В начале августа ездили мы на природу, на пруды. В километрах 7 - кладбище, на котором похоронены мои прабабушки и прадедушки и прапрабабубшки прапрадедушки по папиной линии. Поздно вечером когда все уехали в лес за дровами,я осталась одна горел костер. Вдруг вижу приближается комне силуэт прадеда, глаза отвожу, и взгляд все время на кладбище смотрит, понимаю что не нужно туда смотреть, а там какое то свечение на кладбище, и тени ходят, потом опять смотрю на прадеда а он все ближе. Приблизился, поздоровался. Разговаривали мы с ним. Он сказал что всем нам еще туда рано, что живем правильно и другое. Потом взяла палку - хотела бросить в костер, а она оказалась длинная и узкая, взяла ее и пошла на плотину, которая километров в 3. не чувствовала ни оврагов, ни помню как через ручей перешла а он где то 1,5 метра шириной. И из оцепенения меня вывело только когда утки с озера вспорхнули. Что это? Месяц прошел все никак в себя не приду. Родным боюсь говорить, не поверят.

http://otvet.mail.ru/question/63716681/

Успокойтесь, если вы сидели у костра, то скорее всего вошли в состояние измененного сознания, перешли в другое измерение...случайно, а кто умеет владеть этими техниками делает это намеренно.

http://www.newspax.ru/4557-v-parizhe-otkrylsya-pervyy-salon-smerti.html.


В Париже открылся первый Салон смерти. Лечь в гроб, заказать погребальную урну-канопу в форме собственного бюста и оставить о себе память в интернете.

Светлое полированное дерево, кремовая атласная обивка, позолоченные ручки. Рядом табличка: «Попробуйте». На парижском Салоне смерти, который открылся 8 апреля в торговом центре Caroussel du Louvre, можно лечь в гроб в прямом смысле этого слова.

Организатор мероприятия, первого во Франции, датчанка Джесси Вестенхольц не видит в этом ничего предосудительного. В Дании свой гроб можно подобрать еще при жизни.

Идея сделать такой салон пришла Джесси в голову, когда у нее умерла мать. Ей, как и всем, пришлось за три дня организовывать похороны и заниматься решением связанных с этим бюрократических проблем. Поэтому она решила: чтобы жить лучше, о смерти нужно говорить.

На Салон смерти съехались более ста участников. От самых скучных похоронных бюро и кабинетов нотариальных услуг до самых неожиданных представителей современного искусства, фотографов, художников и скульпторов.

Сначала выставочное пространство салона напоминает, если не погребальную контору «Милости просим», то нечто похожее. Впрочем, в отличие от мастера Безенчука, дела французских гробовщиков идут вполне успешно. Серьезные люди в черных костюмах предлагают ритуальные услуги, на плоских экранах транслируются яркие призывы застраховать свою жизнь или заранее оплатить собственные похороны, чтобы не беспокоить близких, глянцевые брошюры доходчиво объясняют преимущество одного похоронного контракта перед другим.

Приглядевшись, можно отыскать разноцветные гробы в цветочек, дизайнерские похоронные урны и стенд издательства «Actes Sud», где можно приобрести «Размышления о гильотине» Камю или «Смерть – мое ремесло» Робера Мерля.

Французский скульптор Мишель Феррьер привез на салон свое изобретение: погребальную бронзовую урну-канопу в форме собственного бюста. «Десять лет назад, - смущенно уточняет автор, оглядываясь на свое творение – Сейчас я изменился».

«Мы сканируем фотографию 3D сканнером, а потом с помощью специальной компьютерной программы моделируем скульптуру», - объясняет Мишель.
Идея делать урны в форме бюстов появилась у Мишеля, когда на одной выставке он увидел знаменитые египетские ритуальные сосуды – канопы: «Каноб – место, где были обнаружены эти знаменитые вазы, отсюда и название. В эти вазы клали внутренние органы, извлечённые из тел людей, которых мумифицировали».

Кроме урны в форме бюста, здесь можно найти урны из хлопка, разлагаемые живыми организмами, более долговечные, обтянутые акульей кожей или выточенные из соляных блоков, стоимостью от 700 до 3900 евро за штуку.

Урны, разлагаемые живыми организмами – обязательное условие для того, чтобы быть погребенным в Саду памяти, который Лионель Ле Жагер создал в Бретани на берегу Морбианского залива. Это частное погребальное место. Здесь можно купить дерево, которое вам нравится, и захоронить под ним урну с прахом. Сад памяти площадью в 45 гектаров существует уже 13 лет. Здесь захоронено около 400 семей. Рассказывая об этом месте, Лионель Ле Жагер старательно избегает слова «кладбище»: «кладбище - это просто место, где сложены трупы. А здесь нет тел, есть только урны с прахом, и это урны, разлагаемые живыми организмами».

«Сегодня я получаю очень много просьб, - рассказывает Лионель. - Цель моего присутствия на Салоне смерти - вовсе не реклама моего сада. Сегодня мне хотелось бы создать еще несколько других таких садов: в окрестностях Парижа, в Нормандии или на юге. Нужно, чтобы у людей был другой выбор, кроме колумбария. Больно, когда у людей не остается памятного места об ушедших.
Впрочем, заниматься этим достаточно опасно, ведь нельзя делать что попало, эта область священна».

Для людей, придерживающихся более традиционных представлений о смерти, ассоциация, объединяющая французские похоронные бюро (Pompes Funèbres Générales) создала бесплатную горячую линию, где можно узнать, что нужно сделать, чтобы быть похороненным на кладбище Пер-Лашез, а также получить конкретные ответы по вопросам организации похорон.

Чтобы номер горячей линии 3121 навсегда остался в вашей памяти, представители ассоциации угощают посетителей конфетами в обертке «3121 похороны», которые вместе с рекламными брошюрами можно унести в хлопковой сумке с таким же принтом.

Реми Робине-Дюффо, добродушный пожилой мужчина в квадратных очках в роговой оправе занимается похоронным бизнесом уже 57 лет. Когда ему было 23, он придумал «Гарантию похорон»(«Garantie obsèques») - фирму, куда можно вложить деньги на оплату своих будущих похорон. Сегодня у него 3 миллиона клиентов по всей Франции. Он, как и хозяйка салона Джесси Вестенхольц, уверен: нравы изменятся и тема смерти перестанет быть табу.

Что останется после нас? Интернет заставляет по-новому взглянуть на эту проблему. На Салоне смерти представлено множество сайтов, предлагающих создание виртуальных альбомов, посланий близким и сравнивающих цены разных похоронных бюро.

33-летняя Стефани Беллан оставила руководящий пост в компании «Alcatel», чтобы полностью посвятить себя созданному ей сайту. «Идея создать такой сайт возникла у меня, когда я рожала своего сына, - рассказывает Стефани. - После того, как я чуть не умерла при родах, я поняла, что наша жизнь может оборваться в любой момент и, что иногда нам хотелось бы оставить после себя какие-то наши каждодневные вещи, если вдруг с нами что-то случиться.

Этот сайт позволяет создавать то, что мы называем «нетграммами». Это цифровые послания, телеграммы, в которые можно вложить фотографии, видео, тексты, звуки, что угодно. Вы можете отправить вашу «нетграмму» либо в любую выбранную вами дату в ближайшие 99 лет, либо сразу после вашей смерти.

Кроме нетграммы, на сайте можно открыть специальный цифровой сейф, куда вы можете положить все ваши важные документы, которыми вы можете пользоваться в вашей повседневной жизни, а также все ваши интернет логины и пароли, и ваши близкие получат к ним доступ после вашей кончины. Подписка на наш сайт стоит 1,99 евро в месяц, и у нас есть соглашения с банками, которые предупреждают нас о кончине клиента».

Кстати, для завещавших свое тело науке вход на салон сделали бесплатным.



Источник: russian.rfi.fr

Куда приводят мечты / What Dreams May Come (1998):: Жанр: Драма

После гибели Криса Нилсена в автокатастрофе он, обретя бессмертие, пытается остаться рядом со своей прекрасной, но смертной женой Энни. С помощью дружественного духа, приставленного к нему в качестве проводника, он начинает привыкать к своему новому существованию в окружении, которое иначе как райским не назовешь. Но когда его обезумевшая от горя жена кончает жизнь самоубийством, ее проклинают и навечно изгоняют в ад.

http://kinobanda.net/modules.php?name=News&file=view&news_id=62



Привидение / Призрак / Ghost (1990):: Жанр: Драма

Счастливая парочка возвращается домой после вечера в театре. На тёмной аллее на них нападает грабитель… Защищаясь, Сэм погибает. Теперь он только призрак, но всё еще может помочь своей возлюбленной! Сэм-привидение узнаёт, что его смерть не была случайной, а над Молли нависла смертельная опасность! Но для Молли он теперь человек-невидимка, которого она не видит и не слышит. Как предупредить её об опасности? Единственный способ связаться с Молли и передать ей важное сообщение — воспользоваться сверхъестественными способностями неопытной женщины-медиума по имени Ода Мэй Браун. Ода не уверена в своих силах, но очень хочет помочь… Фильм очень добрый и заставляет задуматься над тем, что ты делаешь в этой жизни и что оставляешь людям.

http://kinobanda.net/modules.php?name=News&file=view&news_id=5461

Река Персикового источника. Внизу картины рыбак из китайской поэмы входит в скрытую страну Персикового источника.

http://ligis.ru/librari/1340.htm

20 СЕНТЯБРЯ.
ЛЕКЦИЯ ДВЕНАДЦАТАЯ: «В МОМЕНТ СМЕРТИ МОЖЕТ ПОМОЧЬ ТОЛЬКО ПРАКТИКА УЧЕНИЯ»
(Коллективная медитация).

Как обычно, я говорю вам: пытайтесь развить в себе правильную установку и хорошую мотивацию. Поскольку в этой жизни мы родились в качестве человеческих существ, то можно считать, что нам очень повезло. Сейчас вы встретились с учением Будды и это нужно рассматривать как осуществление редчайшей возможности. Если же вы не будете думать, что вам повезло -родиться людьми и встретиться с учением Будды - то меньше будет интерес к учению, и вы не сможете по-настоящему использоваться вашу человеческую жизнь. Тогда смысл жизни становится очень ограниченным. Без глубоких размышлений о смысле жизни он сводится к поиску больших денег, обладанию хорошими вещами - телевизором, холодильником, машиной, дачей.

