Когда заяц ещё совсем маленький, он любит есть морковку, бегать по лесу и бить в барабан. Окружение, однако, кормит его диким овсом и заботливо учит зажигать спички - ведь все нормальные звери это уже умеют в его возрасте. Учат зайца известным народным методом. Заяц в результате начинает сильно лягаться и носить каску.
Тут зайца иногда приводят к специалисту и говорят: - Вы знаете, мы подозреваем, что наш птенчик отстаёт в развитии. До сих пор не умеет зажигать спички. А ведь мы с ним столько занимаемся!
Специалист видит перед собой зайчонка в каске, энергично дрыгающего ногами. Он начинает подозревать, что спички - не главная проблема этого детёныша.
Но чаще всего, конечно, ни к какому специалисту зайчонка не ведут. Тем более что он полезный: уже стал мыть дома полы. А скоро его сдавать в школу.
В школе зайцу первым делом запрещают бегать и начинают учить самому важному навыку во взрослой жизни: петь хором. Ещё заяц обнаруживает, что вокруг - в основном ежата, которые к нему прикалываются, а сами, чуть что, сворачиваются в клубок. Заяц тоже пытается сворачиваться в клубок, но почему-то защищена у него всё равно оказывается только голова. Зато он начинает всё время громко петь.
Тут зайца иногда приводят к специалисту и говорят: - Вы знаете, он стал совершенно неуправляемый. Почти не шевелится и перестал мыть дома полы!
Специалист видит перед собой зайца в каске, свернувшегося в клубок, иногда рефлекторно дрыгающего задними лапами и поющего про священную державу. Он начинает подозревать, что мытьё полов - не главная проблема этого зайца.
Но чаще всего, конечно, ни к какому специалисту зайца не ведут. Он выходит во взрослую жизнь и честно пытается заработать себе на овёс пением в хоре. Поголодав и помыкавшись, он кое-как осваивает профессию копателя нор. Ею он зарабатывает себе на овёс и домашнее караоке, а также стирает лапы до костей. Больше заяц не голодает, но зато через некоторое время он замечает, что подыхает от каких-то загадочных и непонятных причин.
Иногда он доходит до специалиста. Думаете, он просит помочь ему вылечить лапы, научиться добывать вкусную морковку, бегать по лесу и профессионально играть на ударных?
Как бы не так! Он просит специалиста помочь ему проапгрейдить каску, отрастить колючки и научиться онец зажигать спички...
Мудреца спросили: – Можешь ли ты объяснить, какова цель жизни человека? – Не могу, – ответил он.
Тогда его спросили: – А в чём хотя бы смысл жизни? – Не знаю, – ответил мудрец.
– А что тогда знает о жизни твоя мудрость? Мудрец улыбнулся: – В жизни не так важны цель и смысл. Главное – ощущать её вкус. Ведь лучше есть пирог, чем рассуждать о нём.
Всё к лучшему (притча) древняя притча об оптимизме
У одного африканского короля был близкий друг, с которым он вместе вырос. Этот друг, оценивая всё, что бы с ним ни происходило, имел привычку говорить: «Это хорошо!»
Во время охоты друг заряжал ружья для короля. Но однажды сделал что-то не так, и при выстреле у короля оторвало палец. Увидев это, друг, как обычно, изрёк:
– Это хорошо.
– Нет, это совсем не хорошо! – возразил король и приказал поместить друга в тюрьму.
Через год случилось так, что во время охоты короля и находившихся с ним слуг взяли в плен людоеды. Они привели их к себе в деревню, где собирались изжарить и съесть. Но вдруг один из них заметил, что у короля не хватает пальца. Из-за своего суеверия они никогда не ели того, кто имел ущербность в теле. И короля отпустили.
Вернувшись домой, король сразу же освободил друга:
– Ты оказался прав. Это было хорошо, что я остался без пальца.
Король рассказал другу о происшедшем и выразил сожаление, что продержал его год в тюрьме.
"Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставивши его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подошед, перевязал ему раны, возливая масло и вино... Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?.. " Евангелие от Луки
Дьявол любил ходить в церковь. Он любил сиротски белые стены маленьких провинциальных церквушек, похожих на кладовки с наивной бутафорской утварью, и величественную сиреневую пыль собора Парижской Богоматери, непробиваемую лепную броню остроконечных католических костелов и хмурый загробный мрак кремлевских церквей, уткнувшихся упитанными маковками в рыхлое московское небо. Он любил ходить туда в будни и в праздники. Он ходил не из чувства долга, он любил... Но больше всего Дьявол любил Киевскую Лавру. Здесь, почему-то только здесь, переступая тяжелые ворота, он всей своей кожей ощущал, что воздух пропитан дыханием его Учителя. И этот воздух был сладок, как в детстве. И в золоте куполов, словно в зеркальной пудренице кокотки, отражалась лучезарность Его улыбки. Такой утешной, светлой и всепрощающей, вопреки всякой логике во веки веков прощающей людям все. Но главное - небо. Нигде в мире Дьявол не видел, чтобы голубые глаза Учителя были так близко. Так, словно он стоял перед тобой и улыбался тебе своим прозрачным, солнечным взглядом. Этим взглядом, - Дьявол всегда чувствовал это так явственно, что от желания у него сводило губы, - можно было утолить любую жажду, умыться и смыть с себя весь пепел и прах этого мира. Дьявол давно уже не видел Учителя. Если бы он пришел к нему, Учитель конечно же принял бы его. Но никогда не стал бы смотреть на него так, как он глядел с небес на своих возлюбленных предателей и ублюдков. Никогда. Никогда. Никогда. Особенно теперь. У Дьявола была депрессия. Победа не принесла ему удовлетворения. Стало скучно. Последние несколько лет Дьявол бездельничал. Ему больше нечего было делать. Кочуя по миру, он лишь угрюмо наблюдал, как люди культивируют в себе его черты и тоскливо констатировал, что герой нынешнего времени в точности списан с него. Этот герой был горд, честолюбив, умен, образован, ловок и хитер, циничен, загадочен, демоничен, талантлив, красив и сексуален. У него был жесткий острый взгляд. Он обладал грацией, живучестью и мертвой хваткой кошки. Соблазнял всех женщин, которые попадались ему под руку, стремился к богатству и власти, и достигал того и другого любой ценой. Короче, кумир ХХI века был в точности таким, каким позабытый богослов Ириней впервые описал его, Дьявола, еще в ХI веке нашей эры. Но нынешние люди не читали старых богословов. У них были свои романы и фильмы. И эти сюжеты сводили Дьявола с ума. Он, Дьявол, стал одним из самых любимых персонажей. Ему приписывали чувство справедливости, право на высшую кару и правду последней инстанции. Его описывали лучшие писатели. Его играли лучшие актеры. Образ Князя Тьмы был загадочен, демоничен, сексуален, образован, циничен и чертовски обаятелен. Создатели фильмов и книг не сильно стремились сжить врага рода человеческого