Валерий Андреев - Будем как дети (проповедь)	20:38

	Валерий Андреев - Профилактика души (ни холоден, ни горяч)	32:40

	Валерий Андреев - Свидетели Пасхи (проповедь)	34:00

	Валерий Андреев - Тайная милость (проповедь)	30:37

	Валерий Андреев - Мирись с соперником твоим (проповедь)	108:36

	Валерий Андреев - Рождение свыше (проповедь)	30:06

	Валерий Андреев - По дороге спасения	185:02

	Валерий Андреев - Лукавый раб (проповедь)	31:55

	Валерий Андреев - Учимся жить снова 1 (беседа с зависимыми)	31:39

	Валерий Андреев - Учимся жить снова 2 (беседа с зависимыми)	131:26

	Валерий Андреев - Как сохранить веру	39:52

За эти 17 лет участия в вечере Господней я помню одну не похожую на остальные, и в то же время так похожую на ту в верхней горнице. Мне посчастливилось преломлять хлеб в зоне особого режима, где у нас было двое крещёных братьев. Одного звали Сергеем другого Николаем. По этическим соображениям я изменил имена. Сергей был отчаянным, дерзким, способным на самый неординарный поступок, даже связанный с риском для жизни. Вот уже седьмой год, он пребывал в камере, находящейся на территории зоны, т.е. тюрьма в тюрьме. Он был не в почёте у администрации лагеря, за свои побеги которые неоднократно совершал и имел красную полосу «склонен к побегу» Именно по этой причине его с трудом выпускали с камеры на богослужение в сопровождении конвоира. За то авторитет среди рецидивистов был на высоте. Его уважали, у него спрашивали совет, с ним делились тем, в чём он нуждался. Даже когда он принял крещение, первый за всю историю этой зоны, а для адвентистов первое крещение в Казахстане. Никто из каторжан не посмел сказать что- то противное в его адрес. Вторым крещёным был Николай. Человек, просидевший на тот момент уже 22 года в общей сложности. Это был мужичок, выполнявший любую работу, на которой можно было хоть как-то поправить материальное положение. В зоне это сменное белье, предметы личной гигиены и конечно поесть что- то не казенное. Последний срок ему тяжело давался. Родители умерли, а младший брат тоже тянул срок на строгом режиме. Тяжело мотать срок на хозяйской баланде, если ни откуда, ни какой поддержки. Может именно это стало причиной его желания креститься. Однажды накануне вечери мне сказали что Николай — «крыса». Так называли зеков, похитивших что-то у своих осуждённых. Они становятся презираемыми всеми, и их статус падает на низшую ступень лагерной иерархии. С ним не здороваются, не общаются и не подпускают к себе близко. Любой может ему напомнить его статус и обозвать крысой. Если кто-то захочет с ним дружить сам станет таким и потеряет всякое право голоса.



В комнате молитвы нас собиралось около 15 человек, интересующихся религией. Двое из них были наши с вами братья по вере. Николай перед всеми исповедал свой грех и рассказал, как не мог устоять перед соблазном, когда нёс бандероль от вахты до барака, выполняя роль почтальона, в надежде на то, что его хоть как-то отблагодарит получатель. Любопытство было сильнее страха, и он заглянул внутрь мешка. Увидев кучу шерстяных носок, он быстро спрятал одну пару за пазуху телогрейки. Это стало концом его тихой размеренной жизни. Теперь он был избит и объявлен «крысой».


Я уже точно не помню, о чём говорил тогда на собрании, но моё желание было, как-то помочь и реабилитировать моего, уже не молодого брата. С другой стороны я понимал Сергея, которому предстояло мыть ноги Николаю, тому которого презирала вся зона. Теперь если он это сделает, его авторитет будет замаран, и он тоже станет изгоем лагерного общества, а впереди ещё четыре с половиной года недосиженного срока. Как быть? Что делать? Исключить Николая и оставить репутацию Сергея не замаранной или двое будут унижены и опозорены человеческим судом? Многие зеки говорили: «за такое надо исключать», «но ведь он покаялся» — заступался я. Проблему решил выбор Сергея. Он сказал: «я готов свернуть матрас, и разделить участь Николая, для меня мнение Бога выше мнения людей». Они помыли ноги друг другу и обнялись, а по моим щекам лились слёзы умиления и восхищения. Здесь в этой камере, переделанной под комнату молитвы, ломался не только хлеб. Здесь ломалось тело, ломалась гордость, под откос уходила жизнь Сергея, он принимал статус раба.




«Что же было дальше»: спросите вы? А дальше одни чудеса. Через два месяца Сергею поменяли режим, с особого на строгий и отправили в другую зону. Ещё через три месяца он вышел на колонию поселения, и ровно через столько же времени был освобождён условно досрочно. Вопреки всем законам этого мира, без взяток и связей, он не досидел 4 года. У администрации зоны и у всех зеков, находившихся в том лагере, от удивления и зависти выкатились глаза, когда он стоял в новом костюме при галстуке и свидетельствовал о том, что может сделать Бог, если во главу жизни ставишь Его волю.
Сегодня у Сергея своя семья и он совершает служение пресвитера в одной из церквей Казахстана и ему известно не понаслышке, что такое ломать тело.


Николай, досидев свой срок, уехал на родину, где у них на двоих с братом оставался дом от родителей. Потихоньку стал выпивать и вернулся в рабство старых привычек. Наши посещения и увещевания не дали положительных результатов.
Подводить черту в этой истории будет Бог. Но хочется надеяться на то, что все мы увидимся на новой земле. Может всё таки любящий Творец будет судить людей не потому как жили, а потому как хотели жить? О чём мечтали, с чем боролись и на кого уповали...

	Валерий Андреев - Обида (проповедь)	40:24

Впереди новый год. Ещё 365 дней и ночей уйдут в вечность. Ничего не вернёшь. Что было сказано или сделано, записано в памятную книгу и сохранено в небесном банке данных. А там, как известно ни воры, ни хакеры не украдут. Это мои улики свидетельствующие против меня. Ведь сказано: «ваши слова будут судить вас»
В течение года, много говорили о разном и особенно хочется говорить о тех пороках, от которых я свободен. Это нарушение субботы, чистая пища, состояние мёртвых, одежда и.т.д.

Тема в преддверии Вечери — прощение. Лк.6:37 «не судите и не судимы будете, прощайте и прощены будете» — это тоже доктрина «возрастание во Христе». Как вы думаете от чего легче отказаться? От поедания мяса и чая, от работы по субботам, от прелюбодеяния или от ненависти, обиды, зависти и мести? Даже если вы скажете: «у каждого своя слабость» я соглашусь. Мне не хочется классифицировать грех на более или мене тяжкий, но напрашивается множество притч и текстов о важности прощения и главный из них: «если вы не простите, то и вам не простится» Это безусловный тезис. Поэтому очень важно пересмотреть свои отношения с людьми. Все мы знаем, что прощать и просить прощение, удел сильных людей. Этому учим своих детей и внуков. В этой проповеди я не хочу ни кого заставить страхом прощать и просить простить, так как формальность не приносит плод покаяния. Как простить, когда тебе нанесли глубокую рану, искалечили жизнь, лишили свободы и мира, забрали жизнь близких тебе людей? Хочется поступить по справедливости. Наказать, т.е. отомстить привести в действие закон «око за око» особенно если обидчик не кается или оправдывает свои действия. Успокаиваться легче тогда, когда враг повержен, жалок и просит о пощаде. Хочется сказать: " не появляйся мне на глаза«. Кто-то скажет: «у верующих так не бывает». Да я согласен, многие победили обиду, но ещё большее количество детей Божьих находятся в её плену. Задайте себе вопрос? Всех ли братьев и сестёр вы бы хотели видеть в субботу на Вечере? Или кого-то можно было бы перевести в другую церковь, желательно в другой город? Давайте вспомним одного верующего брата. Его знают представители всех конфессий. Имя его — Иосиф. Библия посвящает ему целых 14 глав в книге Бытие с 37 по 50. Прошу вас отбросьте традиционное толкование о том, как Иосиф вёл к покаянию своих братьев. Перечитайте внимательно Бытие с 42 по 45 главы и вы увидите как он изобретательно мстит. Три дня он принимает решение, как быть с теми, кто отобрал его молодые годы, заставив страдать столько лет? Быт. 42:17 «и отдал их под стражу на три дня»