Однажды мы все умрем. И это - окончательно. В прошлые времена жило тоже очень много людей, которых сейчас нет с нами, - все они умерли. И это тоже служит одним из наставлений о непостоянстве. Через пятьдесят лет большинство из нас, здесь присутствующих, тоже станет историей. Будут рассказывать, что когда-то было время, когда Его Святейшество Далай-лама XIV отправил своего духовного представителя в эти места, и он давал учение, а теперь он умер, его больше нет. Через пятьдесят лет, каким бы знаменитым я ни стал, мое имя превратится в пустой звук. Как бы вы ни думали о себе:

«Я очень умный человек», - через пятьдесят лет это тоже будет пустым звуком. И что поможет нам через пятьдесят лет, после того, как мы умрем - поможет всем нам, в том числе и мне, - так это духовная практика каждого из нас.



Я назвал вам три положения в качестве предмета для медитации и размышлений: первое - смерть неизбежна. Необходимо помнить и думать об этом в вашей повседневной жизни и в будущем, когда станете заниматься медитацией, заметите изменения в вашем сознании.

Почему смерть неизбежна? Она неизбежна потому, что жизнь тела в каждый момент убывает, поглощается, она ниоткуда не прибавляется. Ее можно сравнить с масляной лампадой: если в нее не добавлять масла, она обязательно погаснет. Подобно лампаде, жизнь наша с каждым днем приближается к концу, - и погаснет пламя нашей жизни, и никто не сможет избежать смерти. Все, кто жил в прошлом, умерли, и все, кто живет в настоящем, в будущем тоже умрут, - никто не избежит смерти и потому смерть неизбежна.

Другое положение для размышлений и медитации - это то, что время наступления смерти неизвестно. Возможно, то, о чем я говорю, не так уж интересно, но зато очень полезно для вашей жизни. Не нужно полагать, что наставления по Дхарме должны походить на занимательные истории. Это вам не «Санта- Барбара», где каждый раз показывают различные истории, чтобы развлечь вас. Конечно, в вашей жизни должны иметь место истории, которые развлекали бы вас, но должны быть и истории, которые полезны для вашей жизни. Иногда я даю вам наставления в виде историй, которые интересны для вас, иногда - истории, которые не так интересны, неспособны принести вам в вашей повседневной жизни пользу. Когда я изучал буддийскую философию, я любил оба вида историй.

Итак, время наступления смерти неизвестно, потому что продолжитель­ность жизни в этом мире неизвестна: некоторые умирают в очень юном возрасте, некоторые - через три дня после рождения, некоторые - через пять, десять, двадцать дней или лет, таким образом, нельзя уверенно предсказать, какова будет продолжительность жизни того или иного человека. Смерть может наступить в очень юном возрасте. Так почему же моя смерть не может наступить завтра?




Третье положение для размышлений и медитации, о котором мы говорили - это то, что в момент смерти ничто не может вам помочь, кроме вашей духовной практики. Подумайте: ваши друзья, близкие, ваши богатства, золото, хорошие машины, большой цветной телевизор - поможет ли все это вам в момент смерти? Ничего из всего этого вы не сможете взять с собой. Подобно цветам тех старых людей из притчи, это не поможет вам. Даже ваше тело не может помочь вам в момент смерти, потому что вы вынуждены оставить его. Обычно мы очень сильно заботимся о своем теле: все время стараемся дать ему вкусную еду, украсить красивой одеждой. Но вы не сможете забрать его с собой. И вскоре к вашему мертвому телу люди перестанут подходить, даже если оно было очень красивым, оно будет иметь неприятный запах. Тело не может помочь в момент смерти.

В момент смерти только духовная практика, положительная карма, - а это не есть что-то вещественное, это качество вашего сознания, - только это может помочь вам. А все другое, поскольку является вещественным, ваше отправ­ляющееся в путешествие сознание не может взять с собой в момент смерти. Только ваши знания, мудрость, духовная практика могут действительно помочь ушедшему из этого мира. Если завтра вы умрете, а сегодня один человек дал вам миллион долларов, а другой - учение о непостоянстве и смерти, то кто оказал вам действительную помощь? Миллион долларов вы не сможете взять с собой, а вот знания о смерти и бардо - они будут вместе с вами и это - истинная ценность.

Когда Миларепа спустился с гор, он встретил людей и пропел им песни. Это были не просто песни, а песни Дхармы.

Когда Миларепа спустился с гор, он увидел, что некоторые из встреченных людей созрели для того, чтобы получить Учение, и преподнес им Учение в виде песен.

Люди спрашивали его: «Где Выживете? Где Ваш дом? Где Ваше богатство?» Миларепа отвечал: «Мое состояние и ваше состояние - очень разные. Ваши жилища сделаны из камня и дерева, мое же жилище построено с помощью сосредоточения и мудрости. Ваше богатство легко украсть, мое же богатство украсть невозможно, потому что его не видно. Ваше богатство, когда вы будете переходить из одной жизни в другую, вы не сможете взять с собой. Ваше богатство похоже на куклы, которые не нужны, когда дети вырастают. Мое же богатство я буду иметь с собой жизнь за жизнью. Ваше богатство будет падать в цене (похоже на нынешний рубль), ценность же моего богатства будет постоянно расти. Если вы интересуетесь таким богатством, то я могу вам дать его». Он говорил о Дхарме, о том, что в момент смерти поможет только духовная практика, все другие вещи - бесполезны.

Мы рассмотрели три причины, по которым в момент смерти может помочь только практика Дхармы. И теперь я перейду к трем детерминациям:

1. Так как смерть неизбежна, то я буду заниматься практикой Дхармы. Все умрут, и я тоже умру. Поэтому я буду заниматься практикой Дхармы. Я не станут тратить свою жизнь только на эту жизнь.

2. Так как смерть может наступить в любой момент, то я обещаю, что с сегодняшнего дня буду заниматься практикой Дхармы, не откладывая на завтрашний день.

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ:

1. Когда умирает человек, родные плачут. Среди буддистов обычно говорят, что для будущего человека не имеет значения, плачут ли по нему. Так ли это?

- В принципе - да. Но я не могу сказать, что это может ему повредить. Если близкие о нем тоскуют, то это значит, что они в этот момент несчастливы, а, следовательно и умерший будет чувствовать себя несчастливым. В основном будущее счастье и страдания умершего зависят от него самого. Другие же люди могут создать для него некоторые условия, не будучи в силах полностью изменить условия его нового рождения. Последнее зависит от собственной практики человека.

2. Вы говорите, что человек в течение сорока девяти дней обязательно находит свое перерождение. Но у нас иногда бывает так, что когда мы задаем вопросы (ламам, ясновидцам) о судьбе своих умерших родных, то оказыва­ется, что они в течение долгого времени не находят своего перерождения. Тогда в каком же состоянии они находятся?

- Есть очень разные виды перерождений. Человек может переродиться, например, в качестве духа, сабдака, но это не значит, что он находится в бардо, - он ушел из него. Человек не обязательно перерождается человеком. Вчера мы говорили об этом, как мало людей из всех умерших перерождаются снова людьми. Человек может переродиться в одном из шести миров, которые известны согласно буддийской классификации («горячий и холодный ад», «голодные духи», животные, люди, асуры, боги).




21 СЕНТЯБРЯ
ЛЕКЦИЯ ТРИНАДЦАТАЯ: «ПРАКТИКА ПОВА ПОМОЖЕТ УМИРАЮЩЕМУ ПЕРЕНЕСТИ СОЗНАНИЕ В ЧИСТУЮ ЗЕМЛЮ.»
(Коллективная медитация).

Великий йогин Миларепа говорил: «Как бы ни была красива радуга, она все равно когда-нибудь исчезнет. И точно так же мирские наслаждения -какими бы привлекательными они не казались - похожи на наслаждения во сне. Человек, когда-то живший в прошлом - сегодня его нет. То, что я имел вчера, - сегодня не имею. Все эти явления - учителя непостоянства». Он говорил: «Не беспокойся о непостоянном, сын мой. Мирские наслаждения похожи на соленую воду: чем больше пьешь эту воду, тем больше испыты­ваешь жажду. Никогда не получишь удовлетворения, пользуясь этой водой. В этой жизни есть нектар учения Будды. Попытайся найти этот нектар и найдя его, попытайся выпить. Это удовлетворит твою жажду - удовлетворит навсегда».

Эти слова имеют глубокий смысл. Попытайтесь задуматься над ними сами. Иногда я объясняю очень детально, но иногда я хочу, чтоб вы сами над чем-то размышляли

Вчера мы говорили о непостоянстве и смерти. Чем больше вы будете думать о непостоянстве и смерти, тем выше будете подниматься над мирскими понятиями. Но если станете развивать свое отношение к этим понятиям, находясь внутри данных концептов, внутри мирских дел, наслаждений, то какую бы практику вы не выполняли, что бы вы не делали, не размышляли, - все это не будет приносить вам пользу и не будет являться истинной практикой учения. Находясь внутри обыденной жизни и под ее влиянием, не пытаясь подняться над нею и рассмотреть эти понятия - о непостоянстве и смерти - со стороны, оставаясь под властью обыденной жизни, - какую бы высокую практику, например, высших Тантр, вы не выполняли, это все будет обыденная практика, в рамках обыденности. Даже если вы имеете очень глубокие знания о Дхарме, это не будут истинные знания, и вы не выходите за границы обыденных явлений, если получаете эти знания только для того, чтобы показать - я умный, мудрый человек, а остальные - дураки, - а не для того, чтобы применить их на практике, в деле собственного совершенствова­ния.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Более подробно на сайте http://ligis.ru/librari/1340.htm