с лица земли. Его любовно трепали по загривку, приговаривая: "Ах ты, старый проказник, наш милый мерзкий шалунишка!". Человечество самозабвенно строило Дьяволу глазки. Дьявол презирал людей, но ничего не мог поделать с ними, ибо они разделяли его точку зрения. Они ценили в себе только его качества и ни в грош не ставили тех, кто ими не обладал. Дьявол стал их идеалом. Но он не разделял их идеалы. И ему не оставалось ничего, кроме как уйти на пенсию. Ведь невозможно причинить зло тому, кто уже причинил его себе сам. Амен. Часы на Крещатике пробили три часа дня и пропели: "Як тебе не любити, Києве, мій..." Дьявол придерживался того же мнения. Киев был самым подходящим городом для Дьявола на пенсии. Весь он, до самых краев, был заполнен мутным, бездушным вакуумом медлительного бесчувствия. Его жители напоминали рыбок в аквариуме. Их неспешные, бессмысленные поступки, успокаивали нервы. Прислонившись к стене, Дьявол долго глядел на толпу. По тротуарам Крещатика ветер гнал мимо него листопад убогих страстей и желаний. Листопад душ... И все они были одинаково блеклыми и немощными. Бесконечный людской поток размеренно шел мимо. Шаркали подошвы, стучали каблучки. Обрывки пустых слов тут же таяли без следа. Их глаза и лица были также пусты, как их души. Пусто. Пусто. Пусто. Дьявол долго пытался подобрать синоним. Но не смог. "Пустота, ведь это же - ничего", - подумал он. "На земле больше нет жизни. Остались дома, тела, троллейбусы. И ни одной живой души. Все они - мертвые..." "...Нет. Мертворожденные. Ведь для того, чтобы умереть, нужно хотя бы мгновение быть живым..." Он видел заживо сгнившие зародыши их душ, покрытые коричневой вонючей плесенью. Их души воняли равнодушием. Город смердел равнодушием до самых звезд. Люди ходили по трупам, даже не замечая этого. Посреди Крещатика лежал человек. У него был инфаркт. Он умирал. Но люди предпочитали думать, что он пьян. Им было удобней думать так. Они шли мимо и спешно, брезгливо давили вспыхивающие в их душах искры человеколюбия, словно окурки сигарет. Каждый, кто проходил мимо умирающего, становился его убийцей. Некоторые, особенно женщины, забрасывали на Дьявола цепкие взгляды. Высокий мужчина у стены казался им загадочным, демоничным, сексуальным и чертовски привлекательным. У них было ощущение, что он способен соблазнить любую. Их не смущал его пересохший, растрескавшийся до крови рот и острый взгляд убийцы. Они охотно бы облизали этот рот, умирающий от жажды на бледном, как пустыня, лице. Им было бы приятней помочь мужчине со взглядом убийцы, чем умирающему. А помогать умирающему было совсем неприятно. Лежащий на асфальте умирал. У этого человека было 3 985 убийц. 3 985 и еще одна. Девушка с неуверенными, мятущимися глазами уговаривала прохожих посетить церковное собрание. Она не смотрела на мужчину, который умирал у ее ног. А люди, не глядя, брали у нее бумажные прямоугольнички с адресом и выбрасывали их в ближайшую урну. Через два часа, раздав все пригласительные в рай, она облегченно вздохнула. В этот момент человек умер. Дьяволу захотелось спать. Раньше он презирал людей за их жалкие потребности: спать, есть, ходить к дантисту... Но теперь он завидовал им уже в том, что ровно треть своей жизни они проводили в состоянии беспамятства. Дьяволу хотелось забыться. Для этого нужно было убить кого-то и вселиться в его тело. Но убивать не хотелось. Ничего не хотелось. Хотелось спать. Хотелось покоя. Навсегда. Стоявший у стены человек с воспаленным ртом и растрескавшимся взглядом, медленно растаял в воздухе. Натягивая на себя валявшееся под ногами тело умершего мужчины, Дьявол невольно усмехнулся: "До чего я докатился? Веду себя, как бомж, который собирает пустые бутылки." Поднявшись с асфальта, он отряхнулся и огляделся вокруг. Как и следовало ожидать, его воскрешение не произвело на прохожих никакого впечатления. "Да, - подумал он, - Не удивительно, что Иисус давно уже не имеет тут успеха. Кого может позабавить трюк с воскрешением, если им все равно умер человек или нет." Он неприязненно поежился в новом теле, еще хранившем в себе остатки чужой боли. Тело было неуютным и тесным в плечах. Дьявол аккуратно натянул на свои руки кожу пальцев, завел остановившееся сердце и старательно очистил грязь с черного пальто. Душа покойного стояла рядом и ошарашено смотрела на него. - Че вылупилась? - огрызнулся он, - В ад! На совести умершего было 3 986 предательств любимых, друзей, близких. И три смерти, которых он даже не заметил. Не родившийся ребенок его любовницы, сама любовница, умершая полгода спустя от заражения крови, полученного при неудачном аборте, и женщина 78 лет, которая попросила у него в магазине купить ей кусок хлеба. Он ответил, что принципиально не подает милостыню, и тут же забыл об этом. Он не помнил имя девушки, не ставшей матерью его ребенка. Он прожил жизнь, даже не заметив, что она состоит из поступков. Прожил, не живя. Его ад начался на асфальте Крещатика и не окончится уже никогда. Минута за минутой, век за веком душа его будет гнить в беспросветном мраке одиночества. Ему придется осознать, что такое гнить заживо и быть мертвым, будучи бессмертным. Его ад будет в точности таким, какой была его жизнь. Дьявол купил билет, сел в троллейбус и поехал в Лавру. Спускаясь к нижним пещерам, он задрал голову и искупался в небесном взгляде Учителя, раскинувшемся над монастырем, над выцветшими под летним солнцем кронами деревьев, над мутным лезвием Днепра, над городом, испражнявшимся равнодушием. Он подумал: "Я ничем не хуже." Издалека этот убаюканный небом город на левом берегу казался несуществующим. Несущественным, в сравнении с бесконечным небосклоном. Спускаясь к нижним пещерам, Дьявол мечтал, как он снимет дом с садом, неподалеку от Лавры. И будет спать в саду в гамаке, чтобы, проснувшись, не видеть ничего, кроме этого голубого, незамутненного миром взгляда. "Господи, нам обоим пора на пенсию. Поскольку и твоя любовь, и моя ненависть стали одинаково бессильны. Мы оба уже ничего не можем изменить." Вместе с Дьяволом в церковь вошла девушка. По ее зажатому лицу, голым ногам и непокрытой голове с несвежей побелкой волос было понятно, что она здесь впервые. Блондинка неуверенно подошла к прилавку, где продавались иконы и, протянув испуганную ладошку с тусклой мелочью, попросила у послушницы свечечку. Она так и сказала "свечечку". Ее пальцы, с неровными ногтями, покрытыми облезшим зеленым лаком, заметно дрожали. - Ах ты убожище! - взъерепенилась вдруг дебелая морщинистая баба, которая только что любовно отсчитав деньги, купила себе самую толстую свечу, - И не постеснялась прийти с голыми ногами в Храм Божий! Пошла отсюда! Блондинка сжалась и отступила на шаг, как уличная собачонка на которую ни за что, ни про что замахнулись палкой. Ее стоптанный каблучок уныло тюкнул о каменную плиту. Никто из прихожан не повернул головы в их сторону. - Иди! Иди отсюда! Кому сказала! Это был уже крик. Баба угрожающе засопела, испуская пары праведной, благочестивой ненависти. Тяжелые щеки и подбородок, испещренные грязью серых морщин, надвигались на испуганную девушку с неумолимостью экскаватора, выполняющего план по валу. Грузная коричневая рука сжимала толстую свечу словно милицейскую дубинку. Ей до смерти хотелось ударить по этому бледному, затравленному лицу с накрашенными губами и размозжить его в кровь. Ни отчаяние в затравленных, бездомных глазах блондинки, ни синяк на ее убогой, еще по детски острой коленке не вызывали у старухи и тени сочувствия. Ей хотелось... (Дьявол так явственно почувствовал эту вонь, словно стоял посреди толпы, окружающей гильотину.) ...