Сначала премьер обвиняет их в том, что они разведчики. Одного берёт в заложники, а другим подкидывает серебро, как улику заставляя их дрожать от страха, пока они не приведут Вениамина. Всё это время над ними висит неопределённость, чем это всё закончится. В такие минуты человек всегда анализирует: «почему это случилось?» Быт. 42:21 «точно мы наказываемся за грех против брата нашего». На суде Божьем многие скажут эти слова. Дальше интрига продолжается и Вениамину подкидывают чашу и обвиняют в воровстве. Библия беспристрастная книга и Бог нелицеприятен, чтобы прикрывать порок. Если от похоти Иосиф был свободен, то от обиды и чувства возмездия, нет. Иначе, зачем разыгрывать эту сцену? Ведь любовь на такое не способна. Она не мыслит зла, не бесчинствует, всё прощает, всё переносит. 1 Кор.13. За эти 22 года разлуки с отцом и родным домом, (в семнадцать лет был продан Быт.37:2; в 30 лет вышел из тюрьмы 41:46; потом 7 лет урожая и 2 года голода 45:6) из которых 12 провёл в тюрьме. О чём можно думать все эти годы? О чём бы думали вы?

Своего первенца Иосиф назвал Манасия (помогающий забыть) значит все эти годы шла серьёзная борьба милости и справедливости. Почему любимчик и любящий сын своего отца не поехал к нему, когда стал первым министром? Имея власть и средства, 9 лет находился в безмолвии? Ответ один, глубокая рана не заживала. Теперь сбылся сон, который он видел в юности как колосья и звёзды поклонились ему. Быт 37: 7-11. Теперь была Гефсимания Иосифа, когда он мог прибегнуть к власти и силе, расправиться с врагами или сжалиться и простить обиду? В 45 главе описывается процесс рождения благодати. Теперь он плакал при братьях и плакал так, что слышал весь Египет Быт.45:2 ″ и громко зарыдал он, и услышали Египтяне, и услышал дом фараонов«. Что помогло Иосифу простить братьев? Ответ в 45главе. Только тогда, когда понимаешь, что не ты человек делаешь себя министром Египта, а Бог Всемогущий и многомилостивый и что без Него, ты осуждённый на вечное поругание.





Я вижу четыре категории обиженных людей. Первые хотят явной мести и успокаиваются только тогда, когда отомщены. Вторые не мстят явно, они предпочитают распространять «гнусную правду» оголяя слабые места врага. Третьи боятся осуждать открыто, нарушать заповедь. Они тихо носят обиду за пазухой и не желают видеть обидчиков и даже встречаться взглядом. В прочем некоторые на похороны приходят, ведь брат всё же, или сестра. Теперь обиды нет, смерть отомстила. Рассказывают, как муж с женой после очередной ссоры разделили дом на две половины и подали на развод. Когда умер муж, жена, стоявшая у гроба, сказала: " 25 лет я ждала, когда ты придёшь и попросишь прощения, я так хотела тебя простить«. Наверное, муж сказал бы ей, то же самое. Наконец четвёртые — это те, кто говорит на вечере: «прости меня, я на тебя обижался, прости меня, я тебя обидел» Моют друг, другу ноги и зовут к себе в гости. Это люди понявшие, что за их грехи, они достойны смерти и что человеческая обида приносит вред только самим обиженным. В этом году я нанёс глубокую обиду человеку, и я это понимаю, и ищу контакта с ним, что бы попросить прощения. К телефону не подходит, на письма не отвечает и не желает меня видеть. Я буду молиться за него и за нашу дружбу, и может Господь нас примирит вновь. Желаю и вам крепкой нерушимой дружбы! Аминь.

В детстве я иногда думал, почему мои родители не богатые. Я завидовал некоторым сверстникам, у которых были дачи, автомобили и главное всегда стояли сладости на столе, которые никто не считал. Не понимал я тогда, что матерей не выбирают и не дети решают, как поступать родителям.



Так случилось, что нас троих воспитывала мать без отца. Ни каких элементов и никакой помощи ни откуда. Выручала работа, с которой можно было что-то притащить. Я помню, это был рыбозавод, мясокомбинат или хлебозавод. Тогда брали все, и это не считалось грехом. Сколько помню своё детство и отрочество, то помню свою маму всегда в одной и той же верхней одежде. Это была телогрейка и кирзовые сапоги. Именно в этой экипировке она шла со мной на вручение аттестата об окончании школы. На мне был новый костюм, сшитый в ателье по заказу с расклешенными брюками 22 на 30 см. Чёрные армянские туфли на высоком каблуке и белая нейлоновая рубашка. Я шёл впереди матери и стыдился её внешнего вида. Мне так хотелось прийти в школу без неё. Общественное мнение было моим идолом. Спустя годы я вспомнил этот случай, когда прочитал в Евангелии слова Павла: «мы нищие, но многих обогащаем». Не всегда я был согласен с ней, но она моя мать и последнее она отдавала своим детям.

Однажды Августин сказал: «кому церковь не мать, тому Бог не Отец». Церковь адвентистов седьмого дня, является, моей духовной матерью. Она меня родила во Христе и выкормила той пищей, которую имела. И хотя она не имела больших зданий с золотыми куполами, красивых сверкающих священнических одежд, и не всегда я с ней соглашался, а иногда стыдился и раздражался, когда её называли сектой, а меня сектантом. Когда меня не понимали мои старшие братья, а я их — я всё равно её люблю потому, что она моя мать и её родил Христос. Не стыдитесь своих матерей, что бы о них не говорили и как бы они не выглядели. Делайте всё, чтобы в доме Отца и Матери было тепло, кров и пища.

	Валерий Андреев - Наш удивительный Бог	33:15

Все мы испытывали это отвратительное чувство. Чаще всего оно вспыхивает, когда моё что, то личное становится объектом насмешек, разговоров других людей, когда оголяется какой- то порок — тщеславие, гордость, надменность и т.д. Стыд убивает радость, и желание общения с теми, кто стал свидетелем твоей тайны действий или мотивов. Как избавиться от стыда? Первое что хочется человеку — это убежать от всех. Но это не правильно. Стыд найдет тебя везде, куда бы ты ни скрылся. Больше того, он сменяется близлежащим чувством страха. Ощущение медленного увязания в грязи.



Однажды, после сказанной проповеди, во время которой, у кого-то громко звонил телефон, я решил обратиться к собранию со словами увещевания: «Сколько можно говорить о том, что сотовые телефоны должны отключать, что даже об этом есть просьба в письменном виде на входе в зал для Богослужения». Когда я закончил своё обличение этого нарушителя спокойствия, вдруг тишину нарушил вой милицейской сирены — это был звук моего мобильного телефона. Представляете, что происходило в зале и что творилось внутри меня. Один раз в жизни я взял сотку с собой т.к. необходимо было сделать важный звонок, и забыл поставить на беззвучный режим, но это объяснять собранию значит усиливать в них желание смеяться надо мной. Я почувствовал себя стоящим нагишом, перед сотней пар глаз.