http://rutube.ru/tracks/2419130.html?v=3c8a1ae364ac2e86f1ecb3c5c8738c01

http://gnozis.info/?q=node/5181

СЕРАЯ КНИГА
Eсть ли жизнь после смерти?
Наибольший интерес для всех живущих на этом свете представляет вопрос о том, что будет после окончания земной жизни. Каждый из нас, наши близкие и любимые люди рано или поздно должны перешагнуть этот рубеж. Множество религиозных учений по разному интерпретируют его. Как правило, это происходит чаще всего в самых мрачных и ужасных тонах. Наше сознание имеет самое наихудшее представление, связанное с похоронным трауром, черными лентами, рамками и прочими кладбищенскими атрибутами, с выражением горя и невосполнимой утраты. Утвердилось однозначное мировоззрение, что после жизни есть только черная пустота. Но есть также большое множество свидетельств тех, кто пребывал в состоянии клинической смерти (далее СКС) и тех, кто практикует выход в астральный мир. Их утверждения о состоянии души после того, как ее земной жизненный путь закончился, практически полностью совпадают, исключения могут быть только в различной оценке восприятия полученной информации. Уже доказано многочисленными опытами, что в момент смерти тело человека становится легче примерно на 45-55 грамм, то же самое происходит, когда человек засыпает. Вероятно, смерть человека и погружение в глубокий сон имеют одну и ту же природу.
Человек часто не сразу осознает, что его Я навсегда покинуло биологический организм по каким-то причинам. Это подтверждают многочисленные свидетели, бывавшие в СКС. При этом его сознание приобретает способность перемещаться в пространстве одним желанием, причем через плотные материалы. С душой не происходит никакой внезапной перемены, человек какое-то время остается после этого тем, кем он был. Он продолжает жить, окруженный собственными мыслями и образами. Он будет продолжать видеть стены, мебель, к которым он привык, окружающую обстановку. Это происходит от того, что физические предметы для него уже невидимы, но в астральной проекции существуют их очертания. И он их видит так же, как он видел их в физическом мире. Он видит тех же людей, которых знал и любил, хотя для окружающих он считается умершим, сам он видит их и слышит, чувствует их эмоции и энергетику, но общение с ними ему уже недоступно. Постепенно он осознает, что больше не имеет никакого влияния на физический мир, так тот становится для него прозрачным и недоступным. Он также замечает, что для него больше не существует усталости, боли и физических чувств, но при этом сохраняется память, знания и эмоции. Его встречают те, кто ушел из жизни раньше его, и знакомят с новой обстановкой.
Необходимо понимать, что разлука с близкими и любимыми людьми является только лишь следствием отсутствия знаний о том, что происходит с душой после смерти. На самом деле мы не теряем любимых людей, похоронив их на кладбище. Там находятся только биологические организмы, ранее принадлежавшие душам, и покинутые в день смрти. Для нашего зрения и нашего слуха души ушедших людей больше не видимы и не слышимы. Наши органы осязания не могут чувствовать их прикосновения, так как астральные тела имеют плотность в несколько миллионов раз меньше, чем физические. Но каждый из нас обладает способностью видеть их и общаться с ними во время наших снов. После того, как мы просыпаемся, мало кто помнит об этом, хотя иногда сохраняются некоторые или неполные воспоминания о встрече с родственниками. В этом случае мы думаем, что видели их во сне, но не помним о таких встречах и потому не осознаем, что они действительно были. Чаще всего, если такой сон бывает, то запоминается только то, что близкие люди во сне молчат и просто наблюдают за нами. Тот, кто практикует осознанные сновидения и может управлять своим сном, запоминает из этих встреч намного больше. Пока не существует способа вынести из сна информацию, только кроме как запомнив ее.
Постепенно астральная жизнь души полностью заменяет и вытесняет состояние физической. Душа начинает все менее интересоваться физическими понятиями, так как они для нее все равно недоступны и больше не имеют никакого значения. Их заменяют мысленные астральные образы, физический мир исчезает из поля зрения души, центр ее внимания перемещается в другие сферы. Если во время своей земной жизни человек активно занимался спортом, сексом, прочими другими физическими действиями, то в астральном мире все это уже недоступно, так как физического тела уже нет. Душа не может перемещать физические предметы, вещи и тренировать мышцы, которых у нее больше нет. Невозможность делать это будет доставлять моральные страдания до тех пор, пока душа не избавится от своих физических привычек. Так же будут страдать те, кто копил материальные богатства и ценности, если они будет знать, что все ценности им больше не принадлежат, и они не в состоянии ими распоряжаться. Ушедшие из физического мира больше не могут выполнять физическую работу. Да и нет у них больше какой-либо необходимости в заработке, их астральные тела больше не нуждаются ни в пище, одежде, и месте проживания. Сознание, память и знания – это все, что душа может взять с собой, когда покидает физический мир.
Душа становится абсолютно свободной и имеет возможность делать то, что ей нравится. Она может посвятить все свое время любимому занятию, которое может осуществиться без физического организма. В астральном мире можно слушать и создавать любые музыкальные произведения, какие только возможны во Вселенной. В новых условиях будут доступны высшие гармоники, неслышимые физическим телом. Можно создавать любые мысленные образы и управлять ими, строить из них свое собственное новое окружение. Можно беспрепятственно перемещаться в любое место во Вселенной, посещение которых ранее в физическому мире было невозможно. Один мой знакомый рассказывал, что в состоянии клинической смерти был на поверхности какой-то планеты с вулканами. Душа получает доступ ко всем знаниям, которые невозможно было получить в физическом мире. При этом не будет никакой усталости, так как она является свойством только физического организма, а не сознания. Душа в состоянии поддерживать духовно-энергетическую связь с близкими родственниками. Когда при проводах умершего в последний путь родственники выражают сильное горе, то даже не подозревают, какие мучения и страдания доставляют его душе. Он не в состоянии объяснить им, что больше не испытывает физической боли, отлично себя чувствует, и хотел бы, чтобы они не делали этого.
Но было бы неправильным стремиться в тот мир как можно скорее. Душа материализуется в физическом мире каждый раз в новом биологическом организме для того, чтобы выполнить определенную цель - вынести из физической жизни как можно больше знаний, жизненного опыта и сохранить их как можно дольше. В физическом мире существует опыт, который невозможно получить другим путем. Необходимо раскрыть в себе талант в какой-либо сфере жизни и реализовать его в полной мере. Пока это не будет сделано, душа вновь и вновь будет возвращаться в физический мир за ними, но уже с полученными ранее новыми знаниями и навыками. Такова часть физического жизненного пути эволюции души. Когда объем знаний и опыта будет достаточным, она переместится на повую ступень эволюции.
Автор - Muaddib_2000

Может у одного человека быть несколько жизней? Карма действительно существует?
Издавна в мире существует множество учений, в том числе о карме за грехи в прошлых жизнях. Но вместо наказания за грехи при жизни, наказание в этих учениях откладывается на потом. Хотя наказывать человека за то, чего он все равно не помнит, нет никакого смысла. Это то же самое, если бы вы вдруг решили наказать своего уже взрослого домашнего любимца, кота или собаку, за то, что он еще маленьким оставлял после себя лужи в углу. Очевидно, что ваш питомец испытает только возмущение и обиду от такой, по его мнению, несправедливости. Существуют эти прошлые и будущие жизни, или нет, но человек помнит и осознает только одну жизнь, в которой живет здесь и сейчас, и в этом понимании она у него единственная.
Возможно ли продление жизни человека?
Продлить жизнь биологического организма возможно путем замены некоторых органов, оптимизации питания и окружающей среды. Все органы, тем более – мозг, заменить невозможно, поэтому ресурс организма так или иначе все равно закончится. Максимальный средний срок продолжительности жизни оценивается примерно чуть больше 150 лет. В формуле ДНК запрограммировано прекращение регенерации и обмена веществ, в природе нет ничего вечного. Сейчас ведутся работы по исключению из формулы генов старения, но это тупиковый путь эволюции. Попытки изменить генетическую матрицу, созданную высшими силами природы, логика которых пока не доступна для нашего понимания, опасны. Хотя официальная наука считает не существующими явления и факты, не поддающиеся объяснению или которые невозможно измерить, она не отрицает явление личного самосознания человека, как информационно-энергетической структуры (души), отдельной от его биологического организма.
Считается, что душа связана с ним с момента его появления в физическом мире, а затем покидает его, когда приходит время. Душа периодически появляется каждый раз в новой физической оболочке, совершая очередной жизненный цикл. Это знание уже много веков используется в некоторых странах, когда человек покидает физический мир, и вновь появляется уже в новом воплощении. Пока не известно, как именно происходит выбор времени и места появления души в физическом мире. Считается, что дети до трех лет в состоянии еще помнить что-то из своей прошлой жизни, но вся информация о ней им уже недоступна. Младенца находят по отличительным признакам и предоставляют ему на выбор несколько десятков предметов. Если он подсознательно выбрал не менее семи из десяти предметов, которыми ранее пользовался, то это именно он. Тибетский лама Лобсанг Рампа в одной из своих книг описывал случай, когда ему подростком довелось увидеть свое собственное тело, в котором он был в прошлой жизни (забальзамированное), и вспомнил свои собственные записи.
Если у ребенка не развивать его воспоминания о прошлой жизни, он их быстро забывает, и уже к двум-трем годам абсолютно ничего не помнит. Обычно так и происходит, потому что никому из родителей такое даже в голову не приходит. Существуют методики воспоминания событий прошлой жизни, но мало кто желает вспомнить свою старость в прошлой жизни, и уход из нее. Или как она трагически прервалась по каким-либо причинам. Так устроено высшими силами природы, чтобы наша память каждый раз после рождения в новой физической оболочке была чистым листом.
Душа способна выполнять какие-либо физические действия, только находясь в прямой связи со своей физической оболочкой. Благодаря этой связи она может перемещать в пространстве плотные тела и предметы. Находясь вне биологического организма, она не имеет физической силы, и не в состоянии сдвинуть с места даже пылинку. Биологический организм имеет управляющий информационно-энергетической центр – мозг, который является каналом двухсторонней связи физического плотного мира и внешнего. Желание души инициирует сигнал, который передается из мозга по нервам в мышцы. Если ресурс биологического организма более-менее известен, то понятия срока жизни души отсутствует. Отсюда в различных религиях берет начало утверждение о бессмертии души.
Душа покидает биологический организм, когда его ресурс заканчивается, он неизлечимо болен или происходит его повреждение, несовместимое с жизнью. Все жизненные функции в нем останавливаются, мозг перестает обеспечивать связь души и физического тела. Сама душа как информационно-энергетическая структура никуда не может исчезнуть, ее исчезновение прямо противоречит законам сохранения энергии и информации. При этом сознание, память и накопленные ей в физическом мире знания некоторое время сохраняются, со временем остаются только те, которые ей понадобятся в дальнейшем.

