Нина Россихина  в    ЧУДЕСА ПРАВОСЛАВИЯ, ПО МИЛОСТИ ГОСПОДА! И ПО ВЕРЕ НАШЕЙ!

Город по имени Детство

Город по имени Детство Автор плэйкаста: rossihina65mailru Создан: 25 мая 2012 22:02

Elena Iljasova  в    ЧУДЕСА ПРАВОСЛАВИЯ, ПО МИЛОСТИ ГОСПОДА! И ПО ВЕРЕ НАШЕЙ!

Освящен любимый храм батюшки Серафима

26 мая митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий возглавил чин великого освящения заново отстроенного храма Саровской пустыни во имя преподобных Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев.

Преподобный Серафим был исцелен от болезни Божией Матерью в богадельне, стоявшей прежде на этом месте. Он собирал средства и участвовал в строительстве храма прпп. Зосимы и Савватия, молился и причащался в нем. В советское время храм был разрушен, а теперь отстроен вновь. Мы являемся свидетелями чудесного возрождения утраченных святынь, и у многих людей сразу же возникает такое чувство, как будто они всегда тут стояли, не закрывались и не разрушались. Так и должно быть. По словам батюшки Серафима, на тех местах, где подвизались святые угодники Божии, почивает благодать, и ничто не может сокрыть их под спудом…

Освящение храма происходило при большом стечении прихожан. Владыке Георгию сослужили три архиерея: архиепископ Витебский и Оршанский Димитрий, епископ Городецкий и Ветлужский Августин и епископ Выксунский и Павловский Варнава, бывший первым наместником возрожденной Саровской пустыни. На праздник прибыл наместник Соловецкого монастыря, наш земляк, саровчанин – архимандрит Порфирий (Шутов), настоятельницы женских монастырей: матушка Сергия (Конкова) из Дивеева и Никона (Желякова) из Абабкова. На литургии присутствовали руководители города, РФЯЦ-ВНИИЭФ, министр внутренней политики Нижегородской области Дмитрий Шуров и делегация представителей Государственной корпорации «Росатом», возглавляемая ее генеральным директором Сергеем Кириенко. Этот храм был восстановлен на средства «Росатома» и Федерального ядерного центра.

В конце службы митрополит Георгий наградил недавно учрежденной медалью св. блгв. князя Георгия Всеволодовича, основателя Нижнего Новгорода, ряд людей за труды, понесенные во славу Церкви и вручил им иконы прп. Серафима. Это – Сергей Кириенко, удостоенный медали II степени. Медаль III степени вручили главе администрации Сарова Валерию Димитрову, директору РФЯЦ–ВНИИЭФ Валентину Костюкову, директору по развитию ПСР Госкорпорации «Росатом» и члену Совета директоров ОАО «Концерн Росэнергоатом» Сергею Обозову, директору ОАО «НИАЭП» Валерию Лимаренко, генеральному инспектору ОАО «Концерн Энергоатом» Эрику Поздышеву, советнику гендиректора Перловского завода энергетического оборудования Валерию Забродину, директору генподрядной строительной организации МСУ-8 ОАО «Энергоспецмонтаж» Владимиру Мильхину, директору ООО «РИЦ» Юрию Ковалю.

Строительство храма прпп. Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев, началось в феврале 2010 года. В ноябре 2010 года под его сводами состоялся первый молебен, а до этого молебны совершались на строительной площадке. В конце июля 2011 года здание было увенчано куполом с крестом, и с того времени продолжалась отделка храма. В последние дни шла наиболее интенсивная работа, бригады строителей и художников из разных городов монтировали иконостас, доделывали живопись на стенах, наклеивали холсты с заранее написанными сюжетами.

С одной стороны, храм попытались сделать максимально приближенным к первоначальному (насколько это было возможно, не имея его чертежей, точных размеров и описания интерьера). Художники опирались на зеленую цветовую гамму чудом сохранившегося иконостаса храма, который сейчас находится в г. Бад-Наугейме (Германия). Первоначально его надеялись вернуть в Саров, но не получилось, поэтому иконостас был тщательно скопирован. Он деревянный, резной, окрашенный под мрамор, с позолотой. Также был воспроизведен кессонированный потолок. А живописные сюжеты художникам пришлось разрабатывать самостоятельно. Мы видим в храме не только сцены из Евангелия, изображение древних пророков и преподобных отцов, живших до батюшки Серафима, но также сюжеты из его жития в западном притворе, а в киотах – иконы новомучеников: святых царственных страстотерпцев и митрополита Серафима (Чичагова). По мнению руководителя живописных работ Алексея Анциферова, это – вполне естественно, так как мы возрождаем святыни с учетом нашего сегодняшнего понимания святости этого места. А впереди еще предстоит восстановление верней части этого двухярусного храма, с престолом во имя Преображения Господня.

В своей проповеди иеромонах Даниил сказал о том, что нынешнее возрождение православия дается нам даром благодаря заступничеству новомучеников, зиждется на их святых мощах. Поэтому на нас возложена большая ответственность. Господь с нас спросит, как мы воспользовались этой возможностью для спасения своей души.

Наместник Соловецкого монастыря архимандрит Порфирий (Шутов) вспомнил о том, как в сентябре прошлого года Нижегородская делегация, возглавляемая владыкой Георгием, посетила Соловки. Там была отслужена лития новомученикам на Секирной горе и молебен у святых мощей прпп. Зосимы, Савватия и Германа, Соловецких чудотворцев. Тогда была освящена икона этих святых, в которую вложили частицы мощей. Теперь это – храмовая икона в возрожденной церкви Сарова. Архимандрит Порфирий в благословение и знак любви преподнес в дар саровской монашеской братии икону прпп. Зосимы и Савватия, держащих в руках Соловецкий монастырь. В последнее время связь между двумя монастырями особенно усиливается.

После освящения храма прошло совещание митрополита Георгия и руководства «Росатома» о дальнейшей реализации совместных планов, в частности, о создании духовно-просветительского центра на базе Саровского Свято-Успенского монастыря. И в этот же знаменательный день был залит бетон в завершенный котлован в основании возрождающегося Благовещенского собора в Дивеевском монастыре.













сайт pravsarov.nne.ru

Эдуард Бодров  в    РУССКАЯ РОССИЯ

Российская власть готовит гибель русскому народу!

У меня была помещена в интернете
ссылка о готовящихся в очень скором
времени планах высшей власти в России по полному уничтожению русского
народа, русской культуры, русского государства. Вот эта ссылка:
http://www.km.ru/v-rossii/2012/05/03/migratsionnaya-politika-v-rossii/russkikh-gotovyatsya-rastvorit-v-plavilnom-kotl
И вот, что пишет в своём комментарии мне Тамара Долженко,
какие факты приводит:
"ВТО
- узаконенное замещение русских в России На Пушкинской площади в Москве
21 апреля прошёл митинг «Народного собора» против вступления России в
ВТО.
2.В речах против ВТО на митинге совершенно было упущено
важнейшее последствие присоединения к ВТО. Оно не просто не прозвучало в
речах, но даже не было намека на его оглашение. ВТО - свободное
движение товаров и услуг, о котором убедительно говорили на митинге и
которое раздавит нашу промышленность и сельское хозяйство и т. д. НО!
Все
забыли о свободном передвижении рабочей силы! Все 21,2 млн находящихся
на территории России иммигрантов с 1.07.12 г. мгновенно легализуются по
полной программе, полностью взломав и уничтожив рынок труда.
Учитывая,
что во время реформ произошло уничтожение 14,5 млн рабочих мест, т.е.
исчезла целая огромная промышленная страна, и в настоящее время
оставшиеся рабочие места заняты, то конкуренция между неорганизованными
молодыми представителями коренных народов России и связанными тройной
сетью иммигрантами (сеть сбора закията (налог), сеть сбора денег
организованными этническими сообществами и сеть внутриплеменных
объединений) будет по определению в пользу поддерживаемой либералами
(например, Тишков, Графова и т.п.) орды замещения.
3. Но это ещё не
всё. Принято решение о выборке перед скорой исламизацией Средней Азии
оставшихся мобильных молодых демографических ресурсов и последующей
перекачке их в Россию. Извините, но это ещё 17-17,5 млн молодых и
агрессивных. Переселение из Ферганской долины, где плотность населения
выше, чем в прибрежных районах Китая, - один из базовых принципов
долговременной важнейшей идеи либерального блока: создание массива из
миллионов организованных (!) молодых иностранцев, позволяющего
провернуть операцию тысячелетия - развал РФ по типу развала Большой
России (СССР). Ведь как только численность молодого населения России (не
вообще населения, а именно молодых возрастов и именно русских)
приблизительно сравняется, появится реальная возможность мгновенного по
историческим меркам расчленения страны. А это, учитывая т.н. поезда
рожениц из Киргизии и Таджикистана для получения гражданства РФ
рождённым младенцам (важное завоевание либерального блока), станет
реальностью гораздо раньше, чем все думают. Не через 30-40 лет, которыми
оперируют профаны, а через 7-10 лет. А это совсем другая история, т.к.
будет совмещена с гигантским кризисом.
4. Пора сказать правду и
назвать всё своими именами. Замещение русского народа – долговременный
скрытый проект либералов, и ВТО – его инструмент.
Алексей ГОНЦОВ (ИТОГИ МИТИНГА ПРОТИВ ВТО) http://www.rv.ru/content.php3?id=9580".
Я
призываю всех людей распространить по всему интернету, вступая там во
все сообщества и организации, какие там есть, всю эту информацию и
публиковать прямые призывы ко всеобщему объединению людей для свержения этой преступной власти!
Я
один очень мало что могу сделать для размещения этой информации и
призывов! Этим надо заниматься сотням, тысячам людей! Если мы этого не
сделаем, если не донесём всю эту информацию и призывы до всего нашего
народа, мы можем потерять свою Родину!

Максим  в    Православие Самодержавие Народность

Развязка в Сирии приближается. Скоро война

Наши читатели вместе со всем миром внимательно следят за развитием событий в Сирии. В последних материалах мы предупреждали, "чем закончится мудова миссия в этой стране" (http://my.mail.ru/community/rus-2012/1FC61BB05D85D0DF.html).
Судя по всему, наши прогнозы оправдываются, развязка приближается. Насилие в Сирии выпустит демона войны во всем мире. Со временем огонь войны вновь опалит судьбы каждого рода. Дай Бог, чтобы во очищение!
"... Христу ввоинившеся мученически, врага низложивше страдальчески, делы исполнисте пророка глаголы: сквозе бо огнь и воду мужески проидосте, покой обретше, жизнь нетленную..."
http://pravznak.msk.ru/group_discussion_view.php?group_id=169&grouptopic_id=24
В четверг, 7 июня 2012 года, православные празднуют Третье обретение главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Сама святая Глава "по странному совпадению" хранится в Сирии. Может быть, эта дата уже избрана мировым правительством для своего собственного нового насильственного обретения всемирной святыни.
Подробнее об этом здесь: http://leskov.viperson.ru/wind.php?ID=648013&soch=1
________________________

27.05.2012, Вашингтон 05:22:55 Белый дом выступил с осуждением массового убийства мирных жителей в сирийском г.Хула. В Вашингтоне подчеркнули, что это является чудовищным преступлением, так как среди 90 убитых было 32 ребенка, сообщает Associated Press.

Пресс-секретарь национального совета безопасности Эрин Пелтон заявила, что события в г.Хуле "служат живым подтверждением нелегитимности действующего режима" президента Сирии Башара Асада. Кроме того, в Белом доме заявили, что сирийское правительство отвечает на мирные политические протесты применением "неописуемой и нечеловеческой жестокостью".

Напомним, 26 мая с.г. в г.Хула после столкновений правительственных войск и вооруженных повстанцев были найдены 90 тел мирных жителей, в том числе 32 детей. Работающие в Сирии наблюдатели Организации Объединенных Наций (ООН) уже подтвердили сведения о трагической находке.

Пока что доподлинно неизвестно, кто несет ответственность за данное преступление, однако западные страны склонны винить в случившимся подразделения правительственных войск. В свою очередь, Дамаск заявляет о деятельности в данном районе связанных с "Аль-Кайедой" боевиков и о том, что именно они стоят за убийством мирных граждан.