Придя домой, я стал анализировать происшедшее, и пришёл к выводу. Это было обличение за моё бестактное поведение. При всех, я справедливо унизил человека, которому и так было, стыдно. В следующую субботу звучала проповедь на тему «обличение Духом» где я извинился перед человеком за своё бездуховное поведение. Только теперь ко мне вернулся мир в сердце. Благодарю Бога за чудесный опыт. Если бы мой телефон не зазвонил, я так ни когда и не узнал бы, что оскорбил человека и оправдал свои действия.

Алкоголизм — это преступление или болезнь? Как ответите вы? Только обязательно ответьте, подумайте и ответьте, прежде чем читать статью. Если спросить нарколога, ответ будет однозначен «болезнь». А вот у людей разные мнения на этот счет. Даже у родителей зависимых детей и особенно у тех, кто не испытывал в своей семье подобной зависимости. «Ведь я меру знаю» — говорят одни, другие гордятся тем, что являются абсолютными трезвенниками и смотрят на пьющего, как на преступника мешающего жить людям. Что бы ответить на этот вопрос, давайте вернемся к нашим прародителям Адаму и Еве. Был запрет, не есть от дерева познания добра и зла, и даже не прикасаться к нему. Тот же указ существует и по отношению к наркотикам, алкоголю и табакокурению. Это яды-убийцы. Алкоголь убил больше людей в 5 раз, чем все остальные наркотики. Когда-то кто-то и где-то уговорил кого-то попробовать это зелье, расхваливая его целебные свойства и бессовестное состояние точно так, как змей уговорил Еву. И так Ева поддалась на соблазн, а за ней последовал Адам.





Сначала все было хорошо, но когда появился Бог, пришло и похмелье. У них назад пути не было. Они не могли покаяться. Вернее могли, но страх заставлял их прятаться и искать дружбы только с собой подобными. Они заразились грехом, и он стал состоянием их души. Грех вживился в них и только вместе с ними и умрет. Алкогольная зависимость — это тоже состояние души. Правда не с первой и не со второй попытки приходит зависимость парализующая волю человека. Поверьте точно так, как Адам и Ева мечтали вернуться в Эдем, так мечтает алкоголик побыть трезвенником. Я вам говорю не теорию медиков, а опыт с 20 летней зависимостью. Сегодня я выздоравливаю вот уже как 17 лет, но абсолютно выздоровевших не бывает, как не бывает безгрешных людей. Но как для алкоголиков, так и для грешных людей есть одно правило «иди и впредь не греши, чтобы с тобой не случилось чего хуже».

Стоит мне выпить пивка для расслабления, как тот алкоголик, живущий во мне, проснется и задавит любое мое сопротивление т.к. собственным волеизъявлением я разбудил его. Это касается любого видимого греха: блуд, кража, чревоугодие, ложь и т.д. и чем больше делаешь, тем больше хочется делать, хотя понимаешь что это плохо. Сила греха — закономерность. Итак, есть люди, выздоравливающие от алкоголя, и есть выздоравливающие от греха. «Кто думает, что стоит, бойся, чтобы не упасть...». Все мы дети Адама и Евы. А значит либо больные преступники, либо выздоравливающие преступники т.к. перед Богом все больны грехом.

Честолюбие, алчность, зависть и особенно гордость присуще всем людям у одних она тщательно замаскирована, у других на виду. Все зависимы и созависимы и абсолютно свободных нет. Библия говорит «нет праведного ни одного». Вначале было преступление, а потом заболевание на всю жизнь. Страшны не те, кто валяется пьяный в канаве, на трубах или в подъезде — это больные с которых ни кто не хочет брать пример. Преступники те, кто умеренно пьёт и знает норму. Именно они являются объектом подражания. Змей рекламировал употребление запретного плода, говоря: «расслабьтесь, будете как боги» так и они являются преступниками не желающие признать себя таковыми. В отношении вина Библия предупреждает «не смотри на вино как оно искрится и как ухаживается ровно в чаше, впоследствии, оно ужалит как змей». Прт.23 глава.





Даже не смотри на вино, предупреждает нас Бог, укусит смертельно. Не прикасайся — говорил Он Еве — умрешь. Не умерла сразу Ева, не умрем и мы, выпив рюмку вина. Смерть придет немного позже вместе с муками и страданиями, бесконечными обещаниями и бесплодными мечтами. Одна мать слёзно каялась, вспоминая: как на шестнадцатилетие собственной рукой налила сыну шампанского и выпила с ним. Сейчас ему двадцать четыре года, а он алкоголик, убивший все мои мечты и надежды. Самое страшное, что виновата я сама, считая, что умеренное употребление это нормально. Преступник я, а он больной и готова нести наказание лишь бы он обрёл свободу от этой заразы.

Итак, сначала было преступление и как результат болезнь, но болезнь неизлечимая. Что вы сделаете, если заболели туберкулезом, язвой, гепатитом и т.д.? правильно! Вы будете лечиться. Но все равно будете анализировать как, где и когда вы могли заразиться.


Теперь прошлое не вернуть, нужно искать выход. Есть такие болезни как эпилепсия, ДЦП и болезнь Дауна, онкологические заболевания. Эти болезни анализу не поддаются. Мы не желаем ни одной из вышеперечисленных болезней, и наверное глупо спрашивать родителей у которых ребенок болен эпилепсией, желают ли они, чтобы вместо этого он был алкоголиком? Далеко не у всех людей хватает терпеть даже своих больных детей до конца.

Где то наступает предел и близкие люди начинают подумывать о том, лучше было бы для всех если бы ты умер и не мучил ни себя, ни нас. Первые годы болезни его хочется любить и жалеть, ухаживать за ним, но с годами появляется раздражение в голосе, нервные срывы не только на больного, но и на членов семьи, на врачей и даже на Бога. Мы становимся созависимыми. Если первые больные готовы благодарить вас за поддержку и заботу, то больные алкоголизмом на все ваши усилия и заботы отвечают очередной пьянкой, хищением средств из дома, циничным сквернословием и даже рукоприкладством. За кем бы вы согласились ухаживать? Конечно, легче сказать, что он преступник и таким не место в обществе, в семье и церкви. Он должен быть изолирован или быть исключенным. Мы должны помнить, что каждое заболевание протекает, по своему, и у каждого свои симптомы: кашель, температура и судороги, пена со рта или же неконтролируемое мочеиспускание и т.д. Алкоголизм — это психозы, неврозы, подавленность и полное отсутствие интереса к жизни. Оставаться трезвым для него, всё равно, что вам ходить голому по улице, а в состоянии опьянения, не контролируемое поведение.



Сказать алкоголику не пей все равно, что парализованному сказать ходи. Я сам полинаркоман и употреблял все, с чего можно было уйти от реальности. И долгие годы я делал попытки к исцелению, но все безуспешно. Мне говорили близкие и любящие меня люди: «Тебе надо бросать пить!» Это всё равно, что умирающему от жажды сказать: «тебе нужно воды попить » Только в 35 лет, поверил в силу Слова Божьего и оно затормозило процесс моего разложения.

