книжка.
кому интересно.

ПРЕДИСЛОВИЕ
Со студентом Свято-Тихоновского Православного Богосло⬬с¬кого института, где я преподаю, однажды произошел случай и смешной, и характерный. Как и к любому молодому москвичу, к нему уже многократно приставали уличные пропо¬ведники. Обычно они завязывают разговор с приглашения: “А не хотите ли Вы придти к нам на вечеринку (собрание, студен¬ческий кружок, семинар и т. п.)?”. Он уже издалека научился распознавать своих не в меру общительных сверстников из сект, и поэтому, когда на станции метро к нему направилась очередная улыбчивая пара, он внутренне приготовился сразу дать им отпор, чтобы не тратить время на прения.
Но ответ-то он заготовил на один вопрос, а задали ему другой. В результате диалог состоялся такой: “Скажите, а Вы верите в Бога?” — “Нет, я православный!”.

Конечно, уходить от вызовов протестантов, от объясне¬ний с ними полезно не всегда и не всем. Так что, несмотря на то, что эта книга названа “Протестантам о православии”, она предназначена не только для протестантов. Она и для тех православных, которые намерены не уклоняться от приглашений и вызовов протестантских проповедников, но, вступая с ними в дискуссию, защищать свою Церковь. Кроме того, она может оказаться полезной и для тех православных людей, которые просто хотят знать свою духовную традицию.[ Читать далее... → ]

http://www.newsland.ru/News/Detail/id/413009/cat/10


Идея этой статьи навеяна постами неких темных личностей, публикующих на различных сайтах в интернете примеры цитат, якобы принадлежащих известным русским деятелям, в которых унижается достоинство и умственные способности русского народа. В маленьком исследовании, имевшим своей целью прояснить ситуацию вокруг источников этой лжи, использовался известный поисковик, оказавший неоценимую помощь в установлении истины. Вот собственно, те самые лжецитаты, гуляющие по просторам интернета.
1. Aкaдeмик Павлов: "Должен высказать свой печальный взгляд на русского человека - он имеет такую слабую мозговую систему, что не способен воспринимать действительность как таковую. Для него существуют только слова. Его условные рефлексы координированы не с действиями, а со словами". 1932 год.

Павлов когда не говорил и не писал ничего подобного.

1). С точки зрения физиологии, ложная цитата, приписываемая академику Павлову - абсолютно дилетантская. Даже если отбросить абсолютно бредовое и русофобское первое предложение, услышав которые старичок Павлов, не задумываясь, провел бы экстренную лоботомию воспаленного мозга автора подобного бреда, - то, в третьем постулируется ненормальность связи условного рефлекса и слов. Хотя, даже люди далекие от науки, понимают - что чем выше нейрофизиологическая организация человека - тем в большей степени он способен на рефлекторные действия на основе речи. Видимо, сочинитель этой цитаты хуже дрессированной собаки - раз не в состоянии координировать свою деятельность со словами.

2). Обратите внимание на использованное слово - "печальный", оно будет использоваться и ниже, что говорит о том, что лжецитаты являются продуктом творчества одного и того же человека.

2. Алексей Толстой: "Московия - русь тайги, монгольская, дикая, звериная". Проверенны труды Алексея Николаевича и Алексея Константиновича Никогда ничего подобного оба писателя не говорили и не писали.
Проверь в поиске по ссылкам ниже!
Полные собрания сочинений обоих:
http://az.lib.ru

3. Федор Достоевский: [ Читать далее... → ]
Вообще, следует отметить, подобные пропагандистские действия в отношении целого народа невозможно назвать иначе, как фашизм. Полагаю, в российском обществе не должно оставаться сомнений в истинном лице грузинской политической элиты.

от себя добавлю - не будем вешать всех собак на Саакашвили. такие попытки оболгать русских были, есть и будут.
и посмотрите на тех же украинцев - не сами же они у себя вырастили русофобски настроенных националистов?
а Прибалтика?
неееет. уши растут далеко не из Грузии.
но вывод правильный - против нас ведут войну.
и пока наши этого не поймут, пока не перестанут извинятся за то что они русские, с готовностью верить о себе всему плохому, горестно сокрушаться из-за наличия у нас гениальной культуры, уникальной истории, великих побед, обширных земель, отличной генетики и хороших мозгов, и самое страшное - наличие своих, русских интересов (!), что так сильно "унижает" остальные народы, упорно не тыкая в ответ на любые обвинения другим в их бревна в глазу - в этих войнах МЫ БУДЕМ ПРОИГРАВШИМИ.

народ, признайтесь, кто в детстве не мечтал, что он вырастит и станет самым-самым? самые красивые девушки (парни) будут влюбляться в него (ее), а ты выберешь самую лучшую принцессу (принца). и работа у тебя будет крутая, и подвиги будут, и уважать-ценить тебя все будут. в общем - сказка. потом мы выросли, и мечты поменялись. вернее, забрались внутрь поглубже, нацепили на себя ярлык "детские глупости", а их место заняли желания попроще, по-практичнее, по-реальнее.
а вот небольшой момент этой сказочки
у одного человека недавно на наших глазах сбылся.
аж сам целый Президент РФ (!) сделал рекламу Максиму Калашникову, его блогу и его книгам.
круто, да?)))
после такого можно и почитать, что он там написал)))

от себя сказу, одну книгу его я покупала "Спецназ Всевышнего" (дорого). читала (не до конца - увязла в самом конце, но это из-за моих убеждений). но, книга мне очень понравилась, и особенно - ветка подбора по неким фактам. писатель патриот. много (очень) приводит фактов, исторических нарезок, делает неожиданные выводы. это - интересно. хочет процветания и достойного места России - это красиво.
со многим в его книге не согласна, особенно по религии. матчасть у него, на мое мнение, хромает.
и выводы "что делать" зашкаливают.
но это - показатель того, что думает человек интересно. то что нам не интересно мы особо и не пытаемся анализировать и критиковать (а сразу посылаем по известному адресу).
Максим нехило будит в душе патриотизм, и побуждает самому шевелить мозгами. и пусть вы не согласитесь со всеми его выводами, но общий настрой все равно совпадет (если вы, конечно, не оголтелый русофоб и фашист).
так что - рекомендую.
http://www.reeed.ru/lib/authors/maksim_kalashnikov/

а вот блог сего борца за свои убеждения http://m-kalashnikov.livejournal.com/

моя сестра очень любит эту серию. я ее тоже уважаю.
оказалось, что есть сайты, на которых ребята пишут свои версии книг, или их продолжения.
в некоторых - что-то из событий оригинала игнорируется, а характеры героев - меняются.
в общем - интересно.
ссылки на самую удачную переделку (по мнению самих фанатов книг) я и выложу.

Цвет Надежды. (начало). http://www.hogwartsnet.ru/fanf/ffshowfic.php?l=0&fid=939
Цвет Надежды (продолжение).
http://www.hogwartsnet.ru/fanf/ffshowfic.php?l=0&fid=2046

а вот и видео к этой верисии историй про героев из книг о Гарри Поттере.
неожиданно трогательно и красиво.
хотя, не совсем понятно))) надо "Цвет Надежды" прочитать))))
но, сам труд и фантазия ребят заслуживает уважения
http://video.mail.ru/mail/supr-olga/_vblogs/114.html

нашла книгу в эл-версии. тут как раз глава религии и науке.
Глава 2.
«Отсталость» в фундаментальной науке

Льет на мир потоки света
И, следя, как в тьме лазурной
Ходят Божии планеты
Без инструкции ценсурной…
А. К. Толстой, граф

Считается, что наука окончательно отделилась от религии и философии в XVII веке.[239]

Возникла, строго говоря, не одна наука, а несколько десятков разных научных дисциплин. Каждая из них занималась своим частным предметом, никак не связанным с другими. Эти науки служили фундаментом для научно-технического прогресса, создавали знания, которые можно было использовать в производстве, строительстве, медицине, транспорте, военном деле. Наука оказалась невероятно выгодной даже в чисто экономическом смысле: открытия и изобретения становились основой для создания новых отраслей производства. Производства требовали вложения денег и приносили немалую прибыль. 

Но не физика сама по себе и, скажем, не география стали основой для нового, научного, мировоззрения. Наряду с частными науками развивалась фундаментальная наука – самые общие теории о том, как устроен наш грешный мир. Фундаментальная наука призвана не столько служить основанием для научно-технического прогресса, сколько объяснять мир. Мир всегда объясняла традиция: предания, идущие от дедов-прадедов. Многие знания становились почти священными, потому что за ними стоял авторитет отцов-основателей. Аристотель учил, что сердце – орган мысли у человека. И до XVII века даже профессиональные врачи послушно повторяли эту глупость: раз так сказал Аристотель, так и есть! Мир объясняла религия, которая прямо ссылалась на авторитет Бога и святых. Мир объясняла философия, то есть поиск самых общих законов мироздания, не связанный законами объективации.[241]

Религия и философия отвечали на вопросы об устройстве Вселенной, сущности потустороннего, о смысле жизни и законах нравственности. Фундаментальная наука XVIII–XIX веков вторгалась в заповедные области религии и философии, объясняла мир рационально. Но в разное время делала она это по-разному. Наука или пропаганда?

Наука объявила о том, что она не желает верить в потустороннюю жизнь, сомневается в существовании Бога и не полагается на авторитеты. Она смотрит на мир объективно, независимо от предрассудков и религиозной веры. Ее не интересуют эмоции и пожелания людей. Она опирается на факты. Эти факты она упорно ищет, проводя наблюдения и ставя опыты. Факты она обобщает, приводит в систему и строит строго доказанные, достоверные, объективные теории. Насколько действительно были объективны эти теории, можно спорить, но новое мировоззрение они вырабатывали.[242]

Борьба за «правильное» мировоззрение требовала не объективного знания, а пропагандистских материалов. Мгновенно нашлись и те, кто были готовы такие материалы писать. Например, шла война эволюционной теории с концепцией Божественного творения. Эволюционист Эрнст Генрих Геккель в 1866 году сформулировал «биогенетический закон»: по его мнению, в течение эмбрионального развития млекопитающих, в том числе человека, зародыш проходит через многие из предшествовавших эволюционных стадий. Одновременно Геккель стал создателем монизма: научно-философской теории, призванной, по его мнению, заменить религию.[243]
А «заменял» он ее, попросту подделывая данные. Если читатель внимательно изучал школьные учебники биологии для старших классов, он может помнить такие вот рисунки:


Изображение эмбрионов разных животных по Геккелю.
Печально знаменитая иллюстрация из работы Эрнста Геккеля,на которой различия между эмбрионами искусственно занижены
 
Эти рисунки очень наглядно иллюстрируют главную мысль: все позвоночные на ранних стадиях развития похожи друг на друга, а на более поздних приобретают «более прогрессивные» черты. Действительно, очень наглядно: в верхнем ряду изображены маленькие, изогнутые, червеобразные существа со странными головами, почти не отличающиеся друг от друга. Во втором и третьем рядах каждый червячок постепенно приобретает некую форму – рыбы, саламандры, курицы, человека. Вот оно, развитие в утробе мам разных позвоночных до состояния взрослой особи.

Эти рисунки уже больше ста лет воспитывают убежденных сторонников эволюционной теории. Во-первых, изображения воздействуют на человека на подсознательном уровне. Во-вторых, эти рисунки иллюстрируют основной принцип, в соответствии с которым, как принято считать, и происходит эволюция. Большинство учеников после школы заниматься науками не будут, но определенные убеждения уже сформированы, в том числе на эмоциональном уровне. … (это кто говорил, что не хочет, чтобы его ребенка "зомбировали" религией в школе? а вранье, прикрытое наукой - это как, народ?)

Вот тольконе случайно публикуются именно рисунки, а не фотографии. И не случайно публикуются именно рисунки самого Геккеля, а не кого-то другого. Ох, не случайно…
В 1997 году в научном мире разразился настоящий скандал: американский профессор Майкл Ричардсон опубликовал статью с серией фотографий. На фотографиях были изображены эмбрионы тех же самых животных, которые рисовал Геккель: рыбы, саламандры, черепахи, курицы, собаки, человека. Но эти эмбрионы выглядели совсем не так похоже друг на друга, как у Геккеля. Дело в том, что Геккель, стремясь любой ценой доказать правильность дарвиновской теории, рисовал эмбрионы так, как ему хотелось.
[ Читать далее... → ]

продолжение книги из серии "Мифы о России". СРАВНИМ ИХ КОРОЛЕЙ И НАШИХ ЦАРЕЙ?
ДА НАШ ГРОЗНЫЙ ПО СРАВНЕНИЮ С НИМИ - ТИШАЙШИЙ!

Глава 3
Короли добрые и злые, продолжение

В 1558–1603 годах в Англии правила королева Елизавета. Это вторая по популярности среди английских монархов за всю историю монархии. При ней Англия лихо грабила испанские владения в Америке, ее флот стал одним из самых сильных в мире. Когда Испания в 1588 году направила к берегам Англии Непобедимую армаду, британские моряки не пустили ее к Лондону, не позволили высадить десант. Они рассеяли корабли Испании в море, метким артиллерийским огнем потопили их или отогнали от берега.
О гибели Непобедимой армады пишут и говорят. Это – гордая страница в истории Британии, вошедшая во все учебники. В учебниках пишут и о том, как королева поддерживала Фрэнсиса Дрейка в его экспедициях к Америке, покровительствовала Шекспиру…
И если верить оскароносному голливудскому фильму про «Шекспира», то у королевы Елизаветы вообще была с гением писателем самая романтическая история. Ох, все могут короли… но только не жениться по любви…
Но в учебниках «почему то» не называют числа «еретиков», истребленных в годы правления Елизаветы. Дело в том, что идея англиканской церкви очень понравилась преемникам Генриха VIII. Но католики почему то не хотели подчиняться королю как главе церкви. Не хотели и многие протестанты. Многие из них вынужденно уезжали из Англии в Америку.
Кто сейчас помнит, как создавались первые колонии в Северной Америке, первые штаты? И что такое вообще значит «штат»? Штаты (State – Staat) – это государство на голландском и немецком языках.
Слово «диссидент» уже немного знакомо – инакомыслящий. Протестантов, которые не признавали идеи англиканства, не считали короля вправе быть главой церкви, называли диссидентами и ставили перед ними простой выбор: бежать за море или быть казненными.
13 разных протестантских конфессий создали каждая свое государство – штат. Так начались заморские колонии, будущее ядро Соединенных Штатов Америки.
Как свидетельствует энциклопедический словарь Гранта, за годы правления Елизаветы в Англии было казнено 89 (!) тысяч человек. Королева за один год казнила больше людей, чем вся католическая инквизиция за три столетия!
Сколько людей изгнали за океан, сказать трудно. Историки называют цифры от 100 до 300 тысяч.
Елизавета – современница Ивана Грозного, на ней он даже одно время подумывал жениться.
Вот это, кстати, в отличие от сказки про Шекспира – чистая правда. В России мало знали тогда о далекой Англии, но Грозный, видимо, был неплохим «международным стратегом» и предчувствовал, какие глобальные выгоды может сулить ему династический брак с английской короной. Однако времена Ярослава Мудрого, когда подобное предложение Британская правительница наверняка сочла бы за большую честь, увы, прошли. Теперь репутация Русского государства была в глазах «просвещенной Европы» основательно подмочена. Собственно, про Русь почти ничего так и не знали. Положительный миф XI–XII вв. о златоглавом «Киев граде», коему по богатству не уступает лишь Константинополь, сменился другим – отрицательным: о дикой «Тartarii», стуже и жестокости московитских варваров. В общем, Елизавета тактично отклонила предложение Ивана Грозного. Мол, сама я не против, да и Вы – мужчина, по словам моих послов, видный, в полном расцвете сил, но вот Парламент тут у меня никак не одобрит сей брак.
Иван IV более года ждавший ответа, конечно взбесился до крайности. Это что же, он ничем не хорош? Кривой али косой?! Да за меня любая баба, только мигни! И отписал ей необыкновенно едкое письмо: «Мол, думал, барыня, что как никак царице англицкой руку и сердце предлагаю, коя есть истинная государыня в своем заморском отечестве. Ай, ошибся. Не по адресу, дурень, обратился. Видать, не государыня ты никакая, коль какие то мясники да пивники толстозадые в каком то парламенте смеют указывать, что ее величеству делать. Мало того, – вмешиваются нахально в августейшую личную жизнь. А я сам по статусу могу только на ровне жениться. А ты мне, выходит, не ровня вовсе. Так что, извиняйте, ошибка вышла с адресатом. Миль пардон, оферта отменяется».
Так и не вышло у царя Ивана сосватать королеву Англии Елизавету. А жаль. Интересное развитие получила бы тогда мировая история.
Тогда Елизавета, чтобы сгладить конфликт, предложила Ивану Грозному в жены свою племянницу, Марию Гастингс. Но Мария тоже не хотела так далеко уезжать… Чтобы «остудить» пыл Ивана, ему показали портрет некой служанки под видом портрета Марии. Но Иван вовсе не остыл! Наоборот: девица понравилась ему чрезвычайно! Пришлось показать портрет настоящей Марии Гастингс, а вот на ней то уже он жениться не захотел. Такая забавная история.

продолжение книги из серии "Мифы о России". СРАВНИМ ИХ КОРОЛЕЙ И НАШИХ ЦАРЕЙ?
ДА НАШ ГРОЗНЫЙ ПО СРАВНЕНИЮ С НИМИ - ТИШАЙШИЙ!