Максим  в    Православие Самодержавие Народность

В Турции обнаружено "Евангелие от Варнавы"

Интернет-пространство заполонила сенсационная новость: иранские учёные заявили об обнаружении Священного Писания христиан, ориентировочно датированного пятым-шестым веком и написанного на коже животных.

Древний манускрипт был изъят таможенниками в 2000 году в аэропорту Турецкой республики Северного Кипра. Тогда об уникальной находке предпочли умолчать, и она долгие годы оставалась в хранилище вещественных доказательств турецкого управления безопасности.

Примерно год назад Этнографический музей Анкары обратился к властям с просьбой предоставить им манускрипт для исследования. Как предполагают учёные, находка является Евангелией от Варнавы, одного их учеников Иисуса Христа (Исы) (мир ему). Текст Писания написан на листках пергамента, выделанных из шкур животных.

Турецкие власти со всей серьёзностью отнеслись к древнему писанию и транспортировка манускрипта происходила с достаточно внушительными мерами безопасности.

Первые итоги изучения рукописи опубликовали иранские СМИ. По их информации, манускрипт был создан в V или VI веке нашей эры, то есть задолго до рождения Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Текст рукописи предсказывает его приход и появление Ислама. Также по сообщениям иранских источников, в манускрипте сказано, что Иисус Христос (Иса) (мир ему) не подвергся смерти на кресте.

Как и ожидалось, мировая общественность скептически восприняла эту информацию, подлинность манускрипта подверглась сомнению некоторыми экспертами, однако в Турции убеждены в противном. Власти страны уверены, что Священное Писание перевернёт всю мировую политику и произведёт международную революцию религий в мире – об этом, кстати, говорится и в самом Евангелии.

Отметим, что Ватикан уже обратился к турецким властям с официальной просьбой ознакомиться с манускриптом. Пока информации о том, удовлетворена ли эта просьба, нет.

Напомним также, что ожидаемый мусульманами имам Махди, после своего объявления обнаружит в горах Сирии истинные свитки Торы, что послужит принятию Ислама огромного количества иудеев. Так же имам Махди сообщит и о Библии.

http://islam.ru/news/2012-05-26/4319

Serafima  в    Православие Самодержавие Народность

Сегодня День коронации Государя-мученика

14/27 мая(1896) - день священнаго миропомазания и венчания на царство Благочестивейшаго Государя Императора Николая Александровича

В мае 1896 года состоялась коронация Императора Николая II. В истории России это было последнее венчание на Царство. По своему великолепию и торжественности оно не имело себе равных. Этому способствовало многое. Впервые для иллюминации было использовано электричество. «Море огня!» — вспоминал очевидец.

В Москву, сверкающую главами золотых куполов, съехались делегации со всего мира, собралось несметное множество простого люда со всей России. Многие известные художники — Васнецов, Репин, Серов, Маковский, Рябушкин, Нестеров — присутствовали на коронации. Им было поручено написать картины и портреты для коронационного альбома. 9 мая Император Николай II торжественно въехал в древний Кремль. В его свите находились представители знати всей необъятной Российской Империи, в том числе — эмир Бухарский и хан Хивинский, а также коронованные представители иностранных держав. Художник Нестеров вспоминал: «Стало слышно далекое раскатистое "ура". Оно быстро приближалось, крепло, росло, наконец загремело где-то близко около нас с поразительной силой. Войска взяли на караул, музыка заиграла, показался на белом арабском коне молодой Царь. Он ехал медленно, приветливо кланялся народу, был взволнован, с бледным, осунувшимся лицом... Царь проследовал через Спасские ворота в Кремль».

В день Священного Коронования 14 мая уже с самого раннего утра все центральные улицы Москвы были заполнены движущимся народом. «В девятом часу утра,— свидетельствовал один из очевидцев, - у Кремля вся площадь между Александровским сквером и Историческим музеем представляла из себя — без преувеличения — сплошное море голов, и только небольшое пространство у самого Исторического музея, против ведущих в Кремль ворот, было оставлено для проезда».

Наступивший примерно через полчаса самый торжественный момент Высочайшего шествия многократно, до мельчайших подробностей был описан в столичных и провинциальных газетах и журналах. «С крыльца спустился взвод молодцеватых кавалергардов, зазвучали трубы и литавры на террасах дворца, -писал один из корреспондентов, - опять блестящая масса придворных, представителей волостей, городов, земств, дворянства, купечества, профессора Московского университета, за ними обер-прокуроры сената, сенаторы, статс-секретари, министры и члены Государственного совета. Наконец, при оглушительных восторженных криках "ура" стотысячных масс и звуках "Боже, царя храни", исполняемого придворным оркестром, на Красном крыльце показывается Государь Император и Государыня Императрица. Они также следуют в собор под золотым балдахином - Государь впереди, Государыня позади. Вдруг в одно мгновение все стихает — и музыка, и колокола, и клики народа,— и среди благоговейной тишины у южных дверей собора митрополит Московский Сергий приветствует Их Величество речью. Предшествуемые тремя митрополитами, архиереями и духовенством, при пении величественного псалма входят Их Величества в собор, где около 10 часов начинается тот торжественный чин венчания и помазания на царство, в который Православная Церковь влагает столько глубокого смысла, исполненный такого важного значения для каждого русского, понимающего свою историю».

Николай II, в царской мантии с короной, скипетром и жезлом, шествует в Кремле. Москва. Май 1896г.

Коронационный церемониал Николая II в основных деталях повторял установившуюся к этому времени традицию, хотя каждый император был вправе внести в ритуал некоторые изменения. Так, например, его дед и два венценосных прадеда — Александр I и Николай I при совершении обряда не надевали "далматик" - древнюю одежду византийских императоров, напоминавшую покроем архиерейский саккос. Николай II во время собственной коронации предстал глазам зрителей не в мундире полковника, а в величественной горностаевой мантии.

Тяга к старине у молодого императора проявилась уже с самого начала царствования, что нашло внешнее выражение в возобновлении древнемосковских обычаев (так, после более чем полувекового перерыва Императорская Чета пышно и торжественно отмечала пасхальные праздники в Москве; в Петербурге и за границей росли храмы в московском стиле; в 1903 году был устроен грандиозный костюмированный бал в русских одеждах времен Алексея Михайловича.)

Торжество Коронования Государя Императора Николая Александровича и Государыни Императрицы Александры Феодоровны состоялось 14 мая 1896 в Успенском соборе Московского Кремля в 10 часов 30 минут. Службу проводил митрополит Петербургский Палладий при участии Киевского и Московского митрополитов. На церемонии присутствовало множество архиереев, а также представители высшего греческого духовенства.

В начале церковной церемонии Государь произносил священную клятву верности Богу и Матери Церкви:


"Аз, Николай во Христе Господе Нашем верный Император и Самодержец Всероссийский собственною предписах сие рукой:


Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа Животворящего, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном споклоняема и сславима, глаголавшего пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.

Приемлю и исповедую и утверждаю Божественныя Апостольские предания. Такожде уставы и утверждения Семи Вселенских и Поместных Соборов во все время бывших, паки привилегии и обычаи Святыя Великия Церкви и все, яже Святые Отцы истинно канонически установили и покончили, приемлю и подтверждаю. Подобне же верным и истинныя сыном Святыя Церкви служителем и защитителем ея, к народу же Державы моея милосердным и милостивым, елико возможно и праведно, пребыти обещаюсь. Хранитися же имам от кровопролития и всякаго рода немилосердия, елико возможно: всякой же правде и истине последовати. Елико Святыя Отцы отвергли и прокляли, сам такожде отвергаю и проклинаю и всею мыслию, душею и всем сердцем святому вышереченному Символу согласую и вся сия сохраняти обещаюсь, пред Святою Божиею Кафолическою Церковью. Месяца Маиа дня 14 и года 1896».

Громким отчетливым голосом произнеся Символ Веры, Государь Император возложил на себя большую, а на Государыню Императрицу Александру Феодоровну малую корону; затем был зачитан полный императорский титул, прогремел салют и начались поздравления. Ставший на колени и произнесший соответствующую молитву Император был миропомазан и причащен.

Все это время народ, находившийся вне стен Успенского собора, чутко и остро реагировал на каждое совершаемое внутри действие. «Все, что происходило в Успенском соборе, - фиксировала хроника, - точно толчки сердца, разносилось по всей этой необозримой толпе и, как бьющийся пульс, отражалось в самых отдаленных ее рядах. Вот Государь коленопреклоненный молится, произнося святые, великие, исполненные столь глубокого значения слова установленной молитвы. Все в соборе стоят, один Государь на коленях. Стоит и толпа на площадях, но как все разом притихли, какая благоговейная тишина кругом, какое молитвенное выражение лиц! Но вот Государь встал. На колени опускается митрополит, за ним все духовенство, вся церковь, а за церковью весь народ, покрывающий кремлевские площади и даже стоящий за Кремлем. Теперь и те странники с котомками опустились, и все на коленях. Только один Царь стоит перед своим троном, во всем величии своего сана, среди горячо молящегося за Него народа».

И наконец восторженными криками «ура» народ приветствовал Их Величества, во всех знаках царского достоинства прошествовавших в Кремлевский дворец и поклонившихся собравшимся с Красного крыльца.
Великолепие зрелища настолько поразило присутствующих, что многие не могли найти слов для восхищения. Один журналист писал: «Ни на какой палитре не найдется таких красок, ни у какого художника слова не хватит выражений, достаточных для того, чтобы нарисовать верную картину происходящего. Когда, по окончании шествия, уже в Кремле, Государь поднялся на Красное крыльцо и с верхней площадки, при шумных ликованиях кругом, поклонился три раза народу, то невольно припомнилось сказанное покойным Аксаковым по поводу прошлого коронования — что здесь, в Кремле, сошлись и стояли лицом друг с другом две великие силы: русский Царь и безграничнд верный ему русский народ».

Празднество в этот день завершилось изысканным традиционным обедом в Грановитой палате, стены которой еще перед коронацией Александра III были заново расписаны живописью и приобрели тот вид, какой имели при московских царях.

Подробнее: www.3rm.info/24432-14-27-maya1896-den-svyaschennago-miropomazaniya-i-venchaniya-na-carstvo-blagochestiveyshago-gosudarya-imperatora-nikolaya-aleksandrovicha.html

Игорь Чернозатонский  в    Монархическая Россия

"Православно-Державный календарь "Русские достопамятные дни""

14 мая / 27 мая

- Сидор Огуречник. Сидор Бокогрей. Прилетание Птиц.
Сидор с ветрами. День памяти мученика Исидора († 251г.) и блаженного Исидора Твердислова, Христа ради юродивого, Ростовского чудотворца († 1474г.).
До этого дня по земле ещё заморозки ходили, но пришла им пора – отступить. На Сидора холодно – всё лето такое. В этот день прилетают из-за теплых морей стрижи и касаточки, а с ними приносится тепло. Ранние ласточки - к счастливому году.
С этого дня прекращаются северные ветры. Если весь день ясный, то будет хороший урожай огурцов, а вот если день холодный да ветреный, то и огурцов не жди.

- 1813г. † Кайсаров Андрей Сергеевич.
Первый русский профессор из дворян, преподававший на русском языке, первый русский ученый-славист, писатель, общественный деятель, герой
Отечественной войны 1812г. Родился 16.11.1782г.
В 1804г. Кайсаров издал на немецком языке книгу «Славянская и российская мифология», написанную в «азбучном порядке», которая затем на русском языке
вышла в Москве в 1807г. и 1810г.. Это был первый в России словарь языческих мифов. Тщательное изучение древнейшей славянской культуры и литературы легло в основу невоплощенного замысла — составления «Сравнительного словаря славянских наречий».

