «счастливо оставаться». Спасибо, дорогой. Теперь кто-нибудь другой будет отвечать тебе на все твои вопросы.
А девчонки, зная цену своей томной «святости», никуда не торопились. Пройдя мимо меня, они вежливо сказали «всего доброго». – «Всех благ», - ответила я и вскоре пошла опять купаться.
Надо сказать, я долго раздумывала, кому поручить такое сложнейшее дело, как видеосъёмку (на мой фотоаппарат) того, как я купаюсь. Ребенку показать. Сначала думала про дяденьку в возрасте, кепке и очках, но как-то неудобно было. Парень молодой за девочками в горошек вообще ничего не видел, поэтому я обратилась к женщине, которая оказалась в тот момент на мостике. Она снимать не умела, зато была добра, кротка, ни капли тщеславия, насмешек, самоутверждения. Наверное, видео потом опубликую, поскольку, объём большой сложно через сотовый закачивать:
Высохнув, я собралась и отправилась в обратный путь. Пройдя мимо скита патриарха Никона, обратно по мосту «Моля+Лёля», завернула к источнику набрать водички:
Войдя на территорию монастыря, увидела мольберт и человека с кисточкой. Он сказал мне, что он художник. Теперь я буду знать, как называется человек с кисточкой . Спросила у художника, не знает ли он, где керамисты (я обычно у них что-нибудь покупаю дочери) – все же люди искусства. Он не знал:
Между монастырскими стенами:
Художники:
Просочившись между стенами, я направилась к колоколу. Надо сказать, что своё платье с определяющим сюжет горошком я так и не дошила. Оно так и валялось у меня в рюкзаке. Думала, что выкрою хоть по полчаса каждый день на него и в Москве. Но увы. В горошках ходил кто угодно, но не я. Яэтот горошек на себе таскала. По этому поводу мысль... Впрочем, уже междометие :
Колокол у храма. На нем изображены Василий Великий, Иоанна Златоуст, Григорий Богослов:
Пушки у стен монастыря:
Высоко-высоко самолёт:
От Новоиерусалимского монастыря до Истры:
Обратно возвращалась на автобусе:
Вот так и попутешествовала за смыслом. Снова приезжала искать какие-нибудь другие ответы на свои вопросы, снова получала те же самые. Тогда я заходила с другой стороны и спрашивала Бога по-другому, но меня отлавливали и ставили на прежнее место. Тогда я при всей прозрачности ситуации, заявляла, что это вообще не моё дело - я вообще человек маленький. И почему вообще я? И вообще, у меня одни сплошные проблемы: как на вопросы - так я отвечай, а как лавры - так томной "святости". А мне одни удары судьбы. И вообще, я тебя всегда просила о том. что ты Сам хотел, чтобы я Тебя, Господи, попросила. Мне вот зачем нужно вот это, это и вон то? - Мне и без вон того неплохо жилось. А теперь с вон тем плохо. Вот скажи, зачем это??? И т.д., и т.п.
Ну Ты хоть помогай что ли, Господи... А то её Богу... Боже ж мой. Господи помилуй. О, Господи, - Ты же БОГ!
Как и положено православным мы с Олькой отправились в храм. Как и положено ленивым православным - опоздали. Ну причащаться-то мы не собирались, но всё равно хрюканулись капитально, то есть пришли к самому концу. Еще точнее - к "Отче наш" (перед причастием). Поехали в волгоградский Свято-Духов Илиодоров мужской монастырь. По телевизору в пятницу показали - старец к нам приехал. Из тех немногих, кого я еще уважаю, - старей Илий - духовник новоявленного Патриарха (которого я, кстати, не признаю как легитимного патриарха).
Это вот вход в монастырь, побывавший и казармой:
Ну что сказать? Старец, конечно, нас только и ждал. Поспрашав народ, где он, будет ли еще, когда уезжает, выяснив, что уехал о с нашим митрополитом Германом в область, мы с Олькой отправились на источник Иоанна Богослова (это недолго пешком). По дороге Олька собиралась одуванчики, которым мы с удовольствием улыбались: На источнике Иоанна Богослова:
Отметили там перемены. В частности поставили, наконец, раздевалку. До этого использовались русские народные камыши. Теперь стало цивилизованно. Я купаться вчера не смогла, хотя по утрам обливаюсь холодной водой. А вот Олька полезла в источник сама:
Накупанная, слегка замерзшая Олька потом грелась в моём свитере, но не долго, потом сняла - вчера был жаркий для апреля день. Фото низкого качества, потому что этот кадр вырезан из видеоролика.