Глава 3
Короли добрые и злые, продолжение

Грозный царь


О грозности и жестокости Ивана IV судят главным образом на примере опричнины. Логично? Да, вполне.
Да, XVI век в России отмечен репрессиями Ивана Грозного. Центральное место в истории того времени занимает его опричнина. В течение 7 лет в Московском государстве пылал «пожар лютости». За 7 лет жертвами этого смутного времени стали, по разным подсчетам, от 5 до 7 тысяч человек.
Опричнина вошла в историю как мрачный, страшный период. Так и воспринимают ее россияне. На Западе же порой пытаются представить ее как обычнейшее в России дело, нормальное явление. На гравюрах Гюстава Доре царь с ангельской улыбкой созерцает гроздья повешенных и, радостно смеясь, втискивает в животы людям зубцы своей короны.
И Биллингтон объясняет: Иван Грозный являет самую суть своего общества. Русские любят и уважают силу. Их история кровава, но это нормально: так они устроены, в отличие от англичан.
Но представлять опричнину как обычный способ правления русских царей – по меньшей степени странно. С тем же успехом можно представлять себе типичного французского короля в виде Карла IX, стоящего с аркебузой у окна и посматривающего, кого бы из пробегающих мимо парижан подстрелить. Или считать Генриха VIII выразителем сокровенных чувств английского народа, – особенно когда он подписывает смертный приговор не дюжине врагов, а своей вчерашней жене или любовнице.
(Среди опричников, как ни странно, было немало иностранцев)
Но сознание и Биллингтона, и большинства западных людей устроено странно: ни Карла IX, ни Генриха VIII они типичным явлением вовсе не считают. А вот Ивана IV – считают! И что еще более удивительно, с ними почти согласны большинство россиян.
Опричнина как символ жестокости вошла в нашу историю. Кроме этого, Ивана Грозного обвиняют и в жестоком обращении со своими женами. Жестокость имела место быть. Как минимум трое из женщин Ивана Грозного были убиты: утоплены в пруду, замурованы. Остальные насильно пострижены в монахини. Нехорошо…
Но обращает на себя внимание сразу два обстоятельства.
Первое: заточая жен в монастыри, Грозный царь хотя бы не лишал их жизни. Тогда как Генрих Восьмой, например, английский король, который родился на 21 год раньше царя Ивана и также был многоженцем, избавлялся от надоевших законных спутниц жизни одним проверенным способом – казнью.
Прожив 25 лет с Екатериной Арагонской, Генрих, не добившись согласия Папы, женился на Анне Болейн. Однако спустя несколько лет, Болейн, не подарившая королю наследника престола, по инициативе мужа была осуждена парламентом за супружескую неверность и казнена. Ивану Грозному было на тот момент 6 лет. Генриху VIII – 27.
Второе: у Ивана Грозного были причины «опаляться» на бояр. В возрасте всего 3 лет он оказался фактически заброшен и никому не нужен. Ребенка забывали покормить, сменить ему рубашку, грубо отпихивали, кричали на него. На всю жизнь запомнил будущий Грозный, как на постели его отца развалился, не сняв сапоги, очередной временщик. Дорого заплатило боярство за эти неснятые сапоги…
Жизнь Ивана и история России могла повернуться по другому, если бы не трагический финал первого, 17 летнего счастливого брака с красавицей женой Анастасией Романовой. Всю жизнь Иван был уверен: его первую и любимую жену отравили! Долгое время историки дружно считали это убеждение проявлением душевной болезни. Якобы подозрителен был царь сверх всякой меры, видел крамолу и там, где ее в помине не было.
Вот только такой факт… Когда в 1960 х годах была вскрыта царская гробница, специалисты бюро судебно медицинской экспертизы обнаружили в костях царицы и в ее прекрасно сохранившейся темно русой косеследы ртути, превышающие норму в несколько десятков раз. Загрязненными даже оказались обрывки савана на дне саркофага. В Средние века именно соли ртути были главным методом устранения врагов при европейских дворах, знаменитых своими интригами. Русский двор не стал исключением. Как свидетельствует легенда, слух об отравлении первой жены Ивана Грозного боярами сразу пополз по Москве…
Отравление любимой жены стало поводом для расправы с боярами заговорщиками.
Будь на месте Грозного любой король любой европейской страны, его оправдали бы непременно! Ещесочинили бы чувствительные романы, поставили пьесы, сняли бы кинофильмы. В них Иван Грозный выступал бы несчастным человеком, которому жестокие и черствые люди сломали судьбу, сделали его мстителем за себя и за любимую женщину. Европейскому монарху сто раз простили бы эти 7 тысяч жертв!
Но раз идет речь о русском царе – нельзя. Он не несчастный человек и его судьба – не предлог поговорить о том, что допустимо и недопустимо в обращении с ребенком, о том, как преступление порождает новое преступление. Нет! Русский царь – страшный преступник! Что бы с ним ни происходило, какие бы поступки ни совершались по отношению к нему, – он не жертва.
Он негодяй, изувер, урод, Чикатило XVI века. А его правление – яркое свидетельство исконной кровавой жестокости русской истории.

продолжение книги из серии "Мифы о России".
ПОЧИТАЙТЕ, КАКИЕ ЗВЕРСТВА ТВОРИЛИСЬ У ТЕХ, КТО СМЕЕТ ОБВИНЯТЬ НАС В ЖЕСТОКОСТИ. Внимание - ОСОБО ВПЕЧАТЛИТЕЛЬНЫЕ ВОЗДЕРЖИТЕСЬ...

Глава 2
Средние века
Клочья тьмы на игле времени.
Е. Парнов. Начнем с термина…

Средневековье… Средние века… Между чем и чем они средние? В эпоху Возрождения, века с XIV, стали считать: была раньше высокая древняя культура… Древняя – это на латыни будет «античная». Культура Древней Греции и Древнего Рима. Потом варвары завоевали Западную Римскую империю, начались Темные, Средние века. Длились они до тех пор, пока не началось Возрождение древней, античной культуры.
Так в самом слове лежит представление о том, что раньше было хорошо, потом сделалось очень плохо, а в конце опять становится лучше и лучше.
Такое мнение имеет под собой основания. После падения Западной Римской империи с VI по XII–XIII века шла беспощадная война всех против всех.[1] Запустела земля, урожайность упала с 10–15 центнеров с гектара до 3–5 центнеров, леса даже в Италии наступали на поля и сады. Население Италии сократилось в 4–5 раз, Южной Франции – в 3–4 раза, Северной Франции – раза в 2.
Хозяйство опять стало натуральным. А в Италии стали выращивать хлеб, где он растет хуже, чем на севере. Привезти товар стало невозможным, приходилось все выращивать на месте.
Вечная война требовала воинов, а не ученых. Упал уровень общей культуры, грамотности, образованности.
После этих страшных времен даже феодальная иерархия и жестокая власть феодалов казалась спасением от анархии и общего безумия. К XI–XII векам Европа начала превращаться в тот конгломерат народов и стран, который мы видим и сегодня.
Но сразу отмечу, на Руси не было ничего подобного!
История Руси протекала не на старых землях бывшей Римской империи. На Руси были разные группы зависимых людей, и ученые всё спорят, какие именно повинности несли, в каких отношениях к хозяину находились закупы, смерды, рядовичи, холопы, рабичичи, обельные холопы. Но в любом случае, даже «обельные холопы», то есть полные холопы, не были рабами.
Мало того что мы не знали рабства и его последствий для экономики, общественных отношений и психологии. Не было и страшного периода падения культуры, войны всех против всех, развала и упадка. Периода, в самом названии которого – оправдание крови и жестокости.

Термин как оправдание
Средневековье… столь страшное определение относится ко всей европейской эпохе, тем самым обезличивая и снимая ответственность за жестокость и кровавость с конкретных европейских правителей того времени.
Действительно, чего вы хотите от безвременья, эпохи упадка и распада? Виновен не Карл Великий, приказавший зарезать в Венсеннском лесу 4,5 тысяч пленных саксов? Или Джон Безземельный, пытавший банкиров, вымогая у них денег? Или французские феодалы виновны ли в том, что замордовали собственных крестьян до потери инстинкта самосохранения и вынудили подняться на страшную Жакерию XII–XIV веков? И не крестьяне виновны ли в том, что разрывали они на части детей и сжигали живьем всякого рыцаря и всякого горожанина, попавшегося на их пути? Тутличная ответственностькак бы стирается, потому что «эпоха была такая». Это не мы! Это Средневековье!
Сначала в понятие Средние, или Темные века входило время с VI по XI века. Потом верхняя планка плавно двинулась вверх… Средневековьем стали официально считать сначала время до XIII века… до XIV… до XV… А в сознании обывателей, далеких от исторической науки, даже XVI век, Реформация, как бы относятся к Средневековью.
И тогда все события этого времени тоже обезличиваются, стираются. Вроде никто уже не виноват в конкретных и ярких событиях! Ведь государственный деятель и военачальник выступают не сами по себе, а как «жители Средневековья». Время было такое! Они ни при чем!
Существуют огромные по значимости события, даже целые периоды истории, о которых все знают, но практически не задумываются о том, что же за ними реально стояло. Скажем, война гвельфов и гибеллинов в Италии – война сторонников светской власти Папы и сторонников Германского императора.
Папы объявляли себя наследниками апостола Петра, имеющими право на светскую власть в Италии. Германские императоры «Священной Римской империи германской нации» называли себя наследниками римских императоров.
Гвельфы и гибеллины резали друг друга три столетия. О чудовищной жестокости этой войны почти не помнят. Какие эльфы? Какие феи? Какие гоблины? – спросит любой студент. А если что‑то и было неприглядное, то что тут можно поделать? Средневековье!
Инквизиция?
Жгут «ведьм»?
Бароны грабят на больших дорогах?
Любой вооруженный режет кого попало?
Крестовые походы?
Так ведь Средние века… Средневековье…
В сознании просвещенного человека возникают характеристики многих негативных явлений, но не имена личностей, персонально ответственных за злодеяния, например, инквизиции или междоусобной войны.

Идеология самооправдания
В Средневековье политическая идеология существовала в религиозно‑этической форме и развивалась усилиями богословов. Христианская мораль влияла на общественные отношения, она же и оправдала кровавые события того времени. (пометка - католическая)
Фома Аквинский – философ XIII века, один из основных фигур всей средневековой философии и науки. Его книга «Сумма теологии» почитается до сих пор в католических странах. Фома обосновывает и оправдывает европейскую жестокость. Он полагает, что во избежание смуты надо подчиняться предписаниям, поскольку сохранение общежития основано на господстве и подчинении. Не исключено также, что произвольные действия правителя – зло, ниспосланное подданным за грехи, в любом случае сопротивление – грех.
Именно у Фомы Аквинского спорные и жестокие события обретают форму «здравого» смысла: «Если так происходит, то, значит, так надо!»
Ничего подобного нет на Руси. У нас те же века – с VII по XIII – это не «средние века» упадка и катастрофы. Это не «час быка», аутро. Россия в период европейского «темного средневековья» в целом переживает культурный рост и обретение прочной государственности. Моральной основой Российского государства становятся христианские ценности. Россия, конечно, как любое государство, переживала свои периоды смут и бунтов. Но эти события практически всегда имеют ярлык персонификации.
Мироощущение россиян окрашено в гораздо более радужные тона. И напрочь отсутствует мотив самооправдания, списывания грубости и жестокости на эпоху.
Современный европеец легко повторяет за Фомой Аквинским: «А иначе было бы еще хуже!» И всё в порядке. Ни малейшего чувства неловкости за жестокость и грубость предков.
Но тот же самый современный европеец убежден: русское Средневековье и вообще вся русская история как раз на редкость кровавые и злые! [ Читать далее... → ]
В России не было ничего подобного, и слава Богу!И специального оружия, чтобы добивать поверженного противника, тоже не было.
И виселица не была непременным «украшением» средневекового русского города.
Но вот что интересно! Ни один русский ученый не написал пока книги «Мадонна и виселица», за что бы его сделали директором Российской государственной библиотеки и членом Академии наук.
А Биллингтон подобную книгу написал и главой Библиотеки Конгресса США стал.

---

[1] Разумеется, если мы не будем опираться на теорию Носовского – Фоменко о том, что никакого этого времени ВООБЩЕ НЕ БЫЛО, а в истории просто потеряли 1 000 (тысячу!) лет. Т. е. Крестовые походы на Западе и расцвет Киевской Руси на Востоке начались сразу после распятия Христа.
 

[2] Биллингтон Д. Х. Икона и топор. Опыт истолкования истории русской культуры. М.: Рудомино, 2001.
 

[3] Икона и топор. Интерпретация истории русской культуры (англ.) (Прим. ред.).
 

[4] Твен М. Принц и нищий. Кишинев: Лумина, 1972. С. 451.
 

[5] Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. М.: Прогресс, 1987.
 

[6] История Европы в 8 тт. Т. 3. От Средневековья к Новому времени. М.: Наука, 1968.
 

продолжение книги из серии "Мифы о России". 
СКАЗКИ - ЛИЦО ДУШИ НАРОДА. СРАВНИМ НАШИ БЫЛИНЫ И ЗАПАДНЫЕ СКАЗАНИЯ??


Часть III
Миф о жестокости
Русская земля – страшная, Питер…
А. Н. Толстой. «Пётр I»

«Всем известно», что российская история – самая кровавая и жестокая история государства и его народа в мире.«Русская земля – страшная, Питер…» – говорит Франц Лефорт молодому Петру в романе Алексея Толстого «Петр I».[1]
В романе действительно много жестоких сцен: пытки стрельцов, закопанная в землю женщина‑мужеубийца, страшные, отвратительные публичные казни. Не раз и не два получается так, что Россия – это и есть жестокость, грубость, мир насилия и легкого, чуть ли не веселого кровопролития. А уголок Запада в Москве, слобода Кукуй – это другое дело. «Хохот, веселые лица, кубки сдвинутые… шумство».[2]
В общем, добрые они и хорошие, иностранцы Петра, намного добрее и приятнее русских.
Представление о жестокости русской истории и природной жестокости нашего собрата‑соплеменника, о низкой цене человеческой жизни в нашей стране так укоренились, что уже и возражать трудно. Сказать, что это чепуха, – так мне просто никто не поверит на слово.
Поэтому я рассмотрю нашу «страшную» и «кровавую» историю в разные временные периоды и прослежу, имеет ли отношение к истине столь мрачный исторический миф. И конечно же, сравню. Только правильно, с учетом временно́го фактора, положение дел в России с положением дел в Европе.
 

Глава 1
У истоков цивилизаций

 На меже всегда валяются черепа.
Адыгейская поговорка 

Разное начало
Примерно в одно и то же время формируется Европа и Русь.
XI–XII века считаются в Европе временем осознания, идентификации себя Европой. Еще ранее Карл Великий попытался восстановить Западную Римскую империю. Политическая и интеллектуальная элита осознают себя, конечно, не прямыми продолжателями Рима, а, скорее, его наследниками.
Теоретически европейская цивилизация возникала из двух одинаково важных источников: из наследия Великого Рима и из наследия германских племен, завоевавших империю.
Наследие Рима… До сих пор это наследие покоряет умы и радует сердца. Наследие Рима – это великолепные дороги, водопроводы‑акведуки и монументальные сооружения. Это идея гражданского общества, в котором каждый гражданин имеет неотъемлемые права. Это идея строгих, но разумных законов, равных для всех. Римляне сказали, как отрезали: «Закон строг – но это закон». Хорошо сказано. Однако им же принадлежит и авторство следующего высказывания: «Что дозволено Юпитеру, не дозволено быку»…
Наследие Рима – это сам латинский язык, гораздо более сложный, чем тогдашние германские, более пригодный, чтобы выражать сложные понятия. Язык, на века ставший языком международного общения, преподавания в университетах, язык религии, литературы и науки. Собственно, христианство – религия великая и мудрая, тоже ведь наследие именно Рима, где бы оно «технически» не зародилось.
А еще наследие Рима – это рабовладельческий строй. Строй, при котором в Рим, в Италию, на имперские земли со всего тогдашнего мира ввозили рабов. Некоторым рабам везло: они становились декламаторами, педагогами, личной прислугой, поварами, чтецами. Такой раб, оставаясь живой мыслящей вещью, жил сравнительно комфортно и мог достигнуть приличного для того времени возраста – лет 50 и даже 60.
Но это – судьба отдельных, привилегированных рабов. Римляне разделяли «раба из дома» и«раба с виллы». Раб с загородного поместья, виллы,жил недолго, в среднем от пяти до семи лет.Существовало множество способов следить за говорящими орудиями, заставлять их работать, наказывать, поощрять. Чтобы выжать из раба как можно больше.[3] После этого добрый хозяин выгонял изможденного раба, а более жадный и строгий скармливал собакам. В Риме был в устье Тибра такой островок, на который полагалось свозить заболевших и состарившихся рабов. Если раб ухитрялся выжить и сбежать с островка – получал свободу.
Нравы изменялись, потому что Рим все меньше воевал, раб становился дороже и ценнее. Христианство также изменяло нравы. Согласно легенде, в 409 году монах Гонорий выбежал на арену цирка, где должны были сражаться гладиаторы. Он поднял крест и закричал, что дети Бога не должны убивать себя на потеху другим Божьим детям. С этого года гладиаторские бои были в Риме запрещены.[4]
Но оставались традиции вести хозяйство руками рабов. Умение «разбираться в людях», то есть выделить самых беспощадных, поставить их в погонялы‑надсмотр‑щики, а также понять, какой из рабов может быть опасен, оставалось таким же важным навыком для сельского хозяина, как умение определить время сева или выжать хороший сок винограда.
Опасных или сильных рабов заковывали. Порой сажали в тюрьмы – эргастерии, где сидящие в подвале скованные люди вращали жернова или выполняли другую физически тяжелую, примитивную работу. Порой с широкими деревянными ошейниками, чтобы нельзя было сунуть в рот пригоршню ими же размолотой муки.
Рабство омертвляло производство. Оно определяло низкую производительность труда и невысокое качество товара: раб работал плохо. Рабу обычно можно было дать только самые примитивные орудия и поручить самые простые виды работы. Рабство заставляло считать любой труд, всякое материальное производство уделом низших, занятием презренных рабов.
Некоторые ученые XX века с недоумением говорили, что древние римские инженеры вполне могли бы создать паровую машину или ветряную мельницу. Могли бы! Но не видели в том никакого смысла, да и направлена была их мысль в совершенно другую сторону. Достойным делом образованным римлянам виделась, в основном, военная и государственная служба, лишь отчасти – медицина, литература, религия…
Когда Архимед придумал машину для горных разработок, его подняли на смех:«Лучше придумай машину, которая заменит труд надсмотрщика! Эти бедняги целый день жарятся на солнце и чешут ленивым рабам хребты! Придумай машину, которая порола бы ленивых рабов, и ты сделаешь великое открытие, Архимед!»
Рабство давало опыт обогащения, достигаемого за счет нечеловеческого отношения к человеку. Этот опыт и римлян, и германцев, завоевавших их земли, – тоже часть наследия Великого Рима.[ Читать далее... → ]

В отношении к насилию и жестокости проявляется принципиальная разница между мирами и двумя типами мышления – европейским, механистическим, стремящимся к жесткой упорядоченности, и интуитивистским, пластичным, не терпящим насилия и «правильности», мира русского.
Вывод напрашивается сам: характер нашего народа более мягок, менее жесток, менее склонен к насилию и кровопролитию, чем характер народов Европы. Не потому, что народы Европы плохие или порочные, – таковы были исходные исторические условия.

