Религия и развитие.
Питер Генриот (Peter Henriot) директор Христианского теологического центра в Лусаке ( Замбия) опубликовал почти год назад статью о взаимоотношениях в Африке между религией и развитии. Так как Россия тоже является страной третьего мира, его выводы не интересны и для нас.
Религия в его понимании это совокупность ритуалов, обрядов и доктрин распространенных среди различных общин и социальных групп. А под "развитием" он подразумевает усовершенствования разных аспектов человеческой жизни.
Несмотря на многочисленные расшаркивания в сторону христианства картина у Питера Генриота получилась безрадостная.
Во первых религия элементарно разобщает людей -проводя границы - "христианство-ислам", "Мы духовные - они мирские" или "протестанты-католики".
Во вторых широкое проникновение в Африку "Церкви процветания" тоже серьёзнейший тормоз. Идея о том, что дай Богу ( в лице пастора) и тебе воздастся вдесятеро, конечно способствует процветанию пастора, но вряд ли поможет процветанию членов общины.
В третьих - среди масс населения , под маской религии бушуют самые невероятные суеверия. И эти антинаучные , и анти культурные идеи выдаются как религиозные.
И в четвертых - Духовенство, само по себе частенько является противником прогресса и развития ( любого - и культурного, и экономического, и рахвития медицины и развития образования). Оно опасается, что с улучшением жизни людей они отвернуться от церкви, как это происходит в европейских странах.
Какой у него вывод ? Он призывает различать истинную религию и религиозные манифестации, не имеющие отношения собственно к вере.
http://world-observation.ru
Религия в его понимании это совокупность ритуалов, обрядов и доктрин распространенных среди различных общин и социальных групп. А под "развитием" он подразумевает усовершенствования разных аспектов человеческой жизни.
Несмотря на многочисленные расшаркивания в сторону христианства картина у Питера Генриота получилась безрадостная.
Во первых религия элементарно разобщает людей -проводя границы - "христианство-ислам", "Мы духовные - они мирские" или "протестанты-католики".
Во вторых широкое проникновение в Африку "Церкви процветания" тоже серьёзнейший тормоз. Идея о том, что дай Богу ( в лице пастора) и тебе воздастся вдесятеро, конечно способствует процветанию пастора, но вряд ли поможет процветанию членов общины.
В третьих - среди масс населения , под маской религии бушуют самые невероятные суеверия. И эти антинаучные , и анти культурные идеи выдаются как религиозные.
И в четвертых - Духовенство, само по себе частенько является противником прогресса и развития ( любого - и культурного, и экономического, и рахвития медицины и развития образования). Оно опасается, что с улучшением жизни людей они отвернуться от церкви, как это происходит в европейских странах.
Какой у него вывод ? Он призывает различать истинную религию и религиозные манифестации, не имеющие отношения собственно к вере.
http://world-observation.ru