На видео, собственно, Олькино купание в источнике:
Интересно, что когда мы пришли, на источнике практически никого не было. Но потом набежал народ и с маленькими и не очень маленькими детьми. Одни пищали (моя так же в детстве пищала), другие немножко ныли. Одна мамаша даже забыла дочку (не такую уж и маленькую) отвести в переодевалку и голышом вытирала прямо возле источника:
Сам Источник Иоанна Богослова - это соединение трёх ключей, которые бьют из из-под земли, стекая с пригорка рядом. Один из них - Иоанна Предтечи, другой - Иоанна Богослова, третий - Казанской иконы. Соединяясь в резервуаре, они потом по желобу стекают в речку Царица:
На речкой Царица в прошлом году свисало дерево. Сухое. Но это было красиво, поскольку оно почти как мост перегибалось через всю ширину реки. И вот в этом году от дерева осталась одна коряга. Я назвала корягу кря-хрю-кро-кодил:
После мы с Олькой поднялись на пригорок, где не так давно построили маленький храм. Моё внимание привлек стоящий рядом с храмом "вагончик-тронется-перрон-останется" .
Вскоре мимо нас прошла большая компания странного вида молодёжи. У одного была прическа как у панка. Олька меня потом замучила вопросом, что такое панки. А я кроме того, что они такими прическами выражали какой-то там протест, ничего про них не вспомнила. Но зато я сказала, что никакой протест не сможет устоять на месте по действием пресса (если его начнут прессовать), если у протестующих не будет поддержки от Бога. Без неё их просто ветром сдует как пыль.Потом Олька меня потащила туда, где мы еще не были - по тропинке по над речкой Царица в противоположную сторону от источника. Ну я известная трусиха - сразу отметила, что неплохо бы вообще-то с Мухтаром в такие дебри лезть - с ним как-то спокойнее. И вообще, ветки цепляют мои колготки, не дай Бог порву. А вот оттуда сейчас медведь может выйти с балалайкой. А тут наверное змеи водятся. А там вообще болото - смотри сколько камышей.
Олька спрашивает: - А это что такое, мам? - Лопухи. Уж мимо них мы никогда не пройдём:
Источник Иоанна Богослова. Вид с пригорка:
А вот это мы с Олькой увидели когда уже вышли из леса с другой стороны оврага, где находится источник. Оказывается те ребята-панки - совсем не панки. Приглядевшись, мы увидели в их руках рыцарские мечи, и надевали ребята рыцарские доспехи:
Вот несколько кадров сделала (у меня зум то моего SONY кажется 15-кратный), как ребята бьются:
Собственно, на этом закончилась первая половина нашего вчерашнего длинного дня. Мы вернулись домой, пообедали и решили такой тёплый апрельский день продлить в удовольствие. На всякое там кино или цирк особо денег нет. А то бы, конечно, мы отправились на какой-нибудь мультфильм 3D. Взяв Мухтара, мы отправились пешком по разведанному еще в прошлом году маршруту за Волгу через новый мост.
Мост открыли осенью, после чего поговаривали, что его скоро закроют на ремонт. Вообще-то он еще не достроен - вторая линия еще не обрела собственно мостовой переход, орогу. Торчат только сваи.
Мухтар тоже отметил, что ВЫСОКО:
Попросила прохожих нас сфотографировать в рост. В юбке и кроссовках, как шотландские мужики и как, собственно, современная молодёжь. Иду и думаю, раз я не молодёжь, и мне сорок лет, то должна быть в костюме или на каблуках. Но тогда какая заволга? - там песок, всякие спуски, подъёмы. Только по ковровым дорожкам, а не по мосту. Но наш ковёр - цветочная поляна, поэтому и я, и Олька в юбках и кроссовках:
Это один и тот же левый берег Волги. Вид примерно с одного и того же места моста.
Здесь я увеличила этот береговой профиль (сейчас и прошедшим летом 2009). На что он похож, психиатры?
Наконец мы прибыли на наше обычное место, где в прошлом году плавали и знаем.