---

[1] Толстой А. Н. Петр I // Собр. соч. в 6 тт. Т. 5. М., 1960. С. 66.
 


[2] Там же. С. 34.
 


[3] Катон Марк Порций. О земледелии. М.–Л.: Изд‑во АН СССР, 1954.
 


[4] Моммзен Т. История Рима. СПб.: Наука, 1997.
 


[5] Славившийся, кстати, на фоне римлян‑современников своим великодушием.
 


[6] На войне как на войне (фр.). (Прим. ред.)
 


[7] Были, конечно, и инструкторы НКВД из спецуправления по организации партизанского движения, но основная 90 % масса – гражданские лица от бывших партработников (помните, «подпольный обком действует»?) до ушедших в лес колхозников – Герасимов Куриных нового времени.
 


[8] Былины: Сборник. Л.: Советский писатель, 1986.

продолжение книги из серии "Мифы о России". МНОГИЕ ДАЖЕ ЭТО НАЧАЛО ПОМНЯТ. ЕЩЕ - ПРО ПИВО, КОТОРОЕ НАМ ПОДСОВЫВАЮТ.
 
Глава 6
Как нас спаивали и спаивают

Первые попытки перемен
Еще товарищ Андропов почувствовал необходимость радикальных перемен в организации народной жизни. Опять заскрипели общественные «гайки», но не закрутились. Резьба, вероятно, сорвалась, а может быть, товарищ с гаечным ключом преждевременно нас покинул.
Есть серьезные основания полагать: дал бы Бог Андропову больше лет на земле, многое могло бы измениться и без шизофренического вырубания виноградников.
Так что интуиция у «форосского узника» Горбачева была отменная! Бороться с пьянством и алкоголизмом было нужно. Вопрос – как? За дело «молодой» генсек взялся с отменным энтузиазмом. До сих пор любопытно, какую пластическую операцию над социализмом он собирался проделать, чтобы добиться у него человеческого выражения лица.
Так ведь и говорил с трибуны: «Социализм с человеческим лицом». Особенно забавно этот «перестроечный штамп» читался нами, студентами, изучающими чешский язык, когда мы встречали в чехословацких газетах: «Socialism s lidskou tvafi» – как дословно переводили бойцы чехословацкого идеологического фронта.
Если произнести «по‑русски», то получится: «социализм с людскою тварью». «Вот такая тварь для людей – этот ваш социализм» – посмеивались в кулуарах друзья‑студенты из Чехословакии.
Что же за физиономия до этого‑то у него была, недоумевали слушатели. «Перестроимся и станем жить цивилизованно! – обещал Михаил Сергеевич. – Заграница нам поможет!»
Циники хихикали. Перестройка началась неожиданно, как всякая неприятность. Понемногуглавной бедой и причиной прежней неважной жизни оказался алкоголь во всех его видах и обличиях. Народу предложили не пить, а для того чтобы отказа не последовало, ввели талоны и прочие жесткие ограничения. По телевизору дикторы с «кефирными» лицами рассказывали про безалкогольные свадьбы и юбилеи. Корпоративная, как нынче говорят, жизнь замерла. Сидение на морковном соке не вдохновляло, а употребление алкоголя было чревато, ибо у нас всегда кто‑нибудь кому‑нибудь настучит. Не разделять линию партии и правительства и вовсе невозможно никому никогда и нигде.
В качестве утешительного приза массам стали сулить развитие физкультуры и спорта, кружки по интересам и вечера «Кому за…» Народу предложили, но он отказался, в результате чего мы получили отечественное бутлегерство. «…У нас не Чикаго, у нас покруче будет», – как говорят в любимом народном сериале. И действительно, было «покруче».
Давили теток в очередях, скупали талоны у живых и мертвых, пили такое, что употребляться не может принципиально. Сказочные старушки в ночных сквериках сколачивали прибавку к пенсии. Непьющие, жесткие люди наживали состояния.
Так, с фальстарта начался забег в капитализм. «Социализм с человеческим лицом» тихо и незаметно умер, не родившись. Младенца никто не пожалел.

Разрушение привычного мира
Все происходившее с 1991 года по масштабам подвижек напоминало перемены после Гражданской войны 1917–1920 годов. Для начала исчезла стабильность.[ Читать далее... → ]
Россияне страдают своего рода раздвоением сознания, а по научному – шизофренией. Мы одновременно живем в одной из самых здоровых стран мира, с самым качественным генофондом и низким уровнем алкоголизации и рассказываем самим себе страшные сказки про самих же себя.
Западные мужчины с большим желанием женятся на русских женщинах, ведь они здоровее коренных жительниц Запада и меньше подвержены алкоголизму!
Западный обыватель видит, что происходит вокруг него, в его родном обществе.
Но одновременно с этими знаниями и импортом русских женщин на Западе рассказывают сказки о страшной спившейся России, где трезвых людей давно не видели.
Перед нами – очередной политический миф!

---

[1] Давно, кстати, доказано, что в современной индустрии, особенно табачной и алкогольно/безалкогольных напитков, конкретные потребительские качества товара ВООБЩЕ не играют никакой роли.
Более того, разные марки товаров практически абсолютно идентичны по составу, технологии производства, соответственно всему набору вкусовых, ароматических, осязательных и прочих качеств. Проведите элементарный слепой тест: дайте испытуемым вперемежку попробовать, например, виски Johny Walker Red Label, Black Label, Blue Label, Red Label, Red Label, Red Label, Blue Label, Blue Label, Black Label, Black Label, – по 5 грамм!!! И уже через несколько проб самый «изысканный» ценитель шотландского скотча вообще перестает ощущать разницу!
Аналогично с сигаретами: те, кто всю жизнь курит «Парламент», а не какой‑то «вонючий „Кэмел"» – с 6–7‑ой затяжки вслепую нескольких сортов НИКОГДА не узнает «свой бренд». Я сам проводил такой эксперимент на своей молодой свояченице, которая заносчиво утверждала, что пьет только «Pepsi», ибо от Coca‑cola ее сразу тошнит, ну, почти аллергия в общем у нее на ко́лу. 10 пластиковых стаканчиков, на донышке которых написано, что́ там в действительности «нолито»: 5 – кока‑колы, 5 – пепси, – по 3 глотка. Процент «угадывания» «своего напитка»? – 2 из 10!!! Ниже теории вероятности.
 


[2] Реклама товара (англ.). (Прим. ред.)
 


[3] Реклама образа жизни (англ.). (Прим. ред.)
 


[4] Т. е. в РФ не считается. Эта уникальная законодательная норма, «продавленная» в свое время «пивным лобби», каким‑то образом до сих пор действует в России. Отсюда и различные подходы к налогообложению пива и «настоящего алкоголя», учету его оборота, местам продажи, ответственности за распитие в общественных местах, разные требования к рекламе. Во всем у пива льготы.
Уровняй наша власть пиво с алкоголем – многие проблемы разрешились бы сами по себе. Автоматически потеряли бы смысл все дискуссии о мере ограничения рекламы пива или необходимости ограничений на распитие пива молодежью в парках и скверах.
Просто все требования к пиву и водке стали бы едиными – и все. Но для этого, как говорится, увы, нужно еще навести порядок у себя в голове.
 


[5] Все еще серьезнее. Чрезмерное потребление пива приводит к тому, что рентгенологи называют синдромом «пивного сердца» или синдромом «капронового чулка». Пиво быстро всасывается в организм, переполняя кровеносное русло. При злоупотреблении пивом сердце становится дряблым, «провисает», теряет функции «живого мотора». В мужском организме при регулярном потреблении начинает выделяться (в частности, в печени) патологическое вещество, которое подавляет выработку метилтестостерона – основного мужского полового гормона. Как итог, начинают продуцироваться женские половые гормоны: расширяется таз, разрастаются грудные железы. (Прим. науч. ред.)
 


[6] Лондонские полицейские жалуются, что времена изменились, и если раньше у них почти не было работы, то теперь после 12 ночи они начинают разбираться со скопищем пьяной молодежи. Повсюду разбитые физиономии, истерические вопли, едва держащиеся на ногах подростки. Самое горячее время – пятница и суббота. У полицейских, занятых алкашами, уже не остается времени на ловлю грабителей и торговцев наркотиками. Но ведь нельзя же наступать на права личности! В том числе на право спиваться. Изменения произошли всего за несколько лет – после того как были одобрены новые законы, снявшие преграды для продажи спиртного. И теперь уже не считается неприличным показаться на людях едва держащимся на ногах. (Прим. науч. ред.)
 


[7] Кажется, правительство получит приличные денежки. В Интернете проскользнула любопытная информации: в Ирландии в 2004 году в День Святого Патрика ирландцы потратили на спиртное $ 3 млрд. Нельзя верить всему, что пишут в Интернете. Но даже если цифра завышена в несколько раз, самый скромный налог и с 10 % такой суммы позволит совершить многие великие дела. (Прим. науч. ред.)
 


[8] Чтобы ни фантазировал на эту тему знаменитый кулинар Похлёбкин, который даже умудрился «научно» доказать, что изобретателем (!) водки был не кто иной, как великий русский ученый‑химик Д. И. Менделеев. Что и говорить: занесло так занесло!
Конечно, как гласила советская внешторгреклама: «Only Vodka from Russia is Genuine Russian Vodka». И это правильно – водку нашу за границей надо продавать.
И продавать побольше – пусть спиваются.
Равно как и отобрать наконец у сбежавших в разное время из России жуликов торговые марки «Столичная», «Пшеничная», «Московская», «Smirnoff». Но вот приписывать себе еще и авторство (!) в изобретении 40 % раствора спирта – это уже перебор! Давайте лучше наконец добьемся, чтобы русских признали истинными изобретателями радио и телевидения. Это уже точно – факт! И будем этим гордиться.
 

продолжение книги из серии "Мифы о России".
ПРО ПЕТРА И ЕГО МЕРЗКИЙ ВСЕПЬЯНИЙШИЙ СОБОР. ПО-МОЕМУ, ОН БЫЛ САТАНИСТОМ. КАК ИНАЧЕ ОБЪЯСНИТЬ ВСЮ ЭТУ МЕРЗОСТЬ - Я НЕ ЗНАЮ. ПОЛЕЗНО ПОЧИТАТЬ ТО, ЧТО НЕ ПИШУТ В УЧЕБНИКАХ.

Всепьянейший собор
Это был «Сумасброднейший, всепьянейший, всешутейший Собор» – так официально и полностью называлось это учреждение…
Всепьянейший же собор был не просто компашкой… Это была многолетняя игра со своими правилами и законами…
В этом клубе Петр тоже имел скромный чин – дьякона, а главой его сделался Никита Зотов – «Всешумнейший и всешутейший отец Иоаникит, пресбургский, кокуйский и всеяузский патриарх», называемый еще «князь‑папой».
Собор был своего рода «общественной организацией» и имел даже свой устав. Этот устав написал лично Петр, и читатель не ошибется, предположив – это был очень длинный и невероятно детальный документ. В уставе подробнейшим образом определены чины Собора и способы избрания «князь‑папы» и рукоположения всех чинов пьяной иерархии. Да, рукоположения! Собор полностью воспроизводил церковную иерархию и церковные обряды.(и это во время, когда вся Русь была искренне верующей!!!)
Главное требование устава было просто: «Быть пьяным во все дни, и не ложиться трезвым спать никогда». Ну, и требование подчиняться иерархии собора – его 12 кардиналам, епископам, архимандритам, иереям, диаконам, протодиаконам. Все они носили нецензурные матерные клички. Были и «всешутейшие матери‑архиерейши и игуменьи». Все облачения всех чинов, все молитвословия и песнопения, весь порядок «службы Бахусу и Ивашке Хмельницкому» и «честного обхождения с крепкими напитками» прописывались самым подробным образом.
При вступлении в Собор нового члена, его спрашивали: «Пиеши ли?» – в точности как в древней церкви новичка спрашивали: «Веруеши ли?»
Когда Никита Зотов, пьяный, естественно, в дупель, сидел на винной бочке с «крестом», сделанным из двух табачных трубок, в одежде монаха, но с прорезью на заднем месте, неофита подводили к «папе», и тот «благословлял» – махал «крестом», отпихивал ногой, и бил о темя «посвящаемого» сырым куриным яйцом. Налетали прочие, так сказать, рядовые участники «собора»; с мяуканьем, воплями, ржанием, топотом, визгом волокли человека упаивать до морока, до рвоты.  (КАКАЯ МЕРЗОСТЬ!!)
Низости, творимые Петром и его сподвижниками, вполне подобны всему, что выделывали члены «Союза воинствующих безбожников» в 1920‑е годы. И с черепами на палках бегали, и матом орали в церкви, и блевали на алтарь, и…
Впрочем, описаниями диких кошунств «всепьянейшего собора» можно заполнять целые книги, только стоит ли? Вроде бы уже и так все ясно.
Трезвых, как страшных грешников, торжественно отлучали от всех кабаков в государстве. Мудрствующих еретиков‑борцов с пьянством предавали анафеме.
Беда в том, что, похоже, свои молодецкие забавы сам Петр «ошибками молодости» не считал. И взрослый, на четвертом и на пятом десятке резвился порой точно так же.
В программу празднования Ништадтского мира в 1721 году (Петру – 49 лет, ему осталось жить всего 4 года) он включил непристойнейшую свадьбу нового князь‑папы, старика Бутурлина, с вдовой прежнего князь‑папы, помершего Никиты Зотова. В торжественно‑шутовской обстановке молодых обвенчали в Троицком соборе, причем роль Евангелия играл ящик с водкой, форматом похожий на священную книгу, а шуты грубо передразнивали каждое слово и каждое движение священника.
Отвратительное пьянство Всешутейшего собора и величайшее издевательство над церковью очень нравились большевикам. Но большинству народа оно не нравилось совершенно! Такому образу жизни сопротивлялись купечество и крестьянство, служивые и военные люди!
Царь, конечно, и плотник, «и швец, и жнец, и на дуде игрец», но это в комнатном, экспериментальном, так сказать, масштабе. Весь колоссальный объем хозяйственной деятельности лежал совсем на других плечах. Народ должен был быть дееспособен и готов содержать государство.
А потому третью монополию в XVIII веке ввел сам Петр I. Согласно ей все винокуренные заводы отписывались в казну – и порядка больше, и дохода выше. Впрочем, сам же Петр ее и нарушил – разрешил откупа, поскольку нужны были средства на затеянные им масштабные преобразования.[ Читать далее... → ]
В СССР и уровень алкоголизма был много ниже, и генофонд целее, чем на Западе. Но англосаксы давно привыкли к такому масштабу алкашества, какое нам и не снилось. И не реагируют, спокойны. Привычное не ужасает, даже если это привычный кошмар. А для нас наше куда более скромное пьянство было категорически непривычно, вот мы и кричали миллионами глоток о своем несовершенстве, о разъедающей державу язве и о гибнущих поколениях.
Все время, всю нашу историю нас «долбал» и «долбал» черный миф. И множество людей теряло истинное представление о происходящем. Им искренне начинало казаться, что страна действительно спилась, и что «такого нет больше нигде».
А это очень опасное заблуждение. 

---

[1] Может, именно поэтому царь так стремительно ходил, почти бегал и обычно с тростью. Просто стоять ему было неудобно.
 


[2] Еще один миф о смерти Петра, якобы спасавшего от наводнения, стоя по пояс в ледяной воде, простых петербуржцев, и последовавшего вслед за этим воспаления легких.
 


[3] Произошел великий реванш АЛКОХОЛЯ в России, – столь презираемая на Руси «аква вита» все‑таки взяла свое!
 


[4] Энгельгардт А. Н. Письма из деревни. М.: Просвещение, 1989.
 


