я мейл-агент игнорирую - просьба писать туда, когда нечего делать, - ответа все равно не будет.

	принесенный из будущего, из предела вечности

	Рожденный ползать летать не хочет - из астрологического фольклора

Двенадцать месяцев прошли
Отмерив вечности мгновенья

Лишь только Бог Един
В Троичном Становлении
Вплетая свет!

Поэтому Конец и есть Начало Года
Творенье Бога есть Первоприрода.
                                  К.М.Вилигут. Декабрь

Некий философ пришел к монаху, чтобы поучиться у него. Поговорив с гостем некоторое время, монах-учитель спросил философа, не желает ли тот попить чаю.

Получив согласие, монах стал разливать чай. Вскоре чашка философа наполнилась до краев, и чай начал литься на пол.

- Что вы делаете? – воскликнул встревоженный философ.
- Ты похож на эту чашку, - сказал монах. – Ты пришел за знаниями, но твой разум уже до краев наполнен мыслями, образами и представлениями. В чаше твоего ума больше не осталось места ни для чего.

вывод: чай надо пить, а не хранить в чашке, иначе он пропадает; а знания надо применять, а не накапливать, иначе они бесполезны.

                                                                    притча из Дао-Дэ Цзин

Для желающих создать слайд-шоу:
http://www.pixtar.lv/slide?id=oucjrctcjowgfdnonw

Квай-Гон, минуя очередь, обошел стол, запустил обе руки в сундук с мечами, захватил, сколько мог, и пошел прочь.
- Эй, эй, - без выражения окликнул его твилекк. - Основание!
- Во имя Силы, - значительно сказал Квай-Гон, оглянувшись через плечо.
Джедай-твилекк и его падаван дружно встали и нестройно ответили:
- Именем ее!
Очередь глядела вслед ему с завистью и восхищением.

 Вдруг вкрадчивый голос произнес над его ухом:
- Мой благородный рыцарь, а не кажется ли вам, что вы слишком много себе позволяете?
Квай-Гон обернулся. На него с улыбкой пристально глядел Йоду.
- Слишком много? - переспросил Квай-Гон. - Мне не знакомо это слово: слишком.

У меня три драгоценности, которые я храню и ценю:
Первая – это сострадание,
Вторая – это бережливость,
Третья – это скромность.
Поскольку есть сострадание, есть и храбрость.
Ведь сострадательный побеждает в сражениях, а в обороне
становится неуязвиым.

Поскольку есть бережливость, есть и великодушие.

Я не смею поставить себя впереди Поднебесной и
поэтому могу стать во главе всех на свете. Это скромность.
Поскольку я ставлю себя позади, то оказываюсь впереди.
И так до самой смерти.
                по гл 67 Дао-Дэ цзин

взято с:
http://www.taigaphoto.ru/sever/seydozero/img/18.html

Человек, никогда не оставляющий попечения о том, чтобы быть в числе наилучших,
есть пособник богов.
Он дружен с  живущим внутри него божеством.

Он занят исключительно своими личными делами,
а постоянным предметом его размышлений является жребий,
предуготованный ему строением Целого.

Первые он стремится довести до совершенства,
а что касается второго, то он твердо уповает на его благость.
Ибо жребий, выпадающий на долю каждого,
и приноровлен ему, и полезен для него.

Он помнит также, что все разумное в родстве между собой,
что заботиться о всех людях сообразно природе человека
и что ценно одобрение не всех людей, а только живущих согласно природе.
И похвалу людей, которые и сами-то себя не удовлетворяют,
он не ставит ни во что.

Не поступай ни против своей воли, ни в разрезе с общим благом,
ни как человек опрометчивый или поддающийся влиянию какой-нибудь страсти.
Пусть божество в тебе будет руководителем существа мужественного, зрелого.

И светло у тебя будет на душе, и ты не будешь нуждаться ни в помощи извне,
ни в том спокойствии, которое зависит от других.

Итак, следует быть правым, а не исправляемым!
                            Марк Аврелий. Наедине с собой. кн.3.

                                    Марк Аврелий. Эмоции
Все мимолетно: и тот, кто помнит, и то, о чем помнят.

Нет ничего дурного в том, чтобы претерпеть изменение, как нет ничего хорошего в существовании благодаря ему. Время есть река возникающего и стремительный поток. Лишь появится что-нибудь, как уже проносится мимо, но проносится и другое, и вновь на виду первое.

Для земли смерть стать водой, для воды – воздухом, для воздуха – огнем, для огня – землею.
Эмоции подобны воде – стихии опасной и в изобилии губительной. Будь подобен скале: волны беспрестанно разбиваются о нее, она же стоит недвижимо, и вокруг нее стихают взволнованные воды.

«Я несчастен потому, что со мной случилось то-то и то-то», – первое утверждение.

«Отнюдь нет. Наоборот, я счастлив потому, что, хотя это и случилось со мной, я не предаюсь печали, не сломлен настоящим, не трепещу перед грядущим», – второе утверждение.

Почему первое высказывание более несчастье, а второе – более счастье? В чем разница? В твоем отношении. Как легко, отбросив и подавив всякое тягостное и неподобающее представление, тотчас же достичь полного мира душевного.

