Дуэли
         Помощь
добавить запись мои записи мои метки new мои дуэли избранное обо мне настройки оформление  
читать всех друзей редактировать друзей редактировать группы дни рождения настройка подписки  
создать сообщество мои сообщества каталог сообществ  
комментируемые активные популярные читаемые звездные блогиЗвездные блоги на Mail.Ru популярные записи последние записи опросы  
мои дуэли победы поражения прямой эфир двустволка new в десятку! new  
  Блог
  Инфо
  Друзья
  Мой Мир
  Фото
  Видео
  Награда "Лидер блогов"
  Подписаться на обновления
Лидер блогов
1.  СВЕТЛАНА КИРОВА
МОИ БОЖЕСТВЕННЫЕ И...

2.  лена
3.  ДИК@РЬ

Метки  

Записи с меткой: богослужение

13-01-2012 10:35 (cсылка)  
иеромонах Дионисий
иеромонах Дионисий

О смысле богослужения и молитвы



Считал сам и слышал от других, что мы молимся и совершаем молитвы ради просвещения (аарон = гора света, учитель, просвещенный).

Такое мнение оказывается недостаточным, чтобы войти во Христа и в Его познание.

Следует усвоить мнение о том, что мы молимся и совершаем богослужение ради божественной помощи (елеазар = «которому помогает Бог»).

Мнение «о просвещении» не отвергается вовсе, но занимает второе место после мнения «о помощи», пока не познаем совершенно Отца и Сына и Святаго Духа (и плакашася по аароне тридесять дний весь дом израилев).

Желающим найти действенное просвещение и помощь следует очищать себя в полноте познания (ор = белизна, чистота, непорочность).

***

Чис.20.22-30.

22 И воздвигошася от кадиса, и приидоша сынове израилтестии, весь сонм, в гору ор.
23 И рече Господь к моисею и аарону в горе ор у предел земли едомли, глаголя:
24 да приложится аарон к людем своим, яко не внидете в землю, юже дах сыном израилевым в наследие, понеже преогорчисте мя у воды пререкания:
25 возми аарона брата твоего и елеазара сына его, и возведи я на ор гору пред всем сонмом:
26 и совлецы аарону ризы его и облецы елеазара сына его, и аарон приложився да умрет тамо.
27 И сотвори моисей, якоже повеле ему Господь: и возведе я на ор гору пред всем сонмом,
28 и совлече аарона с риз его, и облече в ня елеазара сына его:
29 и умре аарон тамо на версе горы: и сниде моисей и елеазар с горы.
30 И виде весь сонм, яко умре аарон: и плакашася по аароне тридесять дний весь дом израилев.

***



Метки: богослужение, Молитва, чистота

16-04-2010 13:58 (cсылка)  
иеромонах Дионисий
иеромонах Дионисий

Размышления Лев.9.23 — 10.3






Если человек желает в себе покоя или гармонии, то он должен научиться различать в себе чистое и нечистое, доброе и злое.

23 И вниде моисей и аарон в скинию свидения, и изшедше благословиста вся люди. И явися слава Господня всем людем:
24 и изыде огнь от Господа, и пояде яже на олтари, и всесожжения и туки. И видеша вси людие, и ужасошася, и падоша на лице.
10
1 И вземше два сына аароня, надав и авиуд, кийждо свою кадилницу, вложиста в ня огнь и возложиста нань фимиам, и принесоста пред Господа огнь чуждь, егоже не повеле има Господь.
2 И изыде огнь от Господа, и пояде я, и умроста пред Господем.
3 И рече моисей ко аарону: сие есть, еже рече Господь, глаголя: в приближающихся мне освящуся и во всем сонме прославлюся. И умилися аарон.


***


23 И вниде моисей и аарон в скинию свидения, и изшедше благословиста вся люди. И явися слава Господня всем людем:
24 и изыде огнь от Господа, и пояде яже на олтари, и всесожжения и туки. И видеша вси людие, и ужасошася, и падоша на лице.


В человеке можно созерцать умозрение личной добродетели (моисей) и умозрение богослужения (аарон).
Только они могут входить в божественное освящение (скиния), в котором Бог говорит с человеком. Они износят человеку благословение, явление божественной славы и огонь от Господа.

Божественный огонь судит (пояде) человека. Разделяет все, предложенное в богослужении человеком перед Богом, на чистое и нечистое. Чистое, как дым восходит к небу, а нечистое в виде пепла возвращается на землю.

Огонь учит человека различению нечистого и чистого (видеша), божественному страху (ужасошася) и вниманию к себе (падоша на лице).

Видеть божественный огонь можно в божественных судах совести, Писания и учении отцов.

1 И вземше два сына аароня, надав и авиуд, кийждо свою кадилницу, вложиста в ня огнь и возложиста нань фимиам, и принесоста пред Господа огнь чуждь, егоже не повеле има Господь.
2 И изыде огнь от Господа, и пояде я, и умроста пред Господем.

Вот что бывает, когда служим Господу не так, как должно (совершенно), но по немощи человеческой в соответствии со своими мнениями, которые допускают и нарушение заповедей (авиуд) и страстные неразумные движения (надав).

Фимиам есть образ совершенной добродетели Господа Иисуса Христа. Спасение — во Христе. Когда служим Богу беззаконно, страстно или ради страстного, то испрашиваем погибель тем своим мнениям, что показывают нас вне Христа.

3 И рече моисей ко аарону: сие есть, еже рече Господь, глаголя: в приближающихся мне освящуся и во всем сонме прославлюся. И умилися аарон.

Личная добродетель (моисей) есть совершенство богослужения (аарон).

Нормальный порядок, когда Бог создает в тех, кто приближается к Нему добродетелью, устройство и порядок освящения, и затем они являются во внешнем богослужении для всех.

Умиление есть явление слез. Видение божественной благости. Отверзение источника божественных судеб, совершающих человека.

Когда человек поступит беззаконно, то видит, что Бог не только не мстит ему, но напротив, очищает его и доставляет возможность к усовершению.

Если же в тебе нет умиления, то стоит спросить себя: «А есть ли во мне добродетель?»


Метки: Умиление, добродетель, богослужение

  Комментариев: 3