Человеку, идущему в познание Христа, нет участия в
благах мира (обыдоша
землю едомлю).


Когда же
долго взирает на них, то мнение его падает до земли, и ему может показаться
несправедливым то, что он их лишен.


Собственно
недоволен он Богом, но является его недовольство помыслами осуждения
начальников и братии, которые, как ему кажется, живут не столь воздержанно, как
он сам.


Каждый
такой помысел есть угрызение змия, обличающее чувственность сердечного расположения
человека.


Если он
останется в помыслах осуждения, то умрет для спасения.


Думаю, будет
благоразумным, заметив в себе ропот осуждения, принести покаяние и прошение о
помощи Господу Иисусу Христу.


Господь
есть наша Премудрость и наше Спасение. Премудрость посылает змия угрызть нас, а
Спасение собирает на небе наши воздыхания и молитвы.


Так
бывает, пока не истребится в человеке склонность к чувственным благам.


***


Чис.21.4-9.


4 И воздвигшеся от ора горы
путем иже к морю чермному, обыдоша землю едомлю: и малодушествоваша людие на
пути,


5 и роптаху людие на Бога и на
моисеа, глаголюще: вскую извел еси ны из египта убити нас в пустыни, яко несть
хлеба, ни воды? и душа наша негодует о хлебе сем тщем.


6 И посла Господь на люди
змиев умерщвляющих, и угрызаху людий: и умроша люди мнози от сынов израилевых.


7 И пришедше людие к моисеови
глаголаша: согрешихом, яко роптахом на Господа и на тя: помолися убо ко Господу,
да отженет от нас змии. И помолися моисей ко Господу о людех.


8 И рече Господь к моисею:
сотвори себе змию (медяну) и положи ю на знамя: и будет аще угрызет змия
человека, всяк угрызенный видев ю жив будет.


9 И сотвори моисей змию медяну
и постави ю на знамени: и бысть егда угрызаше змия человека, и взираше на змию
медяну, и оживаше.


***