Нельзя сказать что люди, которые ходят в церковь, молятся, читают Слово и в тоже время срываются и уходят в запой неверующие. Как нельзя сказать, что женщина страдающая кровотечением 12 лет была безбожница. Больные делятся на две группы: желающие лечиться и не желающие. Со вторыми хуже. Мы их не можем лечить, силой и Господь Бог этого не делает. Они считают себя здоровыми. Но первые могут лечиться всю жизнь. Или в вашей церкви нет больных, все здоровы? Ошибка многих верующих в том, что после замечания, на которое алкоголик отвечает очередным запоем, его исключают. Даже не смотря на то, что он во всем хорош во время трезвости и кается, и служит, и посещает, и плачет.

Дорогие мои друзья, может мы, бессильны помочь ему и чтобы, оправдать себя, мы говорим: он не хочет бросить пить, может мы, не хотим быть опозоренными, находясь в одном списке с такими членами церкви и им место в наркологии, а не с нами. За что, я больше переживаю: за собственное благополучие и авторитет или за жизнь этого больного? Исключить его это все равно что исключить эпилепсика и сказать что он мешает проводить собрание и не желает исцелятся. Ему дважды делали помазание. Чтобы понять алкоголика нужно побыть им, но вам я не советую, лучше прислушайтесь к чувствам и словам выздоравливающих алкоголиков. Хотя многие из них тоже смотрят сверху вниз на пьющих и говорят «я же бросил».

Дорогие мои, иногда и рак исцеляется, но никто не знает почему, и как? Да Библия говорит, что пьяницы в вечности не будут, но так же там не будет и гордых, завистливых, честолюбивых, а кто из нас полностью свободен от этих пороков? Вопрос стоит не о достоинствах людей и их недостатках, а о желании выздоравливать и признать своё бессилие перед зависимостью. Церковное руководство рекомендует ставить на замечание и после этого исключать. Но, дорогие мои, руководство рекомендует, а не приказывает. И если вы видите потуги к исцелению, то лучше 5 раз поставить на замечание, но продолжать выздоравливать вместе с больным алкоголиком, тем более что вы видите его раз в неделю. Гораздо сложнее родителям, которые готовы отдать жизнь за их исцеление. Сегодня в церкви, много больных людей обращаются к Богу с молитвами и что все исцелились? Если в начале статьи вы сказали что алкоголизм болезнь, тогда абсурдно больного исключать, тем более если он готов продолжать лечение.

Мне в служении пастора приводилось работать с разными людьми. Приходилось консультировать молодожёнов один, из которых выздоравливающий алкоголик или наркоман. Как правило, в этот период ухаживания страсть не даёт воспринимать советы и предостережения объективно. В присутствии выздоравливающего больного необходимо говорить об этой страшной болезни и предупредить о том что болезнь может начать прогрессировать и через пять и через десять лет, а к счастью он (она) так и останутся выздоравливающими. Если они готовы нести последствия этой ужасной болезни, то это заслуживает восхищения! К сожалению, опыт показывает, что от этих обещаний любить до гроба не остаётся и следа, когда слёзы скандалы во время запоев убивают все отношения и обещания. Обязательно это говорится в присутствии обоих молодожёнов т.к. один передаст другому, ваши слова и вы перестанете, быть для них авторитетом, потому что за глаза говорите о недостатках его потенциальной половины.





У многих алкоголизм оставил глубокие психологические нарывы, которые в какие-то моменты лопались и вызывали сильную ярость и гнев в адрес служителя и членов церкви, сопровождающиеся откровенным матом. Но через несколько дней обидчик приходил, просил прощения, и это длилось годами. Конечно, за такое можно было бы исключить, но я знал, как мучается тот, кто наговорил тебе кучу гадостей в момент нервного срыва. Я старался сам приехать к нему домой и помолиться с ним, чтобы быстрее освободить его от мук вины т.к. в таких случаях хочется спрятаться за стаканом водки и дьявол подсунет ее, если я как служитель во время не появлюсь для утешения больного.

В центре реабилитации приходилось прибегать к радикальным мерам. За пьянку, приходилось выгонять, не смотря на двадцати градусный мороз, но после протрезвления и просьб принять его, мы вместе с руководителем центра вновь принимали его не напоминая ему предыдущий проступок. Некоторые повторяли много раз, свои хронические срывы пока смерть не исключила их из списка сограждан. Алкоголик не может сказать: «больше ни грамма спиртного» точно так и грешный человек не скажет «больше не грешу». Мечтать об этом и стремиться к этому нужно, но зарикаться значит ставить себя на место Всемогущего. Когда вы крестите бывших алкоголиков или наркоманов знайте, что фактор времени для них не показатель полного исцеления. Будьте готовы до конца бороться за их жизнь. «Что особенного делаем если любим любящих нас?»

Божьих вам благословений!

Содомские грехи не осуждаются среди преступного мира, а оправдываются тем, что узники лишены элементарных физиологических потребностей. Именно эти грехи убивают человека в человеке и порождают животные инстинкты. Здесь эти грехи широко распространенны, и поэтому, выходя на свободу, бывшие узники становятся проклятием для общества, потому что гордятся своими извращенными чувствами и разумом и заражают этими пороками окружающих, особенно молодых. Избавиться от этого без вмешательства Бога практически невозможно. Половые органы от природы очень чувствительны, и от прикосновения к ним человек испытывает приятные ощущения. Это возбуждает и порабощает человека, он становится рабом похоти и проклятием для своей семьи и для общества. Эти грехи передаются по наследству. (Е. Уайт. Свидетельства для церкви. С. 390). Я спрашивал одного осужденного: «Есть ли на зоне те, кому Бог помог избавиться от табака, алкоголя, наркотиков?» Знаете, что он мне ответил? «Да что там, курево и наркотики, я даже онанизмом прекратил заниматься». Для него именно этот грех считался самым непреодолимым. Он мне рассказал, как однажды, уже выйдя на свободу, не удовлетворился физической близостью с женщиной. Но когда он видел ее со стороны в ночной рубашке, то бежал мастурбировать и только так получал удовольствие. Занимаются этим грехом тайно, но говорят о нем явно с гордостью.



Гомосексуалисты делятся на, активных и пассивных. Активные выполняют, роль мужчины, а пассивные — женщины. Пассивные, находятся на самом низком уровне лагерного статуса. Их ненавидят все: и начальствующие, и заключенные. С ними не здороваются, не едят и не пьют из одной посуды и не подпускают к себе близко. Только используют для удовлетворения похоти. Большинство из них только носят клеймо «обиженного», но таковыми на деле не являются. Их могли «опустить» (изнасиловать) за какие-то нарушения уголовных норм, или они попали в руки беспредельных уголовников. Малая часть становится пассивными гомосексуалистами, в действительности большинство активные, хотя и носят это проклятие «неприкасаемых».

В женских зонах заключенные также делятся на «коблов» и «ковырялок». «Коблы» выступают в роли мужчин и поэтому авторитетней «ковырялок», которые выполняют пассивную роль. Ваши собрания будут посещать и обиженные (пассивные гомосексуалисты, а точнее, носящие это клеймо). Хотя по этой причине многие не ходят на собрания в комнату молитвы. Мы не должны брезговать никем и обязаны проповедовать о том, что совокупляющийся с блудницею становится одним целым с нею. Им это не будет нравиться, но, тем не менее, это так (см. 1 Кор 6:16). Эта временная печаль ведет к покаянию. Скажите в своих проповедях, что следует убрать с глаз все обнаженные фигуры женщин и их фотографии, которыми обклеены все тумбочки, и не смотреть телевизор — одним словом, все то, что возбуждает низменные страсти. Давид сказал: «Не положу пред очами моими вещи непотребной» (Пс. 100:3)

Во-первых, надо им зачитать Послание к Римлянам: «Ибо начальник есть Божий слуга» (13:4).
Мы с ними являемся слугами. Они — слуги государства, а мы — Бога. И выполняем мы одну и ту же работу — воспитание уголовников. Цель у нас одна, но методы разные. В своей работе мы должны дополнять друг друга. У начальников отрядов вы можете узнавать о поведении осужденных, посещающих комнату молитвы, об их характере и нравах. На основании полученной информации можете готовить нужные темы для проповеди. Поощряйте работников охраны — говорите об их нелегкой и неблагодарной работе. Предложите молиться за них, если они не против. Подарите им какую-нибудь духовную литературу.