Правда весь берег был усыпан рыбаками. Но мы нашли, где втиснуться:
Это Олькин портрет. Хорошая фотография, правда? На ф/а SONY DSC-H50 сделана. Имеющим уши и особенно глаза хочу сказать: "дух дышит где хочет" и ему не важно, какой фотоаппарат:
Надо сказать, что Мухтар спас изрядное количество рыбы от верной смерти - он её всю разогнал :
Посреди водной глади плыло что-то типа хвороста или тины. Там была замечена трясогузка. Застата не месте сидения, отфотографирована с приближением к нам. Увеличена и вырезана. Представлена сюды. Ветошью прикрыться или улететь не упела :
Водоплавающий наш пёс очень сокрушался, что с ним Олька не плавает и в воду не заходит. Развлекал себя как мог. Носился с палочками, пытался утащить у нас что-нибудь, чтобы мы за ним потом до вечера бегали и ловили:
Самолёт. Уйти не успел тоже был отснят:
Тут он маленький, а Солнце большое еще в 17ч 15мин:
Олька не утерпела и всё-таки пошла с Мухтаром в воду играть:
Довольный Мухтар плещется в воде:
Последние три фотографии не очень хорошего качества, поскольку это кадры из видеоролика ниже:
Отдельное слово нужно сказать про нашу экипировку . Я в своём рюкзаке тащила минимум, а вот Олька собиралась уникально. Она решила вчера взять три зонта. Услышав это, я аккуратно предложила заменить зонты на бадминтон. Ольке идея понравилась, и она решила вместе с зонтами взять и бадминтон. Эта идея не понравилась мне, и я попыталась отговорить - ведь ей всё это тащить. Ещё она решила взять подстилку, которая однозначно вся будет в песке из-за Мухтара. Кроме того выяснилось, что бадминтон потерял где-то воланчик и мячик. На угрозы не поддался и где потерял волан не сказал. Но это Ольку не остановило, и она собрала рюкзак, который был занят одним зонтом и подстилкой. Остальное ей пришлось взять в руки. Разумеется, она понимала. что я не понесу ничего из этого, когда она устанет, поскольку я её предупреждала и не запретила брать лишнее. За несколько лет упражнений с Олькой в принятии ею на себя своей ответственности за свои решения она уже знает, что свои решения она потащит на своих плечах. Конечно, по дороге и ныла. Ну так что ж? Знала? - знала. Поэтому неси. И несла моя красавица это всё на себе:
По дороге обратно придумала технологическое новшество, прицепив бадминтон к рюкзаку. По дороге обратно она всё просила остановиться со словами "Мам, посмотри как красиво!", что слышалось "мам, устала, давай остановимся".
Вот такие у нас вчера были походы. Осталось добавить, что зонты с бадминтоном сильно понравились нашим котам - сегодня они там полдня спали:
Жалко, что сегодня уже не такой тёплый день, как вчера:
Река Иордан Новоиерусалимского монастыря. Купание.
Сегодня ночью мне прислал фотографии моего купания в Новоиерусалимском монастыре на реке Иордан в субботу 28 ноября. Случайно там рядом оказалась свадьба, которую снимал профессионал. Вот его блог: http://blogs.mail.ru/mail/panchevstudio/
Я попросила снять на мой фотоаппарат, но там кончилась память, и он снимал на свой. Всё так быстро произошло, что он, конечно, не успевал за мной. Тем более, что и я не ожидала, что река стала настолько глубокой, и я уйду под воду с головой, даже не достав дна.
Последне будут первыми: семантически сжатая информация в НОКАУТЕ
Прочла статью в «Эксперте» №45 23-29 ноября 2009 г. под названием «Это будут русские глаза». Заинтересовал принцип семантического сжатия информации для «умных» сетевых камер (IP-камер). Вот здесь: http://www.expert.ru/printissues/expert/2009/45/interview_eto_budut_russkie_glaza/ Цитата: « Цель семантического сжатия – хранить и передавать не картинку, а ту смысловую информацию, которую она содержит. Например, в словах «горел закат» для многих содержится столько же информации, сколько в огромном файле с фотографией этого заката. Принцип семантического сжатия информации прекрасно использовали наши предки. Цезарь ведь не посылал огромные файлы с видеороликами своих побед. Он семантически сжал информацию и передал «пришел, увидел, победил». Я бы еще сжал: победил. Трудно ведь победить, если не пришел и не увидел. Тут я использовал так называемый логический фильтр – одну из технологий семантического сжатия. По этому же принципу будет работать наше камера: она будет вытаскивать из видеороликов только нужную потребителю информацию: кушать подано, зарплата заплачена… При этом происходит сжатие информации в сотни и тысячи раз…. Мы можем построить новые глаза для человечества. И это будут русские глаза».