[5] История войн: Тарле Е. В. Крымская война. М.–Л., 1941–1944.
 


[6] Ильф И., Петров Е. Золотой теленок. М.: Худлит, 1940.
 


[7] Пьюзо М. Крестный отец. Красноярск: Красноярское кн. изд‑во, 1990.
 


[8] Тонкий намек на забастовки, организованные профсоюзом «Солидарность» под лидерством будущего президента Польши Леха Валенсы в Гданьске. Несмотря на то, что забастовки докеров были подхвачены многими рабочими представителями, тогдашнему польскому партийному руководителю Войцеху Ярузельскому удалось, введя ограниченное военное положение, избежать повторения и венгерских 1956 г., и пражских 1968 г. событий.
За это поляки, безусловно, должны поставить генералу Ярузельскому памятник в центре Варшавы, а не таскать старика по судам, оплевывая память о нем и его времени.
Эх, шляхта, где твой разум?! Это не национализм. Это я имею право так, по‑родственному покритиковать поляков, как своих дальних предков по отцовской линии.
Ну, да ладно… «Ешче Полска несгинела», может, еще образумятся. Может, признают, что Освенцим все‑таки освободили русские, а не Бен Аффлек из «Перл Харбора» прилетел туда в «голубом самолете» и всех спас, как, похоже, уже уверовали юные польские школьники.
 

продолжение книги из серии "Мифы о России". КАК ПОЯВИЛАСЬ ВОДКА.

Глава 4
Водка – не русский напиток!

Связь России и водки «очевидна» для многих современных людей, как в самой России, так и за ее пределами. И я опасаюсь, что не все поверят: не только вино, но и виноградный, и пшеничный спирты были изобретены вовсе не на Руси.
Спирт из выжимки был известен в Галлии со времен Римской эпохи. Существует также версия, что технологию дистилляции, которая позволила выделить из вина «воду вина», передали европейцам через Испанию арабы.
Арабские слова «спирт», «аламбик» (перегонный аппарат), «алхимия» «обогатили» европейские языки. Если желание выпить было источником происхождения вин, то источником происхождения спирта было желание нравиться. В самом деле, арабы разводили некий черный порошок, кипятили полученную жидкость и конденсировали затем пар, который, концентрируясь, загустевал. Они получали таким образом краску Кхоль, с помощью которой арабские женщины подводили глаза.
Примерно в 800 году н. э. арабские алхимики научились получать спиртовой дистиллят с помощью возгонки и последующего охлаждением паров этилового спирта. Это открытие дало возможность производить алкоголь практически в неограниченном количестве, используя в качестве сырья разнообразные пищевые продукты, а не только виноград. Научившись выделять спирт, арабы дали полученному продукту то же название, что и косметическая краска («Аль‑кхоль»), поскольку он производился тем же самым способом. Интересно, что перегонку на спирт риса и овощей изобрели и в Китае, независимо от арабов. Но китайская местная водка была слабой, 12–20 градусов. И японский сакэ – тоже слабенький напиток, порядка 20 градусов.
Как‑то не разошлись, не разгулялись ни арабы, ни жители Востока.
А вот в Европе – опять в Европе! – придумали делать крепкие напитки на основе винного спирта, разбавленного наполовину водой. Виски – 40–45 %, джин – до 70 %, коньяк – 45 %.
Винному спирту придавали большое значение, и даже название его на латинском языке звучит как «вода жизни» – aqua vitae.
Современные названия популярных спиртных напитков – шотландское виски, польское оковита и французское о‑де‑ви имеют одно происхождение (этимологию) – аква вита.
В XIII веке Арно де Вильнов, алхимик Арагонского короля, писал в своем «Трактате о сохранении молодости» по поводу этой «воды жизни»: «Некоторые называют ее водой жизни, и это название ей соответствует, поскольку она дает долголетие».
По мнению де Вильнов, спирт был искомой с давних времен панацеей, эликсиром жизни, старой мечтой алхимиков.
Из‑за ее загадочного происхождения, водке приписывали магические свойства и использовали в лечебных целях.
Плоды и растения, которые добавляли в водку, якобы усиливали ее медицинское воздействие, а не только улучшали вкус.
Проводились эксперименты с различными растениями для улучшения вкуса. Упорно трудясь в тиши своих монастырей и лабораторий в поисках «эликсира долголетия», монахи и алхимики в начале XIV века открыли секрет производства первых ликеров.
Неустанно исследуя процесс дистилляции и настаивая на водке различные растения и фрукты, монахи получили большое количество эликсиров и ликеров, секретные формулы которых передавались через века от поколения к поколению. XVIII век ознаменовал новый этап в производстве ликеров. В Европу с Антильских островов был завезен тростниковый сахар, а с островов Океании – специи, которые изменили вкус и аромат ликеров.
В начале XIX века М. Адам изобрел настолько совершенный дистилляционный аппарат, что он позволил устранить неприятный привкус спирта и получить, благодаря умело дозированным смесям зерна и трав, «спиртовые растворы», являющиеся и поныне основой для изготовления ликеров.
 

Глава 5
Приключения водки на Руси

Во всем укладе жизни, в культуре русского народа водке не было места. Завезенная же водка не пришлась по вкусу.
В XIV веке генуэзские купцы впервые привозят виноградный спирт (аква виту) в Россию, и удивляются более чем нейтральному отношению к популярнейшему в Европе напитку. Чужеземную диковину признали чрезвычайно крепкой и возможной для употребления лишь как лекарство, причем желательно разбавленной водой.
Настырные иностранцы не оставляют попыток и вновь привозят водку в Московию почти через полвека, ко двору юного Василия II. Но вновь русские оценили напиток лишь как полезное с медицинской точки зрения изобретение! Откровенная «отсталость» московитов, их неготовность слиться в алкогольном экстазе с европейской цивилизацией удивительна, конечно, но по‑человечески очень понятна. Некогда, гости дорогие, ну, совершенно «не момент».
Центростремительные силы и роль личности в истории формируют Московскую Русь. Земли, ранее центральные, «столичные» низводятся до положения окраин со всеми последствиями, вытекающими для жителей. Большой передел в рядах местной аристократии. Войны с Тверью, Рязанью, беспокойства в Новгороде. Поражения от Орды и эпохальная победа над Ордою – Куликовская битва. События в Литве, ливонские немцы под Псковом…
Вот когда вся земля участвовала в переменах, засучив рукава. Вряд ли кому‑либо удалось остаться сторонним наблюдателем, ничего не потерять и не приобрести на сломе времен. События исторического масштаба были буднями на протяжении целых 50 лет. А вы, господа, лезете со своей «мальвазией» и откровенной борьбой за новые рынки сбыта!
Княжение Василия II во многом стало переломным моментом в истории России. На фоне продолжающихся усобиц между честолюбивыми родственниками происходит очевидное укрепление централизованной власти, продолжается весьма деликатная дипломатия с Ордой – «восток – дело тонкое!», укрепляется Москва. После всех предыдущих недоразумений налаживаются отношения с Тверью и Рязанью, духовенство становится своеобразным третейским судьей в вопросах власти и народной нравственности, Псков опять отбивается от немцев и примкнувшим к ним шведам…События в Литве, события в Польше…
У самого Василия Васильевича было о чем болеть голове. Даже весьма далекие от истории люди слышали про «Шемякин суд». Происходит это название от имени одного из конкурентов на московский престол Шемякина. Шемякинские заговорщики захватили Москву, ослепили законного великого князя Василия… Но потратили столько средств, что пришлось любой ценой сколачивать состояние. В том числе путем неправого, «шемякиного» суда.
И зрячему‑то человеку справиться с агрессивными и неразборчивыми в средствах конкурентами в борьбе за «стол» весьма и весьма непросто, а уж слепому!..Очевидно, что вопросы дегустации экзотических напитков занимали страну в последнюю очередь. Полтора столетия с начала ввоза в Россию спирта и столетие со времени изобретения его перегонки из хлебного сырья упоминаний о пьянстве на Руси не было, хотя спирт из отечественного (ржаного) сырья впервые на Руси выгнали в середине XV века по причине истощения лесного меда. До этого времени национальными напитками были медовуха или, как говорили – «пили мед», и хмельной квас (пиво). Ну, пили и пили себе по праздникам, не делая из этого ни проблемы, ни события. А в другое время не пили, поскольку «веселие быти» – это и есть хоть редкий, но праздничный день. В этом же контексте русская пословица «делу время – потехе час» никаких нареканий не вызывает, напротив. Только уважение можно испытывать к людям, которые для «веселия» определяют час, остальное время отводят для дела.
Уже к XV веку Россия оформилась как сильное государство, которое «могло обещать себе славное долголетие». Европа также уже несколько веков была обновленной. «На развалинах владычества римского основалось в Европе владычество народов германских. Рим, некогда сильный доблестью, ослабел в неге и пал, сокрушенный мышцею варваров северных. В сию новую, общую систему вошла и Россия. Европа устремила глаза на Россию в надежде обратить ее силы к обузданию ужасной Турецкой империи, Польши, Швеции».[1]
Устремленный на Россию взгляд и интерес не был однозначно дружелюбным. Можно использовать Россию, но позволить укорениться ее величию нельзя. Во время княжения Ивана III Московия, как ее называют соседи, производит сильное впечатление. Вполне оформилось представление о централизованной власти, праве ее наследственной передачи. Надо сказать, что для подавляющего большинства такое упорядочение «в верхах» было несомненным благом. Постепенно отошли в прошлое истории княжеских междоусобиц в борьбе за главный «стол».
Смирившиеся получили достойный, но подчиненный статус, не смирившиеся – разбежались, благо было куда. Польша и Литва нередко становились прибежищем московских горячих голов. Уже прозвучало впервые, пока тихо, правда, слово «царь». Идея божественного происхождения верховной власти была не чужда и предкам Ивана III, но никто из них не выражал этой идеи так твердо, как он, когда представлялся к тому случай.
В 1486 году некий немецкий рыцарь Поппель, странствуя по малоизвестным в Европе отдаленным краям, попал в Москву. Вид столицы неведомого Московского государства поразил его как политическое и географическое открытие.
На католическом Западе знали преимущественно Русь Польско‑Литовскую и многие даже не подозревали существования Руси Московской. Воротясь домой, Поппель рассказывал германскому императору Фридриху III, что за Польско‑Литовской Русью есть еще другая Русь, Московская, не зависимая ни от Польши, ни от татар, государь которой будет, пожалуй, посильнее и побогаче самого короля польского. Удивленный таким неожиданным известием, император послал Поппеля в Москву просить у Ивана руки одной из его дочерей для своего племянника и в вознаграждение за это предложить московскому князю королевский титул. Иван поблагодарил за любезное предложение, но в ответ на него велел сказать послу: «Ачто ты нам говорил о королевстве, то мы Божиею милостью государи на своей земле изначала, от первых своих прародителей, а поставление имеем от Бога, как наши прародители, так и мы. Молим Бога, чтобы нам и детям нашим дал до века так быть, как мы теперь государи на своей земле, а поставления как прежде ни от кого не хотели, так и теперь не хотим».
Подобно деду, царь Иван в беседе с польско‑литовскими послами, жалуясь на то, что король Сигизмунд‑Август не признает его титулов и прав, ими выражаемых, говорил, что эти права даны ему Богом и ни в чьем признании не нуждаются. Общественная жизнь руководствуется нравственными наставлениями церкви и государственными законами, которые вполне эффективно работают.
Посол германского императора Герберштейн, собиравший свои наблюдения и сведения о России много лет, сбольшой похвалой отзывается о благовоспитанных и человечных правах псковичей, новгородцев и торговых людей московских.
Вероятно, поводов для «веселия» стало немного больше, но сразу вслед за первой выгонкой спирта великим князем Иваном III была введена первая в истории России монополия на все спиртные напитки. В том числе на мед и пиво, ранее никогда не подвергавшиеся налогообложению. Производство алкоголя с XV века становится государственной прерогативой. На потребление введены довольно жесткие запреты.[ Читать далее... → ]

продолжение книги из серии "Мифы о России". НА РУСИ НЕ БЫЛО ПРОБЛЕМЫ ПЬЯНСТВА.

Глава 3
Безалкогольная Русь

Родную историю мы все по большей части знаем плохо. Издалека всплывает о России что‑то вроде: «…Веселие на Руси есть пити…» и прочее «гой‑еси». Кажется, в связи с анекдотом о выборе веры. Якобы князь Владимир именно потому не захотел принимать мусульманства, что оно запрещает пить вино…
К тому же исторические фильмы и даже трогательные детские сказочки вносят свою посильную лепту в формирование представлений о древнерусском «золотом веке»: бесконечные пиры князя с дружиною, кубки и братины, всюду «…по усам текло», но в рот, что интересно, не попадало.
Естественно, только очень наивный человек возьмется изучать историю народа по «Финисту – ясну соколу».
Скворцов, Соловьев и Ключевский, Татищев и Костомаров, посвятив жизни вятичей и кривичей целые тома, не углядели в ней ни лубочной радости, ни бытовой легкости. Тяжелый труд, суровый климат, дань князьям и частые усобицы. Император Константин Багрянородный в своем сочинении «О народах», писанном в середине Х века, рисует картину жизни современного ему русского князя.
Читая этот рассказ, легко понять, какими товарами грузила Русь свои торговые караваны лодок, сплавлявшихся летом к Царьграду: это была дань натурой, собранная князем и его дружиной во время зимнего объезда, произведения лесных промыслов: меха, мед, воск. Описывается и что покупали князья у Византии: золото, украшения, драгоценные камни, оружие, ткани.
Но нет ни малейшего упоминания о ввозе на Русь вина или любых веселящих напитков. Ивообще нет в хозяйственных документах Руси никаких упоминаний о производстве или потреблении спиртных напитков.
Жизнь труженика и воина мало совместима с дружескими посиделками и обильными возлияниями. Соседи – византийцы, арабы, греки, относятся к русским с уважением, страхом или антипатией, но никоим образом не связывают характеристику народа с безудержным пьянством.
Более того, создается устойчивое впечатление, что русский человек в ту неуютную пору, независимо от своей сословной принадлежности, не только не имел поводов для частой радости, но и покоя обыкновенного был лишен. История между Х – ХIV веками похожа на репортаж с поля боя: Святополк, Борис и Глеб, печенеги, постоянные склоки между Ярославовичами и Всеволодовичами, татары, западные соседи… От количества неприятностей просто дух захватывает!
Можно, конечно, уповать на то, что политические и административные катаклизмы касались в основном «верхних эшелонов власти», а народ пил себе в удовольствие и вырабатывал устойчивую потребность. Однако не было ни повода, ни досуга для пьянства на Руси. Удивления достойно то, что наши предки умудрялись между войнами, набегами, пожарами рожать детей, выращивать, выкармливать и лечить их! Увеличивали народонаселение, чего мы, в условиях куда более тепличных, добиться не можем…
Очевидно, что в этот период истории в своих и чужих глазах мы еще «белые и пушистые». Медовуха – самый крепкий известный напиток,[1] да и тот употребляется редко и с достоинством.
Мы уже знаем, что происходило в те же века в других землях, так критически настроенных к России. Уж там‑то пили, господа хорошие, так пили! Причем имели в этом деле долгий и разнообразный опыт.

Вино и ритуал
На Руси нет ритуалов, связанных с вином. Не нужно было пить, принимая клятву верности феодалу или получая надел.[ Читать далее... → ]

продолжение книги из серии "Мифы о России". КАКОВЫ ТЕ, КТО ГОВОРИТ О НАС ПЛОХО?? КАК ОБСТАЯТ ДЕЛА С ПЬЯНСТВОМ В ДРУГИХ СТРАНАХ?

Глава 2
Откуда есть пошло?

Да будет проклят тот, кто первый выдавил сок из виноградной грозди.
Плиний Старший

Виноград и вино
Начнем с того, что Россия не имеет никакого отношения к основной «алкогольной» культуре мира. Хотя бы потому, что унас виноград не растет.[1]
Слова «виноград», «лоза», «вино» были в одном из древнейших языков, санскрите, присутствовали и в греческом, и в латинском, и во французском, и в китайском, и в древнеегипетском, и в древнеперсидском. Латинисты полагают, что латинское vinum заимствовано из какого‑то средиземноморского языка. Специалисты по греческому уверяют, что «ойнос» (из «фойнос») пришло из некоего кавказского источника. Но сколько на Кавказе было и есть языков! В общем, до этимологии слова «вино» пока не добрались. Но что не русское происхождение, это точно.
В библейских легендах мы можем прочитать, что виноградная лоза была одним из первых растений, сотворенных всемогуществом Бога; что выдавливание сока из плодов винограда было первоначально неизвестно. Ной, побуждаемый человеческой природой, первым стал употреблять вино, и это было также естественно, как употребление в пищу мяса. Оказывается, идея посадить виноградную лозу и выжать сок из ее плодов была «подсказана» Ною козлом, которого он выпустил на волю в Киликии, у горы Корикум. Этот козел, поевши плодов дикого винограда, опьянел и стал бодать других животных.
Увидев такое действие плодов винограда, Ной посадил их, полив кровью льва – для «сообщения крепости», кровью мистического агнца – для уничтожения в ягодах диких свойств, а потом собрал превосходные плоды.
Согласно греческому преданию, Вакх научил культивировать виноград жителей Индии, затем греков… В общем, у всех народов, которые оставили после себя письменные или устные предания, виноградная лоза занимает особое, почетное место.
Рассмотрим же теперь то, как виноград, виноградарство, виноделие начинались в разных странах…

История виноделия
В Индии, в Кашмире не культивированы, по крайней мере, три вида виноградных лоз: «Опиман», «Кавори», «Качебури». Подобно лианам, они опутывают громадные деревья и дают обильные урожаи. Еще в 1822 году справочник сообщал: «Виноград культивируется с успехом в долине Кашмира и доставляет не только вино, похожее на мадеру, но и употребляется для выгонки водки».[ Читать далее... → ]

А на Руси нет и не могло быть ничего подобного.