ее убить! Судьбы двух женщин предстали пред Дьяволом, как четко расчерченные карты дорог. Вот перекресток, а дальше их путь не долог. Старуха никогда не попадет в рай. И ее душу будут вечно гнать прочь, прочь, прочь в бесконечном мраке ада. А девушка никогда больше не придет в церковь. Сегодня вечером она опять напьется, завтра тоже, через три года спьяну попадет под машину. Все просто. Все скажут: "Сама виновата!.." Фактически они будут правы. Ибо люди не знают... Они знают, что им будет проще не знать об этом! ...что ни одно событие в этом мире никогда не объяснялось фактическими причинами. И ни один пешеход не попал под колеса только потому, что переходил дорогу на красный свет. "Тебе-то что? Уж если кто здесь и имеет полное право быть равнодушным, так это ты!" Дьявол отвернулся к стене. Там безмолвно страдала икона Божьей матери. Мария в одежде из золотой чеканки глядела на него так, словно собиралась заплакать, и младенец со старческим лицом тоже едва сдерживал слезы. Богу было все равно, какой длины юбка у блондинки, в какой цвет покрашены ее волосы и есть ли они вообще. Он глядел на нее с бессильной любовью широко открытым голубым небом. И для того, чтобы встретится с его взглядом, девушке достаточно было только выйти из церкви и поднять голову вверх. Но она этого не сделает. Она побредет сейчас домой, глядя себе под ноги, матерясь и проклиная ту минуту, когда ей пришла в голову мысль прийти сюда. И Бог ничего не сможет изменить. Потому что наделил всех своих ублюдков, включая эту старую суку, свободной волей - правом собственноручно мостить себе ад. "Тебе-то что?! Ведь ты же знаешь, что разница между жизнью и смертью состоит лишь в том, что при жизни еще можно что-то изменить." Дьявол видел, как с живых людей сдирали кожу, разрезали их на куски, скрупулезно дробили им кость за костью, вливали в беспомощную, пронизанную, отчаянным страхом плоть расплавленный свинец. "Ну и что?" Он видел столько убитых и убийц и знал, что убийцы редко бывают хуже убитых. "Так откуда же во мне эта дешевая человеческая сентиментальность? Ведь я знаю, что стоило бы немного изменить декорации, и эта же блондинка выгнала бы старуху со своей территории пинками под зад. Так какая разница, что сейчас больно ей?" Икона укоризненно посмотрела на него. А небо - он видел это из открытых дверей - было таким же безмятежно голубым и недостижимым. Для него. Но не для них. И дело не в том, кому сейчас больно. Как бы ни изобретательны были люди в искусстве причинять друг другу боль, любая пытка на этой земле имеет конец. В то время, как ад - бесконечен, из него нет возврата и все страдания там - навсегда, навечно, без перерыва на обед. Там нет даже паузы между двумя ударами, когда палач вновь заносит над тобой руку. Там нельзя потерять сознание от боли. Там нет ни амнистий, ни смерти, которая может положить конец этой пытке. Там только боль, беспросветная, беспредельная, каждому своя, без конца. И потому самое страшное... (Страшнее расплавленного свинца, которым заправляют сведенное судорогой, задыхающееся от нечеловеческой боли человеческое горло. Страшнее металлического хлыста, который за несколько часов пропарывает растерзанное тело насквозь. Страшнее асфальтного катка, который неумолимо спрессовывает обреченную плоть в слизкую кровавую лужу.) ... самое страшное, когда у тебя на глазах убивают этого чахлого, несчастного, атрофированного зародыша, именуемого душой. Зародыша, который первый и последний раз попытался открыть глаза. "Я делал это тысячи тысяч раз. А сейчас эта женщина убивает его у меня на глазах, в то время как я стою, опустив руки, с лицом плаксивого ангела-хранителя! Определенно, мир сошел с ума..." - уныло подумал Дьявол. И вдруг ощутил внутри дано забытую боль бунта. Боль! Боль пробежала по его жилам подобно расплавленному свинцу, взорвала нутро. Каждый его зуб наполнился неутоленной жадной болью. "Больно! Как мне больно-о-о!!!" "В конце концов, - мысленно взвизгнул он. - Какого дьявола эта старая карга будет вершить у меня под носом судьбы людей?! Только потому, что она страдает адской гордыней? Так здесь есть некто, имеющий куда больше оснований испытывать это чувство!" Сжимая в руках сломанную свечу, девушка уже шагнула к выходу. Но мужчина с острыми глазами загородил ей путь. - Куда же вы? - спросил он. Блондинка мутно посмотрела на него. Он мягко взял ее за локоть. Его взгляд сверкнул обнаженной сталью. И эта сталь была голодна. - Вы пришли к Богу... (Икона Божьей матери удивленно открыла глаза...) - К Богу, а не к этой старой идиотке, - твердо сказал он, отчеканивая каждое слово. Стоявшие рядом люди испуганно покосились в их сторону. От неожиданности старуха подпрыгнула на месте: - Да кто ты такой!?.. - раскатисто выплюнула она. И, вдруг, вскрикнула и осеклась, порезавшись о его взгляд. Этот взгляд распарывал ей грудь, как скальпель. Придерживая девушку за локоть, мужчина в черном пальто вплотную подошел к ощерившейся бабке и глазами вдавил ее в стену. - Вы пришли в дом Бога, - спокойно продолжал он. - А эта женщина совершила непозволительный поступок. Она пыталась прогнать из светлого дома Господа нашего заблудшую овцу, которая наконец вернулась к своему Отцу... Отцу, который давно уже ждал здесь свое бедное, бесприютное дитя, чтобы распахнуть для него любящие объятия... И теперь Бог покарает ее за это. (...Божья матерь открыла не только глаза, но и рот...) Старуха стояла, вжавшись в стену. Белая, как церковная стена, истерично прижимая руки к груди. Он безжалостно посмотрел ей в глаза. И в ее расширенных от страха зрачках отразился красный мрак ада. Не зажженная свеча упала на пол. - Бог покарает ее за это! - жестко повторил он. (...