По этому поводу мысли. Вообще-то очень даже можно никуда не ходить, не видеть, но побеждать. Вопрос в том, как интерпретируется слово победа, да и другие слова тоже. Я могу привести пример Матроны Московской, которая под конец жизни никуда не ходила, всегда была слепой, но при этом побеждала лукавого, подобно тому, как сказал Христос «мужайтесь – Я победил смерть».
Каков принцип действия предлагаемого логического сжатия? Чья логика «зашита в ПЗУ» этого принципа? Каков критерий, определяющий значение элементов информации? В качестве теста можно предложить попробовать сжать Библию или только Евангелие. Заведомо известен результат: в лучшем случае из всего теста останутся исторические выжимки – был, ел, пил, ходил, воскресил, распялся, и утрачено будет главное, ради чего он ел, ходил, воскрешал и распинался.
Если этот принцип начнет сжимать эту фотографию, то что от неё останется? И кто вообще вправе за Бога решать, какой пиксель наиболее важен для каждого смотрящего? Может быть одного Бог ткнёт носом в одно, другого совсем в другое. А если этого уже нее будет, оно останется «жмыхом»? Вдруг от фотографии храма останутся лишь стены, лампада, иконы, камень? А если Бог хотел какому-то человеку показать облупившуюся штукатурку и как-то прокомментировать это?...
Дурно пахнет это семантическое сжатие. Особенно в период, когда превалирует идея первенства любой ценой. Так однажды ведь весь труд по разработки системы семантического сжатия тоже кто-нибудь сожмёт – тот, кто научится у автора лидерству. Только научится уже посредством сжатой информации, откуда будет выброшены за ненадобностью в практическом применении понятия совести, самоотдачи, любви, честности. И выбросит такой ученик из труда учителя самого учителя, оставив только бренд как единицу семантически сжатой информации. И никто не придёт положить цветов на могилу, потому что следующее поколение уже не будет его знать – разработанная им система просто выбросит его за ненужностью. Просто у них будут другие "глаза" - те, что будут "заточены" не на познание, а на сремление быть первым.
Так однажды выбросили Христа из всех тех дел любви, которые Он сотворил. Его просто распяли, семантически сжав информацию обо всех тех чудесах, которые он дал миру. То есть алгоритм, по которому производилось это «сжатие» основывался на ценностях, не имеющих отношения к любви.
Наверное, ризы кожаные, в которые Бог облёк человека после грехопадения, это и есть «мина замедленного действия семантического сжатия человеческой жизни. И смерть – есть логичное завершение действия этого принципа на конкретную жизнь конкретного человека.
Господа, когда Вас «семантически сожмут» и начнут выбрасывать из Вашего дела жизни или вообще из Вашей жизни, например, воткнув свою физиономию фотошопом в Вашу фотографию со всеми вытекающими (и ужасающими) последствиями, то Господь вас ожидает у Себя всегда – без перерыва и выходных, вне расписаний и очередей. Просто за историю человечества Он упражняется в восстановлении семантически сжатого, изуродованного информационного пространства.
Вообще, стремление быть первым любой ценой есть компенсация чувства собственной неполноценности. Есть люди, которые как бы естественным образом становятся первыми и не держатся за него. А есть те, которые спать не могут, не удовлетворив, не компенсируя свою неполноценность, идя по головам, цепляясь за своё первенство. Таким людям на любом поле, если и улыбнется халявная удача, то вскоре их ждёт нокаут без всяких компенсаций со стороны Бога.
Кстати, первенство в христианстве не отвергается как таковое. Написано ведь «И последние будут первыми». Просто утверждается совершенно другой принцип этого первенства. И, кстати, Христос, когда проповедовал, тоже сжимал информацию до объёма совершенной простоты. Но Его сжатие не выплёскивало с водой ребенка – Христос, оставляя главное, сливал лишь воду…
Вчера была в Новоиерусалимском монастыре. Опять… Вообще-то, к Гробу Господню пускают только летом – сейчас там закрыто:
Но я сильно попросила, чтобы Бог как-нибудь раздвинул пространство и пустил меня туда. И Он пустил:
А это уже на источнике. Линия берега, как и глубина сильно изменились.