- 1829г.
Морской бой брига "Меркурия" с турецким флотом.
Бриг "Меркурий" крейсировал у Константинопольского пролива. Неожиданно появился турецкий флот. Произошло трехчасовое сражение с двумя линейными - 110- и 74-пушечными - турецкими судами. Командир брига А.И. Казарский (1798-1833г.) приказал прибить флаг к мачте, чтоб ни в каком случае не могло быть речи о сдаче. По предложению поручика корпуса штурманов Прокофьева, офицеры поклялись, что тот из них, кто останется в живых, воспламенит выстрелом крюйт-камеру с порохом. На шпиль брига положен был заряженный пистолет. После длительного боя турки вынуждены были отступить.
На рапорте адмирала Черноморского флота А.С. Грейга Государь Николай I написал: "Капитан-лейтенанта Казарского произвести в капитаны 2 ранга, дать Георгия 2-степени, назначить флигель-адъютантом с оставлением при прежней должности и в герб прибавить пистолет. Всех офицеров - в следующий чин, и у кого нет Владимира с бантом, то таковой дать. Штурманскому офицеру сверх чина дать Георгия 4-го класса. Всем нижним чинам - знак отличия военного ордена и всем офицерам и нижним чинам - двойное жалование и пожизненный пенсион. На бриг "Меркурий" - Георгиевский флаг.
По приходе брига в ветхость заменить его другим, новым, продолжая сие до времен позднейших, дабы память знаменитых заслуг команды брига "Меркурий" и его имя во флоте никогда не исчезло и, переходя из рода в род, на вечные времена служила примером потомству".

- 1829г.
Позорная сдача в плен фрегата "Рафаил".
Второе донесение адмирала Черноморского флота А.С. Грейга говорило о позорной сдаче фрегата "Рафаил", командир которого капитан 2 ранга Стройников спустил флаг при встрече с турецким флотом. Фрегат торжественно был приведен в Константинополь. Указом Грейгу предложено образовать под своим председательством комиссию для обследования этого дела.
Высочайший указ Императора Николая I заканчивался так: "Уповая на помощь Всевышнего, пребываю в надежде, что неустрашимый флот Черноморский, горя желанием смыть безславие фрегата "Рафаил", не оставит его в руках неприятеля. Но когда он будет возвращен во власть нашу, то, почитая фрегат сей впредь недостойным носить флаг России и служить наряду с прочими судами нашего флота, повелеваю вам предать оный огню". Воля Императора Николая I оказалась исполненной. Турки назвали фрегат "Фазли-Аллах" (данный Богом). Он находился в Синопской бухте и был зажжен во время боя 16 ноября 1853г. с флагманского корабля вице-адмирала Нахимова "Императрица Мария". Фрегат взлетел на воздух, на виду у всей русской эскадры.

- 1832г.
Создан законодательно институт присяжных стряпчих в России.

- 1891г.
Владивосток. Его Императорское Высочество в сопровождении генерал – губернатора, коменданта крепости Владивосток и свиты в 9час. утра, отправился на лодке «Манджур» в бухту Улисс.
А оттуда в экипаж по батареям, где посетил экипажную церковь, прослушал молебен, был в помещениях и казармах и изволил отведать пробу пищи.
В тот же день Николай Александрович посетил обед, данный в честь Его Высочества военным губернатором. К семи часам стали съезжаться высшие военные и гражданские власти, представители разных учреждений. Ровнов семь часов прибыл Его Императорское Высочество Наследник Цесаревич с Его Королевским Высочеством принцем Георгием... По окончанию обеда — отъезд на фрегат.

- 1896г.
День Священного Коронования Их Величеств Царя Николая II и Царицы
Москва. Древний Кремль. Успенский собор – Дом Пресвятой Богородицы. Священное коронование.
В день коронации, в карауле был Преображенский полк. К 9 ч. утра в Успенском соборе собрались почетные гости. От крыльца Большого дворца к паперти собора были постланы ковры. На паперти Государя встретило духовенство и московский митрополит Сергий обратился к нему со словами:
«Благочестивый Государь! Настоящее твое шествие, соединенное с необыкновенным великолепием, имеет цель необычной важности. Ты вступаешь в это древнее святилище, чтобы возложить здесь на себя Царский венец и восприять священное миропомазание. Твой прародительский венец принадлежит Tебе Единому, как Царю Единодержавному, но миропомазания сподобляются все православные христиане, и оно не повторяемо. Если же предлежит Тебе восприять новых впечатлений этого таинства, то сему причина та, что как нет выше, так нет и труднее на земле Царской власти, нет бремени тяжелее Царского служения. Чрез помазание видимое да подастся Тебе невидимая сила свыше действующая, к возвышению Твоих царских доблестей озаряющая Твою самодержавную деятельность ко благу и счастью Твоих верных подданных».
В соборе Государь и Государыня заняли места на троне под балдахином напротив алтаря; Царь-Мученик выбрал для своего коронования трон Царя Михаила Феодоровича; Царица-Мученица – Великого Князя Иоанна III. Отдельный трон был воздвигнут для Вдовствующей Императрицы Марии Федоровны. Митрополит С.-петербургский Палладий, взойдя на верхнюю площадку трона, предложил Государю прочесть Символ Веры.
Император Николай II громким, отчетливым голосом повторил слова Символа Веры. Облачившись в порфиру и венец, взяв в руки державу и скипетр, Он затем прочел коронационную молитву начинающуюся словами: «Боже Отцов и Господи милости, Ты избрал мя еси Царя и Судию людям Твоим»...
После чего первоиерарх, митрополит Санкт-Петербургский Палладий, после коленопреклоненной, от лица всего народа, «Молитвы за Царя» (когда один Император, в короне и порфире, стоял у престола) сказал: «Святая Церковь Православная видит в лице Твоем Царя по сердцу Божию, Богом просвещенного ревнителя веры и благочестия, высокого своего покровителя и защитника, преемственного исполнителя древнего о ней проречения: и будут цари кормители твои (Ис. 49, 23), а Отечество зрит в Тебе, Избранник Божий, богомудрого Зиждителя народного благоденствия, праведного Судию и благопопечительного Отца своего. Радуйся, Россия, радостию велиею! Божие благословение воссияло над тобою в священной славе Боговенчанного Царя твоего. Ты же, Царь Православный, Богом Венчанный, уповай на Господа, да утвердится в Нем сердце Твое: верою и благочестием и цари сильны и царства непоколебимы».
После литургии, которую Государь выслушал стоя, сняв с себя Венец, Он восприял миропомазание. В этот миг колокольный звон и салют из 101 выстрела возвестили городу, что таинство совершилось.
Митрополит Палладий ввел Государя в алтарь через царские врата, и там Он приобщился святых Таин «по царскому чину» под обоими видами.
С этой минуты, исключительной и высоко торжественной для Государя, Он почувствовал себя подлинным помазанником Божиим; чин коронования, такой чудный и непонятный для большинства русской интеллигенции, был для Него полон глубокого смысла. С детства обрученный России, Он в этот день как бы повенчался с ней.

- 1896г.
Учреждение наперсного иерейского креста. В этот знаменательный день Священного Коронования Император Николай II ввел Государственным указом наперстный священнический крест, возлагаемый при иерейской хиротонии. На лицевой стороне был изображен Распятый Спаситель и помещены следующие Надписи «Господь – Царь Славы» (вверху); «IС ХС» (на концах широкой перекладины); «Ника» (под нижней косой перекладиной). На оборотной стороне креста было написано: «Образ буди верным словом, житием, любовию, духом, верою, чистотою» (1 Тим. 4, 12). Лета 1896, мая 14дня». Кресты 1896 года стали непременным знаком отличия иереев, который они носят за богослужением поверх риз и могут носить в повседневной обстановке поверх рясы, а кресты 1797 года так и остались наградными, по традиции жалуемые также всем выпускникам духовных академий, имеющим сан священников.
Крест был по существу заветом Царя Небесного через Своего Помазанника, Царя земного, русскому священству, которому предстояло пасти словесных овец стада Христова, лишенных, по своим грехам, земного Православного Царства.
- 1903г.
14 мая 1903 года у ворот городского сада на Петровской улице был торжественно открыт отлитый в бронзе памятник основателю г. Таганрога - Императору Петру Великому. Автором монумента был русский скульптор Антокольский, а главным инициатором его возведения стал тогдашний градоначальник Ахилес Алфераки. Хорошо всем известный уроженец Таганрога А.П. Чехов также участвовал в работе над проектом памятника.
Прошло менее полутора десятков лет, наступил 1917 год. Сразу после октябрьского переворота большевики начали кампанию по борьбе с монументальным наследием «царизма». Вскоре эта волна докатилась и до Таганрога. В январе 1924 года, после смерти Ленина, революционные власти решили «увековечить» его память и не придумали ничего лучшего, как убрать бронзового Царя и использовать оставшийся после него пьедестал для своего «вождя», заодно переименовав улицу Петровскую в улицу Ленина.
Снесенная статуя Петра чудом избежала переплавки. Вначале ее отправили в вестибюль городской библиотеки, а в 1933 году переместили на лестничную клетку в здание местного краеведческого музея (бывший дворец Алфераки). Там усилиями музейных работников она была сохранена.

- 1905г. Цусимское сражение.
Безпримерный подвиг русских моряков в Цусимском проливе, разделяющем Корею и Японию.
14 мая русская эскадра вошла в Корейский (или Цусимский) пролив. Японцы в тумане чуть ее не пропустили; их разведчики наткнулись только на последние русские суда. Адмирал Того тотчас вышел наперерез русской эскадре. Он отдал приказ: «От этого боя зависит все будущее Японии». На этот раз японцы не стремились беречь свои суда: даже если бы они одержали верх дорогой ценой, — никакая новая эскадра еще несколько лет не могла больше выйти из русских гаваней.
Как только завязался бой, сразу сказалось превосходство японского флота. Меньше чем через час затонул первый русский броненосец «Ослябя». Эскадры сходились и расходились; бой тянулся до темноты; но к ночи, после геройского сопротивления, погибли еще три (из четырех) новых броненосцев; два из них — со всем экипажем. Адм. Рожественский был тяжело ранен осколком снаряда и перевезен с «Князя Суворова» на миноносец.
Ночью от минных атак погибло еще несколько русских судов. На заре 15 мая, от эскадры оставались лишь остатки. Отдельные корабли — «Светлана», «Адм. Ушаков» — гибли один за другим в неравных поединках. Миноносец «Бедовый», на котором находился раненый адм. Рожественский, сдался. Последняя группа судов — два эскадренных броненосца, два броненосца береговой обороны — была окружена превосходными силами врага, и адм. Небогатов — по его словам, из желания «спасти две тысячи молодых жизней» — сдался японцам с четырьмя судами.
Владивостока достигли только небольшой крейсер «Алмаз» и два миноносца; быстроходный «Изумруд» разбился о камни к северу от Владивостока, а три других крейсера, под командой адм. Энквиста, повернули на юг и укрылись в Маниле на Филиппинских островах. Флот был уничтожен целиком, тогда как японцы потеряли всего несколько миноносцев. Русские моряки показали в этом безнадежном бою большое геройство, но перевес противника оказался слишком велик.
Вести о Цусиме поразили Государя, до последней минуты верившего в успех. «На душе тяжело, больно, грустно» — записал Он 18 мая.

- 1908г.
Святой праведный о. Иоанн Кронштадтский в своей проповеди сказал: «Никто не может поставлять на царство ни одного Царя земного, кроме Царя Небесного – Бога. Не сам собой, а Богом Царь царствует. Бог назначил в Россию быть Царям из рода Романовых, и этот род по милости Божией, царствует… А вы друзья, крепко стойте за Царя, чтите, любите его, любите святую Церковь и отечество, и помните, что самодержавие – единственное условие благоденствия России; не будет самодержавия – не будет России; заберут власть евреи, которые сильно ненавидят нас».