1)“Тайны загробного мира” (“Mysteries of the afterwo”)(Из всех книг о загробной жизни эта книга мне больше всего понравилась).!!!!!!!
2) замечательный текст, написанный в конце ХIХ века человеком, вернувшимся к жизни через 36 часов после смерти. рассказ о «посмертном» опыте, озаглавленный "Невероятное для многих, но истинное происшествие" ( К. Икскуль. Троицкий Цветок, 1910 г.).
3) что касается конкретных опытов души после смерти (в многочисленных житиях святых и антологиях, посвященных личному опыту такого рода). Вся четвертая книга "Собеседований" св. Григория Великого (Двоеслова), папы Римского (+604), например, посвящена этому.
4)В наши дни по-английски была опубликована антология таких опытов, извлеченных как из старинных житий святых, так и недавних сообщений ("Вечные тайны за гробом", 1968).
5) сочинения Сведенборга,тибетская "Книга мертвых",
6) "Мои посмертные приключения" , Юлия Николаевна Вознесенская
http://www.truechristianity.info/voznesenskaya_01/my_postmortem_adventures_content.htm(Христианское фэнтези.Потеря времени.)
7) “Рассказ блаженной Феодоры о мытарствах”(Это,по-моему,классика,которую необходимо читать)8) "Слова св. Макария Александрийского о исходе душ праведных и грешных", "Христ. чтение", август 1831.
9) Учение Церкви о состоянии душ на Небе и в аду до Страшного Суда более подробно изложено в словах св. Марка Эфесского.
10) ...но также и против учения, излагаемого в публикациях Свято-Троицкого монастыря в Джорданвиле (штат Нью-Йорк) (особенно см. в выпуске "Православной жизни" за январь-февраль 1978 г., в брошюрe "Невероятное для многих, но истинное происшествие", опубликованной там же в июле-августе 1976 г., и антологии "Вечные тайны за гробом"), против проповеди архиепископа Иоанна (Максимовича) "Жизнь после смерти”
11) Монах Митрофан, «Как живут наши умершие», т. 1.
12) «Явления умерших из загробного мира от глубокой древности до наших дней», свящ. Д. Булгаковский,
13) «Вечные загробные тайны», изд. Свято-Пантелеймоновского монастыря на Афоне.
14) “Слово о смерти”, Брянчанинов.
15) " Bсемирно известный врач и "эксперт" по проблемам смерти и умирания д-р Элизабет Кублер-Росс "Смерти нет".
"Самым характерным из всех этих исследователей, вероятно, является женщина, ставшая ведущим защитником нового отношения к смерти, вытекающего из современного "посмертного" опыта – д-р Элизабет Кублер-Росс. ее книги "О смерти и умирании" (1969)
16) “ДУША ПОСЛЕ СМЕРТИ” ,Серафим Роуз(Книга написана,как школьное сочинение.Я бы ей поставил 3 балла по пятибальной системе.)
17)Опыт Бетти Мальц, которая опубликовала книгу о своем 28-минутном пребывании вне тела во время клинической смерти, эти авторы считают подлинно христианским. Бетти Мальц "Мое мимолетное впечатление о вечности", Техас.
18) История контактов Сведенборга с невидимыми духами, подробно описанная в его объемистых "Дневнике сновидений" и "Духовном дневнике" (2300 страниц), в точности соответствует описанию общения с воздушными демонами, сделанному епископом Игнатием
19) Роберт Крукел, который является, возможно, самым серьезным исследователем в этой области, использует в качестве основных источников информации о "потустороннем" мире сообщения медиумов.
Д-р Крукел, который до сих пор был самым дотошным исследователем в этой области, подходящим с той же осторожностью и внимательностью к каждой подробности, какие характеризуют и его прежние книги по ископаемым растениям в Великобритании, собрал большой материал по опыту "рая" и "гадеса"
20)(Книга,не внушившая мне доверие.Многие моменты натянуты,неискренни)
Книга М. Ньютона “Путешествия Души” — это сенсация.
Сразу же после ее выхода в свет она стала мировым бестселлером.
Благодаря этой книге широкому кругу людей впервые стала доступна достоверная,
подробная научная информация о том, что происходит с человеком после смерти. То,
что в ней описывается, окончательно снимает завесу тайны с самого загадочного
процесса, который ожидает каждого из нас.
Я должен сказать Вам, что “Путешествия души” — наиболее серьезная и интересная
из всех книг, которые я знаю о периоде жизни между воплощениями. Ни в одной книге
нет таких подробностей.
21)Михаил РАДУГА,"КОНТАКТ С УМЕРШИМ " (Пошаговая техника)

http://aing.ru

22)Баркер Э. "ПИСЬМА ЖИВОГО ИЛИ ПОСЛАНИЯ С ТОГО СВЕТА"!!!!!!!(Книга в высшей степени интересна).

http://www.koob.ru

"Что касается лично меня, то эти письма содействовали оконча-
тельному уничтожению во мне всякого страха смерти, они укрепили мою
веру в бессмертие и они же превратили для моего сознания потусто-
роннее существование в такое же жизненное и реальное, как и наша
жизнь на земле. Если они дадут хотя бы одному читателю такое же ра-
достное чувство бессмертия, какое они дали мне, то я буду вполне
вознаграждена за свой труд."


"...глаза небесных ангелов пылают любовью и разумом, тогда
как смотреть в глаза ангелов преисподней чрезвычайно тяжело."

"Вы, оставшиеся на земле, забыли все пережитое здесь и потому не
знаете, какое счастье приносит нам ваше воспоминание, не понимаете,
как нам тяжело ваше забвение."

"Иногда мы называем землю "Долиной забвения".

"Не оставляйте никогда без внимания снов, касающихся умерших
людей. Такие сны имеют всегда какой-нибудь смысл. Они передают не
всегда верно, ибо дверь между обоими мирами чрезвычайно узка, и
мысли часто искажаются, переходя из одного мира в другой. Но не за-
бывайте, что мы, все же можем общаться с вами этим путем. "

23)"Что происходит с душой после смерти" Свами Шивананда.!!!!!!

http://lib.rus.ec/b/302999/read

http://bookz.ru/authors/prislannie-knigi/prislannie90/1-prislannie90.html

Баркер Э. http://www.koob.ru

ПИСЬМА ЖИВОГО УСОПШЕГО

или

ПОСЛАНИЯ С ТОГО СВЕТА


П и с ь м о 39.

ОБЛАКО СВИДЕТЕЛЕЙ

Будете ли вы удивлены, когда узнаете, что разница между су-
ществами этого мира даже более той, какая существует между обитате-
лями земли? Но это неизбежно, ибо здешний мир более свободный, чем
ваш мир.
Я не исполнил бы своего долга, если бы не сообщил вам о здеш-
них дурных существах; никто другой не скажет вам о них, а знание
это необходимо для самозащиты.
Прежде всего, должен сказать вам, что существует большая сим-
патия между духами этого мира и духами вашего мира. Да и те, и дру-
гие - духи, и разница только в том, что одни облечены в плоть, а
другие в более тонкое, хотя и не менее реальное тело.
Знайте, что добрые духи, может быть, "духи справедливых людей,
ставших совершенными", или же тех, которые стремятся к совершенс-
тву, привлекаются могучей силой к тем сотоварищам - нам на земле,
идеалы которых в гармонии с их собственными идеалами. Магнетическое
притяжение, существующее между людьми, можно назвать слабым по
сравнению с тем, которое возможно между воплощенными и развоплощен-
ными существами. И даже самое различие в материи является особой
притягательной силой. Женщина не более привлекательна для мужчины,
чем существо во плоти привлекательно для пребывающего в астральном
мире. Хотя и тот, и другой понимают один другого не более, чем муж-
чина и женщина понимают друг друга. Но влияние чувствуется, и су-
щества здешнего мира знают его источник лучше, чем вы, ибо они, по
большей части, сохраняют воспоминания о вашем мире, тогда как вы
забыли их мир.
Никогда симпатическая связь между людьми и духами не бывает
так сильна, как когда люди действуют под влиянием чрезвычайного
волнения, будь то ненависть, или любовь, или гнев, или иное сильное
возбуждение. Ибо тогда огненный элемент в человеке выражен наиболее
активно, а духов привлекает огонь.
(На этом месте писание неожиданно остановилось, влияние прек-
ратилось и снова появилось только через несколько минут).
Вы удивляетесь, почему я ушел? Для того, чтобы провести широ-
кий охраняющий круг, который бы защитил вас и меня, ибо некоторые
духи совсем не желали бы выдавать то, что я собираюсь передать вам.
Продолжаю. Когда человек взволнован, когда он в восторге, и
вообще, когда тем или иным путем усилена его эмоциональная жизнь,
духи привлекаются к нему. В этом тайна вдохновения,этим же объясня-
ется, почему гнев растет, питаясь собой.
Последнее обстоятельство я и хочу ввести в круг вашего созна-
ния. Когда вы выходите из себя - вы теряете очень много, между про-
чим, и контроль над собой - и тогда вполне возможно, что другая
сущность мгновенно присвоит себе контроль за вами.
Этот субъективный мир, как я его назвал, полон духами-нена-
вистниками. Они любят возбуждать ссоры как здесь, так и на земле.
Они забавляются злобным возбуждением в других. Они приходят в ра-
достное содрогание, соприкасаясь с ядом ненависти; как некоторые
люди упиваются морфием, так же они упиваются всякой негармонической
страстью.
Понимаете, в чем опасность? Малейший зародыш гнева в вашем
сердце может питаться и воспламеняться огнем их ненависти. К вам
лично у них может быть полное безразличие, но чтобы удовлетворить
свою злую страсть, они могут привязаться к вам временно.
Человек, привыкший сердиться или искать отрицательное в дру-
гих, бывает, наверное, окружен дурными духами. Мне пришлось видеть
толпу таких духов вокруг рассердившегося человека, и как они вводи-
ли в него свой собственный злой магнетизм, возбуждая его снова,
когда он - по естественной реакции - начинал успокаиваться.
Но иногда безличный интерес к ссорам становится личным; злоб-
ный дух этого мира, убедившись, что в соединении с тем или другим
человеком он может постоянно испытывать злобное возбуждение, - мо-
жет привязаться к своей жертве; благодаря такой связи, жертва его
будет постоянно предаваться злобным порывам. Это одно из самых
ужасных несчастий, которое может выпасть на долю человека. Доведен-
ное до конца, оно может превратиться в одержимость и кончиться су-
масшествием.
Тот же закон относится и к другим дурным страстям, каковы по-
хоть или скупость. Остерегайтесь чувственных вожделений, берегитесь
полового влечения, в которое не входит элемент сердца или духовной
симпатии. В этой области бывают столь ужасные явления, что мне не
хотелось бы говорить о них через вас.
Возьмем лучше случай, касающийся жадности. Я видел скрягу,
считающего свое золото, и видел страшные глаза духов, наслаждавших-
ся его страстью. Золото имеет особое свойство, помимо своего покуп-
ного значения и всех ассоциаций, соединенных с ним. Некоторые духи
любят золото, как его любит скряга, и с той же стяжательной, иссу-
шающей страстью.
Я не хочу этим сказать, чтобы вы остерегались золота. Приоб-
ретайте его, потому что оно полезно; но никогда не относитесь к не-
му с жадностью. Жадные духи не привлекаются только потому. что че-
ловек владеет символами богатства - домами и землями, промыслами и
капиталами, или даже небольшим запасом золотых монет; не следует
только собирать монеты для удовлетворения жадных страстей.
Существуют некоторые драгоценные камни, которые привлекают к
себе различных духов. Но вы выбирайте носимые вами драгоценности,
вероятнее всего, по чувству сродства с ними, и это вполне правиль-
но. А теперь, когда я предупредил вас относительно страстей и ис-
полненных страстью духов, которых вы должны остерегаться, я перейду
к иным чувствам и другим духовным соучастникам человеческой жизни.
Вы, вероятно, встречали людей, из которых излучается как бы
солнечный свет, одно присутствие которых в комнате делало вас
счастливой. Спрашивали ли вы себя, почему это так бывает? Истинный
ответ заключается в том, что их светлое настроение привлекает к ним
"облако свидетелей", представителей радости и красоты жизни.
Я сам нередко грелся в теплых лучах одного любящего сердца,
которое я знал на земле. Я слышал, как духи, толпившиеся вокруг то-
го человека, выражали: "Хорошо быть здесь". Из этого вы можете зак-
лючить, как трудно злу коснуться его. Толпа любящих и сочувствующих
духов постаралась бы дать ему предупреждение, если бы какое-нибудь
зло угрожало ему.
Точно также можно сказать, что радостное сердце привлекают ра-
достные события; а также и простота, и кроткое смирение очень прив-
лекательны для кротких развоплощенных душ:
Не приходилось ли вам видеть ребенка, играющего с невидимыми"Если не будете, как ма-
лые дети, не вступите в Царство Небесное".