---

[1] Виноград – очень древнее растение. Дикий виноград с третичной эпохи, т. е. еще 10–15 млн лет назад, произрастал на Переднем Востоке, в Средней Азии, в Причерноморье, на Балканах. Именно тогда на земле выросли платаны и дубы, тополя и пальмы, появилось и семейство так называемых ампелидных (от греческого ampelos – виноград), то есть виноградных растений. Правда, тот дикий, первобытный виноград от нынешнего весьма отличался: был мельче, менее сладким и вкусным. Но и такой виноград местные жители охотно собирали и ели. (Прим. науч. ред.)
 


[2] Примерно так же в современной Италии и Испании выпаривают у камина мясо, приготовляя «хамон» и «прошуто».
 


[3] Пить неразбавленное вино в Греции и Риме считалось неприличным. Такое вино пили только подонки общества. (Прим. науч. ред.)
 


[4] По описаниям летописцев, и сам император Карл Великий был вовсе не против участия в пирах и пьянках. После коронации Карла в 800 году его из пиршественной залы выносили на руках. (Прим. науч. ред.)
 


[5] Благодарные виноделы предлагали поставить бюст Луи Пастера из чистого золота. Ученый попросил, чтобы те же деньги использованы были на лабораторию… Так возник знаменитый Институт Пастера. (Прим. науч. ред.)
 


[6] Сравните масштабы населения! Вот пили люди!
 


[7] Подробное рассуждение по этому поводу – в следующих главах.
 


[8] Авторы французского фильма «Парфюмер» (2006 г.), например, очень самокритично показали все это.
 

продолжение книги из серии "Мифы о России". ИМЕННО ЭТА ГЛАВА И СПОДГВИГЛА МЕНЯ ВЫСТАВИТЬ КНИГУ В БЛОГ! РЕКОМЕНДУЮ ПРОЧИТАТЬ ОБ ЭТОМ ВЕКОВОМ ВРАНЬЕ О НАС!!!!!!!!!!!

Часть II
Миф о пьянстве

Не жаль молодца ни бита, ни ранена, жаль молодца похмельного.
Русская народная пословица[ Читать далее... → ]
Объективные показатели
Даже если принять во внимание, что все вышесказанное – это эмоции, то что же делать со статистическими данными?Вдруг мы и правда впереди планеты всей. Так вот: по потреблению вина на душу населения мы занимаем 20‑е место в мире. Такие данные были приведены в апреле 2006 года в Париже на пресс‑конференции в Международной организации винограда и вина (МОВВ).
Если водка – «национальный» напиток русских, то по потреблению другого алкогольного напитка – вина, европейские страны намного опережают Россию. В среднем россияне потребляют в год 6,1 литра вина на человека. Возглавляет таблицу Франция с 55,4 литра на душу населения в год, за ней следует Португалия – 52,6 литра, на третьем месте Италия – 51,1 литра.
Алкоголизм и пьянство – проблема всеобщая, международная. Даже страны Востока, где всегда употребляли алкоголя меньше, сейчас сталкиваются с проблемой пьянства в своих странах.[4]
В 2007 году мне довелось много поездить по Индии. Что отмечают сами индусы в качестве серьезной, растущей проблемы? Не поверите, – пьянство! При том, что позиции обеих доминирующих в Индии религий в этом вопросе однозначны: и ислам, и индуизм весьма жестко запрещают употребление алкоголя.
В 2002 году в никогда не пившей Монгольской Народной Республике решили отметить 80‑летие республики, в том числе тем, что объявили о борьбе с пьянством и направили 443 хронических алкоголика на принудительное лечение. Нашлось еще 503 сознательных монгольских алкоголика, которые готовы были пойти лечиться добровольно.
Недавно филиппинский епископ Джоэл Бейлон основал первый в Азии лечебно‑реабилитационный центр для алкоголиков и наркоманов «Fazenda da Esperanca», или «Ферма надежды». Священник‑францисканец считает, что проблема алкоголизма приобрела острый характер в условиях духовной пустоты, которую испытывают многие люди в сегодняшнем материалистическом и гедонистическом мире.

В центре мирового алкоголизма
Приведены примеры по странам, где алкоголизм вступает в вопиющее противоречие со всеми народными традициями, всей многотысячной историей, всем укладом жизни! А давайте посмотрим на Европу.
Весь юг Европы – Италия, Франция, Испания – традиционные области виноделия. Резонно предположить, что все произведенное потребляется… Но не существует стереотипов, подобных следующему: «Французы – законченные алкоголики, еле передвигающиеся от винища». Репутация французов известна как любовников, но не как алкоголиков.
Однако после Второй мировой войны пришлось французам всерьез принимать меры против алкоголизма. В конце 1940‑х годов во Франции пошел взлет рождаемости. Так называемый послевоенный бэби‑бум. Правительство Франции горячо поддерживало своих граждан. Коалиционное правительство в 1946 году предложило лозунг: «Дадим Франции миллион крепышей!»
Все замечательно, но процент врожденных генетических калек, физических и умственных уродов среди этого «миллиона» превосходил все мыслимые и немыслимые показатели. Причину найти было нетрудно: с самых нежных лет, когда в других странах маленькие девочки пьют кефир или квас, француженки пили сухое вино. «Проспиртованные» с детства девушки выходили замуж за таких же «проспиртованных», да еще и продолжавших «поддавать» молодых людей. Пили они не крепкие напитки, а виноградное вино.
Молодые люди порой подробно выясняли, какая закуска сочетается с каким сортом вина, и в какое время суток следует пить тот или иной сорт вин, с каким сыром или с какими фруктами. Они с презрением относились к неизящным, грубым жителям Северной Европы, которые не знали этих деталей. Но уродцы‑то рождались от них.
Как бороться с национальным бедствием? С тем, что чуть ли не пятая часть «миллиона крепышей» приходила в мир генетически неполноценными?
И тогда правительство пошло на кардинальную меру, о правомочности которой спорят до сих пор: девочек‑подростков Франции, от 14 до 16 лет, провели через больницы, в которых содержались жертвы пьяных зачатий. «Больницы» – это условное название, ведь в этих заведениях никто никого не лечил. В них просто содержались маленькие существа, которым не суждено было никогда выйти в большой мир.
Реакция у девочек была разная, по большей части очень острая. Вплоть до истерик, приступов депрессии, попыток самоубийства. Но был и эффект! Число пьяных зачатий резко снизилось.
Интересно, что в Северной Европе существуют стереотипные образы, связанные с пьянством. Это и поэтическое название пива в Англии: «Джон – ячменное зерно», и облик традиционной пивнушки‑паба.
Недавно проведенное Британским Королевским медицинским колледжем исследование показало, что британские женщины спиваются. Согласно только что опубликованному отчету, к врачам на прием все чаще стали приходить женщины с неизлечимыми заболеваниями печени. У молодых женщин в возрасте от 20 до 30 лет все чаще диагностируются цирроз печени (последняя стадия ее разложения) и другие неизлечимые заболевания, которые были приобретены в результате злоупотребления алкоголем. В Британии каждая пятая женщина выпивает на потенциально опасном уровне. Кроме того, меняется манера выпивать. Британские женщины стали пить в больших дозах, что наносит ущерб не только здоровью, но и сказывается на социальном поведении.
И в Америке свой «алкогольный образ» есть! Это – салун, что в переводе значит невинное «салон». Классический образ из американской же кинематографии: покосившиеся халупы Дикого Запада, пестрые рубашки, шейные платки, револьверы Кольта, мустанги, расхлябанные дороги, и среди всего этого безобразия – бревенчатое сооружение с яркой вывеской «SALOON».
С Америкой соотносится «алкогольный» ассоциативный ряд: салун, виски, Хемингуэй, «дайкири», Скотт Фицджеральд, «двойной виски – не разбавлять», клуб анонимных алкоголиков.
По данным Американской Психиатрической Ассоциации, в США 13,8 % взрослого населения злоупотребляет алкоголем или страдает алкоголизмом. В течение десяти лет 46 000 американцев погибли во Вьетнаме. За тот же период 250 000 человек погибли в США по вине пьяных водителей.
К тому же в США другое соотношение алкоголиков разного пола по сравнению с другими странами. Во всем мире процент женщин‑алкоголичек не превышает 5–10 % от числа алкоголиков. В США алкоголичек – 20 % от общего числа. Своеобразная эмансипация!
Кстати, алкоголик алкоголику рознь. В СССР и современной России алкоголиками считают часть тех, кого в США никогда в алкоголики не зачисляли. Ведь часть зачисленных в этот малопочтенный отряд в России – пока не алкоголики с медицинской точки зрения: алкоголь еще не стал частью их биохимии. В США таких отнесли бы к «бытовым пьяницам», и в статистику алкоголизма не включили бы. Так что 7 миллионов алкоголиков США примерно то же самое, что 10 миллионов в России.
Но разве Америка в глазах всего мира сильно пьющая страна и у нее дурная репутация? Вовсе нет, напротив – американцы в глазах соседей деловиты, инициативны, предприимчивы и доброжелательны («чи‑и‑из!»).
Антиалкогольная кампания в СССР кажется нам событием невероятной важности. Но ведь в ней, как и во всей «перестройке», очень много бутафорского.
А вот в Европе все очень серьезно. Там речь идет не о кампании. Министры здравоохранения 25 стран Eвропейского Союза договорились о первых конкретных шагах по предотвращению излишнего потребления спиртного среди европейцев.
По официальным данным, в EС от последствий злоупотребления алкоголем ежегодно умирают почти 200 тысяч человек.[5]
По информации «EuroNews», совещание прошло вскоре после обнародования Еврокомиссией проекта стратегии по борьбе со злоупотреблением алкоголем. В частности, совещание решило привлечь к сотрудничеству производителей алкоголя, – им предписали пересмотреть отношение к рекламе своей продукции.
Во Франции это уже делается: на бутылках со спиртным требуется размещать предупреждение о вреде алкоголя для беременных женщин. Теперь пиктограмма, изображающая будущую маму, в обязательном порядке должна появиться на всех продаваемых во Франции бутылках и банках с алкоголем.

Россия – малопьющая страна?
В России, как и во всем мире, многие озабочены проблемой пьянства, поскольку заболеваемость алкоголизмом возросла за два последних года на 30 %. Это не может не беспокоить. Но и сегодня уровень заболеваемости – порядка 1,5 % всего населения России. (!!!!!!!! СРАВНИТЕ с США) Алкоголизм в 2001 году унес жизни 20 000 человек, в 2000 году – 13 000 человек. Это трагично, но давайте сравним эти грустные цифры с цифрами по Европе. И даже по странам Востока.
По свидетельству исследования «ROMIR Monitoring» (2004 г.), более трети россиян (37 %) вообще не пьют водку. Проблема женского алкоголизма, к счастью, в России не является угрожающей. Начинаешь невольно думать: «Может, поветрие брать жен из России имеет еще и оздоровительный смысл?»
На благодатном фоне мирового алкоголизма особенно интересно, каким образом России удалось завоевать и длительно удерживать пальму алкогольного первенства?
С чего это она превратилась в запившуюся страну? Если камни бросают исключительно безгрешные, то кто и когда бросил камень в наш огород?

---

[1] Если верить данным из Интернета, выкорчевали 314 тысяч га, после чего снизился и валовой сбор урожая: с 6 миллионов 626 тысяч тонн в 1980 году до 6 миллионов 486 тысяч в 1986 году; ну а потребление винограда в свежем виде соответственно: с 1 миллиона 520 тысяч тонн до 904 тысяч. (Прим. науч. ред.)
 


[2] Чехи умилительно называют эту черту своей мужcкой конституции «pivnе bfiљko» – «пивное брюшко», но при этом пьяницами себя, как и немцы, не считают.
 


[3] «…Распространение мифа о том, что русские больше других народов употребляют алкоголь и охотнее других этносов падки на спиртные напитки, сформировал стереотип о „извечном пьянстве русских" и оказался наиболее глубоко внедренным в самосознание самого русского народа». В ходе опроса, проведенного сотрудниками Висконсинского университета и университета г. Иваново, выяснилось, что у группы американских студентов (доброжелательные молодые люди из штата Висконсин) сложился собирательный образ современного русского человека. Естественно, присутствуют и позитивные, и негативные характеристики. Преобладают, к сожалению, последние. Русские недружелюбны (5), заносчивы (3), жестки (5), неумолимы, упрямы, они несчастливы и угнетены (по 1). Они бедны (4) и примитивны (1). Русские пьют много водки (4), много курят (1), ругаются нецензурно (2), носят ушанки (3) и длинные пальто. При этом три человека отметили, что типичный русский – это коммунист. (Прим. науч. ред.)
 


[4] У мусульман и у индусов алкоголь запрещен. Не приветствуется употребление спиртного и в арабских государствах. Но в некоторых мусульманских государствах надо только предъявить справку, что ты алкоголик – и можно покупать спиртное. То есть становишься алкашом подпольно, а потом легализуешься… Число таких «официальных алкоголиков» не велико, около 0,1–1 % населения… Но они есть! (Прим. науч. ред.)
 


[5] Есть и еще более страшные цифры. По данным Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) (доклад опубликован в Стокгольме), четверть мужского населения Европы в возрасте от 15 до 29 лет умирает по вине алкоголя. Это, конечно, не только отравленные алкоголем или спившиеся, но и люди, чьи болезни усугублены или спровоцированы пьянством. (Прим. науч. ред.)
 

продолжение книги из серии "Мифы о России". МИФЫ, СОЗДАННЫЕ "КЛАССИКОЙ".

Глава 7
Литературные мифы 

 
Чаще всего русская интеллигенция объявляла Византию «плохой», а Западную Европу – хорошей. Но ее собственная историческая психология – плоть от плоти проклинаемая ею византийская цивилизация. В частности, интеллигенция обожествляла книгу и всякое написанное и особенно печатное слово.
Создавая художественную литературу, писатели Европы обычно не преследовали никаких политических или общественных целей. Они, конечно, могли считать, что не просто зарабатывают деньги, а способствуют добрым нравам, пропагандируют какие‑то идеи. Но пророками и провидцами они становились редко: ни в собственном представлении, ни в представлении своих народов. Литератор – это специальность такая, за нее деньги платят.
Кстати, в 1760 году, в уже описанном нами случае, в Берлине Россия упустила некий шанс: напуганные перспективой порки берлинские журналисты всерьез предлагали Чернышову и Тотлебену написать и опубликовать статьи против Фридриха и Пруссии в целом, а если им угодно – и против любой другой европейской державы.
Некоторые даже осведомлялись о плате, которая им полагается за такие PR услуги.
Была прекрасная возможность «отомстить» Европе руками ее же журналистов. Но видимо, для этого русские оказались слишком «дикими». Им казалось невероятной и неприличной сама мысль, что можно нанимать людей для подобной работы. А немцам, наверное, казалось диким, что их можно наказать за выполнение своего ремесла.
В России традиционно было иначе: «Поэт в России больше, чем поэт», «Поэтом можешь ты не быть / Но гражданином быть обязан». Русские писатели исходили из того, что должны учить жить остальное население России.
Они сознательно создавали образы, которые казались им или типичными, воплощавшими какие‑то важные сущностные черты страны и народа, или желательными – теми, которых пока нет, но которые «должны быть», которые «прогрессивны» и которые «обязательно будут».
Беспочвенные интеллигенты обладали тревожным, нервным сознанием. Они отражали свое видение мира, свои чувствования. Но поневоле навязывали их всему народу. Они «отражали действительность» не только за себя, но и за те 98 % населения, которые не писали да и не читали книг.
Мы, повторюсь, часто учим историю 2‑х–3‑х% населения так, словно это история всего народа.
Но точно так же мы изучаем Обломова, Безухова или Раскольникова, словно они – типичные представители народа. В школьных учебниках так и пишут – «типичные представители»…
Типичные‑то типичные, но для какой части населения?
За типичностью Форсайтов в «Саге о Форсайтах» Д. Голсуорси действительно стоит нечто характерное для очень большой части английской буржуазии. Герои Гюго тоже достаточно типичны для многих и многих французов.
А для кого «типичен» Обломов? Кто, кроме богатых помещиков, мог бы прожить судьбу Обломова? Никто. А богатых помещиков во всей Российской империи в 1850 году – 10 тысяч. И это на 90–100 миллионов населения.
Манилов? Ноздрев? Тоже помещики.
Князь Болконский, Пьер Безухов? Не просто дворянство, не просто помещики. Это – самая верхушка аристократии, люди с княжескими титулами, фантастическими богатствами. У Пьера Безухова 500 000 рублей годового дохода. По сегодняшним меркам, он в ТОР‑100 самых богатых людей русской версии журнала «Forbse». Базаров? Еще менее «типичен», потому что таких – вообще считанные сотни во всей громадной империи.
Раскольников? Были и подобные ему. Но все народовольческие кружки, всепсихованные испытатели бонапартистских идеек, составляли ли хотя бы тысячу на всю необъятную империю? [ Читать далее... → ]

мне понравилась эта статья. очень логично вообще написано о Библии, так что почитать полезно будет всем, кому интересна Вера.
автор http://sobornoedelo.ru/blogs.php?action=show_member_post&ownerID=5&post_id=339
 