- 1909г.
Пламенный проповедник и новомученик Российский протоиерей Иоанн Восторгов вернувшись из поездки по Востоку, произнес свое Слово "Россия и Восток" в Кафедральном соборе Владивостока, в день священного Коронования Императора Николая II, при большом стечении богомольцев. Вот некоторые места из этого исторического Слова: "В этом городе, который носит громкое и выразительное имя "Влади—восток", в нынешний глубоко знаменательный день памяти Священного Коронования Царя,— события, во всей глубине значения и содержания понятного только христианскому сердцу и особо вдумчивому уму, напоминающего о таинственной, религиозно-мистической связи Царя и народа, освященной Духом Божиим, и получающего высшее объяснение только при мысли о мировом значении и мировых задачах России; наконец, лично мне, призванному Архипастырем к слову церковного проповедования сегодня, на другой день после того, как я возвратился в Россию, повидав соседние страны Востока: Китай, Японию, Корею,— естественно говорить о значении России и Востока и отсюда уже делать выводы и поучительные уроки в настоящем торжественном собрании градских и воинских чинов, при молитве о Царе и Царстве.
Обратимся теперь мысленно к нашему родному русскому народу. Народ христианский, народ единственный в мире, сочетавший начало своего государственного бытия с купелью своего крещения в веру Христову; народ, в своей государственности заключивший церковность и в своей церковности — государственность, народ, определивший себя, как "Святую Русь", и опознавший себя в православии ("порадейте, православные"); народ-богоносец, по признанию его лучших мыслителей и писателей, — этот народ поистине есть Новый Израиль.
Как ни бранят его прошлое, его психологию и характер, его государственность, самодержавие его царей, как силу якобы пагубную и разрушительную, однако, факт на лицо: он от берегов Днепра и Ильменя, из малого зерна-племени, при всех невзгодах, вырос в силу мировую и дошел до Великого океана — города, коему дал пророческое и выразительное имя: "Влади — Восток".
Наше мировое положение и мировое призвание неоспоримо. Мы поставлены географически на грани двух стран света, двух миров, двух цивилизаций, в ясном сознании всего прошлого в истории человечества, и в предчувствиях чего-то таинственного, что кроется в загадочных странах и народах Востока, пред которым мы стоим одни из всех европейских народностей прямо и непосредственно, лицом к лицу. По временам мы слышим на Востоке какие-то глухие раскаты громов, мы видим прорезывающие тьму молнии, мы предчувствуем какие-то назревающие мировые события. Кто, как не мы, по географическому положению и по историческому призванию, должны встретиться первыми с этими грядущими событиями? Кто, как не мы, в святом и провиденциальном призвании должны возвестить царству дракона о Царстве Христа? И куда же, как не в эти царства Востока, сущия в области дракона, направиться теперь вечному и всемирному благовестию Христову?..
Чем быть России и русскому народу? Если народом мировым, то ему нужен Великий Океан, и тогда понятно, что значит для нас Восток и Владивосток. Если народом-данником, то он может без сожаления оставить берега Великого Океана... Вот почему, быть может, в истории России не было войны более важной по идейному значению в мировых судьбах, по замыслам и стремлениям, как последняя война Русско-Японская. Русская интеллигенция этого не поняла, русская, так называемая, передовая печать этого не уразумела, и вот, началась травля всех и всего, что было причастно к этой войне, которая была объявлена "авантюрой"; начались наивные уверения, что нам ничего на Дальнем Востоке не нужно, что у нас и без того земли много... Развращался народ, развращались войска, под крики, злорадство при виде наших неудач, от прокламаций, бунтов, революции воцарилось общее уныние, война окончилась неудачно, состояние растерянности и теперь царит всюду.
Отчего все это? Ответим искренно. Оттого, что мы забыли и перестали даже ценить свое мировое религиозно-миссионерское предназначение. Если Дальний Восток и Океан — наша конечная цель, если мы здесь ищем только государственной и экономической мощи, как чего-то самодовлеющего, — то нечего и жалеть, что мы опозорены и отброшены. Тогда мы достойны своей судьбы.
Надо возвратиться к смыслу, к доброму смыслу наших предков: мы идем к Океану, чтобы чрез посредство государственной и экономической мощи нести свет Христов и царство Христово, мы идем с христианской культурой в страны области Дракона-дьявола, коснеющие в язычестве и неведении Христа. Но тогда идите с тем религиозно-нравственным началом русской государственности, о коем говорит Священное Коронование царей на царство; тогда идите в осенении идеального начала боговластия в царстве русском, а не языческого народовластия, т.е. человекообожения, которое слышится в преклонении пред правом, пред силою и голосом так называемого большинства, вместо правды Христовой, вовсе независящей от пресловутого этого большинства; тогда идите с крестом и евангелием, с храмами и монастырями, с христианскою верою и жизнью, как было в старь, а не с одними железными дорогами, крепостями, войсками, торговыми предприятиями и воеводским правлением. Тогда приветствуйте переселение сюда русского народа, его стихийное движение на Восток к Океану, но давайте прежде всего переселенцу устроение церковного быта, удовлетворение нужд и потребностей религиозных; тогда идите, как встарь, в союзе веры и жизни, веры и знания, церкви и государства.
Стойте здесь на грани России пред лицом врага; стойте на этой твердыне Владивостока; стойте пред лицом Востока с его загадочной судьбою. Но стойте со Христом и со крестом, и тогда Восток, приняв Христа, встретится с нами, как с братьями, а не как со смертельными врагами и хищниками. И не в крови, и брани, а в единении веры и любви будет тогда разрешение вопроса об отношениях России и Востока... Тогда исполнится мировое призвание России и та глубокая идея русской Христианской государственности, которая заключена в Священнодействии Коронования Царя на Царство. Аминь."

- 2004г.
По благословению архиепископа Владивостокского и Приморского Вениамина, 27 мая 2004г., в Богохранимом граде Владивостоке, группой православных христиан - ревнителей Российского Самодержавия, был создан Православно - Державный Союз: «За Веру, Царя, Семью и Отечество!».
Девиз - "Семья" объединяет в себе многогранное понятие:
1. Семья народов России во главе с Отцом Отечества - Царем Батюшкой;
2. Семья Русской Армии и Флота;
3. Семья Церковно-приходская;
4. Семья христианская.
По учению Православной Церкви брак – это «супружеский союз, во образ духовного союза Христа с Церковью». То есть в браке муж является образом (иконой) Христа (помазанника), а жена есть образ Церкви.
Основные цели и задачи «Союза»:
1. Возрождение Русской Государственности – Самодержавной Монархии (нужно отрешиться от ложного понятия, привитого нам коммунистами, социалистами, республиканцами и демократами, что для России хороши и нужны трафаретные формы европейской государственности).
2. Поиски, открытие и распространение духовных истоков, которые столетиями питали и давали силы русскому народу, и исцеляли раны России, наносимые изнутри и извне врагами Отечества.
3. Объединение всех людей, кому дорога судьба Отечества и своих детей, под Черно – Золото – Белым стягом – единственным в истории России государственным флагом – символизирующим вековую православную Русскую идеологию: Бог, Царь, Россия!

Алексей Фадеев  в    ЧУДЕСА ПРАВОСЛАВИЯ, ПО МИЛОСТИ ГОСПОДА! И ПО ВЕРЕ НАШЕЙ!

Бисер духовный

Молитва - полпути к Богу.
Не хлебом живи, а молитвою.
Богу молиться - всегда пригодиться.
В скорби будь терпелив, а в молитве постоянен.
Здесь радость не вечна и печаль не бесконечна.
Говори к Богу много, а к людям постоянно.
Живи всяк своим добром и своим горбом.
Худого не хвали, хорошего не кори.
Ученость не спасет, а послушание и смирение.
Когда в церкви беспокоят бурные помыслы, то ущипни себя, да побольше, чтобы помнить, где стоишь.
Великое дело терпеть оскорбление от своих родственников.
В церкви страшись перехождения с места на место, озирания, бесед.
Больной должен в посты поститься - в среду и пятницу.
Помни о Боге, чтобы и он памятовал о тебе.
Священников всех почитай, к добрым же прибегай.
Нет скорбей - нет и спасения.
Когда встанешь от сна, то первые мысль и слово да будет к Богу!
Скорбное слово претерпишь - вот и вериги твои.
Когда будут поносить и укорять, с молчанием уходите.
За большие искушения - большая награда.
Христос терпел, да и нам велел.
Без креста не увидишь Христа.
Кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец.
Чем сомневаться, лучше спросить.
Людским речам вполовину верь.
Кто не любит шуток, над тем не шути.
На глупый вопрос не давай ответа.
Не оставляй детям денег: глупый проживет, а умный сам наживет.
(Бисер духовный из книги "Мудрые советы и мысли Святых Отцов") Выписывал специально для всех нас! Храни Вас Господь!

*Т*А*К  в    ЧУДЕСА ПРАВОСЛАВИЯ, ПО МИЛОСТИ ГОСПОДА! И ПО ВЕРЕ НАШЕЙ!

АНТИХРИСТОВО СОБОРИЩЕ

ЛИДЕРЫ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ ВСТРЕТЯТСЯ В ГОРОДЕ САТАНЫ. Но как же православные патриархи..?                                               30 -31 мая в Астане (Казахстан) пройдет четвертый съезд лидеров мировых религий. Из беседы на страстной седмице с одним из старцев – это сборище последнее перед «восьмым собором».Астана – столица иллюминатов, город специально выстроенный в последнее десятилетие.(см. видео ниже ). План города и его сооружений носит чисто оккультный характер.Сборище сатанинское будет заседать в «дворце мира и согласия», имеющем форму пирамиды, специально сооруженном для проведения «конгрессов лидеров мировых и традиционных религий». Пирамида – центр религиоведения и веротерпимости, символ единения различных религий. Год постройки – 2006. Полностью повторяет архитектуру египетских пирамид. Основание – квадрат со стороной 61,80339887 метра, высота – такая же. Зал на 1000 человек так и называется – «Хеопс Атриум». «Пирамида – апофеоз идеи толерантности. Все в мире боится времени, только время боится пирамид. Архитектурных культовых объектов, подобных дворцу мира и согласия в Астане, в мире не существует, тамже расположен и университет цивилизаций» – официально на сайтах подобные сообщения.31 мая – день святых отцев семи Вселенских соборов. Вот и готовят «собор вселенский». Подготовка идет и на высшем политическом уровне.От имени всей полноты Русской Православной Церкви на сатанинское соборище должен прибыть патриарх Московский и всея Руси Кирилл (Гундяев). Братия и сестры! От имени всех нас он будет делать последние завершающие штрихи в построении церкви антихриста. Промолчим – пред Господом не оправдаемся в соучастии, так как молчали при аресте Царя, тем и соучаствовали. Повозмущаться в комментариях на сайте мало. Собирайте подписи людей под протестами и отсылайте в Патриархию, пишите туда письма и телеграммы, копии отправляйте правящим архиереям по епархиям. Ежедневно, к утреннему и вечернему правилу добавляйте молитвы задержания. Всем миром православным станем на защиту матери Церкви! Спаси Вас, Господи!  http://3rm.info/23492-astana-gorod-mirovogo-pravitelstva-postroennyy-s-nulya-foto.html

Алексей Фадеев  в    ЧУДЕСА ПРАВОСЛАВИЯ, ПО МИЛОСТИ ГОСПОДА! И ПО ВЕРЕ НАШЕЙ!

Успеть бы мне...

Успеть бы мне, сказать: «Прости»,
Чтоб там, в котлах мне не вариться.
Успеть бы мне себя спасти,
Чтоб в рай обители вселиться.

Успеть бы мне в тот храм войти,
Во всем раскаявшись, смириться.
Успеть бы мне всем пользу принести,
Парить душой, летать как птица.

И жизнь прожить вне лености,
Не унывать от бед, молиться.
И Богу покаяние принести,
Чтоб в новый Свет душой родиться.

26.05.12г.
http://alexey-fadeev.ru/

Игорь Чернозатонский  в    Монархическая Россия

"Православно-Державный календарь "Русские достопамятные дни""

13 мая / 26 мая

- Лукерья комарница.
Лушка, Гликерия, Гречишница, народное название дня мц. Гликерии, девы, и с ней мч. Лаодикия, стража темничного (II в.).
К этому дню на Руси наступала комариная пора, поэтому св. Гликерию крестьяне
называли комарницей.