Купаться холодно, но не смертельно, а живительно. Главное быстро потом прыгнуть в тёплую одежду:
Рождественские ёлочки и крещение на Волге, купание в источнике
Вчера ходили с Олькой на позднюю литургию в волгоградский Свято-Духов монастырь. Я причащалась, Олька нет, поскольку вечером накануне я ее на всенощную не брала, а утром там почти никогда не исповедуют. Очень жаль - забывает священство, ради чего вообще они там служат, Кому служат, что главное и Кто вообще в доме Хозяин. Дай Бог, чтоб им часто об этом напоминали сверху - с Неба - градом, снегом на голову или "кирпичами" - всё равно. Но совесть уже надо иметь, в конце концов. Обряд ради обряда, таинство ради таинства... Господи, последние времена, раз очевидные вещи уже со слепу они не видят, потонув в своих никому не нужных правилах и расписаниях. Если бы Христос жил по расписанию, то Бог-Отец уже дано бы Землю спалил и вся эта братия-сестричество пеклось бы в своём пекле или мерзло в соотвествующем отделении ада.
Но я не об этом хотела написать. Елочки рождественские - о них. Глаз не оторвать. Красавицы. Какие там иконы, какая там молитва - такая красота перед глазами! Шарики, завитки-локоны серпантина... Очень гармонично, современно, красиво, без излишеств. Веточки с иголочками - вроде в снегу - что-то белое, будто припорошены ветки. Приглядимся - ааа, это напыление - современный дизайн. Напыление, наверное, белой краски - специально для создания эффекта...
Я подошла поближе уже когда была суета в храме после литургии. Долго стояла, рассматривала напыление на иголки. Подбежала какая-то тётка, встала впереди меня совсем рядом с ёлкой, беспардонно полезла в её ветки и к моему удивлнию так же беспардонно отодрала из серединки веточку себе на память. Мы с другой прихожанкой переглянулись, поулыбались - нельзя из храма так вот выносить без разрешения, без благословения. Да и вообще - чужое ведь. Не просто по-человечески рассудить - ты ж в театре нигде куски чегототамского не отрываешь на память, в музее, еще где-то. Или отрываешь? Разные люди бывают...
Я засняла ёлочку коротенько:
А теперь мысли по этому поводу:
Придёт молодая девица в храм - накрашенная. Ей скажут - смой косметику. И вообще к косметике в церкви относятся однозначно - это грех, поскольку искажение Божьего Образа в себе. Тушь на ресницах, стрелки, тени - это всё украсит, сделает искусственной красоту, а по факту создаст лжекрасоту. Но ведь когда-то пред миром, мужем, детьми, Богом и всем человечеством на страшном суде и т.д. нужно будет представать без краски. Что тогда скажешь? Что всю жизнь всех вводила в заблуждение относительно своей красоты? А чё там поэ тоннами макияжа обнаружится покажется ужасом - ты ж приучила всех к тому, что ты красивая и эффектная. Какой ужас потом будет на тебя смотреть и как приятно и радостно смотреть на тех, кто не красился никогда. Они хоть и не блестали, как ты, зато и не лгали как ты, а потому сохранили то, что имеют, и у них не отнимется это.
Но я даже и не об этом здесь хотела сказать. вы, священники, лицемерите-то? Лк.20,45-47 "И когда слушал весь народ, Он сказал ученикам Своим: остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствия в народных собраниях, председания в синагогах и предвозлежания на пиршествах, которые поедают домы вдов и лицемерно долго молятся; они примут тем большее осуждение".
Чем же ёлочка-то от той накрашенной девицы отличается-то? Тем, что девица - человек, а ёлка - дерево. Но ведь и то, и другое - Божьи творения. Так почему же вы сами своими руками эти ёлочки-то красите? Ну тогда крсьте и девицу тогда собственноручно - украшайте. Ведь ёлочку для чего - для красоты ведь напылением покрасили? Так девица ведь тоже для красоты красится. За что ж её попрекать в то время, как лку самим красить?
И чем вы отличаетесь от близлежащей казармы, где красят траву в зелёный цвет и асфальт в цвет мокрого асфальта к большим военным праздникам?! Ничем не отличаетесь по духу. Обстановка только другая. А так всё тоже самое. Те тоже свои проповеди со своего амвона подчинённым втюхивают. И их тоже не слушают, потому что лицемерят, как и вы. Ничем не отличается церковь (организация церковная) от казармы.