Можно ли назвать вообще несчастьем для человека то, что не препятствует человеческой природе достичь ее цели? Считай себя достойным всякого слова и дела, согласных с природой. Она мудра.

Всегда иди кратчайшим путем. Кратчайший же – путь, согласный с природой. Подобное решение избавит тебя от утомления и борьбы.
                            Марк Аврелий. Наедине с собой.

Все предметы подлежат очень быстрому изменению; им предстоит или испариться, или же рассеяться.

Элементы несутся вверх, вниз и в круговороте. Движение же добродетели не следует ни в одном из этих направлений, но есть нечто болеебожественное: оно идет вперед верным, хотя и не легко определимым путем.

Руководящее начало само себя побуждает и направляет. Правящий разум знает самого себя, знает, что делает и с какой материей имеет дело. Оно делает себя таким, каким желает, и от него же зависит сделать так, чтобы все казалось ему таким, каким оно само желает.

Лучший способ оборониться от обиды - это не уподобляться обидчику.
Если ты огорчаешься по поводу чего-либо внешнего, то угнетает тебя не
сама эта вещь, а твое суждение о ней. Но устранить последнее в твоей власти.

Я состою из тела и души. Для тела все безразлично, ибо оно не способно к различию.
Для души же безразлично то, что не есть ее действие. А все действия зависят от нее же самой.
Но и из действий – лишь имеющие отношение к настоящему.
Ибо будущее и прошедшее – уже безразличны.

Все совершается согласно природе Целого, а не какой-либо другой, объемлющей ее извне,
или таящейся внутри, или же обособленной.

Огурец горек? Брось его. На твоем пути терновые кусты? Обойди их. Этого достаточно.
Не задавайся еще вопросом: «Для чего существует нечто подобное в мире?»
Ведь человек, посвященный в тайны природы осмеет тебя, как осмеяли бы тебя плотник
или сапожник, если бы ты упрекнул их в том, что в их мастерских ты видишь стружки
и обрезки кожи от их изделий. У ремесленников есть куда выбросить остатки,
природа же Целого не имеет ничего вне себя. Но именно самым удивительным в искусстве
природы является то, что, ограниченная сама собой, она превращает в самое себя все
кажущееся внутри ее испортившимся, отжившим и бесполезным и что из всего этого
она опять создает нечто новое.

В одном ищи радости и упокоения: в том, именно, чтобы от одного общеполезного дела переходить к другому, памятуя о боге.                                                                    

                                         Марк Аврелий. Наедине с собой.

                           Молитва о любви 

         Владыка мой!
Дай мне возможность
любить и принимать любовь,
Дарить и получать дары,
Отдавать и принимать,
И да пребудет мир твой во мне,  и я в нем,
Озаренные любовью всего сущего!

Мы очень сильно боимся не того, что очень слабы. А того, что где-то в нас бу­шует Сила беспредельная.
Именно наш свет, а не тьма, больше всего пугает нас.
Мы спрашиваем себя: «Кто я такой, что­бы быть блистательным, великолепным, талантливым и сказочным?» На самом деле, кто вы такой, чтобы не быть?
Вы — дитя Божье.
Ваши маленькие игры не служат миру.
Нет ничего вдохновляющего в том, как вы сердитесь, толкаясь, причем люди вокруг чувствуют себя неспокойно.
Мы рождены, чтобы проявить славу Божью в себе. Не просто в некоторых из нас, а в каждом.
Когда мы дадим возможность све­титься нашему собственному Свету, мы автоматически будем вдохновлять дру­гих на то же.
Когда мы освободимся от собственных страхов, само наше присутствие будет делать других свободными.                                                                               
                                                                        Нельсон Мандела. 1994 г., инаугурационная речь

Если ничего не хотеть, о чем тревожиться?
Если не печалиться о потерях и недостигнутом, то о чем сожалеть?
Я – гость в этом доме, заботящийся о своем поведении, преисполненный
благодарности за имеющиеся у меня привилегии.
Когда совершаю молитвы, они на губах расцветают хвалою.
Умру ли я как есть, окружен красотою?
Душа, возвращаясь к Истоку, раскроется широко,
В ней карта станет видна моего пути,
В котором блестит красота, лишь одна красота,
Итак, о Возлюбленный, эта молитва – Тебе.

                                              Ральф Х. Блюм

http://lib.ru/ANEKDOTY/tolkinut.txt

КОЕ-ЧТО О ВОЛШЕБНИКАХ:

Проезжая мимо Эсгарота, с Гэндальфа слетела шляпа.
     -  Пусть  сильнее  грянет  буря!  -  в   сердцах   завопил
волшебник.
     ...Долго в Эсгароте помнили Гэндальфа.
                              ***
     В Эсгароте Гэндальфа не любили за вечно  озабоченный вид и
за то, что много каркал. В смысле накаркивал. Бывало, литр пива
в трактире вылакает, а как деньги с него спросят, так сразу:
     - Дракона на вас нет, вымогатели!

                                    ***
     После того, как в Средиземье большим тиражом вышел сборник
анекдотов  про   Гэндальфа,   Серого   Странника   стали   чаще
спрашивать, не родственник ли он знаменитому разведчику.