- 482г. День Киева, Матери городов русских.
Годом основания Киева считается 482г
С 882 года Киев – столица Киевской Руси, отсюда второе название – Мать городов русских. Так же в народе город называют столицей, городом каштанов и вторым Иерусалимом.
Существует легенда, что Киев основан тремя братьями Кием, Щеком и Хоривом и сестрой Лыбедью как центр племени полян. Назван в честь старшего брата. По некоторым археологическим исследованиям, первое городское поселение появилось в VI веке.
Согласно летописному преданию, в конце IX века в Киеве княжили дружинники варяга Рюрика, варяги Аскольд и Дир; в 882 году Киев был завоёван родственником Рюрика, новгородским князем Олегом, который перенёс туда свою резиденцию, сказав: «се буди мт҃(и) городом̑ Рус̑скымъ». С этого момента, Киев стал столицей нового государства — Киевской Руси.
В Киевской Руси владение Киевским великокняжеским столом принадлежало старшему в роде и обеспечивало верховную власть над удельными князьями. Киев оставался реальным политическим центром Русской земли, по крайней мере до смерти Владимира Мономаха и его сына Мстислава Великого (в 1132г.). В период раздробленности Киев формально продолжал считаться старшим столом Руси и служил постоянным объектом борьбы между сильными русскими князьями. В 1240 году Киев был разрушен монголо-татарами.

- 1667г.
Собор Русской Православной Церкви в Москве предал анафеме сторонников старого обряда.

- 1840г. † Римский-Корсаков Александр Михайлович.
Военный и государственный деятель. Принадлежал к древнему дворянскому роду.
Участвовал в польской войне 1778—1779; во 2-ю русско-турецкую войну, состоя при австрийском корпусе принца Саксен-Кобургского, участвовал в 1788 во взятии Хотина и отличился в деле при Гангуре, сражаясь под начальством Каменского.
1 апр. 1789 при Берладе он разбил наголову восьмитысячный турецкий отряд; за эти подвиги был награжден Георгия св. орденом 4-й степени и переведен в Семеновский полк, входивший в состав войск, действовавших против шведов.
В 1830г. награжден Императором Николаем I Андрея Первозванного св. ап. орденом.

- 1866г.
В рескрипте на имя председателя Комитета министров П.П. Гагарина Император Александр II объявил своей задачей "охранять русский народ от зародышей вредных лжеучений, которые со временем могли бы поколебать общественное благоустройство".

- 1891г.
Владивосток. Его Императорское Высочество Цесаревич Николай Александрович посетил Приамурского генерал – губернатора барона А.Н. Корф.
В 5час. дня прошел парад войск.

- 1904г. Сражение при Наньчане.
Японская армия отрезает русский гарнизон в Порт-Артуре от остальных русских сухопутных частей, находящихся в Манчжурии.
13 мая японцы двинулись штурмовать Цинь-Чжоуские высоты. Они несли огромные потери, наступая без прикрытия под огнем; позицию защищал только 5-й восточносибирский стрелковый полк, поддержанный с моря огнем одной канонерки «Бобр». После шестнадцати часов боя русские отступили, бросив тяжелые орудия, приведенные в негодность. Японские потери в этом бою были по крайней мере втрое больше русских (до 5.000 человек). Но главная естественная преграда на пути к Порт-Артурской крепости была преодолена и японцы без боя овладели портом Дальний, с его драгоценными портовыми сооружениями, которые они тотчас же использовали, как базу для высадки целой армии.

- 1910г. † Черняев Николай Иванович.
Николай Иванович Черняев родился в 1853г. в дворянской семье, образование получил на юридическом факультете Харьковского университета. Окончив последний в 1875г., Черняев был оставлен для приготовления к профессорскому званию как специалист в истории русского права. Будучи магистрантом, он подготовил большой труд по этому предмету права, который впоследствии отчасти переработал в книге "О русском Самодержавии". В 1881г. Черняев оставил университет, всецело отдавшись публицистике. Он сотрудничал в газете "Южный край", журнале "Русское обозрение".
В 1895г. в "Русском обозрении" было опубликовано наиболее известное сочинение Черняева "О русском Самодержавии". Труд этот был неординарным явлением в русской политической литературе, будучи первой попыткой систематизации представлений о русской монархии как о государственном феномене. Развитием идей, изложенных в этой работе Черняева, стал изданный в 1901г. большой сборник работ мыслителя под общим названием "Необходимость Самодержавия для России. Природа и значение монархических начал". Автором был задуман грандиозный труд о развитии монархических начал, освещенных русской литературой начиная с древних времен и кончая трудами выдающегося теоретика монархизма Л.А.Тихомирова. Для Черняева Русское Самодержавие было одновременно и тайною, и идеалом, и поэзией. "Только те русские, – писал он, – могут не быть монархистами, которые не умеют думать самостоятельно, плохо знают историю своей родины и принимают на веру политические доктрины Запада".
В середине 1890-х гг. Черняев тяжело заболел. Пораженный параличом, он был одно время полностью бездвижен. Впоследствии подвижность вернулась только рукам. Не имея возможности физической свободы передвижения всю оставшуюся жизнь, он, тем не менее, не прекращал публицистической деятельности. В 1907г. из под пера Черняева вышла последняя книга, посвященная апологии монархии – "Из записной книжки русского монархиста", представлявшая собой сборник небольших заметок, "мыслей вслух" о всевозможных проявлениях монархической мысли и чувства у разных народов мира. Как убежденный монархист Черняев также был активным членом харьковского отделения Русского Собрания. Скончался Черняев 13 мая 1910 года.

- 1916г.
Государь Император Николай II вместе с Наследником-Цесаревичем Алексеем посетил 25 боевых кораблей Черноморского флота.

- 1921г.
Антибольшевистский переворот во Владивостоке.
Небольшая горстка каппелевцев, имевшая на всех 12 винтовок и несколько револьверов, выступила против охранявших большевистский режим двух тысяч хорошо вооруженных милиционеров. Восставших каппелевцев поддержал со стороны моря десантный отряд под командованием капитана 2-го ранга Соловьева. На барже буксируемой катером, этот отряд прорвался сквозь сильный ружейный и пулеметный огонь с окрестных судов и, несмотря на большие потери, высадился у памятника Невельскому. Натиск среди бела дня был так стремителен и смел, что одни узурпаторы бежали в сопки, а другие спрятались в японской миссии и были в последствии переправлены интервентами в Советскую Россию.

- 1927г. † Кустодиев Борис Михайлович.
Борис Михайлович Кустодиев (род. 1878г.) – талантливый мастер изображения русских праздников, русского (часто купеческого) быта и русского характера. «Не знаю, – писал Кустодиев, – удалось ли мне сделать и выразить в моих вещах то, что я хотел, любовь к жизни, радость и бодрость, любовь к своему русскому – это было всегда единственным "сюжетом" моих картин...». Этим Борис Михайлович и остался в нашей памяти, несмотря на картину "Большевик" (1920г.), впрочем весьма двусмысленную...

- 1956г.
В Севастополе был открыт памятник Петру Кошке. Бронзовый бюст героя установлен на гранитном пьедестале, на котором укреплена доска с надписью: "Матрос Кошка Петр Маркович, герой обороны Севастополя". Ниже доски - горельеф с изображением медали "За защиту Севастополя 1854—1855 гг.". У основания пьедестала уложены ядра, по сторонам - два якоря.
Имя его стало легендарным и вошло в отечественную историю как символ яркого народного характера, как олицетворение лучших качеств русского солдата.
Петр Маркович Кошка родился в 1828г. в деревне Замятинец Гайсинского уезда Каменец-Подольской губернии в семье крепостного крестьянина. В 1849г. отдан в рекруты; служил на кораблях Черноморского флота.
В дни обороны Севастополя вместе с другими матросами был направлен на сушу, сражался на батарее лейтенанта А. М. Перекомского, что находилась на Пересыпи, в районе теперешнего железнодорожного вокзала. Здесь он сразу же показал себя отважным и находчивым воином, стал одним из тех "охотников", которым особенно по душе пришлись отчаянные ночные вылазки в стан противника.
Петр Кошка участвовал в восемнадцати вылазках и, кроме того, почти всегда действовал в одиночку: проникал во вражеские траншеи, захватывал штуцера, добавлял ценные сведения. В одну из вылазок, хорошо зная местность, он незаметно подкрался к неприятельскому оцеплению, и, взяв в плен трёх французов, привёл их на бастион. А в начале 1855 года Пётр кошка совершил подвиг, который сделал его знаменитым. Находясь в дозоре, поручик московского полка Голубев послал Петра Кошку за обедом в казармы. По дороге тот надумал заглянуть в ближайшие английские траншеи, где увидел, что англичане врыли в землю, его товарища, погибшего на кануне, и используют как цель для стрелков. Пётр Кошка решил избавить тело от поругания и принести его к своим. Незаметно подкравшись к убитому, он вырыл его, взвалил себе на спину, на глазах изумлённых англичан, пополз и благополучно добрался до третьего бастиона. За этот подвиг Кошка был награждён знаком отличия ордена Св. Георгия.Во время своих отчаянных вылазок отважный разведчик был неоднократно ранен.
Также находчивый матрос Петр Кошка спас жизнь адмиралу Корнилову, бросив в котёл с кашей вражеское ядро, залетевшее в окоп. Адмирал Корнилов похвалил его за это.
На похвалу матрос Кошка ответил: "Доброе слово и Кошке приятно!"
Когда истек срок службы, Петр Кошка вернулся в родную деревню, женился, занимался крестьянским трудом. Умер в 1882г. в возрасте 54 лет.

vlad  в    ЧУДЕСА ПРАВОСЛАВИЯ, ПО МИЛОСТИ ГОСПОДА! И ПО ВЕРЕ НАШЕЙ!

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года


(Дея. 20, 7-12; Ин. 14, 10-21). "И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю". Какое утешительное обетование! Но как немногие пользуются им! Редко кто содержит его в уме. Есть такие, которые совсем не понимают его и не принимают. Отчего так? Оттого что Господа не любят, и заповедей Его не исполняют. Эта неверность сердца Господу посекает всякое дерзновение обращаться к Богу с прошением, точно так, как и в житейском быту, неисправный слуга не смеет просить о чем либо господ своих, зная, что не заслужил никакой милости. Заведенные молитвы читаются своим чередом, а в них есть прошения очень великие, но они только читаются, а это, как известно, далеко еще не молитва и не прошение. Стать с истинною молитвою перед Господом и простереть к Нему прошение иначе нельзя, как исправив свои совестные к Нему отношени

Гробовщик 999  в    ВОЗРОЖДЕННАЯ РУСЬ

"Официальная Наука" и Реальные Факты

Рыбакова Лидия

Важный экзамен

Ох уж эта мне электроника!
Схемы, графики, формулы! Экзамен - утром, а в голове шаром покати. Безнадёга.
Наверное, дело в родителях. Они так хотят, чтобы я их не подвела: ещё бы, радиоинженеры, сто раз повторили и про наследственность, и про преемственность, и про то, как им будет стыдно... вот мозги и отшибло. Ответственность оказалась великовата, не по плечу нам, грешным.
Я плюнула и злобно захлопнула конспект.
Ну, дура! Делов-то.
Спишу, в конце концов. Два часа ночи, сколько можно. Пойду лучше чайку поставлю.

Вот в этот самый момент и раздался звонок в дверь. Резкий, но короткий. Видно, посетитель о времени не забыл.
Чертыхаясь и спотыкаясь в темноте длинного коридора коммуналки, двинулась открывать. Слава Богу, щёлки под дверями не засветились, никто не отреагировал, а то было бы потом на орехи. Народу-то у нас много. Восемь комнат, одна кухня, ванной нет. Милости прошу в нашу малосемейку.
Однако что визитёр ко мне, сомнений не было - к кому ж ещё в такую пору, все остальные у нас правильные до страсти, солидные и серьезные. Я одна - квадратное колесо, как соседка Евгеша выражается.
Щёлкнул замок. Площадку тускло освещала забрызганная побелкой и засиженная мухами лампочка. На кафельном полу, привалившись спиной к сероватой стене, на корточках сидел и курил Вадик. С таким видом, словно ждёт целую жизнь. Русая шевелюра взлохмачена, очки блестят, серые глаза прищурены.
Время было позднее, настроение поганое, так что вместо "здравствуй" я нелюбезно поинтересовалась:
- Чего надо?
- Впусти, новости принёс. Привет, между прочим!