товарищами? Вы назовете их воображаемыми. Может быть, они таковы,
но может быть, и нет. Воображать, значит творить, или же привлекать
к себе уже сотворенные вещи.
Я видел даже такое явление, как "Прекрасное Существо", парящее
в восхищении над обитателями земли, которые испытывали истинное
счастье.
Радостная песня, которая вырывается из переполненного сердца,
может привлечь сонм невидимых свидетелей, которые будут разделять
радость поющего; ибо как я вам уже говорил, звук переносится из ва-
шего мира в наш.
Никогда не плачьте - если это только не нужно для восстановле-
ния потерянного равновесия. Хотя плачущие духи скорее безвредны,
потому что они слабы. Случается, что внезапный поток слез очищает
атмосферу души; но если слезы бывают длительны, окружающее прост-
ранство заполняется плачущими духами. Можно было бы почти услыхать
звук роняемых ими через покров эфира слез, если бы земные рыдания
не производили столько шума.
"Смейтесь, и мир будет смеяться с вами", - это изречение
достаточно верно; но верно также и то, что вы плачете не одни.

“Души на всех Уровнях занимаются еще одним очень важным делом, когда они находятся наедине с собой. Они должны посвятить какое-то время мысленной концентрации на помощи тем существам на Земле (или в других физических мирах), которых они когда-то знали и о которых заботились. Судя по собранной мной информации, они отправляются в пространство, которое некоторые называют “местом проецирования”. Здесь они входят в “межпространственное поле подвижной серебристо-синей энергии” и переносятся в выбранную ими географическую зону. Мне рассказывали, что это — ментальное упражнение, помогающее “удерживать и высвобождать позитивную вибрационную энергию, для того что бы формировать территорию”. Это означает, что души переносятся на волнах своих мыслей к определенным людям, зданиям или на заданный участок Земли, пытаясь дать утешение или внести изменение.”

Майкл Ньютон “Путешествия души.Жизнь между жизнями”

4 - Посланник Аллаха (с.а.в) сказал: "Когда у раба умирает ребенок, Аллах говорит ангелам Своим: "Вы забрали ребенка у раба Моего?", а они отвечают: "Да".
Тогда Он говорит: "Вы забрали плод его сердца?", а они отвечают: "Да". Тогда Он спрашивает: "А что сказал раб Мой?", а они отвечают: "Он воздал Тебе хвалу и
произнес слова:
"Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему мы возвращаемся". И тогда Аллах говорит: "Постройте для раба Моего дом в раю и назовите его "Домом хвалы"
(ат-Тирмизи).
5 - Сообщается, что посланник Аллаха (с.а.в) сказал: "Аллах всевышний говорит:
"Если Я заберу у Моего верующего раба близкого друга, а он безропотно перенесет утрату, то наградой ему от Меня послужит только рай" (аль-Бухари).
6 - Сообщается, что пророк (с.а.в) сказал одному человеку, у которого умер сын:
"Разве не хочешь ты, явившись к любым из врат рая, увидеть, что они ожидают тебя?" (Ахмад, ан-Насаи).
12 - Сообщается, что пророк (с.а.в) сказал: "... и если раба постигнет несчастье, Он сразу же дает ему возможность ходить по земле безгрешным"
(ат-Тирмизи, Ибн Маджа).

Господи Иисусе Христе, Боже наш, Владыко живота и смерти, Утешителю скорбящих! С сокрушенным и умиленным сердцем прибегаю к Тебе и молюся Ти: помяни. Господи, во Царствии Твоем усопшего раба Твоего (рабу твою), чадо мое (имя), и сотвори ему (ей) вечную память. Ты, Владыко живота и смерти, даровал еси мне чадо сие. Твоей же благой и премудрой воле изволися и отъяти е у мене. Буди благословенно имя Твое, Господи. Молю Тя, Судие неба и земли, безконечною любовию Твоею к нам, грешным, прости усопшему чаду моему вся согрешения его, вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением. Прости, Милостиве, и наша родительская согрешения, да не пребудут они на чадех наших: вем, яко множицею согрешихом пред Тобою, множицею не соблюдохом, не сотворихом, якоже заповедал еси нам. Аще же усопшее чадо наше, нашея или своея ради вины, бяше в житии сем, работая миру и плоти своея, и не паче Тебе, Господу и Богу своему: аще возлюби прелести мира сего, а не паче Слово Твое и заповеди Твоя, аще предавшеся сластем житейским, а не паче сокрушению о гресех своих, и в невоздержании бдение, пост и молитву забвению предавше - молю Тя усердно, прости, преблагий Отче, чаду моему вся таковыя прегрешения его, прости и ослаби, аще и ино злое сотвори в житии сем. Христе Иисусе! Ты воскресил еси дщерь Иаира по вере и молитве отца ея. Ты исцелил еси дщерь жены-хананеянки по вере и прошению матери ея: услыши убо и молитву мою, не презри и моления моего о чаде моем. Прости, Господи, прости вся согрешения его и, простив и очистив душу его, изми муки вечныя и всели со всеми святыми Твоими, от века благоугодившими Тебе, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная: яко несть человек, иже жив будет и не согрешит, но Ты Един еси кроме всякаго греха: да егда имаши судити мирови, услышит чадо мое превожделенный глас Твой: приидите, благословенные Отца Моего, и наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира. Яко Ты еси Отец милостей и щедрот. Ты живот и воскрешение наше, и Тебе славу возсылаем со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.  

Затем один из Ангелов восхитил из пламени одного человека, который был черен, как уголь, весь обгорел и с ног до головы окован. Тогда оба Ангела приступили к страдальцу, сняли с него оковы — и вместе с ними исчезла вся его чернота: он стал чист и светел, как ангел. Потом Ангелы облекли его в блестящее одеяние, подобное свету.
«Что значит это изменение сего человека?» — решился я спросить Ангелов. «Это грешная душа, — отвечали Ангелы, — была отлучена от Бога за свои грехи и должна была вечно гореть в этом пламени; между тем, родители этой души подавали много милостыни, делали частые поминовения за Литургиями, отправляли панихиды, и вот ради родительских молитв и молитв святой Церкви, Бог умилостивился и грешной душе даровано совершенное прощение. Она избавлена вечного мучения и теперь предстанет пред лице своего Господа и будет радоваться со всеми Его святыми».(«Странник», 1862, май).