Младенец Христос напряженно смотрел на него исподлобья. И даже висевшая рядом отрубленная голова Иоанна Крестителя любопытно приоткрыла мертвые веки...) Старуха стала страхом. Огромным сгустком, потного трясущегося страха, прижавшегося к выбеленной стене. Одним точным ударом Дьявол вонзил взгляд в сердцевину ее зрачков. Старая женщина закричала, как бесноватая и, вцепившись обломанными ногтями себе в горло, грузно рухнула на пол. Служба оборвалась, как лопнувшая струна. В нос ударил острый запах наэлектризованной тишины и паленого мяса. Дьявол молча добил свою жертву взглядом. Насмерть. - Помните, Бог любит вас и никому не даст вас в обиду, - сказал он блондинке. - Пойдите, и поставьте ему за это вашу свечу. Девушка глядела на него. Ее невидящий взгляд вдруг распахнулся, словно двери темницы. Дьявол чувствовал, как сейчас от его слов в этой затюканной, сжатой в бессильный кулачок душе загорается огонь. Видел, как озаряется изнутри ее серая кожа. Вокруг столпились люди. Улыбнувшись, он выпустил локоть девушки и повернулся к ним. Люди в ужасе таращились на лежавший у его ног, почерневший труп старухи. У этих людей не было лиц. От страха их черты побелели и лица превратились в бессмысленные белые пятна. - Что случилось? - отрывисто спросил худенький священник с невнятными бегающими яблочками глаз. Его взгляд трусливо старался оббежать острые глаза Дьявола. С их острия все еще капала кровь. - Грешницу постигла божья кара. - спокойно пояснил ему Дьявол. - Что? - испуганно переспросил священник. Он надеялся, что ослышался. Его личико с кислой бородкой, скукожилось от ужаса и стало похоже на плохо общипанную дохлую курицу. - То есть, как это что?! - тяжело ответил Дьявол. - Как это что?! И хотя их отделяло не меньше пяти метров, священник явственно почувствовал, как мужчина в черном пальто положил свою огромную руку ему на плечо. - Грешницу постигла божья кара, - повторил он. Его учтивость была угрожающей. - Вы что, не верите, что всех грешников настигает божья кара? В ответ священник только испуганно замотал головой и попятился назад, стараясь сбросить со своего плеча эту невыносимо тяжелую длань. "Я схожу с ума... Так не бывает!" - обреченно подумал он, чувствуя, что водоворот невозможного затягивает его все глубже и глубже. - Вы, служитель церкви, не верите, что всех грешников постигает божья кара!!! Голос дьявола неожиданно стал гулкий, как удар колокола. И каждое слово било наотмашь, словно пощечина. - Вы, служитель церкви, не верите?! Это была угроза. Голос стал громогласным. Он заполнил собой все пространство маленькой церкви, подобно штормовой волне единым махом, накрывшей хрупкую шлюпку. Голос заливал уши, глаза, рот, проникал вовнутрь. А где-то там, под плитами каменного пола, раздался рев. Смертельный рев разъяренного зверя. - ВЫ НЕ ВЕРИТЕ!!! - Верю!!! - истошно заорал священник. И, вонзив пальцы в серебряный крест на своей груди, заломил руки к небу и рухнул на колени. - Господи, прости нас грешных! - Господи, прости нас грешных! - взвыли окружающие, грузно падая на пол. Их лбы глухо застучали об пол, как гнилые арбузы. Грянула оглушающая тишина. Стало так тихо, что Дьявол услышал дыхание своего Учителя. И шорох его теплой ласковой ладони, которой он погладил своих испуганных детей по их поникшим головам. И шепот... - Он простит вас, - с сожалением сказал Дьявол и отвернулся. У него было чувство, будто он только что изнасиловал себя сам. Но почему-то стало легче. Выйдя на улицу, он зажмурился от слепящего света. Потом резко запрокинул подбородок вверх и открыл глаза. Учитель смотрел на него своим безоблачным синим взглядом и улыбался... ЕМУ?! "Я и не знал, что у тебя есть чувство юмора, - буркнул Дьявол. И, помолчав, усмехнулся ему в ответ растрескавшимися бледными губами. "Еще немного и я не выдержу, и пойду в проповедники, - сказал он, - Похоже, я единственный на земле, кто все еще верит в Бога." "В конце концов, - добавил он про себя, - после выхода на пенсию, каждый заводит себе какое-нибудь дурацкое хобби."
Письмо было опубликовано в 2006 году. А воз и ныне там...
Президенту России В. В. Путину.
Глубокоуважаемый Владимир Владимирович!
«100-процентная вакцинация», объявленная недавно господином М. Фрадковым, кроме вреда, ничего хорошего не принесёт для здоровья детей России, как и не обеспечит «санитарно-эпидемиологического благополучия населения». Такое заявление — продолжение дезинформации руководства страны и граждан России. На самом деле пропагандируются лживые представления о предназначении вакцин. Вакцины всегда считались «неизбежно небезопасными»…
России не нужны бездонные реки вакцин!
РОССИИ жизненно необходимы иммунодиагностические службы, чтобы знать фактическую защищённость граждан от инфекционных болезней. Нужны обследования ребёнка и лабораторная диагностика состояния его иммунной системы.
Необходимо наконец приступить не к «поголовной» вакцинации, а к вакцинации по современной иммунологической науке. Разный уровень заболеваемости в регионах страны должен предусматривать и разный процент охвата вакцинами, чтобы меньше тратить государственных средств и сохранять здоровье детей без искусственного вмешательства в их иммунную систему. Но «изучить иммунитет» невозможно путём внешнего осмотра, что практикуется у нас при проведении прививок.
Что имеем на практике? К сожалению, отечественных служб, которые могут определять специфический противоинфекционный иммунитет, — единицы. Вот их и надо расширять, финансировать, оснащая современным оборудованием. Вот тогда сказка про «изучение индивидуального иммунитета» российских детей станет былью. Заявленный же «100-процентный охват вакцинацией» приведёт к ещё большему числу гипериммунизированных детей и… количеству ложных сертификатов о будто бы сделанных прививках. Сегодня становится всё больше врачей и родителей, не желающих из-за глупости чиновников «сажать на иглу» детей без иммунологического диагноза.
Обычная ссылка на победу над оспой «только с помощью вакцинации» — это лукавство. Победа одержана не столько благодаря вакцине, сколько комплексу санитарно-эпидемиологических мероприятий, и по этому поводу существует обширная документация.
Иммунодиагностика — это реальная помощь в борьбе с инфекциями
А ВОТ система поголовного вакцинирования — борьба не с возбудителями инфекционных болезней, а с природой человека. Ведь вакцины не действуют на сами бактерии, вакцины перестраивают природные защитные силы организма.
Общеизвестно: любая вакцина — чужеродный белок, а потому «неизбежно небезопасна». Если небезопасна одна вакцина, то какую же опасность здоровью ребёнка принесут 10–15 вакцин? Таким количеством этих лекарственных средств принуждают проводить «профилактику здоровья», да ещё и «одновременно разными шприцами в разные участки тела ребёнка».