Да... Вот именно новостей-то и не хватало. С хорошими обычно по утрам приходят. Тем более, такие положительные молодые люди. Это моя мама Вадика так называет - "положительный молодой человек". И требует, чтобы я при нём «вела себя соответственно», то есть спинку держала прямо, ножки вместе, глазки вниз... смотри подпункт первый инструкции по ловле женихов - "внешний вид".

- Ладно, давай, только тихо. Пошли на кухню, я как раз собралась чаёвничать.
Вадик смял сигарету и запихнул её в банку из-под горошка, подвешенную старушонкой-уборщицей к решётке перил. Не взглянул на меня. Набычился и шагнул мимо, обошёл как неодушевлённый предмет. Это было уж слишком. Стало даже не обидно, а... удивительно, что ли?

Мы лет сто знакомы. Он ещё в школе постоянно набивался мой портфель носить. На абитуре шпаргалками делился. Цветочки там, стишата. Поцелуи. Мой парень, словом. И вдруг - нa тебе! Стряслось что-то? Я поспешила следом.
Кухня у нас просторная: два холодильника, три стола со стульями, довоенный пузатый буфет, плита, мойка, всё чин по чину, и всё равно хоть танцы устраивай. Вадик пристроился у окна, на моём любимом месте. В этом мужской пол не ошибается, всегда самое лучшее урвёт. Ишь, сидит, в пол смотрит. Молчит мрачно. Никак не начнёт. Вот и чайник забулькал, засвистал - готов, мол. Я чашки поставила, сахарницу, достала ложечки. Села, смотрю. По опыту знаю, когда торопить бесполезно. Наконец, очнулся.
- Ты давно Сашку видела?
- Не очень, недели две тому. Перед сессией. А что?
Подумалось: неужели он ночью в наше пригородное захолустье притащился из-за этого? Срочного-то чего в таком разговоре?

Александр был нашим третьим «мушкетёром», с первого класса за одной партой со мной рядышком сидел. Вроде родного братца. На выпускном, в подпитии, признался в любви половине моих подружек. Потом не поступил в институт. Не потому, что учился хуже остальных, а из-за излишней щепетильности и неподходящей для нынешней действительности привычки к чистой правде. В сочинении ляпнул, что думал, о недостатках политической системы, ну и схлопотал по мозгам. Когда документы забирал, ему в комиссии посоветовали к данному ВУЗу впредь близко не подходить.
И отправился мальчик в армию, Родину защищать. Оттуда неожиданно написал, что любит меня одну, ненаглядную... Но я отнеслась к этому несерьёзно: столько времени без девчонок, ещё не то примерещится. Пожалуй, про Бабу Ягу с нежностью вспоминать начнёшь!
Через два года вернулся. Непривычно высокий и обаятельно-взрослый. Не вдруг и узнаешь, от прежнего разве что манера осталась: левую бровь поднимать, когда ехидничает. Да ещё шрам на переносице — это мы в десятом классе от сторожа в Ботаническом спасались сквозь кусты. Сирень ломали для Сашкиной тогдашней подружки. Я ему ещё потом пластырь клеила, так и отправился с ним на свидание, раненый герой.
Мы, студенты, перед ним почувствовали себя малышнёй. И на любовные темы, естественно, не распространялись. За два года водицы много утекло. Все по парочкам разбились, вся наша развесёлая компания бывших одноклассников. Так вышло, что только он и один. Дружбе это, впрочем, не мешало. Как был свой-родной, так и остался.

- Только не говори, что ничего не знаешь! - Вадик не сказал, а просто выплюнул слова мне в лицо, словно заорал шёпотом, - Не поверю, и не ври! Чтo, он уехал из-за тебя, с работы уволился, институт бросил, а ты ни сном, ни духом? А ведь правду говорят, бабы - твари бессердечные, и почему я, дурень, не верил!

Новости были не из рядовых. Экзамен тут же вылетел у меня из головы. Даже оскорбиться я как-то совсем забыла.
- Что?
- А вот то! Всё бросил, и уехал. В Тюмень, строить там что-то. И я виноват. Я! У лучшего друга девушку увёл, предателем стал по твоей милости!
В висках застучало, щекам вдруг стало холодно, а где-то под грудной костью - горячо и колко. Я вздохнула и медленно посчитала до трёх.
- Расскажи толком, - попросила почти спокойно, - без громких фраз.
И без ерунды! - это я уже не сдержалась.
- Да, собственно, всё. Больше ничего не знаю. Мы с ребятами в общаге к зачёту готовились, диффуры, то да сё. Вернулся домой, а там записка. Вот, смотри, - он полез было в карман, пошарил там, потом взглянул растерянно:
- Что ты будешь делать, потерял! Да там только это и было. Просто: завербовался в Тюмень. Устроюсь - напишу. Я звонить, а там матушка его. Плачет, говорит: учёбу бросил, всё от любви своей дурацкой к хипповке этой непутёвой да лохматой, однокласснице! - Ох, извини... - Вадим осёкся и не сразу добавил:
- А насчёт нас с тобой - это уж я сам вычислил, Сашка-то вряд ли был в курсе, что мы встречаемся.
- Вообще, я ни от кого не скрывалась, чтоб ты знал. Да и ты б успокоился, а? Какое предательство! Чего развиноватился? Можно подумать, я ему невеста. Или обещала чего. Да мы с ним как родственники с малолетства.
- И что же теперь нам делать?

Хороший вопрос. Ещё бы к нему хороший ответ. Только вот пока идей нет. А мой парень смотрит на меня, словно я вся в узорах, даже щуриться перестал. И выражение лица у него мирное, но озабоченное, как у моей полугодовалой сестрёнки, когда она пузыри пускает.

Мы помолчали. Нетронутый чай в чашках подёрнулся радужной плёнкой. А тут ещё дверь напротив кухни приоткрылась, и высунулась Евгеша - заспанная, в ночной мятой рубахе, крашенные хной волосёнки дыбом, зелёные глаза ехидством так и посверкивают:
- Что, молодняк, всё не расстанетесь? Утро на дворе, а вы никак не намилуетесь! Ужо скажу матери-то, как ты тута по ночам хороводисься! Чтоб потом, значит, не удивлялась, когда чадушко ей в подоле преподнесёшь.
- Извините, - до невозможности вежливо сказала я, - он уже уходит.
Не на ту напала. Опухшие глазки соседки продолжали выразительно ощупывать нас, переводя взгляд как маятник с меня на Вадима и обратно. Тогда я встала, картинно обняла бедного парня, и звучным бархатным голосом проворковала:
- Ты же будешь скучать, милый?
Евгешина дверь с треском захлопнулась. Мы рассмеялись. И он ушёл.

Книжки и тетрадки в сумку, ресницы подкрасить, губы подвести - и на станцию. Пора отправляться в институт, экзаменаторы дожидаться не станут. А ехать часа полтора.
Всю дорогу, трясясь в электричке, потом в троллейбусе, потом на метро, я думала о Сашке. Прямо-таки перед собой его видела, словно он напротив сидел! И сама не могла понять, почему. Собственно, какое моё дело? Он же не советовался, когда уезжал. И не спрашивал меня ни о чём. Взрослый человек. Свободный, белый, совершеннолетний. Что хочет, то и делает. Кто я ему? Ну, дружили в школе. И потом тоже. Просто общались. Не поцеловались даже ни разу! Никаких свиданий, ничего такого. Мама, и та звала его за глаза "твой братишка". И мораль сроду не читала, как мне с ним себя вести. Не рассматривался он с такой стороны никем, да и баста.
Вот именно.
С Александром можно просто быть собой. Идти в кино, чтобы смотреть кино. На рыбалку, чтобы ловить рыбу. На аэродром, чтобы прыгать с парашютом. Переплывать наше водохранилище на скорость, так по-честному: удалось отстать не сильно - и радуйся, никаких дурацких скидок. Не нужно прихорашиваться, делать умное лицо. Можно даже выплакаться, если грустно, у него всегда с собой платок. И конфетка в целях утешения ближних. А о покрасневших глазах и опухших губах переживать не приходится. Только с Александром. Сашей. Сашенькой. И больше ни с кем.
Господи, да как же я теперь жить-то буду? Всё время - на цыпочках?

Аудитория.
- О, ранняя пташка! - это Коля, ассистент с кафедры физики.
Мы в хороших отношениях. Я у него в студенческом научном обществе вкалываю, староста секции физики моря и атмосферы. Крута, умна, неотразима и выше разве что только звезды. По крайней мере, надеюсь, что он так думает. Народу не густо: студентов всего двое, сидят готовятся. Вот минут через пятнадцать будет полна коробочка и очередь до конца коридора. Тогда и Сам придёт, наверно. Интересно, пока до профессоров не дорос, тоже всегда опаздывал? Ну, это мне только на руку. Не выучила ничего, аспирант хоть стыдить не станет! Или сразу сказать, не буду сдавать, мол? Ой, не успела!
- Билет бери, пока народ не набежал. А то потом ждать придётся, нервничать. Сдашь хуже.
- Это навряд ли! - изрекла я бодро, совершенно уверенная, что хуже-то определённо некуда.
И неожиданно поймала уважительный взгляд. Господи, да никак он решил, что у меня всё от зубов отскакивает! Ладно, к чему лишние объяснения, скоро сам разберётся.

Беру билет. Три незнакомых вопроса. И три задачки, судя по схемам, ерундовых. Плюхаюсь на стул - терять нечего. Глядя Николаю в глаза, достаю шариковую ручку, беру со стола листок бумаги с печатью... и вдруг слышу:
- С теорией всё ясно. Элементарщина, говорить не о чем. Знаешь, не сомневаюсь. Но я обязан быть объективным, поэтому не надейся, что просто проскочишь. Я тебя сейчас мучить буду. Давай, показывай задачи.
Вот это да! Задачки для меня всегда были - раз плюнуть! Ручка замелькала. Мозги напрягать не пришлось, устали только пальцы.
- Ответ готов.
- Повезло или правда знаешь? Что ж, давай ещё. Ну-тка! - и снова работа для пальцев.
- Ответ готов.
- А вот эту?
- ... Ответ готов!

Опомнилась в коридоре, с зачёткой в руке. Заглянула. Каллиграфически выписанное "отлично". Мда, действительно - всё отлично. Сумела выкрутиться, гордись теперь всю жизнь! Как, оказывается, врать-то противно. Вернуться? Засмеют. Да кого я обманываю... Не в зачетке дело. Это в жизни моей, похоже, что-то не так. Не по правде.

Я стояла перед окном, смотрела на глухую стену дома напротив, где взгляд привычно фиксировал выложенный кирпичом - красным по серому - лозунг «Слава труду!». И давилась слезами. Разреветься было нельзя - тушь потечёт, народ с расспросами пристанет. А объяснить ничего невозможно. И поправить тоже.
Слава труду. Тюмень! Господи, так далеко...

В тот же день, вечером, я села и написала Александру письмо. Недлинное. Из одного слова. «Вернись». И подпись.

Заклеила конверт. Положила в сумку. Там он пролежал полтора месяца.
А ровно через шесть недель и три дня, поздно вечером, в дверь снова позвонили. Я подумала: Вадик? Обиделся, наверное, ещё бы! Пропала, как нет меня.

Чертыхаясь и спотыкаясь в темноте длинного коридора коммуналки, двинулась открывать. Оказалось не заперто. Я подошла - и дверь отворилась сама.

У порога стоял Саша. Сашка, родной! Загорелый и бородатый! Захотелось закричать и повиснуть у него на шее. Расцеловать! Вместо этого я медленно сказала:
- Хорошо, что приехал. У меня для тебя письмо. Всё никак не отправлю...

И только потом!
крепко-накрепко!
его обняла...

(с) Лидия Рыбакова

Виктор Спицын  в    ВОЗРОЖДЕННАЯ РУСЬ

ЧТО МЫ ПОТЕРЯЛИ...

