Эта тема есть продолжение тем «О зависти» и «О грехе».

Когда человек отравится завистью искусителя и согрешит, то мнение о своей праведности не дает ему исповедать свой грех и отлучает его от общения с Источником жизни.

***

Сознание человека раздваивается. Одно мнение говорит о том, что он в праве поступать так, как считает нужным (каин), а второе, что следует быть послушным Богу (авель).

А когда становится ясным, что Бог не одобряет непослушания, то человек направляет свое недовольство на всякое слово или мысль  о послушании (испаде лице его).

Он не слушает, когда его пытаются уговорить. В себе же не умолкает ропотом памятозлобия.

А когда злоба его совершится, то убивает в себе всякую мысль о послушании. До этого момента человек еще мог исправиться, но после убийства он не может даже вспомнить о небесной жизни.

Даже прямое обличение не действует на него.

Человек убил в себе память о Иисусе Христе (брате) и тем лишил себя силы Духа и любви Отца.

Обрек себя ни в чем не иметь покоя и быть всем недовольным (стеня). Всего бояться (трясыйся), так как не захотел бояться Бога.

Вечное мучение уже обнимает его.

Человек не помнит уже сладости рая, но лишь сладость едема.

***

Быт.4.1-16.

1 Адам же позна еву жену свою, и заченши роди каина и рече: стяжах человека Богом.
2 И приложи родити брата его, авеля. И бысть авель пастырь овец, каин же бе делаяй землю.

Сознание человека раздваивается. Одно мнение говорит о том, что он в праве поступать так, как считает нужным (каин), а второе, что следует быть послушным Богу (авель).

3 И бысть по днех, принесе каин от плодов земли жертву Богу:
4 и авель принесе и той от первородных овец своих и от туков их. И призре Бог на авеля и на дары его:
5 на каина же и на жертвы его не внят. И опечалися каин зело, и испаде лице его.

А когда становится ясным, что Бог не одобряет непослушания, то человек направляет свою зависть на всякое слово мысль  о послушании (испаде лице его).

6 И рече Господь Бог каину: вскую прискорбен был еси? и вскую испаде лице твое?
7 Еда аще право принесл еси, право же не разделил еси, не согрешил ли еси? умолкни: к тебе обращение его, и ты тем обладаеши.

Он не слушает, когда его пытаются уговорить. В себе же не умолкает ропотом памятозлобия.

8 И рече каин ко авелю брату своему: пойдем на поле. И бысть внегда быти им на поли, воста каин на авеля брата своего и уби его.

А когда злоба его совершится, то убивает в себе всякую мысль о послушании. До этого момента человек еще мог исправиться, но после убийства он не может даже вспомнить о небесной жизни.

9 И рече Господь Бог ко каину: где есть авель брат твой? И рече: не вем: еда страж брату моему есмь аз?
Даже прямое обличение не действует на него.

10 И рече Господь: что сотворил еси сие? глас крове брата твоего вопиет ко мне от земли:
11 и ныне проклят ты на земли, яже разверзе уста своя прияти кровь брата твоего от руки твоея:
12 егда делаеши землю, и не приложит силы своея дати тебе: стеня и трясыйся будеши на земли.

Человек убил в себе память о Иисусе Христе (брате) и тем лишил себя силы Духа и любви Отца.

Обрек себя ни в чем не иметь покоя и быть всем недовольным (стеня). Всего бояться (трясыйся), так как не захотел бояться Бога.

13 И рече каин ко Господу Богу: вящшая вина моя, еже оставитися ми:

Видит свою вину, но в отчаянии, так как не видит, кто бы мог спасти его.

14 аще изгониши мя днесь от лица земли, и от лица твоего скрыюся, и буду стеня и трясыйся на земли, и будет, всяк обретаяй мя убиет мя.
15 И рече ему Господь Бог: не тако: всяк убивый каина седмижды отмстится. И положи Господь Бог знамение на каине, еже не убити его всякому обретающему его.
Вечное мучение уже обнимает его.

16 И изыде каин от лица Божия и вселися в землю наид, прямо едему.

Человек не помнит уже сладости рая, но лишь сладость едема.

***