У меня сформировалось мнение, что участвующие в дискуссии мусульмане полагают, что Библия это христианский аналог "карана", предвечного "спутника" Аллаха. Некогда низведенный на землю и не имеющий в себе "противоречий", открывающий великую небесную истину, которую можно только заучивать и повторять. Но Библия не Коран, даже самые строгие протестанты называют себя ХРИСТИАНЕ, а не Библиане..))).
Поэтому библейская критика, особенно ветхозаветные пророчества о Мухамеде воспринимаются с недоумением, а то и с иронией. Критика Библии мусульманами должна учитывать христианское отношение к Священному Писанию.
Что нужно понимать мусульманину о Библии:
1- Библия это книги... во множественном числе. Это разные по значимости Боговдохновенные книги. Книжный канон - то, что сейчас называется Библией становился долго, впервые оглашен как свод книг соборе, который состоялся в Карфагене в 397 г. (по другим источникам, Лаодикийским собором 363 г.), что было обшецерковно подтверждено на Тру́лльский собо́ре в 691 - 692. А под одним корешком ни издавался до 16 века.
Христиане считают значение разных книг и их Боговдохновенность и учительность различными. Так иудейские книги Танах - "Закон" (Тора) и Пророки, считаются Ветхим Заветом, то есть не имеющим после Воскресения Христа действенной силы. Тонах нужен для понимания промысла Божьего о человеке, а так же для образовательной цели, как мягкая пища, легче усваиваемая язычниками, что бы затем перейти к более сложному (взрослой, грубой пище) - Завету Новому. Закон обветшал, а пророчества исполнились. Бог Воплотился !
[ Читать далее... → ]

Раскол нации
Одним из своих подданных Петр ПРИКАЗАЛ стать европейцами. Другим он ВЕЛЕЛ остаться туземцами. Никакой добровольности. Ни малейшего права выбора.
Европейцам было велено сесть на шею туземцам и никогда с нее не слезать. Туземцы обречены были оставаться туземцами без малейшего шанса как‑то изменить свое положение. Их дело – работать и обеспечивать русских европейцев.
Начался фактический раскол нации на два субэтноса, а то и два народа. И один из них находился в полном подчинении, в истинном рабстве у другого.
Русских европейцев даже к 1917 году было очень немного. Дворян при Петре – всего порядка 100 тысяч человек. К началу XIX века их уже тысяч 300–320. К началу же ХХ столетия – порядка 1 миллиона 300 тысяч. Если в 1700 году на 1 дворянина приходилось примерно 140 худородных русских людей, то к 1800 году уже только 100–110 человек, а в 1900 – 97–98 человек.
Интеллигентов, то есть неродовитых русских европейцев – побольше. Это верхушка купечества, предприниматели, весь образованный слой, начиная с окончивших гимназии. Всякий служилый и всякий образованный традиционно, со времен Петра – «европеец» по определению. «Европейцев» к 1917 году уже порядка 3 миллионов. Фактически именно они и только они имеют монополию на всякую вообще интеллектуальную деятельность.
Мы до сих пор изучаем историю всех 100 % россиян по высказываниям и мнениям этих 1–2–3 % населения. И каким мнениям! Сама наука как форма общественного сознания родилась в среде русских европейцев. И родилась в России в ту эпоху, когда многие «русские европейцы» перестали не только писать и говорить, но и думать по‑русски.

 

Перевернутое сознание
Психология Московии определялась своим позитивным мифом: о Москве‑Третьем Риме, Москве‑Новом Иерусалиме, о величии своей национальной идеологии и превосходстве над иноземцами. Достаточно сказать, что на иконах и на фресковых росписях в церквах бесов изображали бритыми и в немецких кафтанах. У бесов изо рта и носа шел дым.
Когда Петр шел по Москве в немецком мундире с трубкой во рту, он не мог придумать более выразительного образа, который бы напрямую указывал, что он – антихрист.
Когда солдаты Преображенского полка тащат в тюрьму старообрядца, что видят люди? Что существа в немецких мундирах, изрыгая дым из пастей, ругаясь матом, волокут на муки, в своего рода «земной филиал» ада русского человека… И за что волокут‑то? За веру…
Русский европеец мог быть вполне искренним патриотом, верным слугой Царя и Отечества. Он испытывал к своей стране естественные сыновние чувства и от души стремился исполнить свой долг, отстоять интересы государства Российского. Но страна и народ делились для него на две части: на русскую Европу, к которой он принадлежал и с которой был связан тысячами нитей. И на русскую Азию, которая окружала со всех сторон его Россию, но оставалась чужой.
Русский европеец хорошо видел туземную Россию и знал туземцев (простолюдинов), как помещик – крестьян, офицер – солдат, предприниматель – рабочих, чиновник, врач, учитель – тех, для кого он работал. Хуже всех знал туземцев научный работник или преподаватель университета, – он мог месяцами и годами не видеть туземцев, кроме прислуги.
Европеец понимал туземца без переводчика. Но что проку, если сам строй их понятий, вкладываемый в смысл слова, различен?
Европеец никогда не признает ровней себе туземца. Любой европеец, не только князь или магнат из Петербурга, но и земский учитель, фельдшер, телеграфист, чувствует себя колонизатором в захваченной стране русских туземцев. Британцем в Индии или французом в Западной Африке.
И в XVIII, и в начале XX века русского европейца сразу видно: он внешне отличается от туземца. Русские европейцы по‑другому одеваются, живут в иначе организованных домах, иначе едят иначе приготовленную пищу. Я не рассказываю ничего нового.
Ничего такого, что не знали бы предки. Особые русские рестораны и трактиры с национальной кухней описывает В. А. Гиляровский. Они отличались от обычных ресторанов с европейской кухней.[1]

[ Читать далее... → ]

продолжение книги из серии "Мифы о России". ОЧЕНЬ СОВЕТУЮ ПРОЧИТАТЬ ЭТУ ГЛАВУ!!!

Глава 5
Переворот Петра и новые мифы
Презрение к самому себе располагает ли человека и гражданина к великим делам?
Н. М. Карамзин

Мифы про армию и флот
До Петра весь XVII век Русь заимствует технологии, технику, способы организации армии. В этот славный и сложный век русской истории закладывается почти все, что впоследствии приписывается Петру. Заказываются воинские уставы, и первый из них – еще в 1621 году, всего через 8 лет после восшествия на престол первого из Романовых, Михаила Федоровича. Дьяк Пушкарского приказа, Анисим Михайлов, сын Радишевский написал «Устав ратных, пушечных и других дел, касающихся до воинской науки». Еще в 1607 году он начал переводить «Военную книгу» Леонарда Фронспергера, две части которой вышли в 1552 и в 1573 годах.
На основе без малого 663 статей нового Устава и начала формироваться регулярная московитская армия.
По Уставу в армии сохранялись стрелецкие войска и дворянское ополчение, но параллельно с ними вводились «полки иноземного строя»: солдатские – то есть пехота, драгунские – то есть конные, рейтарские – то есть смешанные. С этого времени полки иноземного строя постепенно вытесняют старомосковские, а когда в 1654 году под Конотопом погибает чуть не все «старое» дворянское ополчение, такие полки составляют ядро русской армии. Почти за полвека до Петра. Создается военный флот. Торговые флоты были в России и до того. С XV века существует очень неплохой рыболовный и торговый флот поморов, который базируется в Холмогорах и в Архангельске.
Кочи – российские суда, полностью отвечали всем требованиям, которые предъявлялись в Европе к океанскому кораблю: с килем, палубой, фальшбортом, двумя мачтами, системой парусов. Эти суда могли выходить в открытый океан. Размерами кочи были ничуть не меньше каравелл, на которых Колумб открывал Америку, и уж точно больше суденышек Северной Европы – построенных в Швеции, Норвегии, Шотландии, Англии.
О качествах коча говорит хотя бы то, что на этих судах поморы регулярно ходили к архипелагу, который норвежцы назвали Шпицбергеном и Свальбардом. У русских для этого архипелага, лежащего на 75–77 градусах северной широты, было свое название: Грумант. Плыли к нему около 2000 километров от Архангельска, из них 1000 километров по открытому океану, вдали от берега. «Ходить на Грумант» у холмогорских моряков было занятием почетным, но достаточно обычным.

(Петр I. 1723 г. Яркий пример того, как дурное окружение и отсутствие всякого воспитания и образования могут испортить жизнь даже столь одаренному от природы человеку. А также того, как благими намерениями мостится дорога в ад) 

Кочи были почти идеальными судами для мореплавания, рыболовства, добычи морского зверя в северных водах.
Этот флот возник совершенно независимо от флотов других европейских держав и без малейшего учения у них.
Считается, что Ричард Ченслор в 1553 году «открыл» устье Северной Двины, Архангельск и Холмогоры.Вилим Баренц в 1595–1597 годах «открыл» море, которое носит его имя, «открыл» Шпицберген и остров Медвежий и погиб, «открывая» Новую Землю.
Приходится брать в кавычки слово «открыл», потому что все эти острова, проливы и моря давным‑давно известны русским. Не говоря о том, что «открытие» Архангельска англичанами выглядит ничем не смешнее, чем «открытия» нами Лондона или Глазго.
Если Ченслор «открыл» русское Поморье, то и русские «открыли» многие европейские земли. Первые следы пребывания русских на Груманте‑Свальбарде известны с X века. С XII–XIV веков они добираются до Новой Земли и Медвежьего. С начала XV века русские моряки Севера регулярно плавали вдоль всего Мурманского побережья. Огибая самую северную точку Европы, мыс Нордкап, они добрались до Норвегии и наладили с норвежцами торговлю.
В 1480 году русские моряки первый раз попали в Англию – между прочим, за 70 лет до Ченслора. Они и потом посещали Англию неоднократно. Я нисколько не умаляю славы Ченслора, Баренца и других отважных моряков Англии, Голландии, Норвегии. Но простите, кто кого открыл? Наверное, лучше и честнее всего учесть и признать все открытия. Все открывали всех, плавая по морям навстречу друг другу. Но ведь и в этом случае мы «открыли» британцев на 70 лет раньше, чем они нас.
Кочи предназначались для северных морей. Их корпус был устроен не так, как у судов, ходивших в вечно незамерзающих морях: обводы судна в поперечном разрезе напоминали бочку. Форма изгиба рассчитывалась так, что если судно затирали льды, то эти же льды, стискивая борта судна, приподнимали его, выталкивали наверх. Течение продолжало толкать лед, льдины продолжали теснить и толкать друг друга, но судну это уже не было опасно.
Таким образом были рассчитаны обводы полярного судна «Фрам» («Вперед»), построенного по проекту Фритьофа Нансена. Нансен использовал национальный, норвежский вариант «северной каракки». Его расчет оправдался. «Фрам» в полярную зиму затерли льды, корпус его поднялся почти на полтора метра, и как ни бесновался лед, он не смог раздавить корпус судна.
Наши кочи были ничуть не хуже.
А каспийский бус, плававший по Волге и Каспию, был огромным судном с водоизмещением до 2 тысяч тонн и длиной по палубе до 60 метров. По классификации Ллойда, это «галеон». Но ни один средиземноморский бус или галеон никогда не строился больше 600–800 тонн водоизмещением. Галеоны, на которых испанцы вывозили богатства Америки в Испанию, имели водоизмещение от 800 до 1 800 тонн. Только немногие из них достигали размеров не самого крупного каспийского буса.
Ни одна из каравелл, на которых Колумб доплыл до Америки, не имела водоизмещения больше 270 тонн. Водоизмещение большинства торговых кораблей Голландии и Англии, в том числе ходивших в Индию, в Америку, на остров Ява, не превышало 300–500 тонн.
Коч, с его водоизмещением до 500 тонн, ничем не отличался от европейских кораблей по размерам. Каспийский бус – значительно больше.
Кочи строили в Холмогорах и в других городках по Северной Двине. Каспийские бусы строили в нескольких местах по Волге и по Оке. России XVII века совершенно не были нужны никакие иностранные инструкторы, никакие мастера из Голландии, чтобы строить корабли.
Но во время своей поездки на север Петр в 1691 году обнаружил «ужасную» вещь: дикари из Холмогор делали «неправильные» обводы судна! Не такие, как в Голландии! То ли Петр не слушал никаких объяснений, то ли никто не решился объяснить Петру, что так и нужно строить корабли для плаваний по ледовитым морям. Ведь голландский флот севернее Эдинбурга и Осло никогда не забирался. Он никогда не смог бы плавать в таких широтах и в такой ледовой обстановке, как кочи.
Специальным указом Петр повелел прекратить строительство всех «неправильных» кораблей и строить взамен только «правильные», с такими же обводами корпуса, как в Голландии. А каспийский флот?! Там тоже неправильные обводы судов! Сломать! Но может быть, иноземцы были необходимы, чтобы научить русских водить корабли в открытом море?


Боевой флот Алексея Михайловича
Нет, не было такой необходимости.
Один из первых русских генералов, Григорий Иванович Касогов, в 1674 году руководил постройкой флота под Воронежем и его действиями в Черном и Азовском морях.
В 1672 году он берет штурмом Азов, открывая дорогу к морю. И начинает строить флот, привлекая русских мастеров, создателей каспийских бусов.
Корабли Касогова не были, конечно, фрегатами и бригантинами голландских или английских адмиралов. Эти парусно‑гребные суда, галеры и скампавеи напоминали скорее флот Венеции – тот самый, который в 1571 году наголову разбил турецкий флот при Лепанто.
Не надо пренебрежительно отзываться о галерах – и в битве при Лепанто, и в Северной войне галеры показали себя очень неплохо. Да, это не океанские суда – они тихоходны, плохо выдерживают сильное волнение. Но в узостях проливов, среди мелких островков галеры оказывались эффективнее океанских судов: они меньше зависели от ветра. Паруса линейных кораблей шведов постоянно беспомощно обвисали, для маневров им было нужно много времени. А галеры уверенно шли на абордаж замерших судов или поворачивались бортом для залпа.
И во времена Петра русские вынуждены были заводить галеры, совсем не похожие на суда голландцев.
Напомним, своей главной «морской» военной победой в Северной войне, в битве при Гангуте, Петр обязан именно активному использованию галер! Именно недорогие гребные галеры, а не парусники‑фрегаты, «сожравшие» не один годовой бюджет России, – вот что обеспечило нам эффектную победную точку в многолетней войне с Карлом XII. Но еще за полвека до Петра и его балтийского флота Григорий Иванович Касогов должен был перебросить свои войска по рекам до Азовского моря, по узостям мелкого Азовского моря и по прибрежным частям Черного. Флот Касогова, эскадра в 60 вымпелов, эти задачи выполнила великолепно. Он перевез войска под Азов, а после взятия Азова построил новые суда и нанес удары по турецким и татарским крепостям на побережье Крыма.[1]

Построил или уничтожил?
Что же получается? При Петре по его прямому указу бросают гнить, а то и просто ломают прекрасные корабли, которым плавать и плавать, уничтожают два превосходных флота. Из сырого леса, наскоро, стали строить другие, – под руководством иноземных специалистов.[2]
Но когда построили новые суда, то оказалось, что мореходными качествами прежних кочей они вовсе не обладали. Россия, русское Поморье, навсегда потеряли свой приоритет в северных морях, свое «ноу‑хау», позволявшее им уверенно конкурировать с любыми иноземцами на Севере. А флот каспийских бусов так и не восстановили – иностранцы попросту не умели строить такие большие и надежные суда.
Да, Петр I строил флот! Для Черного моря под Воронежем, для Балтики – во многих местах. Да, строил… Строил под чутким руководством иноземных мастеров, игнорируя весь национальный опыт. И к тому же невероятно торопился.
При таком подходе к делу ничего хорошего не получалось. Корабли строили не вольные мастера Холмогор, а согнанные «даточные люди», толком не понимавшие, что они делают и зачем. Корабли сколачивались на скорую руку, без всякого соблюдения технологии. Все флоты, построенные Петром, сколочены в ударно короткие сроки из сырого леса, черт‑те из чего и представляли собой еле держащиеся на поверхности воды плавучие гробы.[3]
Указы Петра уничтожили строительство русских кораблей. Построенный им флот уже при Анне Ивановне, в 1740‑е годы, не мог выйти из Финского залива. Флот пришлось создавать заново, уже при Екатерине.[4]
[ Читать далее... → ]

продолжение книги из серии "Мифы о России".

Глава 3
Мифы Древней Руси
 
Под броней с простым набором,
Хлеба кус жуя,
В жаркий полдень едет бором
Дедушка Илья.
А. К. Толстой. «Илья Муромец»

В России был тот же набор положительных и черных мифов о самих себе и окружающих народах, о политических врагах династий и властей, об исторических событиях.
Нам придется посмотреть, какие мифы возникали в разные периоды русской истории, зачем они возникали и почему.
Тогда станет понятно, как появились самые опасные мифы нашей истории и почему от них столько вреда.