Каждая вакцина заставляет работать иммунную систему сверх нормы. «Норма» же, данная природой, у каждого ребёнка индивидуальна, поэтому не могут ни пять, ни пятьсот детей реагировать одинаково хорошо или одинаково плохо на одну и ту же вакцину. К тому же осложнения после вакцинации, например, на нервную систему или почки могут проявляться не через минуту или сутки, а в течение года-трёх-пяти лет или развиться в пубертатном периоде. За каждым таким осложнением — искалеченные дети!
Принуждение в оказании этой «профилактической помощи» продолжается, несмотря на закон «Об иммунопрофилактике инфекционных болезней», предусматривающий добровольность вакцинации и возможность отказа от прививок. При этом идеи Эд. Дженнера о предназначении вакцин полностью извратили. Он писал: «Не вакцинировать детей первых недель жизни, не прививать ослабленных детей, относиться к уколу как и к любой другой важной хирургической операции, прослеживать вакцинированного… если в населённом пункте намечается угроза вспышки или эпидемии холеры или других инфекционных болезней, то осповакцинация не разрешается… прививать исключительно здоровых детей и взрослых и только контактных лиц…», т. е. бывшими в контакте с больным оспой. Заветам Дженнера во многом следовали и наши российские доктора, уходившие из жизни постепенно в течение 60–70-х годов ХХ века: Л. Бразоль, Н. Гундобин, С. Д. Носов, А. Д. Адо и многие-многие другие, настаивавшие на том, «чтобы массовая вакцинация была серьёзно обоснована…».
А как боролись отечественные педиатры-фтизиатры против прививок новорождённых БЦЖ — живой вакциной! Это же модифицированные, но живые (!) микобактерии туберкулёза. Они предрекали эпидемии туберкулёза при широком использовании БЦЖ. Эпидемия уже есть. Откуда же туберкулёз, если все привиты?! Как правило, ни один из врачей не информирует о возможных поствакциональных осложнениях как на БЦЖ, так и на гепатитную вакцины.
Советская вакцинация, как и антибиотикотерапия, при их неумеренном, неграмотном поголовном применении принесла много бед здоровью наших детей. Гениальные открытия Дженнера и Флеминга доведены до абсурда. Так, исходя из идей Дженнера, а также основ неонатологии — микропедиатрии, категорически противопоказана вакцинация новорождённых. Неонатология предусматривает наблюдение за физиологическим развитием ребёнка, за его адаптацией в первые 28 дней после рождения. Вместо этого скоренько-скоренько БЦЖ — вроде бы «против туберкулёза». Теперь «спасаем» детей от гепатита В. И опять всем подряд вводят генно-инженерный химико-биологический комплекс (там химические сорбенты и консерванты!) — и всё это новорождённым! Где ж им, несчастным, силы брать, чтобы остаться здоровенькими?!
Почему мы ещё не вымерли?
ЕСЛИ бы человечество было одинаково восприимчиво к бактериям и вирусам, то мир давно бы вымер от инфекционных болезней. Но восприимчивых к туберкулёзу один (!) на сто от природы невосприимчивых. К полиомиелиту — один на пятьсот, к дифтерии — 15–20 человек на 100. За что же страдает большинство детишек? Почему все подряд должны переболеть «малыми болезнями» — вакцинами? Из-за отсутствия работы санэпидслужбы, отсутствия их прогнозов по санэпиднадзору страдают все дети России! В своё время отечественный эпидемиолог Л. В. Громашевский писал: «…проще всего объявить эпидемию и победить её согласно приказу Минздрава…» И в ХХI веке нас заставляют спасаться от эпидемий только прививками. А куда же уходят средства на использование армады неспецифических мер профилактики?
Но самая серьёзная глупость в том, что во всех «победах» над инфекционными болезнями будто бы с помощью вакцин не учитывается большинство человечества, невосприимчивое к этим инфекционным болезням, однако охваченное вакцинами, которые ему, этому проценту человечества, вовсе не нужны! Другими словами, непомерную славу вакцинам обеспечивает конституционально-природная защищённость человечества! Поэтому нет ничего удивительного в том, что врачи Франции называют Расширенную программу иммунизации (РПИ) ВОЗ — «дьявольским упорством».
Во Франции только за 2004 г. обратились в суд 15 тысяч родителей по поводу осложнений на прививки. А в Россию везут те же вакцины, что приводят к инвалидности детей Франции! Где логика?
«У нас врачей наказывают за диагноз — поствакцинальное осложнение», — пишет «гарант» качества вакцин, контролёр ГНИИ стандартизации и контроля медицинских биологических препаратов им. Л. А. Тарасевича Н. Озерецковский. Тем не менее и в России начались суды, особенно после появления закона «Об иммунопрофилактике инфекционных болезней».
К сожалению, законы по здравоохранению соблюдаются в России плохо. Но те, кто хочет знать, знают их, пользуясь статьями об «информированном, осознанном и добровольном согласии» при оказании любой медицинской помощи, в том числе — прививках.
Москву «залили» вакцинами, а санэпидслужба столицы пишет о «сохранении… напряжённой ситуации по ряду инфекционных заболеваний, управляемых средствами специфической профилактики — вакцинами (туберкулёзу, коклюшу, паротиту, гепатитам и др.)». Но если инфекции «управляются вакцинами», а недостатка в них нет, то почему сохраняется «напряжённая ситуация»? Аналогичная картина отмечается и в Новосибирске, Екатеринбурге и т. д.
Одно из основных положений иммунологии гласит: живая вакцина, скажем БЦЖ, плюс восприимчивость ребёнка к туберкулёзу и плюс ослабленная иммунная система приводят к заболеванию туберкулёзом! А уж когда и какой форме — какому ребёнку как «повезёт». «Прививки в роддомах — прямая угроза здоровью детей, значительно увеличивающая процент «внезапной детской смертности»… вакцина не защищает детей от туберкулёза… при такой системе прививок мы разносим туберкулёз», — писал об этом во все медицинские инстанции фтизиатр В. П. Сухановский!
Прививочным кабинетам несть числа, но в них никто не занимается иммунодиагностикой! Кроме того, появилась довольно странная тенденция — «вакцинировать детей с нарушенным состоянием здоровья»: мол, они заболевают раньше здоровых. Но если и здоровые приобретают увечья от вакцин, то слабым детям такое вмешательство должно быть категорически противопоказано!
О какой демографии может идти речь?!
Вакцинация без диагностики до и после, без заключительного диагноза — это профанация в борьбе с инфекционными болезнями!
СОКОЛОВА Жанна Сергеевна, акушер-гинеколог, Екатеринбург (тел. 8–343–355–27–37), КОЛЕСОВ Дмитрий Васильевич, академик РАМН, педиатр, Москва, ЩЕКОЧИХИНА Надежда Николаевна, общероссийское движение «В защиту детства», Новосибирск (тел. 8–3833–33–77–87), ПЛАНКИНА Ирина Владимировна, врач-гигиенист, Москва (тел. 8–495–906–46–64) и далее на 32 страницах более тысячи подписей. Опубликовано в АиФ Здоровье, выпуск 31 (623) от 3 августа 2006 г.