ЦЕНЫ И ЖАЛОВАНИЯ В ЦАРСКОЙ РОССИИ.

Цены и жалования в Царской России






Разговоры
о том, что «при царе-батюшке за 3 рубля
можно было купить корову», как правило,
вызывают ностальгию. Тем более, что
этих «трехрублевых бурёнок» принято
поселять не во времена, например, Николая
Павловича, а в благословенный 1913 год,
в последние мирные времена царской
России. Хочется верить, что в эпоху,
когда налицо были и балы, и красавицы,
и юнкера, и хруст французской булки –
жизнь была дешевле и как-то, что ли,
естественней, справедливей, чем сейчас.[ читать дальше → ]

Виктор Спицын  в    Монархическая Россия

ЧТО МЫ ПОТЕРЯЛИ...

ЦЕНЫ И ЖАЛОВАНИЯ В ЦАРСКОЙ РОССИИ.

Цены и жалования в Царской России






Разговоры
о том, что «при царе-батюшке за 3 рубля
можно было купить корову», как правило,
вызывают ностальгию. Тем более, что
этих «трехрублевых бурёнок» принято
поселять не во времена, например, Николая
Павловича, а в благословенный 1913 год,
в последние мирные времена царской
России. Хочется верить, что в эпоху,
когда налицо были и балы, и красавицы,
и юнкера, и хруст французской булки –
жизнь была дешевле и как-то, что ли,
естественней, справедливей, чем сейчас.[ читать дальше → ]

*Т*А*К  в    ЧУДЕСА ПРАВОСЛАВИЯ, ПО МИЛОСТИ ГОСПОДА! И ПО ВЕРЕ НАШЕЙ!

ГЛОБАЛИЗАЦИЯ — ПЕРЕСТРОЙКА ЧЕЛОВЕКА В БЕСА.

Архимандрит Петр (Кучер)
Слава Господу, что Он дал нам в это тяжелейшее время апокалипсиса такого отца - настоящего пастыря Христова. Дорогой отец Петр помоги Вам Господь в несении слов Истины. Мы молимся за Вас!

Братья и сестры! Эту проповедь старца Петра необходимо распространять сотнями тысяч экземпляров по всей земле Святой Руси. Давайте сделаем то, что нам всем под силу: станем распечатывать и раздавать нашим ближним эти слова Божественной истины. Ведь что мы ответим Богу на Страшном суде, когда Он спросит почему мы ничего не делали, чтобы противостоять антихристу, хотя могли.

Скачать проповедь в формате Word: globalizaciya-perestroyka-cheloveka-v-besa.doc [66.5 Kb] (cкачиваний: 333)
Дорогие православные соотечественники!

Сегодня весь мир — как и наше Отечество Россия — находится на пороге апокалиптического катаклизма.

К концу 2010 года миллионам жителей страны уже присвоен ИНН — основное содержание печати антихриста. Насильственное кодирование — акт так называемой глобализации — это пленение и угон людей во всемирное царство — царство духовной и физической смерти, возглавляемое масонским правительством.

Апокалиптические, социологические и физико-технологические анализы православных ученых, публицистов и богословов говорят о том, что в режиме глобализации, т.е.во всемирном царстве антихриста, изменится смысл, суть и само существо человеческого бытия, в корне противоречащее как самому Промыслу Божию о человеке, так и просто всякому здравому смыслу.

Жизнь во Христе сменится жизнью в сатане. То, что сегодня мы видим в окружающем нас осатанелом мире, — это еще только цветочки будущего царства антихриста, где безблагодатный облик его насельников, возможно, превзойдет повадки варанов — всепожирающих хищников, обитающих на восточных островах Индонезии.

Жизнь человека в заключительном периоде истории «измов» — католицизме, протестантизме, материализме, капитализме, марксизме, коммунизме, социализме и оккультизме — глобализме — станет антижизнью, невиданным доселе кошмаром, о котором, возможно, не мечтали ни Маркс, ни большевики во главе с Лениным, Троцким, Свердловым и Дзержинским, ни фашисты во главе с Гитлером и Муссолини, осуществлявшие планы базельского «Бунда» во главе с Герцлем, ни другие монстры зла. Это будет, пожалуй, биомасса бесноватых новых, еще более бессмысленных галатов, пресловутых «физических лиц», лишившихся животворящей Божественной силы и евангельского света, где будут применены самые новейшие и изощреннейшие «достижения» диавольской науки по ликвидации образа Божия в человеке. Человек, принявший печать антихриста - это уже будет не человек, творение Божие, а существо, сработанное сатаной с его клеймом на лбу:«сделано в царстве антихриста». http://3rm.info/2780-globalizaciya-perestrojka-arximandrit-petr-kucher.html

Максим  в    Православие Самодержавие Народность

А Вы готовы к новому кризису?

ВШЭ оценила готовность России ко второй волне кризиса


Центр развития Высшей школы экономики (ВШЭ) сравнил ситуацию в России в первом квартале 2012 года с показателями аналогичного периода 2008 года. Результаты исследования опубликованы на сайте Центра.

Эксперты пришли к выводу, что по ряду показателей Россия готова к кризису хуже, чем в 2008 году. Прежде всего, с того времени зависимость страны от цен на нефть значительно увеличилась. В настоящее время значение нефтегазового сектора держится на уровне в 10 процентов ВВП и не может быть снижено из-за обязательств государства.

По прогнозам экспертов, даже в случае снижения цен на нефть до 80 долларов за баррель, которое в центре называют "умеренным", имеющийся объем Резервного фонда не позволит продержаться госбюджету хотя бы год. Выполнение же всех обязательств, взятых на себя государством, требует роста цен на нефть в среднем на 8-9 долларов в год. В 2008 году бюджет был сбалансирован по цене в 60 долларов за баррель против 105-ти в 2012-м.

Кроме того, в течение последнего времени в стране наблюдается рост вклада бюджета в формирование доходов населения. В свою очередь, рынок кредитования в стране растет очень быстрыми темпами, что эксперты ВШЭ называют "перегревом потребительского оптимизма".

В докладе также отмечается, что в последнее время в России наблюдается "рост несоответствия декларируемых целей правительства его реальным возможностям". Эксперты ВШЭ полагают, что реализовать "грандиозные планы" можно лишь привлекая средства инвесторов, а "им подаются прямо противоположные сигналы".

Однако, эксперты назвали и положительные отличия 2012 года. Так, ликвидность банков сейчас зависит от ЦБ, а не от вкладов и внешних заимствований, как это было в 2008-м. Это, в свою очередь, придает им дополнительную устойчивость.

Как пишет "РБК daily" для противодействия кризису в России создается совет финансовой стабильности. Новый орган должен заработать уже к середине августа. Власти неоднократно заявляли, что в 2012-м году намного лучше готова к возможным кризисным явлениям, чем в 2008-м.

Финансовые кризис начался в России в 2008 году, в то время как в экономике США и Европы негативные явления появились еще в 2007-м. В результате рецессии в мире снизились цены на нефть, из-за чего российский бюджет стал дефицитным, а Резервный фонд сильно сократился. Государство также было вынуждено направить несколько триллионов рублей на помощь банкам, которые страдали от недостатка ликвидности.

http://lenta.ru/news/2012/05/25/hse/

Игорь Чернозатонский  в    Монархическая Россия

"Православно-Державный календарь "Русские достопамятные дни""

12 мая / 25 мая

- Епифанов день.
Народное название дня свт. Епифания.
По народной примете, «если на Епифана утро в красном кафтане» — к пожарам.
В народных поверьях Епифан рядился в красный сарафан под цвет рябины, поэтому девушки в этот день надевали красные сарафаны. По древнему обычаю, крестьяне выходили в этот день к рябине и, обращаясь к Епифану, просили его уберечь дома и дворы от огня-пожарища.

- 960г.
При святой равноапостольной Великой Княжне Ольге освящен в Киеве храм Софии – Премудрости Божией. Святой равноапостольный Владимир, освятив кафедральный собор Пресвятой Богородицы, посвящал тем самым, вслед за равноапостольным Константином, стольный град Земли Русской, Киев, Владычице Небесной.
Тогда же святым Великим Князем Владимиром была пожалована Церкви десятина, почему и храм, ставший центром общерусского сбора церковной десятины, нарекли Десятинным. Древнейший текст уставной грамоты, или церковного Устава, святого князя Владимира гласил: "Се даю церкви сей Святыя Богородицы десятину из всего своего княжения, и тако же и по всей земле Русской от всего княжья суда десятую векшу, из торгу – десятую неделю, а из домов на всяко лето – десятое всякого стада и всякого жита, чу'дной Матери Божией и чу'дному Спасу". Устав перечислял также "церковных людей", освобождавшихся от судебной власти князя и его тиунов, подлежавших суду митрополита.
Летопись сохранила молитву святого Владимира, с которой он обратился к Вседержителю при освящении Успенского Десятинного храма: "Господи Боже, призри с Небесе и виждь, и посети винограда Своего, яже насади десница Твоя. И сверши новые люди сии, им же обратил еси сердце и разум – познати Тебя, Бога Истинного. И призри на церковь Твою сию, юже создал недостойный раб Твой во имя Рождшей Тя Матери, Приснодевы Богородицы. Аще кто помолится в церкви сей, то услыши молитву его, молитв ради Пречистой Богородицы".

- 996г.
12 мая 996 года по поводу освящения Десятинной церкви Великий Князь Владимир "сотвори пирование светло", "раздавая имения много убогим, и нищим, и странникам, и по церквам и по монастырям. Больным же и нищим доставлял по улицам великие кады и бочки меду, и хлеб, и мясо, и рыбу, и сыр, желая, чтобы все приходили и ели, славя Бога". Пиры устраивались также в честь побед киевских богатырей, полководцев Владимировых дружин – Добрыни, Александра Поповича, Рогдая Удалого.
С Десятинной церковью и епископом Анастасом некоторые историки связывали начало русского летописания. При ней были составлены Житие святой Ольги и сказание о варягах-мучениках в их первоначальном виде, а также "Слово о том, како крестися Владимир возмя Корсунь". Там же возникла ранняя, греческая редакция Жития святых мучеников Бориса и Глеба.

- 1633г. † Преподобный Дионисий Радонежский.
В миру Давид Зобниновский, родился около 1570 года в городе Ржеве. Постриженик, а затем настоятель Старицкого Успенского монастыря, во время событий Смутного времени был ближайшим помощником святителя Ермогена, Патриарха Московского.
С 1610 года преподобный Дионисий – архимандрит Троице-Сергиевой Лавры. При нем в монастырских слободах были открыты дома и больницы для страждущих, раненых и оставшихся бездомными во время польско-литовского нашествия. Во время голода по его настоянию братия Лавры питались овсяным хлебом и водою, чтобы сберечь пшеничный и ржаной хлеб для больных.
В 1611-1612 годах совместно с келарем Троице-Сергиевой обители иноком Авраамием Палицыным († 1625) он писал окружные послания с призывом присылать ратных людей и денежные средства для освобождения Москвы от поляков, а также к князю Димитрию Пожарскому и ко всем ратным людям с призывом ускорить поход на Москву.
Преставился преподобный Дионисий 12 мая 1633 года и погребен в Троице-Сергиевой Лавре.

- 1794г. † Шешковский Степен Иванович.
Начальник Тайной экспедиции при Императрице Екатерине II. Родился 21.12.1719г.
В 1757 был назначен секретарем Канцелярии тайных розыскных дел. Упраздненная Петром III, она возродилась при Екатерине II под наименованием Тайной экспедиции. Шешковский продолжил в ней свою службу и в 1767г. был назначен обер-секретарем. Позже произвел сыск по делу Пугачева. Шешковский производил расследование дел о Пассеке, Радищеве, Новикове, Мировиче и других масонах и заговорщиках против Русского государства. Он применял при допросах розги, плети и кнут.

- 1829г.
Вторая Коронация Императора Николая I в Варшаве.
Обряд коронования был совершен в королевском замке, в зале сената. После молитвы архиепископа Государь возложил на себя корону, надел порфиру, украсил цепью ордена Белого Орла Императрицу и принял в руки державу и скипетр. Группа заговорщиков задумала произвести покушение на Государя, но это им не удалось в следствии во время принятых мер.