Летописи
История Древней Руси хорошо исследована. По крайней мере, не хуже, чем история стран Европы раннего средневековья. Источники по истории Древней Руси многообразны и богаты.
Едва ли не важнейший из них – «Повесть временных лет». Летопись несколько раз редактировалась и дописывалась.
Среди известных каждому школьнику образцов древнерусской словесности – «Слово о полку Игореве».
Даже в смысле поэтическом – непревзойденная вершина, шедевр.
«Слово о полку Игореве» – не летопись, поэтическое произведение. Но создано оно по определенному историческому поводу – походу в 1185 году северских князей во главе с Игорем на половцев. Поход оказался неудачен, Игорь разбит. Все, что осталось от войска, – 19 человек. Сам князь попал в плен, затем с трудом бежал и после многих приключений вернулся в родной город Путивль. Особое внимание сегодня также уделяем берестяным грамотам, число которых, особенно большое на Северо‑Западе Руси, после первых находок в 1951 году в целом превысило 800. Среди этих грамот – частные письма, счета, записки купцов, любовные послания, даже упражнения учеников тогдашних школ.
Нам могут возразить: ведь Фоменко и Носовский уже «доказали», что история Руси гораздо короче! «Теория» Фоменко и Носовского основана на идее заговора: якобы Романовы, а потом ряд ученых после Петра сознательно уничтожали одни документы и заменяли их другими. Новгород – это вовсе не «настоящий» Древний Новгород, «настоящий» – это Ярославль. Александр Невский и Батый – одно лицо, носившее разные имена в разных частях единого государства, а современные ученые подделывают результаты археологических раскопок – в частности, якобы около 1000 года дендрохронология обрывается, и более ранние даты ими попросту придуманы.[1] И это только часть измышлений этих двух «великих историков» и их последователей.

(«Бегство князя Игоря из половецкого плена». Гениальное «Слово о полку Игореве» навеки запечатлело в народной памяти мелкий исторический эпизод, случившийся с провинциальным русским князем)
 
Не будем вдаваться в долгую полемику. Возражений у нас будет два.
ПЕРВОЕ: Фоменко и Носовский НЕ доказали верность своей критики «обычной» хронологии. Их аргументация поверхностна и часто попросту лжива. Скажем, в культурном слое Новгорода, раскопанного огромными площадями, попадаются многочисленные берестяные грамоты. «Подделать» их присутствие в культурном слое невозможно по определению: ведь этот слой не потревожен веками, берестяные грамоты отделяют от современной поверхности несколько метров напластований.

(П. Корин «Александр Невский». 1942 г. Один из лучших примеров успешного и позитивного русского исторического мифа ) 

Что же, агенты Романовых туда запихивали бересту?! Кстати, и обрыв хронологии около 1000 года – выдумка авторов «новой хронологии». Дендрохронология в Великобритании доведена до IV века н. э., в Германии до VI–VII веков, в России – до VIII века. Без «разрывов».[2]
Другие находки новгородских археологов подтверждают точность «деревянного календаря». Сенсационная находка печати Ярослава Мудрого сделана в слоях, согласно дендрохронологии датируемых 1030‑ми годами. Остается напомнить, что правил Ярослав с 1014 по 1054 год.
Печатей, принадлежавших известным деятелям древнерусской истории, уже выявлено больше сотни, и все они в точности подтверждают «показания» годичных колец на спилах бревен с новгородских мостовых.
Можно еще многое говорить по этому поводу, но главное ясно.
ВТОРОЕ возражение. Наша книга написана не о самих по себе источниках, а о том, как эти источники формируют самоопределение, или, как лучше всего сказал А. С. Пушкин, хотя мы сегодня и не употребляем в живой речи это слово, «САМОСТОЯНЬЕ» современного человека. Если даже все источники по истории Древней Руси фальсифицированы, именно они важны для жизни современного россиянина. Важен не столько факт, сколько его отражение в народном самосознании.
Есть основания полагать, что Ледовое побоище 1242 года было гораздо менее важным событием, чем Невская битва 1240 года. А на фоне битвы при Грюнвальде – может, это вообще рядовая приграничная «разборка».
Но в идеологии это не имеет значения! Именно Ледовое побоище вошло в историю как важнейшее, определяющее событие! И живет в этом качестве до сих пор.

(А. Кившенко «Невская битва 1240 г. Александр Невский наносит рану Биргеру». Сцена – в лучших традициях голливудского исторического блокбастера: рукопашная схватка главного положительного и главного отрицательного героев в финале картины) 

Говорил ли Александр Невский: «Кто с мечом к нам придет, тот от меча и погибнет»? Не говорил? Это уже не имеет никакого значения. О Ледовом побоище снят фильм, и он вошел в сокровищницу мирового кинематографа. Он сформировал отношение к России и отношение к русской истории не одного поколения. Это наиболее важно.
Поэтому мы будем относиться к источникам, как к заслуживающим доверия. И строить на них свое повествование.

Русские сказки и былины [ Читать далее... → ]

продолжение книги из серии "Мифы о России".

Глава 2
Какие бывают мифы?
Сказка – это миф, в который перестали верить.
В. Пропп. «Исторические корни волшебной сказки»

Долгий период в истории всего человечества миф был обычным способом познания мира. Ведь что такое миф? Это нечто, основанное на действительных событиях, но приукрашенное и измененное. Приукрашенное – чтобы было интереснее.
Миф – приукрашенная история. Ну и немного измененная… в свою пользу. Ведь, если повествование о действительных событиях будет скучно, грешные людишки могут не придать должного значения событию, а то и попросту о нем забыть.
Даже если миф вовсе не об истории своего народа и вообще как бы к истории не имеет отношения, народ вносит в него свои оценки. Взять хотя бы миф о Персее, который спас Андромеду от морского чудовища. Каждый год город приносил в жертву живую девушку. Жертву приковывали к скале, и вместе с приливом из моря выползал страшный, отвратительный, прожорливый змей‑дракон. Он пожирал девицу и на какое‑то время оставлял город в покое. Персей победил дракона, показал ему голову медузы Горгоны. Дракон окаменел и вечно стоит теперь у моря, как скала. А Персей женился на Андромеде, и их потомки до сих пор живут в Греции.
Какие реалии стоят за этой красивой сказкой?
Наверное, древние греки очень хорошо знали, что в морях водится много разных созданий, в том числе всяких несимпатичных. Драконы драконами, а есть еще акулы, касатки, кашалоты, осьминоги, и они порой подплывали к берегу совсем близко, к самой прибойной полосе. Ведь в те времена, до появления морских судов, интенсивного отлова рыбы, двигателей внутреннего сгорания и нейлоновых сетей тем более, преград‑то не было.
Греки весьма разумно считали полезным попугать подростков этими существами, чтобы они не слишком бегали без старших вдоль прибоя и не лезли бы в воду там, где старшие их могут потерять из виду. А тем паче, чтобы подростки не вздумали бы отправиться в самостоятельное плавание. Эта практическая сторона мифа очевидна.
Кроме того, миф отражает древние представления о том, что человеческая жертва может умилостивить силы природы: море, приливы, морских чудовищ. Миф, таким образом, является еще и хранителем опыта, обладает исторической памятью: так бывало когда‑то… Приносили в жертву красивых девушек, и мерзкий дракон пожирал их, утаскивая в подводные пещеры… Вспомним о несчастных в ветреный зимний вечер, когда с моря несет смесь капель и снежной крупы, небо затянуто тучами и вся семья жмется к очагу. Но больше такого нет, спасибо храброму Персею! Вспомним не только о несчастных жертвах и гнусных драконах‑людоедах. Вспомним и о светлых героях, которые сделали наш мир лучше, безопаснее, приятнее. Ну и о прекрасных девушках, которые сделались женами великих людей, свершивших подвиги.
Так миф соединяет разумное практическое назидание, сведения о внешнем мире, историческую память, нравственные заветы, отголоски прошедшего, представления народа о хорошем и дурном. Существуют мифы космогонические – о том, как возникла и изменялась Вселенная, становилась такой, как сейчас. Мифы, в которых боги творят мир, а герои обустраивают его.
Так называемые мифы «происхождения» – это мифы о том, откуда и от каких предков пошел народ. Например, миф о трех братьях, Русе, Чехе и Ляхе, основоположниках русского, чешского и польского народов. Кстати, с братьями в истории мифотворчества вообще связано много занимательного и повторяющегося у многих народов. Здесь вам и Каин с Авелем, Ромул с Ремом (основатели Рима), Кий, Щек и Хорив (основатели Киева). Одно приятно: наши «сказочные» славянские братья, хотя бы «не мочили» друг друга по поводу и без, в отличие от Рема и Каина.
Мифы исторические – это мифы о своей истории.
Мифы географические – о соседях и вообще обо всех других народах.
Создавая мифы о самом себе, своем происхождении, своей истории, народ накапливает легенды и предания. Он создает представления о своем национальном характере. И русский народ, и вообще всякий народ несет в себе некий «первобытный образ» мира, и образ самого себя в этом мире. Такой образ ученые называют архетипом – то есть в буквальном переводе «древним типом». Этот образ самого себя народ несет в себе коллективно. Как говорили предки, соборно. Он характерен для всего этноса.
Архетип сразу не особенно заметен. Если хочется его узнать, приходится долго и всерьез изучать историю и этнографию народа. Архетип внедрен глубоко в подсознание. Никто даже при сильном желании не сможет ответить вам на прямой вопрос: а носителем какого архетипа ты являешься? Образ национального «я» обнаруживается в особенностях образа жизни, мотивах поступков, восприятии окружающей действительности. И отслеживать нужно поведение не отдельных личностей, а целого народа.

Зачем нужны мифы?
Мифы нужны для объяснения мира. Исторические мифы необходимы народу, потому что в них заложены его коренные национальные ценности. В мифах истории живет память, которая объясняет – кто мы, что с нами происходило, как мы реагировали на различные обстоятельства жизни.
Мифы нужны для связи человека и остального мира, личности и его народа, его предков. Почитание предков предполагает: если они вели себя так, то мы не можем, не утратив достоинства, вести себя хуже. Происхождение обязывает.
В этом мне видится, как проявила себя одна из величайших идеологических ошибок большевиков. Дело в том, что, желая «до основания все разрушить» и на пустом месте «новый мир построить», революционеры‑романтики искренне насмехались над уходящими в века семейными традициями, старорусской традицией памяти и почитания фамильных предков. Более того, наличие в роду кого‑либо не из «крестьян‑пролетариев» ставилось в вину гражданину «нового мира», как минимум губило карьеру, а в «суровые» годы могло стать и поводом для репрессий. К чему это вело? Фамильные старые фото, на которых, не дай бог, ваш дед или прадед запечатлены в мундире, – в топку. Портрет отца‑офицера с эполетами императорской гвардии – в чулан, в подвал. Детям об истории семьи – ни слова: «Твой дедушка, малыш, был… инженером, погиб в Первую мировую…»
Бабка моей матери, о коей только имя осталось – Августа, – была из остзейских немцев, к тому же дочкой зажиточного прусского «сельского капиталиста» – мельника. Затем вышла замуж за украинского инженера и переехала до 1917 года в Киев. Но в семье об этом говорить не любили, – нехорошо, когда у офицера командного состава Советской армии (моего отца) вдруг в родственниках обнаруживалась чистокровная немка, да еще с кучей родственников, наверняка, бежавших в Западную Германию. Вот поэтому и фото ее в семье нет.
Так и росли в нашей стране миллионы Иванов, родства не помнящих. Память подавляющего большинства россиян сегодня не дольше живых дедов и бабок. А дальше – пустота, черная дыра. Кем гордиться, на кого равняться? На Павлика Морозова и Юрия Гагарина? Да, но больно далеки «обобществленные» кумиры, не углядеть им за каждым твоим дурным поступком. Но вот если твой родной прадед – почетный гражданин города Н‑ска или просто безвестный герой войны 1812 года, который смотрит с прищуром с портрета в твоей гостиной, он‑то все видит. С того света за тобой наблюдает – не предашь ли, не опорочишь ли честь семьи. Только портрет этот воображаемый, поскольку нет больше портрета. На месте, где он должен бы висеть, – черная дыра. А раз предков нет, то и Бога нет. Значит, все можно…
Уничтожив, сознательно или в угаре нигилизма, по глупости, культ рода и семьи, большевики, не понимали того, что вырыли яму сами себе. Ибо не каждому достался дедушка Щорс, а значит, и перед новой властью нет ни у тебя, ни у твоей «ячейки общества» ни долгов, ни обязательств. Зачехлили стволы танков, подмыло мутной горбачевской водичкой Берлинскую плотину – и все, прорвало! Гуляй, Россия, веселись, грабь награбленное! А мы удивляемся: почему у нас – удивительных «хомо советикус», этаких айтматовских «манкуртов» – нет ничего святого!
Но вернемся к тому, какую роль играют народные мифы. В народных преданиях и легендах, как правило, заложены ценности, дух, сила, которая дает опору нации не только в кризисные, тяжелые периоды истории, но и в повседневной жизни. В них – разные варианты ответов, что нужно делать в тех или иных случаях. Не только на войне или во время стихийного бедствия, но и в случае победы, приобретения, успеха.
Мифы истории имеют самую разную форму. [ Читать далее... → ]

продолжение книги из серии "Мифы о России".


Политические мифы внутри России
В России не так. Какую бы глупость ни придумала пропагандистская машина Запада, в России обязательно находятся те, кто поддерживает этот миф. Иногда так «поддерживает» и творчески развивает, что уже непонятно, где родился этот миф, по какую сторону границы.
Например, миф о том, что Русскую армию всегда били. Небоеспособна она по определению. Если русские и побеждали, то исключительно ценой колоссальных потерь, заваливая трупами вражеские траншеи. Или с помощью «генерала Мороза».
Происхождение именно этого мифа известно: он сочинен в 1820‑е годы бывшими офицерами армии Наполеона, участниками похода 1812 года. Они приписывали русской армии совершенно фантастические потери в сотни тысяч и миллионы людей.
Эта байка не выдерживает никакой, даже самой поверхностной критики. В Бородинском сражении погибло 58 тысяч французов, в том числе 47 генералов. Русские потери – 44 тысячи человек, в том числе 23 генерала.[1]
За всю же кампанию 1812 года потери русской армии не превысили 80 тысяч человек ранеными и убитыми, 100 тысяч заболевшими и обмороженными, 5 тысяч пленными. Потери же французов составили не менее 200 тысяч убитыми и ранеными, 100 тысяч обмороженными и заболевшими и 250 тысяч пленными. Почти все раненые тоже попали в плен.
Фактически вся армия, все 600 тысяч, перешедших русскую границу 12 июня 1812 года, была уничтожена и пленена. После катастрофической для французов переправы через Березину в ноябре 1812 года бежало из России не более 7 (по собственному французскому исчислению – 25) тысяч человек. Уже не армия, даже не остатки ее, а толпа, кучка случайно спасшихся.

Кстати, по реальным свидетельствам, знаменитые морозы наступили в Европейской части России в 1812 г. лишь в конце (!) октября. Так что Бонапарт кривил душой: русский «генерал Мороз» не победил его Великую армию, а, скорее, добил ее остатки 
 
Так вот, большая часть создателей этого мифа сами прошли русский плен и в этом плену, кстати, далеко не бедствовали. В основном вели они себя достаточно отважно и «Наполеон капут» вроде не кричали. Но, вернувшись в «прекрасную Францию», не удержались от мелкой виртуальной мести победителям. Даже в самой Франции их россказни не вызывали большого доверия.
Мелкий реванш за 1812 год во Франции виден порой и сегодня. В Париже в знаменитом Музее Инвалидов я увидел в магазине на прилавке книгу, которая начиналась словами: «В России и сегодня люди верят словам школьных учебников о том, что русские под Бородино победили или, по крайней мере, заслужили почетную ничью. Но все серьезные историки знают – русские „на самом деле" были разгромлены…» Вот так!
Называлась эта богато иллюстрированная книга «скромно»: «1812. Победа под Москвой». Даже Наполеон в своих воспоминаниях не решился приписать себе и тень победы под Бородино! По его словам, «французы были достойны того, чтобы победить, а русские заслужили снискать себе славу непобедимых».
Типично для Запада – серьезная история востребована специалистами. А для массового потребителя – поток патриотических, греющих сознание мифов. Например, о французской победе под Бородино.
О гениальности наших полководцев в самой России говорят очень мало. Например, у Льва Толстого Кутузов – это такой патриархальный дедушка. Не деятельный полководец, а просто какой‑то Илья Муромец на печи! Главное его достоинство, что он ни во что не вмешивается, давая событиям течь естественным образом… И мало кто помнит, что в армию, действовавшую против Наполеона, Кутузов прибыл с фронтов другой войны, Русско‑турецкой 1806–1812 годов.
В 1795 году был подписан договор Турции и России о недопущении французов на Балканы.

(Р. Волков «М. И. Кутузов». 1813 г.Непревзойденный в русской истории полководец по умению добиваться максимальных результатов при минимальных потерях )
 
В 1806 году наполеоновские дипломаты убедили турок разорвать этот договор и объявить России войну: Наполеон обещал отдать туркам Крым и Грузию.
Война велась на суше и на море, рассказывать о ней можно долго. Вероятно, не будь нашествия Наполеона, 1812 год запомнился бы как год блестящей победы Кутузова над турками.
В 1811 году стало очевидно, что надо любой ценой вывести турок из войны. Шпионы доносили, что Наполеон планирует использовать турецкую армию для нашествия на Россию, по сути, как одну из своих армий. И тогда Кутузов проводит совершенно гениальную операцию. Разгромив врага под крепостью Рущук (турки потеряли порядка 5 тысяч человек, русские – 500), Кутузов взорвал Рущукскую крепость и стал отступать на левый берег Дуная. Турецкая армия потянулась за ним: русские отступают! [ Читать далее... → ]

ВСЕ ЛУЧШЕЕ ДЕТЯМ! Сказки про презеидента...