Предсмертное видение и мирная кончина православного христианина
(РАССКАЗ ДИАКОНА ИОАННА СВИРИДОВА)
В г. Карачеве Орловской губернии жил боголюбивый гражданин Петр Иванович Подсалихин. В течение пятидесятидвухлетней своей жизни он часто страдал от болезней, в последние же два года постигла его болезнь самая тяжкая. И вот 21 октября 1849 года, после сильных, мучительных пароксизмов, в час пополудни, он, наконец, обмер. Следы жизни едва были заметны по самому легкому биению некоторых жил.
В таком положении находился он четыре часа. Потом, вдруг всплеснув руками, обмерший окинул жадным взором окружавшую одр его толпу родных и двукратно произнес: «Где Знамение Божией Матери? Где Знамение Божией Матери?». Жена его, Евдокия Михайловна, осенив больного крестным знамением, сказала: «Петр Иванович, что с тобою?».
Помолчав несколько, пробудившийся от неестественного сна, отвечал: «Ах, друзья мои! Послушайте, что я расскажу вам»; и, перекрестившись, начал говорить: «Я еще жив; слава Тебе, Господи, что я еще жив после того, как мне казалось, что я совершенно умер. Мне представилось, что грешное мое тело уже положено было в гроб и перенесено в нашу Преображенскую церковь, где совершена была Божественная Литургия и отпето по мне погребение. Потом из церкви понесли меня на Думную горку (так в городе Карачеве от глубокой древности называется общественное градское кладбище). Когда стали подходить к могиле, покойные отец мой, мать и все те дети, которых я прежде похоронил, вышли ко мне навстречу.
Дети обратились ко мне с таким приветствием: «Папенька! Папенька! Мы здесь давно вас ждем!». Когда же мой гроб хотели опустить в могилу, вдруг явился какой-то монах и сказал предстоящим: «Остановитесь!». Носильщики остановились, и в это время мне представился прекрасный рай. Тот монах, подойдя к райскому дереву, отвернул в нем кран, налил стакан горькой воды и дал мне выпить его. Выпивши стакан этой воды, я почувствовал ужаснейшую горечь. Тут страдания мои дошли до крайней степени. Во время этих страданий тот же монах подошел к другому райскому дереву, тоже отвернул кран, налил стакан сладкого меда и дал мне выпить его. Выпив этот стакан меда, я почувствовал невыразимую сладость. После сего прежний монах сказал предстоящим: «Оставьте его! Он должен умереть через десять дней, — в первое число ноября, на праздник Космы и Дамиана, в четыре часа пополудни». Только что монах окончил свою речь, я увидел над собою икону Знамения Божией Матери с распростертыми надо мною руками. Пораженный столь, дивным явлением, я бросился поцеловать образ и вдруг ожил».
Рассказ больного поразил очень многих; все с нетерпением желали узнать, оправдается ли сновидение больного относительно его смерти. На другой день после видения, больной приобщен был Св. Тайн, и совершено над ним Св. Таинство Елеосвящения. Через пять дней, во второй раз был он удостоен причастия Св. Тайн. Под самый день его кончины, 31 октября, родные, не спросив больного, опять пригласили было священника для той же требы, но больной умолял отложить это до утра; так и сделали. После ранней Литургии, 1 ноября, он в самый день своей кончины в третий раз был удостоен причащения Св. Тайн, причем прочитана была ему и отходная молитва. По отбытии священника больной благословил детей, а во время прощания с родными предсказал многим на будущее время удачи и неудачи в жизни, — и, между прочим, просил их внимательнее следить за его кончиной, и свою просьбу выразил в таких словах: «Когда наступит урочная минута моей кончины, я буду говорить вам так: простите меня, грешного, и помилуйте! а вы отвечайте: Господь Бог тебя простит и помилует, и при этом как можно внимательнее всматривайтесь в движение моего тела и выражение лица. Если я сам стройно и спокойно выпрямлюсь, сложу руки, сомкну глаза, и на лице моем выразится веселие и радость, то знайте, что Ангелы Божий будут брать мою душу; а если скорчусь и умру безобразно, злые духи возьмут ее». Это наставление больного тем более усилило старание предстоящих точнее следить за его кончиной. Наконец, роковая минута его смерти действительно настала: 1 ноября, в четыре часа пополудни, раб Божий Петр, по предсказанному за десять дней в видении, произнес последние слова: «Простите меня, грешного, и помилуйте!», стройно выпрямил тело, сложил руки и, закрыв глаза, с ясною улыбкою отошел к Господу...
В течение десяти дней после видения, больной, явным образом, пил горькую чашу земных страданий, а под самый конец жизни выпил стакан сладкого меда, — что доказывает мирная его кончина.
Дай Бог всякому православному христианину вкусить столь блаженную и мирную кончину!
Что все, написанное здесь о предсмертном видении нашего прихожанина Петра Ивановича Подсалихина, мною в последние дни перед его кончиной три раза исповеданного и Св. Тайн приобщенного, верно и без всякого преувеличения, то подтверждаю. Местный карачевский градской Преображенской церкви священник Николай Капитанников. («Странник», 1866).

По отбытии священника больной благословил детей, а во время прощания с родными предсказал многим на будущее время удачи и неудачи в жизни, — и, между прочим, просил их внимательнее следить за его кончиной, и свою просьбу выразил в таких словах: «Когда наступит урочная минута моей кончины, я буду говорить вам так: простите меня, грешного, и помилуйте! а вы отвечайте: Господь Бог тебя простит и помилует, и при этом как можно внимательнее всматривайтесь в движение моего тела и выражение лица. Если я сам стройно и спокойно выпрямлюсь, сложу руки, сомкну глаза, и на лице моем выразится веселие и радость, то знайте, что Ангелы Божий будут брать мою душу; а если скорчусь и умру безобразно, злые духи возьмут ее».

«Один из богоносных отцов, — как записал св. Иоанн Дамаскин, — имел ученика, жившего в безпечности. Когда сей ученик застигнут был смертию в таком нравственном состоянии, то человеколюбивый Господь, после молитв, принесенных старцем со слезами, показал ему ученика его, объятого племенем до шеи. Когда же старец его много подвизался и молился о прощении грехов усопшего, то Бог показал ему юношу, стоящего в огне по пояс. Потом, когда благостный муж приложил к трудам своим новые труды, то Бог в видении явил его старцу совершенно избавленным от мучений» (Слово о почивshih в вере, «Христианское Чтение», ч. 26, 1827).