Правила игры: 1. Вы даете в комментарии свое согласие участвовать в игре. 2. Автор дневника (я в данном случае) даст вам слово. 3. На это слово вы можете у себя в дневнике написать пост. 4. Вы копируете к себе правила игры и пишете свой пост.
Я буду носиться то точкой, то светом, Вечным ребёнком и вечным поэтом. Когда же устану, то крепко усну, От сна же очнувшись, вновь мир обрету…
Наталья сочла подходящим для меня слово СВЕТ. Это было с одной стороны неожиданностью, а с другой … ОТКУДА ОНА УЗНАЛА?
Что для меня СВЕТ? Я задаю этот вопрос и оглядываюсь вокруг. За окном тусклое серое утро мегаполиса, почти сумерки. Идёт снег. Наверное, в этом есть своя красота. Но нет Света. Нет, его не может не быть, но мои глаза его не видят.
Тогда я заглядываю внутрь себя и вижу огонь, язычок пламени, который охватывает всё моё существо. Он яркий и горячий. Он освещает всю мою жизнь до мельчайших подробностей. В нём сгорают прожитые дни, минуты, секунды. Это больно, очень больно. Но за этим адским пламенем я угадываю СВЕТ. СВЕТ, суть которого есть ЛЮБОВЬ, или БОГ. Вездесущий, всепроникающий , всетворящий. Он вечен. И в его лучах сгорает всё преходящее, наносное, как мишура, как мусор. Мне хочется плакать, но для огненных существ это невозможно. Нужно просто жить и делать то, что делаешь как можно лучше. И что-то останется. Как в сказке Андерсена: стойкий оловянный солдатик сгорел, но его любящее сердце уцелело...
Ради этого стоит уйти из зоны комфорта. Там, в Раю, всё замечательно. Но там не можешь познать СВЕТ, пока не столкнёшься с Тьмой.
Я разделила Бездну на части, Сердце моё в напряженности счастья. Я на границе Света и Тьмы: Бездна из Бездны рождает Миры.
Любимый праздник. Это при том, что плохо переношу холод. Этот Новый год для меня особенный:новое место, другая работа. Старая жизнь разрушена. Впереди - неизвестность. Сейчас, как никогда, остро чувствую, как всё временно, хрупко, неустойчиво. И испытываю благодарность. Потому что только "поняв разрушимость сотворенного, ты узнаешь вечно неизменное".
Между цветовыми предпочтениями человека и его состоянием психики, в 1947 году, Макс Люшер, экспериментально установил некую зависимость, которую впоследствии стали называть Тестом Люшера.
Что означает любимый цвет?
Синий или темно-синий цвет это покой. При его рассматривании наступает успокоение. Снижаются и саморегулируются пульс, частота дыхания, кровяное давление. Идет самонастройка организма на щадящий режим и отдых. Потребность в синем можно наблюдать при утомлении и заболевании. Также повышается болевая чувствительность и готовность ее воспринимать. Синий цвет соответствует восприимчивости. Темно-синему цвету чаще других отдают предпочтение страдающие ожирением, т.к. он несет удовлетворение и исполнение. Отвергающие синий цвет - это те, кто бежит от покоя, считая, что не может позволить его себе. Они боятся расслабиться, быть слабыми и часто сами не осознают это. Некоторых, расслабление может привести к депрессии, которую они хотят избежать. Всегда отвергающие синий цвет, лишены умиротворения, в котором они нуждается. Как результат, возникает беспокойство и неугомонность, постоянное взвинчивание самого себя и поиск новых возбуждений, дабы избежать расслабления, а может и депрессии связанной с потерей смысла жизни без движения.
Серый цвет это нейтральность. Он не относится ни к напряженности, ни к расслабленности. Это граница, разделительная черта, абстрактное деление для условных противоположностей, как бы абстрактная территория. Его выбирают те, кто не хочет выдавать себя, а наоборот желает отгородиться от любых влияний. Ставящие серый цвет на последнее место обычно открывают свои границы и хотят привлечь туда других, тех, кто мог воспринять это как вмешательство. Также это может означать предпочтение всем остальным цветам, какие бы они ни были напряженными, но вызывающими возбуждающие переживания. Ставящие серый цвет на второе место делят свой мир на две зоны: Первая зона представленная цветом на первом месте - компенсирующее - переоцененная. Оставшаяся зона, представленная остальными цветами, следующими за серым, говорит о девальвированных жизненных возможностях и способностях.
Желтый цвет это легкое и живое воздействие. Является стимулирующим, т.к. он легче, тоньше и невесомей красного. Повышает кровяное давление, частоту дыхания и пульса, но, в отличие от красного, более взвешенно и без резких скачков. Характерная черта желтого это яркость, излучаемая во сне стороны, некая абсолютно легкая веселость. Желтый цвет несет распространение, освобождение от тяжести, того что парализует и угнетает. Выбирающий желтый цвет желает освободиться, надеется на счастье или ожидает его. Предпочитающие зеленый и желтый, хотят немедленного признания и уважения, и обычно напряженно наблюдают, как им оказывают признательность. Непринятие желтого цвета говорит о разочарованиях в надеждах, чувстве изоляции, восприятии желтого как пустоты и обманчивой поверхности. Для многих интерес к жизни основан на ожиданиях и надеждах, поэтому отвергая желтый, они отвергают безнадежность, которая внушает страх отсутствием существенной части жизни.
Зеленый цвет это напряжение воли, настойчивость и упорство. Зеленый цвет накапливает возбуждение и может создать ощущение превосходства, власти, силы, возможности распоряжаться. Это также точный контроль, память, критический анализ и последовательность логических рассуждений. Желание быть здоровым, понравиться другим, необходимость признания, самоутверждения. Кто ставит зеленый цвет на последнее место, чувствует себя униженным, ощущает недостаток признания, страдает от перенапряжения из-за собственных требований. Зеленый и желтый это два полюса, между которыми есть конфликты из-за неудовлетворенности. Например честолюбие, самоутверждение и престижные претензии (зеленый) выступают против стремления к переживаниям и ожиданием счастья (желтый).
Синевато - зеленый цвет выражает твердость, жесткость, неприятие изменениям. Говорит о постоянстве, самоутверждении и обладании, повышающем уверенность и самоуверенность.
Черный цвет это граница, за которой нет жизни. Он несет идею "ничего". Означает отказ. Выбирающие черный предпочтительным цветом, восстают против судьбы, обстоятельств. Анархисты и нигилистические союзы всегда выступали под черными знаменами. Если черный выбран вторым по значимости, то тестируемый считает, что если он сможет ускорить то, о чем говорит цвет на первом месте, то сможет отказаться от всего остального.
Примеры: На первом месте синий, на втором черный - покой без напряжений воссоздаст гармонию, которая была разрушена. На первом месте серый, на втором черный - самоизоляция поможет вынести тяжелое состояние. Кто ставит черный цвет на последнее место - против отказа. Отказ для него ассоциируется с лишениями и дефицитом. Соответственно и повышенные требования он будет избегать.