Ложь и лицемерие сплошное. Мальчиков-девочек учите в богословских вузах? Чему?, если эти мальчики порой бывают хуже мирян, ничего о церкви не знающих, и способны на фальсификации, подлоги, клевету, ложь, возможно, ради того, чтобы остаться дальше учиться в этом вузе.
Вот они прикалываются над толпой, раздирающей бак с водой. Они над, они сверху, они не такие, как эти внизу, - они элита... Как бы элита... Конечно, я про всех говорю. Но говорю, поскольку знаю, на что способны мальчики-девочки богословского вуза пятилетней давности. Эти чем-то лучше? Может есть среди них светочи будущие, но единицы, и они должны быть основной массой затравлены. В противном случае - они не светочи.
Ходили с Олькой на освящение воды. Опоздали. Но как Владыка освящал воду - краешком глаза видели. Стояли далеко. Но фотоаппарат вытянул. Это кажется не первый, а второй видеосюжет. Первый - как мы летели вниз по лестнице центральной набережной. Смешно: я подпевала Господи помилуй.
Вот само освящение воды:
Я не купалась на Волге - был сильный ветер. Я не справилась с холодом, насквозь пронизавшим. Да и перчатки забыла. Оказало, правда, что они лежали на дне пакета. Но воду набрали.
А это - мы ходили на источник Иоанна Богослова, уже вернувшись домой, поставив набранную воду, взяв Мухтара, который своими грязными лапами меня в маршрутке уделал:
А это уже на источнике Иоанна Богослова:
Это маленькая рачка Царица, которая течёт рядом с источником, его воды впадают в Царицу:
А это я - купаюсь в источнике. В воде-то тепло... Потом одеться мешает обледенение. Еще и снег пошёл по ходу.
Вечером дорались до дома, почти скоро уснули. Я, как всегда в кресле, собираясь заканчивать статью. Утром проснулась - компьютер включен, из почтового ящика меня вышибло (к этому я готова - скорее всего фальсификации могли быть - такое ужа было, но привыкнуть только к этому не могу).
Вчера ночью обнаружила такое вот всплывающее окошко при сохранении записи блога после редактирования. И пока как-то на него не отреагируешь, система запись не сохраняет. Написала вчера под утро в поддержку проекта блог (на mail.ru), но овета не получила. Скажите, что это такое? Почему это вылезает, почему нерегулярно?
6 и 7 сентября прошли дни города в Волгограде. Мы ходили гулять в субботу 6 сентября с собакой. На пляже задержались у музея-панорамы Сталинсградская битва, купались. Мухтара пришлось привязать, чтобы он не плыл за нами, когда мы заходили в воду. Ему это не нравилось, и мы надолго его не оставили Олька нацепиламою жилетку - её это веселило. Она нарсовала "наскальный рисунок" - слона. Угольком, который нашла на пляже. Получилось похоже. Мухтар грыз нашу обувь. Даже некоторым загарающим доста лсь - он собирал на пляже и чужую обувь, а я отбирала. Видели регату. Ольга попрыгала на батуте на набережной. Мухтар очень сильно хотел к ней присоединиться, но собакам нельзя. На набережной Волгограда возле фонтана дружбы выступали танцевальные коллективы, но Мухтара нужно было отводить домой. Он сильно умаялся, в троллейбусе плюхнулся от усталости. К половине шестого поспели на всенощную в часовню Ал. Невского. Правда, на богослужении долго быть не удалось, по детски-техническим причинам пришлось вернуться домой. Олька радостно лопала арбуз А я приводила в порядок полки в шкафу - сделала небольшую перестановку в нашем домашнем "конституционном строе":