Вот письмо милиционера А.К.: «Я всегда был „хорошим мальчиком“ и гордился этим. Школу окончил почти на одни пятерки, институт с красным дипломом. Со шпаной не водился. После армии я поступил на работу в УВД, где и служу по сей день. Последнее время я работал на зоне строгого режима. Я благодарю Спасителя именно за то, что Он нашел меня в тюрьме. Когда я, „порядочный человек“, пришел к покаянию, то на чистом листе составил список моих грехов. И Дух Святой дал мне прозрение. На моем „чистом“ листе только фактов воровства было более тридцати. Я удивляюсь Божьей мудрости. Прежде чем дать мне в руке Евангелие, которое я небрежно бросил в книжный шкаф, Бог научил меня читать. Я начал читать русскую классику. За два-три месяца я привык проводить свободное время с книгой. И когда классика закончилась, и читать было уже нечего, Дух Святой напомнил мне о Евангелии. К Богу я тогда был равнодушен, верующих никогда не встречал, религией не интересовался. Первая мысль, когда я взял в руки Новый Завет, была: „Книга? Книга! По-русски написано. Да! Прочитаю!“. Я стал читать. Читаю месяц. Читаю два. Читаю три. Строки врезались в сердце. И я потерял привычный покой. Я пытался спорить с Автором этой книги. Я напрягал свой ум (ведь в институте за три дня „железобетон“ на „отлично“ выучивал, а тут всего 300 страниц).
Я, не ведая того, затеял борьбу с Богом, как патриарх Иаков.
„Не может этого быть“, — говорил я себе. „Может. Ибо я Бог твой“, — говорил Автор книги.
В итоге я признал себя побежденным. После прочтения четырех Евангелий у меня не было и не осталось сомнения в том, что я буду служить Господу. В 1993 году перед Пасхой Господней, будучи в ночном патруле, я покаялся. Я ощутил прощение и оправдание. Иисус наполнил мое сердце миром и покоем, о котором я не помышлял и не мечтал.
Летом 1993 года Господь послал мне встречу с первыми в моей жизни верующими людьми. Позже Он крестил меня Святым Духом. Он привел меня в свою Церковь. Водное крещение я принимал вместе со своей женой».

Дорогие собратья мои по тюремному служению! Наши человеческие мысли, наши представления о жизни и наш опыт — это не эталон, это не истинное зеркало. Истинное зеркало — Слово Божье. Бог говорит: «Я не лицеприятен», У Бога нет «мразей конченных» и «ментов поганых». У Бога есть человек, которого Он любит и желает сделать гражданином Небесного Царства через кровь Иисуса Христа! Я был в гостях у бывших бандитов, уверовавших в нашей зоне. И видел сам, какие это братья! Бывшие убийцы и гопстопники несут весть о Спасителе нашем, Боге.

Мое слово к вам, граждане осужденные! Это не сочинение, это правда! Другого способа изменить жизнь и вырваться из замкнутого круга «три года лагерь, три месяца воля», кроме веры в Бога, нет. Ты ожидаешь свободы, ты ожидаешь амнистии? Помилование или УДО не развяжет твой «гордиев узел». Ты ждешь этапа, закрывшись в БУРе? Нужно менять не зону, а сердце. Это способен сделать лишь Бог по твоей вере в смерть и воскресение Христа. Свобода не на воле. Свобода — у ног Иисуса Христа. Бог уже подписал амнистию две тысячи лет назад кровью Своего Сына. Прими Христа верою, и ты обретешь истинную свободу! Никогда не поздно задуматься над своею жизнью. Задумайся сейчас, пока ты в зоне. Возьми в руки «Новый Завет» и сравни Нагорную проповедь со своим жизненным уставом. Что благороднее? Бог могуч! Он силен сокрушить тебя и поместить в такие обстоятельства, что ты сам возопишь к Нему. Но Он — Бог любящий и милосердный. Он любит прощать человеческие грехи. Милость Божья вечна! Кровь Христа вечна! Слово Господне вечно! Не отказывайся от вечности. Да благословит тебя Господь! «Внутренне свободные».

Наша духовная работа в зонах не доводится до конца. Поэтому мы теряем многие драгоценные души. Мы приходим в зону и с таким трудом налаживаем общение с обреченными на убиение душами. Рождаем их заново для вечности. И когда родим, бросаем их на выживание в этом хищном мире.  

Выходя на волю, человек обязательно встречается с дьяволом. Даже в лице родных и близких, которые, сами того не ведая, берут бутылку, чтобы «отметить» освобождение. Многие, освобождаясь, даже не знают, куда пойдут или поедут, где будут ночевать и где остановятся. У них нет ничего, кроме адресов бывших арестантов. Путь только один — к ним. Те обязательно примут, так как им знакома такая ситуация, и лагерная солидарность помогает им поддерживать друг друга по возможности. Наш обновленный духом Святым брат идет к ним, живет день, живет два, а там, как правило, попойки, наркотики, блуд. Первое время у него есть силы сопротивляться, но насколько их хватит? Искушение сильнее, чем доброе начало. Выйдя из зоны, духовный младенец подобен рассаде, высаженной в грунт. Если за ней не ухаживать первое время, пока не окрепнет, она обречена на погибель. Именно поэтому апостол Павел нежно и трепетно писал брату Филимону: «Ты же прими его как мое сердце... Не как уже раба, но выше раба, брата возлюбленного, особенно мне, а тем больше тебе, и по плоти и в Господе» (Фил. 12, 16). Павел родил в узах беглого раба Онисима. Чем сложнее проходят роды, тем любимее дитя. Онисим нуждался в адаптации и поддержке, и Павел видел, что он еще принесет много пользы, поэтому сказал, что «он является братом тебе больше, чем мне». У вас впереди совместное служение.



Сегодня, если мы хотим довести работу в зонах до профессионализма, максимально сохраняя численность обращенных братьев, нужно подумать, как их встретить. Павел говорит: «Не как зека, но выше, брата возлюбленного». Так как за это служение не кому радеть, значит, средств на эту программу тоже нет. Сегодня я призываю всех братьев во Христе и руководство ЕСД поставить служение осужденным на один уровень с другими, не менее важными отделами. Чтобы встречать людей, нужны средства, а их нет. Точнее, они есть, но не востребованы. Предлагаю открыть фонд адаптации осужденных. С помощью этого фонда мы сможем, помогать людям, оформлять документы, трудоустраивать и получать медицинскую помощь. Первое время рассада будет крепнуть, потом она начнет приносить первые плоды. Очень трудно, не имея аналогов, создать хотя бы один пилотный реабилитационный центр. При сильной склонности ко греху и слабом духовном состоянии освобожденных, реабилитационный центр может превратиться в новую зону. Со временем туда надо будет нанимать спецназ.