[ читать дальше → ]

Западные россказни о нашей стране, как о ленивой, агрессивной, жестокой и вечно пьяной «тюрьме народов», минируют сознание россиян, уничтожая самоуважение и любовь к отечеству. Писатель Владимир МЕДИНСКИЙ взял на себя опасную роль сапера. В свет вышла вторая часть его трилогии «Мифы о России» - о предыдущей читатели «Экспресс газеты» узнали в первых рядах. Новая книга «О русском рабстве, грязи и «тюрьме народов» предлагает нам, не теряя самокритичности, трезво отделить зерна от плевел в российской истории и с позиций интеллектуального превосходства крыть фактами и юмором ложь и глупости, распространяемые о нас пропагандистской машиной «чистого» Запада.

МИФ 1



«БАНЯ» (1913): видимо не случайно Зинаида Серебрякова-Лансере задумала свой знаменитый русский «банный» цикл во время учёбы во Франции

ГРЯЗНЫЕ РУССКИЕ
Любимый миф Европы. Распространился в середине XVII века с легкой руки немецкого мемуариста и путешественника Адама Олеария. Использовался в прямом и переносном смысле.

Секретарь посольства германского герцогства Голштинии был поражен теплотой, светом и архитектурной легкостью русских храмов как отражением души народа. И очень уязвлен обилием бань, в которых простые люди моются горячей водой с березовыми вениками как минимум раз в неделю. Впечатлен он был и тем, что зимой женщины полощут белье в проруби, чтобы вошь не завелась. Описывая наш народ как удивительно чистоплотный, несмотря на лохмотья, Олеарий хотел найти преимущество своих соотечественников. Обнаружив свалку на самом въезде в Москву, он тут же об этом сообщил своим землякам. И пошло-поехало. Спустя два века обиженный Лермонтов, уезжая из России в ссылку на Кавказ, пишет свое знаменитое «Прощай, немытая Россия». Все помнят только эти строки, так как другие, пронзительно патриотичные, цитировать было невыгодно ни царской, ни советской власти.

СРАВНИМ
* Русский эмигрант известный писатель Борис Завадский с 1927 года пять лет проработал в Северной Америке кем придется, в том числе и ковбоем. В его книге есть такая сцена. Конец рабочего дня. «Джек вынес ведро, табуретку, большой таз, мыло и полотенце. Первый из подоспевших ковбоев насосом накачал ведро воды, напился из него, наполнил таз, основательно прямо в тазу вымыл руки с мылом и затем этой же, уже грязно-серой водой умыл свое пыльное лицо и вспотевшую шею. За ним подошел второй, потом сразу трое. Умывались все вместе, не меняя воду, вытирались общим мокрым и серым полотенцем. Я выплеснул грязную воду, ополоснул таз и, наполнив его свежей водой, хоть как-то умылся. Взгляды окружающих, тяжелые и насмешливые, были презрительны». Утром после чистки зубов Завадский нарвался на издевку:

- Еще зубы чистит - подумаешь, лорд какой!

* В Европе квартиры с ванными появились только в 1960-е. До сих пор в Лондоне россиян поражает то, что в ванной нет душа и краны не имеют смесителя. Даже в гостиницах, поездах и общественных туалетах британцы по сей день плещутся в раковине с заткнутой пробкой. И обвиняют нас в неумении экономить, ведь вода - это деньги! Вытираться они начинают, не окатываясь чистой водицей и стоя в пене. Так же моют и посуду: окунают в воду с жидким мылом, проводят по ней щеткой и ставят сушиться.



ВЕРСАЛЬ: в XVII веке травку и цветочки перед ним удобряли содержимым ночных горшков

* Нигде в мире не было, как у древних славян, божества чистоты. Старичок Банник жил в народном сознании до XX века. А так как для русских создание семьи и рождение детей - символ чистоты, с ним даже был связан свадебный обряд. Мать невесты выпекала особый хлеб-банник, тесто для которого ставили подходить в бане, предварительно ублажив Банника блюдечком парного молока и благодарными словами за здоровье всех, кого он в баньку помыться-полечиться пустил. Европа же практически не мылась с V века по XIV! Крестоносцы поразили арабов и византийцев тем, как от них разило.

* Версаль в историю вошел как Украшение мира, пример всей Европе. Но уборной в нем не было даже для короля. Содержимое горшков выливали на балконы или прямо на землю - удобряли травку. Даже ям-отстойников не было! Тогда как во всех дворцах Петербурга были и уборные, и ванные комнаты, и бани. Не только для придворных, но и для прислуги! Между тем Версаль и начали строить потому, что весь Лувр чудовищно загадили. Антисанитария была такая, что дамам приходилось на увешанных бриллиантами платьях крепить специальные сосуды-блохоловки. А на столы ставили блюдца, куда клали пойманных на себе вшей.

МИФ 2

О РУССКОЙ УГРОЗЕ


«В УСПЕНСКОМ СОБОРЕ» (1887-1895): Василий Верещагин в 1902 году отказался продать первой американской академии художеств цикл картин о варварстве французов, написанный в назидание потомкам
Появился во время Семилетней войны 1756 - 1763 между Австрией, Францией, Россией, Испанией, Саксонией, Швецией с одной стороны и Пруссией, Великобританией и Португалией с другой. Это была борьба за колонии и торговое первенство, начавшаяся из-за притязаний Пруссии. Именно в этой войне Россия впервые участвовала на равных в европейской политике и вела себя наименее эгоистично, будто это не мы наголову разбили «непобедимого» Фридриха Прусского. Он был так потрясен стойкостью русской пехоты, что сказал слова, напугавшие всю Европу: «Русского солдата мало убить. Его надо еще и повалить!» Немцы поставили Фридриху памятник как великому полководцу, а мы и о победе той едва помним, и восхищение врага забыли. Правда, пренебрежительное отношение к европейцам, как к трусам, зафиксировали солдатские песни. Например, о герцоге Мальборо - предке Уинстона Черчилля пели: «Мальбрух в поход собрался, нажравшись кислых щей. В походе обоср…ся и помер в то же день. Четыре генерала портки его несли, а двадцать два капрала г…но его несли». Какой моветон! Одно слово - варвары! Такую Россию испугались даже союзники-австрийцы. Прозорливый Наполеон занялся черным пиаром против нашей отчизны в 1804 году, едва провозгласил себя императором. В 1812 году он изрек: «Через три года я буду властелином мира, остается Россия, но я раздавлю ее». Воевать Наполеону пришлось не с государством, а с могучим народом. «Дубина народной войны» обрушилась на многонациональную армию Бонапарта во всю свою мощь. С тех пор Европе повсюду мерещилась «русская угроза».

СРАВНИМ
Бонапарт бежал из России. Считая русских невежественными рабами господ, которые говорили по-французски лучше, чем на родном языке, он размечтался воцариться в Кремле и сделать Российскую империю вассалом Франции. Он был уверен, что не встретит особого сопротивления элит. Но просчитался, не оценив духовную силу «варваров» и русского свободолюбия. Будучи якобинцем, Бонапарт полагал, что и русские считают Бога и церковь такой же мишурой, как и его генералы. После захвата Москвы его солдаты получили официальное разрешение грабить. Укрепившись в Новодевичьем монастыре, французы-христиане взорвали церковь Иоанна Предтечи. В Высокопетровском монастыре устроили скотобойню, а соборный храм превратили в мясную лавку. На вколоченных в иконостас гвоздях рядом с ликом Спасителя и святых висели куски мяса и кишки животных. Иконы были изуродованы при снятии серебряных окладов.

Монахов и настоятелей храмов убивали при малейшей попытке защитить святыни. В самом Новоспасском монастыре на глазах братии просвещенные французы пытали самого старенького, за 70 лет, иеромонаха Никодима, требуя показать, где спрятаны сокровища. В Богоявленском таскали за волосы по земле казначея, а потом запрягли его в телегу и возили на нем грузы. Но добиться ни от кого ничего не смогли. В Италии, Германии и Голландии таким истязаниям французы людей не подвергали. Парадокс, который они понять не могли: несмотря на дикую жестокость и изуверство оккупантов, монахини Новодевичьего монастыря молча продолжали ухаживать за ранеными французами и лечить заболевших.

*«Ленивые» русские расширяли свою территорию, осваивая новые земли напряженным трудом. У американцев был Дикий Запад. У русских – Дикий Юг примерно с такими же нравами. Мы не были расистами по отношению к народам Кавказа. Не вели разбойничьи набеги с угоном скота, но вели тяжелые войны для защиты России от грозных соседей. Но сегодня у нас чуть ли не комплексуют от того, что предки воевали на окраинах России, расширяя ее пределы. Зато американцы, возомнившие себя великими «миротворцами», гордятся предками, проникавшими за реки Миссури и Канзас, в предгорья Скалистых гор, в Калифорнию. При этом два века используя миф о «русской угрозе».

МИФ 3

О РУССКОМ РАБСТВЕ И «ТЮРЬМЕ НАРОДОВ»



КРЕСТОНОСЦЫ В ПАЛЕСТИНЕ: в XII веке тамплиеры по наущению Папы Римского вешали мирных арабов, а в XXI веке роль Папы взял на себя Джордж Буш (кадр из фильма «Царство небесное»)

Родился, когда СССР обрел свои границы и стал главным противовесом США на мировой арене. «Рабство» толковалось как невозможность введения демократии и справедливых выборов в огромной державе, якобы подчинившей диктату России все «захваченные» ей национальные государства. Обвинение выдвинуто, но по сей день ни любимый советник нескольких президентов США Ричард Пайпс, ни основатель «Фонда Сороса», созданного как бы для борьбы за демократию в России, так и не дали определения используемому термину.

Светоч демократии Уинстон Черчилль сказал: «Демократия - самая худшая форма правления, за исключением всех других форм, что пробуют время от времени».

СРАВНИМ
Президентские выборы в США - не прямые. Сначала в ноябре анонимно, по партийным спискам избирают 538 выборщиков - не менее трех от каждого штата, но не более, чем он избирает в сенат и конгресс. Еще троих избирает столичный округ Колумбия. В декабре выборщики вписывают - каждый в свой бюллетень - имена кандидатов в президенты и вице-президенты. Опечатанные бюллетени отправляются в Вашингтон. 3 января собирается на сессию конгресс. К этому времени Сенат должен подсчитать голоса. Президентом становится тот, кто набирает более половины голосов от общего числа выборщиков. В полдень 20 января он вступает в должность. Многоэтапная система может серьезно искажать волеизъявление народа: если кандидат получил в каком-то штате перевес хотя бы в один голос, он автоматически получает голоса всех выборщиков.


«ПОКОРЕНИЕ СИБИРИ ЕРМАКОМ»(1895): полотно о бое на Чувашевом мысу Василий Суриков писал на основе казачьих семейных преданий и гордился тем, что его предки расширяли границы России, воюя не с дикими племенами, а с могучим Сибирским ханством

Получается, что весь штат как бы проголосовал за него. Но сегодня численность населения разных штатов сильно колеблется: от 40 тысяч человек до 34 миллионов. Тем не менее от любого штата в сенат выдвигается всегда два человека. В результате этого перекоса иногда президентом становится тот, за кого проголосовало меньшинство американцев. Если бы не пассивность россиян, поверивших прозападным СМИ, мол, их голос на выборах ни на что не влияет, наша система проявляла бы волю народа куда лучше штатовской.

* Гражданская война в США XIX века, которую миру представляют как войну Севера и Юга за освобождение негров, вспыхнула вследствие этой избирательной коллизии. Авраам Линкольн получил меньше голосов, чем его соперник-южанин. В обеих армиях негров воевало почти поровну. Победи тогда южане-плантаторы, история Америки могла бы стать совсем иной.



ВОЙНА СЕВЕРА И ЮГА: американские художники врали, будто за права негров воевали и гибли исключительно благородные белые люди
* В XX веке меньшинством были избраны Гарри Трумэн (1948), Джон Кеннеди (1960), Ричард Никсон (1968), Билл Клинтон (1992, 1996), Джордж Буш (2000).

* В «рабской» России демократия известна со времен князя Ярослава Мудрого (978 - 1054). Решив после смерти отца - крестителя Руси Владимира Святого занять великокняжеский киевский престол, Ярослав обратился за помощью к Великому Новгороду.



«НОВГОРОДСКОЕ ВЕЧЕ» (1893): Клавдий Лебедев циклом своих картин открыл глаза «прогрессивному» Западу 500-летний (XI - XVI вв.) опыт демократии на Руси и причины её закономерного вырождения

Вече исторической области Руси согласилось, но - за плату. Цена вопроса - не золото и не земли, а свобода. Сам князь становился не господином Новгорода, а его служилым человеком. Ярослав дал грамоты вольности новгородской, на которых несколько веков князья приносили присягу Новгороду. С тех пор поговорка «нам бы только волю во широком поле» стала лейтмотивом всего развития русской истории. Нет воли - уйду на Дон, в Сечь, за Урал, в Сибирь, на Байкал. Черта два достанете! А еще есть Аляска, Камчатка. По-русски такие места назывались «отдушина». В той же Англии потребность деятельных людей в «отдушинах» проявилась лишь при кровожадной Елизавете - в XVII веке и в форме колоний!

ну, как, народ, интересно??

Автор убедительно доказывает, что мировосприятие современного российского общества заволокли мифы - то откровенно нелепые, то почти правдоподобные на вид. Многие из этих мифов даже стали частью нашей политической культуры. Общее у них одно: они навязывают нам преуменьшенную самооценку, пониженное самоуважение, подрывают нашу веру в себя, подрывают дух нации. Когда дух нации низок, она подобна организму с разрушенной сопротивляемостью. Когда он высок, никакие трудности не страшны, любые цели достижимы. Автор ставит перед собой задачу разрушить наиболее вредоносные мифы о России. "Пока не будет произведено изгнание этих бесов, страна обречена жить с опущенными руками", утверждает он. Книга адресована всем, кто любит Россию.
 

Предисловие 1 -- Почему мы верим вздору? 1.1 - Фактор исключительной важности 1.2 - Миф о многотерпеливости 1.3 - Вопрос об эндемичности либерализма нуждается в новом рассмотрении 1.4 - В какую сторону бежали люди? 1.5 - Большое недоразумение с русской общиной 1.6 - О несчастном русском крестьянине и счастливом европейском 1.7 - К вопросу о "качестве жизни" наших предков 2 -- Источники мифов, включая неожиданные 2.1 - История, писавшаяся без любви 2.2 - Печальные плоды сытого легковерия 2.3 - Гвельфы против холизма. Почему метался Стенька? 2.4 - Роль России в истории Европы: шаг за пределы стереотипа 2.5 - Сложные последствия простых причин 2.6 - Каждый народ исключителен. Исключительнее ли мы всех? 2.7 - Маленькое отступление о сущности мифов 3 -- Смердяковщина или кессонная болезнь свободы? 3.1 - Пораженчество сперва обращается в прошлое 3.2 - Что говорит чужой опыт? 3.3 - Дух нации и мрачные песни о важном 3.4 - Старческое брюзжание молодых 3.5 - Публицистика плохая, совсем плохая и опасная 3.6 - Грядут новые времена? 4 -- Поправки к образу России 4.1 - Нам навязывают психологию обиженных 4.2 - Страшный мир катастрофиста 4.3 - Оглянемся и удивимся 4.4 - Главное российское чудо 4.5 - Если уж судьба расщедрилась... 4.6 - Новое общество 4.7 - Другая страна 4.8 - Про наш кризис 5 -- Поучимся у Западной Европы? 5.1 - Миф о добром немецком примере для России 5.2 - Где уважали человеческую жизнь? 5.3 - О благонравии и жестокосердии 6 -- Возможен ли мост над исторической пропастью? 6.1 - Историческая Россия, какой она видела себя 6.2 - Чувство незыблемости империи 6.3 - Чувство общерусского единства 6.4 - Осознание разнообразия. О нравственных стандартах 6.5 - Пафос империи, магнит империи 6.6 - Желанная или постылая? 6.7 - Дух и самооценка российского человека 1914 года 6.8 - Два самоощущения, две идентичности, два народа 7 -- Российский ВВП много выше, чем мы думаем 7.1 - Наш экономический упадок - тоже миф 7.2 - Как измерить валовый внутренний продукт России? 7.3 - Веское слово Всемирного Банка 7.4 - Поправочный коэффициент и бюджет России 7.5 - Паритет, энергобаланс и здравый смысл 8 -- Образ страны - источник радости либо дискомфорта 8.1 - Быть и слыть счастливым. Россия и Венесуэла в "статистике счастья" 8.2 - Чернуха и политкорректность 8.3 - Качество жизни и счастье как объекты исторического анализа 8.4 - Кто жил комфортнее? 8.5 - Гигиенический фактор 8.6 - Сравним быт горожан 9 -- О "правильном" и "неправильном" развитии 9.1 - Корни русского конституционализма 9.2 - Постулаты о деспотизме стоит рассмотреть еще раз 9.3 - С кого следовало брать пример? 9.4 - 1880-й и 1940-й 9.5 - Гипотеза об антисистеме 9.6 - Подводя итоги девяностых Ссылки и упоминания Именной указатель Примечания

 

Мне эту вещь давно подарили. Вспомнила, выставляю)))))
Вначале я ужасалась, как? Неужели это реальный учебник!? Бедные дети!
Потом на работе возникла идея, что это специально так сделано, чтоб детям было веселей учиться. Ну, не знаю.))) А вот в задачках самым смешным мне показались комментарии неизвестного автора. Добавлю их и от себя. Я потом еще раз видела эти задачи, но без комментов. Уже не так смешно.

Учебник математики выпущен издательством ЭКСМО-Пресс в 2002 году. Вот несколько задачек из этого учебника. Стоит заметить, что текст НЕ изменен, а в точности перепечатан из книги:
[ продолжение тут → ]