А на следующий день после литургии, на которой причащались, заехали за Мухтаром и поехали на источник Иоанна Богослова. Там речка еще есть - Царица. В ней собакам можно плескаться. К источнику подходить нельзя. По какой-то причине собаки впали в немилось и в храм им заходить нельзя. Кошкам повезло больше - их даже в алтарь пускают. Мы Мухтара и не подпускали к источнику. Зато в речке он наплескался. Народ в источнике купался и в купальниках. Я Олке разрешила тоже в купальнике, сама взяла ночную рубашку. Православная традиция предполагает благоговейное отношение к святыне. Неверующих Господь прощает, по крайней мере кому мало дано, с того мало и спрашивается - пришел хоть как-то освятиться человек - и слава Богу. У реки рядом с тем местом, где мы сидели у реки, гуляла компания девушек. Говорили, что празднуют поминки. На противоположном - тоже компания пьянствовала - мужчин. Причем, мужчины под пивко проповедывали этим женщинам: нельзя, мол, возле святого места пьянствовать.Слово за слово - уже перепалки пошли. потом пошлые шуточки, пьяный базар - с одного реки к другому. Нап поневоле приходилось это слышать. Потом мы немного пересели, удобно расположившись, Олька даже рисовала и раскрашивала. Дни города прошли мимо. Но не не прошли дни. Не прошли бездарно. Было то, что должно было быть - Бог был в душе. Хотя, кажется, мы и ссорились немного. Радость о Бозе и тишина в душе - это всё неброско, некарнавально, непоказно. И неожиданная красота может открыться в самом сереньком и незамысловатьм пейзаже. Во как например у этого забетонированного по краям истичника поодаль от основного: Это игра света на лице дочери: Вот такие дела. Сейчас т(22-30) только что сказала своей восьмилетней дочери после ее претензии на моё время и нежелания мне помочь в том, что ей посильно (а просила я её пожарить нам яичницу): как знать, может быть то непонятное для неё, что я делаю сейчас (а сейчас я пишу в своём блоге) несёт нам жизнь в завтрашний день, и то, что она делает сейчас (ноет и ленится сделать яичницу) отнимает жизнь у сегодняшнего дня. Жизнь (живость) отнимает любой грех. В том числе лень. Хотя она у меня очень хороший ребёнок. Все мы когда-то в чём-то ленимся. Иду делать яичницу и читать "Собор парижской Богоматери" - я читаю ей на ночь детское издание.
Спокойного сна тем (кто прочтёт сегодня). Колесникова Анна
Фото
Видео
Ответы
Ставка за Лидера
![DSC06695 Спас нерукотворный в монастыре Сер.Саровского в Ново-Макарово [ссылка]](http://content.foto.mail.ru/mail/anna-koala/_blogs/i-7298.jpg)
![DSC06690 митролит Воронежский Сергий в монастыре Сер.Саровского в Ново-Макарово [ссылка]](http://content.foto.mail.ru/mail/anna-koala/_blogs/i-7294.jpg)
![DSC06695 глаз Спасителя в монастыре Сер.Саровского в Ново-Макарово [ссылка]](http://content.foto.mail.ru/mail/anna-koala/_blogs/i-7299.jpg)
![DSC06690 митрополит Воронежский Сергий в монастыре Сер.Саровского в Ново-Макарово [ссылка]](http://content.foto.mail.ru/mail/anna-koala/_blogs/i-7295.jpg)
![DSC06685 причастие в монастыре Сер.Саровского в Ново-Макарово [ссылка]](http://content.foto.mail.ru/mail/anna-koala/_blogs/i-7290.jpg)
![DSC06686 я - Анна Колесникова со своей дочкой Олькой перед причастием в монастыре Сер.Саровского в Ново-Макарово [ссылка]](http://content.foto.mail.ru/mail/anna-koala/_blogs/i-7292.jpg)
![DSC06688 Олька причащается в монастыре Сер.Саровского в Ново-Макарово [ссылка]](http://content.foto.mail.ru/mail/anna-koala/_blogs/i-7293.jpg)
![DSC06693 в монастыре Сер.Саровского в Ново-Макарово [ссылка]](http://content.foto.mail.ru/mail/anna-koala/_blogs/i-7296.jpg)
![DSC06693 местная пресс-служба воронежской епархии на литургии в монастыре Сер.Саровского в Ново-Макарово [ссылка]](http://content.foto.mail.ru/mail/anna-koala/_blogs/i-7297.jpg)