Красный цвет это выражение желания всех возможных форм аппетита. Стремление к власти, успеху и всему тому, что предоставляет полнота жизни. Это жизненная воля покорять, импульс к моторному действию, к борьбе. Красный цвет (ударная сила воли) в противовес зеленому (напряжение силы воли). Стремление пронизывать, преобразовывать, покорять. Если красный цвет на первом месте, то тестируемый желает пережить возбуждение. А если красный цвет на последнем месте, то его интенсивность действует волнительно и угрожающе, может быть потому, что ощущается недостаток этой жизненной силы.
Коричневый представляет собой живое чувственное восприятие. Дает представление об отношении к физическим ощущениям. Его предпочитают, когда хотят уюта без проблем и без конфликтов. При выборе его последним идет отвержение свободного от напряжения уюта. Его воспринимают, как посредственность человека из толпы, от которого тестируемому хочется отличаться. Это отражается на способности получать чувственные наслаждения, которые в свою очередь, могут являться причиной компенсаций, вплоть до сексуальных идей.
Фиолетовый цвет (смесь красного и синего), это попытка соединить противоположности, т.е. импульсивное покорение (красный) и нежная самоотверженность (синий). Другими словами это выражение идентификации. Все, что думает и хочет тестируемый, должно соответствовать действительности. Это волшебство, магия. Это также и желание быть околдованным. Фиолетовый цвет - это может проявляться как интуитивно-чувственное понимание. Но может означать и просто единство. При выборе его как менее предпочтительного говорит о желании скрыть в тайне желания чувственного эротического слияния. По этой причине возникает замкнутость и стремление к более ясным взаимоотношениям, а способности эмоциональной чувственности переносятся на оценки эстетики и становятся профессиональными задачами.
Она ушла от нас тихо и спокойно. Словно оставила невидимо-сверкающий, беззвучно-звенящий хрустальный след в морозном воздухе. Она ушла в беспредельность и лёгкость...
Какое блаженство, что блещут снега, что холод окреп, а с утра моросило, что дико и нежно сверкает фольга на каждом углу и в окне магазина.
Пока серпантин, мишура, канитель восходят над скукою прочих имуществ, томительность предновогодних недель терпеть и сносить - что за дивная участь!
Какая удача, что тени легли вкруг елок и елей, цветущих повсюду, и вечнозеленая новость любви душе внушена и прибавлена к чуду.
Откуда нагрянули нежность и ель, где прежде таились и как сговорились! Как дети, что ждут у заветных дверей, я ждать позабыла, а двери открылись.
Какое блаженство, что надо решать, где краше затеплится шарик стеклянный и только любить, только ель наряжать, и созерцать этот мир несказанный...
«... все на земле имеет свою цель, каждая болезнь - лекарство, которое лечит ее, а каждый человек - предназначение. Это индейская теория существования». Утренний Голубь (Кристин Куинтаскет), салиш
«Учите ваших детей тому, чему мы учили наших - что земля - наша мать. Все, что происходит с землей, происходит с сыновьями и дочерями земли. Мы знаем это. Земля не принадлежит нам. Мы принадлежим земле. Мы это знаем. Все вещи связаны - как кровью, которая соединяет семью. Мы не плетем паутину жизни; мы просто вплетены в нее. Что бы мы ни делали паутине, мы делаем себе». Вождь Сиэттл, дувамиш
«Чтобы сказать правду, не требуется много слов». Хин-ма-тоо-йа-лат-кехт (Вождь Джозеф), нез перс
«Все лежит перед тобой. Твоя Тропа находится прямо перед тобой. Иногда она не видна, но она здесь. Ты можешь не знать куда она идет, но ты должен следовать Тропе. Это Тропа к Создателю. Это единственная тропа, которая существует». вождь Леон Шенандоа
«Я не могу подумать, что мы бесполезны, иначе Бог не создал бы нас». цитата из Джеронимо, апачи
«Живи так, чтобы страх смерти никогда не проник в твое сердце. Не спорь о религии других, уважай их веру и требуй, чтобы другие уважали твою веру. Люби свою жизнь, улучшай свою жизнь, превращай все вокруг в свой жизни в красоту. Стремись сделать свою жизнь длиннее, а ее целью - служение твоему народу. приготовь достойную песню смерти для того дня, когда ты перейдешь великую черту. Всегда приветствуй друзей, встречаясь или проходя мимо, и даже незнакомых, когда ты в пустынном месте. Проявляй уважение ко всем и не кланяйся никому. проснувшись утром воздай благодарность за пищу и радость жизни. Если ты не видишь причины для благодарности - это твоя вина. Не оскорбляй никого, ибо оскорбление превращает мудреца в дурака, и отнимает у духа его видение. Когда придет твое время умереть, не будь подобен тем, чьи сердца наполнены страхом смерти, и кто плачут и молятся чтобы продлить свою жизнь хоть на мгновение и прожить ее по-другому. Пой свою песню смерти и умри как герой идуший домой». Текумсе, шауни
Даже твое молчание может быть частью молитвы.
У души не будет радуги, если в глазах не было слез.
108 путей к болезни, о которых должен знать каждый.
В древнем аюрведическом трактате «Книга бессмертных», который очень популярен среди последователей гималайской традиции, говорится: «Не верьте, что болезни, страдания и неудачи, приходят внезапно. Они выбирают, к кому прийти. Люди притягивают их делами своими и …мыслями. Но мудрые знают, когда, где и почему они могут напасть. Мудрец знает, как избавится от беды, когда она еще не возникла. Он знает, что помогает прорасти сорнякам болезни. Он выпалывает их заранее, пока корни не укрепились и не погубили растение жизни». Здесь мы приведем одну из глав, посвященную предупреждению болезни.