Поэтому предлагаю:

В конференциях, где широко налажена работа с осужденными, купить небольшой частный дом, куда будут приезжать «онисимы» по рекомендации братьев, совершающих служение в тюрьмах. Наша задача — помочь с документами, питанием, трудоустройством, ночлегом первые два-три месяца, после чего освободившийся брат должен уходить на квартиру. Условия должны обговариваться сразу.

На время пребывания в адаптационном центре освободившийся брат должен быть прикреплен к одной из домашних церквей. Замечательно будет, если при центре организовать какое-то местное производство. Среди осужденных есть немало специалистов. Вопрос в другом — захочет ли тот или иной Онисим трудиться. На местах любой пастор может определить это состояние души. Если вы видите лукавство со стороны адаптируемого, то поступайте с лукавым по лукавству его. Вы должны проститься с ним. Это служение носит принципиальный характер. Иначе оно станет проклятием, а не благословением.
В письме к Филимону Павел просил приготовить помещение для себя (см. ст. 22). Не думаю, что он о себе беспокоился, больше об Онисиме и ему подобных. Давайте и мы побеспокоимся о помещении для новорожденных. Только в этом случае мы сможем плодотворно работать для Господа.

Любое государство делится на интеллигенцию, рабочих, служащих и бедных и богатых; т.е. имеет классовое и социальное различие. Вспомним, что зона является «государством» со своей субкультурой и строгой иерархией. Даже со своим языком называемым ― «феня».



Высшая ступень преступного мира занята «ворами в законе». У них своя мораль и свой закон, нарушение которого в большинстве случаев по усмотрению сходки (воровского совета) заканчивается летальным исходом. «Вор» не имеет права жениться, работать, быть наркоманом и быть зависимым от кого-то и чего либо, кроме идеи. Во всяком случае, так было, но со временем всё меняется. Короновали в статус вора, по рекомендации не менее двух авторитетов в законе. У них существует своя казна (общак), которая идет на поддержание (социальную помощь) уголовного мира. Определенные проценты каждый «вор» отчисляет в «общак». «Воров в законе» мало. Во времена советской власти их не выпускали на свободу, истребляя различными способами. Способы истребления нечеловеческие, поэтому, нет надобности, на них останавливаться.

«Пацан» — честный жулик, поддерживающий воровскую идею, но сам он свободен от воровских законов, то есть может работать, при случае жениться и прочее. Они следят за поддержанием казны среди уголовного мира. В зоне это положенцы (сегодня этот термин более распространен). Они следят за порядком в зоне, чтобы, не было беспредела среди зеков. Возникающие споры, ссоры, конфликты разрешают «положенец» и его приближенные.



«Мужики» — это люди, которых называют «случайными пассажирами». В основном, имеющие семьи, за счет их труда так же поддерживается «общак».

«Козлы» — люди, преследующие корыстные цели (досрочное освобождение). Они являются доносчиками, смотрителями внутреннего порядка. Эти люди находятся под защитой администрации, имеют определенные льготы: свободное перемещение по зоне, дополнительные свидания с родственниками и дополнительные посылки. Их отмечает нарукавная повязка или нашивка.

Самое последнее место занимают «обиженные». Это неприкасаемые, клеймо «обиженного» на всю жизнь. Где бы он ни сидел, его место в «гареме», независимо оттого, является он пассивным гомосексуалистом или нет.

В зону, как и в больницу, хочется что-нибудь принести для плоти (пищу, одежду). Но хочу предупредить: не спешите делать этого. Во-первых, без разрешения администрации (начальника зоны, замполита) проносить и вносить что либо на территорию зоны строго запрещается. Даже письма и записки должны проходить цензуру. Несомненно, с первых ваших встреч осужденные будут просить вас отправить письмо или посодействовать индивидуально в материальной поддержке. Обычно начинается с малого: тетрадь, конверт и т.д. Большинство из них, приходя на эти встречи, будут преследовать корыстные цели.



Тактично объясните, что закон запрещает что-либо приносить и выносить, а вы дорожите встречей с ними. Часто мы допускаем ошибку, уговорив администрацию разрешить вам приносить продукты для так называемых верующих. Этого делать нельзя по нескольким причинам:

1. Мы с вами говорили, что общественное мнение имеет большее влияние на сознание и волю человека, чем закон. Закон разрешает встречаться осужденным с верующими, но общественное мнение говорит: «Ходят туда ради булочек и пирогов». В этот момент зависимость от окружающих сдерживает многих желающих посещать собрания. Так мы лишаемся многих тайных учеников. Даже если раньше вы часто приносили продукты, объясните, что это порождало зависть в остальных. Вы потеряли многих слушателей. Но теперь вы можете сами ходить по баракам и проповедовать Слово Божье. На их территории им не будет стыдно беседовать с вами. Не ограничивайтесь одной комнатой молитвы.

2. Всякий раз, принося с собой сумки с продуктами, вы провоцируете зависть среди тех, кто не ходит на встречу с вами. Даже те, кто называют себя верующими, часто ссорятся из за того, что не могут поделить принесенное вами.

Мне приходилось видеть подобное даже в церквях. А что говорить о людях, не имеющих добрых нравов и ощущающих постоянное чувство голода. «...Будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» — говорит Павел (Гал. 6:10). Каким образом сделать добро всем заключенным? Лучше испечь по пирожку или по булочке каждому осужденному и раздать их во время обеда или ужина. Конечно же, по согласованию с начальником колонии.

В среднем, в зоне содержится около полутора тысяч человек. Прежде чем вы сделаете это, узнайте число находящихся в зоне человек. Лучше оказать такую помощь один раз в год всем, нежели каждый месяц какой то отдельной группе людей. Ведь Бог нелицеприятен и посылает солнце и дождь всем... (см. Мф. 5:45). Однажды в зоне мне встретился человек, который спросил: «Почему то, что приносите вы, всегда вкуснее, чем то, что я получаю из дома?» Я не смог ответить на этот вопрос. Тогда он мне сказал, что знает причину, и поделился своими соображениями: «Когда дома собирают мне передачу, то наверняка говорят: «Как он надоел, сколько можно?» «Когда он, наконец, наберется ума», а может и еще что похлеще. Поэтому когда я получаю посылку из дома, мне кусок в горло не лезет. А то, что приносите вы, наверняка пропитано молитвой и добрыми пожеланиями. Съедая булочку, сердце ликует. Как пишет Павел, «посланное вами, как благовонное курение, жертва приятная, благоугодная Богу» (Фил. 4:18).



Что касается слов «делать добро, особенно своим по вере», то лучше передавать передачи через комнату свиданий официально. Это будет восприниматься как передача от родственников.

Эти зоны имеют два режима: общий и строгий. В это трудно поверить и этого нельзя представить, но первым преступником в истории человечества была женщина. Решение Судьи она услышала первой: «Умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Быт. 3:16). А также последующий посмертный приговор: «возмездие за грех смерть» (Рим. 6:23). Общий режим, как и у мужчин. Его получают с первой судимостью. В основном, срок небольшой, с учетом гуманных актов и амнистий, которые часто применяются к ним. Зоны общих режимов и для несовершеннолетних постоянно пополняются, как правило, из за мелких краж и экономических преступлений.

Основная часть осужденных является хроническими алкоголиками и наркоманами. Именно эта зависимость приводит их на скамью подсудимых вторично. На строгом режиме содержатся женщины, имеющие две и более судимостей. В основном, молодые, до 30 лет. Их души также мятутся и сокрушаются под давлением грехов. Они более восприимчивы к общению. Мне довелось посетить много зон самых разных режимов, но так много желающих послушать Слово и духовное пение только в женской колонии строгого режима.