Как важно поминовение на Литургии, можно видеть из следующих случаев. Еще до прославления святого Феодосия Черниговского (1896), иеромонах (знаменитый старец Алексий из Голосеевского скита Киево-Печерской Лавры, умерший в 1916 г.), переоблачавший мощи, устал, сидя у мощей, задремал и увидел перед собой Святого, который сказал ему: "Спасибо тебе за труд для меня. Прошу также тебя, когда будешь служить Литургию, упомянуть моих родителей"; и он дал их имена (иерей Никита и Мария). До видения эти имена были неизвестны. Спустя несколько лет после канонизации в монастыре, где св. Феодосий был игуменом, был найден его собственный помянник, который подтвердил эти имена, подтвердил истинность видения. "Как можешь ты, святителю, просить моих молитв, когда сам ты стоишь перед Небесным Престолом и подаешь людям Божию благодать?" – спросил иеромонах. – "Да, это верно, – ответил св. Феодосий, – но приношение на Литургии сильнее моих молитв".
Поэтому панихида и домашняя молитва об усопших полезны, как и добрые дела, творимые в их воспоминание милостыня или пожертвование на Церковь. Но особенно полезно им поминовение на Божественной Литургии. Было много явлений мертвых и других событий, подтверждающих, как полезно поминовение усопших.
~~~~~~~~~~~~~~~~
Св. Григорий приводит несколько примеров явления умерших живым с просьбой отслужить Литургию об их упокоении или благодарящих за это; однажды также один пленный, которого жена считала умершим и по ком она в определенные дни заказывала Литургию, вернулся из плена и рассказал ей, как его в некоторые дни освобождали от цепей – именно в те дни, когда за него совершалась Литургия (IV; 57, 59).
~~~~~~~~~~~~~~~~
В известном смысле можно сказать, что молитва Церкви или отдельных христиан об усопшем есть еще один результат жизни этого человека: о нем бы не молились, если бы за свою жизнь он не сделал ничего такого, что могло бы вдохновить такую молитву после его смерти.

~~~~~~~~~~~~~~~~
Всякий раз, когда приносится умилостивительная жертва Тела и Крови Сына Божия, здесь присутствует и с нами молится весь Собор Ангелов и Святых Божиих. Всякий раз, когда за Литургией вспоминаются усопшие братья наши, души их сподобляются предстоять здесь вместе с Ангелами и молиться о спасении своем.
С каким трепетным желанием душа твоего сродника, быть может, ожидает, пока пойдешь ты в храм Божий поручить священнодействующему помянуть ее при великом и страшном священнодействии и сам помолишься о ней вместе со всею Церковью. Ибо таким только образом она может участвовать в приносимой умилостивительной Жертве. Какою отрадой и утешением преисполнится она, когда, призванная во храм Божий поминовением, предстанет здесь пред Престолом Божиим с ликом Ангельским, будет умолять Господа со всею Церковью о помиловании, просить о прощении грехов своих и о добром ответе на Страшном Суде Христовом! Какая неизъяснимая радость, восторг и блаженство обымут ее, когда и ее часть, вместе с другими, опустится во Святую Чашу, погрузится в Святейшей Крови Сына Божия, с молитвою священнодействующего: «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею!».
Вот безценная услуга, вот незаменяемая ничем помощь, которую можешь оказывать умершим сродникам своим каждый день, если захочешь быть внимательным и сострадательным к их загробной участи. Хотите ли принести что-либо в дар умершим сродникам вашим? Пошлите им туда через руки нищих и страждущих, сотворите по силе своей милостыню во имя их и будьте уверены, что дар ваш дойдет по назначению, а порукою в том — Сам Господь наш Иисус Христос: «Понеже сотворите единому от братьев Моих сих меньших, — говорит Он, — Мне сотворите». А Он, Всемогущий, может ли остаться у нас в долгу, хотя на малое время? Он, Премилосердый и Все-щедрый, не воздаст ли сторицею душам, отшедшим от нас, за всякое благодеяние во имя их? Он, Сладчайший Утешитель всех скорбящих, не найдет ли, чем утешить души усопших братии наших, если мы утешим во имя Его хоть одну душу, страждущую на земле?

Хотите ли когда беседовать с умершими вашими?.. Беседуйте с ними посредством Слова Божия. Это такое всемогущее слово, которое слушает и которому повинуется все, что на небесах и на земле и под землею, которое слышат и сущие во гробех. Это такое владычественное и царственное слово, которого страшатся и трепещут духи злобы, которому внимают с благоговением Святые Ангелы, которое понимают души усопших в вере.
Души умерших, уединенные от мира видимого, удаленные от суеты житейской, жаждут сего слова, как манны небесной.
Посещая кладбише, воспойте священные песни Давидовы, разные другие молитвы — это доставит усопшим несказанное удовольствие и отраду, или же прочтите с молитвенным воспоминанием об умерших Святое Евангелие, — вы обрадуете их более, нежели радует нас самая приятная весть о неожиданном счастье.
Такая небесная беседа с умершими и для нас, живущих, есть лучшее утешение в мире: она оживляет сердце, возвышает душу, просветляет разум, приводит весь дух наш в восторг небесный...
О, насколько мы были бы чище, возвышеннее и совершеннее и сердцем, и душою, если бы чаще беседовали таким образом с умершими братиями нашими! Какое отрадное и для них, и для себя свидание с ними мы приготовили бы себе на случай собственной смерти!
«Вот что мы можем сделать умершим сродникам нашим, — говорит свт. Димитрий Херсонский. — Пребудем в истинной любви к ним, да обрящем и мы духовную помощь в час смерти своей, а по смерти вспомянут и они нас любовию там, как мы с любовию поминаем их здесь; да встретят и они нас с веселием и радостию там, как мы со слезною молитвою проводили их отселе».
Свт. Иоанн Златоуст пишет: «Не напрасно узаконено апостолами творить пред Страшными Тайнами поминовение об усопших: апостолы знали, что велика бывает от сего польза для усопших, великое благодеяние. Не напрасно бывают моления, не напрасно милостыня: все это установил Дух Святой, желая, чтобы мы получили пользу друг от друга, ибо благотворение живых в память усопших спасает тех и других. Если усопший грешен, то мы своей любовной заботой много можем ему помочь, и из места мрака и скорби перенести его в светлый мир безграничного счастья, а если усопший праведен, то сам он, находясь пред Престолом Божиим, ответит на нашу любовь горячей молитвой о нашей душе, находящейся еще в земной жизни».

В житии мученицы Перпетуи (III век), например, судьба ее брата была открыта ей в образе наполненного водой водоема, который был расположен так высоко, что он не мог дотянуться до него из того грязного, невыносимо жаркого места, куда он был заключен. Благодаря ее усердной молитве на протяжении целого дня и ночи, он смог дотянуться до водоема, и она увидела его в светлом месте. Из этого она поняла, что он избавлен от наказания ("Жития святых", 1 февраля).

Человекам положено однажды умереть, а потом суд (Евр. IX, 27). Тогда человек оставляет все свои земные попечения; тело его распадается, чтобы вновь восстать при Общем Воскресении.
Но душа его продолжает жить, не прекращая своего существования ни на одно мгновение. Многими явлениями мертвых нам дано было знать частично, что случается с душой, когда она покидает тело. Когда прекращается видение телесными очами, начинается видение духовное.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Продолжая письмо мужу умирающей сестры, епископ Феофан Затворник пишет: "У отшедших скоро начинается подвиг перехода через мытарства. Там нужна ей помощь! – Станьте тогда в этой мысли, и вы услышите вопль ее к вам: "Помогите!" – Вот на что вам надлежит устремить все внимание и всю любовь к ней. Я думаю – самое действительно засвидетельствование любви будет – если с минуты отхода души, вы, оставя хлопоты о теле другим, сами отстранитесь и, уединясь, где можно, погрузитесь в молитву о ней в новом ее состоянии, о ее неожиданных нуждах. Начав так, будьте в непрестанном вопле к Богу – ей о помощи, в продолжении шести недель – да и далее. В сказании Феодоры – мешец, из которого Ангелы брали, чтобы отделываться от мытарей, – это были молитвы ее старца. То же будет и ваши молитвы... Не забудьте так сделать... Се и любовь!"


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Свт. Иоанн Златоуст пишет: "Не напрасно узаконено апостолами творить пред Страшными Тайнами поминовение об усопших: апостолы знали, что велика бывает от сего польза для усопших, великое благодеяние. Не напрасно бывают моления, не напрасно милостыня: все это установил Дух Святой, желая, чтобы мы получили пользу друг от друга, ибо благотворение живых в память усопших спасает тех и других. Если усопший грешен, то мы своей любовной заботой много можем ему помочь, и из места мрака и скорби перенести его в светлый мир безграничного счастья, а если усопший праведен, то сам он, находясь пред Престолом Божиим, ответит на нашу любовь горячей молитвой о нашей душе, находящейся еще в земной жизни".
~~~~~~~~~~~~~~
Святитель Афанасий Великий, когда его спросили, что ощущают души успопших, когда их поминают, ответил: «Они причащаются некоего благодеяния от безкровной жертвы и благотворений, которые творятся в память их, причащаются так, как ведает и повелевает Сам обладатель живых и мертвых. Господь и Бог наш».
Святитель Симеон Солунский пишет: «Да будет известно всякому верующему, что если он любит отшедшего отсюда сродника, то он может исходатайствовать ему великие блага, если будет приносить о нем жертвы: подавая убогим, искупая пленных и совершая другие подвиги милосердия, которыми благоугождается Бог, он становится ходатаем высокого блаженства скончавшегося. В особенности должно стараться совершать о нем безкровную жертву. потому что частица, изъятая в воспоминание усопшего и соединенная с кровью этой жертвы, соединяет воспоминаемого с Богом, невидимо творит его причастником всеочистительной крови Искупителя и делает его общником Христовым. Поэтому не только пользующиеся этой жертвой, то есть братия, скончавшаяся в мире и покаянии, утешаются и спасаются, но и священные Божественные души святых обретают в них и за них новую величайшую радость; соединяясь и сообщаясь с Христом через эту Священнейшую Жертву, они снова торжествуют Его победу над грехом, и чище и светлее и искреннее приобщаются Его дарований, и умоляют Его за них. Для того Христос и установил эту жертву, для того и предал ее во освящение и спасение всех, да вcu едино с Ним будут, как и Сам Он об этом молился. Поэтому святые присно молятся как о тех, которые поминают усопших, так и о тех, которые, поминая их, вместе с тем совершают священную жертву в честь и память святых — и таким образом для всех и о всех нас бывают ходатаями и молитвенниками, испрашивая милости, чтобы все достигли подобного общения со Христом. Отсюда же понятно, что и отшедших братий мы должны поминать как можно усерднее для того, чтобы они, торжествуя во Христе, сподобились благодати быть ходатаями о нас пред лицем Его, дабы и нам спастись молитвами святых Его».

~~~~~~~~~~~~~~~~
«Будем молиться за умерших искренно, — пишет святой праведный Иоанн Кронштадтский. — Это великое благодеяние им, больше, чем благодеяние живым».
~~~~~~~~~~~~~~~~

У Бога нет ни мертвых, ни живых. Церковь считает усопших такими же своими членами, как и живущих. Каждый день Святая Церковь за Богослужением воспоминает всех своих усопших чад. По нашему желанию церковь будет поминать и наших родственников и ближних.
За гробом человек уже не может молиться о себе. Но физическая смерть человека еще не означает полного покоя для умершего. Но наша усердная молитва принесет почившему упокоение, облегчение его вин в глазах Господа и даже полное прощение. И самим нам будет во благо.

Из книги "Тайны загробного мира"

Здравствуйте Александр, экстериозовался и нашел вашего сына. Сейчас он на правильном пути, единственно возможном в его положении. С вашим сыном все в порядке.


Экстериоризация это выход из тела. Ничего неотвратимого не существует. Изменение текущего развития событий приведет к появлению еще одной реальности. Нет смысла менять что то. Для него важно то, что с ним будет вне этих реальностей. Сейчас он сможет попасть в окружение духов которые помогут ему пройти путь к свободе.
Жизнь на этой планете и в физическом теле это тюрьма, полная ловушек. Ему придется прожить еще одну жизнь, но теперь он точно на верном пути.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Одно из высказываний Романа,в которое не знаю возможно ли верить.Но посмотрим через 5-ть лет,если доживьем.

Из диалога с душой Романа,пришедшей ко мне 14.04.2010 в 18.30 по Гринвичу.
Роман:”Мне здесь очень хорошо.И не хочется возвращаться на Землю...Но прийдется."
Я:”Через сколько лет ты реинкарнируешься?”
Роман:”Через 5-ть”
Я:”В каком месте ты реинкарнируешься?”
Роман:”В Санкт-Петерурге”
Я:”Ты мне скажешь потом в какой семье ты родишься?Я очень хочу с тобой встретиться”
Роман:”Да,я тебе потом расскажу”


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

10.06.2010.Из диалога с Романом между 5-ю и 6-ю часами рано утром по Гринвичу:

Я:"Действительно ли ты реинкарнируешься через 5 лет?"
Роман:"Да".
Я:"Может ты уже знаешь в какой семье?"
Роман:"В семье Климовых на наб. Мойки"
Немного позже сообщил:"На этот раз мне суждено жить в богатой семье".

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Климова-одна из фамилий бабушки моей жены Ольги по ее маме:Александра Петровна Сурикова /Кудряшова(Климова по первому мужу):19 Ноя 1904-9 Апр 1985.Она родом из Ярославской губернии.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Oнлайн фильм

Куда приводят мечты / What Dreams May Come (1998):: Жанр: Драма

После гибели Криса Нилсена в автокатастрофе он, обретя бессмертие, пытается остаться рядом со своей прекрасной, но смертной женой Энни. С помощью дружественного духа, приставленного к нему в качестве проводника, он начинает привыкать к своему новому существованию в окружении, которое иначе как райским не назовешь. Но когда его обезумевшая от горя жена кончает жизнь самоубийством, ее проклинают и навечно изгоняют в ад.

http://kinobanda.net/modules.php?name=News&file=view&news_id=62

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

техника безопасности при работе с негативными программами и душами умерших людей.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Михаил РАДУГА

http://aing.ru

КОНТАКТ С УМЕРШИМ
(Пошаговая техника)

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


Все ритаулы связанные с процессом умирания и смерти очень важны, так как обеспечивают (а точнее - СОЗДАНЫ ДЛЯ ОБЕСПЕЧЕНИЯ и ВЫПОЛНЕНИЯ следующих Целей):
- Правильное понимание состояния, когда ЧелоВек "УМЕР" (т.е. - еще находится У другой МЕРности) прежде всего - для него самого и ЗНАНИЕ КАК проходит и приходит это время;
- Подготовка к процессу под названием СМЕРТЪ - Смена МЕРности Телес Сотворяша... и правильное его прохождение;
- Сопровождение Души и Духа умершего после смерти;
- Утилизация физической оболочки, под названием тело;
- Прохождение всех этапов смерти (выход, переход, приход к порубежью, проход в "Зал Памяти" и т.д.)
- Подготовка (по итогам "разбора полётов" в Зале Памяти) следующего воплощения и принятия решения о его ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ и в каких Mip - ах.
- Сохранения всех Навыков, Знаний, Способностей и Умений прошлой жизни, для использования их в будущих воплощениях (при условии, что воплощение будет в этой же мерности и в таких же условиях, как предыдущее);
- Охрана МИРА ЛЮДЕЙ от Мира Мёртвых. Контроль над "точками перехода" и "местами прохода";
- Забота над тем, чтобы энергия МИРА ЛЮДЕЙ и их жизненные энергии не попали в МИР НАВЬий и тем самым не достались существам темного мира, предположим к так называемым "голодным духам" и т.д.;
- Подготовка в последующему воплощению ДУШИ и ДУХА в том же РОДу, в котором было предыдущее воплощение с целью УКРЕПЛЕНИЯ СИЛЫ ДУХА РОДА.
- Соблюдение и выполнение правил "Славянского Золотого Пути Духовного Восхождения Души"...
... есть еще ЦЕЛИ, но информация о них - не для вынесения её в общество.