![DSC06696 митрополит Воронежский Сергий в монастыре Сер.Саровского в Ново-Макарово [ссылка]](http://content.foto.mail.ru/mail/anna-koala/_blogs/i-7300.jpg)
![DSC06698 колокольня в монастыре Сер.Саровского в Ново-Макарово [ссылка]](http://content.foto.mail.ru/mail/anna-koala/_blogs/i-7318.jpg)
![DSC06697 в монастыре Сер.Саровского в Ново-Макарово [ссылка]](http://content.foto.mail.ru/mail/anna-koala/_blogs/i-7306.jpg)
![DSC06702 митрополит Воронежский Сергий в монастыре Сер.Саровского в Ново-Макарово [ссылка]](http://content.foto.mail.ru/mail/anna-koala/_blogs/i-7302.jpg)
![DSC06702 митрополит Воронежский Сергий в монастыре Сер.Саровского в Ново-Макарово 01.08.2010 [ссылка]](http://content.foto.mail.ru/mail/anna-koala/_blogs/i-7303.jpg)
![DSC06704 я - Анна Колесникова со своей дочкой Олькой в в монастыре Сер.Саровского в Ново-Макарово [ссылка]](http://content.foto.mail.ru/mail/anna-koala/_blogs/i-7304.jpg)
![DSC06705 машина митрополита Воронежского Сергия в монастыре Сер.Саровского в Ново-Макарово [ссылка]](http://content.foto.mail.ru/mail/anna-koala/_blogs/i-7307.jpg)
![DSC06708 вход в монастырь Сер.Саровского в Ново-Макарово [ссылка]](http://content.foto.mail.ru/mail/anna-koala/_blogs/i-7308.jpg)
![DSC06707 я - Анна Колесникова со своей дочкой Олькой у входа в монастырь Сер.Саровского в Ново-Макарово [ссылка]](http://content.foto.mail.ru/mail/anna-koala/_blogs/i-7309.jpg)
![DSC06709 я - Колесникова Анна со своей дочкой Олькой в храме Сер.Саровского в ново-Макарово в воронежской области [ссылка]](http://content.foto.mail.ru/mail/anna-koala/_blogs/i-7330.jpg)
![DSC06710 копия домика Сер.Саровского в монастыре Сер.Саровского в Ново-Макарово [ссылка]](http://content.foto.mail.ru/mail/anna-koala/_blogs/i-7310.jpg)
![DSC06711 болото по дороге к источнику в монастыре Сер.Саровского в Ново-Макарово [ссылка]](http://content.foto.mail.ru/mail/anna-koala/_blogs/i-7311.jpg)
![DSC06712 источник для набора воды в монастыре Сер.Саровского в Ново-Макарово [ссылка]](http://content.foto.mail.ru/mail/anna-koala/_blogs/i-7319.jpg)
![DSC06713 у источника в монастыре Сер.Саровского в Ново-Макарово [ссылка]](http://content.foto.mail.ru/mail/anna-koala/_blogs/i-7312.jpg)
![DSC06714 я - Анна Колесникова со своей дочкой Олькой у источника в монастыре Сер.Саровского в Ново-Макарово [ссылка]](http://content.foto.mail.ru/mail/anna-koala/_blogs/i-7314.jpg)
![DSC06717 у источника в монастыре Сер.Саровского в Ново-Макарово [ссылка]](http://content.foto.mail.ru/mail/anna-koala/_blogs/i-7313.jpg)
![DSC06720 я - Анна Колесникова со своей дочкой Олькой в монастыре Сер.Саровского в Ново-Макарово [ссылка]](http://content.foto.mail.ru/mail/anna-koala/_blogs/i-7315.jpg)
![DSC06720 я - Анна Колесникова со своей дочкой Олькой в монастыре Сер.Саровского в Ново-Макарово 01.08.2010 [ссылка]](http://content.foto.mail.ru/mail/anna-koala/_blogs/i-7316.jpg)
![DSC06720 наша бутылка с водой из источника в монастыре Сер.Саровского в Ново-Макарово [ссылка]](http://content.foto.mail.ru/mail/anna-koala/_blogs/i-7332.jpg)
![DSC06721 аллея к выходу из монастыря Сер.Саровского к Ново-Макарово [ссылка]](http://content.foto.mail.ru/mail/anna-koala/_blogs/i-7333.jpg)
![DSC06703 я - Анна Колесникова в монастыре Сер.Саровского в Ново-Макарово [ссылка]](http://content.foto.mail.ru/mail/anna-koala/_blogs/i-7320.jpg)
![DSC06706 я - Анна Колесникова в монастыре Сер.Саровского в Ново-Макарово [ссылка]](http://content.foto.mail.ru/mail/anna-koala/_blogs/i-7334.jpg)