Итак: 108 путей к болезни:
1. Поношение родителей и хула на друзей. 2. Ревновать жену, считая ее собственностью. 3. Произносить речи, рождающее возмущение у черни. 4. Печаль сердечная, истончающая силу. 5. Пресыщение и многоядение. 6. Советоваться со скупым о милосердии. 7. Беседовать с невеждой о смысле жизни. 8. Забота о богатстве, изнуряющая тело. 9. Приобретать деньги ложью и преступлением. 10. Помогать в убийстве детей в чреве. 11. Посягать на имущество беременных женщин, детей и стариков. 12. Предавать доверие. 13. Глумиться и насмехаться над теми, кто любит тебя. 14. Радоваться при виде несчастья. 15. Пытаться сделать счастливого несчастным. 16. Подстрекать людей к насилию. 17. Пользоваться ошибками и умалять заслуги другого. 18. Завидовать достойным людям. 19. Презирать места паломничества и святыни. 20. Злословить и произносить бранные слова. 21. Не платить долги и присваивать вклады. 22. Отравлять пространство низкими помыслами. 23. Приписывать зло добродетельному человеку и обращаться с ним непочтительно. 24. Забирать обратно то, что отдал. 25. Препятствовать другим приносить дары. 26. Обкрадывать стариков с помощью обмана. 27. Продавать спиртные напитки, яды и наркотики. 28. Охотиться ради веселья и забавы. 29. Порочить добродетельных женщин. 30. Уводить обманом чужих жен и испытывать вожделение к девственницам. 31. Давать лживые показания. 32. Получать доходы кражей. 33. Зарабатывать на жизнь мошенничеством. 34. Вырубать или калечить деревья, сады и леса. 35. Нарушать целомудрие давших обет безбрачия. 36. Не почитать своих отцов, матерей, учителей, наставников и священников. 37. Вероломно бросать своих жен, верных, обладающих хорошими качествами, благородных рождением и честных. 38. Измена добродетельной и верной жене с блудницей. 39. Неблагодарность по отношению к тому, кто помог тебе. 40. Разрушать колодцы, источники, водоемы, святыни или людские жилища. 41. Не помогать умершим предкам доброй мыслью и молитвой. 42. Из-за ослепления страстью вступать в отношения с женщиной во время ее месячного цикла, в течение четырех дней смены луны, в дневное время, в воде, во время беременности. 43. Овладеть женщиной, воспользовавшись тем, что она спит, слаба, беззащитна, пьяна или не имеет прибежища. 44. Продавать и производить оружие. 45. Испражнятся в огонь, воду, в саду, на дороге или коровьем загоне. 46. Подозрительность, скептицизм и цинизм. 47. Наказывать безвинного. 48. Давать обет, чтобы пренебречь им. 49. Есть пищу, приготовленную больным, глупым или порочным. 50. Не испытывать сострадания к беспомощным. 51. Жестокость, гнев и раздражительность. 52. Заготавливать, продавать и есть мясо. 53. Осознанно приносить страдания другим существам. 54. Спать днем, а ночью бодрствовать. 55. Предаваясь лени, завидовать достижениям других. 56. Ненасытность. 57. Мнительность, суеверия и неспособность к критическим суждениям. 58. Общаться бедному с богатыми, богатому с бедными. 59. Достигнув высокого положения, воровать из государственной казны. 60. Бракосочетаться ради удовлетворения похоти или денег. 61. Срывать без причины цветы. 62. Относится к людям как к изгоям. 63. Объявлять себя имеющим познание Бога. 64. Испытывать святого оскорблением и мучением, дабы узнать смирение его и увидеть незлобие его. 65. Называть себя сыном Бога, а других падшими грешниками. 66. Сеять раздор, говоря неправду. 67. Притеснять немощных, вдов и праведников. 68. Растлевать малолетних примером жизни своей. 69. Упиваться вином на глазах у детей своих и матери своей. 70. Осуждать других. 71. Зачинать детей насильно или прелюбодействуя. 72. Презирать мудрость и наставления великих учителей. 73. Невоздержанные речи и необузданные эмоции. 74. Льстить ненавидя и восхвалять завидуя. 75. Во всем сомневаться или всему доверять. 76. Насмехаться над бессильными, искалеченными и больными. 77. Порочить тех, кто превзошел тебя. 78. Утверждать свое превосходство, унижая других. 79. Проклинать кого-либо даже в шутку. 80. Считать людей нечистыми, а себя чистым. 81. Мстить и вредить, прикрываясь честностью и справедливостью. 82. Творить беззаконие, прикрываясь властью, — это путь к болезни. 83. Творить зло и насилие, прикрываясь религией и писаниями. 84. Гордиться своим богатством или тщеславиться своей честной бедностью. 85. Доказывать превосходство своей системы верований, критикуя другие. 86. Выставлять напоказ свою нравственность и религиозность. 87. Насмехаться над чужими богами и святынями. 88. Сожалеть о прошлых ошибках. 89. Бездействуя, мечтать об успехе. 90. Воздавать за благодеяния злом. 91. Отказывать в помощи нуждающемуся, умоляющему о помощи, и в пропитании нищему. 92. Тратить впустую время, пищу и деньги. 93. Удерживать течение реки жизни. 94. Стремление подражать другим и неприятие себя. 95. Нерадивость и леность, разъедающие душу. 96. Лукавое сердце, алчные глаза, лживый язык. 97. Обижать подчиненного тебе и оскорблять зависящего от тебя. 98. Спорить с царем, со злодеем и с человеком, дерзким на язык. 99. Судиться с судьей, с богачом и с человеком сильным. 100. Упрекать небо за дождь и океан за бурю. Открывать незнакомцу свое сердце и постороннему свою тайну. 101. Ссорится со вспыльчивым, впускать в дом завистника и путешествовать с безрассудным. 102. Выкармливать змею и играть со скорпионом. 103. Хранить обиду, лелеять недоверие и не прощать ошибки. 104. Водить дружбу с вероломными, любящими сплетни или со скудоумными. 105. Питаться там, где собираются развращенные люди, любящие всякую мерзость и непотребства. 106. Жить в роскоши на занятые деньги и упрекать помогающего тебе. 107. Следование советам глупого, поучениям лживого и наставлениям своекорыстного. 108. Пиршествовать среди голодных.
Если Вы всё таки заболели, ходя по путям запретным, то вот Вам — лекарство от всех болезней - Махамритьюнджая Мантра.
Рекомендации по питанию при похудении методом иглорефлексотерапи
Вы скажете, зачем же тогда иглотерапия, когда и диеты достаточно. Если уверены, что достаточно, пробуйте диету без неё, и желаю удачи!. . Однако, есть несколько ньюансов. 1.Наш организм в целом инертен и консервативен. И любое изменение встречает в штыки. Вы либо будете нарушать диету, либо начнёте нервничать и раздражаться. А во время ношения игл аппетит значительно снижается, а чувство насыщения наступает от небольшого количества пищи. Кроме того, выделяется много эндорфинов - гормонов радости, поэтому все изменения вы принимаете благосклонно. 3.После любого ограничения в пище наступает быстрый возврат веса, так как организм в ответ на ограничение замедляет обмен веществ. При похудении же данным методом обмен веществ остаётся на прежнем уровне.
Итак, Читаем рекомендации:
При похудении методом рефлексотерапии для лучшего результата необходимо придерживаться правильного питания.
Этот вопрос ,пожалуй, задают мне чаще всего. Как и почему работает метод иглоукалывания? Каким образом иглы в ухе заставляют тело сбросить 5-7 кг за 3 недели. Что это: чудо или шарлатанство? Ответ: метод действительно работает. И честь открытия его принадлежит французским учёным.
Ушная раковина человека – одна из микросистем человеческого тела напоминает матку с развивающимся в ней зародышем. Все органы и функции организма спроецированы на коже ушной раковины в 360 точках. Разработанные микроакупунктурные рецепты позволяют не только лечить различные заболевания, но и воздействовать на организм в целом, получая нужные эффекты. Французским ученым Ножье была предложена рецептура микроиглотерапии ушной раковины для снижения и стабилизации веса. После введения микроигл в определенные точки ушной раковины у человека снижается аппетит, появляется чувство быстрого насыщения, выводится лишняя вода, соли. Усиливается обмен веществ. В результате за три недели ношения игл вес снижается от 5-ти до 8-ми килограмм. Метод замечателен тем, что при хорошем самочувствии, высоком жизненном тонусе во время ношения микроигл происходит общее оздоровление организма, улучшение работы желудочно-кишечного тракта, омоложение органов и тканей.
Всем желающим похудеть желаю успеха! Врач-рефлексотерапевт Чекан Елена Павловна.