После смерти душа жива, и чувства ее обострены, а не ослаблены. Св. Амвросий Медиоланский учит: "Поскольку душа продолжает жить после смерти, остается добро, которое не теряется со смертью, но возрастает. Душа не удерживается никакими препятствиями, ставимыми смертью, но более деятельна, потому что действует в своей собственной сфере без всякой связи с телом, которое ей, скорее, бремя, чем польза" (св. Амвросий "Смерть как благо").




В православном чине погребения усопших преп. Иоанн Дамаскин ярко описывает состояние души, расставшейся с телом, но все еще находящейся на земле,



Мытарства
В это время (на третий день) душа проходит через легионы злых духов, которые преграждают ей путь и обвиняют в различных грехах, в которые сами же они ее и вовлекли. Согласно различным откровениям, существует двадцать таких препятствий, так называемых "мытарств", на каждом из которых истязуется тот или иной грех; пройдя одно мытарство, душа приходит на следующее. И только успешно пройдя все их, может душа продолжить свой путь, не будучи немедленно ввергнутой в геенну. Как ужасны эти бесы и мытарства, можно видеть из того факта, что Сама Матерь Божия, когда Архангел Гавриил сообщил Ей о приближении смерти, молила Сына Своего избавить душу Ее от этих бесов, и в ответ на Ее молитвы Сам Господь Иисус Христос явился с Небес принять душу Пречистой Своей Матери и отвести Ее на Небеса. (Это зримо изображено на традиционной православной иконе Успения.) Воистину ужасен третий день для души усопшего, и по этой причине ей особенно нужны молитвы.


Продолжая письмо мужу умирающей сестры, епископ Феофан Затворник пишет: "У отшедших скоро начинается подвиг перехода через мытарства. Там нужна ей помощь! - Станьте тогда в этой мысли, и вы услышите вопль ее к вам: "Помогите!" - Вот на что вам надлежит устремить все внимание и всю любовь к ней. Я думаю - самое действительно засвидетельствование любви будет - если с минуты отхода души, вы, оставя хлопоты о теле другим, сами отстранитесь и, уединясь, где можно, погрузитесь в молитву о ней в новом ее состоянии, о ее неожиданных нуждах. Начав так, будьте в непрестанном вопле к Богу - ей о помощи, в продолжении шести недель - да и далее. В сказании Феодоры - мешец, из которого Ангелы брали, чтобы отделываться от мытарей, - это были молитвы ее старца. То же будет и ваши молитвы... Не забудьте так сделать... Се и любовь!"


Сорок дней
Затем, успешно пройдя через мытарства и поклонившись Богу, душа на протяжении еще 37 дней посещает небесные обители и адские бездны, еще не зная, где она останется, и только на сороковой день назначается ей место до воскресения мертвых.

Конечно, нет ничего странного в том, что, пройдя мытарства и покончив навсегда с земным, душа должна познакомиться с настоящим потусторонним миром, в одной части которого она будет пребывать вечно. Согласно откровению Ангела преп. Макарию Александрийскому, особое церковное поминовение усопших на девятый день после смерти (помимо общего символизма девяти чинов ангельских) связано с тем, что до сего времени душе показывали красоты рая и только после этого, в течение остальной части сорокадневного периода ей показывают мучения и ужасы ада, прежде чем на сороковой день ей будет назначено место, где она будет ожидать воскресения мертвых и Страшного Суда.



Учение Церкви о состоянии душ на Небе и в аду до Страшного Суда более подробно изложено в словах св. Марка Эфесского.

Польза молитвы, как общественной, так и частной, о душах, находящихся в аду, описана в житиях святых подвижников и в святоотеческих писаниях.

В житии мученицы Перпетуи (III век), например, судьба ее брата была открыта ей в образе наполненного водой водоема, который был расположен так высоко, что он не мог дотянуться до него из того грязного, невыносимо жаркого места, куда он был заключен. Благодаря ее усердной молитве на протяжении целого дня и ночи, он смог дотянуться до водоема, и она увидела его в светлом месте. Из этого она поняла, что он избавлен от наказания ("Жития святых", 1 февраля).

Молитва об усопших
Как важно поминовение на Литургии, можно видеть из следующих случаев. Еще до прославления святого Феодосия Черниговского (1896), иеромонах (знаменитый старец Алексий из Голосеевского скита Киево-Печерской Лавры, умерший в 1916 г.), переоблачавший мощи, устал, сидя у мощей, задремал и увидел перед собой Святого, который сказал ему: "Спасибо тебе за труд для меня. Прошу также тебя, когда будешь служить Литургию, упомянуть моих родителей"; и он дал их имена (иерей Никита и Мария). До видения эти имена были неизвестны. Спустя несколько лет после канонизации в монастыре, где св. Феодосий был игуменом, был найден его собственный помянник, который подтвердил эти имена, подтвердил истинность видения. "Как можешь ты, святителю, просить моих молитв, когда сам ты стоишь перед Небесным Престолом и подаешь людям Божию благодать?" - спросил иеромонах. - "Да, это верно, - ответил св. Феодосий, - но приношение на Литургии сильнее моих молитв".

Поэтому панихида и домашняя молитва об усопших полезны, как и добрые дела, творимые в их воспоминание милостыня или пожертвование на Церковь. Но особенно полезно им поминовение на Божественной Литургии. Было много явлений мертвых и других событий, подтверждающих, как полезно поминовение усопших. Многие, умершие в покаянии, но не сумевшие явить его при жизни, были освобождены от мучений и получили упокоение. В Церкви постоянно возносятся молитвы об упокоении усопших, а в коленопреклоненной молитве на вечерне в день Сошествия Святого Духа имеется особое прошение "о иже в аде держимых".

Св. Григорий Великий, отвечая в своих "Собеседованиях" на вопрос, "есть ли нечто такое, что могло бы быть полезно душам после смерти", учит: "Святое жертвоприношение Христа, нашей спасительной Жертвы, доставляет большую пользу душам даже после смерти при условии, что грехи их могут быть прощены в будущей жизни. Поэтому души усопших иногда просят, чтобы о них была отслужена Литургия... Естественно, надежнее самим при жизни делать то, что, как мы надеемся, другие будут делать о нас после смерти. Лучше совершить исход свободным, чем искать свободы, оказавшись в цепях. Поэтому мы должны от всего сердца презирать этот мир, как если бы его слава уже прошла, и ежедневно приносить Богу жертву наших слез, когда мы приносим в жертву Его священную Плоть и Кровь. Только эта жертва имеет силу спасать душу от вечной смерти, ибо она таинственно представляет нам смерть Единородного Сына" (IV; 57, 60).




Что мы можем сделать для умерших?
Всякий желающий проявить свою любовь к умершим и подать им реальную помощь, может наилучшим образом сделать это молитвой о них и в особенности поминовением на Литургии, когда частицы, изъятые за живых и умерших, погружаются в Кровь Господню со словами: "Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Своею честною, молитвами святых Твоих".

Ничего лучшего или большего мы не можем сделать для усопших, чем молиться о них, поминая на Литургии. Это им всегда необходимо, особенно в те сорок дней, когда душа умершего следует по пути к вечным селениям. Тело тогда ничего не чувствует: оно не видит собравшихся близких, не обоняет запаха цветов, не слышит надгробных речей. Но душа чувствует молитвы, приносимые за нее, благодарна тем, кто их возносит, и духовно близка к ним.

О, родные и близкие покойных! Делайте для них то, что нужно и что в ваших силах, используйте свои деньги не на внешнее украшение гроба и могилы, а на то, чтобы помочь нуждающимся, в память своих умерших близких, на Церкви, где за них возносятся молитвы. Будьте милосердны к усопшим, позаботьтесь об их душе. Тот же путь лежит и перед вами, и как нам тогда захочется, чтобы нас поминали в молитве! Будем же и сами милостивы к усопшим.


Позаботимся же об ушедших в иной мир до нас, чтобы сделать для них все, что мы можем, помня, что блажени милостивии, яко тии помиловани будут (Мф. V, 7).


Наиболее подробно о мытарствах пишет ученик св. Иоанна Сан-Францисского иеромонах Серафим (Роуз) в книге "Душа после смерти. Современные "посмертные" опыты в свете учения Православной Церкви". Имеется много изданий.

Люди, приближающиеся к совершенству, достигшие чистоты сердца, «стяжавшие Духа Божиего», находясь еще в этом мире, имеют дерзновение перед Вседержителем, входят в чертог Его, где Ангелы и духи святых. Еще будучи в теле, они твердо знают, что будут царствовать со Христом, потому что уже здесь, на земле, познали сладость Божественного озарения и действие силы Его. Сверхъестественные дары Богообщения, получаемые душой, еще находящейся в теле, служат только залогом небесных благ, о которых нельзя человеку и рассказать, ибо нет слов для их изображения.
Уже в настоящей жизни, поднявшись на вершины духовной высоты, эти святые люди переживают блаженство и радость, подобные вечной небесной радости в будущем веке. Они были еще здесь ангелами, исцеляя всяческие недуги душевные и телесные; преображались на молитве, сияя Фаворским светом; им повиновались стихии, пред ними преклонялись люди и звери, растения, вода и воздух.