Многие из них плакали по своим детям, семьям. Женщины особо остро переживают это воспоминание. Если вам когда то доведется посещать такие заведения, пусть в ваших программах участвуют дети. Дух Святой через детский голос способен пробить броню греха в сердце, за которой скрывается материнская любовь. Именно в этот миг происходит слияние Духа Божьего и духа человеческого и появляется лютая ненависть ко греху, потому что он — источник страданий, к себе — потому что невозможно что-то исправить, к миру — потому что он наполнен коварством. Когда появляется это чувство ненависти ко греху, прощение Божье перевязывает кровоточащие раны, а надежда, родившаяся в результате Божьей милости, не дает стыдиться своих новых взглядов.

Благая весть лучше воспринимается женщинами, когда ее говорит мужчина. Поэтому лучше, если, словом служит брат. Желательно, чтобы он был немолод, чтобы не стать объектом вожделения. Сестры также должны одеваться скромно и просто. Во-первых, чтобы одежда не облегала плотно тело и не подчеркивала фигуру, так как грехи сладострастия широко распространенны на территории зоны. Во-вторых, модная и нарядная одежда может вызывать зависть и умалять личность осужденного.

Называйте их сестрами и говорите, что ваши молитвы за них всегда будут возноситься к Богу. Пусть слова апостола Павла будут для вас сладостными: «Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу для разумного служения вашего» (Рим. 12:1). Сегодня мало зон, которые не посещали бы представители разных конфессий. К сожалению, мы долго раскачивались, и работа в зонах велась не планомерно. Время от времени некоторые проповедники наведывались в зоны. Это было в начале 90 х годов, а потом интерес к этому контингенту и вовсе угас.

В миссионерских отчетах можно увидеть, что кое где зоны посещаются, но не более трех четырех раз в год. Хочу сказать таковым братьям, что в таком случае лучше вообще не начинать работу. Не травить разуверовавшиеся во всем души. Представьте, что человек никому и ничему не верит в этом мире. Озлобленный и ожесточенный, он вдруг встречает верующих людей с ясными взорами и благой вестью на устах. Впервые в жизни он начинает доверять этим людям. Вестники Бога уходят, пообещав приходить к ним, но приходят только через несколько месяцев или вообще по каким то причинам перестают посещать их. Это самое большое преступление перед Богом. Мы — письмо Христово, и если мы не оправдали их надежд и своим равнодушием уничтожили начаток веры, то горе тому человеку, через которого другой претыкается (см. Мф. 18:7). Благополучие всегда опаснее для духовного состояния человека, нежели бедственное положение.

Иосиф сказал виночерпию, когда тот выходил на свободу: «Вспомни же меня, когда хорошо тебе будет» (Быт. 40:14). Но в стихе 23 мы читаем: «И не вспомнил главный виночерпий об Иосифе, но забыл его». Еще два года пробыл Иосиф в заточении, и только тогда вспомнил о нем виночерпий, когда это стало ему выгодно. Ведь за хорошую весть хорошо вознаграждали. Вот и мы можем вспомнить на годичных совещаниях, что полгода назад посещали зону или тюрьму и поставить галочку в отчете. Павел напоминает нам: «Помните узников, как бы и вы с ними были в узах» (Евр. 13:3). Поставьте себя на их место, а если не можете, то подумайте, что пройдет немного времени, и вы можете оказаться там.



Не оправдывайте себя тем, что я не хочу, мешать людям других конфессий, посещать зону. Мне часто говорят, что мы нечестно поступаем, приходя на чужое поле работы, разве нет других зон или тюрем? Что на это сказать? Мы уже говорили о том, что зоны — это города и государства со своими законами и субкультурой. И мы просто обязаны исполнить в этих городах и государствах повеление Христа (Мф. 28:19,20).

Мы должны научить их соблюдать то, что соблюдал Христос, в том числе и четвертую заповедь. Представители других конфессий этому не учат. Вам будут задавать провокационные вопросы: «Что вы думаете о той или иной церкви?» Никогда не говорите негативно. Как среди любой нации есть хорошие и плохие люди, так и среди верующих есть искренне верующие и верующие формально.

Наша сила — в Священном Писании. «Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, ты обвинишь» (Ис. 54:17) .
В одной из зон осужденные верующие других конфессий не пустили нас в комнату молитвы для проведения богослужения, так как боялись осквернить ее нашим присутствием. Мы не стали настаивать и с удовольствием и радостью пообщались с желающими в столовой. Христос родился в хлеву, коль не нашлось ему места в гостинице. Так и нам не надо огорчаться на подобные действия. Успех вашей работы будет зависеть и от того, как часто вы будете посещать узников. Советую делать это не менее двух раз в месяц. Потому что сорняки, которых там изобилие, забивают посаженные вами семена. Частая прополка и полив улучшит качество духовного роста.

Здесь находится спецконтингент всех возрастов со всех режимов (за исключением несовершеннолетних и женщин). В Казахстане подобная тюрьма находится в Аркалыке. В основном, люди, совершившие тяжкие преступления, приговариваются к нескольким годам тюремного заключения с последующим переводом на строгий режим. Также здесь содержатся люди, не подчиняющие установленным правилам режима содержания (отрицательные). За неповиновение, отрицательное влияние на заключенных таких людей осуждают на тюремный режим сроком до 5 лет.

Здесь находится весь «цвет» преступного мира. Целые институты разрабатывали «программу» этих учреждений. Как сломать, волю человека? Как воспитать его по-своему образу и подобию? Некий партийный лидер сказал, что «преступный мир должен уничтожить сам себя». На это и была нацелена вся система МВД. Осужденных натравливали друг на друга. Пускали слухи, что тот или иной осужденный, отказавшийся сотрудничать с оперчастью, якобы работает на нее. Делалось это настолько мастерски, что многие сотни людей становились жертвой насилия сокамерников. В так называемые «прессхаты» и «прессзоны», в которые помещали заключенных, беспрекословно выполняющих волю администрации, бросали так называемых жуликов. Здесь их делали инвалидами, насиловали или, если кому повезет, убивали.



Сегодня другое время, но методы остались те же. Львов можно заставить прыгать в огненное кольцо, но насильно заставить человека быть послушным закону невозможно. На это способна только милость Христа. Вот письмо одного «Лазаря» (К. В.):

«Первая судимость в 1980 году стала роковой отметкой моего старта в преступный мир. Я сразу же получил 15 лет усиленного режима за разбойное нападение и умышленное убийство. Однако это не послужило тревожным сигналом. Отличная спортивная подготовка, непомерные амбиции и своеволие были тем трамплином, с которого я начал свое падение в преисподнюю. Десять лет я блуждал в смертельном лабиринте и горел на костре низменных страстей в геенне огненной. Моя жизнь превратилась в сплошную пытку, приукрашенную уголовной «романтикой» и авантюрами. За это время я совершил несколько дерзких побегов. Моя жизнь была наполнена серьезными преступлениями, погонями, судами. Я был признан особо опасным рецидивистом. Находился на особом режиме.

Однажды, будучи раненным при очередной попытке к бегству, я находился в состоянии клинической смерти. Когда очнулся, то сказал сам себе: «Выживу — поверю во Всевышнего!» Каких еще надо было знамений? Впрочем, придя с крытой (тюремный режим), я снова стал обдумывать побег. Но меня выдал мой подельник. Меня сначала посадили на 15 суток в СИЗО, а после выхода из него в закрытый БУР (барак усиленного режима). Примерно через два дня объявили о приезде евангелистов. Желающие могли встретиться с ними в клубе. Всех выпустили, а меня нет. Меня это почему-то очень взволновало. Я возмущался, стучал, угрожал и требовал. В конце концов, меня выпустили на собрание.