- 1891г.
12 мая в 11.30 час. утра съезд Его Императорского Высочества на берег г. Владивостока.
При громе пушек, восторженных криках «Ура!», собравшегося на берегу народа и войск, при звоне колоколов, Его Императорское Высочество Государь Наследник Цесаревич сошел на берег у адмиральской пристани.
На пристани был выстроен почетный караул от 1-го Восточно-Сибирского линейного Его Императорского Высочества Великого Князя Алексея Александровича батальона. Высокий Гость был встречен генерал-губернатором Приамурского края, военным губернатором Приморской области, командиром порта, комендантом и представителями города. Владивостокский городской голова И.Я.Маковский поднес на серебряном блюде хлеб-соль и обратился с речью:
"ВАШЕ ИМПЕРАТОРСКОЕ ВЫСОЧЕСТВО! Население Владивостока, как и вся Сибирь, было исполнено невыразимой радости, ожидая Наследника Русского Престола, впервые посещающего здешние далекие окраины. Оно как громовым ударом было сражено известием о злодейском покушении на Священную Особу Вашего Императорского Высочества. Но Господь не допустил свершиться злодеянию и охранил Россию от тяжкого испытания. В общей молитве мы принесли благодарение Всевышнему, явившему новое милосердие Свое к русскому народу, и теперь ликуем, встречая на пороге отечества Ваше Императорское Высочество в добром здоровье.
Простите неустроенность нашего города! Город еще новый, только что строится, многого в нем недостает. Но население его богато твердою верою во Всемогущего Бога, безграничною любовью и непоколебимою преданностью своему Монарху и Его Августейшему Дому, — богато именно тем, что издревле составляет оплот величия и могущества нашей родины. Добро пожаловать, Ваше Императорское Высочество!"
Приняв хлеб-соль, Его Императорское Высочество направился к триумфальной арке, воздвигнутой в ознаменование Его приезда. От пристани до арки путь был устлан коврами. По одну сторону пути разместились городские дамы и воспитанницы женских училищ, по другую — гимназисты и воспитанники школ со своими воспитателями. От арки, по левую сторону пути следования Наследника Цесаревича, начиная почетным караулом, стояли шпалерами войска вплоть до собора, по другую сторону — представители всех ведомств и учреждений и массы народа. Приняв почетный караул, Государь Наследник Цесаревич в сопровождении свиты и конвоя из казаков Уссурийской сотни изволил проследовать, приветствуемый громогласным "ура!" народа, в собор, где был встречен протоиереем Смирновым с местным духовенством.
После совершения благодарственного молебна Его Высочество изволил прибыть в помещение губернатора, где Ему имели счастие быть представленными начальники частей сибирской флотилии и порта, военных частей, гражданских и городских учреждений, а также железнодорожные инженеры. По окончании представления Его Императорскому Высочеству поднесли хлеб-соль на серебряных блюдах старшины от китайских, японских и корейских обществ, проживающих во Владивостоке.
По окончании приема Государь Наследник Цесаревич в сопровождении принца Георгия Греческого, изволил отбыть на фрегат "Память Азова", провожаемый народом и войсками.

- 1907г.
Государь Император Николай II принял депутацию Почаевского отдела СРН во главе с настоятелем Почаевской лавры архим. Виталием (Максименко), в которую входили преимущественно волынские крестьяне, мещане и дворяне. О. Виталий произнес речь, в которой рассказал Царю о нуждах народных и преподнес икону Почаевской Божией Матери.
Государь, выслушав речь, изволил сказать: «Передайте от имени Моего спасибо всем людям, которые вас послали. О ваших нуждах Я буду заботиться. На Меня надейтесь». Затем Государь похристосовался с каждым членом делегации, а Государыня и Наследник Цесаревич преподнесли каждому подарок.

- 1911г. † Ключевский Василий Осипович.
Василий Осипович Ключевский (1841–1911гг.), русский историк. Из семьи сельского священника. В 1893 г. был приглашен преподавать курс русской истории сыну Александра III Георгию. Ключевский широко известен своим лекционным "Курсом русской истории" и по праву считается непревзойденным лектором. Аудитория Московского университета, в которой он читал свой курс, всегда была переполнена. Был избран действительным членом Академии наук. Если в жизни многих выдающихся русских деятелей XIX века было заметно поправение, то у Ключевского на переломе веков заметен обратный процесс. Он стал кадетом и упоминается в масонских источниках этого периода как член масонской ложи.

- 1913г.
Прославление священномученика Ермогена, патриарха Московского и всея России, чудотворца.
Еще в 1903г. во время пребывания в Москве Государь Николай II посетил пещеру Чудова монастыря, где принял мученическую смерть Патриарх Ермоген, и повелел там устроить церковь во имя Святителя. На всеподданнейшем докладе Св. Синода о прославлении сщмч. Ермогена Государь начертал 4 апреля 1913г.: «Прочел с чувством истинной радости». На свои средства Царь-Мученик устроил гроб и раку для мощей Святого, а Царица-Мученица изготовила священные облачения для мощей: патриарший куколь, епитрахиль и мантию.

- 1917г.
Согласно определения Священного Синода, выпущенного 12 мая 1917г., все представители духовенства, на которых духовным судом были наложены взыскания за политические убеждения (т.е. левые антимонархические деяния), освобождались от них, причем с восстановлением своих прежних прав и положения. Этими определениями Синод подчеркнул свой отказ от монархической официальной церковной политики, принятой при самодержавном строе.

- 1922г. Родился Дроздов Иван Владимирович.
Писатель и общественный деятель, организатор трезвеннического движения.
Родился в дер. Ананьино Бековского р-на Пензенской обл. в крестьянской семье. Участник Великой Отечественной войны, с 1941 по 1945 на фронте, служил в авиации, затем в зенитной артиллерии, кавалер 5 боевых орденов и многих медалей. Его бронзовый бюст установлен в музее Великой Победы на Поклонной горе в Москве.
Принимает активное участие в трезвенническом движении, является руководителем общественной организации «За трезвость нашего народа», автор книг, посвященных теории и практике работы по отрезвлению «Геннадий Шечко и его метод», «Унесенные водкой» и др.

- 1998г.
Начало Крестного Хода из Владивостока в Москву под девизом ордена Андрея Первозванного: "За Веру и Верность", к 2000-летию Рождества Христова.
Вот что писал о метафизике крестного хода святитель Митрополит Филарет Московский: «Когда вступаешь в крестный ход, помышляй, что идешь под предводительством Святых, которых иконы в нем шествуют, и приближаешься к Самому Господу, поколику немощи нашей возможно. Святыня земная знаменует и призывает Святыню Небесную. Присутствие Креста Господня и святых икон и кропление освященною водою очищает воздух и землю от наших греховных нечистот, удаляет темные силы и приближает светлые. Пользуйся сею помощью для твоей веры и молитвы и не делай ее безполезною для тебя твоим нерадением. Слыша церковное пение в крестном ходе, соединяй с ним твою молитву, и если по отдалению не слышишь, призывай к себе Господа, Божию Матерь и Святых Его известным тебе образом молитвы. Не беда, если отстанешь телом, не отставай от Святыни духом».

Рыбакова Лидия

Презентация книги о Филиппе Московском

Я книгу читала, очень понравилась. Дмитрий - интересен не только как автор, но и как человек.
Выступлений не видела, врать не стану, но общаться привелось: вместе учились в школе букеровских лауреатов в Милане, в Москве тоже не раз пересекались.


это Дмитрий как раз в Италии

Рыбакова Лидия

детское

- Погладь Ириску, ей плохо.
- Ей хорошо - она сыта, в тепле, все ее любят.
- Нет, ей плохо!
- Почему ты так решила?

Подходит к собаке и поворачивает ко мне ее морду.

- Мам, смотри! Ты разве не видишь?

Смотрю. Вроде, все в порядке.

- По-моему, с ней все нормально.
- Ты невнимательно смотришь.
- Я что-то не заметила?

Округляет глаза, морщит носик и очень выразительно сообщает:

- Конечно! Смотри, какие у нее сегодня БЕДНЕНЬКИЕ глазки!



- Везде весна, а у нашей кошки осень.
- Как это - у кошки осень?
- А ты посмотри, как с нее шерсть сыплется.



Телефонный звонок.

- Здравствуй! Это я тебе звоню!
- Здравствуй. Я слышу, что это ты, малышка.

Несколько секунд - молчание. Потом радостное:

- Ты меня узнала? Узнала? Молодец!

Еще небольшое молчание. Потом, робко:

- А ты кто?..

Калкин  в    ВОЗРОЖДЕННАЯ РУСЬ

Сирия хочет в Таможенный Союз- Да не дай Боги!!!

Сирия ведет переговоры о присоединении к соглашению о зоне свободной
торговли в рамках Таможенного союза России, Беларуси и Казахстана.

Об этом сегодня сообщил сирийские официальные СМИ, передает «Интерфакс».

В Москве накануне стартовало заседание российско-сирийской
межправкомиссии (МПК) по торгово-экономическому и научно-техническому
сотрудничеству.

По сообщениям сирийских СМИ, комиссия в числе прочих обсудит пути
расширения товарооборота в рамках ведущихся переговоров о присоединении
Сирии к соглашению о зоне свободной торговли Таможенного союза.

Сирийские СМИ отмечают, что делегацию из Дамаска на заседании
возглавляет министр финансов Мухаммад Аль-Жлейлати. Сопредседателем МПК с
российской стороны является вице-премьер Александр Хлопонин.

В интервью сирийским СМИ министр финансов сообщил, что в Москве стороны
обсудят вопросы расширения двустороннего сотрудничества и создания
совместных предприятий в сфере электроэнергетики, нефтегазовой
промышленности, разработки минеральных ресурсов и сельского хозяйства.

Планируется также обсудить вопросы участия российских предприятий в реализации в Сирии проектов в области телекоммуникаций.

стырино здесь: http://blog.ariru.info/story/1814/?1814

Александр Коржов  в    ВОЗРОЖДЕННАЯ РУСЬ

Любо-дорого муз. и сл. Александр Коржов

Александр Коржов  в    ВОЗРОЖДЕННАЯ РУСЬ

Муз. и сл. Александр Коржов Возвращение домой (казачья песня)

Максим  в    Православие Самодержавие Народность

Зачем Путин едет в Беларусь..?

Минск и Москва продолжают подготовку к визиту Владимира Путина в Беларусь, запланированного на 31 мая.
Президент России Владимир Путин решил не выбирать в Казахстан в качестве первой страны для зарубежного визита на посту главы государства. Вместо него 28 мая в Астану направится премьер-министр Дмитрий Медведев.
Одновременно в Астане пройдет четвертый Съезд лидеров мировых и традиционных религий, претендующий по своему значению на пролог "волчьего" Восьмого Вселенского собора. Ожидается, что на форум в Астану приедут авторитетные религиозные лидеры и руководители международных религиозных организаций со всего мира.
В пику этим глобализационным и экуменическим акциям, свой первый зарубежный визит российский лидер совершит в Беларусь 31 мая. Казахстан же Владимир Путин посетит 7-8 июня после саммита ШОС в Китае.
Дмитрий Медведев с начала мая заменяет президента России в зарубежной поездке уже второй раз, отмечает Lenta.ru. 18-19 мая премьер-министр присутствовал на саммите "большой восьмерки" в США, на котором изначально планировалось присутствие Владимира Путина.

Но мы-то с вами понимаем: Назарбаева с его теорией пяти принципов мирового порядка (http://my.mail.ru/community/rus-2012/3ECC81967FA22B75.html) Владимир Путин "прокатил" неслучайно. Он что-то задумал свое по поводу мирового порядка... Вот только что? Может, у кого-нибудь есть версии?
Кстати, Вам не кажется, что ВВП после последних выборов словно подменили? Или просто на фоне президентских потуг Медведева, которого вчера едва не сдуло ураганом, игра в политику Путиным кажется более сложной, непредсказуемой и оригинальной?