Так я познакомился с христианами. Началась переписка. Я очень медленно принимал Слово. Только через два года «на пятаке» я покаялся в своей греховной жизни перед Господом. И еще два года прошло до водного крещения — по внутреннему зову и твердому убеждению. Я понял, что Царство Божие внутри нас, а также и геенна огненная. После крещения началась совершенно другая жизнь. Слава Всевышнему за то, что вытащил меня из преисподней. Сейчас я всей своей жизнью подтверждаю свою веру. От таких пороков, как карты, сквернословие, пьянство, обжорство, курение и многих других я освобожден Святым Духом. Также от зависти, корысти, стремления к наживе, ненависти, злости, раздражения. Все это ушло. Молитва помогает мне, — Господь слышит и отвечает. После изолятора в 90 г. я не имею ни одного нарушения режима содержания. Два года назад мое дело представили на суд, и теперь я на строгом режиме. Когда судья взял мое объемное дело в руки, его глаза округлились от удивления. Ему сказали, что я верующий, и он понимающе кивнул. Сейчас меня перевели на льготные условия содержания и сняли с отметки «склонен к побегу». А ведь мне еще пять с половиной лет до свободы. Значит, верят в меня и видят мою новую жизнь.

Братья и сестры по заключению, я много прошел в этой жизни. Два раза был в Соликамском «белом лебеде». БУРы на зонах, карцеры и СИЗО, Владимировский централ. Камера смертников в «Крестах» и в архангельской тюрьме. Больше 10 всевозможных переломов, 4 огнестрельных ранения. Я никогда не думал, даже не предполагал, что у меня есть шанс стать другим человеком. Я убедился, что Святая кровь Иисуса Христа искупает все наши грехи и дает нам новую и вечную жизнь.

Что для этого нужно? Осознать, что наши грехи завели нас в тупик, покаяться перед Богом и через водное крещение заключить с Ним завет. Перед Богом все равны. Господь сотворил нас свободными решать, как нам жить. Право выбора за нами, и только вера в Иисуса Христа сделает нас истинно свободными. А кто из нас не мечтает об этом? Духовная свобода — что может быть выше?

Быть может, в ваше сердце сейчас закрадывается сомнение, и вы скептически относитесь к подобным опытам только потому, что уже видели однажды покаявшихся, но вернувшихся на старую блевотину.

Прошу вас, собратья, не спешите делать выводы. В действительности, этот труд не благодарный, но благородный. Часто случается так, что тот, кому вы доверяете, обкрадывает вас, и ваша вера в таких людей слабеет. Вспомните библейскую статистику: только один из десяти исцеленных вернулся, чтобы отблагодарить Бога. За время ваших посещений и затраченных сил будет тот же результат. Вас будут одолевать мысли: а может, напрасно хожу сюда? Как говорил Павел: «Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас» (Гал. 4:11), но в этом, же послании он пишет: «Делая добро, да не унываем; ибо в свое время пожнем, если не ослабеем» (6:9). Христос пережил предательство тех, кого учил. А если вы участвуете в Христовых страданиях, вы блаженны...»

Здесь содержатся люди, преступившие закон и имеющие, как правило, одну судимость. В основном, это молодые люди от 18 до 30 лет. Как правило, у них есть любимые и любящие их родители, которые ездят к ним, пишут письма и шлют передачи. Одиночество и отчаяние здесь не так сильно ощущаются, как на других режимах содержания, и потребность в духовном общении не столь высока.

Заключенные не могут свободно передвигаться по территории зоны, ограничен и их контролируемый контакт с внешним миром. Передвижение в столовую, баню, клуб только строем. Большой проблемой зон является бездействие осужденных вследствие безработицы. Большинство зон переполнены и не отвечают элементарным и медицинским нормам. Отсюда широкое распространение инфекционных заболеваний: туберкулеза, гриппа, сифилиса, гонореи.

Сегодня на этом поприще трудится много загруженных пасторской работой людей. К сожалению, зон больше, чем посвященных христиан, желающих нести свет споткнувшимся во тьме людям. Постоянные богослужения, учебные занятия и семинары, духовные концерты могли бы спасти много драгоценных душ.



Вы собираетесь посетить зону, не важно, какого режима, и не знаете, как это сделать. Лучше всего, предварительно договорившись с начальством этого учреждения, наметить день вашего посещения. Пусть это будет концерт духовной песни с участием членов Церкви (хорошо, когда в нем участвуют дети). В перерыве между пением пусть звучат библейские стихи с комментариями. Программу лучше составлять из мелодичных песен о Божьей любви, о матерях. Сначала больше душевного, чем духовного, — это лучше воспринимается и смиряет сопротивляющуюся гордость.

Этот концерт будет вашей визитной карточкой и саморекламой. По окончании этой встречи спросите: есть ли желающие продолжать общение через изучение Священного Писания, а они обязательно будут. Назначьте следующую встречу и обязательно исполните обещание. Через осужденных вы можете познакомиться с их родственниками, которые страдают больше чем их дети и самое маленькое известие о сыне для них большая радость. Есть опыты, когда родители обращаются прежде своих детей.

Этот режим содержания отличается тем, что здесь находятся лица, имеющие не менее двух судимостей. Основной возраст заключенных от 25 до 50 лет. Это люди с преступным опытом, знатоки уголовного права. Более ожесточенные и более скрытные.
Входя на территорию зоны, вы попадаете «под микроскоп», вас тщательно изучают. Как вы одеты, какая походка, манера говорить, взгляд, голос и, естественно, что вы говорите. Ваши проповеди будут слышать не только осужденные, но и начальство. Так как в любой зоне работает оперативная часть, то и стены в этих пенитенциарных учреждениях имеют уши.



Не делайте вид, будто вы «привели с собой Христа» в зону. Вспомните, что Он там давно дожидается вас (см. Мф. 25:36). Извинитесь, что раньше не смогли прийти.
В основном, люди, просидевшие два или три срока, хорошие психологи. Все это время они находятся в тесном контакте с тысячами людей. Для них достаточно нескольких встреч, чтобы дать вам точную характеристику.
Не старайтесь говорить и одеваться, как они. Будьте самим собой. В то же время не ставьте себя выше интонацией голоса или в обращении к ним.
Называйте их братьями. Ведь мы произошли от одной крови — это проповедь Павла у греков (см. Деян. 17:26). Такое обращение соединяет людей крепкой невидимой духовной нитью. За многие годы заключения, они отвыкают, от нормального обращения со стороны властей. Кроме как «осужденный такой-то» или «подлый зек» они не слышат. Обращение «осужденный» подчеркивает его второсортность, а обращение «брат» говорит ему, что он такая же личность, как и вы. Более того, мы родственники по плоти, но не по духу. Со временем вы объясните им, что такое родство духовное.
Здесь заинтересованность в духовном общении немного выше, чем на общем режиме. Связано это с тем, что половина из них одиноки в буквальном смысле этого слова. От кого-то отказались родственники, у других они умерли, так и не дождавшись их.
Как мы говорили, одиночество повышает потребность в Боге. Одни ожесточаются, а другие получают утешение в Слове Божьем. Прежде чем начать трудиться в зоне, спросите себя: вижу ли я в этих изуродованных грехом людей Иисуса Христа? Какую цель я преследую? Спасти их или выполнить долг?

Пусть Господь благословит вас в благом намерении.